第一篇：大學(xué)舞蹈鑒賞期末考試

一、填空題

1.在我國(guó)，有關(guān)文字史料中就明確記載著我國(guó)已有三千多年的舞蹈文化史。2.舞蹈起源：巫術(shù)、宗教、游戲、勞動(dòng)四種形式。3.按舞蹈類型來分：它包括古典舞，民族舞，現(xiàn)代舞。

4.舞蹈按表演形式分：獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、四人舞、群舞、歌舞劇。

二、簡(jiǎn)述題

1.什么是舞蹈鑒賞？ 答：就其本質(zhì)來說，舞蹈鑒賞是人們觀看舞蹈表演時(shí)對(duì)人體動(dòng)態(tài)美產(chǎn)生的一種審美活動(dòng)。就其具體來說，他是鑒賞者通過作品中所展現(xiàn)的富有審美價(jià)值的形象、動(dòng)作、構(gòu)圖 技巧、韻味、表情、音樂所組成的有意味的形式去認(rèn)識(shí)客觀世界的一種思維活動(dòng)。

2.音樂在舞蹈中有什么作用？

答：首先，它為舞蹈起著渲染和烘托氣氛的作用

其次，在舞蹈劇和舞劇中負(fù)擔(dān)著交代和展現(xiàn)劇情的任務(wù)。3.舞蹈的表現(xiàn)形式有哪些？

答：內(nèi)容與形式；題材與主題；構(gòu)思與結(jié)構(gòu)

三、作品分析題

要求：根據(jù)本學(xué)期放映舞劇，選擇自己喜歡的舞劇談?wù)劯邢搿?/p>

在溫婉的音樂當(dāng)中，楊麗萍漸漸出現(xiàn)。她的長(zhǎng)裙?jié)嵃讋傺?，服順地貼著。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，仿佛就是一只不食人間煙火的孔雀，高貴優(yōu)雅的孔雀！

驚艷，是我在觀看完舞蹈藝術(shù)家楊麗萍的舞蹈之后的感覺，驚嘆于她的舞姿。她用柔嫩的腰肢，靈活的手指，輕盈的雙腳，舞出神秘的境界。她用身體舞動(dòng)著，在向我們傳遞怎樣的情感；她的嘴，一張一合，時(shí)而上揚(yáng)時(shí)而下垂；她的發(fā)髻上的裝飾，孤傲，力在釋放高傲的能量。忘懷的舞者在盡情歡躍！

孔雀舞是我國(guó)傣族民間舞中最負(fù)盛名的傳統(tǒng)表演性舞蹈。在傣族人民心目中，“圣鳥”孔雀是幸福吉祥的象征。

第二篇：大學(xué)舞蹈鑒賞

淺析民族民間舞蹈文化的傳承與發(fā)展 民族舞蹈是一切舞蹈藝術(shù)之源，各民族、各地區(qū)的民間舞蹈基本上都是從本民族人民的勞動(dòng)和斗爭(zhēng)生活中取材進(jìn)行創(chuàng)造或演化出來的。不僅顯示了當(dāng)?shù)仫L(fēng)尚和習(xí)俗也展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦男睦硭刭|(zhì)與審美情趣。它凝聚著世代勞動(dòng)人民辛勤的汗水、聰明的智慧和樸實(shí)的情感，是我國(guó)民族文化的重要組成部分。因此，應(yīng)該傳承中華民族民間舞來發(fā)展中華民族文化，來促進(jìn)中華民族文化的發(fā)展。舞蹈教學(xué)是一種口傳身授的教學(xué)方式，它通過教師的指導(dǎo)與動(dòng)作的統(tǒng)一，傳授給學(xué)生的一種最直接的方式。因此，教學(xué)是舞蹈文化傳承的主要方式之一。在民間舞蹈的教學(xué)中掌握民間舞蹈的形態(tài)非常重要，但更重要和最困難的是認(rèn)識(shí)和理解這些形態(tài)背后的文化內(nèi)涵，應(yīng)在教學(xué)中不斷嘗試從民間舞蹈文化切入，找到其深邃的內(nèi)涵，這是支撐民族民間舞蹈發(fā)展的最主要的源泉。因此，給學(xué)生一個(gè)立體的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使民間舞蹈教學(xué)的傳承不僅停留在肢體語言表達(dá)的層面上，而且要從文化的深層次上進(jìn)行文化背景的拓展，來增加學(xué)生的舞蹈文化底蘊(yùn)，來更深層次的認(rèn)識(shí)民族民間舞蹈的內(nèi)涵，讓她們了解民族文化、民族背景、民族信仰、民族習(xí)慣，使學(xué)生整體掌握民族民間舞蹈的精華，讓學(xué)生不僅知道動(dòng)作怎樣做，還要知道為什么這樣做，這樣做體現(xiàn)一種什么寓意。讓學(xué)生將技術(shù)性與知識(shí)性有機(jī)地結(jié)合起來，使舞蹈形態(tài)在舞蹈文化的支撐下更有內(nèi)涵，更富表現(xiàn)力。民族民間舞蹈的傳承不僅要通過口傳身授來傳承中華民族民間舞，但在現(xiàn)在看來，許多大專本科院校已經(jīng)忽略了這樣一種舞蹈教學(xué)方式。他們只是單一重復(fù)著舞蹈最基本的訓(xùn)練，這樣的單一的重復(fù)使舞者的思維狹窄，沒有更好的想象力與創(chuàng)新思維，反而使舞蹈變得更為單板。但大專本科院校美術(shù)系的學(xué)生會(huì)有這樣的機(jī)會(huì)，學(xué)校讓學(xué)生出去寫生，讓學(xué)生融入大自然，體會(huì)大自然和感受大自然給人們帶來的美景，這樣會(huì)給學(xué)生更多的靈感、素材和想象，從而得到創(chuàng)新，得到進(jìn)一步的發(fā)展。

如何發(fā)展中華民族民間舞,創(chuàng)新才能得到發(fā)展，因此，對(duì)于原生態(tài)的民間舞蹈不能一味的閉鎖，而是要合理的拓展、創(chuàng)新，才能使原生態(tài)民間舞蹈的生命之樹常青。民間舞要發(fā)展，要求舞蹈工作者要有創(chuàng)新的精神、開拓的意識(shí)。但要掌握好一個(gè)“度”，這即要保存原生態(tài)的基本特點(diǎn)，又要在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。舞蹈編導(dǎo)工作者不能只研究舞蹈，還要研究人民的生活和文化。這樣才能弄清楚某一舞蹈的產(chǎn)生過程、其中的思想感情、影響其形式、風(fēng)格和生活生產(chǎn)方式等等。特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家深入研究人民的性格和生活，然后用豐富的想象力在舞臺(tái)上創(chuàng)造出新的具有原生態(tài)民間舞的形象、感情和風(fēng)格的新的民間舞。但從目前的現(xiàn)狀來看，民族民間舞正在面臨著愈來愈嚴(yán)峻的沖擊與挑戰(zhàn)，在外來文化的不斷沖擊之下，民間舞一次次的在經(jīng)受著考驗(yàn)，受其影響也非常之大。從近幾年全國(guó)性舞蹈比賽和民間舞作品創(chuàng)作、教學(xué)等可以看出，民間舞正走上一條“唯美化”“形式化”“情感虛假化”的道路，編導(dǎo)不懂民族的文化--地理環(huán)境、生活習(xí)性、勞作方式和宗教信仰，不知道民族的“根”在哪里？只是一味套用現(xiàn)代舞的技法，把原有民間舞素材在時(shí)間、空間、力度上作改變，從解構(gòu)再到結(jié)構(gòu)。表面上看似這作品編出來變化豐富，有“新意”，可只要略朝深處去看，會(huì)覺得像白開水一樣索然無味，民間舞應(yīng)有的風(fēng)味和韻味被淡化了。在一個(gè)高速發(fā)展的現(xiàn)今社會(huì)，創(chuàng)新即發(fā)展。就從民間舞蹈創(chuàng)新而言，吸收新的東西是很有必要的，但要把握好“民間舞本質(zhì)”這個(gè)“度”，否則就會(huì)使民間舞的種類發(fā)生根本性的變化。

因此，要求應(yīng)該深入學(xué)習(xí)民族舞蹈知識(shí)和理論，深入生活，去了解地理環(huán)境、生活習(xí)慣、民族特色，也應(yīng)注意對(duì)原生態(tài)民間舞的保護(hù)。

原生態(tài)民間舞的風(fēng)格特點(diǎn)是一個(gè)民族或一個(gè)地域人群的性格體現(xiàn)，這就要求舞蹈工作者不能以教員個(gè)人的審美喜好為標(biāo)準(zhǔn)，要盡可能的多保留原生態(tài)民間舞蹈的自然、淳樸的風(fēng)格。在教學(xué)中盡可能少留下自己加工的痕跡，保持天然地道的鄉(xiāng)土民間舞。還應(yīng)熟悉的掌握現(xiàn)代舞的技法技巧，做到有“度”的吸收，有“度”的借鑒，在這基礎(chǔ)上進(jìn)一步的創(chuàng)新和發(fā)展，從而促進(jìn)民族民間舞的發(fā)展。

從歷屆的舞蹈比賽中可以看到也有很多融入現(xiàn)代舞手法的優(yōu)秀的民族舞蹈，如張繼剛編創(chuàng)的《母親》，就是抓住了藏族的動(dòng)律核心，又大膽的跳脫出其單一性的限制，在動(dòng)作層面上深入挖掘，使作品獲得成功。可以看出，每一個(gè)民族的舞蹈都承載著本民族的文化和審美，受環(huán)境和語言的影響，都具有不同于其他民族的獨(dú)特風(fēng)格。因而在創(chuàng)作過程中，特別是一些基本的動(dòng)律和體態(tài)是不可更改和違背的，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)和突出。三人舞《牛背搖籃》，表現(xiàn)了藏族人民的生活場(chǎng)景和對(duì)生活的無限熱愛。舞蹈中，編導(dǎo)運(yùn)用牦牛這種在藏族人民生活中最為普通的動(dòng)物描寫、刻畫了藏族人民與牦牛世代相伴、生生不息的親密關(guān)系。編導(dǎo)的高明之處就在于有著豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，能準(zhǔn)確地把握住藏族人民的生活習(xí)性，把牦牛進(jìn)行擬人化的塑造，對(duì)牦牛的擬人式刻畫，不僅溝通了牦牛與人之間的感情交流，而更多地豐富了藏族舞蹈的語匯。如：兩個(gè)男演員的手臂模仿牛角，惟妙惟肖的刻畫牦牛的形象，也預(yù)示這勤勞不時(shí)地藏族人民的形象。同時(shí)，嬌媚可愛的小姑娘用藏族特有的“水袖”表現(xiàn)出的生活場(chǎng)面，使人們仿佛置身于青藏高原那神秘而令人向往的圣地，真切地感受到民間藝術(shù)的強(qiáng)大魅力?，F(xiàn)代元素是紛繁多樣的?，F(xiàn)代的編創(chuàng)手法、舞臺(tái)理念、審美理念，都對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)民間舞有著深刻的影響，但并沒有奪走民間舞的自我，只是通過新的手段更加完善了民間舞，讓觀眾看到了更好的民間舞。

綜上所述，民間舞是一種具有極強(qiáng)的生命力的藝術(shù)門類，同時(shí)，民間舞具有他自身的特點(diǎn)和特征，承載著中華民族文化，注重傳統(tǒng)保留的同時(shí)，還要進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)新，但不是單純的停留在簡(jiǎn)單地再現(xiàn)和風(fēng)格性展示，而是在原生態(tài)民族民間舞基礎(chǔ)上深挖起文化精髓和內(nèi)涵。我們應(yīng)該不斷的努力學(xué)習(xí)中華民族文化，充實(shí)自己的文化底蘊(yùn)，來更好的促進(jìn)中華民族民間舞的發(fā)展。

傳承和發(fā)展中華民族民間舞有著重要的意義,中國(guó)是個(gè)文化底蘊(yùn)極其深厚的國(guó)家，具有獨(dú)特的文化氣質(zhì)，幾千年流傳下來的中國(guó)舞蹈文化也是如此。我們應(yīng)該傳承和發(fā)展民族民間舞，使民族民間舞更加符合時(shí)代的發(fā)展、符合觀眾的品味、符合文化的傳播。我們應(yīng)該創(chuàng)作出更多、更優(yōu)秀的民族文化作品，讓世界更深入的了解中國(guó)，認(rèn)識(shí)中國(guó)的民族文化，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展和更大的繁榮。

總之，中國(guó)五千年璀璨文化中這顆閃爍的明珠，它有著自身的發(fā)展規(guī)律，它是我國(guó)人民擁有的文化財(cái)產(chǎn)中最重要組成部分之一。我們應(yīng)該傳承和發(fā)展，并沿著它自身的發(fā)展規(guī)律而演變。讓我國(guó)民族民間舞蹈文化的全面發(fā)展，讓這顆閃爍的明珠放射出更多燦爛的光芒。

第三篇：2016年舞蹈鑒賞期末考試答案

一、單選題（題數(shù)：50，共 50.0 分）

三人舞的舞蹈形式主要是為了展現(xiàn)（）。

? A、和諧

? B、沖突對(duì)抗

? C、自我展示

? D、平衡對(duì)稱

我的答案：B 2

敦煌壁畫中的飛天不包括下面哪一項(xiàng)：（）

? A、魅力飛天

? B、聞法飛天

? C、涅槃飛天

? D、贊法飛天

我的答案：A 3

下列屬于學(xué)院古典舞原則的是（）。

? A、尊重并承接傳統(tǒng)

? B、批判傳統(tǒng) ? C、創(chuàng)新并發(fā)展傳統(tǒng)

? D、照搬傳統(tǒng)

我的答案：A 4

下列不屬于古典舞應(yīng)具有的“古典風(fēng)格”的是（）。

? A、與古代相連

? B、至今尚存

? C、有形式規(guī)則

? D、能迅速走紅

我的答案：D 5

中國(guó)當(dāng)代舞的“軟肋”在于（）。

? A、舞蹈內(nèi)容不豐滿

? B、舞蹈形式單一

? C、后期的發(fā)展規(guī)劃不明確

? D、前期的古典舞與民間舞不完善

我的答案：D 6

舞蹈《挽扇仕女》的創(chuàng)作具有（）特點(diǎn)。? A、原型復(fù)現(xiàn)

? B、融合性

? C、回溯性

? D、模仿性

我的答案：B 7

民間藝人跳的舞蹈《濟(jì)公》中使用的動(dòng)作模態(tài)是（）。

? A、京劇的“丑”角

? B、京劇的“旦”角

? C、河北地秧歌的“妞”角

? ? D、河北地秧歌的“丑”角

我的答案：D 8

《天鵝湖二幕》用不同的舞蹈形式來表達(dá)主人公白天鵝的內(nèi)心變化，這種方法叫（）。

? A、環(huán)境編舞法

? B、形式編舞法

C、交響編舞法

? D、時(shí)間編舞法 我的答案：C 9

“業(yè)身”是指舞蹈用身體表現(xiàn)出對(duì)世界的（）。

? A、態(tài)度

? B、感情

? C、認(rèn)識(shí)

? D、觀念

我的答案：A 10

以下屬于舞蹈中服飾的作用的是（）。

? A、社會(huì)身份的表征

? B、作品質(zhì)量的保障

? C、故事情節(jié)的推進(jìn)

? D、舞臺(tái)的美觀

我的答案：A 11

下列不屬于舞蹈欣賞路徑中“細(xì)讀身體”的是（）。

? A、姿勢(shì)

? B、表情 ? C、服飾

? D、動(dòng)作

我的答案：C 12

以下哪項(xiàng)是作品形態(tài)舞蹈的特征：（）。

? A、形式單純，內(nèi)容簡(jiǎn)明

? B、形式精致，內(nèi)容模糊

? C、形式重組，內(nèi)容重構(gòu)

? D、形式多樣，內(nèi)容豐富

我的答案：C 13

中國(guó)民間舞思維混亂的主要原因是（）。

? A、中國(guó)民間舞形式多樣

? B、中國(guó)民間舞內(nèi)容混亂

? C、中國(guó)民間舞術(shù)語錯(cuò)誤

? D、中國(guó)民間舞缺乏專業(yè)舞者

我的答案：C 14

下列不屬于在法國(guó)五次革命期間創(chuàng)作的芭蕾舞劇的是（）。? A、《關(guān)不住的女兒》

? B、《吉賽爾》

? C、《天鵝湖》

? D、《海盜》

我的答案：C 15

《睡美人》是（）的經(jīng)典舞蹈。

? A、當(dāng)代芭蕾

? B、宮廷舞

? C、現(xiàn)代芭蕾

? D、古典芭蕾

我的答案：D 16

下列不屬于飛天舞的是（）。

? A、聞法飛天

? B、贊法飛天

? C、涅槃飛天

? D、頌法飛天

我的答案：D 17

中國(guó)古典舞主要面臨的問題是（）。

? A、身體母語歷時(shí)性的回溯

? B、審美與哲理價(jià)值沖突

? C、缺乏與時(shí)俱進(jìn)的精神

? D、歷史地域與藝術(shù)類型概念混淆

我的答案：A 18

舞蹈動(dòng)作除采用夸張延長(zhǎng)外，（）形式也可以進(jìn)一步展現(xiàn)舞蹈的主題。

? A、收縮延長(zhǎng)

? B、平緩漸進(jìn)

? C、快速調(diào)度

? D、放大延長(zhǎng)

我的答案：A 19

下面哪一種芭蕾最具融合性：（）

? A、民間

? B、古典 ? C、現(xiàn)代

? D、當(dāng)代

我的答案：D 20

《聞法飛天》從空間的橫軸上劃分，屬于（）舞蹈。

? A、先秦

? B、唐代

? C、儒教

? D、釋教

我的答案：D 21

舞蹈《海棠依舊》是下面哪一項(xiàng)芭蕾：（）

? A、當(dāng)代芭蕾

? B、現(xiàn)代芭蕾

? C、古代芭蕾

? D、民間芭蕾

我的答案：A 22

舞蹈的整體結(jié)構(gòu)即舞蹈的（）。? A、效果

? B、內(nèi)容

? C、語篇

? D、劇目

我的答案：C 23

舞蹈《濟(jì)公》主要表達(dá)的內(nèi)容是（）。

? A、普度眾生

? B、天地仁和

? C、吉祥如意

? D、萬物均等

我的答案：A 24

南非民間舞蹈中的踢腿舞來源于（）。

? A、宗教禮儀

? B、民間風(fēng)俗

? C、動(dòng)物動(dòng)作

? D、搏擊動(dòng)作

我的答案：C 25

下列不屬于中國(guó)高雅舞蹈的是（）。

? A、芭蕾舞

? B、中國(guó)古典舞

? C、軍旅舞蹈

? D、中國(guó)民間舞

我的答案：D 26

（）的顯著特點(diǎn)是舞蹈得到主流與非主流社會(huì)的共同認(rèn)可。

? A、舞蹈豐富化

? B、舞蹈現(xiàn)代化

? C、舞蹈大眾化

? D、舞蹈平民化

我的答案：C 27

印度寶萊塢舞蹈能夠成熟發(fā)展的主要原因是（）。

? A、借鑒外來舞蹈的優(yōu)勢(shì)

? B、印度古典舞與民間舞的發(fā)達(dá)

? C、媒體的大力宣傳 ? D、寶萊塢舞蹈的歷史悠久

我的答案：B 28

（）不僅越出了原生舞蹈的功能性范疇，而且公開反對(duì)女樂士的過度身體修辭的奢侈行為。

? A、原始舞

? B、古典舞

? C、民間舞

? D、現(xiàn)代舞

我的答案：D 29

欣賞舞蹈的主觀態(tài)度的終點(diǎn)是（）。

? A、舞者的敬業(yè)精神

? B、舞蹈的優(yōu)美程度

? C、舞蹈語言符號(hào)所表達(dá)的意義

? D、舞蹈所表現(xiàn)的故事情節(jié)

我的答案：C 30

僧舞由中國(guó)傳人韓國(guó)后，與韓國(guó)傳統(tǒng)的（）合為一體，從而形成了獨(dú)特的韓國(guó)僧舞。

? A、扇子舞 ? B、鶴舞

? C、劍舞

? D、銅鈸舞

我的答案：B 31

以下哪項(xiàng)不屬于《天鵝湖二幕》的舞蹈形式：（）。

? A、群舞

? B、雙人舞

? C、獨(dú)舞

? D、組舞

我的答案：D 32

欣賞古典舞首要的時(shí)間原則是（）。A、膾炙人口

? B、舞蹈時(shí)間長(zhǎng)

? C、與古代相連

? D、流傳至今

我的答案：C 33 舞蹈教育早期職業(yè)化的弊端在于（）。A、舞蹈知識(shí)儲(chǔ)備不足

? B、舞蹈內(nèi)容同質(zhì)化

? C、舞蹈理論理解不深刻

? D、舞蹈技能單一化

我的答案：B 34

以下不屬于古典芭蕾的美學(xué)立場(chǎng)的是（）。

? A、追求激烈的個(gè)性表現(xiàn)

? B、排斥粗俗的藝術(shù)語言

? C、追求技巧和程式化

? D、高尚端正、溫文爾雅

我的答案：A 35

上等舞劇的標(biāo)準(zhǔn)是（）。

? A、無敘事，有舞蹈

? B、有敘事，無舞蹈

? C、有敘事，有舞蹈

? D、無敘事，無舞蹈 我的答案：C 36

《秦王點(diǎn)兵》中棱角型的舞臺(tái)調(diào)度是為了展現(xiàn)唐代武舞的（）主題。

? A、尚武性

? B、矛盾性

? C、和諧性

? D、攻擊性

我的答案：D 37

現(xiàn)代舞最重要的“審丑”方式是（）。

? A、變形

? B、詼諧

? C、和諧

? D、獰厲

我的答案：A 38

下列哪個(gè)舞蹈屬于述說鄉(xiāng)土舞蹈：（）。

? A、《孔雀舞》

? B、《雀之靈》 ? C、《雙人孔雀舞》

? D、《碧波孔雀》

我的答案：C 39

現(xiàn)代舞的最終欣賞狀態(tài)應(yīng)為（）。

? A、審美

? B、審丑

? C、反思

? ? D、娛樂

我的答案：A 40

傣族孔雀舞中手掌掌形的含義是（）。

? A、孔雀息枝

? B、孔雀攻擊

? C、孔雀嬉戲

? D、沒有特殊含義

我的答案：A 41 中國(guó)古典舞可分為儒教舞蹈、釋教舞蹈、道教舞蹈等，其劃分標(biāo)準(zhǔn)是（）。

? A、民族

? B、舞蹈場(chǎng)

? C、信仰

? D、社會(huì)地位

我的答案：C 42

舞蹈應(yīng)在技術(shù)構(gòu)成和程式化方面達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)，這是（）的要求。

? A、舞蹈歷史分析

? B、舞蹈外在環(huán)境

? C、舞蹈本體

? D、舞蹈理論分析

我的答案：C 43

舞蹈欣賞的主要欣賞對(duì)象是（）。

? A、生活形態(tài)的舞蹈

? B、規(guī)訓(xùn)形態(tài)的舞蹈

? ? C、審美形態(tài)的舞蹈 ? D、作品形態(tài)的舞蹈

我的答案：D 44

“細(xì)身”是指舞蹈進(jìn)入了（）。

? A、有感世界

? B、有話世界

? C、有知世界

? D、有情世界

我的答案：D 45

《天鵝之歌》屬于下面哪一舞種：（）

? A、當(dāng)代踢踏

? B、當(dāng)代芭蕾

? C、現(xiàn)代芭蕾

? D、古典芭蕾

我的答案：B 46

康巴藏舞的發(fā)源地是（）。

? A、甘孜 ? B、迪慶

? C、玉樹

? D、阿壩

我的答案：C 47

下列不屬于當(dāng)代中國(guó)民間舞的身份群體的是（）。

? A、舞蹈愛好者

? B、民間藝人

? C、二老藝人

? D、職業(yè)舞者

我的答案：A 48

（）是影響群舞效果的最重要因素。

? A、舞蹈技巧

? B、舞蹈道具

? C、舞臺(tái)調(diào)度

? D、舞臺(tái)燈光

我的答案：C 49 現(xiàn)代舞身體語料的三個(gè)語源不包括（）。

? A、歷史

? B、異域

? C、生活

? D、想象

我的答案：D 50

俄羅斯舞蹈《白樺樹》是一個(gè)體現(xiàn)俄羅斯（）的舞蹈。

? A、民間信仰生活

? B、民間世俗生活

? C、宮廷生活

? D、宗廟生活

我的答案：A

二、判斷題（題數(shù)：50，共 50.0 分）

舞蹈《醉狐》顯示了人們對(duì)自由的追求。我的答案： √

古典舞的最高境界是其在技藝方面的追求。我的答案： ×

“二老藝人”是指再生民間舞的重構(gòu)者。我的答案： ×

印度民間舞的舞者都是職業(yè)舞者。我的答案： ×

《天鵝湖·二幕》中密林深處的古堡是魔法師羅特巴特的王國(guó)。我的答案： √

韓國(guó)古典舞《佳人剪牡丹》不能用來表達(dá)國(guó)家昌盛的語境。我的答案： ×

古典舞中的“身韻”來源于京昆戲曲中的京劇和南昆。我的答案： ×

舞蹈中的空間變化是通過時(shí)間變化來展現(xiàn)的。我的答案： × 印度的七個(gè)古典舞流派存在同質(zhì)異構(gòu)性，即舞蹈內(nèi)容相同、形式不同。我的答案： √

目前中國(guó)古典舞在民間已完全消失。我的答案： ×

舞蹈家的信仰支撐對(duì)其作品的影響不大。我的答案： ×

對(duì)生活形態(tài)的舞蹈進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)站在舞蹈自身的語境中評(píng)價(jià)，不能站在專業(yè)高雅的角度評(píng)價(jià)。

我的答案： √

《天鵝湖二幕》中四小天鵝舞段是為了表達(dá)白天鵝與王子戀愛時(shí)喜悅的內(nèi)心獨(dú)白。我的答案： √

《秦王點(diǎn)兵》是一個(gè)顯示了漢代宮廷狀態(tài)的、表現(xiàn)了儒家奮進(jìn)精神的唐代舞蹈。我的答案： √

當(dāng)代舞融合了古典芭蕾和現(xiàn)代舞各自的優(yōu)勢(shì)。我的答案： √

要闡述更深的有話世界，舞蹈必須要達(dá)到一定的時(shí)間長(zhǎng)度。我的答案： √

語言是舞蹈、音樂、繪畫等藝術(shù)的基礎(chǔ)。我的答案： √

審視現(xiàn)代舞的最主要美學(xué)形態(tài)是“審丑”。我的答案： √

各民族的民間舞蹈只能以職業(yè)舞者的舞蹈作為其代表。我的答案： ×

《秦王點(diǎn)兵》從時(shí)間上劃分屬于先秦舞蹈。我的答案： ×

舞劇《稻禾》的編導(dǎo)是左青。我的答案： × 對(duì)于中國(guó)民間舞的三個(gè)身份群體而言，如果把握不好三者的平行關(guān)系，就會(huì)對(duì)中國(guó)民間舞產(chǎn)生極大的瓦解作用。我的答案： √

《天鵝湖》這個(gè)故事是柴可夫斯基一人獨(dú)創(chuàng)的童話。我的答案： ×

全身一體動(dòng)作是通過身體語言來言說舞蹈內(nèi)容的唯一方式。我的答案： ×

《海棠依舊》是講述兩個(gè)女人的一生。我的答案： √

舞蹈《海棠依舊》用細(xì)致的身體動(dòng)作反映了深刻的舞蹈內(nèi)容。我的答案： √

生活場(chǎng)的舞蹈都是由職業(yè)舞蹈演員來表演的。我的答案： ×

觀眾在不同的舞蹈場(chǎng)中得到的是不同的感受和思想。我的答案： √

宮廷舞是在生活形態(tài)下的大傳統(tǒng)舞蹈，屬于作品形態(tài)的舞蹈。我的答案： ×

中國(guó)民間舞三個(gè)身份群體的關(guān)系應(yīng)為平行關(guān)系。我的答案： √

不同受眾群體對(duì)經(jīng)典舞蹈的理解程度都是相同的。我的答案： ×

舞蹈的身體語言必須與舞種嚴(yán)格匹配。我的答案： √

只有理清中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的內(nèi)在邏輯關(guān)系，才能將中國(guó)民間舞恢復(fù)到本元。我的答案： √

“果諧舞”意為“圓圈舞蹈”，是康巴地區(qū)的一種群體表演藝術(shù)形式。我的答案： ×

古典舞的動(dòng)作應(yīng)來源于自身國(guó)家的古代歷史和文化。我的答案： √

經(jīng)典的有價(jià)值的舞蹈作品都是具有理論分析性的。我的答案： √

舞蹈欣賞的終極欣賞對(duì)象是表情。我的答案： ×

私人敘事舞蹈是指用民間舞蹈的素材和形式來表達(dá)舞者自己的感受。我的答案： √

舞臺(tái)民間舞都是由傳統(tǒng)成型的民間舞改編而來的。我的答案： ×

舞蹈《也許我要飛翔》闡釋了一種在物欲滿足下人對(duì)精神的追求。我的答案： √

生活形態(tài)舞蹈的特點(diǎn)之一是種類繁多、涉及面廣 我的答案： √ 42

職業(yè)舞者將民間舞蹈搬上舞臺(tái)時(shí)，往往會(huì)通過消解民間舞道具的方式來實(shí)現(xiàn)舞蹈形式的精致化。

我的答案： √

舞臺(tái)民間舞整體在向典雅方向發(fā)展。我的答案： ×

藏舞中表演性組合的三種形式包括卓表演性組合、弦子表演性組合和依表演性組合。我的答案： √

古典舞來源于民間。我的答案： √

中國(guó)古典舞鑒賞首先要從時(shí)間和空間上分析舞蹈類別，再根據(jù)舞蹈類別進(jìn)一步分析主題、結(jié)構(gòu)、動(dòng)作等。我的答案： √

舞臺(tái)民間舞重返民間時(shí)首先要了解的是舞蹈形式。我的答案： × 48

贊法飛天舞重在表達(dá)凡是身體力行貫徹佛法的人，飛天都要加以贊頌。我的答案： √

規(guī)訓(xùn)形態(tài)的舞蹈與生活形態(tài)的舞蹈相比，其形式更加精致，但內(nèi)容卻更加模糊。我的答案： √

當(dāng)代舞又稱當(dāng)代舞蹈，是舞蹈種類之一。我的答案： ×

第四篇：大學(xué)舞蹈鑒賞

如何提升大學(xué)生自身藝術(shù)修養(yǎng)及鑒賞能力

當(dāng)我們作為觀眾去欣賞一件藝術(shù)作品時(shí)，有的人會(huì)認(rèn)為它是獨(dú)特的高雅藝術(shù)，而有的人卻對(duì)它無從下手，不知道它好在哪里。這就像我們?nèi)タ达L(fēng)景，面對(duì)同樣的風(fēng)景，有的人看到的僅僅是山，只是樹，所以他們一掃而過，而有的人看到的卻是一種大美，所以他們遲遲不愿離去。

藝術(shù)修養(yǎng)及鑒賞能力向來就不是天生就有的，它是經(jīng)過后天培養(yǎng)逐漸形成的。而我又認(rèn)為一個(gè)人的自身藝術(shù)修養(yǎng)與其鑒賞能力是相輔相成，不可分割的。經(jīng)過系統(tǒng)教育的大學(xué)生，提升自身藝術(shù)修養(yǎng)及鑒賞能力不是社會(huì)對(duì)我們的要求，而是我們向社會(huì)展示自己的最基本方式。那么大學(xué)生究竟如何提升自身藝術(shù)修養(yǎng)及鑒賞能力呢？

首先，我們知道，一部高尚的藝術(shù)作品中，創(chuàng)作者往往以特殊的方式表達(dá)出自己內(nèi)心的呼喚，例如人物的形態(tài)，景色的色彩、背景等等都是作家慣用的切入點(diǎn)。藝術(shù)的偉大之處在于它表達(dá)內(nèi)容中所蘊(yùn)藏的的積極的人生態(tài)度與高尚的道德，他們急于表現(xiàn)人性美，他們追求自然界最淳樸的藝術(shù)，他們將地球上所有生物內(nèi)心的呼喚用肢體、畫面、聲音生動(dòng)的展現(xiàn)在人們的面前。所以，欣賞者應(yīng)學(xué)會(huì)從創(chuàng)作者的原意出發(fā)，不妨多讀一些藝術(shù)指導(dǎo)方面的叢書，或者看一些藝術(shù)家發(fā)起的呼吁。如果有條件的話也可以拜訪在藝術(shù)欣賞方面有特長(zhǎng)的人，專家的指導(dǎo)往往可以影響甚至改變我們自身對(duì)藝術(shù)的興趣與觀點(diǎn)。對(duì)自身而言，要端正自己的人生態(tài)度，樹立良好的世界觀，價(jià)值觀，多接觸世界上美好的事物。從而培養(yǎng)自己良好的心理素質(zhì)與高尚的思想道德情操。為欣賞作品打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)作品也往往源自創(chuàng)作者生活中的靈感。生活中處處都有藝術(shù)的存在，學(xué)會(huì)欣賞就要把自己當(dāng)做一個(gè)藝術(shù)家，培養(yǎng)高尚的生活情操,給予自己一顆發(fā)現(xiàn)美的眼睛，積極的對(duì)待自己的生活，去解析它，了解它，從中發(fā)現(xiàn)美。當(dāng)你對(duì)生活有了透徹的了解后，相信你也對(duì)藝術(shù)已有了獨(dú)特的見解。同樣的，在我們欣賞一位藝術(shù)家的作品前，也應(yīng)該先了解藝術(shù)家的生活環(huán)境與社會(huì)背景，去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作者獨(dú)特的表達(dá)方式。就像劉墉先生在《成長(zhǎng)是一種美麗的疼痛》中所描述的那樣，每個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作都是“創(chuàng)造”，不是“拷貝”。

見多識(shí)廣的人往往能見物知優(yōu)劣，想要在藝術(shù)的海洋中有一定的鑒賞能力，其豐富的閱歷是必不可少的，多參加各種藝術(shù)活動(dòng)，例如畫展，音樂會(huì)等等，只有博覽的人才能辨別真?zhèn)蝺?yōu)劣，培養(yǎng)出較高的藝術(shù)鑒賞能力。博覽不單純指油畫、歌舞劇等純藝術(shù)作品，在我心目中，文學(xué)作品甚至一些科學(xué)上的文化都可歸納為藝術(shù)。藝術(shù)是無國(guó)界的，不能將視野狹隘的放于本國(guó)或者藝術(shù)發(fā)達(dá)的地域內(nèi)。我們知道很多偉大的藝術(shù)家都在苦苦的尋覓，他們冒著生命危險(xiǎn)翻山越嶺，到深山里，到熱帶雨林里去采擷不為外界所知的神秘藝術(shù)。每一種藝術(shù)都是一個(gè)群體的智慧的展現(xiàn)。而最簡(jiǎn)單的社會(huì)形態(tài)中也往往保持著人類最本質(zhì)的文化，這更是被禁錮在鋼筋水泥中的人們最需要的文化。

最后，從個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)出發(fā)，我們需要提高個(gè)人道德修養(yǎng)，注意自己的言行舉止，保持形象，讓我們自身成為藝術(shù)，即在藝術(shù)作品面前，我們能與藝術(shù)相襯托，完美的融合，藝術(shù)作品就仿佛在等待我們，它希望自己的存在可以提高我們的生活質(zhì)量，充實(shí)我們的精神文化，而我們又反襯出藝術(shù)作品應(yīng)有的價(jià)值。

站在藝術(shù)展館中間，環(huán)顧人類最燦爛的藝術(shù)文化成就，我們漸漸的發(fā)現(xiàn)，它們又何嘗不是以我們這些欣賞者為中心，為人類最高尚的品德、最純樸的品性服務(wù)。

第五篇：2016最新舞蹈鑒賞爾雅期末考試答案二

一、單選題（題數(shù)：50，共 50.0 分）

下列不屬于中國(guó)古典舞來源的是（）。

1.0 分

? A、舞蹈家的想象

? ? B、現(xiàn)實(shí)生活中保留的活體

? ? C、文獻(xiàn)與圖像

? ?

民間 D、?

正確答案： A 我的答案：A 2

舞蹈的主題與全人類共同的（）相吻合才能被世界接受。

1.0 分

? A、審美標(biāo)準(zhǔn)

? ? B、興趣喜好

? ? C、價(jià)值觀念

? ? D、文化核心

?

正確答案： D 我的答案：D 3

雖然舞蹈屬于一種藝術(shù)形式，但其背后也常常蘊(yùn)含著（）的追求。

1.0 分

? A、古典層面

? ? B、文學(xué)層面

? ? C、世俗層面

? ? D、信仰層面 ?

正確答案： D 我的答案：D 4

舞蹈欣賞的本質(zhì)是（）。

1.0 分

? A、舞蹈表達(dá)的情境

? ? B、舞蹈表達(dá)的深層次內(nèi)容

? ? C、舞蹈演員的專業(yè)功底

? ? D、舞蹈表現(xiàn)的形式

?

正確答案： B 我的答案：B 5

現(xiàn)代舞的本質(zhì)是（）。

1.0 分

? A、蘊(yùn)含現(xiàn)代思想觀念 ? ? B、用細(xì)致動(dòng)作反映內(nèi)容

? ? C、用身體書寫現(xiàn)實(shí)

? ? D、反映時(shí)代性

?

正確答案： C 我的答案：C 6

現(xiàn)代舞的關(guān)注中心是（）。

1.0 分

?

表情 A、? ?

手臂 B、? ?

腳 C、? ? D、軀干

?

正確答案： D 我的答案：D 7

民間藝人跳的舞蹈《濟(jì)公》中使用的動(dòng)作模態(tài)是（）。

1.0 分

? A、京劇的“丑”角

? ? B、京劇的“旦”角

? ? C、河北地秧歌的“妞”角

? ? D、河北地秧歌的“丑”角

?

正確答案： D 我的答案：D 8

舞蹈劇場(chǎng)形式的改革是隨（）而改革的。

1.0 分

? A、受眾對(duì)語篇要求的變化

? ? B、現(xiàn)代舞臺(tái)科技的發(fā)展

? ? C、舞蹈演員專業(yè)功底的熟練

? ? D、舞蹈形式的發(fā)展

?

正確答案： A 我的答案：A 9

下面哪一位不是《天鵝湖》中的人物：（）

1.0 分

? A、齊格菲爾德

? ? B、奧杰塔公主

? ? C、妮莎王后

? ? D、羅特巴特

?

正確答案： C 我的答案：C 10

（）不僅越出了原生舞蹈的功能性范疇，而且公開反對(duì)女樂士的過度身體修辭的奢侈行為。

1.0 分

?

原始舞 A、? ?

古典舞 B、? ?

民間舞 C、? ?

現(xiàn)代舞 D、?

正確答案： D 我的答案：D 11

云南彝族的“跳菜”舞目的在于（）。

1.0 分 ? A、祭祀祖先

? ? B、慶祝喜事

? ? C、祈求豐收

? ? D、反抗壓迫

?

正確答案： B 我的答案：B 12

舞蹈欣賞的主要欣賞對(duì)象是（）。

1.0 分

? A、生活形態(tài)的舞蹈

? ? B、規(guī)訓(xùn)形態(tài)的舞蹈

? ? C、審美形態(tài)的舞蹈 ? ? D、作品形態(tài)的舞蹈

?

正確答案： D 我的答案：D 13

欣賞作品形態(tài)舞蹈的最主要原則是（）。

1.0 分

? A、舞者的好壞

? ? B、編者的好壞

? ? C、作品的好壞

? ? D、場(chǎng)地的好壞

?

正確答案： C 我的答案：C 14

欣賞舞蹈需要把握的三要素中，不包括下列哪項(xiàng)：（）。1.0 分

?

思維 A、? ?

語意 B、? ?

思想 C、? ?

形式 D、?

正確答案： B 我的答案：B 15

三人舞的舞蹈形式主要是為了展現(xiàn)（）。

1.0 分

?

和諧 A、? ? B、沖突對(duì)抗

? ? C、自我展示

? ? D、平衡對(duì)稱

?

正確答案： B 我的答案：B 16

通過舞蹈中的動(dòng)作、表情、姿勢(shì)等具體形象來表達(dá)舞蹈所蘊(yùn)含的意念，這是指舞蹈的（）。

1.0 分

?

情境 A、? ?

意象 B、? ?

意境 C、? ?

語境 D、?

正確答案： B 我的答案：B 17

西方現(xiàn)代舞產(chǎn)生于（）

1.0 分

? A、文藝復(fù)興時(shí)期

? ? B、十九世紀(jì)中期

? ? C、二十世紀(jì)二三十年代

? ? D、二戰(zhàn)結(jié)束后

?

正確答案： C 我的答案：C 18

以下屬于舞蹈中服飾的作用的是（）。

1.0 分

? A、社會(huì)身份的表征

? ? B、作品質(zhì)量的保障

? ? C、故事情節(jié)的推進(jìn)

? ? D、舞臺(tái)的美觀

?

正確答案： A 我的答案：A 19

舞蹈《聞法飛天》來源于敦煌壁畫中的（）。

1.0 分

? A、贊法飛天

? ? B、頌法飛天

? ? C、涅槃飛天

? ? D、聽法飛天

? 正確答案： D 我的答案：D 20

《天鵝湖·二幕》中羅特巴特囚禁了下面哪一位：（）

1.0 分

? A、愛莎公主

? ? B、奧杰塔公主

? ? C、妮莎王后

? ? D、迪亞王子

?

正確答案： B 我的答案：B 21

從佛教道義上講，舞蹈《千手觀音》的缺陷在于（）。

1.0 分

? A、觀音坐蓮花臺(tái)

? ? B、觀音下蓮花臺(tái)

? ? C、音樂不符合

? ? D、動(dòng)作表現(xiàn)力不夠

?

正確答案： B 我的答案：B 22

印度寶萊塢舞蹈能夠成熟發(fā)展的主要原因是（）。

1.0 分

? A、借鑒外來舞蹈的優(yōu)勢(shì)

? ? B、印度古典舞與民間舞的發(fā)達(dá)

? ? C、媒體的大力宣傳

? ? D、寶萊塢舞蹈的歷史悠久 ?

正確答案： B 我的答案：B 23

關(guān)注“粗身”中“粗身”涉及下列哪類學(xué)科內(nèi)容。

1.0 分

?

運(yùn)動(dòng)學(xué) A、? ?

人種學(xué) B、? ?

社會(huì)學(xué) C、? ?

語言學(xué) D、?

正確答案： B 我的答案：B 24

下列不屬于當(dāng)代中國(guó)民間舞的身份群體的是（）。

1.0 分

? A、舞蹈愛好者 ? ? B、民間藝人

? ? C、二老藝人

? ? D、職業(yè)舞者

?

正確答案： A 我的答案：A 25

《天鵝湖二幕》用不同的舞蹈形式來表達(dá)主人公白天鵝的內(nèi)心變化，這種方法叫（）。

1.0 分

? A、環(huán)境編舞法

? ? B、形式編舞法

? ? C、交響編舞法

? ? D、時(shí)間編舞法

?

正確答案： C 我的答案：C 26

《雙人孔雀舞》的內(nèi)容來源于（）。

1.0 分

? A、漢族的民歌

? ? B、傣族的世俗生活

? ? C、白族的巫術(shù)信仰

? ? D、傣族的神話傳說

?

正確答案： D 我的答案：D 27

《聞法飛天》從空間的橫軸上劃分，屬于（）舞蹈。

1.0 分

? A、先秦

? ?

唐代 B、? ?

儒教 C、? ?

釋教 D、?

正確答案： D 我的答案：D 28

現(xiàn)代舞的劇場(chǎng)形式是（）。

1.0 分

?

仰視 A、? ?

俯視 B、? ?

平視 C、? ? D、沒有特定要求

?

正確答案： B 我的答案：B 29

以下哪項(xiàng)不屬于《天鵝湖二幕》的舞蹈形式：（）。

1.0 分

?

群舞 A、? ?

雙人舞 B、? ?

獨(dú)舞 C、? ?

組舞 D、?

正確答案： D 我的答案：D 30

了解舞蹈內(nèi)容的第一媒介是（）。

1.0 分 ? A、舞蹈的時(shí)間長(zhǎng)度

? ? B、舞蹈的輔助性文字說明

? ? C、舞蹈動(dòng)作

? ? D、舞蹈標(biāo)題

?

正確答案： D 我的答案：D 31

觀眾對(duì)舞蹈有錯(cuò)誤認(rèn)知的外部原因是（）。

1.0 分

? A、舞蹈加工形式

? ? B、舞蹈內(nèi)容

? ? C、媒介傳播 ? ? D、環(huán)境設(shè)置

?

正確答案： C 我的答案：C 32

下列不屬于印度古典舞的是（）。

1.0 分

?

婆羅多 A、? ?

奧迪西 B、? ? C、卡塔卡利

? ?

泰米爾 D、?

正確答案： D 我的答案：D 33

下列屬于學(xué)院古典舞原則的是（）。1.0 分

? A、尊重并承接傳統(tǒng)

? ? B、批判傳統(tǒng)

? ? C、創(chuàng)新并發(fā)展傳統(tǒng)

? ? D、照搬傳統(tǒng)

?

正確答案： A 我的答案：A 34

下列不屬于孔雀舞的形式的是（）。

1.0 分

? A、男子獨(dú)舞

? ?

雙人舞 B、? ?

三人舞 C、? ? D、女子群舞

?

正確答案： C 我的答案：C 35

欣賞舞蹈的重點(diǎn)是欣賞舞蹈作品中語言符號(hào)所表達(dá)的意義及其深度與廣度，這是指從（）角度來欣賞舞蹈。

1.0 分

? A、舞蹈身體語言學(xué)

? ? B、舞蹈運(yùn)動(dòng)學(xué)

? ?

解剖學(xué) C、? ?

社會(huì)學(xué) D、?

正確答案： A 我的答案：A 36

現(xiàn)代舞的最終欣賞狀態(tài)應(yīng)為（）。

1.0 分

?

審美 A、? ?

審丑 B、? ?

反思 C、? ?

娛樂 D、?

正確答案： C 我的答案：C 37

《相和歌》從歷時(shí)性的縱軸劃分，屬于（）舞蹈。

1.0 分

? A、魏晉南北朝

? ? B、漢唐

? ?

儒教 C、? ?

道教 D、?

正確答案： A 我的答案：A 38

下列不屬于《天鵝湖二幕》中舞段的是（）。

1.0 分

? A、群鵝華爾茲

? ? B、王子獨(dú)舞

? ? C、四小天鵝舞

? ? D、奧杰塔的變奏

? 正確答案： B 我的答案：B 39

下面哪一項(xiàng)是“有話世界”：（）

1.0 分

?

業(yè)身 A、? ?

粗身 B、? ?

細(xì)身 C、? ?

身段 D、?

正確答案： A 我的答案：A 40

“中華民族民間舞”這一錯(cuò)誤稱謂直接導(dǎo)致了（）。

1.0 分

? A、民間舞思想消減

? ? B、民間舞內(nèi)容混亂

? ? C、民間舞形式混亂

? ? D、民間舞類型消減

?

正確答案： A 我的答案：A 41

下列屬于中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈范疇的是（）。

1.0 分

? A、中國(guó)古典舞和中華民族民間舞

? ? B、中國(guó)民間舞和中國(guó)當(dāng)代舞

? ? C、中國(guó)古典舞、中國(guó)民間舞和中國(guó)當(dāng)代舞

? ? D、中國(guó)古典舞和中國(guó)民間舞 ?

正確答案： D 我的答案：D 42

欣賞舞蹈的主觀態(tài)度的終點(diǎn)是（）。

1.0 分

? A、舞者的敬業(yè)精神

? ? B、舞蹈的優(yōu)美程度

? ? C、舞蹈語言符號(hào)所表達(dá)的意義

? ? D、舞蹈所表現(xiàn)的故事情節(jié)

?

正確答案： C 我的答案：C 43

“卓舞”屬于（）地區(qū)的特色舞蹈。

1.0 分

?

安多 A、? ?

日喀則 B、? ?

衛(wèi)藏 C、? ?

康巴 D、?

正確答案： D 我的答案：D 44

現(xiàn)代舞與傳統(tǒng)舞最根本的差異在于（）。

1.0 分

? A、時(shí)間變化

? ? B、空間變化

? ? C、人物形象變化

? ? D、形式變化

?

正確答案： B 我的答案：B 45

下列不屬于舞蹈敘事向度的是（）。

1.0 分

? A、戲說敘事

? ? B、宏大敘事

? ? C、私人敘事

? ? D、述說鄉(xiāng)土

?

正確答案： A 我的答案：A 46

（）是影響群舞效果的最重要因素。

1.0 分

? A、舞蹈技巧

? ? B、舞蹈道具

? ? C、舞臺(tái)調(diào)度

? ? D、舞臺(tái)燈光

?

正確答案： C 我的答案：C 47

下列哪個(gè)選項(xiàng)中的舞蹈都是原生的傣族民間舞：（）。

1.0 分

? A、《孔雀舞者》和《雀之靈》

? ? B、《雙人孔雀舞》和《孔雀架子舞》

? ? C、《雙人孔雀舞》和《碧波孔雀》

? ? D、《孔雀架子舞》和《雀之靈》

?

正確答案： B 我的答案：B 48

現(xiàn)代舞是在對(duì)傳統(tǒng)芭蕾舞的（）中發(fā)展而來的。

1.0 分

?

反叛 A、? ?

重構(gòu) B、? ?

繼承 C、? ?

創(chuàng)新 D、?

正確答案： A 我的答案：A 49

印度古典舞是（）的代表。

1.0 分 ? A、印度主流文化

? ? B、印度不同民族風(fēng)格

? ? C、印度寶萊塢娛樂

? ? D、印度民間藝術(shù)

?

正確答案： A 我的答案：A 50

（）是考察古典舞蹈作品好壞的標(biāo)準(zhǔn)。

0.0 分

? A、文本的價(jià)值

? ? B、反映歷史的程度

? ? C、歷史和藝術(shù)語境 ? ? D、現(xiàn)實(shí)認(rèn)可度

?

正確答案： B 我的答案：C

二、判斷題（題數(shù)：50，共 50.0 分）

職業(yè)舞者將民間舞蹈搬上舞臺(tái)時(shí)，往往會(huì)通過消解民間舞道具的方式來實(shí)現(xiàn)舞蹈形式的精致化。

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

印度的七個(gè)古典舞流派存在同質(zhì)異構(gòu)性，即舞蹈內(nèi)容相同、形式不同。

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

不同受眾群體對(duì)經(jīng)典舞蹈的理解程度都是相同的。

1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

經(jīng)典的有價(jià)值的舞蹈作品都是具有理論分析性的。

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異域是現(xiàn)代舞最擴(kuò)大最具質(zhì)感的身體語源。

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雜技式舞蹈是舞蹈由“業(yè)身”形態(tài)到“細(xì)身”形態(tài)的一種退化。

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作品形態(tài)的舞蹈只能在劇場(chǎng)和舞臺(tái)上表演。

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古典舞的動(dòng)作應(yīng)來源于自身國(guó)家的古代歷史和文化。

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《海棠依舊》是講述兩個(gè)女人的一生。

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解剖學(xué)是舞蹈的基礎(chǔ)。

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職業(yè)舞者所跳的交誼舞屬于城市群眾舞蹈。

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超長(zhǎng)的歷史和超大的民族使中國(guó)古典舞形成了各種不同的形式和風(fēng)格。

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全身一體動(dòng)作是通過身體語言來言說舞蹈內(nèi)容的唯一方式。

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贊法飛天舞重在表達(dá)凡是身體力行貫徹佛法的人，飛天都要加以贊頌。

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僅通過動(dòng)作就可以欣賞到舞蹈的內(nèi)涵，不用考慮音樂、服裝等因素。

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涅槃飛天舞用于表達(dá)人們對(duì)死亡的態(tài)度與思考。

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審視現(xiàn)代舞的最主要美學(xué)形態(tài)是“審丑”。

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舞蹈的形式本身就是舞蹈的內(nèi)容。

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舞蹈家的信仰支撐對(duì)其作品的影響不大。

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中國(guó)古典舞的表現(xiàn)特點(diǎn)是時(shí)間上的一段、空間上的全部。

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舞蹈欣賞的終極欣賞對(duì)象是表情。

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正確的“中華民族民間舞”應(yīng)包括中國(guó)各少數(shù)民族的古典與民間舞以及漢族的民間舞。

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生活形態(tài)舞蹈的特點(diǎn)之一是種類繁多、涉及面廣

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舞臺(tái)民間舞進(jìn)入主流狀態(tài)，其舞蹈內(nèi)容也要表現(xiàn)主流內(nèi)容。

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徐志摩是一個(gè)古典人物形象。

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舞蹈《也許我要飛翔》闡釋了一種在物欲滿足下人對(duì)精神的追求。

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《天鵝湖二幕》中四小天鵝舞段是為了表達(dá)白天鵝與王子戀愛時(shí)喜悅的內(nèi)心獨(dú)白。

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印度民間舞的舞者都是職業(yè)舞者。

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舞臺(tái)民間舞都是由傳統(tǒng)成型的民間舞改編而來的。

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宮廷舞是在生活形態(tài)下的大傳統(tǒng)舞蹈，屬于作品形態(tài)的舞蹈。

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在古典舞向現(xiàn)代舞轉(zhuǎn)變的過程中，舞蹈的身體動(dòng)作逐漸由展示轉(zhuǎn)化為表現(xiàn)。

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觀眾在不同的舞蹈場(chǎng)中得到的是不同的感受和思想。

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印度古典舞大約發(fā)源于十七世紀(jì)。

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民間藝人跳的孔雀舞的內(nèi)容包括信仰生活和世俗生活。

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私人敘事舞蹈是指用民間舞蹈的素材和形式來表達(dá)舞者自己的感受。

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要闡述更深的有話世界，舞蹈必須要達(dá)到一定的時(shí)間長(zhǎng)度。

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歐洲的宮廷舞現(xiàn)在已在生活場(chǎng)中消失。

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語言是舞蹈、音樂、繪畫等藝術(shù)的基礎(chǔ)。

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“二老藝人”是指再生民間舞的重構(gòu)者。

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古典舞來源于民間。

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現(xiàn)代舞完全都在審丑范圍內(nèi)。

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《秦王點(diǎn)兵》是一個(gè)顯示了漢代宮廷狀態(tài)的、表現(xiàn)了儒家奮進(jìn)精神的唐代舞蹈。

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當(dāng)代舞融合了古典芭蕾和現(xiàn)代舞各自的優(yōu)勢(shì)。

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韓國(guó)古典舞《佳人剪牡丹》不能用來表達(dá)國(guó)家昌盛的語境。

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在世界古典舞中，每種舞蹈都有其標(biāo)準(zhǔn)化的符號(hào)呈現(xiàn)。

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人們通過“裂面”舞來表達(dá)自身的仇恨之情。

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欣賞舞臺(tái)民間舞，可以獲得深刻的思想，但無法感受民間的樂趣。

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“果諧舞”意為“圓圈舞蹈”，是康巴地區(qū)的一種群體表演藝術(shù)形式。

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韓國(guó)僧舞的主題是個(gè)體在自我心靈凈化過程中達(dá)到超越。

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對(duì)生活形態(tài)的舞蹈進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)站在舞蹈自身的語境中評(píng)價(jià)，不能站在專業(yè)高雅的角度評(píng)價(jià)。

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