第一篇：人教版選修課《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》第三單元《愛的心語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)總論：蛇、預(yù)言、窗、你的名字

詩(shī)的意象 教學(xué)目標(biāo)：

1、了解愛情詩(shī)的思想內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)真摯美好的情感

2、學(xué)習(xí)詩(shī)歌通過意象表達(dá)豐富情感的方式

3、探究詩(shī)歌意象，培養(yǎng)詩(shī)歌解讀的基本技能和方法 教學(xué)方式：

1、自讀品味法

2、導(dǎo)讀提升法

3、討論交流法

4、讀寫結(jié)合法 教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容： 第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容安排：閱讀《詩(shī)的意象》，了解掌握有關(guān)知識(shí)

1、什么是意象？

意象是詩(shī)歌中灌注了詩(shī)人思想感情的（主觀化了的）客觀物象，如：景、物、人等。

2、意象的種類 ⑴直接意象

①單純意象：獨(dú)個(gè)，直接指向詩(shī)人所要表達(dá)的情感。

②集合意象：意象群，共同直接指向詩(shī)人所要表達(dá)的情感。⑵間接意象 ①比喻意象：詩(shī)人抓住與所表達(dá)情感、所抒寫人或物具有某種相似點(diǎn)的物象，化抽象為具象，間接地表現(xiàn)自己的思想感情。一般是個(gè)別組合為群體，成為一首詩(shī)歌；或單獨(dú)成為詩(shī)歌的一個(gè)部分。

一般來(lái)說(shuō)，隱去了本體的暗喻，為詩(shī)人所青睞。

②象征意象：代表某一實(shí)體事物或某種精神內(nèi)容的意象。其特點(diǎn)，或者是具有傳統(tǒng)的象征意義，或者是做作臨時(shí)賦予的象征意義。但一般是整體的，或者通篇圍繞的。

一般來(lái)說(shuō)，使人往往隱去象征的本體，僅保留象征體，從而使詩(shī)歌更加的耐人尋味。⑶意象的破解

詩(shī)人營(yíng)造詩(shī)歌，一般比較含蓄，有時(shí)還會(huì)盡力地把自己的真實(shí)感情、意念隱藏起來(lái)。而隱藏的主要辦法就是采用比喻意象和象征意象。我們是否讀懂一首詩(shī)歌，就要看是否找到了詩(shī)歌意象（顯性的）所隱藏的本體。這個(gè)閱讀的過程，可以看作是對(duì)詩(shī)歌密碼的破解。一旦突破了作者有意設(shè)置的障眼法，讀者會(huì)獲得閱讀的審美快感。

我們閱讀詩(shī)歌，鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)品位，往往就要從意象入手，由表及里，深入詩(shī)歌的內(nèi)核，這樣才能更好地、更深刻地把握詩(shī)歌。

3、意象的選擇

⑴選取最能表現(xiàn)詩(shī)人主觀情思的意象 ⑵選取內(nèi)蘊(yùn)豐富的意象 ⑶選取新鮮的意象

4、“意象突破法”的基本方法

第一步：抓住詩(shī)歌的主要意象，體會(huì)主要意象的表層意義和深刻內(nèi)涵。第二步：抓住配合意象（次意象）或意象群，體會(huì)其輔助意味。

第三步：扯出詩(shī)歌意脈，注意細(xì)節(jié)，把主意象放到意象群和詩(shī)歌整體意脈中去品味。第二課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容安排：反復(fù)誦讀，品味意象，鑒賞妙處，破解奧妙 誦讀本單元各首詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌所采用的意象的妙處。

1、《蛇》

表達(dá)愛情的寂寞、苦悶，采用的主要意象是“蛇”。配合意象有：草原、烏絲、月影、花朵。“蛇”這個(gè)意象在詩(shī)人的筆下被賦予了新意，一反常態(tài)，別有妙處。

詩(shī)人跳出了關(guān)于蛇的古老的思維定勢(shì)，以浪漫的的筆觸翻新蛇的形象。這里，蛇不再是可怕的、令人厭惡的，而是通靈的、溫情的愛的化身，愛的使者。在作者筆下，寂寞如蛇，“蛇”，取其相似點(diǎn)——靜靜、沒有言語(yǔ)；第二節(jié)托物言情，“蛇”“害著熱烈的鄉(xiāng)思”，其實(shí)隱喻的是自己熱烈的“相思病”。日思而不得，乃寄托于夢(mèng)，夢(mèng)境像“緋紅的花朵”，竟然也是這“蛇”銜來(lái)的?！澳恪笔鞘闱榈膶?duì)象，沒有具體的形象，但兩個(gè)重要的意象，卻令人浮想聯(lián)翩：濃郁的烏絲、緋紅的花朵，這真是柔情似水，佳期如夢(mèng)！

“月影”這個(gè)用作比喻的意象，主要突出了輕悄、柔美的特點(diǎn)。

2、《預(yù)言》

表達(dá)對(duì)愛神光臨的如夢(mèng)如幻的激動(dòng)，以及對(duì)愛神無(wú)語(yǔ)而去的失落。采用的主要意象是“你”——年輕的神。配合意象豐富多彩。

年輕的神，從詩(shī)歌中看，是作者理想的愛的化身，她的光臨令人激動(dòng)不已，她的消失又令人無(wú)比悵然，恍然若失。

作者追求藝術(shù)的“鏡花水月”，本詩(shī)很好地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。愛神光臨，是一種感覺，作者的傾訴充滿激情，是一種夢(mèng)幻中的細(xì)致無(wú)比的訴說(shuō)，這種細(xì)致接近于寫實(shí)的仔細(xì)描??；在恍然如真的甜蜜中，愛神的消逝竟然又如此的無(wú)情和決絕，恰如“鏡花水月”，蕩然無(wú)存，只留下“我”的孤獨(dú)的詠嘆和徘徊。

本詩(shī)的意象，大都選擇自然之物，無(wú)俗世之物，組成了充滿美感的意境，精致、純正、自然，塑造的真似神仙洞府、人間天堂。這很好地配合對(duì)心中愛神的情感抒發(fā)。其中，許多句子詩(shī)境純粹，令人心旌動(dòng)搖，美感頓生，下舉幾例： 第一節(jié)：

你夜的嘆息似的漸近的足音，我聽得清不是林葉和夜風(fēng)私語(yǔ)，麋鹿馳過苔徑的細(xì)碎的蹄聲！

比喻、對(duì)比，以情馭景。但關(guān)鍵是所選擇的意象本身的輕靈安靜的特質(zhì)，為后面的抒情營(yíng)造了絕佳的環(huán)境。一方面顯示了“你”的足音的輕盈，甚至勝過“林葉和夜風(fēng)私語(yǔ)”，勝過“麋鹿馳過苔徑的細(xì)碎的蹄聲”；另一方面，也表現(xiàn)了我對(duì)你的足音的敏感——愛神使然也！第三節(jié)

讓我燒起每一個(gè)秋天拾來(lái)的落葉，聽我低低地唱起我自己的歌！那歌聲將火光一樣沉郁又高揚(yáng)，火光一樣將我的一生訴說(shuō)。

比喻，渲染，情景交融。這一節(jié)寫我對(duì)“你”的熱情訴說(shuō)。第一句說(shuō)明愛戀的時(shí)間長(zhǎng)，情感蓄積之久?；鸸庥骋r我的低低的自己的歌，我們看到了青春熱情中的深沉；歌聲以火光來(lái)比擬，主要突出了沉郁又高揚(yáng)的特征。交織著喜悅與沉郁，這正是愛神附身的真實(shí)表現(xiàn)。第六節(jié)：

我激動(dòng)的歌聲你竟不聽，你的腳竟不為我的顫抖暫停！像靜穆的微風(fēng)飄過這黃昏里，消失了，消失了你驕傲的足音！

比喻，對(duì)比，以景襯情。最后一節(jié)的這幾句，表達(dá)的是失落之緒。這又是一處對(duì)比——我的熱情和激動(dòng)，你“不聽”，兩個(gè)“竟”字流露了“我”極度的失落與惆悵。后兩句，甚至，你的足音消失，都上如此的靜穆！黃昏的背景，更增添了我的失落的強(qiáng)度和悲情的色彩。

3、《窗》

寫失去愛情之后的感觸，表現(xiàn)一種純情與無(wú)奈。與前一首相比，詩(shī)意更加的凝練，情感更加的深沉，給讀者留下更多的咀嚼與悲慨。

從意象選擇看，作者選用的主意象是兩扇“窗”，前后兩部分的對(duì)比的描摹，把看似如輕煙一般，實(shí)則濃重難敵的失落、哀愁，表現(xiàn)得含蓄哀婉。從營(yíng)造意象的手法上看，最重要的是意象對(duì)比。首先是內(nèi)在的對(duì)比。第一部分，“你的窗”的燦爛與無(wú)情強(qiáng)烈對(duì)比，你的陽(yáng)光燦爛，反襯了我的失落焦急；“靜夜星空”，給你“無(wú)憂的睡眠”，我給的卻是無(wú)望的，而且只能上默默的徘徊！尤其讓人不忍推想的是，夜空帶給你的還有“我的懷想”——雖然，也許你并不在意！其次是相互的對(duì)比。

窗的對(duì)比，這是顯性的。你的窗開向太陽(yáng)，開向四月的藍(lán)天；我的窗，開想黑夜，開向無(wú)言的夜空。這里沒有人聲，一切都如此平靜，但蘊(yùn)涵其中的意韻，卻真是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”！另外，配合主意象的次意象，也是十分和諧地增強(qiáng)著情感的強(qiáng)度。這是典型的寓情于景的寫法。

如：第二部分，“晚風(fēng)”，既如故人，卻又只是“幽咽”，而且只是在“屋上”，配合的是“我”這個(gè)“故人”，嗚咽在心頭。

除了這些，本詩(shī)譴詞尤其精美。請(qǐng)仔細(xì)體會(huì)“如一個(gè)陌生客”和“如故人”中的兩個(gè)“如”字，咀嚼起深意。

4、《你的名字》

這是一首構(gòu)思奇絕的愛情詩(shī)。奇在何處？

一奇：奇行至癡。從喚，到寫，到畫，到夢(mèng)，到最后的刻，真是癡情人做癡情事！二奇：奇想至癡。這是最大的亮點(diǎn)。名字刻于生命樹，跟著樹長(zhǎng)大。

三奇：奇言至癡。最后一句。七個(gè)“輕”排列在一起，完全打破語(yǔ)言常規(guī)，甚至有些瘋癲之象，卻表達(dá)了不可窮盡的癡情！

從意象營(yíng)造看，主意象是“你的名字”，作者不僅使之化無(wú)形為有形有聲，甚至還賦予它以生命，不同尋常！

5、《神女峰》

最大的價(jià)值在于表達(dá)一種全新的愛情觀。

神女峰，可以從傳說(shuō)當(dāng)中去理解，是忠貞愛情的表現(xiàn)；但作者似乎從這里又品出了別樣的意味——婦女的生命價(jià)值，是否只在這對(duì)男性的依賴上？ 點(diǎn)睛之筆在最后兩句。

還可以參考舒婷的另外兩首愛情詩(shī)《致橡樹》《雙桅船》。致橡樹

我如果愛你——

絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；

我如果愛你——

絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單純的歌曲 也不只像泉源，常年送來(lái)清涼的慰藉； 也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。

不，這些都還不夠！

我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。

每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人

聽懂我們的言語(yǔ)。你有你的銅枝鐵干 像刀，像劍，也像戟；

我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂； 我們共享霧藹、流嵐、虹霓，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里： 愛——

不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。

第二篇：選修課《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》第三單元《愛的心語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)總論：蛇、預(yù)言、窗、你的名字

詩(shī)的意象 教學(xué)目標(biāo)：

1、了解愛情詩(shī)的思想內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)真摯美好的情感

2、學(xué)習(xí)詩(shī)歌通過意象表達(dá)豐富情感的方式

3、探究詩(shī)歌意象，培養(yǎng)詩(shī)歌解讀的基本技能和方法 教學(xué)方式：

1、自讀品味法

2、導(dǎo)讀提升法

3、討論交流法

4、讀寫結(jié)合法 教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容： 第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容安排：閱讀《詩(shī)的意象》，了解掌握有關(guān)知識(shí)

1、什么是意象？

意象是詩(shī)歌中灌注了詩(shī)人思想感情的（主觀化了的）客觀物象，如：景、物、人等。

2、意象的種類 ⑴直接意象

①單純意象：獨(dú)個(gè)，直接指向詩(shī)人所要表達(dá)的情感。

②集合意象：意象群，共同直接指向詩(shī)人所要表達(dá)的情感。⑵間接意象 ①比喻意象：詩(shī)人抓住與所表達(dá)情感、所抒寫人或物具有某種相似點(diǎn)的物象，化抽象為具象，間接地表現(xiàn)自己的思想感情。一般是個(gè)別組合為群體，成為一首詩(shī)歌；或單獨(dú)成為詩(shī)歌的一個(gè)部分。

一般來(lái)說(shuō)，隱去了本體的暗喻，為詩(shī)人所青睞。

②象征意象：代表某一實(shí)體事物或某種精神內(nèi)容的意象。其特點(diǎn)，或者是具有傳統(tǒng)的象征意義，或者是做作臨時(shí)賦予的象征意義。但一般是整體的，或者通篇圍繞的。

一般來(lái)說(shuō)，使人往往隱去象征的本體，僅保留象征體，從而使詩(shī)歌更加的耐人尋味。⑶意象的破解

我們閱讀詩(shī)歌，鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)品位，往往就要從意象入手，由表及里，深入詩(shī)歌的內(nèi)核，這樣才能更好地、更深刻地把握詩(shī)歌。

3、意象的選擇

⑴選取最能表現(xiàn)詩(shī)人主觀情思的意象 ⑵選取內(nèi)蘊(yùn)豐富的意象 ⑶選取新鮮的意象

4、“意象突破法”的基本方法

第一步：抓住詩(shī)歌的主要意象，體會(huì)主要意象的表層意義和深刻內(nèi)涵。第二步：抓住配合意象（次意象）或意象群，體會(huì)其輔助意味。

第三步：扯出詩(shī)歌意脈，注意細(xì)節(jié)，把主意象放到意象群和詩(shī)歌整體意脈中去品味。第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容安排：反復(fù)誦讀，品味意象，鑒賞妙處，破解奧妙 誦讀本單元各首詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌所采用的意象的妙處。

1、《蛇》

表達(dá)愛情的寂寞、苦悶，采用的主要意象是“蛇”。配合意象有：草原、烏絲、月影、花朵。“蛇”這個(gè)意象在詩(shī)人的筆下被賦予了新意，一反常態(tài)，別有妙處。

詩(shī)人跳出了關(guān)于蛇的古老的思維定勢(shì)，以浪漫的的筆觸翻新蛇的形象。這里，蛇不再是可怕的、令人厭惡的，而是通靈的、溫情的愛的化身，愛的使者。

第三篇：高中語(yǔ)文詩(shī)歌部分第三單元預(yù)言窗你的名字神女峰學(xué)案選修《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》

詩(shī)海拾貝 致豫樹(節(jié)選)舒 婷

我如果愛你——

絕不像攀援的凌霄花 借你的高枝炫耀自己； 我如果愛你—— 絕不學(xué)癡情的鳥兒

為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲； 也不止像泉源

長(zhǎng)年送來(lái)清涼的慰藉； 也不止像險(xiǎn)峰

增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。

不，這些都還不夠！

我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。

1．何其芳(1912－1977)，原名何永芳，四川萬(wàn)州人。詩(shī)人、詩(shī)評(píng)家、學(xué)者。1936年，他與卞之琳、李廣田的詩(shī)歌合集《漢園集》出版，受到文壇注意。他的散文集《畫夢(mèng)錄》出版后，獲《大公報(bào)》文藝金獎(jiǎng)。1941年底發(fā)表詩(shī)作《生活是多么廣闊》，在青年中影響很大。作品有詩(shī)集《夜歌》《預(yù)言》《夜歌和白天的歌》等，散文集《畫夢(mèng)錄》《還鄉(xiāng)雜記》等。

2．陳敬容(1917－1989)，四川樂山人。曾名懿范。早在1935年赴北京自學(xué)期間，就開始在《晨報(bào)》《大公報(bào)》上發(fā)表詩(shī)文。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有詩(shī)集《交響集》《盈盈集》《老去的是時(shí)間》，散文集《星雨集》，散文詩(shī)集《遠(yuǎn)帆集》。為“九葉詩(shī)派”代表詩(shī)人之一。

3．紀(jì)弦，1913年生于河北清苑，原名路逾，筆名路易士，祖籍陜西。1936年秋，與徐遲、戴望舒合作，創(chuàng)辦《新詩(shī)》月刊。1938年到香港，任《平言日?qǐng)?bào)》主筆兼副刊《熱風(fēng)》編輯、成功中學(xué)國(guó)文教師。1948年到臺(tái)灣后改用紀(jì)弦這一筆名。1953年2月，將《詩(shī)志》改辦為《現(xiàn)代詩(shī)》季刊，提倡新現(xiàn)代主義。1956年，發(fā)起成立現(xiàn)代派詩(shī)社，被稱為臺(tái)灣現(xiàn)代派詩(shī)人的“旗手”。1976年底移居美國(guó)，常住加州，著有詩(shī)集《行過之生命》《飛揚(yáng)的時(shí)代》《無(wú)人島》《五八詩(shī)草》《摘星的少年》《檳榔樹》等，詩(shī)歌評(píng)論集《紀(jì)弦詩(shī)論》《紀(jì)弦論現(xiàn)代詩(shī)》等。

4．舒婷，原名龔佩瑜。1952年出生，1979年開始發(fā)表詩(shī)歌作品；1980年至文聯(lián)工作，從事專業(yè)寫作。主要著作有詩(shī)集《雙桅船》《會(huì)唱歌的鳶尾花》《始祖鳥》，散文集《心煙》等。

舒婷崛起于70年代末中國(guó)的詩(shī)壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前輩的詩(shī)風(fēng)，在中國(guó)詩(shī)壇掀起了一股“朦朧詩(shī)”大潮。他們的詩(shī)一改新詩(shī)明白如話、幾近分行散文式的傳統(tǒng)特點(diǎn)，意蘊(yùn)深厚而不顯露，變?cè)姷膯我恍蜗鬄槎鄬哟蔚囊庀蟑B加，給讀者留下廣闊的想象、闡述的余地，使許多詩(shī)失卻了傳統(tǒng)的明朗色彩，蒙上了一層朦朦朧朧的氛圍。他們用朦朧詩(shī)表達(dá)了一代人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的反思，對(duì)社會(huì)生活的方方面面的審慎思索和批判。舒婷是朦朧詩(shī)派的代表人物。《致橡樹》是朦朧詩(shī)潮的代表作之一。

1．《預(yù)言》寫于二十世紀(jì)三十年代，體現(xiàn)了詩(shī)人30年代初到抗戰(zhàn)前的創(chuàng)作風(fēng)貌，是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)苦于找不到出路的詩(shī)人青春心理戲劇的記錄，是詩(shī)人在夢(mèng)的輕波里徘徊飄忽而微渺的心靈語(yǔ)言。據(jù)詩(shī)人自述，他在19歲那年的夏天，曾經(jīng)受到一股愛情風(fēng)暴的襲擊，“最后給我留下一片又凄涼又艷麗的秋光”(《夢(mèng)中道路》)。這首詩(shī)就是詩(shī)人經(jīng)歷了愛情風(fēng)暴后從心靈里流出的真純的清泉，它傾吐了“幼稚的歡欣，幼稚的苦悶”。

2．上個(gè)世紀(jì)30年代末40年代初，辛笛、陳敬容等一大批青年詩(shī)人，面對(duì)人生價(jià)值和生活苦難的困惑和思索，接受西方現(xiàn)代主義思想，在心靈的共鳴之下提出了“詩(shī)歌現(xiàn)代化”，要求詩(shī)歌反映社會(huì)問題，同時(shí)抒寫個(gè)人心緒，二者互相溝通，要求詩(shī)歌應(yīng)發(fā)揮形象思維的特點(diǎn)，知性感性相融合，并大量進(jìn)行詩(shī)歌實(shí)踐，形成“九葉詩(shī)派”，此詩(shī)就是這種主張的一個(gè)實(shí)踐。《窗》寫于1939年4月，當(dāng)時(shí)作者居于成都，雖為一名女性，卻關(guān)心時(shí)代風(fēng)云、人民的憂患，詩(shī)人的思想在寒冬里奔走，在噩夢(mèng)里抗?fàn)帯?．《你的名字》是一首很有新意的愛情詩(shī)，堪稱“用語(yǔ)言把人們的心靈照亮”的佳作。紀(jì)弦創(chuàng)造性地以戀人的“名字”作為全詩(shī)的構(gòu)思中心和中心意象，并以色彩繽紛令人目不暇接的比喻，圍繞中心完成全詩(shī)的意象結(jié)構(gòu)，像一個(gè)優(yōu)秀的建筑師完成一幅得意的藍(lán)圖。4．《神女峰》取材于長(zhǎng)江三峽的神女峰神話傳說(shuō)，這是古往今來(lái)很多詩(shī)人吟詠過多次的題材。這首詩(shī)卻有一定的創(chuàng)新意義，因?yàn)樵谑骀靡郧?，還從未有人從女性生命的角度揭示過這一神話的悲劇性質(zhì)。在詩(shī)人看來(lái)，化為石頭的神女，錯(cuò)過了“無(wú)數(shù)次春江月明”，為前人贊揚(yáng)的磐石般的堅(jiān)貞，不過是“美麗的夢(mèng)留下美麗的憂傷”。強(qiáng)加在神女峰上的是陳腐的封建道德，實(shí)際上，神女峰正是男權(quán)社會(huì)塑造出來(lái)的女性偶像。詩(shī)人為神女逝去的青春而無(wú)限惋惜。

朦朧詩(shī)

朦朧詩(shī)20世紀(jì)70年代末80年代初在中國(guó)出現(xiàn)，因詩(shī)歌以描述詩(shī)人內(nèi)心的主觀感受為主，采用新奇的意象，具有豐富的象征意義，詩(shī)意內(nèi)涵豐富，很多人覺得不好理解，故稱之為“朦朧詩(shī)”。“朦朧詩(shī)”這個(gè)名稱在中國(guó)詩(shī)壇上真正見諸文字是1980年8月號(hào)《詩(shī)刊》上的一篇文章。它的主要特征是：含義深遠(yuǎn)，感情潛在，結(jié)構(gòu)跳躍，手法新異，但有的流于晦澀難懂。朦朧詩(shī)的出現(xiàn)，主要是當(dāng)時(shí)的一些青年詩(shī)人在社會(huì)主義現(xiàn)代化浪潮的推動(dòng)下，在西方現(xiàn)代派文藝思潮的影響下，出于對(duì)中國(guó)文藝現(xiàn)代化的美學(xué)追求，而嘗試著進(jìn)行這種新體詩(shī)的創(chuàng)作。它在一定意義上起著一種文藝創(chuàng)新的先鋒作用，但距離我國(guó)詩(shī)歌的民族傳統(tǒng)和人們的欣賞習(xí)慣較遠(yuǎn)，在文藝界曾引起一場(chǎng)熱烈的討論。

1．讀準(zhǔn)字音(1)單音字

①麋鹿（）

②褥（）

③藤蟒（）④幽咽（）⑤杳鶴（）⑥煽動(dòng)（）答案 ①mí ②rù ③mǎnɡ ④yè ⑤yǎo ⑥shān(2)多音字

??苔徑①苔??舌苔?

幽咽 ??

②咽?咽喉

??下咽

答案 ①tái/tāi ②yè/yān/yàn

2．辨清字形 糜 ??(1)?麋 ??靡

??杳(4)??沓?

褥 ??

(2)?溽

??縟

??寥

(3)?

??廖

??眺

(5)??朓?

??繽

(6)?

?濱?

答案(1)糜爛 麋鹿 靡費(fèi)(2)褥子 溽暑 繁文縟節(jié)

(3)空寥 姓廖(4)杳鶴 復(fù)沓(5)眺望 月朓(6)繽紛 海濱

《預(yù)言》

1．這首詩(shī)中“預(yù)言”具有怎樣的特點(diǎn)？

答：________________________________________________________________________ 點(diǎn)撥 “預(yù)言”出現(xiàn)在首節(jié)“你是不是預(yù)言中的年輕的神？”和末節(jié)“啊，你終于如預(yù)言 中所說(shuō)的無(wú)語(yǔ)而來(lái)，/無(wú)語(yǔ)而去了嗎，年輕的神？”通過問句質(zhì)疑的方式，使“預(yù)言”傳達(dá)了詩(shī)歌更為深刻、更具哲學(xué)意味的主題。這種抽象的哲思取用了一個(gè)幻美的神話故事的外在形式。何其芳在北大讀的是哲學(xué)專業(yè)，但他對(duì)于人生終極問題思考的興趣卻沒有消失，而是通過文學(xué)形象和詩(shī)歌語(yǔ)言的形式做出了獨(dú)特的、更為詩(shī)性與感性的傳達(dá)，這本身就是他在藝術(shù)上的鮮明特征和獨(dú)特貢獻(xiàn)。

2．“年輕的神”是什么的化身與象征？

答：________________________________________________________________________ 點(diǎn)撥 《預(yù)言》中把愛情擬為“年輕的神”，“我”熱切地盼望她來(lái)臨表露愛戀，可她卻“無(wú)語(yǔ)而來(lái)”，又“無(wú)語(yǔ)而去”。這首詩(shī)要表達(dá)的顯然不僅僅是對(duì)愛情的留戀，更深一層說(shuō)，詩(shī)人是在通過這一與愛情失之交臂、得而復(fù)失的故事，傳達(dá)一種對(duì)于流逝的青春與時(shí)間的惆悵和思考。在這個(gè)意義上，“年輕的神”又象征著必將到來(lái)又定會(huì)離去的青春。終于，青春的足音走近又消失，時(shí)間的腳步“竟不為我的顫抖暫?！?，只給他人留下一點(diǎn)點(diǎn)“空寥的回聲”?！洞啊?/p>

3．“你的窗”和“我的窗”各有什么特點(diǎn)？詩(shī)人為什么選擇“窗”這個(gè)意象？

答：________________________________________________________________________ 點(diǎn)撥 “你的窗/開向太陽(yáng)，/開向四月的藍(lán)天。” “而我的窗/開向黑夜，/開向無(wú)言的星空。”

“窗”是具有象征意義的語(yǔ)詞，它是一種溝通、開放的情感象征。4．詩(shī)人賦予“窗”這個(gè)意象怎樣的新意？

答：________________________________________________________________________ 點(diǎn)撥 “窗”是古典詩(shī)歌中常見的意象，如果說(shuō)華麗綺艷之窗是女性化的，那寒窗、暗窗則是男性化的，帶著文人士子的傷感。作為現(xiàn)代女詩(shī)人，作者從個(gè)人情緒和時(shí)代情緒相一致的契合中尋找詩(shī)材，把個(gè)人情緒展現(xiàn)為具有普遍象征意義的圖畫。通過具有溝通意味的“窗”的意象，將窗內(nèi)與窗外、自己的窗與別人的窗進(jìn)行詩(shī)意對(duì)比，使“窗”這個(gè)意象充滿現(xiàn)代意味，成為一種溝通、開放的情感象征。《你的名字》

5．這首詩(shī)歌是以什么方式表達(dá)愛情的熾烈的？

答：________________________________________________________________________ 點(diǎn)撥 使用復(fù)沓回環(huán)的手法來(lái)表現(xiàn)對(duì)戀人刻骨銘心、難舍難分、念念不忘的纏綿之情。在這首詩(shī)中將“喚你的名字”作為引子與收束，由實(shí)至虛，由醒入夢(mèng)，濃墨重彩地描繪詩(shī)人的夢(mèng)境。在一首十八行的小詩(shī)中連用十五個(gè)“你的名字”，首尾兩段的重復(fù)呼應(yīng)與大回環(huán)，二節(jié)與三節(jié)之間的近距回環(huán)，四節(jié)與二節(jié)之間的遠(yuǎn)距回環(huán)，使回環(huán)成為壓倒之勢(shì)，也可謂“前所未有”，這種手法把纏綿的情思傳達(dá)得淋漓盡致，不著一個(gè)“愛”字，癡愛之情卻溢滿字里行間，多情又別致，外在詩(shī)美與內(nèi)情運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的同構(gòu)堪稱一絕。6．這首詩(shī)歌的意象表達(dá)有什么特點(diǎn)？

答：________________________________________________________________________ 點(diǎn)撥 詩(shī)人先后用了七個(gè)比喻和三個(gè)排句來(lái)表達(dá)自己一瀉千里的感情。“你的名字”本是抽象的，將如日、如星、如燈、如鉆石、如閃電、如繽紛的火花、如原始森林的燃燒這七個(gè)比喻與“你的名字”疊印，“你的名字”也就幻化成具體的形象——“發(fā)光的名字”。《神女峰》

7．怎樣理解《神女峰》中的神女形象？

答：________________________________________________________________________ 點(diǎn)撥 關(guān)于巫山神女的神話有多種版本。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的宋玉有《高唐》《神女》諸賦，曾寫到楚王與神女的纏綿，當(dāng)然是為了迎合權(quán)力；在民間則有神女為愛情堅(jiān)貞守節(jié)的說(shuō)法，居 然化身為一塊望夫石。精巧的神女峰是愛情價(jià)值的具象形式。這樣一個(gè)凄惻纏綿的愛情神話話題，人間天上、代代相傳，令多少人一掬同情之淚。

在詩(shī)人眼里，神女不是神，她不相信神女的愛心會(huì)變成石頭。她認(rèn)為神女仍是眾姐妹中的一員，是一個(gè)超越時(shí)空的中國(guó)婦女的化身。因而，在詩(shī)人潛意識(shí)里，一種背叛的洪流已在涌動(dòng)，沿襲千年的倫理觀終于動(dòng)搖、崩塌了，“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”，神女的人性終于得以熠熠閃現(xiàn)和復(fù)歸。詩(shī)人運(yùn)用意象化的抒情方式，憑借神女浪漫柔美的意象與詩(shī)人優(yōu)雅溫婉的靈性，把這份千古之愛言說(shuō)得蘊(yùn)藉而有分寸。8．如何理解和評(píng)價(jià)《神女峰》詩(shī)中的“新的背叛”？

答：________________________________________________________________________ 點(diǎn)撥 詩(shī)人要勇敢地打破神女堅(jiān)貞守節(jié)成為經(jīng)典標(biāo)本的神話，關(guān)于背叛的言說(shuō)意蘊(yùn)卻又不僅僅止于愛情，它指向一切對(duì)正常人性構(gòu)成束縛的禮教的鎖鏈。因?yàn)檫@是在思想和感情還比較禁錮的20世紀(jì)70年代末80年代初，個(gè)人感情的合法性還沒有得到社會(huì)的充分認(rèn)可，所以，為詩(shī)人所說(shuō)的“背叛”就顯得驚心動(dòng)魄，視為“新的背叛”?！渡衽濉窂闹袊?guó)婦女的歷史命運(yùn)和現(xiàn)實(shí)處境的感受、思考出發(fā)，延伸和深入了作者“表現(xiàn)我對(duì)‘人’的一種關(guān)切”的總主題。

《預(yù)言》

1．結(jié)合詩(shī)句，分析這首詩(shī)的情感展示。

探究 開篇一句“這一個(gè)心跳的日子終于來(lái)臨！”立即讓你憬悟起來(lái)，它道出了詩(shī)人常日里守望的孤獨(dú)，憧憬的寂寥。第三節(jié)詩(shī)中，“讓我燒起每一個(gè)秋天拾來(lái)的落葉，/聽我低低地唱起我自己的歌”，詩(shī)句間透出一股侵人的凄楚。詩(shī)人似乎想在戀人面前訴說(shuō)自己多年苦守的愁悶?！奥淙~”這一意象在此特別搶眼，讓人不禁聯(lián)想起現(xiàn)實(shí)生活中常常遭遇的孤伶與落魄。第四節(jié)詩(shī)猝然轉(zhuǎn)折。一句“不要前行！”非常準(zhǔn)確地表現(xiàn)了詩(shī)人的驚愕與迫切心理。詩(shī)的最后一節(jié)明顯地又在壓抑著情感的激動(dòng)，由激動(dòng)凍縮為緩和，然后趨于無(wú)奈甚而絕望?！洞啊?/p>

2．陳敬容的詩(shī)深受古典詩(shī)詞和西方詩(shī)歌影響，常從生活的表層進(jìn)入較深沉的哲理境界，寫得凝練而耐人尋思。但也有直接反映現(xiàn)實(shí)世界的一面，能緊緊抓住時(shí)代的脈搏，通過形象快速反映真實(shí)生活。這首詩(shī)的兩節(jié)各表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的情感？ 探究 第一節(jié)：詩(shī)人對(duì)光明的憧憬。第二節(jié)：寫詩(shī)人憂郁凄苦的心境。

你的窗，也許就是希望，或者說(shuō)就是憧憬。我的窗與此對(duì)應(yīng)，也就是失望。第一節(jié)與第二節(jié)是基本相對(duì)稱的，第一節(jié)中的“太陽(yáng)”與第二節(jié)中的“陽(yáng)光”，“重簾”與“重簾”，“春風(fēng)”與“晚風(fēng)”，“尋找”與“遠(yuǎn)去了，你帶著……你的明燈”，以及“迷失”等等，但是，第二節(jié)明顯比第一節(jié)更加壓抑、凄涼。第一節(jié)是“靜夜星空”或許尚可帶給你“無(wú)憂的睡眠”，而第二節(jié)卻是“不安的睡夢(mèng)”以及“無(wú)言的星空”。內(nèi)心感受強(qiáng)烈，詩(shī)風(fēng)敏銳而有力。這樣，本詩(shī)采用象征與聯(lián)想，運(yùn)用含蓄的語(yǔ)言，描繪了詩(shī)人在希望與失望兩種境遇下，從“尋找”到“迷失”，從“失落”到“無(wú)盡的黃昏”的心靈體驗(yàn)過程?！赌愕拿帧?/p>

3．分析概括這首詩(shī)的主旨。

探究 這首詩(shī)中，為表現(xiàn)對(duì)戀人刻骨銘心、難舍難分、念念不忘的纏綿之情，詩(shī)人通過復(fù)沓回環(huán)手法的運(yùn)用，將“喚你的名字”作為引子與收束，由實(shí)至虛，由醒入夢(mèng)，濃墨重彩地描繪詩(shī)人的夢(mèng)境，把纏綿的情思傳達(dá)得淋漓盡致。《神女峰》 4．“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”有何情感內(nèi)涵？試作簡(jiǎn)要分析。探究 “神女”們?yōu)榱艘环N道德虛榮，在寂寞痛苦中掙扎，甘做一個(gè)毫無(wú)意義的展覽品，實(shí)在不值得。不如步入世俗生活，向心愛的人傾訴心聲，宣泄委屈，這才是幸福。詩(shī)人吟詠至此，已把貞節(jié)觀這個(gè)壓抑婦女幾千年的沉重的十字架徹底掀翻、打碎，收到鏟除夢(mèng)魘、大快人心的效果。這是新愛情觀的凱旋，具有巨大的說(shuō)服力和震撼力。

美文精讀 舒婷和蔡其矯

舒婷的家庭是一個(gè)非常美滿幸福的家庭，父親在銀行工作，母親是一位多才多藝的知識(shí)女性。1969年“上山下鄉(xiāng)”的洪流席卷至南國(guó)美麗的小島——廈門鼓浪嶼，舒婷懷著對(duì)母親深深的眷戀插隊(duì)落戶到閩西上杭太拔公社。面對(duì)狂熱的紅色風(fēng)暴、貧困的山村和善良的房東大娘，初涉世事的舒婷受到強(qiáng)烈震撼，她發(fā)誓要寫一部艾蕪的《南行記》那樣的作品，為犧牲的整整一代人作證。于是，她開始認(rèn)真地記日記，抄各種中外詩(shī)人的作品，有意識(shí)地去尋找各種各樣的書來(lái)讀，此時(shí)，她順手寫下的幾首詩(shī)開始在知青中流傳開來(lái)。1971年，一個(gè)思想仍然被牢牢禁錮的年代，舒婷與一位學(xué)政治經(jīng)濟(jì)的大學(xué)生有過一次關(guān)于詩(shī)的政治的長(zhǎng)談，此次長(zhǎng)談對(duì)舒婷的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響，它讓舒婷認(rèn)識(shí)到，文學(xué)是有思想的，是承擔(dān)著社會(huì)使命的，為此，她寫了《致杭城》，這是收在詩(shī)集《雙桅船》里最早的一首詩(shī)作。

1972年，舒婷回城。1974年，一個(gè)對(duì)舒婷產(chǎn)生重大影響的人出現(xiàn)在她眼前，他就是蔡其矯，一個(gè)依舊被流放在福建永安縣坂尾林場(chǎng)監(jiān)督勞動(dòng)的老詩(shī)人。蔡其矯是在讀了廈門黃碧沛寄來(lái)的舒婷的詩(shī)歌《致大?！泛?，開始了與舒婷的通信。1975年3月，滿懷熱心的老詩(shī)人蔡其矯親自來(lái)到廈門，與舒婷見了面，這次見面，讓舒婷深受鼓舞。在以后長(zhǎng)期的交往中，舒婷與蔡其矯常以唱和的形式探討與交流詩(shī)歌，長(zhǎng)期的通信與交流，使他們兩人漸成忘年之交。蔡其矯特殊的家庭背景與個(gè)人經(jīng)歷，使他有很多的機(jī)會(huì)接觸外國(guó)文化。在認(rèn)識(shí)蔡其矯之前，舒婷的詩(shī)歌主要受何其芳《預(yù)言》的影響，在認(rèn)識(shí)了蔡其矯之后，蔡其矯總是不厭其煩地、整頁(yè)整頁(yè)地為舒婷抄寫惠特曼、聶魯達(dá)、波特萊爾、洛爾伽等外國(guó)著名詩(shī)人的詩(shī)歌，并加以點(diǎn)評(píng)，舒婷在這樣的閱讀中，開闊了自己的藝術(shù)視界，使她的詩(shī)歌創(chuàng)作有了極大的長(zhǎng)進(jìn)。1976年“文革”結(jié)束后，社會(huì)政治、文化環(huán)境出現(xiàn)許多重要變化，原來(lái)處于“地下詩(shī)歌”的“潛流”開始走向公開，并在詩(shī)歌內(nèi)容與形式上出現(xiàn)“反叛”的姿態(tài)。但由于當(dāng)代詩(shī)歌觀念與長(zhǎng)期形成的審美習(xí)慣的延續(xù)，這些表現(xiàn)出“異質(zhì)”的詩(shī)歌很難得到“主流詩(shī)界”的普遍認(rèn)可，因此大多數(shù)作品難以在由國(guó)家控制的報(bào)刊上登載，因而自辦詩(shī)報(bào)、詩(shī)刊、自印詩(shī)集成為重要的手段。與舒婷有著直接關(guān)系并對(duì)她產(chǎn)生重要影響的，便是北島、芒克主辦的民間刊物《今天》?！督裉臁穭?chuàng)刊于1978年12月23日，以詩(shī)歌為主，兼有小說(shuō)、評(píng)論和外國(guó)文學(xué)翻譯。在創(chuàng)刊號(hào)上署名“本刊編輯部”(北島執(zhí)筆)的《致讀者》，引用了馬克思的論述來(lái)批判“文革”中實(shí)行的“文化專制”，表達(dá)了詩(shī)歌革新者對(duì)社會(huì)的理解和詩(shī)歌的理想，并由此宣言：“‘五四’運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著一個(gè)新時(shí)代的開始，這一時(shí)代必將確立每個(gè)人生存的意義，并進(jìn)一步加深人們對(duì)自由精神的理解：我們文明古國(guó)的現(xiàn)代更新，也必將重新確立中華民族在世界民族中的地位，我們的文學(xué)藝術(shù)，則必須反映出這一深刻的本質(zhì)來(lái)?！边@批詩(shī)人，主要有北島、芒克、食指、江河、方含、楊煉、顧城、嚴(yán)力、林莽等，被稱為“今天派”。

最早將舒婷引進(jìn)“今天派”的，還是蔡其矯。早在1977年經(jīng)蔡其矯介紹，舒婷與北島已有書信往來(lái)。1979年10月，舒婷從工廠請(qǐng)假上北京，蔡其矯帶著北島到火車站迎接。接觸了北島、芒克、楊煉、顧城等的作品，舒婷“不啻受到一次八級(jí)地震”，因此舒婷很快就加進(jìn)了“今 天派”，并開始與一個(gè)特定的詞“朦朧詩(shī)”緊緊聯(lián)系在了一起，從此舒婷開始走向全國(guó)，走向中國(guó)詩(shī)歌的歷史深處。

賞析 舒婷曾說(shuō)：“我很幸福，到今天仍有許多人記得我，我應(yīng)該感謝那個(gè)時(shí)代，在那個(gè)時(shí)代我中了一個(gè)大大的彩票。……詩(shī)歌是帶有自發(fā)性的民間藝術(shù)，沒有任何一種社會(huì)力量能阻止它。我熱愛詩(shī)，因?yàn)槲覑勖?。我寫散文，我認(rèn)為是對(duì)語(yǔ)言的一種翻耕，是對(duì)語(yǔ)言的一種重新獲得?！蔽覀冋J(rèn)為詩(shī)人最應(yīng)感謝的人當(dāng)屬蔡其矯，是他把她引上詩(shī)壇的。當(dāng)我們走向成功時(shí)，別忘了我們的引路人。素材積淀

北大女碩士當(dāng)油漆工

33歲北大女碩士蘇黎杰在北京就業(yè)連連受阻后，回到家鄉(xiāng)南陽(yáng)另謀生路，結(jié)果又是一再受挫。最后，她作出了一個(gè)讓所有人驚訝的決定：和農(nóng)民工一道學(xué)習(xí)油漆技術(shù)。碩士生當(dāng)油漆工，類似這種高學(xué)歷者與農(nóng)民工“搶食”的新聞，在當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的背景下，已屢見不鮮。而在北大學(xué)子中，像蘇黎杰這樣有驚人之舉的，也早有先例。比如，北大先后有陸步軒、陳生等人賣起了豬肉。陳生賣豬肉兩年已將豬肉連鎖店做到了2個(gè)億的營(yíng)業(yè)額。這些“奇人”的驚人之舉，每一次出現(xiàn)都能引起社會(huì)的強(qiáng)烈關(guān)注。運(yùn)用指南

正所謂“心態(tài)決定成敗”。職業(yè)沒有高低貴賤之分，只有職位不同。蘇黎杰最后選擇了當(dāng)油漆工也并非可恥之事，只是改變了心態(tài)而已。其實(shí)，只要我們擺正心態(tài)，且對(duì)未來(lái)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，從最底層做起又有什么不可以的呢？

第四篇：2016新課標(biāo)三維人教語(yǔ)文選修中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞 詩(shī)歌部分 第三單元 精讀 蛇

精讀

蛇

對(duì)應(yīng)學(xué)生用書P14

馮至(1905－1993)，詩(shī)人、學(xué)者。原名馮承植，字君培。直隸涿州(今屬河北)人。1921年考入北京大學(xué)，1923年后受新文化運(yùn)動(dòng)的影響開始發(fā)表新詩(shī)。1927年4月出版第一部詩(shī)集《昨日之歌》，1929年8月出版第二部詩(shī)集《北游及其他》，記錄自己大學(xué)畢業(yè)后的哈爾濱教書生活。1941年他創(chuàng)作了一組后來(lái)結(jié)集為《十四行集》的詩(shī)作，影響甚大。馮至的小說(shuō)與散文也十分出色，小說(shuō)代表作有20世紀(jì)20年代的《蟬與晚秋》《仲尼之將喪》，40年代的《伍子胥》等；散文集則有《山水》《東歐雜記》。被魯迅譽(yù)為“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”。有《馮至全集》行世。

馮至的詩(shī)到1925年趨于成熟，1926年寫的這首《蛇》，便是詩(shī)人收獲季節(jié)里的一顆碩果。關(guān)于這首詩(shī)的寫作緣起，作者自己這樣說(shuō)：“1926年，我見到一幅黑白線條的畫(我不記得是畢亞慈萊本人的作品呢，還是在他影響下另一個(gè)畫家畫的)，畫上是一條蛇，尾部盤在地上，身軀直立，頭部上仰，口中銜著一朵花。蛇，無(wú)論在中國(guó)，或是在西方，都不是可愛的動(dòng)物，在西方它誘惑亞當(dāng)夏娃吃了智慧果，在中國(guó)，除了白娘娘，它不給人以任何美感?？墒沁@條直挺挺、身上有黑白花紋的蛇，我看不出什么陰毒險(xiǎn)狠，卻覺得秀麗無(wú)邪。它那沉默的神情，像是青年人感到的寂寞，而那一朵花呢，有如一個(gè)少女的夢(mèng)境。于是我寫了一首題為‘蛇’的短詩(shī)?！?/p>

現(xiàn)代詩(shī)派

“現(xiàn)代詩(shī)派”是在自由主義文學(xué)思潮激蕩下，自覺追求“純?cè)姟彼囆g(shù)美的一個(gè)詩(shī)歌流派，得名于1932年5月施蟄存創(chuàng)辦的《現(xiàn)代》雜志。這一詩(shī)派既受益于法國(guó)象征詩(shī)“純粹詩(shī)歌”觀念的影響，又與20世紀(jì)20年代以李金發(fā)為代表的初期象征詩(shī)派的詩(shī)美追求一脈相承。

從內(nèi)容上看，詩(shī)歌的主題來(lái)自西方現(xiàn)代主義文學(xué)的基本精神：彷徨和失落。在詩(shī)歌技巧上，將西方的象征主義和中國(guó)古典詩(shī)歌的意象融合在一起，不僅使詩(shī)歌意象具有鮮明的中國(guó)特色，更將具有相對(duì)獨(dú)立性的意象和主體的人生感悟有機(jī)地容納整合，形成詩(shī)歌的整體意象之美。

代表詩(shī)人馮至、戴望舒、卞之琳、施蟄存、何其芳、廢名、林庚等。

對(duì)應(yīng)學(xué)生用書P14

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[課文主旨]

《蛇》這首愛情詩(shī)圍繞“蛇”這一冰冷的、使人悚懼的中心意象展開，通過詩(shī)人對(duì)“蛇”這一象征意象的游走、鄉(xiāng)思、歸來(lái)的描繪，抒發(fā)了抒情主人公“我”對(duì)姑娘懷有的熱烈的單戀情思，寄托了年輕的詩(shī)人深摯濃烈、難以排遣的思戀之情。

[語(yǔ)意分析]

1．我的寂寞是一條蛇。

[點(diǎn)撥] 本句中“我的寂寞”是本體，“蛇”是喻體，換言之，“寂寞”才是作者真正要述說(shuō)的主題，但這一個(gè)主題只出現(xiàn)在第一段第一句，當(dāng)作者開宗明義地破題之后，“寂寞”一詞便不再是敘述的焦點(diǎn)，也不再被提及，而以喻體“蛇”作為敘述的對(duì)象，寫了戀人不在身邊而感到的“寂寞”。

2．它是我忠誠(chéng)的侶伴，/心里害著熱烈的鄉(xiāng)思：/它想那茂密的草原——/你頭上的、濃郁的烏絲。

[點(diǎn)撥] 本句是說(shuō)“蛇”的思想與感情，將“蛇”擬人化，取“蛇”棲息草叢的生活習(xí)慣，說(shuō)它想念的草原，就是姑娘頭上的濃郁的烏絲。用這比擬“我”對(duì)心愛的人的烏絲的感情。借蛇的“鄉(xiāng)思”，凸顯“我”對(duì)姑娘的相思?！吧摺钡男蜗笫菬崆卸释?，而蛇的熱切與渴望其實(shí)就是作者的熱切與渴望。

3．它月影一般輕輕地/從你那兒輕輕走過；/它把你的夢(mèng)境銜了來(lái)，/像一只緋紅的花朵。[點(diǎn)撥] 本節(jié)詩(shī)寫“蛇”的歸來(lái)，通過“蛇”的行動(dòng)抒寫了“我”的意愿。取“蛇”輕輕行走和只能以口銜物的特點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)情感。蛇行走時(shí)，就是輕輕地、潛伏式地走過，就如同作者內(nèi)心小心翼翼、想引起姑娘注意的心情；最后，作者的渴望也是通過“蛇”把夢(mèng)境銜來(lái)。

1．這首詩(shī)以“蛇”為題，在構(gòu)思上有什么好處？

[提示] 從側(cè)面反映出抒情主人公冷漠平寂的外表下有一顆渴望美好、幸福生活的熱烈的心。

2．為什么說(shuō)“你的夢(mèng)境”“像一只緋紅的花朵”？

[提示] 詩(shī)人把“你的夢(mèng)境”比喻為“一只緋紅的花朵”，以溫暖的顏色修飾花朵，襯托出情感的癡迷和濃烈。意味著姑娘的應(yīng)許，會(huì)一改自己郁悶的狀態(tài)，換來(lái)醉心的歡喜。

對(duì)應(yīng)學(xué)生用書P15 鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧

[考點(diǎn)點(diǎn)擊]詩(shī)歌的表達(dá)技巧包括三方面的內(nèi)容：

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一是表達(dá)方式，即記敘、描寫、議論、抒情；

二是修辭手法，主要包括比喻、借代、夸張、對(duì)偶、比擬、排比、設(shè)問、反問、起興、通感、互文等；

三是表現(xiàn)手法，常見的主要有直抒胸臆、借景抒情、融情于景、托物言志、運(yùn)用典故、聯(lián)想、想象、正面描寫、側(cè)面描寫、以小見大、襯托(或烘托)、渲染、象征、對(duì)比等。

[典題例證]閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。

我一無(wú)所求 泰戈?duì)?/p>

我一無(wú)所求，只站在林邊樹后。倦意還逗留在黎明的眼上，露潤(rùn)在空氣里。

濕草的懶味懸垂在地面的薄霧中。在榕樹下你用乳油般柔嫩的手?jǐn)D著牛奶。

我沉靜地站立著。我沒有說(shuō)出一個(gè)字。那是藏起的鳥兒在密葉中歌唱。

芒果樹在村徑上撒著繁花，蜜蜂一只一只地嗡嗡飛來(lái)。

池塘邊濕婆天的廟門開了，朝拜者開始誦經(jīng)。

你把罐兒放在膝上擠著牛奶。

我提著空桶站立著。我沒有走近你。

天空和廟里的鑼聲一同醒起。街塵在驅(qū)走的牛蹄下飛揚(yáng)。

把汩汩發(fā)響的水瓶摟在腰上，女人們從河邊走來(lái)。

你的釧鐲叮當(dāng)，乳沫溢出罐沿。晨光漸逝而我沒有走近你。

1．“倦意還逗留在黎明的眼上，露潤(rùn)在空氣里。/濕草的懶味懸垂在地面的薄霧中”幾句詩(shī)中用了什么修辭方法？效果如何？

[自主嘗試] ____________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

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________________________________________________________________________ [解題指導(dǎo)] 考查的是修辭手法。答題時(shí)應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手分析：

(1)點(diǎn)明用了什么修辭手法。要開宗明義地點(diǎn)出來(lái)，不能分析了半天，還沒指明用了何種修辭。如本題主要點(diǎn)明用的擬人的手法。

(2)分析關(guān)鍵的字眼。雖然整個(gè)句子用的是擬人，但哪些關(guān)鍵字眼體現(xiàn)了擬人的手法，是分析的關(guān)鍵。其他修辭手法的分析也是這樣。如本題則要抓住“倦意”“黎明的眼”“濕草的懶味”等詞語(yǔ)來(lái)分析。

(3)要指明表達(dá)的作用。分析完了修辭手法只能算是答了一半，其表意作用則是另一半。表意作用要緊扣修辭格作答。如本題中的擬人則要扣住“變無(wú)情的自然為有人情”這一角度作答。

[參考答案] 用了擬人的修辭手法?！熬胍狻薄袄杳鞯难邸薄皾癫莸膽形丁钡仍~語(yǔ)，不僅真切地呈現(xiàn)了黎明的情景，且把無(wú)情的自然萬(wàn)物變得富有人情味，很好地折射了“我”的內(nèi)在情感。

2．詩(shī)歌用優(yōu)美的文筆寫鄉(xiāng)間的生活小景，詩(shī)中呈現(xiàn)著各種美麗而恬靜的畫面。請(qǐng)自選角度對(duì)這一畫面作簡(jiǎn)要評(píng)述。

[自主嘗試] ____________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ [解題指導(dǎo)] 考查的是表現(xiàn)手法。答題時(shí)應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手分析：(1)點(diǎn)明表現(xiàn)手法。如果有多種表現(xiàn)手法，則要分條作答。(2)具體分析表現(xiàn)手法。分析表現(xiàn)手法主要有以下幾種方法：

一是用總分總的結(jié)構(gòu)分析：開始點(diǎn)明方法，中間具體分析，最后總結(jié)。這種方法最常見。如本題可先點(diǎn)明用的是“動(dòng)靜結(jié)合法”，再分析哪些地方體現(xiàn)了“動(dòng)”，哪些地方體現(xiàn)了“靜”，最后指出這種用法的表達(dá)效果。

二是結(jié)合表現(xiàn)手法直接點(diǎn)明，不做總結(jié)。一般用于多種表現(xiàn)手法分析時(shí)，但每種手法要分條作答。

(3)指出表達(dá)效果?？梢圆捎眠叿治鲞呏赋鲂Ч姆椒ǎ部梢韵确治龊笾赋鲂Ч?。[參考答案] 在描寫畫面時(shí)用了動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)手法。(總說(shuō))一幕生活小景，發(fā)生于鄉(xiāng)間恬靜的榕樹下。從景觀的動(dòng)與靜的關(guān)系看，這里有靜的自然景觀和動(dòng)的人的景觀。清晨，鄉(xiāng)村的一切仍帶著黎明時(shí)分的倦意，濕潤(rùn)的空氣，薄霧中的嫩草，芒果樹在村徑上飄灑著繁花，蜜蜂在四周嗡嗡地飛著。就在這樣的情景中，“我”提著空桶子，看著“我”的女人擠牛奶。這是一幅近乎靜態(tài)的美麗的圖畫。遠(yuǎn)處，濕婆天的廟門開了，朝拜者開始誦經(jīng)；汲水的女人從河邊走來(lái)，水瓶里發(fā)出汩汩的聲響，這是動(dòng)態(tài)的景觀。(分說(shuō))動(dòng)態(tài)也罷，靜態(tài)也罷，這里只有客觀的描摹而沒有主觀的評(píng)說(shuō)。詩(shī)人要表達(dá)的愛，正融化于這幅鄉(xiāng)間美景之中，愛成為大自然的一部分。當(dāng)詩(shī)人的感情移位于大自然的時(shí)候，周圍的一切就莫不充溢著愛意。(總結(jié))

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[方法總結(jié)]1．提問方式：

這首詩(shī)運(yùn)用了何種表現(xiàn)手法？這首詩(shī)運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法(技巧)？詩(shī)人是怎樣來(lái)抒發(fā)自己的情感的？

2．解答分析：

分析表達(dá)技巧，就是分析詩(shī)人表達(dá)思想感情的方法。因此，最好從詩(shī)歌的藝術(shù)構(gòu)思入手。規(guī)范答題主要包括三個(gè)方面，即“寫什么”“怎么寫”“效果怎樣”。

3．答題步驟：

(1)分析內(nèi)容：結(jié)合詩(shī)歌的意象，概括分析詩(shī)歌或詩(shī)句所寫的內(nèi)容；(2)分析手法：要準(zhǔn)確指出運(yùn)用了什么或哪些表達(dá)技巧；

(3)分析效果：要結(jié)合詩(shī)句闡釋說(shuō)明作者是怎樣運(yùn)用這種手法的，以及這種手法對(duì)于傳達(dá)詩(shī)歌的內(nèi)容或作者的感情有什么效果、作用。

4．注意事項(xiàng)：

(1)手法確認(rèn)上的張冠李戴：在確認(rèn)手法時(shí)，有學(xué)生會(huì)憑自己的主觀想象而不是根據(jù)詩(shī)歌的實(shí)際內(nèi)容去認(rèn)定，結(jié)果出現(xiàn)張冠李戴的錯(cuò)誤；

(2)手法列舉時(shí)的包羅萬(wàn)象：出于擔(dān)心采點(diǎn)不全，所以在解答時(shí)有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生會(huì)對(duì)手法進(jìn)行多方列舉，結(jié)果是包羅萬(wàn)象、無(wú)中生有；

(3)分析作用時(shí)的空洞無(wú)物：很多學(xué)生在分析詩(shī)歌的表達(dá)技巧時(shí)，不是從詩(shī)歌的內(nèi)容和情感的實(shí)際出發(fā)，不結(jié)合詩(shī)歌的具體內(nèi)容，僅僅羅列一些名詞術(shù)語(yǔ)，顯得十分空洞。

對(duì)應(yīng)學(xué)生用書P80

一、基礎(chǔ)鞏固

1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是（）A．寂寞(mò)

悚懼(sǒnɡ)

侶伴(lǚ)

．．．B．緋紅(fěi)

．C．泥淖(nào)

．

濃郁(yù)．誘惑(yòu)

厭惡(a)

溫馨(xīn)．．．餓殍(fú)

．

嗟嘆(jiē)

聒噪(ɡuō)．．

淬火(cuì)．D．?dāng)P棄(bìnɡ)

城垣(yuán)

木訥(na)

．．．解析：B項(xiàng)，“緋”應(yīng)讀fēi，“惡”應(yīng)讀wù；C項(xiàng)，“殍”應(yīng)讀piǎo；D項(xiàng)，“擯”應(yīng)讀bìn。

答案：A 2．下列詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）A．茂密 甜蜜 宣賓奪主 秘而不宣 B．菲薄

誹謗

和顏悅色

隨聲附合 C．狙擊

家具

高潮迭起

疊床架屋 D．夢(mèng)境

鏡子

世外桃園

桃園結(jié)義

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解析：A項(xiàng)，“宣賓奪主”的“宣”應(yīng)為“喧”；B項(xiàng)，“隨聲附合”的“合”應(yīng)為“和”；D項(xiàng)，“世外桃園”的“園”應(yīng)為“源”。

答案：C 3．依次填入下列橫線上的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①交通運(yùn)輸部長(zhǎng)江航務(wù)管理局正組織制訂三峽水域落水集裝箱打撈計(jì)劃，對(duì)可能________通航的將強(qiáng)制打撈；對(duì)既無(wú)不良影響，又無(wú)打撈價(jià)值的，將尊重貨主和專家意見再作決定。

②談到?jīng)Q賽對(duì)手時(shí)，教練說(shuō)：“這將是一場(chǎng)漂亮的比賽，在決賽中和他們會(huì)師________是一次獨(dú)一無(wú)二的機(jī)會(huì)?！?/p>

③人們?cè)诋悋?guó)他鄉(xiāng)為了生存而不得不放棄自己原有的文明，________首先放棄也最難放棄的就是母語(yǔ)。

A．妨害 必定 必須

C．妨礙 必定 必需

B．妨礙 必定 必須 D．妨礙 必然 必需

解析：“妨礙”指使事情不能順利進(jìn)行；“妨害”指使人或事物受到損害，詞義較重。根據(jù)語(yǔ)境應(yīng)該用“妨礙”。“必定”重在強(qiáng)調(diào)說(shuō)話人對(duì)事物的推測(cè)或判斷，側(cè)重主觀；“必然”強(qiáng)調(diào)事理上的確定不移或客觀必然，側(cè)重客觀事實(shí)。題意表明“比賽”是人為主觀控制的。“必須”指一定要；“必需”指一定要有的，不可少的。題意強(qiáng)調(diào)的不是不可少而是一定要。

答案：B 4．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．在今年高考志愿填報(bào)咨詢階段，北大明確拒絕了少數(shù)企圖向北大索要巨額獎(jiǎng)金，進(jìn)行討價(jià)還價(jià)的所謂“狀元”，使人聞后無(wú)不拍手稱快。．．．．B．河南電視臺(tái)的《漢字英雄》這類節(jié)目被陸續(xù)推出，熱情而又認(rèn)真地引領(lǐng)廣大觀眾，特別是暑假里的中小學(xué)生，一起識(shí)文斷字，實(shí)在是一件功德無(wú)量的事情。．．．．C．少數(shù)地方官員干工作急功近利，謀發(fā)展簡(jiǎn)單粗放，不遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，行政化、簡(jiǎn)單化地處理問題，大搞形象工程、面子工程，卻視而不見百姓的生活困難，缺少公仆意識(shí)。．．．．D．在微博等網(wǎng)絡(luò)輿論大力監(jiān)督下，在有關(guān)部門的周密調(diào)查下，“表哥”“房叔”等人光鮮外表下掩藏的腐敗本質(zhì)被暴露得具體而微。．．．．解析：A項(xiàng)，用錯(cuò)對(duì)象或感情色彩不對(duì)，拍手稱快，壞人壞事受到懲處。C項(xiàng)，功能錯(cuò)。“視而不見”不能帶賓語(yǔ)。D項(xiàng)，望文生義。“具體而微”指事物的各個(gè)組成部門大體都有了，不過形狀和規(guī)模比較小些。不合語(yǔ)境。

答案：B

二、閱讀提升(一)課內(nèi)閱讀

閱讀《蛇》一詩(shī)，完成5～6題。5．怎樣理解詩(shī)中“蛇”的意象？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

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________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案：詩(shī)中的“蛇”實(shí)際上就是“愛”的同義語(yǔ)，是詩(shī)人“寂寞”情緒或心境的一種比喻或象征，確切地說(shuō)，是一種青春期特有的難以言表的單戀、單相思。

6．第一段中的“夢(mèng)”字能不能換成“見”字？為什么？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案：不能。這里用“夢(mèng)”字而不用“見”字，顯露了詩(shī)人的匠心：“夢(mèng)”是姑娘在想念，而“見”則是“我”闖進(jìn)了姑娘的眼簾；同時(shí)，這個(gè)“夢(mèng)”字又與第三節(jié)的“夢(mèng)境”相呼應(yīng)，有著暗聯(lián)的作用。

(二)拓展閱讀

閱讀下面這首詩(shī)，完成7～8題。

蛇 敏彥文

蛇爬過窗口 盤住你的心靈 寂靜的屋子里

燦爛的陽(yáng)光打開鮮艷的花朵

激情地?fù)P起頭顱 眼中流溢絢麗的光芒 心與心之間架起溫馨的彩橋

陽(yáng)光洶涌 心靈的歌唱澎湃 如糧食堆滿倉(cāng)庫(kù) 如金子鋪滿道路 而蛇經(jīng)受不住長(zhǎng)久的激動(dòng)

在淚水中死去 心靈枯萎了 鮮花一一凋落 不等風(fēng)雨洗禮

7．試分析“蛇”這一意象的含義。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

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________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案：“蛇”：從到來(lái)至死亡這一過程，象征一段坎坷的心路歷程(沒等經(jīng)歷風(fēng)雨磨煉祝福而夭折的感情)，一顆心從流光溢彩到漸漸枯萎的過程。蛇的闖入使心靈之門開啟，心靈之間架起了彩橋；隨后就到了感情的飽和點(diǎn)；心靈的脆弱注定了長(zhǎng)久激動(dòng)后感情的終結(jié)。

8．“寂靜的屋子”“花朵”“陽(yáng)光”分別指什么？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案：“寂靜的屋子”指空虛的心靈?！盎ǘ洹敝感撵`?！瓣?yáng)光”指人間種種美好溫馨的情感。

9．“而蛇經(jīng)受不住長(zhǎng)久的激動(dòng)/在淚水中死去”的原因是什么？試作簡(jiǎn)要分析。答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案：①因?yàn)樾撵`的阻隔不能真的打破；②因?yàn)榧ぐl(fā)出的豐盈而細(xì)膩的情感難以持久；③因?yàn)槠诖倦y以完全得到回報(bào)；④因?yàn)榍楦械膹?fù)雜、易變；⑤因?yàn)槊篮玫母星榻?jīng)不起俗世紛擾；⑥因?yàn)槊篮玫母星槲词芸简?yàn)便已早早被拒絕了。

三、語(yǔ)言運(yùn)用

10．依照下面的示例，自選話題，另寫兩句話，要求使用比喻修辭手法，句式與示例大致相同。

厚道有如參天的大樹，給你遮擋暑熱炎涼； 厚道有如堅(jiān)實(shí)的舞臺(tái)，容你演繹生旦末丑。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案：厚道有如母性的懷抱，替你撫慰喜怒哀樂；厚道有如寬廣的大海，載你搏擊風(fēng)雨浪濤。

11．(新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ)在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。

二氧化碳是最主要的大氣保溫氣體之一。大氣中的二氧化碳濃度升高會(huì)導(dǎo)致全球變暖，造成天氣干旱或旱澇不均，甚至可能造成海洋水位上升，淹沒大量沿海城市，①________________________，然而，也有研究指出，②________________________：比如增加的二氧化碳可以給植物“施肥”，有利于植物的生長(zhǎng)。但這必須有個(gè)前提，植物還活著！如果土壤被污染，③____________________________，我們就失去了這些向大氣中釋放氧氣的“氧氣工廠”和“空氣凈化器”。

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參考答案：①給人類帶來(lái)巨大的災(zāi)難 ②二氧化碳增加會(huì)帶來(lái)好處 ③植物就會(huì)生病甚至死亡

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第五篇：高中語(yǔ)文課時(shí)跟蹤檢測(cè)(六)預(yù)言窗你的名字神女峰選修《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》解析

課時(shí)跟蹤檢測(cè)

（六）預(yù)言 窗 你的名字 神女峰

一、詩(shī)歌閱讀鑒賞(一)課內(nèi)閱讀

閱讀《神女峰》一詩(shī)，完成1～3題。1．如何理解“美麗的夢(mèng)留下美麗的憂傷”？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案：這個(gè)“美麗的夢(mèng)”就是指?jìng)髡f(shuō)中的神女忠貞不貳，寧愿化作石頭也要忠于愛情。這是陳腐的封建道德、男權(quán)社會(huì)打造出一些典型的女性偶像，以此作為婦道婦德的標(biāo)準(zhǔn)，使女性千百年受著這些典范的約束與桎梏。

2．怎樣理解詩(shī)中神女的意象？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案：神女獲得的贊美與稱頌，其實(shí)是長(zhǎng)期封建意識(shí)在她身上的禁錮。神女被當(dāng)作異乎尋常的堅(jiān)貞的化身來(lái)瞻仰，她生存的意義在于“眺望遠(yuǎn)天的杳鶴”，失去了自己獨(dú)立的人格，失去了作為一個(gè)真實(shí)的人、普通的人的生活權(quán)利，即“錯(cuò)過無(wú)數(shù)次春江月明”。

3．詩(shī)中對(duì)“江濤”“衣裙”的描寫有何作用？

答________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案：從側(cè)面刻畫出主人公心潮起伏、激情澎湃。(二)拓展閱讀

閱讀下面這首現(xiàn)代詩(shī)，完成4～7題。

我為少男少女們歌唱

何其芳

我為少男少女們歌唱。

我歌唱早晨，我歌唱希望，我歌唱那些屬于未來(lái)的事物，我歌唱正在生長(zhǎng)的力量。

我的歌啊，你飛吧，飛到年輕人的心中

去找你停留的地方。

所有使我像草一樣顫抖過的快樂或者好的思想，都變成聲音飛到四方八面去吧

不管它像一陣微風(fēng)

或者一片陽(yáng)光。

輕輕地從我琴弦上

失掉了成年的憂傷，我重新變得年輕了，我的血流得很快，對(duì)于生活我又充滿了夢(mèng)想，充滿了渴望。

[注] 1938年，詩(shī)人和好友卞之琳等一道懷著對(duì)光明的渴望，奔赴革命圣地延安。在延安，作者目睹了根據(jù)地人民火熱的革命生活，那種快樂、充實(shí)、民主的全新生活，使從黑暗的國(guó)統(tǒng)區(qū)來(lái)的詩(shī)人，感到中國(guó)的希望。詩(shī)人投入到火熱的革命生活中，并受到了毛主席的親切接見。1942年，詩(shī)人滿懷激情地寫下了這首詩(shī)。

4．第一節(jié)詩(shī)連用五個(gè)“歌唱”，為什么這樣寫？這樣表達(dá)對(duì)抒發(fā)感情有什么好處？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案：詩(shī)人來(lái)到延安，新的生活令他激動(dòng)不已，因此連用五個(gè)“歌唱”來(lái)表達(dá)自己對(duì)新生活的熱情贊頌。這樣內(nèi)容集中，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，節(jié)奏鮮明。

5．第二節(jié)詩(shī)中，“我的歌啊”，詩(shī)人這里所要唱的是什么歌？詩(shī)人為什么希望它飛到年輕人的心中？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案：詩(shī)人要唱的是對(duì)新生活的熱情贊頌。為了使“少男少女們”得到鼓舞。6．第三節(jié)詩(shī)中的“微風(fēng)”和“陽(yáng)光”代表著什么？

答：________________________________________________________________________ 參考答案：“快樂”或者“好的思想”。7．詩(shī)歌的主題是什么？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案：該詩(shī)通過對(duì)少男少女們的熱情歌唱，勉勵(lì)廣大的青少年們積極投身到火熱的生活中去，為祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望奮發(fā)向上，永葆青春活力。

閱讀下面這首詞，完成8～9題。

蝶 戀 花 [清]納蘭性德

盡日驚風(fēng)吹木葉，極目嵯峨，一丈天山雪。去去丁零愁不絕，那堪客里還傷別。若道客愁容易輟，除是朱顏，不共春銷歇。一紙鄉(xiāng)書和淚折，紅閨此夜團(tuán)月。[注] ①丁零：古代民族名。漢時(shí)游牧于我國(guó)北部和西北部。②團(tuán)(luán)月：圓月。8．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的兩項(xiàng)是()A．上闋前三句描寫邊塞之景，這里整日狂風(fēng)呼嘯，木葉盡脫，極目望去，天山山勢(shì)高峻，積雪盈丈，一片皚皚白色。

B．“去去”兩句講作者一步一步地遠(yuǎn)行，越走越遠(yuǎn)，都過了遠(yuǎn)在極邊之地的丁零部落，離愁漸遠(yuǎn)漸濃。

C．下闋前三句講客愁若能停止，那除非是紅潤(rùn)的容貌常在，不像春花一樣地凋謝?，F(xiàn)在朱顏憔悴，春華“銷歇”，說(shuō)明羈旅之愁無(wú)法消除。

D．詞的最后兩句意思是寫好書信，含著眼淚折起，寄給此時(shí)正孤獨(dú)地對(duì)著明月，懷念著“我”的閨中人。

E．這首詞描繪了深秋遠(yuǎn)寒，荒煙落照的凄涼之景，而景中又無(wú)處不含悠悠蒼涼的今昔之感，可謂景情交融，抒發(fā)了詞人奉使出塞的喜悅之情。

解析：選DE D項(xiàng)中“寄給??閨中人”有誤，最后一句是設(shè)想閨中人寫信寄給“我”這遠(yuǎn)在天山的人。E項(xiàng)，“喜悅之情”錯(cuò)誤，應(yīng)為“凄惘之情”。

9．詞的下闋是如何抒情的？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：這首詞的下闋作者借容顏易老來(lái)抒發(fā)自己的羈旅鄉(xiāng)愁，很明顯這是間接抒情。還可以從另外的角度來(lái)分析這首詞的表現(xiàn)手法。

②

①參考答案：①間接抒情(或借想象情景抒情)：運(yùn)用假設(shè)情景類比(或比較、對(duì)比、敘議抒情等)，行人的客愁若能停止，那除非是紅潤(rùn)的容貌常在，不像春花一樣地凋萎。借用朱顏無(wú)法常在，來(lái)表達(dá)自己的羈旅愁苦無(wú)法消除之意。②反客為主(或主客移位、運(yùn)用想象、移情于彼等手法)設(shè)想閨中人望月思念自己，表達(dá)自己對(duì)閨中人的思念之情。

二、語(yǔ)言文字應(yīng)用

10．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是()A．《雙桅船》的作者是著名的“朦朧派”詩(shī)人舒婷寫的。

B．“五四”時(shí)期，泰戈?duì)柕脑?shī)一傳入中國(guó)，就撥動(dòng)了一批正在尋找精神和感情家園的作家的心坎。

C．歐盟委員會(huì)一名發(fā)言人28日表示，歐盟尚未計(jì)劃因?yàn)槟鞲绨l(fā)現(xiàn)豬流感疫情而對(duì)其實(shí)施貿(mào)易限制。

D．情感體驗(yàn)和理解認(rèn)識(shí)的深淺，可以提高我們對(duì)文學(xué)作品的審美能力，增強(qiáng)對(duì)藝術(shù)的感受力。

解析：選C A項(xiàng)，結(jié)構(gòu)雜糅，應(yīng)改為“作者是??舒婷”或“《雙桅船》是著名的‘朦朧派’詩(shī)人舒婷寫的”；B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“撥動(dòng)”與“心坎”不搭配，可把“心坎”改為“心弦”；D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“淺”不可以提高審美能力，增強(qiáng)對(duì)藝術(shù)的感受力，“深淺”應(yīng)為“深刻”。

11．閱讀下面的文字，按要求回答問題。

在我看來(lái)，一位詩(shī)人要成為大詩(shī)人，下列五個(gè)條件綜合考量，必須具備三個(gè)半左右才行： ①他必須多產(chǎn)

②在詩(shī)體的技巧上，他必須是一個(gè)行家 ③他在題材和處理手法上，必須范圍廣闊

④他在洞察和提煉風(fēng)格上，必須顯示獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造性

⑤就大詩(shī)人而言，成熟的過程一直持續(xù)到老死，所以讀者面對(duì)大詩(shī)人的兩首詩(shī)，價(jià)值雖然相等，寫作時(shí)序卻不同，應(yīng)能立刻指出哪一首寫作年代較早。相反地，換了次要詩(shī)人，盡管兩首詩(shī)都很優(yōu)異，讀者卻無(wú)法從詩(shī)的本身判別他們年代的先后。

(奧登《〈十九世紀(jì)英國(guó)次要詩(shī)人選集〉序》)按照邏輯順序，說(shuō)得簡(jiǎn)潔些，這三個(gè)半條件就是：

________________________________________________________________________ 參考答案：(1)多產(chǎn)(2)廣度(3)深度(4)蛻變

12．下面是《秋葉》的詩(shī)句：

紛飛的秋葉/悠悠地落在地上/它靜靜地躺在樹腳下/化作了春泥/無(wú)怨無(wú)悔地等待/充滿希望的春天(1)詩(shī)要講究形象，開頭兩句詩(shī)只是一般的陳述。為了描繪出秋葉的藝術(shù)形象，作了如下修改，你認(rèn)為最合適的是哪一項(xiàng)？并說(shuō)明理由。

A．紛飛的秋葉/像累了的蝴蝶/趴在地上喘息著 B．紛飛的秋葉/好像蝴蝶/滑入大地的懷抱 C．悠悠的蝴蝶/輕輕地起舞/依偎在樹的身旁

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案：最適合的是B。A項(xiàng)，描繪的形象缺乏一種積極精神；C項(xiàng)，未點(diǎn)明落葉，讓人誤解以為就是蝴蝶。

(2)詩(shī)歌的第三、四句，雖用了一個(gè)“躺”字，但仍缺乏生命力，無(wú)法表達(dá)作者對(duì)奉獻(xiàn)精神的贊美之情。請(qǐng)運(yùn)用擬人的手法加以修改。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案：改成：它睡著了/甜甜的夢(mèng)里/它化作春泥/托起一叢金色的小花。(其他改得形象生動(dòng)，意蘊(yùn)好且運(yùn)用了擬人手法的均可)(3)最后兩句詩(shī)改成“把熱情和希望/交給又一個(gè)新的春天”，與原詩(shī)句相比，是好是差？說(shuō)明理由。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案：好，改后的詩(shī)句更能突出落葉的奉獻(xiàn)精神，抒發(fā)作者的贊美之情；原詩(shī)句只強(qiáng)調(diào)了“等待春天”的心意。

13．下面是某校的平面示意圖，請(qǐng)你向準(zhǔn)備來(lái)校的新學(xué)生做一個(gè)簡(jiǎn)要介紹。要求：內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過80字。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。首先要明確描述的對(duì)象有實(shí)驗(yàn)樓、辦公樓、宿舍樓、食堂、操場(chǎng)、花壇、教學(xué)樓；其次明確方位，這些建筑相對(duì)于校門的位置；最后根據(jù)先后順序進(jìn)行描述。

參考答案：一進(jìn)校門，右手(東南角)是實(shí)驗(yàn)樓，實(shí)驗(yàn)樓的北面是辦公樓，再往北是宿舍樓。校門左手(西南角)是教學(xué)樓，西北角是操場(chǎng)。正對(duì)校門往北，校園正中是一個(gè)花壇，花壇正北面是食堂。