第一篇：積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

2013年12月12日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，為積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀指明了方向。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是黨的十八大從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗共同思想基礎(chǔ)的高度提出的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。習(xí)近平同志在主持中共中央政治局第13次集體學(xué)習(xí)會(huì)時(shí)提出，要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。我們要全面推進(jìn)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各項(xiàng)工作，為培養(yǎng)合格人才、推進(jìn)科教興國(guó)提供正確的價(jià)值引領(lǐng)和有力的精神支撐。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義與基本特征

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義

價(jià)值觀是指人們對(duì)價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、階級(jí)、社會(huì)的意義。簡(jiǎn)單地說，所謂價(jià)值觀，主要是指人生目的、人活著的意義、價(jià)值等。價(jià)值觀是幫助人們辨別好與壞、美與丑、正確與錯(cuò)誤、真實(shí)與虛假等的標(biāo)準(zhǔn)。

核心價(jià)值觀是一定社會(huì)形態(tài)社會(huì)性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在社會(huì)思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位，決定著社會(huì)制度、社會(huì)運(yùn)行的基本原則，制約著社會(huì)發(fā)展的基本方向。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核及其遵循的根本原則，為社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本特征

社會(huì)主義核心價(jià)值觀有以下八個(gè)方面的基本特征：

1．普遍性。社會(huì)主義的核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)揭示社會(huì)主義最本質(zhì)的永恒的精神要素，具有為全國(guó)各族人民所接受的全局性、整體性特征，反映全體中國(guó)人民的共同心聲，而不是僅僅反映部分地區(qū)、部分階層、部分領(lǐng)域、部分行業(yè)的價(jià)值訴求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀一旦提出，就應(yīng)能夠凝聚人心、匯集民智，成為全體中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。

2．時(shí)代性。核心價(jià)值觀是一定時(shí)代、一定地域、一定人群共同的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值追求的集中體現(xiàn)，具有時(shí)代性特征。社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該緊扣社會(huì)主義社會(huì)的時(shí)代特征，體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)時(shí)代精神的“精華”。

3．民族性。核心價(jià)值觀是蘊(yùn)涵在悠久的歷史文化中的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須建立于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上，即必須扎根中華歷史文化土壤，傳承中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值的精華，立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，符合廣大人民群眾的期待。

4．概括性。社會(huì)主義的核心價(jià)值觀應(yīng)該具有高度的概括性，濃縮整個(gè)社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值理想。

5．崇高性。核心價(jià)值觀必須反映社會(huì)和人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和未來發(fā)展方向。構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是在建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化和弘揚(yáng)民族精神基礎(chǔ)上提出來的，本質(zhì)上既屬于社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的有機(jī)環(huán)節(jié)，又是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的偉大工程和目標(biāo)指向。

6．穩(wěn)定性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀一旦確立就不宜隨意變動(dòng)，應(yīng)該在整個(gè)社會(huì)主義社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，且常提常新。

7．導(dǎo)向性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既要具有“標(biāo)桿”和“旗幟”作用，也要以有利于推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于社會(huì)的全面進(jìn)步為己任，把社會(huì)的一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，引導(dǎo)到建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去，增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的文化軟實(shí)力和民族凝聚力。

8．大眾化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該簡(jiǎn)潔明快、通俗易懂，便于為各種不同文化層次和水平的人所接受，使老百姓記得住，利于普及、易于踐行。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系

最初提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，現(xiàn)在又強(qiáng)調(diào)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這兩者之間到底是什么關(guān)系？確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀與構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一個(gè)相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的過程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)上提出來的，正如《意見》指出：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。這四句話，實(shí)際上是對(duì)核心價(jià)值觀和核心價(jià)值體系兩者關(guān)系的一個(gè)基本定位。

從根本上來說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，在方向上是一致的，它們都體現(xiàn)了社會(huì)主義的核心價(jià)值追求，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性，凝結(jié)著社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度的價(jià)值表達(dá)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值引領(lǐng)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義不可或缺的重要組成部分。核心價(jià)值觀與核心價(jià)值體系都堅(jiān)持重在建設(shè)，就是要弘揚(yáng)共同理想、凝聚精神力量、建設(shè)道德風(fēng)尚，都是為了形成全民族奮發(fā)向上、團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，使我們的國(guó)家、民族、人民在思想和精神上強(qiáng)起來，更好地堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。

從嚴(yán)格的意義上來說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系又是相互區(qū)別的，兩者各有側(cè)重，特別要看到相比于社會(huì)主義核心價(jià)值體系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀有三個(gè)鮮明特點(diǎn)：一是更加突出了核心要素。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、民族精神和時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面，是一個(gè)系統(tǒng)性、總體性的框架；而社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)的“三個(gè)倡導(dǎo)”，則更清晰地揭示了這個(gè)價(jià)值體系的內(nèi)核，確立了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值觀念。二是更加注重了凝練表達(dá)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善，明確了國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝練表達(dá)，符合大眾化、通俗化要求，便于闡發(fā)、便于傳播。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容比較具體全面，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容則比較抽象概括。三是更加強(qiáng)化了實(shí)踐導(dǎo)向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)的“三個(gè)倡導(dǎo)”指向十分明確，每個(gè)層面都對(duì)人們有更具體的價(jià)值導(dǎo)向，是實(shí)實(shí)在在的要求，規(guī)范性和實(shí)踐性都很強(qiáng)，便于遵循和踐行。培育和踐行核心價(jià)值觀，為推進(jìn)核心價(jià)值體系建設(shè)進(jìn)一步明確了切入點(diǎn)和工作著力點(diǎn)，有利于更好把各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的產(chǎn)生和基本內(nèi)容

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的產(chǎn)生

西方世界的價(jià)值觀為自由、平等、民主，講究個(gè)人自由、個(gè)人奮斗、個(gè)人才干，講究社會(huì)平等、民主和民權(quán)。但西方世界的價(jià)值觀雖然很誘人，但不適合中國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)人從來就沒有宗教信仰。中國(guó)古人最高的倫理價(jià)值觀，是仁、義、禮、智、信。那么，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是怎么產(chǎn)生的呢？

2006年，黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》第一次提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大課題，并明確指出“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容”。黨的十七大報(bào)告也重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”社會(huì)主義核心價(jià)值體系雖然得到全國(guó)人民的廣泛認(rèn)同，但是，各方面普遍反映不便于記憶，希望在社會(huì)主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)上作進(jìn)一步提煉、概括，鮮明提出簡(jiǎn)明扼要、便于傳播踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。一些地方和行業(yè)為此進(jìn)行了有益探索和實(shí)踐，形成了各具特色的城市精神、行業(yè)精神，如北京提出的“愛國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”，上海提出的“海納百川、追求卓越”，湖南提出的“忠誠、擔(dān)當(dāng)、求是、圖強(qiáng)”，杭州提出的“讓我們生活得更好”，解放軍總部提出的革命軍人核心價(jià)值觀——“忠誠于黨、熱愛人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”，司法界提出的核心價(jià)值觀——“公正、廉潔、為民”，公安部門提出的人民警察核心價(jià)值觀——“忠誠、為民、公正、廉潔、奉獻(xiàn)”，等等，這些都有力推動(dòng)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。伴隨形勢(shì)的不斷變化、實(shí)踐的不斷深入、理論的不斷創(chuàng)新，更加精煉的社會(huì)主義核心價(jià)值呼之欲出。黨的十八大在多元中立主導(dǎo)，在多樣中謀共識(shí)，在多變中定方向，鮮明提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，用24個(gè)字提出覆蓋全國(guó)各方面意見、反映現(xiàn)階段全國(guó)人民最大公約數(shù)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，易于普通百姓理解，更易于轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。這是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重大發(fā)展，有利于深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系通俗化大眾化。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容

十八大報(bào)告從三個(gè)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作出凝練概括，即：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善。

這個(gè)表述是分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面進(jìn)行的。毛澤東同志一再強(qiáng)調(diào)正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系，這三個(gè)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，也體現(xiàn)了同樣的思想方法。在這個(gè)基礎(chǔ)上，有利于積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

從國(guó)家層面看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是富強(qiáng)、民主、文明、和諧。這是我國(guó)國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的典型特征，是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)。我們要在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，正是一個(gè)經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、精神文明、社會(huì)和諧的國(guó)家。這一價(jià)值理想鼓舞人心，滿載我們對(duì)于祖國(guó)未來的美好期望。

從社會(huì)層面看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是自由、平等、公正、法治。這是我國(guó)社會(huì)的價(jià)值取向，是社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性。在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度的改革，到中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的形成，黨和政府不斷重視人民的自由和平等，社會(huì)的公正和法治。近年來，我們黨在實(shí)踐中不斷踐行這一崇高理念，正是為了早日實(shí)現(xiàn)社會(huì)的自由、平等、公正和法治，使人民得到更加自由而全面的發(fā)展。

從公民個(gè)人層面看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善。這是我國(guó)公民個(gè)人的價(jià)值準(zhǔn)則，是社會(huì)主義社會(huì)公民的基本道德規(guī)范，其涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，是每一位社會(huì)主義國(guó)家的公民都應(yīng)當(dāng)樹立的基本價(jià)值追求。只要每一位公民都能做到熱愛祖國(guó)、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、友愛善良，從自己做起，從身邊做起，社會(huì)一定更加和諧幸福，國(guó)家一定更加富強(qiáng)文明。

這三個(gè)層次理念相互聯(lián)系、相互貫通，社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，兼顧了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求?？梢哉f，這一表述體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展要求，昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期奮斗的一貫主張，繼承了中華傳統(tǒng)文化精華，汲取了人類文明優(yōu)秀成果，既堅(jiān)持了馬克思主義的共性又涵蓋著中國(guó)特色社會(huì)主義的個(gè)性，既堅(jiān)守國(guó)家社會(huì)的目標(biāo)又張揚(yáng)了人的主體性，既有深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn)又有鮮明的時(shí)代特征，符合歷史、合乎實(shí)踐，貼近民情、順乎民意，能夠發(fā)揮出廣泛的感召力、強(qiáng)大的凝聚力和持久的引導(dǎo)力。這一內(nèi)涵，既承繼了科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值源本，又融合了中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值現(xiàn)實(shí)；既借鑒了西方先進(jìn)文化的價(jià)值優(yōu)勢(shì)，又賦予了中國(guó)優(yōu)秀民族文化的價(jià)值傳統(tǒng)；既立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值實(shí)踐，又著眼于世界社會(huì)主義的價(jià)值復(fù)興。

四、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義

（一）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)主義。它既需要不斷完善經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明等各方面制度，也需要不斷探索社會(huì)主義在精神和價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定性；既需要為人們描繪未來社會(huì)物質(zhì)生活方面的目標(biāo)，也需要為人們指出未來社會(huì)精神價(jià)值的歸宿。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中國(guó)特色社會(huì)主義的“鑄魂工程”，可以從價(jià)值層面為深入回答社會(huì)主義的本質(zhì)特征，為社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)、穩(wěn)定發(fā)展提供根本價(jià)值遵循，為制度設(shè)計(jì)、決策部署、法律制定提供最終價(jià)值依托，使中國(guó)特色社會(huì)主義始終沿著正確方向全面健康發(fā)展。長(zhǎng)期以來，我們黨圍繞建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱苦曲折的探索，也不斷深化著對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻、世界社會(huì)主義仍然處于低潮的情況下，鮮明提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于更好回應(yīng)人們的思想疑慮和困惑，進(jìn)一步堅(jiān)定人們跟黨走、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心和信念。

（二）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚社會(huì)共識(shí)、實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)和諧的基本途徑。核心價(jià)值觀蘊(yùn)含著人們對(duì)世界、人生、社會(huì)等一系列重大問題的價(jià)值共識(shí)，深刻影響著每個(gè)社會(huì)成員的思想觀念、思維方式、行為規(guī)范，是人們思想上精神上的靈魂旗幟。歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，只有建立共同的價(jià)值目標(biāo)，一個(gè)國(guó)家和民族才會(huì)有賴以維系的精神紐帶，才會(huì)有統(tǒng)一的意志和行動(dòng)，甚至越是在危機(jī)困難的時(shí)候，越能產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力、向心力。我國(guó)有56個(gè)民族、13億多人口，要把人們思想意志凝聚起來，沒有一個(gè)有效發(fā)揮統(tǒng)攝作用的核心價(jià)值觀，是不可想象的?，F(xiàn)在，我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速期，思想領(lǐng)域日趨多元、多樣、多變，各種思潮此起彼伏，各種觀念交相雜陳，不同價(jià)值取向同時(shí)并存，所有這些表現(xiàn)出來的是具體利益、觀念觀點(diǎn)之爭(zhēng)，但折射出來的是價(jià)值觀的分歧。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠找到全體社會(huì)成員在價(jià)值認(rèn)同上的最大公約數(shù)，在具體利益矛盾、各種思想差異之上最廣泛地形成價(jià)值共識(shí)，有效引領(lǐng)整合紛繁復(fù)雜的社會(huì)思想意識(shí)，有效避免利益格局調(diào)整可能帶來的思想對(duì)立和混亂，形成團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量。

（三）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是樹立中國(guó)良好形象、提升國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切需要。國(guó)家實(shí)力分為硬實(shí)力和軟實(shí)力。經(jīng)濟(jì)和軍事力量是硬實(shí)力，文化、文化價(jià)值觀及其先進(jìn)程度是軟實(shí)力。中國(guó)要成為真正的世界大國(guó)光有硬實(shí)力不夠，還要有強(qiáng)大的軟實(shí)力。按英國(guó)前首相撒切爾夫人的話說中國(guó)光出口電視機(jī)不能成為世界大國(guó)，只有同時(shí)也出口思想和價(jià)值觀方能成為世界大國(guó)。基于建設(shè)世界大國(guó)的要求我們必須增強(qiáng)文化軟實(shí)力。文化軟實(shí)力的靈魂和重點(diǎn)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。總書記明確指出：“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。”國(guó)家的文化是國(guó)家的軟實(shí)力，文化的核心是價(jià)值、價(jià)值觀。社會(huì)主義文化的核心是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是要增強(qiáng)核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力，從而增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力。我們國(guó)家既有經(jīng)濟(jì)軍事硬實(shí)力，又有文化價(jià)值觀軟實(shí)力，我國(guó)將會(huì)成為真正的世界大國(guó)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用最簡(jiǎn)潔的語言介紹和說明中國(guó)，有利于增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的理解，擴(kuò)大中華文化影響力，展示社會(huì)主義中國(guó)的良好形象；有利于增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)力，掌握話語權(quán)，贏得主動(dòng)權(quán)，逐步打破西方的話語壟斷、輿論壟斷，維護(hù)國(guó)家文化利益和意識(shí)形態(tài)安全。

（四）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有鮮明的時(shí)代意義。當(dāng)下中國(guó)，經(jīng)過歷史滄桑巨變，經(jīng)過改革開放30多年的變革，發(fā)生了全面的變化。發(fā)展起來以后的中國(guó)，對(duì)精神信仰、倫理道德、社會(huì)風(fēng)尚的關(guān)注更甚以往，對(duì)主流價(jià)值和共同信念的歸屬感尤為強(qiáng)烈。倒地老人“扶還是不扶”的熱烈討論，折射出人們對(duì)道德良知的珍視與焦灼；教育公平、就業(yè)公平、司法公正一再成為輿論焦點(diǎn)，道出了人們對(duì)社會(huì)規(guī)則的態(tài)度和期望。人生需要信仰驅(qū)動(dòng)，社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)要求，正對(duì)應(yīng)這三個(gè)層面的時(shí)代要求，可謂大勢(shì)所趨、正當(dāng)其時(shí)。這是黨的十八大以來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引發(fā)熱議、產(chǎn)生認(rèn)同、贏得共鳴的原因所在。歷史證明，一個(gè)國(guó)家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛。沒有核心價(jià)值觀，再豐裕的物質(zhì)生活也難免讓國(guó)家社會(huì)迷失。中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)涵，就是尋求國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同理想、構(gòu)建國(guó)民的精神家園。因此，我們要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育宣傳活動(dòng)，融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程，為國(guó)家發(fā)展助力，更為民族進(jìn)步鑄魂。

五、高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法途徑

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，聚集在精神層面，落腳在實(shí)踐層面。核心價(jià)值觀的培育和踐行，是一項(xiàng)“百年樹人”的基礎(chǔ)工程、靈魂工程、系統(tǒng)工程和長(zhǎng)遠(yuǎn)工程，是一個(gè)逐步積累、逐步認(rèn)識(shí)、逐步形成共識(shí)的過程，不可能是朝夕之功。從歷史上看，封建社會(huì)核心價(jià)值觀的發(fā)育成熟用了上千年，資本主義社會(huì)核心價(jià)值觀從提出到確立用了幾百年，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要贏得億萬群眾也需要一個(gè)長(zhǎng)期艱苦的過程。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴做起。作為肩負(fù)人才培養(yǎng)重任的高校，更應(yīng)該切實(shí)把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作作為一項(xiàng)重要政治任務(wù)，擺上重要位置，融入高校工作的全過程，切實(shí)引導(dǎo)和幫助廣大大學(xué)生在新的時(shí)代環(huán)境中健康成長(zhǎng)。

（一）充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。完善課程體系和教材體系，積極推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。進(jìn)一步深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，推進(jìn)教學(xué)方法改革創(chuàng)新。

（二）充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的養(yǎng)成作用。強(qiáng)化實(shí)踐育人環(huán)節(jié)，把“三個(gè)倡導(dǎo)”這一基本內(nèi)容融入到高校豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)之中，深化和創(chuàng)新青年志愿者、青年文明號(hào)、“三下鄉(xiāng)”等品牌活動(dòng)，廣泛開展學(xué)雷鋒、學(xué)道德模范等道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生在真切的親身參與、深刻的實(shí)踐體驗(yàn)中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）充分發(fā)揮校園文化的熏陶作用。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化。大力開展誠信教育，深入開展“愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國(guó)”主題教育和“節(jié)糧、節(jié)水、節(jié)電”專題教育活動(dòng)。加強(qiáng)學(xué)校報(bào)刊、廣播電視、校史館、圖書館建設(shè)，形成良好校園文化環(huán)境。

（四）充分發(fā)揮教師隊(duì)伍的示范作用。深入貫徹落實(shí)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》，實(shí)施好師德師風(fēng)建設(shè)工程，努力建設(shè)師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。在教師研修、培訓(xùn)中，增加社會(huì)主義核心價(jià)值觀專題。繼續(xù)開展教書育人楷模推選等活動(dòng)，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。

（五）充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)的引導(dǎo)作用。適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展形勢(shì)，積極運(yùn)用網(wǎng)站、微博、公共微信、手機(jī)報(bào)等新媒體手段，在校園網(wǎng)開設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教育網(wǎng)頁，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，加強(qiáng)正面思想引導(dǎo)，加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳教育，推動(dòng)形成培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和濃厚輿論氛圍。

第二篇：積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

【摘要】：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們黨和國(guó)家奉行的核心價(jià)值理念，在已有的核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字、三個(gè)“倡導(dǎo)”對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了概括。本文從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀及培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義等方面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】： 核心價(jià)值體系；核心價(jià)值觀；培育；踐行

價(jià)值觀是人們心中的深層信念系統(tǒng)，核心價(jià)值觀能否與時(shí)俱進(jìn)，直接影響到一個(gè)國(guó)家的凝聚力和影響力。黨的十六屆六中全會(huì)首次提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，十七大和十七屆六中全會(huì)對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行了全面部署。幾年來，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)顯著發(fā)展，取得明顯成效。黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字、三個(gè)“倡導(dǎo)”對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了概括。這既是十八大的一個(gè)重大理論貢獻(xiàn)，同時(shí)也是一個(gè)重大部署。濃縮后的社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了國(guó)家層面、制度層面、公民道德層面的價(jià)值取向，涵蓋了最廣大人民群眾的普遍愿望，對(duì)于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)很好的指引。

一、深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵。

胡錦濤同志在十八大報(bào)告關(guān)于扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)部分，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為一項(xiàng)重要的任務(wù)，提出了新部署新要求，特別強(qiáng)調(diào)要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這一重要論述所包含的都是社會(huì)主義最基本、最核心、最重要的價(jià)值理念。這三個(gè)層次的理念相互聯(lián)系、相互貫通，實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，兼顧了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求。這種表述，既將我們 現(xiàn)在倡導(dǎo)的理念鮮明地提了出來，有利于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，又為實(shí)踐的發(fā)展留有充分余地，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育形成。

（一）“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的內(nèi)涵。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo), 是立足國(guó)家層面提出的要求。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”與中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”格局有機(jī)聯(lián)系，“富強(qiáng)”是社會(huì)主義核心價(jià)值的重要方面，我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，正是體現(xiàn)了對(duì)于這個(gè)“價(jià)值”的追求。“富強(qiáng)”即富足強(qiáng)盛,其實(shí)質(zhì)是建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力,把我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力和競(jìng)爭(zhēng)力提高到新的水平。為確保到２０２０年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，十八大報(bào)告提出：“實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比２０１０年翻一番?！比娼ǔ尚】档哪繕?biāo)為世界矚目，中國(guó)人的家國(guó)情懷匯聚、升騰，富強(qiáng)、民主、文明、和諧，成為共同追求。“民主”、“文明”、“和諧”這些理念與幾大建設(shè)不是簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)，而是體現(xiàn)了融合、貫通的意味，體現(xiàn)了思想認(rèn)識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的辯證關(guān)系?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”分別強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè),是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和優(yōu)越性的體現(xiàn),為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展壯大提供了最核心的價(jià)值導(dǎo)向?！案粡?qiáng)”是基礎(chǔ),“民主”是保障,“文明”是靈魂,“和諧”是目標(biāo),四者有機(jī)構(gòu)成一個(gè)整體。

（二）“自由、平等、公正、法治”的內(nèi)涵。

自由、平等、公正、法治，反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性，是立足社會(huì)層面提出的要求。我們黨是馬克思主義政黨，馬克思主義追求的終極目標(biāo)是人的自由而全面的發(fā)展，我們黨從成立之初就將其寫在自己的旗幟上，并為之做出不懈奮斗，在實(shí)踐上極大發(fā)展了人民的自由和平等，極大發(fā)展了社會(huì)的公正和法治。黨的十七大報(bào)告提出了“樹立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念”,十八大報(bào)告進(jìn) 一步提出了“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”,多次強(qiáng)調(diào)這一價(jià)值目標(biāo)?？梢哉f，我們黨堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持執(zhí)政為民，堅(jiān)持依法治國(guó)，最終的目標(biāo)都是服務(wù)人民，促進(jìn)人的全面發(fā)展，踐行自由、平等、公正、法治的崇高理念。

十八大把自由作為一種價(jià)值理念提出來，可以說是進(jìn)一步向全世界宣示，我們中國(guó)共產(chǎn)黨人不光是追求人類社會(huì)的理想狀態(tài)，也把自由作為我們的價(jià)值追求。這里的自由，不是隨心所欲，更不是為所欲為，而是以尊重他人的自由為前提和界限的。從馬克思、恩格斯等經(jīng)典作家，到毛澤東、鄧小平等中國(guó)當(dāng)代馬克思主義者，都把自由作為奮斗的崇高目標(biāo)。

平等，今天所講的平等，已經(jīng)不是生產(chǎn)力極其低下、物質(zhì)生活極其貧乏的原始社會(huì)那種平等，而是社會(huì)生產(chǎn)力極大發(fā)展，物質(zhì)生活極大豐富、道德境界極大提高基礎(chǔ)上的平等，是要讓全體人民共享改革發(fā)展成果的那種平等，是構(gòu)成法律基石意義上的平等，是需要法治來保證的平等，這個(gè)意義上的平等當(dāng)然是社會(huì)核心價(jià)值觀的重要組成部分。十八大報(bào)告在“必須堅(jiān)持走共同富裕道路”的論述中提出：“使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民?！比藗冏⒁獾?，自十六屆四中全會(huì)提出構(gòu)建和諧社會(huì)目標(biāo)以來，我們黨把保障社會(huì)公平正義擺到了更加突出的位置。十八大報(bào)告提出公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，“加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利?！薄肮健倍忠还渤霈F(xiàn)了二十多次，可見其重要性。

《論語》有云，“不患寡而患不均”。隨著社會(huì)的發(fā)展，財(cái)富的累積，公平的重要性也日益凸顯出來。公平，是目前階段廣大人們的共同期待。從上學(xué)到就業(yè)，從醫(yī)療到養(yǎng)老，從收入分配到社會(huì)保障，這些與我們?nèi)粘Ｉ罹o密相關(guān)的問題背后都牽扯著公平，不容忽視。每個(gè)人的出身背景、職業(yè)、財(cái)富擁有程度都不相同，只有 權(quán)利公平，才能使每個(gè)人不致因個(gè)體的差異而被區(qū)別對(duì)待。從目前的階段來看，人們對(duì)權(quán)利的認(rèn)知早已從簡(jiǎn)單的生存層面上升到了發(fā)展層面，對(duì)于戶籍制度、勞動(dòng)合同、城鄉(xiāng)差距等政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)領(lǐng)域的權(quán)利公平都更為關(guān)注。在十八大報(bào)告中提出“加快改革戶籍制度，有序推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化，努力實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)基本公共服務(wù)常住人口全覆蓋”。城鄉(xiāng)平等就是要廢除戶籍管理制度，消除農(nóng)業(yè)戶口和非農(nóng)業(yè)戶口的區(qū)別，讓人民根據(jù)工作和生活需要在全國(guó)范圍內(nèi)自由遷徙，也為了讓更多的人體面而有尊嚴(yán)地生活。同時(shí)十八大也提出了教育平等問題，教育平等就是“要使城鄉(xiāng)義務(wù)教育學(xué)校均衡發(fā)展，讓每一個(gè)孩子都受到同等質(zhì)量的教育”?！肮?即公平正義,一個(gè)社會(huì)最怕的就是沒有公正，公正的依據(jù)一是道德，二是慣例，最后是法律。一個(gè)社會(huì)具備了公正，這個(gè)社會(huì)從投資上來講就是一個(gè)好的投資環(huán)境，從生存來講就是好的生存環(huán)境，從成才來講就是好的成長(zhǎng)環(huán)境。溫家寶總理說過一句話，“公平正義比太陽還要有光輝”。意思就是說，公平正義像太陽，照到哪里哪里溫暖。

“法治”, 改革開放以來我們國(guó)家的法治建設(shè)，從無法可依、有法不依、違法難究的狀況，到現(xiàn)在我們建立起來比較完備的法律體系，同時(shí)建設(shè)了一套健全的司法機(jī)構(gòu)，培訓(xùn)了一批素質(zhì)越來越高的司法隊(duì)伍。與此同時(shí)，大力推行法治政府建設(shè)，圍繞行政行為制定了一系列法律法規(guī)，法治建設(shè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。法治首先是對(duì)權(quán)力的規(guī)范和約束，一切權(quán)力都應(yīng)該在法律規(guī)范的框架下運(yùn)行。因此，法治最重要的就是依法行政，然后就是依法施法，對(duì)于公民來說就是依法辦事。

（三）“愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善”的內(nèi)涵。

愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是立足公民個(gè)人層面提出的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性。愛國(guó)敬業(yè)誠信友善，是作為公民應(yīng)該踐行的道德規(guī)范。作為中國(guó)人，首先必須 熱愛自己的祖國(guó)，有國(guó)才有家，國(guó)強(qiáng)才能民安民康民富民樂?！皭蹏?guó)、敬業(yè)、誠信、友善”這8個(gè)字對(duì)我們每個(gè)人都提出了新的、更高的要求。對(duì)于所從事職業(yè)的尊重代表著一種對(duì)于個(gè)人價(jià)值的追求，愛自己的崗位，全身心地投入到崗位上，干好本職工作，才可能為國(guó)家、為社會(huì)、為家庭，也為自己創(chuàng)造未來。

“誠信”,即誠實(shí)守信,是一個(gè)人處理人與人、人與社會(huì)、人與國(guó)家的道德準(zhǔn)則。十七屆六中全會(huì)中提出，“要推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理，把誠信建設(shè)擺在突出位置。”十八大報(bào)告中指出, “深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理，加強(qiáng)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會(huì)誠信和司法公信建設(shè)”。在報(bào)告中較多提到了政府政務(wù)方面的誠信問題，這一點(diǎn)反映了執(zhí)政黨和政府的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，同時(shí)也反映了其看到了問題的性質(zhì)所在。執(zhí)政黨和政府的誠信建設(shè)，對(duì)改善社會(huì)誠信和改善社會(huì)道德，會(huì)起到表率和引領(lǐng)作用，伴隨這種表率和引領(lǐng)，社會(huì)風(fēng)氣也會(huì)隨著主導(dǎo)的引領(lǐng)而逐漸轉(zhuǎn)好。換句話說，要大眾有道德，執(zhí)政者必須有道德；要社會(huì)有誠信，政府要首先有誠信。政府誠信上不去，主流引導(dǎo)就起不來。在批評(píng)大眾道德有問題的時(shí)候，要首先考慮執(zhí)政者道德怎么樣，要看政府官員道德怎么樣，要看政府的行為是不是誠信。如果你不誠信，還要求大眾誠信，這做不到?！坝焉啤笔亲罹o密涉及人與人之間關(guān)系的道德要求，它不像敬業(yè)等職業(yè)道德那樣指向特定的群體，而是一個(gè)都可以也應(yīng)該重視的無涉年齡的、具有普遍適用性和基礎(chǔ)性的價(jià)值觀。

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》以來，中央在多次重要會(huì)議和重要文件中論及公民道德規(guī)范方面的內(nèi)容，“愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善”涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面,集成了中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華,為提升廣大人民群眾道德修養(yǎng)達(dá)到更高境界提供了最核心的價(jià)值導(dǎo)向。

二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑。提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀后，緊接著一個(gè)問題就是怎么來落實(shí)，那么，如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？主要有以下三個(gè)方面：

（一）要扎實(shí)有效地開展學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。首先教育部門要承擔(dān)責(zé)任，學(xué)歷教育、職業(yè)教育、干部教育，都要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為重要內(nèi)容納入教學(xué)之中。其次就是各級(jí)黨的組織，應(yīng)該把核心價(jià)值體系納入行為規(guī)范，黨員干部模范帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因?yàn)檫@些核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)全體公民都應(yīng)遵守的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，要求全國(guó)人民做到，共產(chǎn)黨員應(yīng)該先做到并做好。再就是公眾人物要身體力行，比如說官員，文藝體育明星，要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立好的典范和榜樣。最后要運(yùn)用多種宣傳手段和教育方式,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和要求送到基層、企業(yè)、群眾中去，做到家喻戶曉、人人皆知。

（二）在融入貫穿上下功夫。社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有融入國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人各個(gè)層面,才能真正發(fā)揮作用。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)及黨的建設(shè)之中,轉(zhuǎn)化為治國(guó)理政的政策、制度和法律法規(guī),實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)與以德治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。各個(gè)行業(yè)、社會(huì)各方面要結(jié)合各自職能,建立落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的規(guī)章制度。要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀同人們?nèi)粘Ｉ罹o密地聯(lián)系起來,融入到市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則之中,納入文明城市、文明縣城、文明單位指數(shù)測(cè)評(píng)之中,使之成為人們?nèi)粘９ぷ魃钭裱幕緶?zhǔn)則。

（三）在氛圍營(yíng)造上下功夫。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,需要形成扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡的良好社會(huì)風(fēng)氣。新聞媒體起最關(guān)鍵的作用，要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向,滿腔熱情地宣傳踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新事物、新典型,理直氣壯地批評(píng)背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的錯(cuò)誤言行和丑惡現(xiàn)象。在大力宣傳弘揚(yáng)踐行社 會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)典型時(shí),要使典型楷模和“凡人善舉”人人禮敬,受到公正對(duì)待，比如對(duì)于那些見義勇為的人，可以說他是體現(xiàn)核心價(jià)值觀比較好的人，不能再讓他流血又流淚。對(duì)于那些扶老太太反而被誣陷、被狀告的人，不應(yīng)當(dāng)在法庭上被判決為輸了。這樣的逆向激勵(lì)對(duì)道德價(jià)值觀念的樹立傷害很大。所以現(xiàn)在出現(xiàn)了這樣的情況，老人跌倒在地上躺著，沒人敢立馬去扶，即使扶了也得找個(gè)證人。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀要得到貫徹落實(shí)，它本身就是一個(gè)需要全民努力，需要各方實(shí)踐，而且需要精心呵護(hù)的一個(gè)長(zhǎng)久工程。如果社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)得到實(shí)現(xiàn)，十八大報(bào)告中講的美麗中國(guó)，將會(huì)成為一道亮麗的風(fēng)景。

三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義。

核心價(jià)值觀在所有價(jià)值目標(biāo)中處于主導(dǎo)和支配地位,對(duì)社會(huì)意識(shí)和社會(huì)思潮具有強(qiáng)大的引領(lǐng)和整合功能。在新形勢(shì)下,我們黨提出積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,抓住了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)鍵和根本,具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

（一）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的迫切需要。核心價(jià)值觀是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的靈魂，沒有核心價(jià)值觀的支撐,社會(huì)將迷失前進(jìn)方向、失去精神根基。社會(huì)主義作為更高級(jí)的社會(huì)形態(tài),能否培育和踐行體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的核心價(jià)值觀,是檢驗(yàn)社會(huì)主義制度是否成熟完善的重要標(biāo)志。在實(shí)踐基礎(chǔ)上,提出與中國(guó)特色社會(huì)主義相適應(yīng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,有利于進(jìn)一步明確中國(guó)特色社會(huì)主義的前進(jìn)方向,堅(jiān)定人們的道路自信、理論自信、制度自信。

（二）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切需要。核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的精髓。一定意義上,核心價(jià)值觀的感召力決定了國(guó)家文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱。當(dāng)今世界,各種思想文化大交融,西方國(guó)家憑借經(jīng)濟(jì)、科技優(yōu)勢(shì),企圖把他們的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念擴(kuò)張到世界各個(gè)角落。確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀, 形成中華民族的共同價(jià)值追求,有利于應(yīng)對(duì)資本主義價(jià)值觀的沖擊和挑戰(zhàn),切實(shí)維護(hù)我國(guó)的文化安全,不斷提升我國(guó)文化軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,從而推動(dòng)我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。

（三）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的迫切需要。黨的十六屆六中全會(huì)以來,我們黨適應(yīng)思想文化領(lǐng)域新特征新變化,提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大命題,以之引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí),有力鞏固了全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容全面系統(tǒng)、內(nèi)涵豐富深刻,思想理論性很強(qiáng),但在實(shí)踐中不易懂不好記,不利于宣傳普及。因此,總結(jié)提煉出科學(xué)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明凝練的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,有利于揭示社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核和實(shí)質(zhì),推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系通俗化、大眾化,使之更加貼近群眾,更容易為廣大人民群眾所理解和掌握。

核心價(jià)值觀是社會(huì)思想意識(shí)的集中體現(xiàn),深刻影響著人們的精神狀態(tài)、道德操守。確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,有利于在多元中立主導(dǎo)、多樣中謀共識(shí)、多變中找到正確方向,引導(dǎo)人們準(zhǔn)確把握是非善惡美丑的價(jià)值標(biāo)尺,形成崇德向善的良好社會(huì)風(fēng)尚。我們每個(gè)人都要積極行動(dòng)起來，從我做起，從身邊的小事做起，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為建設(shè)美麗中國(guó)而努力！

第三篇：積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

摘要：黨的十八大提出了用“三個(gè)倡導(dǎo)”積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這既是黨的十八大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，又是一個(gè)重大突破，也是一個(gè)重大部署。大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向，引導(dǎo)大學(xué)生機(jī)制培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持崇高理想追求，弘揚(yáng)偉大中國(guó)精神，塑造文明道德風(fēng)尚。關(guān)鍵詞：核心價(jià)值觀，培育，踐行

（一）從核心價(jià)值體系到核心價(jià)值觀

黨的十六屆六中全會(huì)提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”,為我們初步明確了思想道德建設(shè)工作的目標(biāo)和方向。但是，當(dāng)時(shí)界定的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的范圍比較籠統(tǒng)，沒有確定其具體的內(nèi)容和要求。黨的十八大報(bào)告就明確提出了“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的目標(biāo)要求，倡導(dǎo)的內(nèi)容涉及國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的核心價(jià)值觀：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”涉及的是國(guó)家層面的核心價(jià)值要求；“自由、平等、公正、法治”涉及的是社會(huì)制度層面的核心價(jià)值要求；“愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善”涉及的是個(gè)人層面的核心價(jià)值要求。這三個(gè)層面的價(jià)值要求，方向更明確、定位更準(zhǔn)確，為我們思想道德建設(shè)工作確定了努力方向，明確了工作目標(biāo)。

目前，我國(guó)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀的研究雖然已經(jīng)起步，但科學(xué)提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任務(wù)仍然艱巨，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們應(yīng)該在馬克思主義指導(dǎo)下，在“牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步解放思想，探索真理，集人類先進(jìn)價(jià)值觀之大成，繼續(xù)深入探討、科學(xué)提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，是一項(xiàng)“百年樹人”的系統(tǒng)工程和長(zhǎng)遠(yuǎn)工程，不僅需要從基本內(nèi)容、理論詮釋、宣傳教育、語言形式等方面系統(tǒng)推進(jìn)，更需要從法理支撐、制度設(shè)計(jì)、實(shí)踐轉(zhuǎn)化等方面逐步確立。

為積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供法理支持。一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀，不是單純依靠社會(huì)自發(fā)形成的，而是要在科學(xué)揭示、正確認(rèn)識(shí)其內(nèi)在生成和發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，依賴于國(guó)家執(zhí)政集團(tuán)的長(zhǎng)期灌輸、強(qiáng)化和引導(dǎo)，持之以恒地推進(jìn)，做到日積月累，久久為功，才能逐步進(jìn)入到人們的思想和意識(shí)深處，形成人們自覺的價(jià)值取向、價(jià)值追求、價(jià)值尺度和價(jià)值原則。要像我們黨當(dāng)年深入闡述“社會(huì)主義初級(jí)階段”理論那樣，通過制定相關(guān)決議，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義、理論基礎(chǔ)、歷史淵源、科學(xué)內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)要求、實(shí)踐途徑等重大問題，進(jìn)行深入、系統(tǒng)的闡述，并要在我國(guó)憲法、法律規(guī)范和黨章中明確規(guī)定我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵，形成一種剛性規(guī)制。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要擔(dān)負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的神圣使命，做身體力行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范踐行者。

（三）發(fā)揮大學(xué)生的積極作用。

大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期和特殊時(shí)期，迫切需要分清價(jià)值主流與支流，迫切需要價(jià)值疏導(dǎo)和引領(lǐng)，這位把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生價(jià)值建設(shè)提供了最佳時(shí)機(jī)。首先要?jiǎng)?chuàng)新理念，確立以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為統(tǒng)領(lǐng)、以大學(xué)生價(jià)值建設(shè)為核心的高等教育新思路。

其次是要?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐，探索以價(jià)值體驗(yàn)和踐行為主要方式的大學(xué)生德育新模式。德育是高等教育第一位的任務(wù)，著眼于大學(xué)生現(xiàn)實(shí)和未來的價(jià)值需要、基于大學(xué)生的實(shí)際感受，把實(shí)踐養(yǎng)成作為大學(xué)生價(jià)值建設(shè)的主攻方向、主要方式和主要路徑，做到知行統(tǒng)一，確立起穩(wěn)定的正確的價(jià)值觀。并整合資源，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，形成合力。歷史文化教育和形勢(shì)政策教育，是加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值建設(shè)極為重要的內(nèi)容。探索并形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的大學(xué)生價(jià)值建設(shè)新格局，形成大學(xué)生價(jià)值建設(shè)合力。

第四篇：積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

【摘要】：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們黨和國(guó)家奉行的核心價(jià)值理念，在已有的核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字、三個(gè)“倡導(dǎo)”對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了概括。本文從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀及培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義等方面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】： 核心價(jià)值體系；核心價(jià)值觀；培育；踐行

價(jià)值觀是人們心中的深層信念系統(tǒng)，核心價(jià)值觀能否與時(shí)俱進(jìn)，直接影響到一個(gè)國(guó)家的凝聚力和影響力。黨的十六屆六中全會(huì)首次提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，十七大和十七屆六中全會(huì)對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行了全面部署。幾年來，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)顯著發(fā)展，取得明顯成效。黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字、三個(gè)“倡導(dǎo)”對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了概括。這既是十八大的一個(gè)重大理論貢獻(xiàn)，同時(shí)也是一個(gè)重大部署。濃縮后的社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了國(guó)家層面、制度層面、公民道德層面的價(jià)值取向，涵蓋了最廣大人民群眾的普遍愿望，對(duì)于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)很好的指引。

一、深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵。

胡錦濤同志在十八大報(bào)告關(guān)于扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)部分，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為一項(xiàng)重要的任務(wù)，提出了新部署新要求，特別強(qiáng)調(diào)要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。

（一）“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的內(nèi)涵。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo), 是立足國(guó)家層面提出的要求?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”與中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體” 格局有機(jī)聯(lián)系，“富強(qiáng)”是社會(huì)主義核心價(jià)值的重要方面，我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，正是體現(xiàn)了對(duì)于這個(gè)“價(jià)值”的追求?！案粡?qiáng)”即富足強(qiáng)盛,其實(shí)質(zhì)是建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力,把我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力和競(jìng)爭(zhēng)力提高到新的水平。

（二）“自由、平等、公正、法治”的內(nèi)涵。

自由、平等、公正、法治，反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性，是立足社會(huì)層面提出的要求。我們黨是馬克思主義政黨，馬克思主義追求的終極目標(biāo)是人的自由而全面的發(fā)展，我們黨從成立之初就將其寫在自己的旗幟上，并為之做出不懈奮斗，在實(shí)踐上極大發(fā)展了人民的自由和平等，極大發(fā)展了社會(huì)的公正和法治。可以說，我們黨堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持執(zhí)政為民，堅(jiān)持依法治國(guó)，最終的目標(biāo)都是服務(wù)人民，促進(jìn)人的全面發(fā)展，踐行自由、平等、公正、法治的崇高理念。

（三）“愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善”的內(nèi)涵。

愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是立足公民個(gè)人層面提出的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性。作為中國(guó)人，首先必須熱愛自己的祖國(guó)，有國(guó)才有家，國(guó)強(qiáng)才能民安民康民富民樂?！皭蹏?guó)、敬業(yè)、誠信、友善”這8個(gè)字對(duì)我們每個(gè)人都提出了新的、更高的要求。對(duì)于所從事職業(yè)的尊重代表著一種對(duì)于個(gè)人價(jià)值的追求，愛自己的崗位，全身心地投入到崗位上，干好本職工作，才可能為國(guó)家、為社會(huì)、為家庭，也為自己創(chuàng)造未來。

二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑。

提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀后，緊接著一個(gè)問題就是怎么來落實(shí)，那么，如何培 育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？主要有以下二個(gè)方面：

（一）要扎實(shí)有效地開展學(xué)習(xí)教育活動(dòng)讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。首先教育部門要承擔(dān)責(zé)任，學(xué)歷教育、職業(yè)教育、干部教育，都要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為重要內(nèi)容納入教學(xué)之中。其次就是各級(jí)黨的組織，應(yīng)該把核心價(jià)值體系納入行為規(guī)范，黨員干部模范帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因?yàn)檫@些核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)全體公民都應(yīng)遵守的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，要求全國(guó)人民做到，共產(chǎn)黨員應(yīng)該先做到并做好。

（二）在融入貫穿上下功夫。社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有融入國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人各個(gè)層面,才能真正發(fā)揮作用。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)及黨的建設(shè)之中,轉(zhuǎn)化為治國(guó)理政的政策、制度和法律法規(guī),實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)與以德治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。各個(gè)行業(yè)、社會(huì)各方面要結(jié)合各自職能,建立落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的規(guī)章制度。

三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義。

核心價(jià)值觀在所有價(jià)值目標(biāo)中處于主導(dǎo)和支配地位,對(duì)社會(huì)意識(shí)和社會(huì)思潮具有強(qiáng)大的引領(lǐng)和整合功能。在新形勢(shì)下,我們黨提出積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,抓住了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)鍵和根本,具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的迫切需要。核心價(jià)值觀是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的靈魂，沒有核心價(jià)值觀的支撐,社會(huì)將迷失前進(jìn)方向、失去精神根基。社會(huì)主義作為更高級(jí)的社會(huì)形態(tài),能否培育和踐行體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的核心價(jià)值觀,是檢驗(yàn)社會(huì)主義制度是否成熟完善的重要標(biāo)志。

核心價(jià)值觀是社會(huì)思想意識(shí)的集中體現(xiàn),深刻影響著人們的精神狀態(tài)、道德操守。確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,有利于在多元中立主導(dǎo)、多樣中謀共識(shí)、多變中找到 正確方向,引導(dǎo)人們準(zhǔn)確把握是非善惡美丑的價(jià)值標(biāo)尺,形成崇德向善的良好社會(huì)風(fēng)尚。我們每個(gè)人都要積極行動(dòng)起來，從我做起，從身邊的小事做起，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為建設(shè)美麗中國(guó)而努力！

第五篇：積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀.doc

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),科學(xué)分析當(dāng)前形勢(shì)提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。它包括4個(gè)方面的基本內(nèi)容,即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系4個(gè)方面的內(nèi)容涵蓋了指導(dǎo)思想、奮斗目標(biāo)、精神動(dòng)力、行為規(guī)范各個(gè)方面,在所有價(jià)值目標(biāo)中處于主導(dǎo)和支配地位,對(duì)社會(huì)意識(shí)和社會(huì)思潮具有強(qiáng)大的引領(lǐng)和整合功能,不僅為全國(guó)人民提供了共同的思想基礎(chǔ)和價(jià)值追求,而且從更高層面、更系統(tǒng)地豐富和深化了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容,推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育理論創(chuàng)新。

一、什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀？

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀有哪些特性？

①：普遍性核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家和民族價(jià)值體系中最本質(zhì)、最具決定作用的部分，它支撐和影響著所有價(jià)值判斷，因而應(yīng)當(dāng)是對(duì)整個(gè)人類發(fā)展歷史和未來走向的總概括。②：民族性核心價(jià)值觀必須建立于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上。須堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)方法和態(tài)度，注意防范價(jià)值觀上的歷史虛無主義和民粹主義兩種風(fēng)險(xiǎn)和錯(cuò)誤，努力建設(shè)與傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。③：崇高性

崇高性是指核心價(jià)值觀反映社會(huì)和人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和未來發(fā)展方向，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是在建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化和弘揚(yáng)民族精神基礎(chǔ)上提出來的，本質(zhì)上既屬于社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的有機(jī)環(huán)節(jié)，又是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的偉大工程和目標(biāo)指向。

四 如何積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十八大報(bào)告明確提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@一方面為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本范疇，另一方面也進(jìn)一步明確了提煉、概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本原則。我們要大力弘揚(yáng)這些思想、理念和精神，在凝聚全社會(huì)共識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提煉、概括更為簡(jiǎn)潔、更為有力的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀首先是社會(huì)主義的。社會(huì)主義社會(huì)作為人類社會(huì)的一個(gè)發(fā)展形態(tài)，與其他社會(huì)形態(tài)相比有著自身的本質(zhì)屬性，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須是這種本質(zhì)屬性在價(jià)值層面的集中反映。提煉、概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義是在馬克思主義理論指導(dǎo)下形成的思想體系、社會(huì)制度和實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，自覺堅(jiān)持以馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法為思想武器，善于從馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)屬性的科學(xué)闡述中進(jìn)行歸納概括，善于在與封建主義社會(huì)、資本主義社會(huì)等其他社會(huì)形態(tài)的對(duì)比中抓住最關(guān)鍵、最根本、最核心的精要，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分反映社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的價(jià)值導(dǎo)向和社會(huì)主義制度的本質(zhì)屬性。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，符合廣大人民群眾的期待。社會(huì)實(shí)踐是核心價(jià)值觀生成發(fā)展的基礎(chǔ)，群眾認(rèn)同是核心價(jià)值觀落地生根的關(guān)鍵。鮮明的實(shí)踐性和廣泛的認(rèn)同性是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的突出特色。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史背景下，只有立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐、回答實(shí)踐提出的理論和現(xiàn)實(shí)問題的核心價(jià)值觀，才會(huì)有合理的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，才會(huì)被人們普遍接受。提煉、概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，緊扣中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的主題，結(jié)合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，反映人民群眾的利益訴求和價(jià)值追求，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠推動(dòng)社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)、得到廣大人民群眾的認(rèn)同。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須扎根中華歷史文化土壤，傳承中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值的精華。價(jià)值觀屬于文化的范疇，不可能脫離特定的歷史文化傳統(tǒng)。核心價(jià)值觀一定是在一個(gè)國(guó)家、民族長(zhǎng)期發(fā)展中孕育形成的，反映著這個(gè)國(guó)家、民族的文化積淀、思想結(jié)晶。中華民族歷史悠久，我們的祖先曾經(jīng)創(chuàng)造了燦爛的文明，這是我們寶貴的精神財(cái)富。提煉、概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須把傳統(tǒng)價(jià)值觀念作為基本的價(jià)值資源，賦予其符合時(shí)代要求的新內(nèi)涵新詮釋，在具體表述上也要盡可能體現(xiàn)中華文化特色，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀烙上中華文化的精神印記，展示出渾厚深沉的歷史韻味和中國(guó)氣派。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須廣泛借鑒世界文明成果，符合人類最美好的價(jià)值追求。任何一種核心價(jià)值觀都應(yīng)當(dāng)具有人類共性和自身個(gè)性的雙重特征。社會(huì)主義核心價(jià)值觀自然首先要體現(xiàn)并保持其獨(dú)特的個(gè)性，但同時(shí)也一定要將這種個(gè)性置于整個(gè)人類文明的大背景下，自覺追求與人類文明進(jìn)步方向的一致性。從歷史發(fā)展來看，社會(huì)主義作為資本主義的對(duì)立物登上歷史舞臺(tái)，本身就是在吸收借鑒包括資本主義文明成果在內(nèi)的人類一切文明成果的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。提煉、概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須著眼于整個(gè)人類文明的發(fā)展，吸收人類文明的共同成果和價(jià)值共識(shí)，反映人類最美好的目標(biāo)理想和價(jià)值追求。我們既要反對(duì)把西方的價(jià)值觀念作為“普世價(jià)值”，又不能把屬于人類社會(huì)普遍追求的精神價(jià)值拱手讓給西方。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須是國(guó)家層面、社會(huì)層面、制度層面的價(jià)值取向，規(guī)定著國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的基本方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)顯著特征就是體現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)與個(gè)體的內(nèi)在統(tǒng)一。它是一種國(guó)家制度、一個(gè)社會(huì)發(fā)展模式賴以立足和演進(jìn)的價(jià)值導(dǎo)向，它通過塑造國(guó)家形象、彰顯制度精神來獲得人們的認(rèn)同，并用以引導(dǎo)、規(guī)范社會(huì)成員的行為，凝聚不同階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們向著共同的目標(biāo)邁進(jìn)。提煉、概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須著眼于為國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供先進(jìn)的、根本的價(jià)值導(dǎo)向和理想信念，提供明確的、穩(wěn)定的價(jià)值依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，從而影響經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的方方面面，引領(lǐng)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層次的具體價(jià)值觀念，在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中發(fā)揮靈魂統(tǒng)攝作用。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須依托社會(huì)主義核心價(jià)值體系，反映其精神內(nèi)核和根本原則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核及其遵循的根本原則，是這個(gè)體系的精髓。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要舉措，兩者是一個(gè)相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的過程。近年來，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的深入發(fā)展，隨著各項(xiàng)宣傳教育活動(dòng)的不斷深入，社會(huì)主義核心價(jià)值體系已為廣大人民群眾廣泛接受，在實(shí)踐中顯示了強(qiáng)大的生命力。提煉、概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須緊扣社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面內(nèi)容，簡(jiǎn)潔、凝練地反映這個(gè)體系的本質(zhì)，而不能離開這個(gè)體系另搞一套。當(dāng)然，提煉、概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本要求的凝練和升華，而不是簡(jiǎn)單地一一對(duì)應(yīng)。

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，必須與各方面工作有機(jī)融合、協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持先進(jìn)性要求與廣泛性要求相統(tǒng)一，把培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過程，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面。要把培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求體現(xiàn)到制度設(shè)計(jì)、政策法規(guī)制定和社會(huì)管理之中，從政策環(huán)境、體制環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等多方面給予有力支撐，形成培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)大合力。