第一篇：馬哲考題與答案范文

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馬哲考題與答案

2009級文科類“馬原”復(fù)習(xí)提要

（注：★表示是簡答題、辨析題、論述題、材料分析題等的重要考點）

一、試卷題型：

單選題，25個×1分 ＝25分； 多選題，5個×2分 ＝10分； 簡答題，5個×6分 ＝30分； 辨析題，2個×5分 ＝10分； 論述題，1個×15分＝15分； 材料分析題，1個，計10分。

二、考試要點

【緒論】1.什么是馬克思主義？（P2）

馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展普遍規(guī)律的學(xué)說。

狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系。

廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。

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中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是指廣義上的馬克思主義。

2.馬克思主義的主要組成部分與理論來源、馬克思主義的本質(zhì)特征（P16）

馬克思主義是一個完整的科學(xué)體系。馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。（P3）

馬克思主義的主要理論來源——德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和法國、英國的空想社會主義的合理成分。德國古典哲學(xué)代表性的人物是黑格爾和費爾巴哈。英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的代表人物是亞當(dāng)?斯密和大衛(wèi)?李嘉圖?？障肷鐣髁x的最杰出的代表是圣西門、傅立葉和歐文。（P8）

馬克思主義的本質(zhì)特征——徹底的科學(xué)性、堅定的革命性和自覺實踐性，而徹底的科學(xué)性是最根本的。（P16）

3.學(xué)習(xí)馬克思主義的意義和方法

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全國各族人民團結(jié)奮斗是共同理論基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，是大學(xué)生個人成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要；是樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀和價值觀，不斷充實和完善自己的需要，具有重要的現(xiàn)實意義。（P19）

理論聯(lián)系實際是學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法。

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【第一章】

1.哲學(xué)的基本問題及其基本內(nèi)容（P28）

哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題。它包含兩個方面：第一，思維與存在何者為第一性，何者為第二性的問題。第二，思維能否認(rèn)識或正確認(rèn)識存在的問題。

2.物質(zhì)概念、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

列寧對物質(zhì)概念作了全面的科學(xué)的規(guī)定：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！蔽镔|(zhì)的唯一特性是客觀實在性。（P30）

世界的統(tǒng)一性問題，是回答世界上的 萬事萬物有沒有統(tǒng)一性，即有沒有共同的本質(zhì)或本原的問題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)，不僅自然界是物質(zhì)的，人類社會也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。（P32）3.意識的本質(zhì)★

意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。

世界的統(tǒng)一性問題，是回答世界上的 萬事萬物有沒有統(tǒng)一性，即有沒有共同的本質(zhì)或本原的問題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)，不僅自然界是物質(zhì)的，人類社會也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)

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一性在于它的物質(zhì)性。

4.實踐活動的構(gòu)成要素及其特征；實踐是人的存在方式★。（P35）實踐活動的構(gòu)成要素包括：實踐的主體（人）、實踐的客體（對象）和實踐的手段（工具等）。實踐活動的基本特征：物質(zhì)性、自覺能動性和社會歷史性。

5.唯物辯證法的總特征；聯(lián)系的特點、發(fā)展的實質(zhì)（P40-41）⑴聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。

⑵聯(lián)系的特點：客觀性、普遍性、多樣性

⑶發(fā)展是前進(jìn)的上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

6.對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律的基本內(nèi)容 對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力。（P43）質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。（P46）否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（P47）。

質(zhì)變和量變的辯證關(guān)系是：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變和質(zhì)變相互滲透。事物的辯證發(fā)展就是經(jīng)過兩次否定、三個階段：肯定（正）——否定（反）——否定之否定（合）的過程。這樣，事物的發(fā)展才呈現(xiàn)出螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的總趨勢。

7.矛盾普遍性和特殊性及其辯證關(guān)系原理及意義★★（P45）

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⑴矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，存在于一切事物發(fā)展對程的始終。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。

⑵矛盾的普遍性和特殊性是辯證的統(tǒng)一。第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含著普遍性。第二，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

⑶方法論意義：只有如實地分析矛盾的特殊性，才能認(rèn)清事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，才能采取正確的方針和辦法去解決矛盾。所以，具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。

原理意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。（P46）

8.辯證否定觀的基本內(nèi)容★（P47）

辯證的否定觀：（1）否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果；（2）否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)；它是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變。（3）否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物。（4）辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留積極因素。

9.意識的能動作用（P56）

意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能

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力與活動。主要表現(xiàn)在：第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性。第二，意識活動具有創(chuàng)造性。第三，意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用。第四，意識具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用。

【第二章】 1.實踐在認(rèn)識中的決定作用★

主要表現(xiàn)在：⑴實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。⑵實踐為認(rèn)識提供了可能。⑶實踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展。⑷實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（P64）

2.認(rèn)識運動的基本過程與基本規(guī)律（感性認(rèn)識與理性認(rèn)識及其關(guān)系）（P68）

認(rèn)識運動是一個辯證發(fā)展過程：從實踐到認(rèn)識；從認(rèn)識到實踐；實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，認(rèn)識運動不斷反復(fù)和無限發(fā)展。感性認(rèn)識與理性認(rèn)識及其關(guān)系：（P68）

感性認(rèn)識是人們在實踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認(rèn)識，包括感覺、知覺和表象三種形式。

理性認(rèn)識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識。理性認(rèn)識包括概念、判斷、推理三種形式。

感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的辯證關(guān)系：首先，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，理性認(rèn)識必須以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)。其次，感性認(rèn)識有待于發(fā)展和深化

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為理性認(rèn)識。只有使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，才能把握住事物的本質(zhì)，滿足實踐的需要。最后，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對的，人們不應(yīng)當(dāng)也不可能把它們截然分開。

3.真理與謬誤的含義與關(guān)系

真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。（P71）真理與謬誤的根本區(qū)別就在于主觀是否與客觀符合。符合的就是真理，不符合的就是謬誤。（P 75）

真理與謬誤的是既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。（P76）首先，真理與謬誤是對立的。兩者有本質(zhì)區(qū)別，不能混淆。其次，真理與謬誤又是相互聯(lián)系的。再次，真理的發(fā)展也是通過與謬誤的斗爭來實現(xiàn)的。最后，真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

4.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)及其意義★★實踐之所以能夠作為真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。

首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁——社會實踐。（P77）

其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性特點。這是作為檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的主要根據(jù)。

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5.價值及其特點（P79）

“價值”是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。價值的特點：客觀性、主體性、社會歷史性、多維性。

【第三章】 1.社會存在與社會意識及其辯證關(guān)系★（P95-97）社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件，是社

會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)和人口因素。社會意識是指社會的精神方面，是社會存在的反映。辯證關(guān)系：社會存在與社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。

⑴社會存在決定社會意識，表現(xiàn)在以下三方面：第一，社會存在是社會意識內(nèi)

容的客觀來源，社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。第二，社會意識是人們社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物。第三，隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或遲或早的發(fā)生變化和發(fā)展。

⑵社會意識具有相對獨立性，表現(xiàn)為三方面：首先，社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。如：社會意識的發(fā)展同經(jīng)濟發(fā)展不完全同步。其次，社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會意識對社會存在的能動的反作用。先進(jìn)的社會意識，對社會發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用；落后的社會意識對社會發(fā)展起著阻礙的作用。

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2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系及其關(guān)系；生產(chǎn)力的構(gòu)成要素★（P100）生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量。

生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系。（P101）

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是（P102）：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。首先，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。第二，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況，即符合生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動規(guī)律。

生產(chǎn)力的構(gòu)成要素（P100）：一是勞動資料，也稱勞動手段。二是勞動對象。三是勞動者。還包含著科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力。

3.經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑的概念及其辯證關(guān)系（P105）

經(jīng)濟基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。

上層建筑是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組

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織和設(shè)施。

經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用，兩者的相互作用構(gòu)成兩者的矛盾運動。經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾運動規(guī)律，就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。（P107）

4.社會歷史發(fā)展的動力系統(tǒng)（P112）

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是社會發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。階級斗爭是階級對立社會發(fā)展的直接動力。革命是解決社會基本矛盾的主要方式之一，是推動社會發(fā)展特別是社會形態(tài)更替的重要動力。改革是推動社會發(fā)展的又一重要動力。是同一種社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變，是統(tǒng)治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會的各個領(lǐng)域采取的革新舉措?？茖W(xué)技術(shù)特別是科學(xué)技術(shù)革命是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。

5.科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用★★

科學(xué)技術(shù)特別是科學(xué)技術(shù)革命是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿。每一次科學(xué)技術(shù)革命，都不同程度地引起生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻變化和社會的巨大進(jìn)步。（P123-124）

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首先，對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。一是改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，使勞動力結(jié)構(gòu)向智能化趨勢發(fā)展；二是改變了人們的勞動形式，使人們的勞動方式走向智能自動化、大系統(tǒng)管理和控制自動化的變革；三是改變了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。其次，對生活方式產(chǎn)生了巨大影響?，F(xiàn)代科技革命把人們帶入了信息時代，學(xué)習(xí)日益成為生活中的一項重要內(nèi)容，為人們自由全面的發(fā)展創(chuàng)造了更多的機會。

最后，促進(jìn)了思維方式的變革。新的科學(xué)理論和技術(shù)手段通過影響思維主體、思維客體和思維工具，引起思維方式的變革。

6.人的本質(zhì)、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者★

人的現(xiàn)實本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。人不僅作為“類”與動物有本質(zhì)的區(qū)別，而且在社會生活中，人與人之間也存在本質(zhì)區(qū)別；人的本質(zhì)屬性是社會屬性，而不是自然屬性；人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會關(guān)系中，特別是經(jīng)濟關(guān)系中；人的本質(zhì)是變化、發(fā)展的，而不是永恒不變的。（P128）

在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。（P130）

①人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者的勞動群眾，創(chuàng)造了人們吃穿住行等必需的生活資料和從事政治、科學(xué)、文化藝術(shù)等活動所必需的物質(zhì)前提。

②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾通過物質(zhì)生產(chǎn)實踐為

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創(chuàng)造精神財富提供了必要的物質(zhì)條件和設(shè)施。人民群眾的生活、實踐活動是一切精神財富、精神產(chǎn)品形成和發(fā)展的源泉。人民群眾還直接參加了社會精神財富的創(chuàng)造。

③人民群眾是社會變革的決定力量。生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會制度的更替，最終取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，但卻不會隨生產(chǎn)力的發(fā)展自發(fā)地實現(xiàn)和完成，而必須借助人民群眾的力量。人民群眾是社會革命的主力軍。

思考題P136頁1題★★

馬克思認(rèn)為：“火藥、指南針、印刷術(shù)……”這段話蘊涵了哪些唯物史觀道理？這段話反映的歷史事實，能夠引發(fā)我們對于中華民族偉大復(fù)興的怎樣的思考和認(rèn)識？

答：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會的基本矛盾。在這兩對矛盾中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)（即生產(chǎn)關(guān)系的總和）決定上層建筑。因而生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的根本動力。生產(chǎn)力發(fā)展了，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑也必然相應(yīng)地發(fā)生變化。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。2.火藥、指南針與印刷術(shù)作為先進(jìn)的生產(chǎn)工具，代表著先進(jìn)的生產(chǎn)力方向，它在社會實踐中的廣泛應(yīng)用，標(biāo)志著生產(chǎn)力的快速發(fā)展。因而必將引發(fā)經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑一連串的變化。3.封建時代的后期，資產(chǎn)階級作為新興階級，代表著先進(jìn)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力發(fā)展方向。資產(chǎn)階級運用火藥、指南針與印刷術(shù)擊敗落后封建生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的代表封建主，是受社會發(fā)展規(guī)律支配的歷史必然。4.火藥、指南針與印刷術(shù)的發(fā)明，充分證明

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了中華民族是一個具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的民族，我們在歷史上曾長時間地領(lǐng)先于世界各民族，近代只是由于長期的封建統(tǒng)治與外國侵略，才落后了?，F(xiàn)在，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們已經(jīng)取得了民族獨立，建立了以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會主義經(jīng)濟制度和人民民主專政的政治制度，由于社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑適合生產(chǎn)力發(fā)展要求，所以我們以較快的速度初步建成了小康社會。只要我們繼續(xù)堅持四項基本原則，堅持改革開放，走中國特色社會主義道路，不斷改革經(jīng)濟基礎(chǔ)中不適合生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑中不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的方面，大力發(fā)展生產(chǎn)力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。思考題P136頁2題★★

談?wù)勗诶每茖W(xué)技術(shù)方面我們應(yīng)該怎樣做到有所為有所不為？ 答：1.科學(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的標(biāo)志，對于推動社會發(fā)展具有重要作用?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對人類的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式都產(chǎn)生了巨大的影響。

2.但科學(xué)技術(shù)的社會作用具有二重性，它既能通過促進(jìn)經(jīng)濟和社會發(fā)展以造福于人類，也可能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。其中不良影響之一就是在發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)的過程中，違反自然規(guī)律，破壞生態(tài)環(huán)境，造成環(huán)境污染等，對人類的生存和發(fā)展造成不同程度的傷害。

3.對此，我們要用科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀指導(dǎo)人們，樹立全球觀念，與自然和諧相處的觀念和危機意識，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野和急功近利的行為，正確對待自然和社會的關(guān)系，合理利用自然

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資源，合理控制各種生產(chǎn)活動與消費活動，直至變革不適合自然與社會和諧發(fā)展的社會形式。有所為，有所不為，為人類擺脫困境創(chuàng)造新的物質(zhì)手段。

【第四章】 1.資本原始積累的主要途徑

所謂資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。其主要途徑：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地，二是用暴力手段掠奪貨幣財富。

2.價值規(guī)律及其作用★（P147-148）

商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則進(jìn)行，這就是價值規(guī)律。

價值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自覺地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。第二，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配。

3.馬克思勞動價值論的意義★（P151）

第一，馬克思勞動價值論揚棄了英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的觀點，為剩余價值論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。第二，揭示了商品經(jīng)濟的一般規(guī)律，為社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。

4.勞動力商品的特點★（P154）

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勞動力是特殊的商品，它的價值和使用價值具有不同于普通商品的特點。

“勞動力的價值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必需的生活必需品的價值決定的?！彼ㄈ齻€部分：⑴ 維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值；⑵ 為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值；⑶ 勞動者接受教育和訓(xùn)練所支出的費用。

在使用價值上有一個很大的特點, 就是它的使用價值是價值的源泉，它在消費過程中能夠創(chuàng)造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大，即產(chǎn)生剩余價值

5.剩余價值的生產(chǎn)方法（P157）與資本主義工資的本質(zhì)（P167）★ 剩余價值的生產(chǎn)過程就是價值增值過程，在價值增值過程中，雇傭工人的勞動分為兩部分：一部分是必要勞動，用于再生產(chǎn)勞動力的價值；另一部分是剩余勞動，用于無償?shù)貫橘Y本家生產(chǎn)剩余價值。因此，剩余價值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。生產(chǎn)剩余價值最基本的方法有兩種，即：絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。

在資本主義制度下，工人的工資是勞動力的價值或價格，這是資本主義工資的本質(zhì)。工人為資本家勞動，資本家付給工人工資，工資表現(xiàn)為“勞動的價格”，或工人全部勞動的報酬，這就模糊了工人必要勞動和剩余勞動界限，掩蓋了資本家的剝削關(guān)系。

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6.資本循環(huán)的三個階段（P165）與社會資本再生產(chǎn)的實現(xiàn)條件（P167）資本循環(huán)的三個階段是：購買階段（貨幣資本）——生產(chǎn)階段（生產(chǎn)資本）——售賣階段（商品資本）。社會資本再生產(chǎn)的實現(xiàn)條件：

社會再生產(chǎn)的核心問題是社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題，即社會總產(chǎn)品的價值補償和實物補償問題。只有兩大部類（生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和消費資料的生產(chǎn)）的生產(chǎn)不僅在規(guī)模上，而且在結(jié)構(gòu)上保持一定的比例，社會總產(chǎn)品的價值補償和實物補償才能正常實現(xiàn)，社會再生產(chǎn)才能順利進(jìn)行。

7.資本主義的基本矛盾（P169）、經(jīng)濟危機的實質(zhì)（P170）生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。生產(chǎn)過剩是資本主義經(jīng)濟危機的本質(zhì)特征，但是這種過剩是相對過剩，即相對于勞動人民有支付能力的需求來說社會生產(chǎn)的商品顯得過剩，而不是與勞動人民的實際需要相比的絕對過剩。

8.資本主義政治制度的內(nèi)容（P173）及其本質(zhì)（P175）

資本主義政治制度包括資本主義的民主與法制、政權(quán)組織形式、選舉制度、政黨制度等。資本主義政治制度本質(zhì)上是資產(chǎn)階級進(jìn)行政治統(tǒng)治和社會管理的手段和方式，是為資產(chǎn)階級專政服務(wù)的。因此它不可避免地有其歷史的和階級的局限性：其一，資本主義的民主是金

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錢操縱下的民主，實際是資產(chǎn)階級精英統(tǒng)治下的民主。其二，法律名義上的平等掩蓋著事實上的不平等。其三，資本主義國家的政黨制是一種維護(hù)資產(chǎn)階級統(tǒng)治的政治制度。

【第五章】

1.資本主義從自由競爭到壟斷的發(fā)展

資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了兩個階段：自由競爭資本主義和壟斷資本主義。（P182）

自由競爭引起生產(chǎn)集中和資本集中，生產(chǎn)集中和資本集中發(fā)展到一定階段必然引起壟斷，這是資本主義發(fā)展的客觀規(guī)律。

壟斷不能消滅競爭，反而使競爭變得更加復(fù)雜和劇烈的原因是：第一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟條件。第二，壟斷必須通過競爭來維持。第三，社會生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產(chǎn)都包下來。

2.國家壟斷資本主義的形成、主要形式及其作用★（P187）A.國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展不是偶然的，它是科技進(jìn)步和生產(chǎn)社會化程度進(jìn)一步提高的產(chǎn)物，是資本主義基本矛盾進(jìn)一步尖銳化的必然結(jié)果。

首先，社會生產(chǎn)力的發(fā)展，要求資本主義生產(chǎn)資料在更大范圍內(nèi)被支配，從而促進(jìn)了國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。

其次，經(jīng)濟波動和經(jīng)濟危機的深化，要求國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。

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最后，緩和社會矛盾，協(xié)調(diào)利益關(guān)系，要求國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。B.國家壟斷資本主義主要形式有四種：⑴ 國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)。⑵ 國家與私人共有、合營企業(yè)。⑶ 國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程。⑷ 宏觀調(diào)節(jié)與微觀規(guī)制。

C.國家壟斷資本主義的新發(fā)展，對資本主義經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。它在一定程度上有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展；有利于緩解資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，促進(jìn)社會經(jīng)濟較為協(xié)調(diào)地發(fā)展：有利于改善人民生活和加快國民經(jīng)濟的現(xiàn)代化進(jìn)程。但是，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒有根本改變壟斷資本主義的性質(zhì)。它在本質(zhì)上是資產(chǎn)階級國家力量同壟斷組織力量結(jié)合在一起的壟斷資本主義。它是更有利于維護(hù)資本主義制度和資產(chǎn)階級總利益的。

3.經(jīng)濟全球化的原因及其表現(xiàn)與作用★

經(jīng)濟全球化指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟活動超越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體過程。（194）

經(jīng)濟全球化的原因（196）：首先，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，跨國公司的發(fā)展。最后，各國經(jīng)濟體制的變革。經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)是多樣性的（194）：

一是生產(chǎn)的全球化。以跨國界組織生產(chǎn)為核心，以全球化生產(chǎn)體系的形成和建立為標(biāo)志，使世界各國生產(chǎn)活動不再孤立進(jìn)行，而是成為全

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球生產(chǎn)體系的有機組成部分。

二是貿(mào)易的全球化。國際貿(mào)易迅速擴大，服務(wù)貿(mào)易發(fā)展迅速，參與貿(mào)易的國家急劇增加。國際貿(mào)易增長率大大高于世界經(jīng)濟增長率。三是金融的全球化。國際債券市場融資規(guī)模迅速擴大；基金市場迅速成長；金融市場高度一體化。

四是企業(yè)經(jīng)營全球化?？鐕境蔀槭澜缃?jīng)濟的主體。

作用：在經(jīng)濟全球化的進(jìn)程中，社會分工得以在更大的范圍內(nèi)進(jìn)行，資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素可以在國際社會流動和優(yōu)化配置，由此可以帶來巨大的分工利益，推動世界生產(chǎn)力的發(fā)展。但在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時，也會產(chǎn)生消極的后果：一是發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的差距擴大。二是在經(jīng)濟增長中忽視社會進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化有可能同時發(fā)生。三是各國特別是相對落后國家都面臨著全球化的沖擊，出現(xiàn)不同程度的治理危機。四是爆發(fā)全球經(jīng)濟危機的風(fēng)險不斷增大。

4.當(dāng)代資本主義新變化的表現(xiàn)及其原因★ 表現(xiàn)：（198）

㈠ 生產(chǎn)資料所有制的變化。法人資本所有制是資本主義生產(chǎn)資料所有制發(fā)展的新形式。

㈡ 勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化。開始采用緩和勞資關(guān)系的激勵制度，如職工參與決策、終身雇傭、職工持股和全民化的社會福利制度等。㈢ 社會階層、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化。一是擁有所有權(quán)的資本家不再直接經(jīng)營和管理企業(yè)；二是高級職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營活動的實際控制

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者；三是知識性和服務(wù)性勞動者的數(shù)量不斷增加，勞動方式發(fā)生新變化。

㈣ 經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制和經(jīng)濟危機形態(tài)的變化。國家開始對經(jīng)濟進(jìn)行全面干預(yù)。經(jīng)濟危機的四個階段之間的差別有所減弱，各階段的交替過程已不那樣明顯；金融危機頻繁發(fā)生，對整個經(jīng)濟的影響加強。㈤ 政治制度的變化。首先國家行政機構(gòu)的權(quán)限不斷加強。其次政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢，公民權(quán)利有所擴大。再次重視并加強法制建設(shè)。最后改良主義政黨在政治舞臺上的影響日益擴大。

原因（202）：首先，科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量。其次，工人階級爭取自身權(quán)力和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量。再次，社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響。最后，主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。

5.資本主義為社會主義所取代的歷史必然性（P207）

首先，資本主義基本矛盾 “包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”。資本主義生產(chǎn)方式越發(fā)展，“社會的生產(chǎn)和資本主義占有的不相容性也越明顯地表現(xiàn)出來”。

其次，資本積累推動資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義本身。

再次，國家壟斷資本主義是資本社會化的更高形式，將成為社會主義的前奏。

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最后，資本主義社會存在著資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大階級。無產(chǎn)階級必將徹底推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。

【第六章】1.社會主義社會的基本特征

⑴ 解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率。

⑵ 建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕。

⑶ 對個人消費品實行各盡所能、按勞分配制度。生產(chǎn)資料所有制決定分配關(guān)系。

⑷ 在馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立工人階級和勞動人民的政權(quán)，即無產(chǎn)階級專政或人民民主專政，發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明。

⑸ 以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會主義文化，建設(shè)社會主義精神文明。

⑹ 以人為本，構(gòu)建和諧社會。（P229）

2.社會主義發(fā)展道路多樣性的原因 ★ 第一，各國的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會發(fā)

展階段決定社會主義發(fā)展道路具有不同的特點。第二，歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會主義發(fā)展道路多樣性的重要條件。第三，時代和實踐的不斷發(fā)展，是造成

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社會主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實原因（236）

3.經(jīng)濟文化相對落后的國家社會主義建設(shè)的艱巨性與長期性的原因 ★（P233）

一是生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約；二是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約；三是國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；四是馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路的探索和對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，需要一個長期艱苦的過程。

【第七章】1.共產(chǎn)主義社會的基本特征

㈠物質(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分配。㈡社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高。㈢每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。

2.正確理解“兩個必然”和“兩個決不會”的關(guān)系（P267）“兩個必然”是指資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利?！皟蓚€決不會”指的是“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！?“兩個必然”和“兩個決不會”是對資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實現(xiàn)的時間和條件的全面論述。

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第二篇：馬哲練習(xí)答案第五章

馬哲練習(xí)答案第五章

第五章

社會歷史觀及其基本問題

一、單項選擇題

1、理解整個人類社會發(fā)展中的鑰匙是（A）A、生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展史

B、社會意識的發(fā)展史 C、生產(chǎn)勞動的發(fā)展史

D、階級斗爭的發(fā)展史

2、使人與自然既區(qū)別開來又聯(lián)系起來的基礎(chǔ)是（C）A、地理環(huán)境

B、生產(chǎn)資料 C、生產(chǎn)勞動

D、社會意識

3、人類最終從動物界分化出來的根本標(biāo)志是（D）A、直立行走

B、手腳分工 C、抽象思維

D、制造使用勞動工具

4、人類一切社會關(guān)系中最基本的關(guān)系是（A）A、生產(chǎn)關(guān)系

B、血緣關(guān)系 C、思想關(guān)系

D、法律關(guān)系

5、社會存在（C）

A、是社會生活的精神方面的總和

B、是社會物質(zhì)生活條件的總和 C、是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和

D、就是指社會環(huán)境

6、歷史唯物主義認(rèn)為，社會物質(zhì)生活條件是指（D）A、全部自然界

B、人口 C、地理環(huán)境

D、地理環(huán)境、人口和生產(chǎn)方式諸多要素的總和

7、人口因素不是社會發(fā)展的決定力量，因為（B）。A．它不是引起社會革命的根源 B．它不能決定社會制度的性質(zhì) C．它不是物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提 D.它不是社會發(fā)展的必要條件 E.它不能決定社會制度的更替

8、國家的職能是由（BE）。A.民族的特點決定的 B.國家的本質(zhì)決定的 C.統(tǒng)治階級的愿望決定的 D.文化傳統(tǒng)決定的 E.國體決定的

9、２０世紀(jì)５０年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題成為中國面臨的 首要問題，于是人們不得不靠擴大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過半個世紀(jì)的開墾，北大荒成了全國聞名的“北大倉”。然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”。這說明（D）A.人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿

B.人們改造自然的一切行為都會遭到“自然界的報復(fù)” C.人在自然界面前總是處于被支配的地位

D.人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換

10、人類社會發(fā)展是自然歷史過程是（D）

A.把人類社會同自然界混為一談

D.否認(rèn)了人類同自然界的區(qū)別

C.否認(rèn)了人的主觀能動性

D.體現(xiàn)了人類社會的客觀的辯證的本性

11、社會規(guī)律的特點是（D）

A.具有鮮明的階級性

B.不具有長久性和穩(wěn)定性

C.通過人的活動實現(xiàn)的D.同人的意志和意識無關(guān)

12、經(jīng)濟基礎(chǔ)是指（A）

A.一定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和

B.一定社會各種關(guān)系的總和 C.一定社會生產(chǎn)和分配關(guān)系的總和

D.一定社會生產(chǎn)資料的占有關(guān)系

13、社會發(fā)展是自然歷史

過程的深刻含義主要是（B）。A.人類社會和自然界一樣本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)體系

B.人類社會和自然界一樣也是一個合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程 C.人類社會發(fā)展的規(guī)律與自然規(guī)律是完全一樣的 D.人類社會與自然界一樣，無需人的意識參與

E.人類社會的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程

14、由于社會是人的社會，歷史活動是人的活動，因此（D）A、人們可以創(chuàng)造社會發(fā)展規(guī)律 B、人們可以消滅社會發(fā)展規(guī)律 C、人們可以改變社會規(guī)律

D、人們可以認(rèn)識和利用社會發(fā)展規(guī)律

15、由于社會歷史是有意識有目的活動著的人創(chuàng)造的，因此（C）A、人們可以創(chuàng)造社會發(fā)展規(guī)律

B、人們可以創(chuàng)造或消滅社會發(fā)展規(guī)律

C、社會發(fā)展的規(guī)律只能通過人的自覺活動起作用 D、人類社會的發(fā)展是無規(guī)律可循的

16、自然和社會既對立又統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（A）A、生產(chǎn)方式

B、勞動 C、生產(chǎn)力

D、經(jīng)濟基礎(chǔ)

17、唯物史觀認(rèn)為地理環(huán)境是（B）A、社會發(fā)展的決定作用

B、社會存在和發(fā)展的經(jīng)常的、必要的條件 C、社會存在和發(fā)展過程中可有可無的偶然因素 D、決定社會變革的力量

18、唯物史觀認(rèn)為人口因素是（A）A、導(dǎo)致社會革命的主要原因

B、社會發(fā)展的決定因素 C、加速或延緩社會發(fā)展的重要條件 D、決定社會性質(zhì)的因素

19、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是（A）A、社會發(fā)展的決定力量

B、社會存在和發(fā)展的重要影響力量 C、自然和社會相統(tǒng)一的基礎(chǔ)

D、社會精神生活的組成部分 20、社會存在主要指（A）A、全部社會生活

B、社會生活的物質(zhì)方面即社會生產(chǎn)方式 C、地理環(huán)境

D、人口因素

21、社會規(guī)律的客觀性和人的自覺活動的關(guān)系是（C）A、絕對對立的 B、絕對統(tǒng)一的 C、既對立又統(tǒng)一的 D、彼此孤立的

22、作為社會物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境，指的是（D）A、全部自然界

B、勞動資料 C、直接影響生產(chǎn)力發(fā)展的自然條件

D、人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和

23、地理環(huán)境是（D）

A、劃分社會經(jīng)濟形態(tài)的依據(jù)

B、社會存在和發(fā)展的決定因素 C、社會制度變更的決定力量

D、社會存在和發(fā)展的必要條件

24、地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用是通過（A）

A、對生產(chǎn)力狀況的影響而實現(xiàn)的 B、對人的體質(zhì)的影響而實現(xiàn)的 C、對人的心理影響而實現(xiàn)的D、對民族氣質(zhì)的影響而實現(xiàn)的

25、作為社會物質(zhì)生活條件的人口因素是指（D）A、世界所有人們的總和

B、某一階段的人們的總和

C、某一國家有勞動能力的人們產(chǎn)總和

D、從事物質(zhì)生產(chǎn)和自身生產(chǎn)

的人們的總和

26、人口因素對社會發(fā)展的作用表現(xiàn)在（A）A、它是社會存在 和發(fā)展的必要條件

B、它是社會發(fā)展的決定力量

C、它是與社會的存在和發(fā)展無關(guān)的因素 D、它是引起社會制度變革的根本原因

28、人口因素對社會發(fā)展的影響作用主要是通過（D）A、人們的思想觀念來實現(xiàn)的B、國家的有關(guān)政策和法律來實現(xiàn)的 C、民族習(xí)慣和民族信仰來實現(xiàn)的 D、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式來實現(xiàn)的

29、歷史唯物主義一條極為重要的基本原則是（C）A、地理環(huán)境是社會發(fā)展的決定性因素

B、人口因素是社會發(fā)展的決定性因素

C、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定性因素 D、階級斗爭是社會發(fā)展的動力 30、唯物史觀認(rèn)為，人類的第一個歷史活動是（B）A.吃喝穿住

B物質(zhì)生活資料的生產(chǎn) C.人的自覺意識活動

D.結(jié)成社會關(guān)系

31、生產(chǎn)方式是（B）

A、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾統(tǒng)一 B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾統(tǒng)一 C、政治和經(jīng)濟的矛盾統(tǒng)一

D、社會存在和社會意識的矛盾統(tǒng)一

32、理解全部人類社會發(fā)展史的鑰匙是（C）A、生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展史

B、社會意識的發(fā)展史 C、生產(chǎn)勞動的發(fā)展史

D、階級斗爭的發(fā)展史

33、決定社會制度性質(zhì)的決定因素是該社會的（A）A、生產(chǎn)方式

B、政治制度 C、上層建筑

D、精神文明的狀況

34、社會制度的性質(zhì)及其更替的原因，主要應(yīng)當(dāng)從（D）A、地理環(huán)境中去尋找

B、意識形態(tài)中去尋找 C、上層建筑中去尋找

D、生產(chǎn)方式中去尋找

35、生產(chǎn)關(guān)系是人們在生產(chǎn)過程中結(jié)成的（B）A.人與自然的關(guān)系

B.人與人的物質(zhì)利益關(guān)系 C.管理與被管理的體系

D.分工協(xié)作關(guān)系

36、區(qū)分社會制度性質(zhì)的根本標(biāo)準(zhǔn)是（C）A.生產(chǎn)力的發(fā)展水平

B.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度

C.占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

D.上層建筑本身是否完善

37、自然科學(xué)是一種社會意識形式，它（B）

A.屬于沒有階級性的上層建筑

B.屬于非上層建筑的社會意識形式 C.屬于特定經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑

D.屬于思想上層建筑

38、道德是指（A）

A.調(diào)整人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和 B.經(jīng)濟基礎(chǔ)最集中、最直接的反映

C.上層建筑的核心

D.最抽象的意識形式

39、在階級社會里，統(tǒng)治階級的思想之所以處在統(tǒng)治地位，根本原因是（A.他們?nèi)藬?shù)眾多，力量強大

B.被統(tǒng)治階級處于無權(quán)的地位 C.他們在經(jīng)濟上的統(tǒng)治地位

D.他們掌握了宣傳機器

40、制約人的行為和動機的根本條件是（C）

A.傳統(tǒng)意識

B.階級關(guān)系

C.生產(chǎn)方式

D.政治制度

二、多項選擇題

1、下列思想體系不屬于意識形態(tài)的有（ACD）。A.邏輯學(xué) B.哲學(xué)和宗教 C.自然科學(xué) D.語言學(xué) E.政

C）

治學(xué)和法學(xué)

2、構(gòu)成生產(chǎn)力系統(tǒng)的四類因素是（ABCD）。A.獨立的實體性因素 B.運籌性的綜合因素 C.滲透性因素 D.準(zhǔn)備性因素 E.生產(chǎn)資料因素

3.人類社會的物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)即物質(zhì)生產(chǎn)是（ABCD）

A.人類社會的第一個歷史活動

B.人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) C.包含了人與自然的關(guān)系、人們之間的社會關(guān)系

D.整個社會生活、政治生活、精神生活的決定力量

4.以下屬于社會規(guī)律的客觀性的表現(xiàn)是(ACD)A.創(chuàng)造歷史的個人作用的合力是客觀的B.社會規(guī)律與人的活動有關(guān) C.社會發(fā)展結(jié)果不同于人們的預(yù)期目的 D.人們不能決定或改變社會發(fā)展的總趨勢

5.同自然規(guī)律相比，社會規(guī)律的特點表現(xiàn)為(ABCD)A.社會規(guī)律形成于人的實踐活動之中

B.社會規(guī)律是人的自覺活動的規(guī)律 C.社會規(guī)律只有通過人的自覺活動才能實現(xiàn)

D.社會規(guī)律同社會發(fā)展的始終、進(jìn)程不可分離

6.社會發(fā)展規(guī)律和人的自覺活動的關(guān)系要求人們(AC)A.認(rèn)識社會發(fā)展的必然趨勢

B.走歷史發(fā)展的必由之路

C.在改造社會的實踐中發(fā)現(xiàn)和利用社會規(guī)律

7、勞動是（AB）

A、把人類社會和自然界統(tǒng)一起來的基礎(chǔ) B、人類對自然界的積極改造

C、孤立的個人活動，不具有社會性 D、人適應(yīng)環(huán)境的一種活動

E、人類有意識有目的的一種精神活動

8、人類勞動區(qū)別于動物的本能活動的表現(xiàn)有（ABC）A、能制造和使用工具

B、是有意識有目的的自覺活動 C、是對自然界的積極改造

D、可以不受任何自然規(guī)律的支配 E、一開始就是社會性活動

9、社會發(fā)展的客觀性在于（BD）

A、它不是通過人的有目的活動來實現(xiàn)的 B、它不依人的主觀意識為轉(zhuǎn)移 C、人的活動對它不起作用

D、它制約著人的有目的的活動 E、它有著自己的最終目標(biāo)

10、社會規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別在于（BE）A、自然規(guī)律是客觀的，社會規(guī)律是主觀的

B、自然規(guī)律是自發(fā)地起作用，社會規(guī)律是通過人們有意識的活動實現(xiàn)的 C、自然規(guī)律沒階級性，社會規(guī)律有階級性

D、自然規(guī)律是可以認(rèn)識的，社會規(guī)律是不可捉摸的

E、自然規(guī)律是較低級運動規(guī)律，社會規(guī)律是高級運動規(guī)律

11、人的活動和社會發(fā)展規(guī)律的關(guān)系是（BE）A、人在社會規(guī)律面前是無能為力的 B、人的活動不能改變社會發(fā)展規(guī)律 C、人的活動對社會歷史不起任何作用 D、人對社會發(fā)展規(guī)律是不可駕馭的

E、只有通過人的活動才能實現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律

12、人的自覺活動作用的發(fā)揮要（ABCDE）A

、以尊重社會規(guī)律的客觀性為前提 B、以認(rèn)識和利用社會客觀規(guī)律為基礎(chǔ) C、特別重視人的精神作用 D、努力挖掘人的精神潛力 E、充分利用人的主觀意志

13、勞

動發(fā)展史就是（BD）A、物質(zhì)資料的生產(chǎn)發(fā)展史

B、勞動群眾推動社會發(fā)展的歷史 C、英雄人物的發(fā)展史

D、社會經(jīng)濟生活的發(fā)展史 E、政治生活的發(fā)展史

14、社會生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，它（BC）A、是人類社會賴以存在發(fā)展的基礎(chǔ)

B、制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程 C、是從猿到人轉(zhuǎn)化的決定性環(huán)節(jié) D、是由人的自覺活動的決定 E、受英雄人物活動的制約

15、“任何一個民族，如果停止勞動，就是幾個星期，也要滅亡”。這說明（A、勞動是人的生存的基礎(chǔ)和源泉 B、勞動是社會生活的全部內(nèi)容

C、勞動是全部社會生活的基礎(chǔ)和源泉 D、勞動是社會各種生產(chǎn)的表現(xiàn)形式

E、勞動是社會思想的直接現(xiàn)實和物質(zhì)外殼

16、社會物質(zhì)生活條件即社會存在，它的主要內(nèi)容有（BC）A、地理是生物圈

B、指的是勞動資料 C、指的是人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和 D、由大氣圈、水圈、巖石圈子構(gòu)成 E、指的是全部自然界

17、人類對地理環(huán)境的依賴主要表現(xiàn)在（AC）A、離開適合人類生存的地理環(huán)境，人類就無法生存 B、地理環(huán)境為人類提供生活資料

C、地理環(huán)境為人類提供生產(chǎn)建設(shè)的資源 D、地理環(huán)境是社會發(fā)展的決定力量

AC）

E、地理環(huán)境是社會變革的根本原因

18、地理環(huán)境之所以不是社會發(fā)展的決定力量，其原因有（ABD）A、它不能決定社會制度的性質(zhì) B、它不能決定社會制度的更替

C、它只有通過生產(chǎn)方式才能對人類歷史發(fā)生作用

D、它在社會發(fā)展中的作用受社會因素，主要受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系制約 E、它對社會發(fā)展的加速或延緩不起作用

19、人口因素對社會發(fā)展的作用的主要表現(xiàn)有（CDE）A、它是引起社會制度變革的根本原因 B、它是社會發(fā)展的決定力量

C、它是社會存在和發(fā)展的必要條件 D、它是社會物質(zhì)生產(chǎn)的自然基礎(chǔ) E、它能加速或延緩社會的發(fā)展

20、人口因素之所以不是社會發(fā)展的決定力量，是因為（ABC）A、它不能決定社會制度的性質(zhì) B、它不能決定社會制度的更替 C、它本身受物質(zhì)生產(chǎn)狀況的制約

D、它對社會發(fā)展的加速或延緩不起作用 E、它不是發(fā)生社會革命的原因

21、當(dāng)前我國實行正確的人口政策是為了解決（ABCDE）A、人口生產(chǎn)與經(jīng)濟建設(shè)之間的矛盾

B、每年增加的大量勞動力適齡人口與國民經(jīng)濟發(fā)展提供的就業(yè)機會之間的矛盾 C、人口

增加與消費品增長之間的矛盾 D、人口增長與全民族科學(xué)文化素質(zhì)的提高之間的矛盾 E、人口增長過快與人民生活水平的提高受到限制的問題

22、勞動對人類社會的生存和發(fā)展的意義在于（ABDE）A、勞動是人的生命存在和全部社會生活的基礎(chǔ)和源泉 B、勞動是人們?nèi)可鐣P(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ) C、勞動是一切歷史的前提和基礎(chǔ)

D、勞動孕育著社會有機體未來發(fā)展的一切萌芽 E、勞動發(fā)展史是理解全部社會發(fā)展史的鑰匙

23、“地理環(huán)境決定論”錯誤認(rèn)為（BC）A、地理環(huán)境是社會發(fā)展的性質(zhì) B、地理環(huán)境是社會發(fā)展的決定因素 C、地理環(huán)境決定社會形態(tài)的更替

D、地理環(huán)境對社會的作用受社會生產(chǎn)力和社會制度的制約 E、地理環(huán)境對勞動生產(chǎn)率、對生產(chǎn)布局、對社會生產(chǎn)產(chǎn)生影響

24、我國把實行計劃生育確定為一項基本國策，其歷史唯物主義的根據(jù)是（AE）A、關(guān)于人口發(fā)展與社會生產(chǎn)相互關(guān)系的原理 B、超過生產(chǎn)發(fā)展民提供的消費保證的過高人口增長，會延緩社會發(fā)展 C、適度的人口數(shù)量可加速社會的發(fā)展 D、人口過剩是一切社會災(zāi)難的根源

E、人口按幾何級數(shù)增長與生活資料按算術(shù)級數(shù)增長的規(guī)律

25、勞動發(fā)展史是理解全部社會發(fā)展史的鑰匙（BCDE）A、勞動是一切歷史的前提

B、勞動創(chuàng)造了社會

C、勞動是人的生命存在與社會生活存在和發(fā)展的基礎(chǔ) D、勞動是人們?nèi)可鐣P(guān)系形成的基礎(chǔ)

E、勞動孕育著社會有機體未來發(fā)展的一切萌芽

26、生產(chǎn)關(guān)系的客觀性的含義包括（ABC）A.生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的變化發(fā)展

B.人們總是生活在一定的生產(chǎn)關(guān)系中，不能隨意選擇

C.生產(chǎn)關(guān)系的三方面互相聯(lián)系、互相制約，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 D.生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)的是人與人之間的物質(zhì)關(guān)系

27、有一幅廣告幽默畫，畫的是幾個行人在看一家飯店外貼的告示，上寫：“快進(jìn)來吃飯吧，否則你我都得挨餓?！边@幅廣告畫的寓意有（AC）A.生產(chǎn)者和消費者是相互依存的 B.生產(chǎn)和消費具有直接的同一性 C.商品交換活動背后隱藏著人與人的關(guān)系

D.生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是人與人之間的物質(zhì)利益關(guān)系

三、辨析題

1、隨著信息時代的到來，由計算機網(wǎng)絡(luò)建立的人與人之間的關(guān)系將成為社會的基本關(guān)系。

2、在文化對一個國家存在和發(fā)展的作用問題上，有一種說法：“欲滅一國，先滅其文化?！?/p>

3、“一切歷史都是思想史”。

4、地理環(huán)境是社會發(fā)展的決定因素。

5、人口因素是社會發(fā)展的決定因素。

6、社會生活是復(fù)雜的，決定社會性質(zhì)和發(fā)展的要素是多元的。

四、簡答題

1、什么是社

會歷史觀的基本問題？

2、唯心史觀的缺陷和產(chǎn)生的根源是什么？

3、為什么說社會生活在本質(zhì)上是實踐的？

第三篇：馬哲在線測試題及答案

《馬克思主義哲學(xué)》第01章在線測試

?《馬克思主義哲學(xué)》第01章在線測試 剩余時間： 53:38

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3、在交卷之前，不要刷新本網(wǎng)頁，否則你的答題結(jié)果將會被清空。第一題、單項選擇題（每題1分，5道題共5分）?

1、世界觀就是()。

A、觀察世界形勢的根本方法

B、人們對整個世界的總的根本觀點 C、對人生目的和意義的根本看法 D、對社會某些領(lǐng)域具體問題的看法

?

2、人生觀是人們對()。A、自然界和社會的總的看法 B、人生目的和意義的根本看法 C、社會某一具體問題的看法 D、人的思維才式和方法的看法

?

3、馬克思主義哲學(xué)是（）。A、勞動人民的世界觀 B、無產(chǎn)階級的世界觀

C、為全社會服務(wù)的世界觀 D、新興階級的世界觀

?

4、判斷一種哲學(xué)是否是“真正的哲學(xué)”取決于它（）。A、是否堅持唯物論 B、是否堅持唯心論

C、是否堅持辯證法

D、是否反映了時代精神的精華 ?

5、一切唯心主義都主張()。A、世界是不可認(rèn)識的

B、人在神的啟示下可以認(rèn)識世界 C、世界萬物不過是“感覺的復(fù)合” D、認(rèn)識歸根結(jié)底來源于精神

第二題、多項選擇題（每題2分，5道題共10分）?

1、哲學(xué)()。

A、是世界觀的理論體系 B、是文化的活的靈魂 C、具有時代性 D、具有民族性 E、具有階級性

?

2、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)的關(guān)系和正確對待現(xiàn)代西方哲學(xué)的態(tài)度是()。A、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別

B、現(xiàn)代西方哲學(xué)屬于現(xiàn)代資本主義的意識形態(tài)，同馬克思主義哲學(xué)相對立 C、不能無視現(xiàn)代西方哲學(xué)對馬克思主義哲學(xué)的影響

D、現(xiàn)代西方哲學(xué)提出許多有價值的觀點，對豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)有參考價值 E、我們要認(rèn)真研究、批判、吸取其中的合理因素

?

3、馬克思主義哲學(xué)是當(dāng)今時代精神的精華，是因為()。A、馬克思主義哲學(xué)正確反映了時代的潮流

B、馬克思主義哲學(xué)批判地繼承了以往哲學(xué)發(fā)展的全部優(yōu)秀成果，推進(jìn)哲學(xué)的發(fā)展 C、馬克思主義哲學(xué)以實踐為基礎(chǔ)，是行動的指南

D、馬克思主義哲學(xué)為人們提供了研究和解決當(dāng)今一系列全球問題的正確方法 E、馬克思主義哲學(xué)是當(dāng)今時代最正確的哲學(xué)

?

4、馬克思主義哲學(xué)的哲學(xué)史上所產(chǎn)生的偉大變革主要表現(xiàn)在()。A、創(chuàng)立了科學(xué)的實踐觀，改變了實踐觀念在哲學(xué)中的地位和作用

B、實現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的結(jié)合 C、實現(xiàn)了革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一 D、實現(xiàn)了科學(xué)觀和方法論的統(tǒng)一 E、實現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一

?

5、馬克思主義哲學(xué)是()。

A、辯證唯物主義和歷史唯物主義

B、關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué) C、無產(chǎn)階級的世界觀和方法論

D、在實踐基礎(chǔ)上革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一 E、當(dāng)今時代精神的精華

第三題、判斷題（每題1分，5道題共5分）?

1、哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。正確 錯誤

?

2、哲學(xué)基本問題的意義僅在于為人們提供一個劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。正確 錯誤

?

3、舊唯物主義與辯證唯物主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)客觀世界的可知性。正確 錯誤

?

4、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀,所以它是“科學(xué)之科學(xué)”。正確 錯誤

?

5、人的意識不僅反映客觀世界,而且創(chuàng)造客觀世界。正確 錯誤

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《馬克思主義哲學(xué)》第02章在線測試

?《馬克思主義哲學(xué)》第02章在線測試 剩余時間： 55:19

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1、物質(zhì)的根本特性是()。A、運動的絕對性 B、客觀實在性 C、可知性 D、矛盾性

?

2、正確發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是()。A、要有旺盛的革命熱情 B、正確反映客觀規(guī)律 C、充分集體主義精神

D、把世界的萬物之源歸結(jié)為主觀精神

?

3、人的任何意識，都是對客觀世界的()。A、虛幻反映 B、歪曲反映 C、主觀反映

D、正確反映

?

4、把物質(zhì)說成是一種或幾種可直接感知的實物是()。A、近代形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀 B、辯證唯物主義物質(zhì)觀

C、庸俗唯物主義物質(zhì)觀

D、古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀

?

5、“假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的特性”，這是()。A、主觀唯心主義觀點

B、形而上學(xué)唯物主義觀點 C、辯證唯物主義觀點 D、相對主義詭辯論觀點

第二題、多項選擇題（每題2分，5道題共10分）

?

1、形而上學(xué)唯物主義把原子當(dāng)作堆砌宇宙大廈的“宇宙之磚”。它()。A、認(rèn)為原子的質(zhì)量是不變的

B、把原子理解為構(gòu)成物質(zhì)世界一切事物的最小單位 C、不懂得個性和共性的辯證關(guān)系 D、認(rèn)為原子沒有廣延性，是不可分割的

E、把哲學(xué)上的物質(zhì)范疇同具體科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論混為一談

?

2、下列各項屬于世界統(tǒng)一性問題的有()。A、唯物主義一元論 B、相對主義詭辯論 C、二元論

D、運動觀上的絕對論 E、唯心主義一元論

?

3、辯證唯物主義的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理認(rèn)為()。A、世界的本質(zhì)是物質(zhì)的 B、世界的本質(zhì)是精神的 C、運動是絕對的 D、時空是相對的

E、世界是以一定的時空形式，按其自身固有的規(guī)律永恒運動的物質(zhì)過程

?

4、人工智能的偉大意義在于()。

A、不僅是人類意識的擴展，而且是人類實踐的器官，它極大地發(fā)展了人類改造客觀世界的能力

B、造成了人類意識的新的存在形態(tài)和進(jìn)化方式

C、它不僅具有社會性，而且具有類似于人的創(chuàng)造性

D、極大地突破并彌補了人腦在意識方面的局限性，發(fā)展了人的意識活動本身的能動性、創(chuàng)造性

E、電腦的功能在各方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人腦

?

5、下列各項屬于黨的思想路線的內(nèi)容的有()。A、理論聯(lián)系實際 B、實事求是

C、一切從實際出發(fā)

D、深入實際、調(diào)查研究

E、在實踐中檢驗和發(fā)展真理

第三題、判斷題（每題1分，5道題共5分）?

1、世界統(tǒng)一于存在。正確 錯誤

?

2、錯誤思想是客觀存在的反映。正確 錯誤

?

3、“假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的特性、反映的特性，這是合乎邏輯的?！?正確 錯誤

?

4、意識是人特有的精神活動。正確

錯誤

?

5、“城門失火，殃及池魚”與“只見樹木，不見森林”所包含的哲理是截然對立的，它們的分歧是哲學(xué)中的兩個基本派別的根本分歧。正確 錯誤

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《馬克思主義哲學(xué)》第03章在線測試

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3、在交卷之前，不要刷新本網(wǎng)頁，否則你的答題結(jié)果將會被清空。第一題、單項選擇題（每題1分，5道題共5分）

?

1、“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。你要知道原子的組織同性質(zhì)，你就得實行物理學(xué)和化學(xué)的實驗，變革原子的情況?！边@段話強調(diào)的是（）。A、實踐是認(rèn)識的目的

B、實踐是檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn) C、實踐是認(rèn)識的來源

D、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

?

2、馬克思主義實踐觀是從（）。A、主觀性中把握人的活動的 B、客觀性中把握人的活動的 C、生物性中把握人的活動的

D、主觀與客觀的關(guān)系中把握人的活動的

?

3、在馬克思主義看來，人所特有的對象化活動和存在方式是（）。A、認(rèn)識 B、實踐 C、感性

D、理性

?

4、人類產(chǎn)生之前的自然界和人類活動尚未觸及到的自然界屬于（）。A、人工自然 B、人化自然 C、人類世界 D、自在世界

?

5、實踐就其本質(zhì)來說，它是（）。A、人的實行或行動

B、人能動地改造物質(zhì)世界的對象性活動 C、人的存在方式

D、人所特有的對象化活動

第二題、多項選擇題（每題2分，5道題共10分）?

1、科學(xué)實踐觀的確立揭示和有力地證明了()。A、勞動實踐是人和人類社會產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié) B、勞動為社會的產(chǎn)生和存在奠定了基礎(chǔ)

C、物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的實踐是一切歷史的第一個前提

D、人類社會是物質(zhì)活動的結(jié)果，又是物質(zhì)存在的一種特殊狀態(tài) E、全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的

?

2、下列活動屬于基本的實踐活動的有()。A、公安人員辦案 B、漁民出海捕魚 C、農(nóng)民培育新品種 D、運動員比賽 E、教師教書

?

3、下列各項屬于實踐的基本形式的有()。A、生產(chǎn)實踐 B、教育實踐 C、醫(yī)療實踐 D、科學(xué)實驗

E、處理社會關(guān)系的實踐

?

4、實踐是（）。A、人所特有的對象化活動 B、構(gòu)成了人的存在方式

C、具有物質(zhì)的、感性的性質(zhì)和形式 D、具有直接現(xiàn)實性

E、是主體和客體相互作用的中介

?

5、實踐的基本特征具體表現(xiàn)在（）。A、實踐是物質(zhì)性的客觀活動

B、實踐是處理人與自然之間關(guān)系的活動 C、實踐是自覺的能動的活動

D、實踐是處理人與人之間社會關(guān)系的活動 E、實踐是社會的歷史的活動

第三題、判斷題（每題1分，5道題共5分）?

1、主體是人，客體是物。正確 錯誤

?

2、主觀和客觀的關(guān)系就是主體和客體的關(guān)系。正確

錯誤

?

3、物質(zhì)生產(chǎn)活動是人類最基本的實踐活動。正確 錯誤

?

4、世界對人既是本原性的存在，又是對象性的存在。正確 錯誤

?

5、自然是人類世界的前提和現(xiàn)實基礎(chǔ)。正確 錯誤

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《馬克思主義哲學(xué)》第04章在線測試

?《馬克思主義哲學(xué)》第04章在線測試 剩余時間： 46:29

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?答題須知：

1、本卷滿分20分。

??

2、答完題后，請一定要單擊下面的“交卷”按鈕交卷，否則無法記錄本試卷的成績。

??

3、在交卷之前，不要刷新本網(wǎng)頁，否則你的答題結(jié)果將會被清空。第一題、單項選擇題（每題1分，5道題共5分）?

1、事物發(fā)展的根本原因在于()。A、事物雙方之間的相互斗爭 B、事物雙方之間的相互轉(zhuǎn)化

C、矛盾雙方互相調(diào)和的結(jié)果

D、矛盾雙方同一性和斗爭性共同起作用的結(jié)果

?

2、相對靜止是()。A、不做任何運動的事物 B、運動的一種特殊狀態(tài) C、絕對不變的事物 D、絕對運動的狀態(tài)

?

3、局部性部分質(zhì)變是由于()。A、事物內(nèi)部各部分發(fā)展的不平衡性

B、事物矛盾主要方面和非主要方面的不平衡性 C、事物不同發(fā)展階段間的不平衡性

D、事物本質(zhì)屬性與非本質(zhì)屬性間的不平衡性

?

4、唯物辯證法和形而上學(xué)根本分歧和斗爭的焦點在于()。A、是否用整體性觀點看問題

B、是否承認(rèn)事物的變化不僅有量變而且有質(zhì)變 C、是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉 D、是否承認(rèn)事物在運動

?

5、唯物辯證法認(rèn)為，矛盾雙方在一定條件下的轉(zhuǎn)化是()。A、由偶然向必然轉(zhuǎn)化

B、向著自己的對立面轉(zhuǎn)化 C、由簡單向復(fù)雜轉(zhuǎn)化 D、向任何一個方向轉(zhuǎn)化

第二題、多項選擇題（每題2分，5道題共10分）?

1、矛盾發(fā)展的不平衡性是指()。A、內(nèi)部矛盾與外部矛盾的不平衡 B、主要矛盾與次要矛盾的不平衡 C、普遍矛盾與特殊矛盾的不平衡

D、矛盾的主要方面與次要方面的不平衡 E、形式邏輯矛盾與辯證矛盾的不平衡

?

2、決定事物的根本性質(zhì)及其發(fā)展的基本趨勢的聯(lián)系是()。A、內(nèi)部聯(lián)系 B、本質(zhì)聯(lián)系 C、必然聯(lián)系 D、直接聯(lián)系 E、主要聯(lián)系

?

3、可能性是潛在的、尚未實現(xiàn)的東西。它區(qū)分為多種情況，其中有()。A、可能性與不可能性

B、現(xiàn)實可能性與抽象可能性 C、好的可能性與壞的可能性 D、可能性量的大小

E、抽象可能性就是不可能性

?

4、判斷一個事物是否是新事物的錯誤觀點是()。A、根據(jù)它時間上出現(xiàn)的先后 B、根據(jù)它的形式是否新奇

C、根據(jù)它的力量是否強大

D、是否符合事物發(fā)展的必然趨勢

E、是否具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途

?

5、規(guī)律具有如下特點().A、客觀性 B、穩(wěn)定性 C、普遍性 D、隨意性 E、重復(fù)性

第三題、判斷題（每題1分，5道題共5分）?

1、“人為自然界立法?！?正確 錯誤

?

2、“被斷定為必然的東西，是由純粹的偶然性構(gòu)成的，而所謂偶然性的東西，是一種有必然性隱藏在里面的形式?！?正確

錯誤

?

3、量變和質(zhì)變的區(qū)別是相對的。正確

錯誤

?

4、“必然性是有原因的，偶然性是沒有原因的?！?正確 錯誤

?

5、“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解?！?正確 錯誤

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《馬克思主義哲學(xué)》第05章在線測試

?《馬克思主義哲學(xué)》第05章在線測試 剩余時間： 42:05

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?答題須知：

1、本卷滿分20分。

??

2、答完題后，請一定要單擊下面的“交卷”按鈕交卷，否則無法記錄本試卷的成績。

??

3、在交卷之前，不要刷新本網(wǎng)頁，否則你的答題結(jié)果將會被清空。第一題、單項選擇題（每題1分，5道題共5分）?

1、堅持真理的客觀性，就是()。A、在真理觀上堅持了唯心主義 B、在真理觀上堅持了唯物主義 C、在真理觀上堅持了辯證法

D、在真理觀上堅持了形而上學(xué)

?

2、唯物主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的根本區(qū)別在于()。A、前者是直觀反映論，后者是能動反映論

B、前者堅持可知論，后者堅持不可知論

C、前者堅持從物到思想和感覺的認(rèn)識路線，后者堅持從思想和感覺到物的認(rèn)識路線 D、前者是經(jīng)驗主義，后者是教條主義

?

3、認(rèn)識是實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映，這是()。A、形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識論的觀點 B、唯心主義認(rèn)識論的觀點 C、馬克思主義認(rèn)識論的觀點 D、可知論的認(rèn)識觀點

?

4、真理與謬誤的統(tǒng)一的含義是()。A、真理中包含著謬誤 B、二者互為因果

C、二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 D、二者沒有確定的界限

?

5、主觀唯心主義者主張()。A、認(rèn)識來源于絕對觀念 B、人在神的啟示下認(rèn)識世界 C、世界是可以認(rèn)識的

D、世界萬物是“感覺的復(fù)合”

第二題、多項選擇題（每題2分，5道題共10分）?

1、唯心主義認(rèn)識論()。

A、承認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映 B、把認(rèn)識看成是先于物質(zhì)的

C、把認(rèn)識看成是先于實踐經(jīng)驗的 D、否認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映 E、把認(rèn)識看成是人頭腦中固有的

?

2、下列各項正確反映感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系的有()。A、理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識 B、感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識 C、理性認(rèn)識中包含著感性認(rèn)識 D、感性認(rèn)識中包含著理性認(rèn)識 E、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是絕對對立的

3、認(rèn)識主體的本質(zhì)屬性是()。A、自然性 B、社會性 C、實踐性 D、被動性 E、意識性

?

4、馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為()。A、反映具有摹寫性 B、反映是消極被動的 C、反映具有創(chuàng)造性 D、反映是主觀隨意的 E、反映是外力強加于人的

?

5、人類已經(jīng)取得的任何一項真理，都是()。A、絕對真理“長河”中的一個部分 B、無窮的絕對真理鏈條中的一個環(huán)節(jié) C、過去實踐業(yè)已達(dá)到認(rèn)識成果 D、進(jìn)一步邁向絕對真理的起點

E、是認(rèn)識過程的一個個承前啟后的中間站

第三題、判斷題（每題1分，5道題共5分）?

1、主體、客體與主觀、客觀是等同的。正確 錯誤

?

2、在人們認(rèn)識過程中，同一對象可以用多種理論觀點解釋，因此，真理是多元的。正確 錯誤

?

3、錯誤思想是客觀存在的反映 正確 錯誤

?

4、“由抽象上升到具體”的過程是理性認(rèn)識回到實踐的過程。正確 錯誤

?

5、真理是有用的，因此有用就是真理。正確 錯誤

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《馬克思主義哲學(xué)》第06章在線測試

?《馬克思主義哲學(xué)》第06章在線測試 剩余時間： 41:56

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?答題須知：

1、本卷滿分20分。

??

2、答完題后，請一定要單擊下面的“交卷”按鈕交卷，否則無法記錄本試卷的成績。

??

3、在交卷之前，不要刷新本網(wǎng)頁，否則你的答題結(jié)果將會被清空。第一題、單項選擇題（每題1分，5道題共5分）?

1、人口因素對社會發(fā)展的影響作用主要是通過()。A、人們的思想觀念來實現(xiàn)的

B、國家的有關(guān)政策和法律來實現(xiàn)的 C、民族習(xí)慣和民族信仰來實現(xiàn)的 D、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式來實現(xiàn)的

?

2、經(jīng)濟社會形態(tài)()。

A、是直接或間接地以生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)劃分 B、是以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一程度劃分 C、是以如何進(jìn)行產(chǎn)品分配劃分

D、是以生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平劃分

?

3、社會存在()。

A、是社會生活的精神方面的總和 B、是社會物質(zhì)生活條件的總和

C、是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和 D、就是指社會環(huán)境

?

4、上層建筑系統(tǒng)由兩大部分組成，這兩大部分是（）。A、政治上層建筑和觀念上層建筑 B、政治制度和法律制度

C、國體和政體

D、政治法律制度和政治法律設(shè)施

?

5、歷史唯物主義一條極為重要的基本原則是（）。A、地理環(huán)境是社會發(fā)展的決定性因素 B、人口因素是社會發(fā)展的決定性因素

C、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定性因素 D、階級斗爭是社會發(fā)展的動力

第二題、多項選擇題（每題2分，5道題共10分）?

1、“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！边@是因為（）。A、實踐是構(gòu)成社會特殊運動形式的基礎(chǔ) B、實踐是一切社會關(guān)系的發(fā)源地 C、實踐構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域 D、實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力

E、實踐是區(qū)別于一般動物的本質(zhì)性活動

?

2、生產(chǎn)力的一般特征是（）。A、屬人性 B、客觀性 C、社會性 D、自在性 E、歷史性

?

3、社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在（）。

A、社會意識的發(fā)展變化與社會存在的發(fā)展變化不完全同步 B、社會意識的發(fā)展同經(jīng)濟發(fā)展的水平之間具有不平衡性 C、社會意識在自身的發(fā)展中具有歷史繼承性 D、社會意識各種形式之間相互影響和相互作用 E、社會意識對社會存在具有能動的反作用

?

4、整個社會意識形式系統(tǒng)的靈魂和核心是（）。A、藝術(shù) B、道德

C、政治法律思想 D、宗教 E、哲學(xué)

?

5、文化在社會生活中的重要的功能在于（）。A、維護(hù)和鞏固社會制度的功能 B、知識傳承和文明傳遞的功能 C、認(rèn)知功能 D、教化功能

E、建構(gòu)民族心理，造就民族性格，形成民族傳統(tǒng)，塑造民族精神的功能

第三題、判斷題（每題1分，5道題共5分）?

1、“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！?正確

錯誤

?

2、“社會存在決定社會意識，因此，在社會主義社會中，不應(yīng)當(dāng)提倡共產(chǎn)主義勞動態(tài)度?！?正確 錯誤

?

3、在文化對一個國家存在和發(fā)展的作用問題上，有一種說法：“欲滅一國，先滅其文化”。正確 錯誤

?

4、人們無法自由地選擇生產(chǎn)力。正確 錯誤

?

5、在階級社會中,階級斗爭是最基本的實踐活動。正確 錯誤

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《馬克思主義哲學(xué)》第07章在線測試

?《馬克思主義哲學(xué)》第07章在線測試 剩余時間： 50:03

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?答題須知：

1、本卷滿分20分。

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2、答完題后，請一定要單擊下面的“交卷”按鈕交卷，否則無法記錄本試卷的成績。

??

3、在交卷之前，不要刷新本網(wǎng)頁，否則你的答題結(jié)果將會被清空。第一題、單項選擇題（每題1分，5道題共5分）?

1、社會主義社會的根本任務(wù)是（）。A、搞好上層建筑領(lǐng)域的革命 B、發(fā)展生產(chǎn)力

C、搞好階級斗爭

D、逐步提高公有化的程度和按需分配的成分

?

2、社會發(fā)展的基本動力是()。A、階級斗爭 B、科學(xué)技術(shù) C、社會基本矛盾 D、人民群眾

?

3、因為人們有選擇能力，因此（）。A、人們可以改造和消滅社會發(fā)展規(guī)律 B、人們可以超越客觀條件的制約 C、人們可以超越主觀條件的制約 D、人們可以發(fā)揮主體能動作用

?

4、判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的標(biāo)志是（）。A、公有制還是私有制 B、公有制水平的高低

C、是否適合生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求 D、勞動產(chǎn)品分配是否公平

?

5、社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程的含義是（）。A、社會發(fā)展史和自然界的發(fā)展史是完全相同的 B、社會的發(fā)展進(jìn)程不受人們主觀意志的影響 C、社會發(fā)展是一個不包含偶然性的必然過程 D、人類社會的發(fā)展像自然界一樣有其客觀規(guī)律

第二題、多項選擇題（每題2分，5道題共10分）

1、當(dāng)代科學(xué)技術(shù)推動生產(chǎn)力發(fā)展的作用的表現(xiàn)有（）。A、由科技因素造成的勞動生產(chǎn)率越來越高

B、自然科學(xué)從理論突破到新產(chǎn)品試制成功的周期日益縮短 C、科技使生產(chǎn)力的發(fā)展明顯地呈現(xiàn)加速度的趨勢 D、科技能把生產(chǎn)力諸要素組合起來構(gòu)成現(xiàn)實生產(chǎn)力 E、科技是構(gòu)成生產(chǎn)力最重要的獨立要素

?

2、社會革命的歷史作用在于（）。A、它可以改變社會和自然的關(guān)系

B、它可以改變歷史發(fā)展的必然趨勢

C、它是階級社會由低級向高級發(fā)展的決定性手段

D、它使人民群眾創(chuàng)造歷史的主動性和積極性充分發(fā)揮出來 E、它可以使革命階級受到鍛煉和改造 ?

3、無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點有（）。A、堅信人民群眾自己解放自己的觀點 B、全心全意為人民群眾服務(wù)的觀點 C、一切服從群眾的觀點 D、向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點 E、向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點

?

4、正確認(rèn)識和評價杰出人物的歷史作用，應(yīng)堅持的正確觀點有（）。A、認(rèn)清杰出人物是一定歷史條件的產(chǎn)物 B、用階級分析方法

C、用必然性和偶然性辯證統(tǒng)一的觀點 D、既不能肯定一切，也不能否定一切 E、古為今用，為現(xiàn)實服務(wù)

?

5、馬克思主義關(guān)于階級和階級斗爭學(xué)說認(rèn)為（）。

A、階級在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在 B、階級斗爭歸根到底是由于物質(zhì)利益的對立引起的 C、階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力 D、階級的完全消滅是國家消亡的前提 E、階級斗爭是人類社會發(fā)展的根本動力

第三題、判斷題（每題1分，5道題共5分）

?

1、人的實踐活動都是有目的、有意識的，有其選擇的特定目標(biāo)，因而人在歷史活動中的選擇是完全自由的。正確 錯誤

?

2、任何個人在歷史發(fā)展過程中都是起作用的。正確 錯誤

?

3、人們無法自由地選擇生產(chǎn)力。正確 錯誤

?

4、在階級社會中，階級斗爭是最基本的實踐活動。正確 錯誤

?

5、生產(chǎn)力水平越高，民主權(quán)利就越真實、廣泛。正確 錯誤

《馬克思主義哲學(xué)》第08章在線測試

?《馬克思主義哲學(xué)》第08章在線測試 剩余時間： 51:52

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?答題須知：

1、本卷滿分20分。

??

2、答完題后，請一定要單擊下面的“交卷”按鈕交卷，否則無法記錄本試卷的成績。

??

3、在交卷之前，不要刷新本網(wǎng)頁，否則你的答題結(jié)果將會被清空。第一題、單項選擇題（每題1分，5道題共5分）?

1、自由王國作為歷史觀的范疇是()。A、泛指人的自由

B、指人們完全認(rèn)識了社會歷史的客觀規(guī)律而獲得了自由

C、指人們擺脫了社會歷史的客觀必然性的制約而實現(xiàn)了時自由 D、指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會關(guān)系的主人

?

2、人的本質(zhì)在于他的()。A、生物性 B、社會性

C、自然屬性

D、自然屬性和社會屬性的辯證統(tǒng)一

?

3、認(rèn)為人在任何意義上都沒有自由，一切都是由必然所注定的觀點，必然導(dǎo)致()。A、唯意志論 B、宿命論 C、唯物論 D、歷史唯物主義

?

4、從總體上和根本上說，人的解放程度總要受到（）。A、生產(chǎn)發(fā)展的制約 B、生產(chǎn)關(guān)系的制約 C、社會進(jìn)步的制約

D、上層建筑的制約

?

5、唯物史觀認(rèn)為，所謂自由是指()。A、人們擺脫了客觀規(guī)律的限制

B、人們可以隨心所欲地創(chuàng)造歷史

C、人們對客觀規(guī)律的認(rèn)識和對客觀世界的改造 D、人們可以自主地制造和消滅規(guī)律

第二題、多項選擇題（每題2分，5道題共10分）?

1、人的全面發(fā)展是指（）。

A、人的發(fā)展最理想的境界

B、個人的德、智、體、美、勞和諧全面的發(fā)展 C、個人潛力和智能的最大限度的發(fā)揮 D、個人需要的全面豐富和滿足

E、人的本質(zhì)真正的實現(xiàn)

?

2、馬克思主義哲學(xué)所講的自由不是抽象的，而是具體的，是指（）。A、自由不是絕對的自由，自由總是有條件的、相對的 B、在階級社會主，自由總是指一定階級的自由

C、必須實際地駕馭客觀必然性，通過實踐而實現(xiàn)的自由 D、超階級的自由

E、不受經(jīng)濟條件制約的自由

?

3、人類社會發(fā)展是“自然歷史過程”的含義有（）。

A、人類社會的發(fā)展也像自然界一樣，是客觀的、物質(zhì)的、辯證的過程 B、人類社會發(fā)展也像自然界一樣，具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性 C、社會發(fā)展規(guī)律和自然界發(fā)展規(guī)律是等同的

D、社會和自然界一樣，它的一切活動無需人有意識地進(jìn)行 E、人類社會完全受自然規(guī)律支配

?

4、人的個人價值是指（）。

A、人作為人的存在就要有人的尊嚴(yán)

B、社會應(yīng)能提供保證個人的需要的物質(zhì)的和精神的條件和手段 C、社會對個人的一種肯定關(guān)系 D、個人對社會的索取 E、個人對社會的占有

?

5、意大利文藝復(fù)興時期的思想家和法國啟蒙思想家關(guān)于人的本質(zhì)的認(rèn)識()。A、是反對封建專制主義和宗教神學(xué)的 B、在資產(chǎn)階級革命進(jìn)程中起了重要作用 C、認(rèn)為人的本性是天賦的，先天就有的

D、把人的本質(zhì)歸結(jié)為自由、平等、追求幸福 E、看不到人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和

第三題、判斷題（每題1分，5道題共5分）

?

1、一個完善的人，其本質(zhì)是理性、自由和意志。正確 錯誤

?

2、人的本質(zhì)是人的真正的社會聯(lián)系。正確 錯誤

?

3、社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程。正確 錯誤

?

4、歷史決定邏輯，邏輯“修正”歷史。正確 錯誤

?

5、“人性自私”。正確 錯誤

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第四篇：馬哲試題及答案

馬克思主義哲學(xué)原理試題庫

第六章參考答案：

一、單項選擇題

1．社會存在(B)A、是社會生活的精神方面的總和 B、是社會物質(zhì)生活條件的總和 C、是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和 D、就是指社會環(huán)境

2．唯物主義歷史觀的創(chuàng)立使(C)A、人們活動的思想動機被揭示出來

B、政治在社會生活中的支配作用得到證明 C、社會的物質(zhì)性得到了科學(xué)的論證

D、真理的相對性和絕對性得到了充分說明

3．在從猿變?nèi)说倪^程中具有決定意義的因素是（A、類人猿的生理結(jié)構(gòu) B、類人猿的生活特點 C、生產(chǎn)勞動 D、氣候變化

4．人類區(qū)別于動物的根本標(biāo)志是（A）A、制造使用工具 B、具有宗教信仰 C、具有語言文字 D、具有思想意識

5．聯(lián)結(jié)人與自然的中介是（B）A、地理環(huán)境 B、生產(chǎn)勞動 C、社會環(huán)境 D、社會意識

6．理解整個人類發(fā)展史的鑰匙是（B）A、階級斗爭發(fā)展史 B、生產(chǎn)勞動發(fā)展史 C、政治制度演變史 D、宗教信仰變遷史）C 7．作為社會物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境,指的是（D）A、全部自然界 B、勞動資料

C、直接影響生產(chǎn)力發(fā)展的自然條件

D、人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和

8．地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用主要是通過（D）A、對人的心理因素的影響才能實現(xiàn) B、對人的生理結(jié)構(gòu)的影響才能實現(xiàn) C、對民族氣質(zhì)的影響才能實現(xiàn) D、對生產(chǎn)過程的影響才能實現(xiàn)

9．許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會公害，這是（A、漁獵時代的環(huán)境問題 B、新石器時期的環(huán)境問題 C、農(nóng)業(yè)社會的環(huán)境問題 D、工業(yè)社會的環(huán)境問題

10．人口因素在社會發(fā)展中的作用是，可以（C A、決定社會制度的性質(zhì) B、決定社會制度的更替 C、制約和影響社會發(fā)展 D、決定國家的貧富強弱

11．人口因素對社會發(fā)展的影響作用主要是通過(D)A、人們的思想觀念來實現(xiàn)的

B、國家的有關(guān)政策和法律來實現(xiàn)的 C、民族習(xí)慣和氏族信仰來實現(xiàn)的 D、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式來實現(xiàn)的

12．最有利于社會發(fā)展的人口狀況是（D）A、人口多，密度大 B、人口少，增長慢 C、人口不增也不減 D、與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)

13．生產(chǎn)方式所體現(xiàn)的關(guān)系是(A)A、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系 B、物質(zhì)與意識的關(guān)系 C、主體與客體的關(guān)系

D、自然物質(zhì)與社會存在的關(guān)系

14．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括（D）A、勞動者和勞動工具兩個方面））D B、勞動資料和勞動對象兩個方面 C、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個方面 D、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面

15．在社會發(fā)展中起決定作用的因素是（A）A、物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式 B、地理環(huán)境的優(yōu)劣 C、人口增長的快慢 D、社會風(fēng)氣的好壞

16．人類社會發(fā)展的最終決定因素是(A)A、生產(chǎn)力的發(fā)展 B、科學(xué)文化的發(fā)展

C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系所構(gòu)成的生產(chǎn)方式的發(fā)展 D、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動

17．社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程，這個觀點是（A）A、辯證法的正確觀點

B、機械唯物主義的錯誤觀點 C、形而上學(xué)唯物主義的錯誤觀點 D、歷史唯物主義的正確觀點

18．人們在一定社會條件下進(jìn)行的實踐活動(A)A、都受社會條件的限制 B、都不受社會條件的限制 C、都是主觀隨意進(jìn)行的 D、都不是對客觀世界的改造

19．社會規(guī)律與自然界發(fā)展規(guī)律的區(qū)別在于（B）A、自然規(guī)律是客觀的，社會規(guī)律是主觀的

B、自然規(guī)律是自發(fā)地起作用，社會規(guī)律是通過人們有意識的活動而得到實現(xiàn) C、自然規(guī)律沒有階級性，社會規(guī)律有階級性

D、自然規(guī)律是可以被認(rèn)識的，社會規(guī)律是不可捉摸的

20．社會歷史規(guī)律與自然界發(fā)展規(guī)律的共同點是（B）A、它們都是不包含偶然性的必然過程

B、它們都具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性 C、它們的實現(xiàn)都是無需人參與的客觀過程 D、它們都是人類思維發(fā)展的客觀過程

二、多項選擇題

1．在社會物質(zhì)生活條件中，除去物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式還有（BD）

A、使類人猿建立群體組織，過群體生活 B、使猿腦變?yōu)槿四X，推動語言和意識的產(chǎn)生 C、改變猿的生活方式，使其具有雜食性 D、使猿的前、后肢分工，創(chuàng)造了人手 E、使猿能離開大森林，到地面上生活

2．在社會物質(zhì)生活條件中，除去物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式還有（CE）A、國家政權(quán) B、科學(xué)技術(shù) C、人口因素 D、民族構(gòu)成 E、地理環(huán)境

3．作為社會物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境（ACD）A、指的是生物圈 B、指的是勞動資料

C、指的是人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和 D、由大氣圈、水圈、巖石圈構(gòu)成 E、指的是全部自然界

4．下列各項正確反映人類對地理環(huán)境依賴關(guān)系的有（CD）A、地理環(huán)境的優(yōu)劣可以決定社會制度的性質(zhì) B、地理環(huán)境的變化可以決定社會制度的更替 C、地理環(huán)境為人類提供生產(chǎn)和生活場所 D、地理環(huán)境為人類提供必要的自然資源 E、地理環(huán)境可以決定國家的貧富強弱

5．地理環(huán)境不是社會發(fā)展的決定性因素。這是因為（BCDE）A、地理環(huán)境不能影響人的心理特點和生理變化 B、地理環(huán)境不能決定一個國家社會制度的性質(zhì) C、地理環(huán)境不能決定一個國家社會制度的更替 D、地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用受生產(chǎn)力的制約 E、地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用受生產(chǎn)關(guān)系的制約

6．面對當(dāng)代嚴(yán)重的環(huán)境問題,正確的態(tài)度是（ADE）A、把發(fā)展科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力和保護(hù)生態(tài)環(huán)境有機的統(tǒng)一起來 B、更應(yīng)強化，人類對自然界的攫取 C、“回到原始狀態(tài)去”，重過古代田園詩般的生活

D、把人類生活需要的內(nèi)在尺度與生態(tài)環(huán)境規(guī)律的外在尺度有機地結(jié)合起來 E、以科學(xué)、道德、審美三者統(tǒng)一的尺度對自然界進(jìn)行利用和支配

7．下列各項正確反映人口因素對社會發(fā)展的制約和影響作用的有（CD）A、人口密度的大小可以決定社會制度的性質(zhì) B、人口增長的快慢可以決定社會制度的更替

C、人口狀況的優(yōu)劣可以加速或延緩社會發(fā)展 D、一定數(shù)量的人口是社會物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提 E、人口分布狀況是否合理可以決定國家的強弱

8．我國人口生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)比例失調(diào)的原因有（ABC）A、舊中國留下的嚴(yán)重的人口包袱有關(guān)

B、新中國人口生產(chǎn)成為高出生率、低死亡率、高增長率型 C、指導(dǎo)思想上的錯誤與工作的失誤 D、不是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的性質(zhì) E、人口生產(chǎn)的周期較長

9．人口因素不是社會發(fā)展的決定力量。這是因為（ABCE）A、人口因素不能決定社會制度的性質(zhì) B、人口生產(chǎn)受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約 C、人口生產(chǎn)不能決定社會制度的更替 D、人口生產(chǎn)不能加速或延緩社會的發(fā)展 E、人口生產(chǎn)的社會形式受生產(chǎn)方式制約

10．物質(zhì)生產(chǎn)之所以從根本上決定了人口生產(chǎn)的發(fā)展方向和基本趨勢,是因為（ABCD A、生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人口的數(shù)量、質(zhì)量、密度、構(gòu)成和增長速度 B、物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展規(guī)模和速度制約著人口生產(chǎn)的規(guī)模和速度 C、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定人口生產(chǎn)的社會形式 D、物質(zhì)生產(chǎn)決定人口生產(chǎn)具有客觀性

E、物質(zhì)生產(chǎn)決定人口生產(chǎn)始終在家庭范圍內(nèi)進(jìn)行

11．物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式包括兩個方面。它們分別是（AE）A、生產(chǎn)關(guān)系 B、勞動資料 C、勞動對象 D、勞動者 E、生產(chǎn)力

12．物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。這是因為（ACDE）A、生產(chǎn)方式是生活資料的謀得方式 B、生產(chǎn)方式是全部社會關(guān)系的總和 C、生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個社會的面貌 D、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質(zhì) E、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的更替

13．人類社會發(fā)展是“自然歷史過程”的含義有（AB）

A、人類社會的發(fā)展也像自然界一樣，是客觀的、物質(zhì)的、辯證的過程 B、人類社會發(fā)展也像自然界一樣，具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性 C、社會發(fā)展規(guī)律和自然界發(fā)展規(guī)律是等同的

D、社會和自然界一樣，它的一切活動無需人有意識地進(jìn)行）E、人類社會完全受自然規(guī)律支配

第七章參考答案：

一、單項選擇題

１、歷史唯物主義的生產(chǎn)力范疇是標(biāo)志（Ｃ）

Ａ、人類認(rèn)識和改造主觀世界與客觀世界的能力的范疇

Ｂ、人類改造舊的社會制度、創(chuàng)立新的社會制度的能力的范疇 Ｃ、人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料能力的范疇 Ｄ、人類進(jìn)行政治斗爭、生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實驗?zāi)芰Φ姆懂?/p>

２、生產(chǎn)力范疇反映的是（Ａ）Ａ、人與自然之間的關(guān)系 Ｂ、人與社會之間的關(guān)系 Ｃ、人與勞動產(chǎn)品的關(guān)系 Ｄ、人與勞動資料的關(guān)系

３、在勞動資料中最能標(biāo)志生產(chǎn)力發(fā)展水平的因素是（Ｄ）Ａ、運輸設(shè)備 Ｂ、倉儲設(shè)備 Ｃ、維修工具 Ｄ、生產(chǎn)工具

４、在勞動資料這一復(fù)雜系統(tǒng)中具有決定意義的因素是（Ｂ）Ａ、勞動對象系統(tǒng) Ｂ、生產(chǎn)工具系統(tǒng) Ｃ、信息傳遞系統(tǒng) Ｄ、能源動力系統(tǒng)

５、自然科學(xué)屬于生產(chǎn)力范疇，這是因為（Ｃ）Ａ、它是對自然界的現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識 Ｂ、它能把生產(chǎn)力系統(tǒng)中的各要素組合成統(tǒng)一整體 Ｃ、它滲透到生產(chǎn)力諸要素中并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力 Ｄ、它是構(gòu)成現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的最重要的獨立因素

６、生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是（Ｄ）Ａ、人與自然之間的關(guān)系 Ｂ、人與人之間的政治關(guān)系 Ｃ、人與人之間的思想關(guān)系 Ｄ、人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系

７、生產(chǎn)關(guān)系包括多項內(nèi)容，其中起決定作用的是（Ｃ）Ａ、產(chǎn)品的分配方式 Ｂ、商品的交換方式 Ｃ、生產(chǎn)資料所有制形式 Ｄ、勞動者的分工協(xié)作形式

８、在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，是因為（Ｄ）Ａ、生產(chǎn)力是第一性的，生產(chǎn)關(guān)系是第二性的 Ｂ、生產(chǎn)決定分配和消費 Ｃ、自然關(guān)系決定社會關(guān)系

Ｄ、生產(chǎn)力是內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是形式

９、階級的出現(xiàn)是（Ｂ）Ａ、政治關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物 Ｂ、經(jīng)濟關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物 Ｃ、軍事沖突發(fā)展的產(chǎn)物 Ｄ、由文化原因引起的

１０、階級產(chǎn)生的基本前提是（Ｃ）Ａ、用暴力掠奪他人的財產(chǎn) Ｂ、用特權(quán)侵吞公社的財產(chǎn)

Ｃ、由于生產(chǎn)力的發(fā)展而出現(xiàn)剩余產(chǎn)品 Ｄ、由于產(chǎn)品分配不公而出現(xiàn)兩極分化

１１、劃分階級的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（Ａ）Ａ、經(jīng)濟標(biāo)準(zhǔn) Ｂ、政治標(biāo)準(zhǔn) Ｃ、思想標(biāo)準(zhǔn) Ｄ、社會標(biāo)準(zhǔn)

１２、階級的實質(zhì)是（Ｃ）Ａ、少數(shù)人對多數(shù)人的專政 Ｂ、不同集團的社會地位和分工 Ｃ、一個集團占有另一個集團的勞動 Ｄ、一個集團占有另一個集團的生產(chǎn)資料

１３、階級劃分的主要標(biāo)志是各種社會集團（Ｂ）Ａ、在國家政權(quán)中的地位不同 Ｂ、對生產(chǎn)資料的關(guān)系不同

Ｃ、在社會勞動組織中的作用不同 Ｄ、取得勞動產(chǎn)品的方式和多寡不同

１４、上層建筑由兩個部分構(gòu)成。它們是（Ｄ）Ａ、政治制度和法律制度

Ｂ、政治關(guān)系和法律關(guān)系 Ｃ、政治思想和法律思想

Ｄ、政治上層建筑和觀念上層建筑

１５、國家政權(quán)屬于（Ｂ）Ａ、社會的經(jīng)濟基礎(chǔ) Ｂ、社會的上層建筑 Ｃ、社會的物質(zhì)生活條件 Ｄ、統(tǒng)治階級意志的表現(xiàn)

１６、國家的起源在于它是（Ｃ）Ａ、階級妥協(xié)的結(jié)果

Ｂ、由于人們相互訂立社會契約而形成的 Ｃ、階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)

Ｄ、一部分人對另一部分人使用暴力的產(chǎn)物

１７、國家的實質(zhì)是（Ｂ）Ａ、調(diào)和階級矛盾的機關(guān)

Ｂ、一個階級壓迫另一個階級的工具 Ｃ、社會全體成員選舉產(chǎn)生的機關(guān) Ｄ、凌駕于各階級之上的社會協(xié)調(diào)機關(guān)

１８、一切國家的共同職能是（Ｃ）Ａ、為公眾謀福利 Ｂ、調(diào)和階級矛盾 Ｃ、鎮(zhèn)壓人民的反抗

Ｄ、為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，對內(nèi)維護(hù)本階級利益，對外防御外敵入侵

１９、恩格斯在談到資本主義國家職能時指出，“政治統(tǒng)治到處都是以執(zhí)行某種社會職能為 基礎(chǔ)”。這就是說：（Ｄ）

Ａ、社會職能是資本主義國家的主要職能

Ｂ、資本主義國家的政治職能都是通過社會職能體現(xiàn)的 Ｃ、資本主義國家的政治職能在弱化

Ｄ、政治統(tǒng)治只有在執(zhí)行社會職能時才能持續(xù)下去

２０、國體是指（Ｄ）Ａ、國家的經(jīng)濟體制 Ｂ、國家的政治體制 Ｃ、政權(quán)的組織形式

Ｄ、社會各階級在國家中的地位

２１、我國的國體是（Ｂ）Ａ、人民代表大會制度 Ｂ、人民民主專政

Ｃ、民主共和制

Ｄ、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線

２２、“民主和少數(shù)服從多數(shù)的原則不是一個東西。民主就是承認(rèn)少數(shù)服從多數(shù)的國家?！边@ 句話應(yīng)理解為（Ａ）

Ａ、民主是指一種國家制度 Ｂ、民主是手段不是目的

Ｃ、國家的實質(zhì)是少數(shù)服從多數(shù) Ｄ、民主是國體不是政體

２３、國體和政體之間是（Ｄ）Ａ、本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系 Ｂ、絕對與相對的關(guān)系 Ｃ、共性與個性的關(guān)系 Ｄ、內(nèi)容與形式的關(guān)系

２４、、國家的本質(zhì)是（Ｄ）Ａ、管理社會各項事業(yè) Ｂ、保衛(wèi)社會秩序的安定 Ｃ、保衛(wèi)國家領(lǐng)土主權(quán)的完整 Ｄ、階級壓迫的工具

２５、社會意識是對社會存在的反映，主要是對（Ａ）Ａ、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映 Ｂ、科學(xué)文化的反映 Ｃ、統(tǒng)治階級意志的反映 Ｄ、社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)反映

２６、社會意識是（Ａ）Ａ、社會的精神生活過程 Ｂ、社會的政治生活過程 Ｃ、人類改造自然的過程 Ｄ、人類改造社會的過程

２７、社會意識具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，從意識的主體的角度來看，社會意識可區(qū)分為（Ｃ）Ａ、統(tǒng)治階級的意識與被統(tǒng)治階級的意識 Ｂ、社會心理與社會意識形式 Ｃ、個體意識與群體意識 Ｄ、先進(jìn)的意識與落后的意識

２８、群體意識是（Ｃ）Ａ、集體主義的產(chǎn)物 Ｂ、個體意識的總匯 Ｃ、群體實踐的產(chǎn)物

Ｄ、群體共同意志的產(chǎn)物

２９、階級社會中主要的群體心理是（Ｃ）Ａ、集體心理 Ｂ、民族心理 Ｃ、階級心理 Ｄ、階層心理

３０、下列各組社會意識諸形式中，全部屬于非意識形態(tài)范圍的是（Ｃ）Ａ、政治思想、語言學(xué)、道德 Ｂ、技術(shù)科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù) Ｃ、自然科學(xué)、邏輯學(xué)、語言學(xué) Ｄ、法律思想、邏輯學(xué)、宗教

３１、下列各組社會意識諸形式中，全部屬于意識形態(tài)范圍的是（Ｄ）Ａ、自然科學(xué)、道德、宗教 Ｂ、法律思想、邏輯學(xué)、宗教 Ｃ、政治思想、藝術(shù)、語言學(xué) Ｄ、法律思想、哲學(xué)、宗教

３２、社會意識形態(tài)及其諸形式是（Ｄ）Ａ、與人類社會一同產(chǎn)生的 Ｂ、隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的

Ｃ、在社會主義社會中形成和發(fā)展的

Ｄ、在人類勞動、思維能力和社會意識發(fā)展到一定水平時出現(xiàn)的

３３、藝術(shù)的特點是（Ｂ）

Ａ、以永恒的、共同的美來概括和影響社會生活

Ｂ、用生動的形象反映社會生活，通過美的感染力影響人的思想感情和社會生活 Ｃ、以抽象的、邏輯思維的形式來反映和影響人的思想感情和社會生活 Ｄ、以超脫階級偏見的純藝術(shù)反映社會的本質(zhì)，純化人的心靈

３４、道德的特點在于（Ｃ）

Ａ、它是靠政治法律設(shè)施的保障來實現(xiàn)人們行為的規(guī)范 Ｂ、它是僅僅在階級社會中存在和起作用的社會意識形式

Ｃ、它是靠社會輿論、人們的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育而起作用的人們行為的規(guī)范 Ｄ、它是由國家制定和強制執(zhí)行的人們行為的準(zhǔn)則

３５、馬克思主義評價道德的原則是（Ｄ）Ａ、重義輕利 Ｂ、知足常樂

Ｃ、堅持永恒的正義

Ｄ、是否有利于社會的進(jìn)步

３６、“三綱五?！?、“忠孝節(jié)義”是（Ｄ）Ａ、原始社會的道德規(guī)范 Ｂ、資本主義社會的道德規(guī)范 Ｃ、社會主義社會的道德規(guī)范 Ｄ、封建社會的道德規(guī)范

３７、最集中最直接地反映經(jīng)濟基礎(chǔ)和階級利益的社會意識是（Ｂ）Ａ、道德

Ｂ、政治思想和法律思想 Ｃ、哲學(xué) Ｄ、藝術(shù)

３８、人的私有觀念是（Ｄ）Ａ、隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生 Ｂ、隨著原始社會的解體而產(chǎn)生 Ｃ、隨著社會分工的出現(xiàn)而產(chǎn)生 Ｄ、隨著私有制的出現(xiàn)而產(chǎn)生

３９、政治法律思想的貫徹是（Ｂ）Ａ、靠社會輿論來實現(xiàn)的

Ｂ、靠政治暴力的強制來維持的 Ｃ、靠人們的自覺遵守來實現(xiàn)的 Ｄ、靠統(tǒng)治階級的精神力量來維護(hù)的

４０、在階級社會中，占支配地位的政治思想和法律思想是（Ｃ）Ａ、勞動人民的觀念

Ｂ、社會各階級共同的理想 Ｃ、統(tǒng)治階級的思想 Ｄ、先進(jìn)階級的思想

４１、自然科學(xué)是一種社會意識形式，它（Ｂ）Ａ、屬于沒有階級性的上層建筑 Ｂ、屬于非上層建筑的意識形式 Ｃ、屬于特定經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑 Ｄ、屬于思想上層建筑

４２、社會意識的本質(zhì)特點在于（Ａ）

Ａ、社會意識是社會存在的反映，具有相對獨立性 Ｂ、社會意識是全社會的人的共同意識 Ｃ、社會意識都具有鮮明的階級性 Ｄ、是獨立于社會存在之外的精神實體

４３、社會意識相對獨立性的最重要最突出的表現(xiàn)是（Ａ）Ａ、社會意識的反作用

Ｂ、社會意識的歷史繼承性

Ｃ、社會意識的發(fā)展與社會存在的發(fā)展的不完全同步性 Ｄ、社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不完全平衡性

４４、先進(jìn)的社會意識之所以能對社會的發(fā)展起促進(jìn)作用，是由于（Ａ）Ａ、它正確反映了社會發(fā)展規(guī)律 Ｂ、它是社會存在的反映 Ｃ、它具有相對獨立性 Ｄ、它具有歷史繼承性

４５、先進(jìn)的社會意識所以對社會存在能起促進(jìn)作用，是因為（Ｄ）Ａ、它不完全受具體的社會存在和社會實踐的制約 Ｂ、它有相對獨立性

Ｃ、意識形態(tài)諸形式之間的相互協(xié)調(diào) Ｄ、它符合了社會發(fā)展的客觀規(guī)律

４６、錯誤的社會意識之所以錯誤，主要是由于（Ｄ）Ａ、它純粹是主觀臆想，其內(nèi)容與客觀實際毫無關(guān)系 Ｂ、它落后于客觀實際，不適合時代發(fā)展的需要 Ｃ、它脫離多數(shù)人的覺悟程度，不能被多數(shù)人接受 Ｄ、它是對社會存在虛幻的、歪曲的反映

４７、社會的物質(zhì)文明是指（Ｂ）Ａ、社會物質(zhì)生活條件

Ｂ、人類改造自然的物質(zhì)成果的總和 Ｃ、表現(xiàn)精神文明的物質(zhì)設(shè)施 Ｄ、社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式

４８、社會主義物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)的關(guān)系表現(xiàn)為（Ｄ）Ａ、前者是目的，后者是手段 Ｂ、前者是基礎(chǔ)，后者是目標(biāo) Ｃ、前者是內(nèi)容，后者是形式 Ｄ、兩者互相依賴、互為條件

二、多項選擇題

１、在馬克思主義的歷史觀中，社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)這個概念有廣義和狹義兩種界定。廣義的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)包括兩大項內(nèi)容，它們分別是（ＢＥ）Ａ、所有制結(jié)構(gòu) Ｂ、生產(chǎn)力結(jié)構(gòu) Ｃ、勞動資料結(jié)構(gòu) Ｄ、勞動產(chǎn)品結(jié)構(gòu) Ｅ、生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)

２、生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。生產(chǎn)資料包括的兩大項內(nèi)容分別是（ＡＤ）Ａ、勞動資料 Ｂ、運輸設(shè)備 Ｃ、動力系統(tǒng) Ｄ、勞動對象 Ｅ、信息系統(tǒng)

３、下列各項屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇的有（ＢＣＤ）Ａ、歷史主體與歷史客體的關(guān)系 Ｂ、生產(chǎn)資料所有制形式 Ｃ、產(chǎn)品的分配方式

Ｄ、人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系 Ｅ、人和人之間的政治關(guān)系

４、斯大林的生產(chǎn)關(guān)系定義認(rèn)為，生產(chǎn)關(guān)系包括三項內(nèi)容，除去“各種社會集團在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系”這項內(nèi)容以外，還有（ＣＤ）Ａ、不同勞動者之間的關(guān)系 Ｂ、勞動者與剝削者之間的關(guān)系 Ｃ、產(chǎn)品的分配方式 Ｄ、生產(chǎn)資料所有制形式 Ｅ、人們相互交換產(chǎn)品的形式

５、下列各項屬于生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素的是（ＡＢＣＤ）Ａ、獨立的實體性因素 Ｂ、運籌性的綜合因素 Ｃ、滲透性因素 Ｄ、準(zhǔn)備性因素 Ｅ、社會關(guān)系因素

６、在現(xiàn)代化生產(chǎn)中，由于應(yīng)用了新的科學(xué)技術(shù)，使勞動資料的內(nèi)容變得十分豐富。下列各 項屬于勞動資料內(nèi)容的有（ＡＢＣＤ）Ａ、能源動力系統(tǒng) Ｂ、自動控制系統(tǒng) Ｃ、信息傳遞系統(tǒng) Ｄ、倉儲包裝設(shè)備 Ｅ、地下各種礦藏

７、生產(chǎn)資料所有制形式是整個生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。這是因為（ＡＢＤ）Ａ、它決定整個生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

Ｂ、它決定人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系 Ｃ、它決定生產(chǎn)力水平的高低 Ｄ、它決定產(chǎn)品的分配方式 Ｅ、它決定科學(xué)技術(shù)的發(fā)展規(guī)律

８、上層建筑是一個龐大的體系，包括豐富的內(nèi)容，可以把它們歸結(jié)為兩個組成部分。這兩 個部分分別是（ＤＥ）Ａ、政治思想和制度 Ｂ、法律思想和制度 Ｃ、軍事思想和制度 Ｄ、政治上層建筑 Ｅ、觀念上層建筑

９、人類歷史上最早出現(xiàn)的兩大對抗階級是奴隸主階級和奴隸階級。下列各項屬于最初的奴隸主階級形成的途徑的有（ＡＥ）

Ａ、由于社會職能的獨立化，氏族首領(lǐng)由社會公仆變成社會主人 Ｂ、通過征服戰(zhàn)爭，用暴力掠奪其他氏族或部落的財產(chǎn) Ｃ、通過放高利貸，聚斂大量不義之財 Ｄ、通過投機生意，賺取大量錢財

Ｅ、由于生產(chǎn)條件優(yōu)越，一些農(nóng)業(yè)家族成為富裕家族

１０、下列各項屬于階級產(chǎn)生的基本前提的有（ＡＢ）Ａ、由于生產(chǎn)力的發(fā)展出現(xiàn)剩余產(chǎn)品 Ｂ、社會分工以及隨之而來的產(chǎn)品交換 Ｃ、投機商人通過不平等交換賺取錢財 Ｄ、一些人利用各種手段掠奪他人財產(chǎn) Ｅ、通過不平等分配占有他人勞動

１１、階級產(chǎn)生的經(jīng)濟前提是（ＢＣＤ）Ａ、生產(chǎn)力的高度發(fā)展 Ｂ、剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)

Ｃ、社會分工的發(fā)展，促使生產(chǎn)資料公有制產(chǎn)生 Ｄ、生產(chǎn)有了一定的發(fā)展但又不是高度發(fā)展 Ｅ、體力勞動和腦力勞動的分離

１２、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這是因為（ＢＣＤ）Ａ、科學(xué)技術(shù)是社會發(fā)展的根本動力

Ｂ、科學(xué)技術(shù)滲透到現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類要素之中 Ｃ、科學(xué)技術(shù)對物質(zhì)生產(chǎn)具有主導(dǎo)作用和超前作用 Ｄ、科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的巨大杠桿 Ｅ、科學(xué)技術(shù)可以一視同仁地為一切經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)

１３、下列各項反映科學(xué)的本質(zhì)的有（ＡＣ）Ａ、科學(xué)是知識的理論體系 Ｂ、科學(xué)是一切知識的總匯

Ｃ、科學(xué)是獲得知識的社會認(rèn)知活動 Ｄ、科學(xué)是關(guān)于自然界的現(xiàn)象的知識 Ｅ、科學(xué)是關(guān)于社會的現(xiàn)象的知識

１４、社會意識是（ＡＤ）Ａ、社會的精神生活過程 Ｂ、人的頭腦中自生的

Ｃ、絕對觀念在頭腦中的體現(xiàn) Ｄ、對社會存在的反映 Ｅ、人的一種生理機能

１５、社會意識是（ＡＢＣＤ）Ａ、社會生活的精神方面 Ｂ、由社會存在決定的 Ｃ、具有相對獨立性

Ｄ、在階級社會里一般具有階級性 Ｅ、隨著社會存在的改變而立即改變

１６、個體意識（ＣＤＥ）

Ａ、即使在階級社會里也沒有階級性

Ｂ、在反映社會存在的高低不同層次上屬于社會心理 Ｃ、是個人獨特的生活條件和社會經(jīng)歷的反映 Ｄ、包括個人的認(rèn)識、情感和意志

Ｅ、存在著明顯的差別性，每個人都有自己的個性

１７、群體意識（ＡＢＣＤ）

Ａ、是對同一群體的人們共同的社會經(jīng)歷和社會地位的反映

Ｂ、包括家庭意識、集體意識、團體意識、階級意識、階層意識、民族意識等 Ｃ、是為適應(yīng)以生產(chǎn)實踐為基礎(chǔ)的整個社會實踐的需要而形成的 Ｄ、是為維持一定的社會關(guān)系、社會秩序服務(wù)的 Ｅ、是社會全體成員的個人意識的匯集

１８、社會思潮（ＡＢＣＥ）

Ａ、是在一定歷史條件下產(chǎn)生的一種特殊的群體意識

Ｂ、是由許多人的思想觀點、情感、意志和愿望要求等諸多因素匯合而成的 Ｃ、表現(xiàn)為社會上某種思想的流行，某種理論的傳播，某種心理的共鳴 Ｄ、大都反映了群眾的愿望，因而是正確的

Ｅ、可以為一部分甚至相當(dāng)廣泛范圍的人所共同接受

１９、下列現(xiàn)象屬于社會心理的有（ＡＢＣＤ）Ａ、各種民間風(fēng)俗和傳統(tǒng)習(xí)慣

Ｂ、一個民族長期形成的不甘忍受外來民族欺侮壓迫的反抗精神 Ｃ、人們的自卑情緒或自滿情緒 Ｄ、人們覺得大辦婚事很體面 Ｅ、共產(chǎn)主義道德

２０、社會心理（ＡＢＣＤＥ）

Ａ、是一種不系統(tǒng)、不定型、處于自發(fā)狀態(tài)的社會意識

Ｂ、表現(xiàn)為感情、情緒、意愿、風(fēng)俗習(xí)慣、成見、自發(fā)的傾向和信念等 Ｃ、直接于日常的社會生活相聯(lián)系

Ｄ、是人們對社會生活條件的一種經(jīng)驗的反映

Ｅ、對社會生活條件的反映以感性因素為主，還不具有自覺的理性形式

２１、社會意識形式（ＡＢＣＤ）

Ａ、是自覺建立起來的、以特定的形式和較為嚴(yán)整的體系表現(xiàn)出來 Ｂ、包括藝術(shù)、道德、宗教、政治法律思想、科學(xué)、哲學(xué)等形式 Ｃ、是高水平的社會意識

Ｄ、是對社會存在間接的反映，是系統(tǒng)的、理論化的反映形式 Ｅ、都是群體意識

２２、社會心理和社會意識形式既有聯(lián)系又有區(qū)別。下列各項反映二者區(qū)別的有（ＤＥ）Ａ、前者錯綜復(fù)雜，后者簡單清晰

Ｂ、前者有鮮明的階級性，后者階級性不明顯 Ｃ、前者與實際聯(lián)系緊密，后者往往脫離實際

Ｄ、前者不定型、不系統(tǒng)，后者已經(jīng)系統(tǒng)化、理論化

Ｅ、前者直接與日常生活相聯(lián)系，后者是對社會存在的間接反映

２３、社會心理和社會意識形式的聯(lián)系表現(xiàn)在（ＡＣＥ）Ａ、社會意識形式指導(dǎo)和影響社會心理

Ｂ、各種社會意識形式和社會心理的關(guān)系都一樣密切 Ｃ、社會心理是社會意識形式形成的思想基礎(chǔ) Ｄ、社會意識形式可以歸結(jié)為社會心理

Ｅ、社會意識形式在一定條件下可逐漸化為社會心理

２４、社會意識形式是系統(tǒng)化、理論化的社會意識，包括意識形態(tài)性的和非意識形態(tài)性的兩大類。下列各組社會意識形式，有一組是全部屬于意識形態(tài)性的，一組是全部屬于非意識形態(tài)性的。它們分別是（ＡＥ）Ａ、自然科學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué) Ｂ、政治思想、語言學(xué)、藝術(shù) Ｃ、法律思想、邏輯學(xué)、哲學(xué) Ｄ、技術(shù)科學(xué)、邏輯學(xué)、道德 Ｅ、政治思想、法律思想、宗教

２５、道德對人們之間以及個人和社會之間關(guān)系的調(diào)整主要靠（ＡＣＤＥ）Ａ、社會輿論 Ｂ、行政手段 Ｃ、人們的信念 Ｄ、習(xí)慣

Ｅ、傳統(tǒng)和教育

２６、道德和法律的區(qū)別在于（ＢＣＤＥ）

Ａ、道德是人們的行為規(guī)范，法律不是人們的行為規(guī)范

Ｂ、法律只是一定歷史階段的產(chǎn)物，道德則是任何社會都不可缺少的 Ｃ、道德在社會生活中的作用比法律要廣泛持久

Ｄ、相對地說，違反道德的行為比較輕微，違法行為則比較嚴(yán)重

Ｅ、道德不是由國家統(tǒng)一制定和強制執(zhí)行的，法律則是由國家統(tǒng)一制定并強制執(zhí)行的

２７、宗教是（ＡＣＤ）

Ａ、統(tǒng)治人們的自然力量和社會力量在人們頭腦中虛幻的反映 Ｂ、具有廣泛社會影響的一種社會心理 Ｃ、自然壓迫、社會壓迫和人們愚昧的產(chǎn)物 Ｄ、一種歷史現(xiàn)象，隨著社會的發(fā)展終將消滅 Ｅ、一種世界觀，將伴隨人類的存在而存在

２８、社會存在與社會意識的辯正關(guān)系是（ＡＣＤＥ）Ａ、社會存在決定社會意識

Ｂ、有時候，社會意識決定社會存在，從而成為社會發(fā)展的最終決定力量 Ｃ、社會意識反映社會存在

Ｄ、社會意識對社會存在具有相對獨立性 Ｅ、社會意識對社會存在有反作用

２９、以下哪些觀點說明了社會存在決定社會意識（ＡＢＣＤＥ）Ａ、社會意識隨著社會存在的產(chǎn)生而產(chǎn)生 Ｂ、社會意識隨著社會存在的發(fā)展而發(fā)展

Ｃ、隨著社會存在的變化發(fā)展，社會意識或遲或早必然要相應(yīng)變化 Ｄ、有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識

Ｅ、在階級社會中，同社會經(jīng)濟基礎(chǔ)相聯(lián)系的那部分社會意識具有階級性

３０、相對于社會存在的決定作用，社會意識的反作用畢竟是第二位的，因為（ＢＣＤＥ）Ａ、它是消極被動地反映社會存在

Ｂ、它必須具備一定的物質(zhì)手段才能實現(xiàn) Ｃ、它是被社會存在所決定的 Ｄ、它受客觀規(guī)律的支配

Ｅ、它不能創(chuàng)造在社會存在中沒有根基的東西

３１、下列各項屬于社會意識相對獨立性表現(xiàn)的有（ＡＣＤＥ）Ａ、社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性 Ｂ、社會意識有根本不同于社會存在的獨立的歷史 Ｃ、社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不完全平衡性 Ｄ、社會意識各種形式之間的相互作用、相互影響 Ｅ、社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性

３２、舊的社會意識能夠存在于新制度之中，并在一定時期內(nèi)起作用，這是由于（ＡＢＣＥ）Ａ、社會意識常常落后于社會存在的發(fā)展 Ｂ、新制度還有舊的社會意識存在的條件

Ｃ、先進(jìn)思想戰(zhàn)勝舊的社會意識要經(jīng)歷長期的過程 Ｄ、舊的社會意識還有其合理性

Ｅ、舊的社會意識總要頑強地表現(xiàn)自己

３３、１８世紀(jì)，經(jīng)濟上落后的法國在哲學(xué)和政治思想領(lǐng)域超過了經(jīng)濟上先進(jìn)的英國。這表明（ＣＤＥ）

Ａ、社會意識的發(fā)展不依賴社會經(jīng)濟 Ｂ、社會意識并不決定于社會存在 Ｃ、社會意識具有相對獨立性

Ｄ、社會意識的發(fā)展同經(jīng)濟的發(fā)展并不是完全對應(yīng)的 Ｅ、社會意識的發(fā)展同經(jīng)濟的發(fā)展水平具有不完全平衡性

３４、經(jīng)濟、政治、社會思想三者的關(guān)系是（ＡＢＣＤＥ）Ａ、社會思想和政治上層建筑都反映經(jīng)濟基礎(chǔ) Ｂ、社會思想既反映經(jīng)濟又反映政治 Ｃ、社會思想通過政治來反映經(jīng)濟 Ｄ、經(jīng)濟決定政治和社會思想 Ｅ、政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)

３５、國家具有階級壓迫工具職能和社會職能。下列各項屬于國家的社會職能的是（ＡＢＣＥ）

Ａ、調(diào)整本階級內(nèi)部各個成員之間的關(guān)系 Ｂ、調(diào)整本階級和同盟者階級之間的關(guān)系 Ｃ、調(diào)整不同地區(qū)和不同部門之間的關(guān)系 Ｄ、防御外來敵人可能的侵略和顛覆活動 Ｅ、組織領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)和科學(xué)文化教育事業(yè)

３６、在階級和階級斗爭理論問題上，馬克思主義認(rèn)為（ＡＢＥ）Ａ、階級的產(chǎn)生是由純粹的經(jīng)濟原因引起的

Ｂ、階級產(chǎn)生的首要前提是由于生產(chǎn)力的發(fā)展出現(xiàn)剩余產(chǎn)品 Ｃ、階級的產(chǎn)生是一部分人用暴力征服另一部分人的結(jié)果 Ｄ、階級的產(chǎn)生是由社會財富的不平等分配造成的 Ｅ、社會分工的規(guī)律就是階級劃分的基礎(chǔ)

第八章參考答案

一、單項選擇題

１、人類社會的基本矛盾是（D）Ａ、人與自然界之間的矛盾 Ｂ、人與社會制度之間的矛盾

Ｃ、先進(jìn)與落后、開拓進(jìn)取與因循守舊之間的矛盾

Ｄ、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾

２、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這是因為（Ａ）

Ａ、生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是相對穩(wěn)定的因素 Ｂ、生產(chǎn)力是人與自然之間的關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系則是人與社會之間的關(guān)系 Ｃ、生產(chǎn)力是本原的第一性的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是派生的、第二性的因素 Ｄ、生產(chǎn)力是具有能動性的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是消極被動的因素

３、在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，是因為（Ｄ）Ａ、生產(chǎn)力是第一性的，生產(chǎn)關(guān)系是第二性的 Ｂ、生產(chǎn)決定分配和消費 Ｃ、自然關(guān)系決定社會關(guān)系

Ｄ、生產(chǎn)力是內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是形式

４、馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會?！边@說明（Ｂ）

Ａ、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用

Ｂ、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系 Ｃ、有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，就有什么樣的生產(chǎn)力與之相適應(yīng) Ｄ、生產(chǎn)力直接決定社會形態(tài)

５、判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志是看它是（Ｂ）Ａ、生產(chǎn)資料私有制還是生產(chǎn)資料公有制 Ｂ、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展 Ｃ、社會化大生產(chǎn)還是個體小生產(chǎn) Ｄ、封閉的自然經(jīng)濟還是市場經(jīng)濟

６、生產(chǎn)力的發(fā)展有時會遭到顯著破壞或陷于停滯，這歸根到底是由于（Ｄ）Ａ、生產(chǎn)工具的落后，從而表現(xiàn)了生產(chǎn)工具這一物質(zhì)要素的決定作用 Ｂ、生產(chǎn)者素質(zhì)低下，說明了人的因素在生產(chǎn)過程中的主導(dǎo)作用 Ｃ、地理環(huán)境惡劣，說明了地理條件對生產(chǎn)力發(fā)展的支配作用 Ｄ、生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，表明了生產(chǎn)關(guān)系的反作用

７、我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，說明實行這種制度遵循了（Ａ）Ａ、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理 Ｂ、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理 Ｃ、生產(chǎn)力具有自我增殖能力的原理 Ｄ、社會經(jīng)濟制度決定生產(chǎn)力狀況的原理

８、經(jīng)濟基礎(chǔ)是一定社會中（Ｃ）Ａ、生產(chǎn)力系統(tǒng)各要素的總和 Ｂ、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和

Ｃ、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和 Ｄ、占統(tǒng)治地位的各種社會關(guān)系的總和

９、上層建筑是指（Ｄ）Ａ、社會的經(jīng)濟制度

Ｂ、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系 Ｃ、黨委宣傳部和組織部

Ｄ、建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的政治、法律、宗教、藝術(shù)、道德、哲學(xué)等意識形態(tài)，以及相應(yīng)的政治、法律等制度、設(shè)施和組織機構(gòu)

１０、上層建筑的核心是（Ｂ）Ａ、政治法律思想 Ｂ、國家政權(quán) Ｃ、人的意志 Ｄ、哲學(xué)

１１、按照物質(zhì)關(guān)系和思想關(guān)系來劃分，上層建筑屬于（Ｂ）Ａ、物質(zhì)關(guān)系 Ｂ、思想關(guān)系

Ｃ、上層建筑某些部分屬于物質(zhì)關(guān)系

Ｄ、政治上層建筑屬于物質(zhì)關(guān)系，思想上層建筑屬于思想關(guān)系

１２、上層建筑的根本性質(zhì)決定于（Ａ）Ａ、經(jīng)濟基礎(chǔ) Ｂ、政治制度 Ｃ、國家政權(quán) Ｄ、意識形態(tài)

１３、社會形態(tài)的確切涵義是指（Ｄ）Ａ、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體 Ｂ、政治制度和法律制度

Ｃ、社會的政治制度和社會的意識形態(tài)的統(tǒng)一 Ｄ、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體

１４、社會主義社會的基本矛盾（Ｃ）

Ａ、無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾、社會主義道路與資本主義道路的矛盾 Ｂ、堅持四項基本原則與資產(chǎn)階級自由化的矛盾

Ｃ、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾

Ｄ、人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活的需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾

１５、社會主義社會的根本任務(wù)是（Ｂ）Ａ、搞好上層建筑領(lǐng)域的革命 Ｂ、發(fā)展生產(chǎn)力 Ｃ、搞好階級斗爭

Ｄ、不斷變革生產(chǎn)關(guān)系，逐步提高公有化的程度和按需分配的成分

１６、社會主義社會的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間（Ａ）Ａ、又相適應(yīng)又相矛盾，相適應(yīng)是主要的、基本的 Ｂ、不存在矛盾 Ｃ、是完全適應(yīng)的 Ｄ、存在對抗性矛盾

１７、在階級社會中，社會基本矛盾表現(xiàn)為（Ｄ）Ａ、人民內(nèi)部矛盾 Ｂ、非對抗性矛盾

Ｃ、生產(chǎn)增長跟不上人們物質(zhì)文化生活需要的矛盾 Ｄ、階級矛盾和階級斗爭

１８、最早提出階級和階級斗爭理論的是（Ｃ）Ａ、封建階級的思想家 Ｂ、德國古典哲學(xué)家

Ｃ、資產(chǎn)階級的歷史學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家 Ｄ、馬克思和恩格斯

１９、階級斗爭根源于（Ｃ）Ａ、階級在政治態(tài)度上的根本對立 Ｂ、階級在思想觀點上的根本對立 Ｃ、階級經(jīng)濟利益的根本對立 Ｄ、階級的社會分工的不同

２０、階級斗爭的作用表現(xiàn)在（Ｄ）Ａ、它是整個人類社會發(fā)展的根本動力 Ｂ、它是推動科學(xué)技術(shù)發(fā)展的根本動力

Ｃ、它是由無階級社會向有階級社會過渡的根本動力 Ｄ、它是階級社會發(fā)展的直接動力

２１、階級斗爭的最高形式是（Ｄ）Ａ、一般的政治斗爭 Ｂ、思想斗爭 Ｃ、社會斗爭

Ｄ、奪取政權(quán)的武裝斗爭

２２、階級斗爭是階級社會發(fā)展的（Ｄ）Ａ、根本動力 Ｂ、惟一動力 Ｃ、最終動力 Ｄ、直接動力 ２３、嚴(yán)格意義上的社會革命是指（Ｂ）Ａ、思想、文化、技術(shù)領(lǐng)域的重大變革 Ｂ、革命階級推翻反動階級的政治統(tǒng)治 Ｃ、統(tǒng)治階級內(nèi)部政權(quán)的更替 Ｄ、反動階級對革命政權(quán)的篡奪

２４、社會革命是（Ｄ）Ａ、經(jīng)濟斗爭 Ｂ、政治斗爭 Ｃ、武裝斗爭

Ｄ、先進(jìn)階級推翻反動階級的國家政權(quán)的斗爭

２５、社會革命最深刻的根源在于（Ａ）Ａ、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾 Ｂ、剝削階級和被剝削階級之間的矛盾 Ｃ、人民群眾和各種敵對分子之間的矛盾 Ｄ、人口眾多和資源貧乏之間的矛盾

２６、對于無產(chǎn)階級革命來說，促使革命主觀條件成熟的關(guān)鍵是（Ｃ）Ａ、人民群眾覺悟程度的提高 Ｂ、無產(chǎn)階級組織觀念的增強

Ｃ、馬克思主義革命政黨的正確領(lǐng)導(dǎo) Ｄ、廣大人民群眾勝利信心的堅定

２７、馬克思主義認(rèn)為，暴力革命是（Ｂ）Ａ、社會革命的惟一形式 Ｂ、社會革命的基本形式 Ｃ、社會革命的輔助形式 Ｄ、社會革命的必要形式

２８、改革在人類歷史上具有普遍性，它是（Ｂ）Ａ、社會制度更替的一種形式 Ｂ、對社會體制進(jìn)行改善和革新 Ｃ、統(tǒng)治階級向被統(tǒng)治階級妥協(xié)

Ｄ、革命階級反對反動統(tǒng)治階級的斗爭

２９、社會主義社會的改革是（Ｄ）Ａ、改變社會主義的基本經(jīng)濟制度 Ｂ、改變社會主義的基本政治制度 Ｃ、改變社會主義的經(jīng)濟運行形式 Ｄ、社會主義制度的自我完善

３０、唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的根本對立在于是否承認(rèn)（Ｄ）Ａ、個人在歷史發(fā)展中的作用

Ｂ、思想動機在歷史發(fā)展中的作用

Ｃ、剝削階級代表人物在歷史發(fā)展中的作用 Ｄ、人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定性力量

３１、相信群眾的觀點，就是（Ａ）

Ａ、相信群眾能自己解放自己，不需要救世主的恩賜 Ｂ、相信群眾意見的正確性，群眾愿意怎么辦就怎么辦 Ｃ、相信群眾思想的覺悟性，不需要向群眾作宣傳教育工作 Ｄ、相信群眾運動天然合理，要支持一切群眾運動

３２、人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，最根本的原因在于（Ｂ）Ａ、人民群眾占人口的絕大多數(shù) Ｂ、人民群眾是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者 Ｃ、人民群眾具有先進(jìn)的思想

Ｄ、人民群眾通曉社會歷史發(fā)展的規(guī)律

３３、認(rèn)為人民群眾的創(chuàng)造活動受社會歷史條件的制約的觀點是（Ｄ）Ａ、宿命論觀點

Ｂ、形而上學(xué)唯物主義觀點 Ｃ、天命論觀點

Ｄ、歷史唯物主義觀點

３４、人民群眾的主體是（Ｄ）Ａ、體力勞動者

Ｂ、各個時代的進(jìn)步階級 Ｃ、進(jìn)步的知識分子

Ｄ、包括體力勞動者和腦力勞動者

３５、每個人在歷史活動中究竟起什么作用及作用的大小，主要取決于（Ｃ）Ａ、人的活動是否富有創(chuàng)造性

Ｂ、從事活動的人是否具有較高的文化水平

Ｃ、人的活動是否符合社會歷史發(fā)展規(guī)律以及活動實現(xiàn)的程度 Ｄ、從事活動的人是否具有非凡的才能

３６、認(rèn)為“偉大人物是歷史的主宰”的觀點是（Ｂ）Ａ、歷史唯物論 Ｂ、唯意志論 Ｃ、宿命論 Ｄ、神創(chuàng)論

３７、歷史人物分為杰出人物和反動人物。杰出人物是（Ａ）Ａ、對歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物 Ｂ、專指無產(chǎn)階級的偉大政治家和思想家 Ｃ、專指歷史上被剝削階級的政治代表

Ｄ、專指杰出的科學(xué)家、教育家、藝術(shù)家

３８、“英雄和人民群眾共同創(chuàng)造歷史”這個觀點的實質(zhì)是（Ｄ）Ａ、群眾史觀

Ｂ、唯物史觀的一種表現(xiàn) Ｃ、辯正的全面的觀點 Ｄ、唯心史觀的一種表現(xiàn)

３９、“任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件所許可的范圍”，這種看法是（Ｄ）

Ａ、宿命論觀點 Ｂ、機械論觀點 Ｃ、歷史循環(huán)論觀點 Ｄ、歷史唯物主義觀點

４０、群眾路線是（Ｄ）Ａ、無產(chǎn)階級政黨的政治路線 Ｂ、無產(chǎn)階級政黨的思想路線 Ｃ、無產(chǎn)階級政黨的組織路線

Ｄ、無產(chǎn)階級政黨一切工作的根本路線

４１、科學(xué)是（Ｂ）Ａ、人類的一切知識 Ｂ、知識的理論體系 Ｃ、人類的自然知識 Ｄ、人類的社會知識

４２、科學(xué)既是知識的理論體系，又是（Ａ）Ａ、獲得知識的社會認(rèn)知活動 Ｂ、自然科學(xué)家的科學(xué)實驗活動 Ｃ、社會科學(xué)家的社會調(diào)查活動 Ｄ、技術(shù)專家的技術(shù)發(fā)明活動

４３、科學(xué)活動的生命力在于（Ｄ）Ａ、繼承前人和他人創(chuàng)造的知識 Ｂ、生產(chǎn)出社會需要的精神產(chǎn)品 Ｃ、科學(xué)家之間的分工協(xié)作 Ｄ、在實踐基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新

４４、在制約科學(xué)發(fā)展的各種社會因素中，最主要的是（Ｃ）Ａ、政治上的民主或?qū)Ｖ?Ｂ、社會制度的先進(jìn)或落后 Ｃ、物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平的高低 Ｄ、哲學(xué)指導(dǎo)思想的正確或錯誤

二、多項選擇題：

１、下列各對矛盾屬于社會基本矛盾的有（ＢＥ）Ａ、人與自然之間的矛盾

Ｂ、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾 Ｃ、個人與社會之間的矛盾

Ｄ、剝削階級和被剝削階級之間的矛盾 Ｅ、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾

２、下列各條規(guī)律中，屬于一切社會形態(tài)共有的規(guī)律的有（ＡＥ）Ａ、生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律 Ｂ、通過暴力革命實現(xiàn)社會形態(tài)更替的規(guī)律 Ｃ、通過合法勞動使一部分人先富起來的規(guī)律 Ｄ、通過價格杠桿和競爭機制促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律 Ｅ、上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律

３、下列各項屬于無產(chǎn)階級革命政黨選擇革命形式和道路應(yīng)該遵循的基本原則有（ＢＣ）Ａ、暴力革命是無產(chǎn)階級革命的唯一形式的原則

Ｂ、馬克思主義普遍真理與本國具體實際相結(jié)合的原則 Ｃ、由各國共產(chǎn)黨自己決定、反對國際組織發(fā)號施令的原則 Ｄ、在任何情況下都要爭取革命的和平發(fā)展的原則

Ｅ、在經(jīng)濟文化落后的國家首先進(jìn)行社會主義革命的原則

４、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾。這是因為這兩對矛盾（ＡＢＣＤ）

Ａ、制約和決定其他一切社會矛盾 Ｂ、是推動社會發(fā)展的基本動力 Ｃ、決定整個社會的面貌 Ｄ、決定社會發(fā)展的客觀趨勢 Ｅ、囊括了人類社會的一切矛盾

５、下列各項屬于生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律的基本內(nèi)容的有（ＡＢＥ）Ａ、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 Ｂ、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力 Ｃ、生產(chǎn)力內(nèi)部各要素的矛盾 Ｄ、生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部各方面的矛盾 Ｅ、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動

６、解決我國社會主義初級階段生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾的正確辦法有（ＡＢＤＥ）Ａ、進(jìn)行經(jīng)濟體制改革 Ｂ、建立現(xiàn)代企業(yè)制度 Ｃ、徹底改變基本經(jīng)濟制度

Ｄ、改革生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)

Ｅ、堅持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度

７、馬克思說：“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革?！边@一論斷指出，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯正關(guān)系是（ＡＢＣＤＥ）

Ａ、生產(chǎn)力的發(fā)展必然引起生產(chǎn)關(guān)系的變化

Ｂ、生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力的社會形式 Ｃ、生產(chǎn)力必須在一定生產(chǎn)關(guān)系中存在 Ｄ、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力

Ｅ、革命就要到來時的生產(chǎn)關(guān)系限制了生產(chǎn)力的發(fā)展

８、社會主義的根本任務(wù)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，因為它是（ＡＢＣＤＥ）Ａ、新社會制度產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和強大的物質(zhì)力量 Ｂ、新社會制度鞏固和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ) Ｃ、徹底戰(zhàn)勝舊制度的強大物質(zhì)力量 Ｄ、人們共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)

Ｅ、社會主義制度優(yōu)越性充分發(fā)揮的物質(zhì)基礎(chǔ)

９、“一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的?！边@個論斷適用于（ＡＢＣＤＥ）Ａ、原始社會 Ｂ、奴隸社會 Ｃ、封建社會 Ｄ、資本主義社會 Ｅ、社會主義社會

１０、下列哪些制度、設(shè)施及意識形式屬于上層建筑領(lǐng)域（ＡＢＥ）Ａ、清真寺 Ｂ、《紅樓夢》 Ｃ、化工廠

Ｄ、生產(chǎn)資料所有制 Ｅ、《森林法》

１１、政治上層建筑和思想上層建筑的關(guān)系是（ＢＣＤＥ）Ａ、政治上層建筑決定思想上層建筑

Ｂ、政治上層建筑是在一定的思想、觀點指導(dǎo)下建立起來的 Ｃ、政治上層建筑對人們的思想觀點有很大的影響作用 Ｄ、政治上層建筑最為直接地反映經(jīng)濟基礎(chǔ)

Ｅ、思想上層建筑需要通過政治上層建筑來反映經(jīng)濟基礎(chǔ)

１２、下列各項屬于上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律的基本內(nèi)容的有（ＡＢＥ）

Ａ、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑 Ｂ、上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ) Ｃ、經(jīng)濟基礎(chǔ)內(nèi)部各方面之間的矛盾 Ｄ、上層建筑兩個部分之間的矛盾

Ｅ、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾運動

１３、上層建筑在下列哪幾個方面為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)（ＡＢＣ）Ａ、在服務(wù)方向上保護(hù)自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)，排除異己

Ｂ、在服務(wù)方式上通過對社會生活、經(jīng)濟生活的控制實現(xiàn)其職能 Ｃ、在服務(wù)效果上既可促進(jìn)也可阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展 Ｄ、在服務(wù)手段上一切通過國家的行政命令

Ｅ、在服務(wù)速度上是迅速地、立竿見影地發(fā)揮作用

１４、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，兩者之間的關(guān)系是（ＡＤＥ）Ａ、相互聯(lián)系、相互制約的 Ｂ、互不聯(lián)系、互不干擾的 Ｃ、互相絕對排斥的

Ｄ、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾決定和制約著經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

Ｅ、經(jīng)濟基礎(chǔ)和和上層建筑矛盾的解決，依賴于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的解決

１５、判斷社會主義改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看（ＣＤＥ）Ａ、是否有利于縮小分配上的差別 Ｂ、是否有利于逐步提高公有化的程度 Ｃ、是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力 Ｄ、是否有利于增強社會主義國家的綜合國力 Ｅ、是否有利于提高人民的生活水平

１６、馬克思對階級斗爭學(xué)說的新貢獻(xiàn)是（ＣＤＥ）Ａ、發(fā)現(xiàn)階級和階級斗爭的存在 Ｂ、指出階級斗爭的長期性

Ｃ、論證了階級的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系 Ｄ、說明階級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政

Ｅ、說明無產(chǎn)階級專政是達(dá)到消滅一切階級和進(jìn)入無階級社會的過渡

１７、階級斗爭是指（ＡＣＥ）

Ａ、剝削階級和被剝削階級之間的斗爭 Ｂ、剝削階級內(nèi)部不同階層之間的斗爭 Ｃ、進(jìn)步階級和反動階級之間的斗爭 Ｄ、封建社會農(nóng)民和手工業(yè)者之間的斗爭

Ｅ、資本主義社會無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭

１８、階級斗爭在社會發(fā)展中的作用在于它是（ＡＣＤＥ）Ａ、階級社會發(fā)展的直接動力 Ｂ、人類社會發(fā)展的根本動力

Ｃ、階級社會實現(xiàn)社會形態(tài)更替的途徑 Ｄ、迫使統(tǒng)治階級實行某些改良措施的手段 Ｅ、解決階級社會基本矛盾的必要手段

１９、我國現(xiàn)階段階級斗爭的特點是（ＣＤＥ）Ａ、階級斗爭已變成人民內(nèi)部矛盾 Ｂ、階級斗爭越來越尖銳

Ｃ、階級斗爭已不是社會的主要矛盾 Ｄ、階級斗爭還將在一定范圍內(nèi)長期存在

Ｅ、階級斗爭表現(xiàn)為人民群眾同極少數(shù)敵對分子之間的斗爭

２０、下列各項屬于典型的社會革命類型的有（ＡＢＥ）Ａ、新興封建主階級推翻沒落奴隸主階級統(tǒng)治的革命 Ｂ、新興資產(chǎn)階級推翻沒落封建主階級統(tǒng)治的革命 Ｃ、被壓迫人民反對外來侵略者的斗爭 Ｄ、殖民地人民反對宗主國壓迫的斗爭 Ｅ、無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治的革命

２１、下列各項屬于革命的客觀形勢的有（ＡＢＥ）Ａ、統(tǒng)治階級不能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治 Ｂ、被統(tǒng)治階級的貧困和苦難異乎尋常地加劇 Ｃ、被壓迫人民的覺悟程度和組織程度大大提高 Ｄ、革命階級的革命政黨的建立及其正確領(lǐng)導(dǎo) Ｅ、群眾積極性大大提高并投身于獨立的歷史行動

２２、列寧說：“革命是被壓迫者和被剝削者的盛大節(jié)日，人民群眾在任何時候都不能夠像在革命時期這樣以新社會秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)?！边@段話說明了（ＡＢＣＤ）Ａ、革命代表了人民群眾的利益

Ｂ、革命指出了人民群眾擺脫生活絕境的出路

Ｃ、革命使人民群眾的聰明才智得到前所未有的發(fā)揮

Ｄ、革命能更大地發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和主動性 Ｅ、革命意味著人民群眾可以任意地創(chuàng)造歷史

２３、下列各項屬于英雄創(chuàng)造歷史的歷史唯心主義產(chǎn)生的根源的有（ＡＢＤ）Ａ、生產(chǎn)規(guī)模的狹小限制人們的眼界 Ｂ、剝削階級的偏見曲解歷史的發(fā)展 Ｃ、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平不高 Ｄ、認(rèn)識上的直線性和片面性 Ｅ、保守落后思想的腐蝕作用

２４、人民群眾（ＡＣＥ）Ａ、是一個歷史范疇 Ｂ、僅僅指勞動人民

Ｃ、在不同的國家和各個國家不同的歷史時期有著不同的內(nèi)容

Ｄ、是一個永恒不變的范疇

Ｅ、其主體是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動人民

２５、知識分子（ＡＢＤＥ）Ａ、是一個獨立的、廣泛的階層

Ｂ、不是由在一定的社會生產(chǎn)體系中處于相同地位的人所組成 Ｃ、具有統(tǒng)一的階級屬性，是一個獨立的階級 Ｄ、不同的知識分子可以為各種不同的階級服務(wù)

Ｅ、是一個具有一定科學(xué)文化知識的腦力勞動者階層

２６、歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是因為（ＢＣＥ）Ａ、人民群眾的一切活動都推動社會歷史前進(jìn) Ｂ、人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者 Ｃ、人民群眾是社會變革的決定力量 Ｄ、人民群眾是社會發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)造者 Ｅ、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者

２７、馬克思曾經(jīng)引用愛爾維修的話指出：“每一個社會時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要創(chuàng)造出這樣的人物來?！边@段話表明（ＡＢＣＤ）Ａ、杰出人物的產(chǎn)生是歷史的必然

Ｂ、某一時代英雄人物恰好是誰帶有偶然性 Ｃ、英雄人物的出現(xiàn)是時勢造成的

Ｄ、英雄人物是適應(yīng)時代的需要而產(chǎn)生的 Ｅ、某一時代誰成為英雄是必然的

２８、杰出人物在歷史上起一定的進(jìn)步作用，與人民群眾在歷史上的決定作用是一致的，這是因為（ＡＢＣＤＥ）

Ａ、杰出人物是階級的代表、群眾的代表，是階級和群眾中的一員 Ｂ、杰出人物在歷史上的作用，是以人民群眾在歷史上的作用為基礎(chǔ)的 Ｃ、杰出人物的活動受到當(dāng)時的群眾活動和階級斗爭的制約

Ｄ、杰出人物在歷史上的作用如何，取決于他在多大程度上得到人民群眾的支持和擁護(hù) Ｅ、杰出人物在歷史上的作用的性質(zhì)和大小，是由他們所代表的階級決定的

２９、人民群眾的活動，要受到現(xiàn)存的社會歷史條件的制約，這些條件有（ＡＢＣＤＥ）Ａ、經(jīng)濟條件主要指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 Ｂ、政治制度特別是國家制度 Ｃ、政治、思想道德水平Ｄ、人們頭腦中的傳統(tǒng)觀念 Ｅ、科學(xué)文化水平

３０、物質(zhì)生產(chǎn)是制約科學(xué)發(fā)展的最主要的因素，其表現(xiàn)有（ＡＢＣＤ）Ａ、物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展的需要是科學(xué)發(fā)展的動力 Ｂ、物質(zhì)生產(chǎn)為科學(xué)提供實驗設(shè)備和觀測手段 Ｃ、物質(zhì)生產(chǎn)決定科學(xué)發(fā)展的規(guī)模和速度

Ｄ、物質(zhì)生產(chǎn)決定科技成果向直接生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化 Ｅ、物質(zhì)生產(chǎn)總是走在科學(xué)發(fā)展的前面

３１、對社會發(fā)展起作用的因素有（ＡＢＣＤＥ）Ａ、社會基本矛盾運動

Ｂ、在階級社會里階級斗爭的作用 Ｃ、社會意識對社會存在的能動作用 Ｄ、科學(xué)技術(shù)對社會歷史的推動作用

Ｅ、人民群眾創(chuàng)造歷史的活動和杰出人物對社會發(fā)展的作用

３２、共產(chǎn)主義是（ＡＢＣ）Ａ、無產(chǎn)階級的整個思想體系 Ｂ、一種嶄新的社會制度

Ｃ、以建立共產(chǎn)主義社會為目標(biāo)的實際運動 Ｄ、渺茫的幻想

Ｅ、一種特殊的國家制度

第九章參考答案

一、單項選擇題

１、馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為依次更替的三大形態(tài)。這三大形態(tài)是（Ａ）Ａ、人的依賴性社會、物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會 Ｂ、自然經(jīng)濟社會、商品經(jīng)濟社會、產(chǎn)品經(jīng)濟社會

Ｃ、原始公有制社會、私有制社會、共產(chǎn)主義公有制社會 Ｄ、無階級社會、階級社會、無階級社會

２、主體選擇是指作為歷史主體的人，從自身的需要和知識結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗、技能出發(fā)，根據(jù)歷史的客觀條件和發(fā)展趨勢確定自己行為的方式和方向的行動。這種觀點說明（Ｂ）Ａ、承認(rèn)主體選擇的作用必然否定歷史決定論

Ｂ、承認(rèn)主體選擇的作用與承認(rèn)歷史決定論并不矛盾 Ｃ、任何一種社會制度的產(chǎn)生都根源于主體的選擇 Ｄ、歷史決定論是根本錯誤的

３、歷史唯物主義的歷史決定論，是一種承認(rèn)歷史發(fā)展具有客觀規(guī)律性、必然性和因果制約性的理論，它建立在唯物主義和辯證法的基礎(chǔ)之上，是能動的決定論。這說明歷史唯物主義的決定論（Ｄ）

Ａ、排斥主體選擇的作用 Ｂ、是機械論和宿命論 Ｃ、是舊唯物主義理論

Ｄ、與承認(rèn)主體選擇的作用并不矛盾

４、美國跨越了奴隸社會和封建社會，從原始社會直接過度到資本主義社會；日耳曼人沒有 30 經(jīng)過奴隸社會而直接過度到封建社會；中國一些少數(shù)民族由前資本主義社會直接過度到社會主義社會。這些歷史事實說明（Ｄ）Ａ、五種社會形態(tài)劃分的理論是錯誤的 Ｂ、社會形態(tài)更替沒有任何規(guī)律可以遵循 Ｃ、它們違背了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律

Ｄ、它們以世界范圍內(nèi)五種社會形態(tài)更替為前提

５、社會進(jìn)步的內(nèi)在根據(jù)是（Ａ）Ａ、社會基本矛盾運動 Ｂ、社會文明的發(fā)展水平Ｃ、社會道德水平的提高 Ｄ、社會科學(xué)的發(fā)展程度

６、社會進(jìn)步是（Ｄ）Ａ、僅指精神文明的進(jìn)步 Ｂ、僅指物質(zhì)文明的進(jìn)步 Ｃ、僅指社會生產(chǎn)力的發(fā)展

Ｄ、既指物質(zhì)文明的進(jìn)步，又指精神文明的進(jìn)步

７、衡量社會進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)是（Ｃ）Ａ、社會的政治制度 Ｂ、社會的經(jīng)濟制度

Ｃ、社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平Ｄ、社會道德的發(fā)展水平

８、用生產(chǎn)力評價社會進(jìn)步的同時，不能忽視（Ａ）Ａ、生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) Ｂ、生產(chǎn)工具的性質(zhì) Ｃ、生產(chǎn)對象的性質(zhì) Ｄ、勞動資料的性質(zhì)

９、社會生產(chǎn)力發(fā)展水平是衡量社會進(jìn)步的（Ｂ）Ａ、惟一標(biāo)準(zhǔn) Ｂ、根本標(biāo)準(zhǔn) Ｃ、普遍標(biāo)準(zhǔn) Ｄ、特殊標(biāo)準(zhǔn)

１０、離開生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)來考察社會主義，必然陷入（Ｄ）Ａ、歷史循環(huán)論 Ｂ、二元論 Ｃ、形而上學(xué)

Ｄ、歷史唯心主義空想論

１１、人和人類具有（Ｂ）

Ａ、純自然生物屬性 Ｂ、自然屬性和社會屬性

Ｃ、肉體組織和生活需求的屬性 Ｄ、純社會屬性

１２、所謂抽象的人性論是指（Ｂ）

Ａ、一種對人類共同人性的科學(xué)抽象的理論

Ｂ、否認(rèn)人的社會性的關(guān)于人的本質(zhì)的唯心主義理論 Ｃ、一種否認(rèn)人的共性的錯誤理論 Ｄ、一種資產(chǎn)階級哲學(xué)獨創(chuàng)的理論

１３、下列關(guān)于人性的觀點，屬于正確的觀點是（Ｄ）Ａ、人性善 Ｂ、人性惡

Ｃ、人性有善有惡

Ｄ、人性是在社會中形成的

１４、資產(chǎn)階級人性論最根本的缺陷是從（Ｃ）Ａ、現(xiàn)實的人出發(fā) Ｂ、個人出發(fā) Ｃ、抽象的人出發(fā) Ｄ、人的自由出發(fā)

１５、人性決定于（Ｃ）Ａ、先天的稟賦 Ｂ、遺傳的因素 Ｃ、后天的社會實踐 Ｄ、家庭出身

１６、人的最根本的特性是人的（Ｂ）Ａ、自然屬性 Ｂ、社會屬性 Ｃ、自由的屬性 Ｄ、意識特性

１７、人的本質(zhì)是（Ｄ）Ａ、人的自由 Ｂ、人的理性 Ｃ、趨利避害

Ｄ、自由自覺的活動

１８、人把自己和動物區(qū)別開來的決定性因素是（Ａ）Ａ、人的勞動 Ｂ、人具有理性

Ｃ、人具有自由 Ｄ、人有意志

１９、個人是什么樣的，這取決于他們的（Ｃ）Ａ、天賦優(yōu)劣 Ｂ、家庭出身

Ｃ、進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件 Ｄ、個人意志

２０、馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是（Ｃ）Ａ、永恒不變的

Ｂ、可隨主觀意志而任意改變的 Ｃ、隨著社會關(guān)系的變化而變化的 Ｄ、隨著個性的改變而改變的

２１、歷史唯物主義認(rèn)為，決定人的本質(zhì)的是（Ａ）Ａ、人的社會屬性 Ｂ、人的肌體狀況

Ｃ、把人聯(lián)系起來的共同性 Ｄ、人的自然屬性

２２、關(guān)于人的價值的正確觀點是（Ｄ）

Ａ、人的價值就在人本身，人生來都有平等的價值

Ｂ、人的價值就在于自由，它是通過人的自由選擇實現(xiàn)的 Ｃ、人的價值就在于采取必要手段贏得一定的社會地位

Ｄ、人的價值在于社會對個人的尊重和滿足，個人為社會作出貢獻(xiàn)

２３、人在價值關(guān)系中（Ｄ）Ａ、只能是價值主體 Ｂ、只能是價值客體 Ｃ、只能是價值的享受者

Ｄ、既可能是價值主體，又可能是價值客體

２４、人的價值的兩個方面是指（Ｃ）Ａ、物質(zhì)價值和精神價值 Ｂ、政治價值和經(jīng)濟價值 Ｃ、社會價值和自我價值 Ｄ、潛在價值和現(xiàn)實價值

２５、人生觀的核心是（Ｄ）Ａ、人生目的 Ｂ、人生理想 Ｃ、人生態(tài)度 Ｄ、人生意義

２６、人生觀是指人們對（Ｃ）Ａ、人的思想的總觀點 Ｂ、社會的總觀點

Ｃ、人生意義和目的根本觀點 Ｄ、生活中某一具體問題的觀點

２７、必然和自由的關(guān)系是（Ｄ）

Ａ、只有擺脫必然性的制約，才能實現(xiàn)自由 Ｂ、二者是絕對對立的 Ｃ、二者并無本質(zhì)差別

Ｄ、自由必須建立在對必然性的認(rèn)識和對客觀世界改造的基礎(chǔ)上

２８、“支配物理世界之運動的必然性，也支配著精神世界的運動，因而在這個世界中，一 切都服從于注定的命運?！边@種觀點（Ｂ）Ａ、是對必然性的科學(xué)揭示 Ｂ、會導(dǎo)致“宿命論” Ｃ、會導(dǎo)致“唯意志論”

Ｄ、正確地揭示了必然性的作用

２９、在共產(chǎn)主義社會，勞動將成為人們生活的第一需要，這表明勞動（Ｄ）Ａ、已成為可有可無的事情 Ｂ、已成為純粹的娛樂和消遣

Ｃ、已不是每個社會成員應(yīng)盡的義務(wù)

Ｄ、已成為一種高度自覺、自由、自主的活動

３０、人類解放就是（Ｃ）Ａ、實現(xiàn)絕對自由 Ｂ、擺脫規(guī)律的支配

Ｃ、擺脫盲目必然性和社會關(guān)系的奴役 Ｄ、不受任何束縛

３１、從總體上說，人的解放程度總要受到（Ｃ）

Ａ、生產(chǎn)發(fā)展的制約 Ｂ、生產(chǎn)關(guān)系的制約 Ｃ、社會進(jìn)步的制約 Ｄ、上層建筑的制約

二、多項選擇題

１、馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r，把人類歷史劃分為依次更替的三大形態(tài)。下列各項屬于這三大形態(tài)的有（ＣＤＥ）Ａ、傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會

Ｂ、近代的工業(yè)社會 Ｃ、人的依賴性社會 Ｄ、物的依賴性社會 Ｅ、個人全面發(fā)展的社會

２、社會進(jìn)步（ＡＢＣＥ）

Ａ、其基本趨勢通過新舊社會的更替來表現(xiàn) Ｂ、其深刻根源和根本動力是社會基本矛盾運動 Ｃ、也表現(xiàn)在社會形態(tài)的內(nèi)部發(fā)展中 Ｄ、其最高標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)關(guān)系的變革 Ｅ、是指社會的前進(jìn)發(fā)展

３、社會進(jìn)步的內(nèi)容包括（ＡＢＣＤＥ）Ａ、物質(zhì)文明的進(jìn)步 Ｂ、精神文明的進(jìn)步 Ｃ、社會生產(chǎn)力的發(fā)展 Ｄ、思想道德水平的提高

Ｅ、先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系代替落后的生產(chǎn)關(guān)系

４、社會進(jìn)步是指（ＢＣＥ）Ａ、社會中一切事物的發(fā)展 Ｂ、物質(zhì)文明的發(fā)展 Ｃ、精神文明的發(fā)展

Ｄ、生產(chǎn)資料公有制程度的提高 Ｅ、社會生產(chǎn)力的發(fā)展

５、社會進(jìn)步的復(fù)雜性和曲折性的原因是（ＡＢＤＥ）Ａ、新社會形態(tài)起初的不完善、不健全 Ｂ、舊社會勢力的反抗 Ｃ、社會進(jìn)步是不可能的

Ｄ、舊的習(xí)慣和傳統(tǒng)的消極影響 Ｅ、反動階級的頑強抵抗

６、“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)”，這種觀點是（ＡＣＥ）

Ａ、歷史唯物主義的觀點 Ｂ、歷史唯心主義的觀點 Ｃ、歷史辯證法的觀點 Ｄ、宿命論的觀點

Ｅ、歷史發(fā)展中偶然性和必然性統(tǒng)一的觀點

７、下列各項屬于社會進(jìn)步的動力的有（ＡＢＣＥ）Ａ、革命階級反對反動階級的斗爭 Ｂ、社會改革

Ｃ、社會革命 Ｄ、一切人的活動

Ｅ、社會基本矛盾的運動

８、在人性問題上，以下觀點屬于先驗論的有（ＡＢＣＤ）Ａ、人生而自由 Ｂ、人性本善 Ｃ、人性本惡

Ｄ、人的本性是天賦的 Ｅ、人性善惡決定與實踐

９、資產(chǎn)階級“人性論”的錯誤在于（ＡＢＥ）Ａ、離開社會關(guān)系和社會發(fā)展抽象地談?wù)撊说谋举|(zhì) Ｂ、認(rèn)為有永恒不變的人性 Ｃ、把人性看成是人的階級性 Ｄ、否認(rèn)有共同的人性

Ｅ、否認(rèn)人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和

１０、資產(chǎn)階級思想家認(rèn)為人的本質(zhì)是（ＢＣＤＥ）Ａ、人的社會關(guān)系 Ｂ、自私自利

Ｃ、自由、平等、追求幸福 Ｄ、人的自然權(quán)利 Ｅ、趨利避害的本能

１１、人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和，這表明（ＢＣＥ）Ａ、人的本質(zhì)是共同的 Ｂ、人的本質(zhì)是變化的 Ｃ、人的本質(zhì)是后天的 Ｄ、人的本質(zhì)是不變的

Ｅ、人的本質(zhì)是現(xiàn)實的、具體的

１２、人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和，這是因為（ＡＣＤＥ）Ａ、人的本質(zhì)歸根到底是由他在物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系中所處的地位決定的 Ｂ、人的本質(zhì)是其各種社會關(guān)系的簡單相加

Ｃ、人是生活于現(xiàn)實的具體的社會關(guān)系之中的人，現(xiàn)實的社會關(guān)系決定著人的本質(zhì) Ｄ、人的本質(zhì)只有通過社會關(guān)系才能表現(xiàn)出來，而且是在不同的社會關(guān)系中表現(xiàn)出來的 Ｅ、人的本質(zhì)是隨著社會關(guān)系的發(fā)展而發(fā)展的

１３、薩特認(rèn)為，人的價值就在于自由，它是通過個人的“自由選擇”來實現(xiàn)的，這種觀點 的要害在于（ＡＢＣＤＥ）Ａ、離開社會和集體來談個人 Ｂ、離開社會歷史規(guī)律來談自由 Ｃ、抹煞了人的社會性

Ｄ、宣揚個人主義、利己主義 Ｅ、堅持了抽象的人的價值觀

１４、下列各項屬于個人價值的實現(xiàn)的條件和途徑的有（ＡＢＣＥ）Ａ、個人的主觀條件 Ｂ、個人所處的環(huán)境 Ｃ、社會的需要 Ｄ、個人的主觀愿望 Ｅ、個人的社會實踐

１５、人生觀的內(nèi)容包括（ＡＢＣＤ）Ａ、人生意義 Ｂ、人生目的 Ｃ、人生理想 Ｄ、人生態(tài)度 Ｅ、人生自由

１６、下列各項屬于人類解放的涵義的有（ＣＤＥ）Ａ、獲得絕對自由

Ｂ、完全擺脫必然的束縛

Ｃ、從自然必然性的奴役下解放出來 Ｄ、從社會必然性的奴役下解放出來 Ｅ、在自然規(guī)律和社會規(guī)律面前獲得自由

１７、從個人和社會統(tǒng)一的觀點出發(fā)，人的自我價值在于通過自己的活動（ＣＤ）Ａ、把自己僅僅當(dāng)作目的而決不作為手段 Ｂ、實現(xiàn)不受任何制約的自由選擇

Ｃ、在對社會奉獻(xiàn)中實現(xiàn)自我需要的滿足 Ｄ、滿足社會和自我多方面的需要 Ｅ、純粹為滿足社會和他人的需要

１８、必然王國作為歷史觀的范疇是（ＣＤＥ）Ａ、泛指客觀必然性

Ｂ、指人們的思想和活動受著客觀必然性的支配 Ｃ、指人們受著盲目必然性的支配，特別是受著自己所創(chuàng)造的社會關(guān)系的奴役這樣一種社會狀態(tài)

Ｄ、指物支配人而不是人支配物的社會狀態(tài) Ｅ、實質(zhì)上是指以私有制為基礎(chǔ)的社會狀態(tài)

１９、進(jìn)入自由王國階段是指人們（ＡＤＥ）Ａ、擺脫自然的奴役和社會的壓迫 Ｂ、不再受自然和社會規(guī)律的支配 Ｃ、獲得完全絕對的自由 Ｄ、擺脫了盲目必然性的奴役

Ｅ、成為自己社會關(guān)系的主人

第五篇：馬哲試題(有答案)

一、單項選擇題（在第小題列出的選項中只有一個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。本大題共40小題，第小題1分，共40分。）

1、馬克思主義理論從廣義上說是（）

a．不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展 b．無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系 c．關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說

d．馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系

2、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟根源是（）

a．工業(yè)革命

b．資本主義經(jīng)濟

c資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動

d．階級斗爭

3、馬克思主義生命力的根源在于（）

a．以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 b．與時俱進(jìn)

c．科學(xué)性與階級性的統(tǒng)一

d．科學(xué)性

4、思維與存在的關(guān)系問題是（）

a.唯心主義哲學(xué)的基本問題

b.唯物主義哲學(xué)的基本問題 c.全部哲學(xué)的基本問題

d.一部分哲學(xué)的基本問題

5、“人的意識不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界”，這種意識能動性的觀點是（）a.夸大了意識的作用

b.唯意志主義的一種表現(xiàn)

c.對意識能動作用的一種正確的揭示

d.唯心主義哲學(xué)的一種表現(xiàn)

6、物質(zhì)的本質(zhì)特性是（）

a.客觀實在性

b.實物性

c.結(jié)構(gòu)性

d.可分性

7、所謂意識是“客觀存在的主觀映象”是指（）

a.意識是客觀精神和主觀感覺的產(chǎn)物

b.意識是溝通主、客觀的橋梁 c.意識的形式是客觀的、而內(nèi)容是主觀的d.意識的形式是主觀的、而內(nèi)容是客觀的

8、徹底的唯物主義一元論的根本要求是（）a.認(rèn)識世界多樣性的統(tǒng)一

b.認(rèn)識物質(zhì)對意識的根源性 c.一切從實際出發(fā)

d.反對一切形式的二元論

9、一切依時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，是（）

a.把外因作為事物變化根據(jù)的形而上學(xué)觀點

b.否認(rèn)主觀能動性的機械決定論觀點 c.右傾機會主義的“唯條件論”觀點d.關(guān)于聯(lián)系條件性的唯物辯證法觀點

10、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”這兩種觀點是（）a.前者是辯證法，后者是詭辯論

b.前者是形而上學(xué)，后者是辯證法 c.是相同的，只是強調(diào)的方面不同

d.二者都是辯證法，后者是對前者的發(fā)展

11、否定之否定規(guī)律揭示的事物發(fā)展的辯證形式是（）

a.事物自我發(fā)展自我完善過程

b.新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程 c.事物螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程

d.事物不斷周而復(fù)始循環(huán)的過程

12、宋代詩人陸游在一首詩中說；“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。這是強調(diào)（）a.讀書不能獲得真知

b.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動

c.實踐是認(rèn)識的來源

d.實踐是認(rèn)識的目的

13、“沒有革命的理論，就沒有革命的行動”這句話說明的哲學(xué)道理是（）a.理論高于實踐活動

b.科學(xué)理論對實踐有指導(dǎo)作用

c.理論是革命工作的出發(fā)點

d.理論對實踐起決定作用

14、真理的絕對性是指它的（）a.永恒性

b.客觀性

c．不變性

d．終極性

15、社會歷史觀的基本問題（）

a.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問題

b.社會規(guī)律和主觀意識的關(guān)系問題 c.社會存在和社會意識的關(guān)系問題

d.自然和社會的關(guān)系問題

16、劃分生產(chǎn)關(guān)系類型的基本標(biāo)志是（）

a.產(chǎn)品的分配形式

b.生產(chǎn)資料的所有制形式 c.人們在生產(chǎn)中的地位

 d.生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾性質(zhì)

17、馬克思主義認(rèn)識論的首要的基本觀點是

（）a.客觀實在性的觀點

b.主體性的觀點

c.反映的觀點

d.實踐的觀點

18、“謀事在人，成事在天”（）

a.唯物主義的歷史觀

b.宿命論的歷史觀 c.唯意志論的歷史觀

d.循環(huán)論的歷史觀

19、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）

a.十九世紀(jì)初德國古典哲學(xué)

b.十七世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué) c.十八世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)

d.古希臘素樸唯物主義哲學(xué)

20、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。這兩句詩句含的哲學(xué)道理是（）

a.矛盾是事物發(fā)展的動力

b.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

c.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)量的統(tǒng)一

d.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢

21、價值規(guī)律是通過商品交換中價格圍繞價值上下波動表現(xiàn)出來的。這說明（）a．必然性通過偶然性為自己開辟道路

b.必然性可以轉(zhuǎn)化為偶然性

c.事物的發(fā)展是由量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)變的過

d.事物發(fā)展是由可能性向現(xiàn)實性轉(zhuǎn)化的過程

22、在社會生活中，上層建筑對于社會發(fā)展的作用取決于（）a.國家政權(quán)的階級屬性

b.社會意識形態(tài)的性質(zhì) c.它所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)

d.社會生產(chǎn)力的性質(zhì)

23、生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是（）

a.人與自然之間的關(guān)系 b.人與人之間的政治關(guān)系 c.人與人之間的經(jīng)濟關(guān)d.人與人之間的思想關(guān)系

24、先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是（）a.科學(xué)技術(shù)

b.勞動對象

c.勞動者

d.管理方式

25、英雄史觀的理論出發(fā)點是主張（）

a.人是社會歷史的主體

b.人的意識對社會存在具有能動作用

c.社會意識決定社會存在d.社會運動受偶然性支配2010年自考網(wǎng)上輔導(dǎo)招生方案

26、簡單商品經(jīng)濟的基本矛盾是（）。

a.使用價值和價值的矛盾

b.具體勞動和私人勞動的矛盾 c.私人勞動和社會勞動的矛盾

d.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

27、商品的使用價值和價值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)形式是（）

a.商品與商品的對立

b.商品與貨幣的對立

c.資本與雇傭勞動的對立

d.生產(chǎn)者與消費者的對立

28、勞動生產(chǎn)率提高以后，在單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量提高了，而從價值量考察則（）a.單位商品價值量降低，總的價值量提高

b.單位商品價值量不變，總的價值量提高 c.單位商品價值量降低，總的價值量不變

d.單位商品價值量不變，總的價值量不變

29、“貨幣作為價值尺度，是商品內(nèi)在尺度即勞動時間的必然表現(xiàn)形式?！边@就是說（）a.只有出現(xiàn)了貨幣，商品價值才得到了外在表現(xiàn) b.價值的內(nèi)在尺度是勞動時間，外在尺度必然是貨幣 c.貨幣可以將商品所包含的勞動時間準(zhǔn)確表現(xiàn)出來 d.價值的內(nèi)在尺度只有通過外在尺度才能表現(xiàn)

30、勞動力商品與其他商品不同的最根本特征是（）。

a.勞動力存在于人的身體之內(nèi)

b.勞動力在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為商品 c.勞動力使用價值是價值的源泉

d.勞動力價值受歷史道德因素影響

31、相對剩余價值的獲得是（）。

a.個別企業(yè)提高勞動生產(chǎn)率的結(jié)果

b.生產(chǎn)部門提高勞動生產(chǎn)率的結(jié)果 c.社會勞動生產(chǎn)率提高的結(jié)果

d.延長工作日長度的結(jié)果

32、資本主義工資之所以掩蓋了剝削，是由于它（）。a.表現(xiàn)為勞動的價值或價格

b.是勞動力的價值或價格

c.采取了支付的形式

d.是勞動者必要勞動時間創(chuàng)造的價值

33、資本有機構(gòu)成具體表現(xiàn)為（）。

a.不變資本與可變資本的比率

b.生產(chǎn)資料與勞動力的比率 c.固定資本與流動資本的比率

d.生產(chǎn)資本與流通資本的比率

34、資本主義經(jīng)濟危機暴發(fā)的直接原因是（）。a.生產(chǎn)社會化與資本主義私人占有制之間的矛盾 b.企業(yè)內(nèi)部組織性與社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾 c.生產(chǎn)無限擴大的趨勢與勞動者有支付能力需求相對縮小的矛盾 d.生產(chǎn)勞動的直接私人勞動性質(zhì)與間接社會勞動性質(zhì)之間的矛盾

35、壟斷資本主義階段占統(tǒng)治地位的資本是（）。a.金融資本

b.銀行資本

c.工業(yè)資本

d.商業(yè)資本

36、社會資本再生產(chǎn)的核心問題是（）。

a.社會資本的周轉(zhuǎn)速度問題

b.社會生產(chǎn)兩大部類的劃分問題 c.社會總產(chǎn)品的價值構(gòu)成問題

d.社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題

37、科學(xué)社會主義創(chuàng)立的理論依據(jù)是（）

a.空想社會主義學(xué)說

b.德國古典哲學(xué)

c.唯物史觀和剩余價值學(xué)說

d.英國古典政治經(jīng)濟學(xué)

38、經(jīng)濟文化相對落后的國家可以先于資本主義國家進(jìn)入社會主義，其根本原因是由于（）a.經(jīng)濟文化相對落后的國家具有較高的精神文明 b.革命的客觀形勢和條件所決定的

c.它是以高度社會化的資本主義大生產(chǎn)作為社會主義革命的物質(zhì)前提的 d.社會主義生產(chǎn)關(guān)系可以在舊社會的內(nèi)部孕育生長起來

39、實現(xiàn)了人的“自由個性”的發(fā)展，是（）

a.資本主義社會以前的人的生存狀態(tài)

b.資本主義社會之中的人的生存狀態(tài)

c.社會主義社會之中的人的生存狀態(tài)

d.共產(chǎn)主義社會之中的人的生存狀態(tài) 40、自由王國是指人們（）

a.處于絕對自由的原始社會狀態(tài)

b.不再受自然規(guī)律和社會規(guī)律支配的狀態(tài)

c.允許自由競爭的資本主義狀態(tài)

d.擺脫了自然和社會關(guān)系的奴役，成為自己社會關(guān)系主人的狀態(tài)

二、多項選擇題(在每小題的四個備選答案中，選出二至四個正確的答案，并將正確答案的序號分別填在題干的括號內(nèi)，多選、少選、錯選均不得分。每小題1 分，共20分)

41、哲學(xué)基本問題主要包括兩方面內(nèi)容（）

a.思維和存在何者為第一性的問題

b.世界是如何發(fā)展的問題

c.思維和存在是否具有同一性的問題d.世界的本質(zhì)是一個還是多個的問題

42、哲學(xué)的物質(zhì)范疇是（）a.感性地存在著的東西

b.科學(xué)發(fā)展到一定程度所認(rèn)識到某層次的物質(zhì)形態(tài)

c.從具有無限多樣的結(jié)構(gòu)、特性的具體形態(tài)總和中抽象出來的d.各種具體事物中抽象概括出的普遍科學(xué)概念

43、意識是（）

a．人腦的分泌物 b.人腦的屬性和機能

c.神的啟示

d.客觀存在的主觀映象

44、實事求是包含著豐富而深刻的哲學(xué)思想，它體現(xiàn)了（）

a.唯物論和辯證法的統(tǒng)一

b.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一

c.主觀和客觀的統(tǒng)一

d.自由和必然的統(tǒng)一

45、在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中正確發(fā)揮意識的能動作用（）

a.必須尊重客觀規(guī)律

b.把革命熱情和科學(xué)態(tài)度有機統(tǒng)一

c.必須通過實踐

d.必須具備一定的物質(zhì)手段和物質(zhì)條件

46、脫離人體的手，就不是真正意義上的手，這說明（）a.部分依賴于整體

b.研究部分毫無意義

c.整體與部分毫不相干

d.要從整體和部分的關(guān)系中去研究事物

47、下列各項屬于矛盾同一性的有（）

a.同志間的相互幫助

b.禍與福在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化 c.磁鐵南極和北極的相互依存

d.兩個事物的絕對同一

48、“白馬非馬”的命題（）是

a.割裂了矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系

b.割裂了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系

c.揭示了主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系

d.割裂了共性和個性的關(guān)系

49、掌握事物度的重要性在于（）

a.在實際工作中必須做到“胸中有數(shù)”

b.它可以克服“過”與“不及”的錯誤 c.它可以避免“左”或右的錯誤

d.掌握度才能更深刻準(zhǔn)確地認(rèn)識事物 50、任何客觀真理都具有（）

a.客觀性

b.相對性

c.絕對性

d.具體性

51、認(rèn)識是主體對客體能動的反映，是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一，把二者割裂開來會導(dǎo)致（）a.唯心主義認(rèn)識論

b.直觀被動的反映論

c.經(jīng)驗論

d.唯理論

52、正確地理解地理環(huán)境同人類社會關(guān)系原理的意義,在于要求我們（）a.合理地開發(fā)自然資源，減少資源浪費b.不要破壞生態(tài)平衡，要保護(hù)人和自然的協(xié)調(diào)關(guān)系 c.盡快地開發(fā)自然資源，以促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展d.要保護(hù)自然資源，減少環(huán)境污染

53、構(gòu)成社會發(fā)展動力系統(tǒng)因素的有（）

a.階級斗爭 b.人民群眾c.社會革命和改革

d.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

54、下列選項中，正確表明資本本質(zhì)和特征的選項有（）。

a.資本是帶來剩余價值的價值

b.資本是資本家剝削雇傭工人的階級關(guān)系 c.資本是個歷史的范疇

d.資本是一種以價值為主體的運動

55、紙幣作為貨幣符號或價值符號，它的基本職能包括（）。a.價值尺度

b.流通手段

c.支付手段

d.貯藏手段

56、不變資本是資本主義生產(chǎn)過程中（）。

a.用于購買生產(chǎn)資料的貨幣資本

b.以生產(chǎn)資料形式存在的資本 c.價值轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去的資本

d.價值不發(fā)生變化的資本

57、無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是（）

a.政治領(lǐng)導(dǎo)

b.組織領(lǐng)導(dǎo)

c.思想領(lǐng)導(dǎo)

d.集體領(lǐng)導(dǎo)

58、社會主義發(fā)展史的兩次飛躍是（）a.社會主義由空想到科學(xué)的發(fā)展

b.早期空想社會主義到空想平均共產(chǎn)主義的發(fā)展 c.空想平均共產(chǎn)主義到批判的空想社會主義的發(fā)展 d.社會主義由理論到實踐

59、馬克思主義經(jīng)典作家與其他思想家預(yù)見未來社會的方法區(qū)別在于（）a.前者從一般特征的揭示，后者從理性出發(fā)

b.前者側(cè)重于客觀規(guī)律出發(fā)，后者側(cè)重于詳盡細(xì)節(jié)的描繪

c.前者通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界，后者憑空猜有測無法知道的事情 d.前者是樂觀主義的態(tài)度，后者是悲觀主義的態(tài)度 60、下列選項屬于人類解放含義的有（）a.完全擺脫自然力和社會關(guān)系 b.獲得絕對自由

c.從自然必然性奴役下解放出來 d.從社會必然性奴役下解放出來

三、簡答題（本大題共4小題，每小題各5分，共20分）61.如何理解馬克思主義是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一？ 62.簡述矛盾的特殊性原理。63.簡述價值評價及其特點。

64.商品的價值量是由生產(chǎn)商品所耗費的勞動量決定的，但為什么不能由任何一個商品生產(chǎn)者所耗費的個別勞動時間來決定？

四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）

65.怎樣理解相對真理和絕對真理的辯證關(guān)系？利用這一原理，說明為什么對馬列主義毛澤東思想既要堅持又要發(fā)展。

66.試分析國際壟斷資本的國際經(jīng)濟協(xié)調(diào)及其作用?！恶R克思主義基本原理概論》試卷（1）參考答案要點

一、單項選擇題

1.a 2.c 3.a 4.c 5.c 6.a 7.d 8.c 9.d 10.a 11.c 12.c 13.b 14.b 15.c 16.b 17.d 18.b 19.a 20.d 21.a 22.c 23.c 24.a 25.c 26.c 27.b 28.c 29.b 30.c

31.c 32.a 33.a 34.c 35.a 36.d 37.c 38.b 39.d 40.d

二、多項選擇題 41.ac 42.cd 43.bd 44.abcd 45.abcd 46.ad 47.bc 48.bd 49.abcd 50.abcd 51.ab 52.abcd 53.abcd 54.abcd 55.ab 56.abcd 57.abc 58.ad 59.bc 60.cd

三、簡答題

61.如何理解馬克思主義是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一？

答案要點：

以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法，是從整體上理解和把握馬克思主義。它的基本內(nèi)容包括四個方面：

第一、辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論；

第二、馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場；

第三、堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)；

第四、實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。62.簡述矛盾的特殊性原理。

答案要點：

（1）矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的。

（2）矛盾的特殊性有三種情形：一是不同事物的矛盾各有其特點；二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點；三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同特點、地位和作用，在不同矛盾中存在著根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾的差別，在每對矛盾中又有矛盾的主要方面和次要方面。

（3）矛盾的特殊性與普遍性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，普遍性是共性，特殊性是個性，共性寓于個性之中，把握這個道理是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵。63.簡述價值評價及其特點。答案要點： 哲學(xué)上的價值概念，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。價值評價是一種關(guān)于價值現(xiàn)象的認(rèn)識活動。價值評價的特點主要有三個方面：

第一，評價是以主客體的價值關(guān)系為認(rèn)識對象的，與知識性的認(rèn)識以“求真”為目的不同，評價性的認(rèn)識以“善”、“美”的認(rèn)識為目的。

第二，一般說來，評價結(jié)果與評價主體有直接聯(lián)系，是依主體的特點而轉(zhuǎn)移的，因此，對于同樣的現(xiàn)象，不同的價值主體所形成的評價往往無法達(dá)成共識。

第三，評價結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識性認(rèn)識。只有當(dāng)人們對主體和客體都有了正確的知識性認(rèn)識之后，人們才能依據(jù)這種認(rèn)識作出關(guān)于主客體間價值關(guān)系的正確評價。

價值評價的上述特點表明，評價并不是一種主觀隨意性的認(rèn)識活動，只有正確地反映了價值關(guān)系的評價才是正確的評價。實踐是檢驗評價結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)。從馬克思義主的觀點來看，任何價值評價的結(jié)果只有與人民、人類整體的要求或利益相一致，才是正確的價值評價。

64.商品的價值量是由生產(chǎn)商品所耗費的勞動量決定的，但為什么不能由任何一個商品生產(chǎn)者耗費的個別勞動時間來決定？ 答案要點：

（1）由于商品生產(chǎn)者主客觀條件的不同,它們生產(chǎn)同種商品耗費的個別勞動時間也就各不相同。（2）如果由個別勞動時間來決定商品的價值量，那同種商品就不會有同一的價值量。

（3）商品的價值量只能由生產(chǎn)量只能由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間來決定。它意味著形成價值量的勞動力和生產(chǎn)條件都必須具有正常的性質(zhì)。

四、論述題

65.怎樣理解相對真理和絕對真理的辯證關(guān)系？利用這一原理，說明為什么對馬列主義毛澤東思想既要堅持又要發(fā)展。

答案要點：

（1）相對真理和絕對真理又稱為真理的相對性和絕對性。真理的相對性是指真理的有條件性、有限性，真理的絕對性是指真理的無條件性、絕對性。任何真理都包含著相對性和絕對性。

（2）真理的相對性和絕對性是辯證統(tǒng)一的：第一，具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透、相互包含的；第二，具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。

（3）在如何對待馬克思主義的問題上，我們必須反對把真理的相對性和絕對性割裂開來的傾向，絕對主義和相對主義都是錯誤的。

（4）馬克思主義是行動指南而不是教條。馬克思主義基本的立場、方法和觀點必須堅持，否則就會背離馬克思主義的宗旨，但馬恩、列寧、毛澤東等人在具體歷史環(huán)境下形成的看法（尤其是各種戰(zhàn)略和策略）不能被當(dāng)成神圣的教條，隨著時代條件、實踐水平和認(rèn)識水平的變換，馬克思主義需要實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。

66.試分析壟斷資本的國際經(jīng)濟協(xié)調(diào)及其作用。答案要點：

（1）壟斷資本的國際經(jīng)濟協(xié)調(diào)的必要性。在壟斷資本在世界范圍的擴展中，為防止彼此之間的激烈競爭可能引起的劇烈經(jīng)濟動蕩，特別是防止全球化經(jīng)濟危機，就有必要在協(xié)商和合作的基礎(chǔ)上，建立起國家經(jīng)濟協(xié)調(diào)機制。

（2）國際經(jīng)濟協(xié)調(diào)的具體形式包括各種國際經(jīng)濟組織、國際經(jīng)濟協(xié)議以及地區(qū)性的經(jīng)濟組織和集團等。二戰(zhàn)后，從事國際經(jīng)濟協(xié)調(diào)維護(hù)國際經(jīng)濟秩序的國際性協(xié)調(diào)組織主要是：國際貨幣基金組織、世界銀行和世界貿(mào)易組織。

（3）國際經(jīng)濟協(xié)調(diào)加強了各國間經(jīng)濟聯(lián)系，促進(jìn)了經(jīng)濟全球化發(fā)展，在一定程度上緩和了國際經(jīng)濟領(lǐng)域的矛盾。

（4）國際經(jīng)濟協(xié)調(diào)從根本上說是維護(hù)整個資本主義制度和各國壟斷資產(chǎn)階級的共同利益。