第一篇：《中國工藝美術(shù)史》課程教學(xué)大綱

《中國工藝美術(shù)史》課程教學(xué)大綱

一、大綱說明(一)(二)(三)(四)課程名稱： 《中國工藝美術(shù)史》 適用專業(yè)：三年制高職藝術(shù)類專業(yè) 課時數(shù)量：32課時 教學(xué)性質(zhì)：

“中國工藝美術(shù)史”是藝術(shù)設(shè)計學(xué)科中一門基礎(chǔ)理論學(xué)科，是研究中國工藝美術(shù)發(fā)生、發(fā)展過程及其規(guī)律的學(xué)科，它具有系統(tǒng)性、實(shí)踐性、理論性、設(shè)計性、人文性等綜合特點(diǎn)。該課程是設(shè)計藝術(shù)類高職院校的必修課。

在組織課堂教學(xué)時，要充分認(rèn)識該學(xué)科自身特點(diǎn)，并結(jié)合我院專業(yè)特色和學(xué)科層次，注意授課的普適性和專門性。即在保證基本知識點(diǎn)的同時，針對不同專業(yè)適當(dāng)調(diào)整授課內(nèi)容；在保證理論講授的同時，利用多種有效教學(xué)手段，注重教學(xué)的直觀性和生動性；在保證課堂教學(xué)的同時，組織專題討論與課外參觀調(diào)研。(五)教學(xué)目的：

1、通過本課程學(xué)習(xí)，使學(xué)生對中國工藝美術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)、風(fēng)格演變有一個基本的了解，從而能更深入地理解中國傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感。

2、通過對優(yōu)秀作品的賞讀，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力及藝術(shù)欣賞力，增加感性認(rèn)識，提高綜合素質(zhì)。

3、通過對設(shè)計理念的分析，培養(yǎng)學(xué)生融會貫通的能力和思考研究的習(xí)慣，加強(qiáng)理論基礎(chǔ)。并以此鞏固學(xué)生的專業(yè)思想，拓寬設(shè)計思路。(六)教材：

田自秉《中國工藝美術(shù)簡史》，中國美術(shù)學(xué)院出版社出版。因該書撰寫較早，一些新的考古發(fā)現(xiàn)未及收錄，部分內(nèi)容有些陳舊，所以教師在授課中不能拘泥于教材，可以適當(dāng)增刪、調(diào)整。(七)參考資料

參考書目：

尚剛《天工開物：中國工藝美術(shù)史》，三聯(lián)出版社2007年版 李澤厚《美的歷程》，文物出版社1989年版

王伯敏主編《中國美術(shù)通史》8卷本，山東教育出版社1988年版

中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系編《中國美術(shù)簡史》，高等教育出版社1997年版 田自秉《中國工藝美術(shù)史》，知識出版社1985年版

杭間《中國工藝美學(xué)思想史》，北岳文藝出版社1994年版 其他資料：教師撰寫的本課程講義、教案及相關(guān)文、史、哲資料(八)作業(yè)與考核

作業(yè)數(shù)量：

課外作業(yè)3次

1、作業(yè)一為命題作業(yè)，范圍在上課講授的知識點(diǎn)里。

2、作業(yè)二為非命題作業(yè)，只給出寬泛的范圍，體裁不限。作業(yè)質(zhì)量描述：

1、作業(yè)一為500字左右論文，主要是考查學(xué)生對知識點(diǎn)的掌握，比較嚴(yán)謹(jǐn)。要結(jié)合具體作品，條理清晰地把問題闡釋清楚。最好在此基礎(chǔ)上，還能提出自己觀點(diǎn)，并言之有理，論證充分。

2、作業(yè)二主要考查學(xué)生的綜合素質(zhì)，包括對文化的態(tài)度、對美術(shù)史的理解、對自己所學(xué)專業(yè)的認(rèn)知、對作品的鑒賞等等。學(xué)生可談古，亦可論今；可形而上地談文化和思想，亦可形而下地講技法或作品；可泛談一切藝術(shù)，亦可針對自己專業(yè)??內(nèi)容不拘一格，形式多樣。沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，沒有陳陳相因的“權(quán)威”觀點(diǎn)，關(guān)鍵要有思想，有新意，有創(chuàng)造力，暢所欲言，合理充分，體現(xiàn)個人的綜合素質(zhì)和大學(xué)生的精神風(fēng)貌?？己藰?biāo)準(zhǔn)與程序：

作業(yè)一20分 作業(yè)二20分 期末考試40分 學(xué)習(xí)態(tài)度20分

成績考核應(yīng)以筆試閉卷考試為主，由2次課外作業(yè)和1次期末考試組成。期末考試試題由授課教師擬出，然后交學(xué)院教務(wù)處審定。授課教師將2次課外作業(yè)和1次期末考試成績結(jié)合學(xué)習(xí)態(tài)度，綜合評定分?jǐn)?shù)。

二、教學(xué)基本內(nèi)容：

以時代為背景，以歷史發(fā)展為主線，以作品為對象，劃分主題，突出重點(diǎn)，由點(diǎn)帶面地講述工藝美術(shù)品的造型、紋飾、技法、功能及審美風(fēng)格。針對設(shè)計類專業(yè)，特別側(cè)重講授營造的觀念，闡釋設(shè)計的要求和如何去設(shè)計。

1、時代背景。任何時代的政治、文化，乃至科技背景都對工藝美術(shù)的發(fā)生、發(fā)展起著主導(dǎo)作用。學(xué)習(xí)中國工藝美術(shù)史首先要對各時代的背景知識有一個總體把握。

2、具體作品。對工藝美術(shù)品的介紹、分析是中國工藝美術(shù)史的中心。由此，我們才能了解其造型、紋飾、技法及功能。但工藝美術(shù)的歷史不僅僅是人類掌握材料技能的進(jìn)步和征服自然能力增強(qiáng)的歷史，也是人類追求和創(chuàng)造美的歷史。人類在進(jìn)行工藝美術(shù)創(chuàng)作的同時，不斷地培育了自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和鑒賞能力，并通過造型、紋飾、材質(zhì)等物質(zhì)載體表現(xiàn)出來。甚至，不斷變化的審美標(biāo)準(zhǔn)又成為工藝美術(shù)創(chuàng)作的重要依據(jù)。工藝美術(shù)的造型、紋飾、技法及功能和其審美風(fēng)格是互為因果的。所以，在對工藝美術(shù)品的造型、紋飾、技法及功能掌握的基礎(chǔ)上，還應(yīng)對工藝美術(shù)的審美風(fēng)格作進(jìn)一步的概括。

3、設(shè)計思想。在掌握了具體作品以后，還需要理解工藝美術(shù)的設(shè)計思想，這一點(diǎn)對設(shè)計類專業(yè)學(xué)生尤為重要。講授中國工藝美術(shù)史絕不能僅僅就“物”論“物”，只關(guān)注造型、紋飾、技法、功能及審美風(fēng)格，而應(yīng)是就“物”論“人”，側(cè)重營造的觀念，應(yīng)充分闡釋設(shè)計的要求和如何去設(shè)計，才能與時俱進(jìn)，為今天的設(shè)計藝術(shù)服務(wù)。

此外，中國工藝美術(shù)史教學(xué)不能囿于書本，既要貼近專業(yè)、服務(wù)專業(yè)，又要提升學(xué)生的文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

1、針對不同專業(yè)，將教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)衍發(fā)。教學(xué)的主干內(nèi)容確立后，在講述每一時期代表成就時，將同時期其它藝術(shù)成就作輔助介紹。尤其在面對不同專業(yè)學(xué)生時，尋找學(xué)生興奮點(diǎn)，將教學(xué)內(nèi)容針對學(xué)生專業(yè)作不同地調(diào)整和衍發(fā)。如對環(huán)境藝術(shù)系學(xué)生，介紹建筑與室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計；對裝飾藝術(shù)系學(xué)生，介紹古器物的裝飾性和同時期中國繪畫藝術(shù)的發(fā)展；對視覺傳達(dá)系學(xué)生，介紹傳統(tǒng)裝飾紋樣和構(gòu)圖、用色原理；對工業(yè)設(shè)計系學(xué)生，介紹造型演變及適用和審美的原則；對服裝藝術(shù)系學(xué)生，介紹中國印染織繡與服裝的成就；對數(shù)字藝術(shù)系學(xué)生，介紹平面性的中國繪畫和裝飾紋樣。

2、增加人文素質(zhì)內(nèi)容。中國工藝美術(shù)史更應(yīng)體現(xiàn)素質(zhì)教育，要著力提升學(xué)生文、史、哲修養(yǎng)。在教學(xué)中，應(yīng)旁涉文學(xué)、哲學(xué)、宗教、民俗等相關(guān)學(xué)科。談古論今，博采群英，藝術(shù)產(chǎn)生的社會土壤、文化背景、時代特色便在不知不覺中有了更深入的闡釋，文化含量大大增加。同時，中國工藝美術(shù)史也應(yīng)突出情感教育。教學(xué)中加入教師的所見所聞，教師的審美思考，工藝美術(shù)史才是現(xiàn)代人眼中、現(xiàn)代社會與歷史交匯積淀而成的新的人文景觀。歷史有了時代感和穿透力，才能變得更為可親。

三、大綱正文 緒論（6課時）

(一)中國工藝美術(shù)的起源與本質(zhì)(二)適用原則、材料與技術(shù)(三)造型、裝飾及其主導(dǎo)(四)認(rèn)識功能和審美意義(五)時代主流與生產(chǎn)格局(六)基本風(fēng)貌與文明價值 原始社會工藝美術(shù)（2課時）

(一)彩陶

1、黃河中游仰韶文化：半坡型、廟底溝型

2、黃河上游馬家窯文化：馬家窯型、半山型、馬廠型(二)黑陶

龍山文化(三)總結(jié)

彩陶以裝飾勝，黑陶以造型長。原始社會的神秘文化，代表著人類蒙昧的童年。但藝術(shù)卻并不蒙昧，適用的造型，紅、白、黑的色彩，豐富的裝飾向今天的我們傳達(dá)美感，于當(dāng)時，卻只是普普通通的壇壇罐罐罷了。奴隸社會工藝美術(shù)（2課時）(一)陶器

(二)青銅器(三)總結(jié)

中國歷史上的“青銅時代”，制作軒宏，令人遙想；紋飾精美，引人贊嘆；風(fēng)格凝重，發(fā)人深思。

封建社會工藝美術(shù)（共20課時）春秋戰(zhàn)國、秦漢（4課時）(一)陶器(二)青銅器

(三)漆器(四)總結(jié)

1、戰(zhàn)國

清新的風(fēng)氣反映在青銅器與陶器上，讓人從奴隸社會的凝重中解脫，眼前一亮。

2、秦漢

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。中國歷史上最浪漫的時代，神仙思想與儒家道統(tǒng)糅雜，上天入地的想象與森嚴(yán)的秩序安然并存。魏晉南北朝（2課時）

(一)瓷器(二)總結(jié)

瓷器初創(chuàng)，濃重的宗教色彩和外來文明的影響。隋唐（4課時）

(一)陶瓷

1、瓷器：青瓷、白瓷

2、陶器：唐三彩(二)漆器(三)總結(jié)

自信開放的大唐盛世，雍容大度的氣度美，胡風(fēng)的影響亦不容忽視。遼宋夏金（3課時）(一)瓷器

(二)漆器(三)總結(jié)

積文積弱的宋朝，工藝美術(shù)體現(xiàn)了文人內(nèi)秀、清雅、完美的審美境界。蒙元（2課時）

(一)瓷器(二)漆器(三)總結(jié)

蒙古族的統(tǒng)治使元代工藝美術(shù)具有多大器、好繁飾的裝飾特點(diǎn)，風(fēng)格圓潤渾厚。明（3課時）(一)陶瓷

1、瓷器

2、陶器：宜興紫砂陶(二)漆器(三)總結(jié) 工藝美術(shù)得到全面的提高和發(fā)展。清（2課時）

(一)陶瓷(二)漆器(三)總結(jié)

與元代不同的是，清代雖是滿族統(tǒng)治，但它吸收了很多漢族的傳統(tǒng)文化，并吸納了歐洲的一定影響。不過，清代更照顧了貴族的眼光，科學(xué)的進(jìn)步帶來了技術(shù)上的巨變，在后期，它的審美，流于瑣碎、堆砌，甚至是有些庸俗的。

第二篇：中國工藝美術(shù)史教學(xué)大綱（共）

《中國工藝美術(shù)史》課程教學(xué)大綱

課程代碼：××××

課程名稱：中國工藝美術(shù)史（中文）/The History of Chinese Crafts and Arts（英文）學(xué)時/學(xué)分：32/2 先修課程：《中國通史》、《藝術(shù)概論》 適用專業(yè)：包裝設(shè)計、廣告設(shè)計、服裝設(shè)計

一、本課程的性質(zhì)、目的

本課程是一門基礎(chǔ)學(xué)科，旨在提高學(xué)生的審美能力與藝術(shù)修養(yǎng)。通過對中國歷史上一些優(yōu)秀工藝美術(shù)品的學(xué)習(xí)、鑒賞，使學(xué)生了解民族美術(shù)的光輝成就，培養(yǎng)審美情操，并從中借鑒、吸收優(yōu)秀的設(shè)計原理，從而運(yùn)用到自己的設(shè)計中來。系統(tǒng)了解中國工藝美術(shù)史的基本知識及其規(guī)律，提高工藝美術(shù)理論水平，培養(yǎng)分析能力和鑒賞能力，學(xué)會吸收精華，古為今用，從而提高產(chǎn)品造型思維和設(shè)計基礎(chǔ)史論水平。

二、本課程的教學(xué)內(nèi)容和基本要求

第一章

中國古代設(shè)計藝術(shù)概論

（一）基本要求：通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)的起源，了解到工藝美術(shù)是從勞動中產(chǎn)生并在勞動中逐步完善、發(fā)展的。掌握中國古代設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展演變及其審美特征和中國古代設(shè)計藝術(shù)形式的主要內(nèi)容及其發(fā)展規(guī)律等內(nèi)容。

（二）重點(diǎn)與難點(diǎn)：中國古代設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展演變及其審美特征

（三）教學(xué)內(nèi)容

1、中國古代設(shè)計藝術(shù)的起源和發(fā)展

2、中國史前設(shè)計藝術(shù)發(fā)展概況

3、傳統(tǒng)設(shè)計藝術(shù)的形成范疇

4、中國古代設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展演變及其審美特征

5、中國古代設(shè)計藝術(shù)形式的主要內(nèi)容及其發(fā)展規(guī)律

（四）學(xué)時分配：6課時

（五）習(xí)題與作業(yè)

1、論中國古代設(shè)計藝術(shù)形式的主要內(nèi)容及其發(fā)展規(guī)律。

第二章

陶瓷設(shè)計藝術(shù)

（一）基本要求：了解彩陶藝術(shù)的幾何紋樣及彩陶藝術(shù)的形式美，使同學(xué)們掌握其造型與裝飾特點(diǎn)。另外，了解陶器的發(fā)展和原始瓷的燒制。從原始社會的彩陶工藝和黑陶工藝中，探索原始人的審美情操，比如原始陶器造型、紋飾等方面的特點(diǎn)。掌握陶瓷的造型特征和裝飾特征。

（二）重點(diǎn)與難點(diǎn)：陶瓷的造型特征和裝飾特征

（三）教學(xué)內(nèi)容：1、2、3、陶瓷發(fā)展簡史 陶瓷造型設(shè)計藝術(shù) 陶瓷裝飾設(shè)計藝術(shù)

（四）學(xué)時分配：8課時

（五）習(xí)題與作業(yè)

1、奴隸社會陶瓷工藝的品種與藝術(shù)的特點(diǎn)

2、較彩陶工藝和黑陶工藝所蘊(yùn)涵的不同設(shè)計思想和人文內(nèi)涵。

3、宋瓷的造型和紋飾特點(diǎn)有哪些？

第三章

青銅器和金銀器設(shè)計藝術(shù)

（一）基本要求：戰(zhàn)國、秦漢突破了商周時期的濃厚神秘色彩，造型、裝飾上都體現(xiàn)出新的風(fēng)貌，同學(xué)們須掌握其新特征。了解金銀器的生產(chǎn)制作歷史、金銀工藝的造型、裝飾設(shè)計藝術(shù)。

（二）重點(diǎn)與難點(diǎn)：青銅工藝的造型和裝飾

（三）教學(xué)內(nèi)容1、2、3、4、青銅器發(fā)展簡史 青銅器的造型藝術(shù) 青銅器的裝飾藝術(shù)

金銀器的生產(chǎn)制作歷史、金銀工藝的造型、裝飾設(shè)計藝術(shù)

（四）學(xué)時分配：6課時

（五）習(xí)題與作業(yè)

1、論夏商周三朝時代青銅器的造型特征和文化內(nèi)涵。

第四章

玉器設(shè)計藝術(shù)

（一）基本要求： 基本了解玉器的發(fā)現(xiàn)和利用簡史，掌握玉器造型和裝飾的設(shè)計藝術(shù)

（二）重點(diǎn)與難點(diǎn)：玉器造型和裝飾的設(shè)計藝術(shù)

（三）教學(xué)內(nèi)容：

1、2、玉器的發(fā)現(xiàn)和利用簡史 玉器造型的設(shè)計藝術(shù) 玉器的裝飾設(shè)計藝術(shù)

3、（四）學(xué)時分配：4課時

（五）習(xí)題與作業(yè)

1、論中國玉器的裝飾設(shè)計特色

第五章

家具、建筑設(shè)計藝術(shù)

（一）基本要求：了解各時代的漆器工藝和建筑裝飾工藝，掌握中國古代家具的造型和裝飾特點(diǎn)。

（二）重點(diǎn)與難點(diǎn)：中國古代家具的造型和裝飾特點(diǎn)、各時代的漆器工藝和建筑裝飾工藝

（三）教學(xué)內(nèi)容

1、中國古代家具發(fā)展簡史

2、中國古代家具的造型藝術(shù)

3、中國古代家具的裝飾設(shè)計藝術(shù)

4、中國古代建筑的發(fā)展和演變

5、建筑結(jié)構(gòu)與造型設(shè)計藝術(shù)

6、建筑裝飾設(shè)計藝術(shù)

（四）學(xué)時分配：8課時

（五）習(xí)題與作業(yè)

1、唐代的自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)都有巨大的進(jìn)步對這一時期工藝美術(shù)的發(fā)展有何重要作用？

第六章

中國古代染織品設(shè)計藝術(shù)

（一）基本要求：基本了解中國古代染織品及染織技術(shù)的發(fā)展，掌握染織品圖案和紋樣設(shè)計特征

（二）重點(diǎn)與難點(diǎn)：中國染織品圖案和紋樣設(shè)計特征

（三）教學(xué)內(nèi)容

1、中國古代染織品及染織技術(shù)的發(fā)展

2、染織品圖案和紋樣設(shè)計藝術(shù)

（四）學(xué)時分配：4課時

（五）習(xí)題與作業(yè)

1、針對一個你最欣賞的工藝作品，寫一篇800字以上的鑒賞文章。

三、主要教學(xué)參考書1、2、3、4、5、田自秉著《中國工藝美術(shù)史》，東方出版社

華梅、要彬著《中國工藝美術(shù)史綱》，天津人民出版社 李硯祖著《工藝美術(shù)概論》，中國輕工業(yè)出版社 《中國工藝美術(shù)大辭典》 《工藝美術(shù)手冊》

第三篇：中國工藝美術(shù)史

青銅工藝青銅：在紅銅中加錫、鉛等冶煉成的一種合面的光彩的玻璃質(zhì)層。釉有鉛釉（低溫釉）和石灰釉金。金屬物理化學(xué)性優(yōu)點(diǎn)1熔點(diǎn)降低。容易掌握鑄造（高溫釉）。陶和瓷是一種工藝的兩個不同發(fā)展階段。過程2硬度增高?？筛鶕?jù)器類對硬度的不同要求適當(dāng)瓷是陶的生產(chǎn)的高級階段，是由陶的發(fā)展演變而來。的調(diào)整銅錫比例，造出各種適用的器物3便于鑄造。雖然出現(xiàn)了瓷，仍然保留著陶，形成了陶和瓷的各自青銅溶液流動性好，澆鑄時無微不入，凝時滿范，且發(fā)展的兩個支流。陶和瓷的主要區(qū)別：

1、原料不同，汽孔少，使裝飾花紋清晰 4增加光澤度。不易銹蝕，陶器用粘土；瓷器用瓷土。

2、燒窯火候溫度不同，陶具有化學(xué)的穩(wěn)定性。制作

1、陶范法（泥模法）1）煉器較低，約800度左右；瓷器較高，約1200度左右。礦：得到粗銅2）制范：造型、翻范、合范3）熔鑄：

3、物理特性不同，陶器質(zhì)地松脆，有微孔；瓷器質(zhì)地包括：調(diào)劑、精煉、澆鑄4）裝飾

2、失蠟法：是我國致密、堅實(shí)、不漏水，敲擊有金屬聲。商代已出現(xiàn)原春秋戰(zhàn)國時期發(fā)明的一種制造銅器的先進(jìn)方法，也是始瓷器。瓷器成熟于東漢晚期。后經(jīng)魏、晉、南北朝鏤空裝飾的一種最佳方法，它以蠟刻成器形和裝飾，400多年的發(fā)展，形成中國陶瓷史上的第一個發(fā)展期，內(nèi)外敷泥待干燥后，注入銅液，蠟液流出，原來有蠟這時期以青瓷獨(dú)盛為主要特征，且歷久不衰。（六朝時的地方被銅液填滿，就形成了鑄造物。這種鑄銅方法期，我國工藝美術(shù)，已進(jìn)入了瓷器時代。）唐代是中國制得的銅器表面光滑，花紋清晰，精度高。發(fā)展：商瓷器發(fā)展的第一個高峰期，當(dāng)時除南方越窯青瓷與北代主要采用饕餮紋，還有夔紋、鳥紋、象紋、魚紋、方邢窯白瓷相互媲美，形成所謂“南青北白”的格局蟬紋、蠶紋等。一般運(yùn)用主紋和地紋相結(jié)合的表現(xiàn)方外，其黑釉、花釉、絞胎以及釉下彩繪也盡顯風(fēng)采。法，即以饕餮紋為主題，以回紋為陪襯，形成主次效宋代是中國制瓷業(yè)極其輝煌的歷史時期，各地新興窯果。圖案組織多用單獨(dú)紋樣，并用對稱式，顯出威嚴(yán)場不斷，涌現(xiàn)出不少馳名中外的瓷窯。所謂「五大名工整的藝術(shù)氣氛。此種格式，也與合模的制作技法相窯──定、汝、官、哥、鈞」就是其中的典型代表。適應(yīng)。商代青銅器多用作祭祀或酒具。周代饕餮紋已元朝的陶瓷，總的趨勢是較為衰落的。最有成就的是居于次要地位，多用竊曲紋、環(huán)帶紋、重環(huán)紋等，組青花和釉里紅的創(chuàng)燒。當(dāng)成熟的青花瓷出現(xiàn)后，不僅成二方連續(xù)形式，地紋減少或無地紋。具有質(zhì)樸和韻迅速發(fā)展為明清瓷器生產(chǎn)的主流，同時也是營銷海外律的美。周代的青銅器多用作禮器，或作為紀(jì)念性用的主要品種。紅釉、藍(lán)釉等高溫顏色釉的燒制成功，品，故多出現(xiàn)長篇銘文，以歌頌周王美德或記對貴族也是中國制瓷工藝史上的又一重大突破。明清時期景功績賞賜，或交換、婚嫁、訴訟，以及記事祭祖一類。德鎮(zhèn)成為全國制瓷業(yè)中心，中國瓷器在這個時期進(jìn)入春秋戰(zhàn)國，除以蟠螭紋為主要紋飾外，還出現(xiàn)了表現(xiàn)了一個黃金時代，其主要特征是形成了五彩繽紛的彩社會生活的新題材，如宴飲、舞樂、漁獵、攻戰(zhàn)等。瓷世界，各種高溫及低溫顏色釉瓷的燒制技術(shù)，也達(dá)圖案組織多用四方連續(xù)。青銅器已失去祭祀和禮器的到相當(dāng)完備的程度。特性，而向日常生活用器方面發(fā)展，增加了許多以實(shí)唐三彩：準(zhǔn)確的名字是多彩低溫釉陶，是一種低溫鉛用為主的用品。釉的彩釉陶器。因?yàn)樗?jīng)常采用黃、綠、褐等色釉，．．．．．銅燈：漢代，燈的應(yīng)用已很普遍，是銅燈制作的鼎盛在器皿上構(gòu)成花紋、斑點(diǎn)或幾何紋等各種色彩斑斕的時期。（樣式繁多、功能和美觀相結(jié)合）形式可分

1、色釉裝飾，所以稱為唐三彩。此外也有涂藍(lán)釉的，出盤燈有燈盤，一般和高足豆相似，但也有許多象生的土數(shù)量甚少，故較珍貴。因此，雖然稱之為三彩，實(shí)盤燈，燈體常做成動物如牛、羊、朱雀、雁足以及人際上那個并不限于三種色釉。制作工序：是用經(jīng)過精物等形狀。（朱雀燈、雁足燈、羊形燈）

2、虹管燈煉的白粘土制胎，兩次燒成的。它首先用千度左右的．．．．．．．．．．．．．．燈體有虹管，燈座盛水，燃燈時可將油煙通過虹管吸高溫?zé)商仗?，掛釉再?00℃左右焙燒。制作工藝：．．．．．入燈座水中，以防止空氣污染。（長信宮燈、牛燈）

3、A、制胎：根據(jù)器物的不同品種，唐三彩采用輪制、模．．．．．．筒燈燈為圓筒形，有蓋，中有圓孔裝置銅管，下有三制和雕塑等制作方法。B、掛釉：采用了涂蠟的方法，足座，4、行燈用以行走時拿著的，燈盤附有長長的柄，先用蠟畫出花紋，再掛釉彩，燒制時有蠟處釉汁擴(kuò)散，以便手持，下有三足，也可以放置。

5、吊燈燈體有鏈形成白色斑紋。各種低溫色釉在燒制時自然流淌、互．．．．．．．．．條可以懸掛。漢代銅燈的燃料是用膏脂，也有用蠟作相浸潤，形成斑駁淋漓、斑斕暈染的效果。造型的種．．．．．．．．．．．

燃料的，而筒燈則用液體的油料。EG:羊形燈（西漢）類：器皿、動物、人物等。用途：多作為明器，也有河北滿城縣中山靖王劉勝墓出土、漢代“長信宮”鎏生活用具，也是遠(yuǎn)銷海外的珍貴商品。金銅燈、漢代青銅龍首柄行燈、人形吊燈 陶瓷工藝宋代的，是工藝美術(shù)中最為杰出的一個品種，銅爐：在漢代是一個具有特色的品種。用途分：熏爐、是我國古代陶瓷發(fā)展的鼎盛時期，也可以說，宋代是溫手爐、溫酒爐。熏爐：燒香料用。爐體呈豆形，上“瓷的時代”，人們簡稱它為宋瓷。宋代的瓷窯遍布．．

有蓋，蓋高而尖，雕鏤呈山形，象征海上的仙山“博全國各地，創(chuàng)造了各種獨(dú)具特色的陶瓷品種。不論在山”，因此又稱 博山爐。EG：錯金博山爐 陶瓷產(chǎn)量或藝術(shù)質(zhì)量方面，都取得了很高的成就。釉．．．

銅鏡發(fā)展1早期（包括西漢時期）此時多用平雕手法，色增多，除了傳統(tǒng)的青瓷、白瓷和黑瓷外，還創(chuàng)造了鏡面較平，鏡邊簡略，或用連弧紋作裝飾。種類：螭彩瓷、花釉瓷。裝飾方法也是豐富多彩，有刻花、印．形鏡、草葉鏡、星云鏡、日光鏡、昭明鏡等。2中期花、堆貼、繪花，以及運(yùn)用樹葉、剪紙貼飾等。著名．．．．．．．．．．．．．．．．．．（包括西漢末至王莽時期）這時期主要流行規(guī)矩鏡（也的宋代十大名窯分別是北方的定窯、汝窯、耀州窯、．．．．．稱TLV鏡或博局鏡），且是在漢代流行時間最長的一鈞窯、磁州窯、官窯，以及南方的景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯、．．．．．．．．．．

種。規(guī)矩鏡：因鏡紋有規(guī)則的TLV形裝飾格式而得名，建窯、吉州窯。且常用四神紋作裝飾，在鏡邊緣上有鋸齒紋裝飾3后!從陶瓷的釉色來看，也是豐富多彩。有定窯、景德鎮(zhèn)期（東漢時期）此時期鏡面微凸，圓紐很大，并多用的白瓷；有汝窯、耀州窯、龍泉窯的青瓷；有建窯、柿蒂紋紐座，流行、吉祥語字銘。如“長宜子孫”、吉州窯的黑瓷；有鈞窯的彩瓷等。“君宜高官”、“位至三公”等。主要有： 雙夔紋鏡、云雷紋鏡、蝙蝠紋鏡、畫像鏡、方銘鏡（神

1、定窯在今河北曲陽，古屬定州。定瓷胎質(zhì)堅細(xì)，釉．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．獸鏡）、階段式鏡（建安式鏡）等。透光鏡發(fā)明于西漢呈乳白色。采取覆燒的方法，因此器口無釉而澀邊，．．．．．．．．．．．．．．．．．

時期。當(dāng)光線照在鏡面上時，鏡面相對的墻上，會反常用金銀或銅鑲口，稱為金銀銅扣。早期多為素地，映出鏡背的花紋影像。（其透光現(xiàn)象是鏡面存在許多微后用刻劃花或印花的方法裝飾。定窯孩兒枕 小的凸凹不平的曲率差異所致，圖文處鏡面微凹，非

2、汝窯在河南臨汝縣。燒制青瓷，釉呈蔥綠色或天青圖文處鏡面微凸。凹處光線會聚，凸處光線發(fā)散，在色。/汝窯瓷器存世量極少，極其珍貴。

3、耀州窯在映像中出現(xiàn)與背面圖文相應(yīng)的亮部和暗部，從而在墻陜西同官黃堡鎮(zhèn)，因同官屬耀州，故名。有“十里窯上形成鏡背面的圖文）透光鏡 場”之稱。瓷色青中閃黃稱為姜黃色，或橄欖綠。多景泰藍(lán)正是學(xué)名為“銅胎掐絲琺瑯”。明代著名的金用刻劃花和印花，裝飾紋樣以“把蓮”和“嬰戲”圖屬工藝，這種工藝在明代出現(xiàn)繁榮，尤其是在景泰年案最有特色。

4、鈞窯在河南禹縣神后鎮(zhèn)，此地金代稱間制作最精良，而釉料多用藍(lán)色，故命名為“景泰鈞州，因此為名。鈞窯創(chuàng)造了用銅的氧化物作為著色藍(lán)”。制作過程：

1、制胎。用紅銅板制作各種器形，劑，產(chǎn)生紅釉色彩。釉中還含有磷的成分，而使釉呈圓器采用沖壓，琢器或動物等則先制成模具然后成形。渾濁的乳光。

5、磁州窯窯址主要在晉冀魯豫轄區(qū)內(nèi)，2、掐絲。是把銅絲壓成扁絲，根據(jù)裝飾花紋，用白芨就是山西、河北、山東、河南這四省之間。裝飾方法：制成糊漿，將銅絲粘在銅胎上。

3、燒焊。在胎上噴水白釉畫黑花、黑釉剔白花、珍珠地、綠釉等。屬北方潤濕，普遍撒一層焊藥，進(jìn)行燒焊，使銅絲和銅胎牢民窯。

6、官窯就廣義而言，是有別民窯而專為官辦結(jié)。焊接后入稀硫酸液中浸泡，洗凈胎上雜質(zhì)。

4、點(diǎn)的瓷窯，其產(chǎn)品為宮廷所壟斷。宋代的官窯瓷器具有藍(lán)。根據(jù)裝飾花紋的色彩需要，用小鐵鏟或玻璃管將碎裂紋開片的特色。官窯器物的釉色以粉青為上，色各色釉料釉料填在花紋輪廓里，先點(diǎn)地后點(diǎn)花。

5、燒調(diào)淡雅含蓄，頗有玉的效果。官窯青瓷和哥窯器物除藍(lán)。點(diǎn)藍(lán)完后進(jìn)行燒制，點(diǎn)一次燒一次，精品約點(diǎn)藍(lán)了獲得開片這種特殊趣味外，兩者還都具有“紫口鐵和燒藍(lán)反復(fù)三次以上。

6、磨光。用粗砂石、細(xì)砂石、足”的特點(diǎn)。官窯和哥窯瓷器由于胎腹中鐵分的含量黃石及木炭等逐次打磨，使藍(lán)料和銅絲平整。

7、鍍金。過多，故瓷胎大都是稍帶褐色或紫色。紫口鐵足就是為增加光澤并避免生銹，最后加以鍍金，使成為金碧利用釉的流動，口邊只掛有極稀薄的一層釉，薄釉在輝煌的產(chǎn)品。裝飾與加工技法：1）模印2）線刻3）口部透出略帶紫色的胎骨，足部也因無釉而呈現(xiàn)鐵色，鑲嵌4）金銀錯5）鎏金6）焊接/鎏金：是將金這就是通常所稱的官窯和哥窯瓷器的“紫口鐵足”，箔剪成碎片，放入坩堝內(nèi)加熱，然后以一比七的比例并成為歷來鑒定官窯和哥窯器物的重要依據(jù)。

7、景德加入水銀，即熔化成為液體。這種金與水銀的混合物鎮(zhèn)窯（饒州窯）古屬饒州，宋真宗景德年間建鎮(zhèn)，稱稱為金泥。將金泥蘸以鹽、礬等物涂在銅器上，經(jīng)炭景德鎮(zhèn)。宋代景德鎮(zhèn)創(chuàng)新的瓷器叫青白瓷，介于青瓷火溫烤，或摩擦加工，使水銀蒸發(fā)，金則固著于銅器和白瓷之間，顏色偏藍(lán)。俗稱“影青”。影青中有大上。這種方法稱為鎏金，或稱火鍍金。竊曲紋、環(huán)帶量粉盒，此外還有碗、盤、注子、瓶等。

8、龍泉窯在紋（波曲紋）：重環(huán)紋、司母戊大方鼎 今浙江龍泉，是繼越窯衰落之后，南移以龍泉為中心 的青瓷產(chǎn)地?！讹嬃鼾S說瓷》有關(guān)于龍泉窯的記載，是陶范法：始于商代的青銅器制作方法。需要經(jīng)過制范、說宋代有章氏兄弟二人燒窯，章生一所燒造的有開片，熔鑄、裝飾等過程。制范是用泥土塑出一個模子，有稱為哥窯。章生二燒制的沒有開片，稱為弟窯，也稱裝飾花紋的，還要在模片上雕刻花紋，這是外范；外章窯、龍泉窯。

9、建窯（建陽窯）南方重要的黑瓷瓷范視器物的造型有多有少；外范的中心，需要制一個窯，在福建建陽水吉鎮(zhèn)。主要生產(chǎn)黑色茶盞。這與宋內(nèi)范。外范和內(nèi)范之間有一定空間，就是所制銅器的代盛行“斗茶”有關(guān)。建盞的釉中所含鐵的成分因燒厚度，銅液便是澆注在這外范和內(nèi)范之間的。這種用制火度不同，而在黑色中形成各種美麗的褐色斑紋。泥作范的方法稱為陶范法。有的細(xì)絲如毛，稱為“兔毫”；有的成羽狀斑點(diǎn)，稱瓷器：是用瓷土或高嶺土做胎，制作成器形再經(jīng)過干為“鷓鴣斑”；有的如銀星密布，稱為“油滴”。

10、燥處理后，在瓷器表面施一層高溫釉，最后在1200℃吉州窯在江西吉安永和鎮(zhèn)。是宋代南方最大的民窯。左右的高溫中燒成的器物。釉：涂在瓷器或陶器的外以木葉和剪紙作為裝飾別具一格。夾纻造像是用漆、面，可用作堵塞器物表面上的氣孔，并增添陶瓷器表泥、麻布所制成脫胎之像。又名干漆像，造像時先用泥塑成形，再以麻布貼于泥模上，然后層層慢慢涂漆，城龍山鎮(zhèn)，因而黑陶文化也稱龍山文化。2.黑陶工藝

至所須厚度時，待漆干燥凝固后，再除去其中的泥土，特點(diǎn)：“黑、薄、光、紐”黑：指它烏黑如漆的色彩。最后在表面上貼飾裝鑾，即成夾纻像。犀皮又稱“虎?。褐钙鞅诤鼙　＃ㄒ恢?0厘米的高足杯，重量不足皮漆”或“波羅漆”，作法是先用石黃加入生漆調(diào)成40克，器壁厚度只有0.1或0.2厘米。所見最薄的只粘稠的漆，然后涂抹到器胎上，作成一個高低不平的有0.05~0.1cm，最厚的也不過0.3厘米）所以這種黑表面，再用右手拇指輕輕將漆推出一個個突起的小尖。陶又有“蛋殼陶”之稱。光：指它具有光澤的器表。紐：待干后，再用各種對比鮮明的色漆分層涂漆，形成多是指在造型上具有鼻、耳、蓋紐以及流、足、把手等層多色的漆層，最后用磨炭打磨。由于漆層的高度不適于使用的各種飾件和功能體。3.黑陶工藝：輪制和同，因而打磨后犀皮漆的外貌呈現(xiàn)出“表面是光滑的，封窯技術(shù):輪制：用輪車制做陶瓷器的方法。輪車為一花紋由不同顏色的漆層構(gòu)成，或像行云流水，或像松木制圓盤，盤下有立軸，軸上下有樞紐，便于圓盤旋樹干上的皺紋。乍看很勻稱，細(xì)看又富于變化，漫無轉(zhuǎn)，操縱時撥動圓盤使之轉(zhuǎn)動，利用輪車的旋轉(zhuǎn)力，定律。圖案天然流動，色澤燦爛，非常美觀。” 用手將泥捏成所需的器型。封窯技術(shù)：是黑陶工藝的雕漆髹漆工藝之一，亦稱刻漆。其工藝技法是在胎體又一重要的發(fā)展。封窯技術(shù)是在燒制過程中，將窯口上層層髹漆，少則幾十層，多則百層以上，然后在漆密封而使陶土的鐵元素被充分還原，這使陶器的硬度上雕刻花紋。其胎以木制居多，漆色有紅、黃、綠、提高，更為堅實(shí)耐用。而且讓彌漫在窯中的濃煙通過醬等。以純朱漆所雕者叫作剔紅，而用“五色漆胎”科學(xué)的熏煙滲碳原理，將煙中的碳粒滲入坯體而獲得所雕者稱為剔彩，還有剔黃、剔綠、剔黑等名稱，都了灰色或黑色的色彩效果。4.黑陶工藝造型：常見的是根據(jù)漆層的顏色而定。此外還有用紅黑色漆相間涂有鬶（gui）、斝（jia）、鬲（li）、鼎、杯、豆等。

3、漆，再雕花紋，花紋的斜面形成紅黑相間的線紋，這酒器:有爵、斝（jia）、角、觚（gu）、觶(zhi)、壺、卣種工藝稱為剔犀。(you)、罍(lei)、觥(gong)、盉(he)、彝等（1）五爵： 爵：是飲酒和溫酒器。它圓腹，口部前有流，后有尾，工藝美術(shù)的概念:包括人們的衣食住行等生活各個方口緣有兩柱，左側(cè)有一鋬（pan）,三足。斝（jia）：面的美術(shù)加工，也即對人們的生活用品和生活環(huán)境的溫酒器。其形狀類似爵，有柱而無流無尾。角：是飲美化裝飾欣賞品（陳設(shè)工藝美術(shù)）生活日用品：含有酒和溫酒器。其形狀類似爵，但無柱。觚（gu）：飲酒審美意匠的生。分類:

1、途分： 生活日用品（實(shí)用工器。器形細(xì)長，底寬，細(xì)腰，成喇叭花狀，造型優(yōu)美。藝美術(shù)）和產(chǎn)、生活用品。裝飾欣賞品：專供觀賞的觶(zhi)：飲酒器。圓腹，敞口，圈足，像一種小瓶。1工藝品，集中展示了工藝品的材質(zhì)、做工技巧和造型烹飪器:鼎、鬲、甗（yan）

2、食器:簋、豆、簠（fu）、裝飾等這類工藝品

2、制作： 手工制品、機(jī)器產(chǎn)品和盨(xu)(周代新出現(xiàn)的品種)竊曲紋：是前人依據(jù)《呂氏電腦產(chǎn)品

3、歷史形態(tài)：春秋》“ 周鼎有竊曲紋，狀甚長，上下皆曲”的說法定傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代工藝美術(shù)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)：具有名的，其特點(diǎn)是呈橫置的S形，兩端作相反的彎曲，悠久歷史、濃郁地方特色和民族風(fēng)格，反映中其中間有目紋，留下了從夔龍紋、鳥紋演化而來的痕國古典文化精神的工藝品?，F(xiàn)代工藝美術(shù)：在現(xiàn)代工跡。//秦代/竊曲紋：是前人依據(jù)《呂氏春秋》“周鼎有業(yè)文明基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映現(xiàn)代精神和生產(chǎn)竊曲紋，狀甚長，上下皆曲”的說法定名的，其特點(diǎn)是需要的工藝品。

4、按生產(chǎn)者和消費(fèi)者的社會層次分： 呈橫置的S形，兩端作相反的彎曲，其中間有目紋，民間工藝美術(shù)、宮廷工藝美術(shù)和文人工藝美術(shù)三類。留下了從夔龍紋、鳥紋演化而來的痕跡。

三、陶器/秦

5、材料和制作工藝分：①染織工藝②陶瓷工藝代制陶工藝具有很高藝術(shù)水平。

1、秦代磚瓦久負(fù)盛名，③金屬工藝④漆器工藝⑤木工藝⑥玻璃工藝質(zhì)地堅硬，有“鉛磚”之稱。秦瓦多裝飾卷云紋

2、秦代⑦塑料工藝⑧編扎工藝⑨畫繪工藝⑩剪刻工藝的陶塑十分發(fā)達(dá)，具有很高的藝術(shù)水平。舉世聞名的⑾雕塑工藝.石器時代遺址:舊石器時代遺址：

1、早期：始皇陵兵馬俑所現(xiàn)的大量陶俑陶馬，充分反映了秦代以陜西“藍(lán)田人”和距今約五十萬年的“北京人”為陶塑工藝的卓越。

四、秦代的工藝美術(shù)，是以重實(shí)用，代表

2、中期：以距今三十萬年的山西襄汾 “丁村人”富有敦厚質(zhì)樸的藝術(shù)特色。器用造型洗練，一般只有為代表。

3、晚期：以距今二十萬年的內(nèi)蒙古“河套人”幾道弦紋為飾，反映出一種質(zhì)樸美。

和距今約一萬七千多年的北京 “山頂洞人”為代表。漢代/畫像石、畫像磚：一般是指漢代帶有圖像或紋樣新石器時代遺址：現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)得已有千處以上，幾乎遍的石和磚。雖然兩者均以雕刻或模印圖像的形式出現(xiàn)，及全國。

二、舊石器時代的石器：用打制的方法制成。但由于大部分作品皆由平面構(gòu)成，立體感不足，且在三、新石器時代的石器：在打制的基礎(chǔ)上進(jìn)行磨制的造型、構(gòu)圖以及線條運(yùn)用上均近似繪畫，人們往往以石器。按用途分類：砍砸器、刮削器、尖狀器等。名繪畫視之。畫像石是一種特定的石質(zhì)材料，主要用于稱：石斧、石錛、石鑿、石鏟、石鋤、石刀、石鐮、構(gòu)筑地下墓室和地上祠堂、石闕以及制作棺槨葬具。石矛、石球、石磨盤等。/在新石器時代，人們多已采它產(chǎn)生于西漢，盛行于東漢。畫像磚則最早出現(xiàn)在戰(zhàn)用泥條盤筑法制陶.露天平地堆燒：將陶坯置于鋪在地國，秦代有了一定發(fā)展，早期主要用于裝飾宮殿，西上的木柴上，并在陶坯四周架起木柴和稻草堆成錐狀，漢中期以后則作為一種特殊的墓室建筑材料，一般用然后點(diǎn)火燒烤。/云南西雙版納所看到的燒陶方法：平于構(gòu)筑墓門或嵌砌墓室，分空心磚和實(shí)心磚兩種。其地露天堆燒泥質(zhì)薄殼封燒：在地上鋪一層木柴作窯床，鼎盛期也在東漢。畫像磚制作工藝大致有三種：

一、將烘干的陶坯放在其上，四周和頂部圍上柴草，外面雕刻法，即用銳利的工具在泥坯上直接刻劃出圖像或再用稠泥漿抹上一層，形成泥質(zhì)薄殼窯。點(diǎn)火后，頂裝飾紋樣。

二、壓印法，即用陰模或陽模在泥坯上壓上戳幾個洞作出煙口，最后燒成。仰韶文化時期的橫印出各種圖像或紋樣，有一磚一模的，也有一磚多模穴窯///

三、陶器種類：1早期的紅陶、灰陶、黑陶及彩的，前者多見于實(shí)心小磚，后者則主要體現(xiàn)在大型空陶，在制作原料上沒有太大的差異。紅陶一般在空氣心磚上。大型空心磚上連續(xù)或組合之圖像、花紋，往充足的無窯或有窯中燒制，陶坯在空氣中燃燒后，陶往是用相同或不同印模反覆、交替壓印而成的。

三、土中的鐵離子便會呈氧化態(tài)而顯紅色或紅褐色。2灰脫模法，此方法主要用于實(shí)心畫像磚的制作，即把泥陶是在窯頂封閉的窯內(nèi)燒制而成，陶坯在氧氣不足的直接放入陰刻或陽刻的模子中用力拍打夯實(shí)，然后翻情況下燃燒，陶土內(nèi)的鐵離子便會呈還原態(tài)而顯灰色。倒脫模，就形成了帶有凸起或凹陷畫像的泥坯。用上3黑陶是在封閉的窯內(nèi)，加上大量黑煙而制成的，因述三種方法制作的畫像磚，其畫像形式主要表現(xiàn)為陰為黑煙中游離的碳會滲入陶胎，使陶器變成黑色。新線刻、陽線刻、凸起平面雕、淺浮雕。石器時代的陶器品種:

（一）彩陶（時間，藝術(shù)風(fēng)格特

點(diǎn)的不同5種類型）1半坡型（距今約7000~6000年）宋代染織工藝

1、宋錦

2、緙絲:宋代著名緙絲能手：造型：圓底盆、卷唇盆最為常見，此外還有小口尖底朱克柔、沈子蕃、吳煦。

3、刺繡:緙絲以彩色緯絲顯瓶、菱形壺。裝飾花紋：以寬帶紋為主，有三角紋、現(xiàn)花紋圖案的一種絲織品。在平紋木機(jī)上先裝好經(jīng)線，折線紋、斜線紋等幾何圖案。其中最具代表的是魚紋、經(jīng)線下襯有彩色設(shè)計畫稿，各色緯線用小梭依花樣分人面紋。表現(xiàn)手法：由寫實(shí)到抽象，一般用直線，組塊分段緙織，每種色彩的緯線均與花樣中各種色彩處成直邊三角形，很少用曲線。2廟底溝型（距今約的經(jīng)線交織，并不橫貫到底，因此又叫“通經(jīng)斷緯”、6000~5000年）造型：以大口鼓腹小平底缽最典型.裝“通經(jīng)回緯”。以彩色緯絲顯現(xiàn)花紋圖案的一種絲織飾花紋：以回旋鉤連紋最有特色，其他還有鳥紋、變品。在平紋木機(jī)上先裝好經(jīng)線，經(jīng)線下襯有彩色設(shè)計體鳥紋、花瓣紋.表現(xiàn)手法：直線與曲線結(jié)合，構(gòu)成曲畫稿，各色緯線用小梭依花樣分塊分段緙織，每種色邊三角形。紋飾的黑白雙關(guān)是其特色。3馬家窯型（距彩的緯線均與花樣中各種色彩處的經(jīng)線交織，并不橫今約5000年）造型：壺、罐、甕、盆、缽、豆、碗等。貫到底，因此又叫“通經(jīng)斷緯”、“通經(jīng)回緯”。其組織裝飾花紋：以螺旋紋最有特色。藝術(shù)特色：滿、內(nèi)彩、結(jié)構(gòu)是以本色經(jīng)細(xì)、彩色緯粗、顯露彩色緯線而隱藏點(diǎn)和螺旋紋。同時期作品：舞蹈紋彩陶盆雙關(guān)法：是經(jīng)緯，以緯線克經(jīng)線，彩色緯線充分覆蓋織物表面，彩陶工藝的一種卓越的裝飾手法。雙關(guān)可分為形體雙因此又叫“克絲”，織物完成后的花紋與素底之間、色關(guān)和色彩雙關(guān)兩種。形體雙關(guān)是指一種裝飾組織正看與色之間有一些密布的小孔，“承空觀之，如雕鏤之像是一個形，倒看也是一個形；色彩雙關(guān)是指黑白兩色故又叫緙絲”。朱克柔沈子蕃吳煦元代青花瓷器裝飾都可構(gòu)成紋樣，黑色是一種花紋，白色也是一種花紋。有兩種形式：一種以白色為地，藍(lán)色為花，用青花原從黑色花紋看，是以白色為地色；從白色花紋看，是料直接在白色胎體上進(jìn)行繪制。另一種是青花為地，以黑色為地色。4半山型(距今約4500年)造型：主要以湛藍(lán)青翠的地色襯托出白色的花紋。青花麟鳳紋盤是直頸廣肩鼓腹的彩陶罐.裝飾紋樣：漩渦紋和葫蘆紋鳳毛麟角，世之珍品 兩大類，還有鋸齒紋。表現(xiàn)手法：花紋除運(yùn)用黑色外，還運(yùn)用紅色，產(chǎn)生對比變化。以曲線為主，并流行運(yùn)用鋸齒紋，采用開光法、多效裝飾法和雙關(guān)法。5馬廠型（距今約4000年）造型：小口雙耳罐是其典型，還有提梁壺、帶流罐等。增加了蓋、流、提梁、和紐，提高了器物實(shí)用功能。裝飾花紋：四大圓圈紋、人形紋（蛙紋）、回紋、網(wǎng)格紋等。橙黃陶，黑紅復(fù)彩，紋飾帶齒邊，線條紅、黑相繞，形成大型旋渦。圖案波動，彩飾濃重，這是半山類型典型器形和彩繪特征。開光法：是我國裝飾藝術(shù)上常見的一種傳統(tǒng)手法。即用一定的輪廓外形，劃分出裝飾面，使它成為主要部位。這種藝術(shù)手法的特點(diǎn)是能突出主題，增加層次。商

（二）黑陶1.在新石器時代晚期，當(dāng)彩陶文化衰落之后，在距今4000年的黃河下游及東部沿海地區(qū)，出現(xiàn)了另一種文化，這種文化以出現(xiàn)較多的黑色陶器為特征，所以稱黑陶文化。又因黑陶最早發(fā)現(xiàn)于山東歷

第四篇：中國工藝美術(shù)史

結(jié)課論文

中國工藝美術(shù)史

院 系 類 別

專 業(yè) 班 級

學(xué) 生 姓 名

學(xué) 生 學(xué) 號

計算機(jī)與信息工程 09電信（2）班尹楠楠09700230

中國工藝美術(shù)的發(fā)展

內(nèi)容提要：本文展述了中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的審美特征，什么是中國工藝美術(shù)，中國工藝美術(shù)之一的金屬工藝在中國工藝美術(shù)中的地位，發(fā)展和金屬工藝在當(dāng)代有哪些需求的市場，青銅器的藝術(shù)成就，玉器在中國古代文化中的發(fā)展，中國古代玉器的發(fā)展大致可分為三個歷史階段，玉成為中國古代文化的重要標(biāo)志之一。

關(guān)鍵詞：中國工藝美術(shù)，和諧性，象征性，靈動性，天趣性，工巧性，金屬工藝，金屬工藝的當(dāng)今市場，青銅器，玉器的造型、紋飾，玉器的理性化、規(guī)范化、大眾化、世俗化。

中華民族在其發(fā)展的漫長歲月中，以勤勞和智慧為人類工藝文化歷史創(chuàng)造了境界獨(dú)到、風(fēng)范高雅、魅力永恒的工藝造物樣式。中國工藝美術(shù)浸透著中華民族的文化精神和審美意識,富有鮮明的美學(xué)個性，主要體現(xiàn)出：

1、和諧性。中國傳統(tǒng)藝術(shù)思想重視人與物、用與美、文與質(zhì)、形與神、心與手、材與藝等因素相互間的關(guān)系，主張“和”與“宜”。對“和”、“宜”之理想境界的追求，使中國工藝美術(shù)呈現(xiàn)出高度的和諧性；外觀的物質(zhì)形態(tài)與內(nèi)涵的精神意蘊(yùn)和諧統(tǒng)一，實(shí)用性與審美性的和諧統(tǒng)一，感性的關(guān)系與理性的規(guī)范的和諧統(tǒng)一，材質(zhì)工技與意匠營構(gòu)的和諧統(tǒng)一。

2、象征性。中國工藝思想歷來重視造物在倫理道德上的感化作用。它強(qiáng)調(diào)物用的感官愉快與審美的情感滿足的聯(lián)系，而且同時要求這種聯(lián)系符合倫理道德規(guī)范。受制于強(qiáng)烈的倫理意識，中國傳統(tǒng)工藝造物通常含有特定的寓意，往往借助造型、體量、尺度、色彩或紋飾象征性地喻示倫理道德觀念。這種象征性的追求常常使宮廷或文人工藝美術(shù)淪為純粹的倫理道德觀念的展示，造成矯飾之態(tài)或物用功效的損害。相比之下，更多以生產(chǎn)者自身的功利意愿為象征內(nèi)涵的民間工藝美術(shù)則顯得剛健樸質(zhì)，充滿活力。

3、靈動性。中國工藝思想主張心物的統(tǒng)一，要求“得心應(yīng)手”，“質(zhì)則人身，文象陰陽”，使主體人的生命性靈在造物上獲得充分的體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)工藝造物一直在造型和裝飾上保持著S形的結(jié)構(gòu)范式。這種結(jié)構(gòu)范式富有生命的韻律和循環(huán)不息的運(yùn)動感，使中國工藝造物在規(guī)范嚴(yán)整中又顯變化活躍、疏朗空靈。

4、天趣性。中國工藝思想重視工藝材料的自然品質(zhì)，主張“理材”、“因材施藝”，要求“相物而賦形，范質(zhì)而施采”。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)在造型或裝飾上總是尊重材料的規(guī)定性，充分利用或顯露材料的天生麗質(zhì)。這種卓越的意匠使中國工藝造物具有自然天真，恬淡優(yōu)雅的趣味和情致。

5、工巧性。對工藝加工技術(shù)的講求和重視是中國工藝美術(shù)的一貫傳統(tǒng)。豐富的造物實(shí)踐使工匠注意到工巧所產(chǎn)生的審美效應(yīng)，并有意識地在兩種不同的趣味指向上追求工巧的審美理想境界：去刻意雕琢之跡的渾然天成之工巧性，和盡情微窮奇絕之雕鏤畫繢的工巧性。

中國古代工藝美術(shù)是中國人民為滿足自己的物質(zhì)需要和精神需要，在不同的歷史條件下，采用各種物質(zhì)材料和工藝技術(shù)所創(chuàng)造的人工造物的總稱。它是中華民族造型藝術(shù)的重要組成部分，既體現(xiàn)了工藝美術(shù)的一般本質(zhì)特征，在內(nèi)涵和形式上保持著實(shí)用性與審美性的統(tǒng)一，又顯示了中華民族文化自身所具有的鮮明個性。中國工藝美術(shù)以其悠久的歷史、別具一格的風(fēng)范、高超精湛的技藝和豐富多樣的形態(tài)，為整個人類的文化創(chuàng)造史譜寫了充滿智慧和靈性之光的一章。工藝美術(shù)有物質(zhì)文明和精神文明的又重屬性，盡管它不是純藝術(shù)，創(chuàng)作不以震撼人心或道德說教等為宗旨，但它對人的影響又絕不小于純藝術(shù)。因?yàn)?，人可以不去欣賞純藝術(shù)，卻不必去專門欣賞它，而它卻永遠(yuǎn)在源源不斷地提供著形式語言，潛移默化地培育起人的基本審美意識，如影隨形般左右了人的終極審美判斷。中國古代工藝美術(shù)夙享盛譽(yù)，長期是中華文明傳播的承載體，域外人士在使用中國工藝美術(shù)的同時，也潛移默化地認(rèn)知了中華文明。

工藝美術(shù)這個詞，就具有悠久技藝傳統(tǒng)的，富有地方和民族特色，反映中國古典文化精神的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，其主要門類有燒造、煅冶、染織、編扎、雕刻、木工、髹飾工藝等等。而金屬工藝就是其中一項(xiàng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族技藝。金屬工藝是中國工藝藝術(shù)的一個特殊門類，主要包括景泰藍(lán)（景泰藍(lán)是用細(xì)扁銅絲掐成圖案的，焊在銅胎上，再填點(diǎn)上彩色釉料，經(jīng)燒制而成）、燒瓷（又名“銅胎畫琺瑯”，與景泰藍(lán)的區(qū)別在于不用掐絲，而是在以銅制胎之后，在胎體上敷上一層白釉，燒結(jié)后用釉色進(jìn)行彩繪，經(jīng)二、三次填彩、修正后再燒結(jié)、鍍金、磨光而成。）、花絲鑲嵌（又叫“細(xì)金工藝”。它是用金、銀等材料，鑲嵌各種寶

石、珍珠，或用編織技藝制造而成。）、斑銅工藝（斑銅工藝品是云南獨(dú)有的民間傳統(tǒng)工藝品, 它采用高品位的銅基合金原料，經(jīng)過鑄造成型，精工打磨，以及復(fù)雜的后工藝處理制作而成，它“妙在有斑，貴在渾厚”，褐紅色的表面呈現(xiàn)出離奇閃爍、瑰麗斑駁、變化微妙的斑花而獨(dú)樹一幟，堪稱金屬工藝之冠。）、錫制工藝、鐵畫（也稱鐵花，是以低炭鋼為原料，將鐵片和鐵線鍛打焊接成的各種裝飾畫。）、金銀飾品等等

金屬工藝在當(dāng)今，也占有非常大的需求量。這不會象我們在現(xiàn)在的生活中，去更多的去用塑料代替漆器，用玻璃代替了陶瓷，用工業(yè)印染的面料代替了傳統(tǒng)織物等等。我們現(xiàn)在有許多酒吧、別墅、環(huán)境雕塑、綠化景觀圍欄等等，這些都需要去用到許多傳統(tǒng)金屬工藝的沿襲手段的，并且將金屬工藝加以發(fā)揚(yáng)光大，再設(shè)計再創(chuàng)造，使其與傳統(tǒng)形式又有所區(qū)別，使得金屬工藝更花樣百出，更為當(dāng)今的產(chǎn)業(yè)，人文，大眾審美，或藝術(shù)家的創(chuàng)造所提供材料與技術(shù)的服務(wù)。但是，當(dāng)今的金屬工藝純手工的幾乎滅亡，這些內(nèi)容也只是通過工業(yè)手段完成，利用機(jī)器，科技。我們能看見的傳統(tǒng)的，廢功費(fèi)時的純手工制作的金屬工藝制品或許只有在一些藝術(shù)院校，或金屬手工工作室內(nèi)產(chǎn)出。

商周號稱“青銅時代，夏朝的青銅器目前發(fā)現(xiàn)較少，且較零碎。商代是青銅器的繁盛時代，青銅器多見于禮器或兵器。最大的是司母戊鼎（迄今為止），最精致的的四羊方尊（當(dāng)時）。同時期的還有四川的三星堆青銅器。西周時青銅器平民化、日用化夏。春秋時，青銅器有了金銀錯技術(shù)和雕鑄技術(shù)，青銅器極品是蓮鶴方壺（出土一對，一個上交國家，一個現(xiàn)存河南博物院，是鎮(zhèn)館之寶），代表了中國青銅器的最高工藝水平，還有后來湖北出土的曾侯乙青銅編鐘，是青銅工藝和音樂技術(shù)的完美結(jié)合，歷經(jīng)千年依然能演奏。春秋時已出現(xiàn)鐵器，開始取代青銅器，并使其逐漸退出歷史舞臺。

中國是世界上用玉最早、經(jīng)驗(yàn)最豐富的國家，從迄今為止的考古成果來看，大約有一萬多年的歷史。從審美的角度看，大量學(xué)者認(rèn)為中國古代玉器的發(fā)展大致可分為三個歷史階段。

從舊石器時代中晚期到商代晚期為第一階段。這一時期受認(rèn)知世界方式的影響，玉器作品凝結(jié)著自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜和鬼神崇拜等巫術(shù)文化因素，主要成為人們溝通天地、敬神祈福的法器，在玉器的造型、紋飾以及用玉的觀念上都呈現(xiàn)出神秘樸拙的審美特色。

由周至漢，是中國古代玉器發(fā)展的第二階段。此時期是中國封建社會的形成和發(fā)展期，儒家思想在百家爭鳴中占據(jù)了主導(dǎo)地位。君子“比德于玉”，玉器除了繼續(xù)承載著祭祀天地、敬神祈福的功能外，又蘊(yùn)含了豐富的儒家文化思想內(nèi)容，成為一種具有社會道德含義的特殊物品，成為一種表達(dá)倫理教化觀念和明辨人倫規(guī)范的重要物質(zhì)載體。同時，對世界的認(rèn)識把握也逐漸成熟化、系統(tǒng)化，這一時期的玉器制作越來越理性化、規(guī)范化。由于凝結(jié)著深厚、濃重的理性內(nèi)容，玉器在審美傾向上體現(xiàn)出神圣、工整的審美特色。

從魏晉時代至清末是中國古代玉器發(fā)展的第三時期。魏晉時代，玉器業(yè)進(jìn)入低谷，但依然有其重要意義。魏晉時代是中國文化思想史上的一個大轉(zhuǎn)變的時期，它在觀念上和實(shí)踐上打破了具有悠久歷史的禮儀用玉傳統(tǒng)，而儒道佛并重的隋唐時代則開啟并確立了玉器的生活化方向。隨著生產(chǎn)力的不斷提高，宋元明清時代的商品經(jīng)濟(jì)、城市經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，市民階級也不斷擴(kuò)大，其審美趣味日漸成為主流，這一時期的玉器呈現(xiàn)出大眾化、世俗化的審美傾向，具有感性、世俗、自然的美學(xué)特點(diǎn)。

總之，悠久的歷史、深遠(yuǎn)的內(nèi)涵以及對社會各方面的影響，最終奠定了玉在中華民族心目中的崇高地位，贏得了世代的珍視和愛重，成為中國古代文化的重要標(biāo)志之一，閃射出永恒的燦爛光芒。

參考文獻(xiàn)：

（1）人民美術(shù)出版社出版 《中國工藝美術(shù)簡史》 1983;

（2）上海知識出版社 田自秉先生撰著 《中國工藝美術(shù)史》 1985;

（3）陜西人民美術(shù)出版社 龍宗鑫先生撰著 《中國工藝美術(shù)簡史》 1985;

（4）中國輕工業(yè)出版社 卞宗舜、周旭、史玉琢撰著 《中國工藝美術(shù)史》 1993。

第五篇：中國工藝美術(shù)史概述

中國工藝美術(shù)史概述

一、發(fā)展概況

原始社會

實(shí)用與審美相統(tǒng)一

陶器

奴隸社會

崇高

青銅器、玉器

戰(zhàn)國秦漢

輕利活潑、飛動奔放、雄強(qiáng)

古拙

陶器、漆器和絲織品

三國兩晉

空疏、清靜、平淡

青瓷、建筑物件和宗教工藝美術(shù)

隋唐

氣勢博大、精巧圓婉、富麗豐滿

染織、陶瓷、金銀器、漆器和木工

宋

沉靜典雅、平淡含蓄、心物化一

元

粗獷、豪放和剛勁

明

端莊、簡約、程式化

清

矯飾雕琢、精致繁縟

二、主要內(nèi)容、分類

實(shí)用工藝美術(shù)和陳設(shè)工藝美術(shù)

傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代工藝美術(shù)

手工藝美術(shù)和工業(yè)設(shè)計

民間工藝美術(shù)、宮廷工藝美術(shù)和文人工藝美術(shù)

雕塑、鍛冶、燒造、木作、髹飾、織染、編、扎、畫繪、剪刻

傳統(tǒng)工藝美術(shù)：雕塑工藝、織繡工藝、編織工藝、金屬工藝、陶瓷工藝和漆器工藝。

現(xiàn)代工藝美術(shù)：室內(nèi)環(huán)境設(shè)計、染織設(shè)計、服裝設(shè)計、日用工業(yè)品造型設(shè)計、日用陶瓷設(shè)計、商業(yè)美術(shù)設(shè)計和書籍裝飾設(shè)計等。

三、美學(xué)特征

和諧性、象征性、靈動性、天趣性、工巧性

第一章

原始社會的工藝美術(shù)

概述

石器

原始人從實(shí)用生產(chǎn)（還不是從審美）的要求出發(fā)，對造型樣式有了一定的認(rèn)識，初步掌握了一定的造型手段。為了砍砸刮削等不同需求而有意打制成不同類型。

舊石器時代石器

新石器時代石器

動物陶塑

形象多生動有趣，在當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)生活中占有重要地位。表明了原始人對生活細(xì)致的觀察和較強(qiáng)的造型寫實(shí)能力。

陶豬

新石器時代晚期，河姆渡文化，1973年浙江省余姚市河姆渡出土，長6.7厘米。

從事稻作生產(chǎn)的河姆渡氏族，其家畜飼養(yǎng)業(yè)也有一定規(guī)模，飼養(yǎng)的家畜主要是豬、狗和水牛，豬的數(shù)量最多，破碎的豬骨和牙齒在遺址中到處可見。河姆渡遺址還出土一件陶盆，其上刻有一束捆扎整齊的稻穗和豬紋，反映了養(yǎng)豬與農(nóng)業(yè)的密切關(guān)系。

陶鷹鼎，新石器時代，仰韶文化陜西華縣出土，高36厘米，器口開在鷹的背部，整體造型威武而雄壯。

狗的形象生動可愛，其伸著長頸，抬著頭，瞇起眼睛，像是迎接主人的歸來。曲卷著尾巴成為器物的手柄

鳥形鬶

新石器時代.白陶雙層口鬶，大汶口文化，這是個鳥形的鬶，最特別的是它的雙層口沿，口沿四周還飾有三角形鏤孔，雙層的口很少見，既可阻擋灰塵雜物，又是很強(qiáng)的裝飾效果。

鱉形墨陶壺

新石器時代。鱉形墨陶壺，仿鱉形造，壺腹即鱉身，短尾，周圍有4個小爪，每爪有兩孔，以作系繩之用。

紅陶鳥形器

新石器時代。紅陶鳥形器，齊家文化，此鳥形器結(jié)合了雕塑與刻劃的表現(xiàn)手法，鳥身的一側(cè)刻著細(xì)線翅翼紋，另一側(cè)刻細(xì)線幼鳥紋，還印有小圓圈紋。

人物陶塑

雕塑中的人物形象不多，但有重要意義，它體現(xiàn)著原始先民對自身的形態(tài)面貌力量的初步認(rèn)識和藝術(shù)再現(xiàn)的能力。人物形象多是頭像。

玉雕

原始玉石器造型勻稱，類型繁多，制作精巧，技術(shù)精良，材料優(yōu)質(zhì)。不僅有實(shí)用價值，而且有很強(qiáng)的美感。

實(shí)用工具——禮器和裝飾品

碧玉龍、玉琮、玉豬龍、玉勾云雙鳥形珮、玉鱉、玉鳥形珮、玉獸面紋丫形器、玉雙獸首、三孔器、玉獸形珮、玉鷹形珮、玉豬首形珮

其他工藝美術(shù)史

骨雕

牙雕

編織

裝飾品

陶器

陶器的出現(xiàn)是中國新石器時代的主要特征之一，它加強(qiáng)了早期人類定居的穩(wěn)定性，豐富了人們的日常生活。制陶是一種專門技術(shù)，一般選用粘土，經(jīng)過成型、入窯火燒而成。中國最早的陶器資料出現(xiàn)于新石器時代早期。

陶罐

新石器時代，距今1萬年左右，食器1962年江西省萬年縣仙人洞出土口徑20厘米、高18厘米，這件陶罐是迄今在中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成型陶器之一。仙人洞下層出土的一些陶片,全為夾粗砂紅陶,火候低,陶色不純,厚薄不均,內(nèi)壁凹凸不平,系用手捏制成器,制陶技術(shù)相當(dāng)原始。

新時期時代早期陶器

裴李崗文化（前5500～前4900）

磁山文化

（前5400～前5100）

大地灣文化（前5200～前4800）

裴李崗文化（前5500～前4900）

河南新鄭，陶器多為泥質(zhì)或夾砂紅陶，亦有少量灰陶，多用泥條盤筑法成型；器形有杯、碗、盤、缽、壺、罐等，其中以三足缽、雙耳壺最有代表性；其紋飾有篦點(diǎn)紋、弧線紋、劃紋、指甲紋、乳釘紋、繩紋等。

紅陶雙耳三足壺

紅陶雙耳三足壺，裴李崗文化，1978年河南新鄭裴李崗出土，高13.9厘米，口徑6厘米，中國歷史博物館藏。

磁山文化（前5400～前5100）

河北武安，陶器除仍用泥條盤筑法外，還出現(xiàn)了捏塑法，陶質(zhì)以夾砂為主，有紅、灰、褐、灰褐等色陶器，同時出現(xiàn)了豆、盂、支架等新器形，部分器物表面飾有繩紋、篦紋、剔刺紋、劃紋、乳丁紋等。

大地灣文化（前5200～前4800）

發(fā)現(xiàn)于甘肅秦安縣大地灣，其陶器以夾細(xì)砂紅陶為主，器形有圈足碗、三足缽、三足罐等；另外大地灣文化陶器中，部分器物有外紅里黑,或兩面紅中間黑的現(xiàn)象,較為別致；其紋飾有網(wǎng)狀交叉繩紋、鋸齒紋等。

紅陶繩紋碗

紅陶繩紋碗，大地灣文化，容器，甘肅秦安大地灣1期遺址出土，高7厘米，口徑17.8厘米，甘肅省博物館藏。

新時期時代中晚期陶器

遺址類型：仰韶文化、馬家窯文化、大汶口文化、龍山文化

陶器種類：彩陶、黑陶、白陶、印紋陶

仰韶文化

分布：黃河流域的河南、山西、陜西等地，因1921年首先發(fā)現(xiàn)于河南省澠池縣仰韶村而得名。

年代：公元前5500－前3000年左右。

社會經(jīng)濟(jì)：原始社會母系氏族公社繁榮期，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，輔以采集、漁獵和飼養(yǎng)牲畜。

原料：細(xì)膩而有粘性的黃土；天然的赭石、紅土或錳土。制作方法：泥條盤疊法、慢輪修整、直接捏塑

呈色：橙黃、紅或紅褐色；紋飾呈黝黑或殷紅色。

彩陶——仰韶文化半坡類型

代表：西安半坡村和臨潼姜寨遺址出土的彩陶

器型：圓底或平底的盆、小口長頸大腹壺、圓唇直口鼓腹罐

風(fēng)格：樸實(shí)厚重

彩繪紋樣：動物紋（人面紋、魚紋、魚鳥結(jié)合紋、鹿紋）

幾何紋

（寫實(shí)紋飾－抽象幾何紋）編織紋

人面魚紋彩陶盆

新石器時代，仰韶文化，葬具，1955年陜西省西安市半坡出土，高16.5厘米、口徑39.8厘米。這件彩陶盆是兒童甕棺的棺蓋。仰韶文化流行一種甕棺葬的習(xí)俗，把夭折的兒童置于陶甕中，以甕為棺，以盆為蓋，埋在房屋附近。這件陶盆上畫有人面，人面兩側(cè)各有一條小魚附于人的耳部。有的學(xué)者根據(jù)《山海經(jīng)》中某些地方曾有巫師“珥兩蛇”的說法以為人面魚紋表現(xiàn)的是巫師珥兩魚，寓意為巫師請魚附體，進(jìn)入冥界為夭折的兒童招魂。

鹿紋彩陶盆

人面魚紋盆

魚鳥紋細(xì)頸瓶

彩陶船形壺

新石器時代，盛水器，仰韶文化半坡類型，陜西寶雞北首嶺出土，高15.6厘米，長24.8厘米，中國歷史博物館藏。

幾何紋彩陶缽、瓶布紋陶缽底部印痕

新石器時代，仰韶文化，1955年陜西省西安市半坡出土，口徑14.7厘米，這件陶缽的底部有布紋印痕，是制陶時把未干陶坯放在麻布上襯墊所致。布紋紋理粗細(xì)不均，粗線直徑約

0.4厘米，細(xì)線直徑約0.05厘米，反映出當(dāng)時紡線、織布的水平低下。半坡遺址出土有許多紡線工具－陶

紡輪，用陶紡輪紡好一定量的線以后即可織布。當(dāng)時人們織布使用的工具是水平式踞織機(jī)，又稱“原始腰機(jī)”。

紅陶小口尖底瓶

紅陶小口尖底瓶，新石器時代，仰韶文化半坡類型，汲水器，陜西臨潼姜寨出土，高54厘米，口徑6.5厘米，中國歷史博物館藏。

彩陶——仰韶文化廟底溝類型

代表：河南陜縣廟底溝和陜西華縣泉護(hù)村出土的彩陶

器型：大口小底曲腹盆和碗

風(fēng)格：挺秀飽滿、輕盈而穩(wěn)重

彩繪紋樣：紋樣多為兩端相交組成的新月形、葉形、花瓣形紋（植物紋），以及弧線與直線相交而構(gòu)成的三角形紋（幾何紋），還有少量的動物紋和編織紋。

彩陶花瓣紋盆

陶花瓣紋盆，新石器時代，盛水器，仰韶文化河南陜縣廟底溝出土，高12.2厘米，口徑20.3厘米，中國歷史博物館藏。

勾葉紋彩陶盆

植物紋彩陶盆

魚鳥紋彩陶盆

彩陶鯢魚紋瓶

彩陶鯢魚紋瓶，汲水器，新石器時代，廟底溝類型，甘肅甘谷西坪出土，高38厘米，口徑6.8厘米，甘肅省博物館藏。

漩渦紋曲腹盆

鸛魚石斧缸

新石器時代、陶質(zhì)彩繪、器高47cm、口徑32.7cm。1978年河南省臨汝縣閻村出土，屬新石器時代仰韶文化類型，陶缸繪有鸛鳥銜魚，旁邊豎立一件石斧的畫面，作者用白色在夾砂紅陶的缸外壁繪出鸛、魚、石斧，以粗重結(jié)實(shí)的黑線勾出鸛的眼睛、魚身和石斧的結(jié)構(gòu)，畫面效果粗獷有力，繪畫具有中華民族遠(yuǎn)古時代的造型特征，是一件罕見的繪畫珍品。

彩陶雙連壺

1972年，鄭州市北郊大河村仰韶文化遺址房基內(nèi)出土，高20厘米，兩壺并列，腹部相連處有一圓孔相通。兩壺兩側(cè)各附一耳，圓腹平底。泥質(zhì)紅陶，紅衣黑彩，器表布滿平行線條，古樸流暢。在眾多絢麗多彩的仰韶文化彩陶中，雙連壺以其獨(dú)特造型和新穎的構(gòu)思，獨(dú)壓群芳，被譽(yù)為中國彩陶之冠，對研究原始社會的習(xí)俗和制掏藝術(shù)有重要的價值。

馬家窯文化——馬家窯類型

分布：1924年發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮縣馬家窯村，其范圍可達(dá)青海、寧夏、四川等省區(qū)

年代：公元前3300～前2900年

器形：仍以盆、缽、罐、壺為主，尖底器已基本消失。

紋飾:人物紋；動物紋,有蝌蚪紋、蛙形紋；

最具有時代特征的為旋渦紋和波浪紋，紋飾旋轉(zhuǎn)、起伏，給人以強(qiáng)烈的運(yùn)動感.彩陶舞蹈紋盆

彩陶舞蹈紋盆，盛水器，新石器時代，馬家窯類型，青海大通上孫家寨出土，高14厘米，口徑28厘米，中國歷史博物館藏。

彩陶人形浮雕壺

彩陶人形浮雕壺，新石器時代，盛水器，馬廠類型，青海樂都柳灣出土，高34.4厘米，口徑9.3厘米，中國歷史博物館藏。

鳥紋壺

新石器,馬家窯文化是黃河上游的新石器文化，以彩陶制作聞名。此壺屬馬家窯文化中最早類型的彩陶，黑彩繪畫，構(gòu)圖疏朗，看似幾何形的紋飾實(shí)為鳥紋的變形，具有較高的藝術(shù)和審美價值。

彩陶缽

彩陶缽，新石器時代，盛水器，馬家窯類型，1975年甘肅臨夏水地陳家出土，高10.4厘米，口徑29厘米，甘肅省臨夏回族自治州博物館藏。

彩陶筒形瓶

新石器時代、馬家窯文化、陶質(zhì)彩繪。馬家窯文化中曲線構(gòu)成的旋渦紋飾是結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、完美而又有典型意義的幾何紋飾之一。作為器物紋樣的幾何裝飾手法，這件作品反映了我國原始社會中高超的構(gòu)圖技巧。

漩渦紋罐

馬家窯文化——半山類型

分布：1924年發(fā)現(xiàn)于甘肅和政縣（今臨夏回族自治州）半山地區(qū)，分布于甘肅及青海東北部

年代：公元前2650～前2350年

器形：短頸廣肩鼓腹罐、單把壺、斂口缽、敞口平底小碗等

紋飾:

鋸齒紋、網(wǎng)紋及魚、貝、人、蛙等形的紋樣，以鋸齒螺旋紋、波浪紋、鋸齒紋最

為典型。另外，有的器物蓋紐還被塑成人首形，形象較生動。

彩陶罐

彩陶甕

馬家窯文化——馬廠類型

分布：1924年秋發(fā)現(xiàn)于青海民和縣馬廠塬。主要分布于青海、甘肅等省

年代：公元前2350～前2050年

器形：基本沿襲半山類型的造型，較之半山顯得高聳、秀美。出現(xiàn)了單耳筒形杯，耳、紐的造型富有變化

紋飾:同心圓紋、菱形紋、人形蛙紋、平行線紋、回紋、鉤連紋等。

彩陶蛙紋甕

彩陶蛙紋甕，新石器時代，容器，馬廠類型，青海柳灣出土，高52厘米，口徑19厘米，青海省彩陶中心藏。

幾何紋雙耳罐

新石器時代

其他文化的彩陶

大汶口文化、大溪文化、屈家?guī)X文化、齊家文化等遺址中也出土有彩陶。但其數(shù)量、規(guī)模和藝術(shù)水平已與上述文化類型有一定的差距。

白彩陶豆

白彩陶豆

大汶口文化（公元前4300-公元前2500年）高29.3厘米

1974年山東省泰安市大汶口出土，山東省文物考古研究所藏。

彩陶雙體罐

新石器時代.彩陶雙體罐，卡若遺址出土，夾砂黃陶，繪黑彩，雙體紋飾各個相同，其一為折線紋，其一為菱形紋，器形獨(dú)特。

彩陶筒形瓶

彩陶筒形瓶，新石器時代，大溪文化，四川巫山大溪出土，高19.2厘米，口徑6.8厘米，中國歷史博物館藏。

彩陶帶蓋罐?紅山文化

紅山文化?彩陶罐

高37厘米，口徑16厘米，底徑10厘米。1936年內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)蜘蛛山出土，現(xiàn)藏中國社會科學(xué)院考古研究所。此罐為泥質(zhì)紅陶，整體接近豎向長圓形，乍看如直立蛋狀，口微斂，方唇，粗頸，深腹近底部稍鼓。內(nèi)凹小平底?？谥粮怪胁块g用黑彩繪對稱的四片魚鱗紋，每片以一豎條為中心，自里向外繪六條同心橢圓紋。器型優(yōu)美簡潔，為紅山文化常見的風(fēng)格。

圓底彩陶罐?沙井文化

夾砂紅陶，高頸，雙耳，扁圓形腹，圜底，施紅褐彩。頸、肩、腹部飾細(xì)長倒三角紋、烏紋、間以弦紋、連續(xù)菱形紋。此罐是沙井文化典型器物，反映發(fā)當(dāng)時草原游牧族的文化特點(diǎn)。

人體彩陶

甘肅省臨洮縣辛店鎮(zhèn)出土。經(jīng)考證，該彩陶瓶的年代大約為3200年前，屬于馬家窯文化辛店類型。其造型為甘肅彩陶中常見的魚口瓶，高約30厘米，整個瓶身呈土黃色，兩側(cè)有兩只對稱的耳把，瓶上有兩個人體圖案，均以黑色顏料繪成。經(jīng)考證，這種圖案在國內(nèi)尚屬首次發(fā)現(xiàn)。

雙大耳罐?齊家文化

紅陶雙耳罐，新石器時代，盛水器，齊家文化，甘肅武威皇娘娘臺出土，高12.6厘米，口徑10.7厘米，甘肅省博物館藏。

黑陶

在器物燒成的最后一個階段，從窯頂徐徐加水，使木炭熄滅，產(chǎn)生濃煙，有意讓煙熏黑，而形成的黑色陶器。它是繼彩陶之后，中國新石器時代制陶業(yè)出現(xiàn)的又一個高峰。1928年，黑陶首次發(fā)現(xiàn)于山東章丘縣（原屬歷城縣）龍山鎮(zhèn)城子崖，其文化遺存，考古學(xué)界稱為“龍山文化”，據(jù)放射性碳素斷代，其年代為公元前2500～前2000年。這種典型的龍山文化，又稱為山東龍山文化，是繼大汶口文化之后發(fā)展起來的一種新石器時代晚期文化。其分布區(qū)域以山東和蘇北地區(qū)為主。

黑陶作為山東龍山文化的一個重要特征，是中國新石器時代制陶工藝中與彩陶相媲美的又一光輝創(chuàng)造。

黑陶蛋殼杯

黑陶蛋殼杯，新石器時代，龍山文化，山東日照出土，高26.5厘米，山東省博物館藏。

黑陶蛋殼杯?龍山

黑陶豆?龍山

黑陶雙耳杯?龍山

黑陶碗?龍山

新時期時代

其他文化的黑陶

屈家?guī)X文化、良渚文化等

黑陶高足杯

黑陶高足杯，新石器時代，盛酒器，屈家?guī)X文化，河南浙川黃楝樹出土，高19.5厘米，口徑7.5厘米，河南省博物館藏。

黑陶貫耳壺

黑陶貫耳壺，盛水器，新石器時代，良渚文化，江蘇吳江梅堰出土，高15厘米，口徑7.2厘米，南京博物館藏。

黑陶壺

黑陶壺，盛水器，新石器時代，良渚文化，1983年上海青浦福泉山出土，高15厘米，上海博物館藏。

黑陶釜

新石器時代，河姆渡文化，炊具，1973年浙江省余姚市河姆渡出土，高25.5厘米

釜是與灶配套使用的炊具,用于煮食。這件黑陶釜的底部已部分脫落,從脫落的痕跡可以看出這件黑陶釜是，用泥片貼筑法制成的。泥片貼筑法是新石器時代早期普遍使用的一種制陶方法,先把陶泥弄成片狀,再把陶片層層相貼,直至貼筑成器形。

白陶

用高嶺土燒制，質(zhì)地潔白細(xì)膩。它起源于新石器時代，至商代因制作技術(shù)的提高，使原料的淘洗更加精細(xì)，燒制火度的掌握也恰到好處，因而使所燒器物愈加素凈可愛。白陶的器形多為生活用品，有壺、卣、簋等。其紋飾主要吸取青銅器的裝飾紋樣，如獸面紋、饕餮紋、夔紋、云雷紋、曲折紋等。其裝飾方法有刻紋和淺浮雕兩種。白陶的裝飾往往遍布器物全身，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)而富于變化。白陶是當(dāng)時奴隸主貴族使用的一種生活器皿，至西周已漸消失。

印紋陶

在做好的陶坯上，趁未干前用印模將所需花紋在所定部位捺印上去后進(jìn)行燒制。依其燒制溫度的低高，又分為印紋軟陶和印紋硬陶。前者又有泥質(zhì)與細(xì)砂質(zhì)之分，多呈紅褐、灰白、灰等色，多流行于新石器時代晚期至商代以前；后者因燒制時溫度較高，故胎質(zhì)堅硬，呈灰色，系在前者基礎(chǔ)上發(fā)展起來，其出現(xiàn)年代約在商代以后。印紋陶的器形大多為日常生活用具，主要有甕、壇、罐、盂、缽、杯、盤、豆、簋、尊等器皿。制作方式為手制、模制和輪制。

印紋陶

其紋飾是用印模在作好的坯胎上捺印出來，最初只是出于防止器物變形，有加固陶坯的目的，故早期的印紋陶上多留有布紋、席紋和繩紋的痕跡，后隨技術(shù)的提高和人們審美能力的發(fā)展，逐漸使紋樣趨于豐富、精美。印紋陶的紋樣均為幾何形，主要有水波紋、米字紋、回紋、方格紋、編織紋、云雷紋。其紋飾多與器形相協(xié)調(diào)，如曲折紋、云雷紋、回紋等較粗獷的紋樣，多用于甕、壇及較大的罐等。而小件的盂、缽等多飾以米字紋、方格紋等細(xì)密、秀美的紋樣,其中尤以商、西周、春秋時期的紋飾線劃均勻,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，且富有韻律感

商--手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來，私有制形成，原始社會逐漸向奴隸社會過渡。

石器時代以后，經(jīng)歷了金石并用期，人類歷史進(jìn)入青銅時代。在社會發(fā)展史上，是奴隸社會時期。

夏代是我國歷史上的第一個朝代。在河南鄭州一帶發(fā)現(xiàn)的“二里頭”文化遺址與夏代同期。二里頭文化已經(jīng)進(jìn)入青銅時代。

商代分為早期和殷商（晚期）兩個階段。以晚期最為輝煌，河南安陽小屯為其王都。

周--周人是我國西部的一個古老的部落，活動在陜西、甘肅一帶。

周武王滅商成立周朝。定都西安西南的鎬京。

周代實(shí)行分封制、世襲制和等級制。禮治是其根本。

周代的等級制充分反映在工藝美術(shù)方面。

這一時期，出現(xiàn)了我國最早的關(guān)于工藝的專門著作《考工記》，它總結(jié)了各種工藝制作的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”的論點(diǎn)，至今仍為工藝制作的基本法則。

依據(jù)《考工記》所著，那時的工藝制作的分工已經(jīng)較為趨向?qū)I(yè)化狀態(tài)。

春秋戰(zhàn)國---這是一個大**、大轉(zhuǎn)變的時期，所謂“禮崩樂壞”的時期。

各諸侯國的兼并和分裂，也造成了地方特點(diǎn)的成熟和文化的交融。

封建制度逐漸形成。戰(zhàn)國時期，冶鐵工業(yè)的出現(xiàn)，促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展。

學(xué)術(shù)領(lǐng)域的百家爭鳴，帶動了中國社會思潮的繁榮和文化藝術(shù)的巨大發(fā)展。

青銅是紅銅加錫、鉛的合金。

青銅較之紅銅，有熔點(diǎn)低和硬度大等優(yōu)點(diǎn)。

大約在公元前2000年左右，我國進(jìn)入青銅時代。

1、青銅器的型制：

武器和工具：戈、矛、斤、刀、鉞、鏃、鏟、鑿等

樂器：鉦、鐃、鐘、鼓

生活用品：（包括炊煮器、食器、酒器、水器）鼎、鬲、豆、爵、角、觚、尊、壺等。

2、青銅器的制造工藝：

陶范、分范、鑄造、鑲嵌、鎏金、失蠟等。

商代青銅器

是青銅藝術(shù)由成熟到鼎盛的時期，流行饕餮紋、云雷紋、夔紋、龍紋、虎紋、象紋、鹿紋、牛頭紋、鳳紋、蟬紋、人面紋等紋飾，鄭州杜嶺出土的饕餮乳丁紋方鼎、安陽殷墟出土的司母戊方鼎、安徽阜南出土的龍虎紋尊、湖南寧鄉(xiāng)出土的四羊方尊及人面紋方鼎等為代表。

西周前期繼承商代風(fēng)格，在后期逐漸形成自己的特色?？傮w風(fēng)格質(zhì)樸、簡約，強(qiáng)調(diào)韻律感和節(jié)奏性，體現(xiàn)有條不紊的秩序和規(guī)律。

酒器稍減，食器增多，銘文加長。流行顧首的夔紋、分尾的鳥紋、竊曲紋、重環(huán)紋、波帶紋及瓦紋，長篇銘文習(xí)見。

陜西扶風(fēng)出土的毛公鼎（銘文長達(dá)497字）、大克鼎等，皆屬西周時期的典型器。

春秋戰(zhàn)國時期的青銅工藝，在應(yīng)用角度是一種鐘鳴鼎食的組合。它已失去祭祀和禮器的特性，向生活日用器物發(fā)展，增加了許多以實(shí)用為主的用品。

裝飾題材，逐步擺脫宗教神秘氣氛，使傳統(tǒng)的動物紋進(jìn)一步抽象化，變?yōu)閹缀渭y，并出現(xiàn)了反映社會現(xiàn)實(shí)生活的題材，如宴樂、射獵、戰(zhàn)爭等；裝飾手法采用模印、刻劃和鑲嵌；制作工藝的分鑄、焊接、鑲嵌（金銀錯）、臘模（失臘法）、鎏金等新技術(shù)，使青銅工藝達(dá)到前所未有的精美。

春秋時期的“蓮鶴方壺”、戰(zhàn)國時期的“宴樂水陸攻戰(zhàn)銅壺”為其代表。

陶瓷工藝

商代的陶瓷工藝分灰陶、白陶、釉陶和原始瓷器等多種。

灰陶占全部陶器出土的90％以上，輪制和模制較多，以適應(yīng)大量生產(chǎn)的需要。

白陶為商代陶器工藝珍品，高嶺土制成，商代以后，不再出現(xiàn)這種產(chǎn)品。

釉陶和原始瓷器為瓷器的萌芽，數(shù)量較少，品質(zhì)也有缺陷。

這一時期的陶瓷工藝，在裝飾手法上為青銅工藝所主導(dǎo)

周代原始瓷器的出土已經(jīng)很廣泛，有的造型頗具情趣。

陶器以紅色粗泥陶為主。

春秋戰(zhàn)國的陶瓷工藝，比西周時期更為發(fā)展。

浙江紹興地區(qū)發(fā)現(xiàn)了許多戰(zhàn)國時期的窯址。

這一時期的典型品種有暗紋陶、彩繪陶、幾何印紋陶和原始瓷器。

另外，春秋戰(zhàn)國時期的彩塑和瓦當(dāng)也卓有特色。

雕刻工藝

《詩經(jīng)》有“如切如磋，如琢如磨”，具體反映了雕刻工藝的制作過程。

商代的雕刻工藝有石雕、玉雕和牙骨雕等。

周代的玉器，因?yàn)榕c倫理道德有著直接的關(guān)系，得到社會的特別重視。禮儀大典，祭祀朝聘，以玉為必需；自天子至士庶，以佩玉為尚，并延源幾千年。

玉器之大小和規(guī)格，均有嚴(yán)格規(guī)定和不同用途。

春秋戰(zhàn)國時期的其他工藝還有玉器、木雕和琉璃等。

琉璃即原始玻璃。我國的玻璃為鉛鋇玻璃，西方為鈉鈣玻璃。

戰(zhàn)國時期琉璃的產(chǎn)地為長沙地區(qū)。

染織工藝

西周時期的養(yǎng)蠶、繅絲、織帛、種麻、采葛、織綢、染絲等工藝，已有專業(yè)分工。

當(dāng)時臨淄的羅、紈、綺、縞、陳留的彩錦，都是名品。

染色工藝也有一定的成就。

春秋戰(zhàn)國時期，紡紗織造較為普遍，染織刺繡工藝也得到發(fā)展，在今天的山西、河北、山東、江蘇、湖南一帶，尤以齊魯?shù)貐^(qū)最為著名“齊紈魯縞”全國知名。

而以湖南長沙和湖北江陵地區(qū)的出土最為豐富。

漆器的色彩也要符合禮制的規(guī)定?！疤熳拥?，諸侯黝堊，大夫”－－《春秋》

用蚌泡作為鑲嵌，是周代漆器工藝的一種流行裝飾手法。為鏍鈿裝飾的前身。

1、商代是典型的奴隸制社會。宗教由多神教轉(zhuǎn)為一神教。宗教色彩濃郁。

2、崇尚武力。造型多為方正莊重的直線，裝飾采用對稱規(guī)整的格式。神秘、莊重而威嚴(yán)。

3、其青銅器的組合為酒器的組合。造型來自實(shí)用要求。型制多樣而豐富。

4、商代工藝裝飾的社會意義，其宗教意義大于審美意義。

周代尚德，強(qiáng)調(diào)禮治，禮的特點(diǎn)是等級和秩序，在工藝美術(shù)中反映明確。

春秋戰(zhàn)國一、具有時代的共同性和地區(qū)的特殊性。齊國的刺繡、楚國的漆器、吳越的刀劍等。

二、思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域的“諸子蓬起，百家爭鳴”帶動了工藝美術(shù)領(lǐng)域的巧思、清新和活潑的特色。

三、重疊纏繞、上下穿插，四面延展的四方連續(xù)裝飾，來自于創(chuàng)新，也來自于制作技術(shù)的發(fā)展，同時與當(dāng)時的文學(xué)格式“回蕩法”有“異曲同工”的呼應(yīng)。

四、諸子百家關(guān)于用與美、文與質(zhì)的論述，如孔子“文質(zhì)兼?zhèn)洹薄百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，以及墨子“先質(zhì)而后文”，韓非子的“以文害用”，孟子的“與民同樂”，荀子的“萬物之美可以養(yǎng)樂”等，均對工藝美術(shù)的發(fā)展影響很大，及至今日。

秦漢時期的工藝美術(shù)

公元前221年，秦統(tǒng)一了中國，至漢代呈現(xiàn)出

大一統(tǒng)的強(qiáng)大國勢，也是中國工藝美術(shù)藝術(shù)得到全面發(fā)展的盛世。

美術(shù)和工藝美術(shù)都以豐富多彩的面貌，奠定了中華民族風(fēng)格的基點(diǎn)。

秦代的工藝美術(shù)品種主要有：青銅器、漆器和陶器。

秦代的青銅器部分為秦并六國，陸續(xù)從別的國家運(yùn)來的具有其他國家特色的器皿，還有部分為秦自己地方特色的器皿。蒜頭瓶和鍪是其特色品種。

湖北云夢睡虎地秦墓出土的大量漆器，是秦代漆器工藝的代表。

而秦代最有特色的是陶塑作品。舉世聞名的始皇陵兵馬俑，一、二、三號俑坑出土了武士俑7000多件，戰(zhàn)車百余輛，戰(zhàn)馬百余匹。另有著名的“秦磚漢瓦”。

秦代風(fēng)格淳樸，崇尚務(wù)實(shí)精神，語意平直，不重文采。

漢代的銅器已向生活日用器皿方向發(fā)展。以素器最為流行。其中，燈、爐、奩、壺、洗、鏡等的產(chǎn)量最大，也最具特色。

另外，西南少數(shù)民族地區(qū)則流行銅鼓。

漢代還出現(xiàn)了優(yōu)秀的銅雕工藝品“馬踏飛燕”、“銅屋”等。

漢代的金銀器，主要是制作各種裝飾用品。

最為著名的是河北定縣漢墓出土的金銀錯狩獵紋銅車飾。

漢代的陶瓷，有了進(jìn)一步的發(fā)展。

陶瓷品種有灰陶、釉陶、彩繪陶、原始瓷器、以及磚瓦、陶塑等。

裝飾手法豐富多彩，有印紋、劃紋、堆貼、彩繪、雕鏤等多種。

這時期的釉陶、彩繪陶、磚瓦、陶塑等均有出色的成就。

漢代的絲織主要產(chǎn)于齊、蜀。品種有錦、綾、綺、羅、紗、絹、縑、縞、紈及織成等。

漢代的錦為“經(jīng)錦”，經(jīng)絲彩色顯花，同一圖案，同一色彩，形成直行排列。

漢代絲織的裝飾劃紋有云氣紋、動物紋、花卉紋和幾何紋，以及文字裝飾。

漢代的印染工藝有涂染、浸染、套染、媒染等。

漢代的刺繡主要為辮繡，著名的有信期繡、長壽繡、乘云繡。

漢代的漆器工藝是鼎盛時期。以四川為主要產(chǎn)地。

漢代的漆器有木胎、竹胎、夾纻等，主要為木胎，旋制、剜制和卷制。造型多種多樣，有取代銅器之勢。

裝飾花紋主要有云氣紋、動物紋、人物紋、植物紋、幾何紋等。

裝飾手法以彩繪為主，另有針刻、銅扣和貼金。

漢代的石雕非常發(fā)達(dá)。分圓雕和平雕兩大類。

圓雕以陜西霍去病墓為代表。

平雕以著名的漢畫像石為代表。以山東的孝堂山、武氏祠、沂南、江蘇徐州、河南南陽等地為代表。

平面陰刻和陽刻的手法，展現(xiàn)當(dāng)時的社會生活、神話傳說等題材。

玉器亦有較大發(fā)展。

漢代的其他工藝還有琉璃、木器、編織等，也各有特色。因多見于文獻(xiàn)資料，遺存尚少。

1、是工藝美術(shù)的空前繁榮期，成就較高。

2、厚葬風(fēng)盛行，羽化升仙、祥瑞迷信等為題材。

3、在工藝美術(shù)工藝美術(shù)上，取得實(shí)用與美的統(tǒng)一，并向一物多用化發(fā)展。

4、其裝飾風(fēng)格：質(zhì)、動、緊、味。

5、其圖案裝飾方法：

變形的處理－－剪影法

構(gòu)圖的處理－－分割法

裝飾的處理－－填充法

材料的處理－－減地法

六朝時期的工藝美術(shù)

漢代后的三國兩晉南北朝時期，是我國歷史上一個長期混戰(zhàn)的時代，社會經(jīng)濟(jì)、文化遭受到嚴(yán)重的摧殘和破壞。我們把這一時期簡稱為“六朝”

戰(zhàn)亂同時也促進(jìn)了各民族、各地人民的交流，使得不少手工業(yè)者能夠較自由地進(jìn)行生產(chǎn)和技術(shù)改造。

在各工藝美術(shù)品種中，具有突出成就的是瓷器，雕刻、金工、漆器也有一定的發(fā)展。

佛教的勃興使這一時期的工藝美術(shù)工藝美術(shù)帶有濃厚的宗教色彩，成為獨(dú)特的時代特色。

六朝時期，我國工藝美術(shù)工藝美術(shù)已進(jìn)入瓷器時代。

自六朝以后，陶瓷制品成為人們生活器皿中一個主要的品種。

陶和瓷的主要區(qū)別，一是原料不同，陶器用陶土，瓷器用瓷土。二是燒窯火候溫度不同，陶器較低，約800°c左右，瓷器較高，約1200

°c左右。三是物理特性不同，陶器質(zhì)地松脆，有微孔，瓷器質(zhì)地致密、堅實(shí)、不漏水，敲擊有金屬聲。

最早的瓷器為青瓷。以浙江地區(qū)為中心。越窯最具代表性。

雞頭壺、蓮花尊、魂瓶等為代表器型。

蓮花紋和忍冬紋為代表裝飾紋樣。

另外，河南鄧縣的畫像磚也享有盛名。

三國兩晉時期，四川生產(chǎn)的蜀錦最著名。至南朝時，江南地區(qū)的染織工藝已經(jīng)普遍發(fā)展起來。

六朝時期的絲織紋樣，改變了漢代云氣紋高低起伏的不規(guī)則變化的格式，構(gòu)成了有規(guī)則的波狀骨架，而更加樣式化，形成幾何分割線。

銅器中日用器皿的生產(chǎn)開始衰落，而用于佛教鑄造銅像。

六朝時期的金銀器出土較多，工藝水平也有所提高。

六朝時期的漆器工藝，較為突出的有夾纻造像、斑漆和綠沉漆幾種。

這一時期，石雕工藝成為宗教美術(shù)的重要組成部分，具有突出的成就。

佛教，在公元前6至前5世紀(jì)，產(chǎn)生于印度。它的創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多。釋加牟尼是佛教徒對他的尊稱。參悟“苦、集（因）、滅、道”四圣諦而成佛。

在公元1世紀(jì)中葉，貴霸文化自身所形成的融匯古印度、伊朗、希臘文化的多文化特點(diǎn)，使佛教藝術(shù)在這個階段呈現(xiàn)出以希臘神像為范本的過渡階段特征，稱之為“犍陀羅”藝術(shù)，并主要體現(xiàn)在雕塑方面。后來，佛教藝術(shù)東漸，在中國的早期佛教藝術(shù)中仍可見到“犍陀羅”藝術(shù)的影響。

佛教藝術(shù)的壁畫、雕塑和建筑是三位一體的綜合系統(tǒng)。

早期的壁畫石窟寺以天山以南的克孜爾千佛洞、庫木土拉千佛洞等為代表。而最具代表性是敦煌莫高窟。

克孜爾石窟

今新疆庫車一帶古稱龜茲，克孜爾石窟現(xiàn)有洞窟２３６個，是新疆最大的一處石窟?？咝痛笾掠腥N，一種是在正壁塑造像（均已無存），或稱為大像窟；一種是有一寬敞的主室，正壁兩側(cè)開兩條向后的甬道通向后室或后甬道，以便僧徒環(huán)繞禮佛。主室正壁開龕或不開龕，塑有一尊主要佛像，滿窟繪壁畫，此種形式稱龜茲型窟。

莫高窟地處沙漠深處，現(xiàn)存從南北朝到元代的492個洞窟。保存著歷代塑像2400余身，壁畫約四萬五平方米，成為我國最重要的一處石窟寺。莫高窟洞窟壁畫、雕塑主要是北朝、唐、隋、宋、西夏、元的作品。

莫高窟壁畫可以分為：佛像畫（佛說法圖）、民族傳統(tǒng)神話題材、裝飾圖案和故事畫。早期的故事畫以佛傳故事、因緣故事、和本生故事為主。

其中，275窟（十六國）是現(xiàn)存最早的洞窟之一。其《尸毗王本生圖》最具特色。257窟（北魏）《鹿王本生圖》、254窟（北魏）《舍身飼虎圖》、428窟（北周）《須達(dá)那太子本生圖》都是這一時期的代表。

北朝壁畫常以紅、白、藍(lán)、綠等濃烈的原色為基調(diào)，給人以莊重深沉的感受。

今知我國最早的佛像是在四川樂山發(fā)現(xiàn)的東漢崖墓上的石刻浮雕佛像。

中國石窟造像之風(fēng)，興盛于魏晉南北朝，隋唐與日俱增，一直到十三世紀(jì)。仍是中國石窟的黃金時代。

最有名的石窟是山西大同云崗石窟、河南洛陽龍門石窟、界于河北、河南間的響堂山、江蘇棲霞山、河南鞏縣石窟寺、甘肅敦煌莫高窟、天水麥積山、永靖炳靈寺、以及四川大足的寶頂山和北山石窟。

早期佛教雕刻可分為三個階段：

一、以北魏時代的云崗石窟造像為代表。西部曇曜五窟造像最為典型。

二、洛陽龍門石窟的賓陽洞造像為代表。

三、北齊石刻造像為代表。

由沙門統(tǒng)曇主持在京城（平城，今山西省大同）以西武州山開窟造像，即今日的云岡石窟。云岡16－20窟，通稱曇曜五窟。主像形體塑造充塞窟內(nèi)空間異常高大，強(qiáng)調(diào)給禮拜者以無比威嚴(yán)的壓抑的氣氛，是君權(quán)、神權(quán)高度統(tǒng)一的象征。

繼曇曜五窟之后至遷都洛陽（494年）以前，皇室勛貴在云岡開鑿了一批重要洞窟，即1、2、3、4、5、6、7－13窟，這些洞窟均以雙窟形式出現(xiàn)。這時期許多作品技巧高超、塑造了面貌清癯、眉目開朗、神采飄逸的形象。

龍門石窟位于河南省洛陽市南13公里處伊水河畔。開鑿在東西二山上，又稱伊闕西窟，是北魏遷都洛陽后再次開鑿的一處石窟。北魏時的代表洞窟有賓陽洞、古陽洞、蓮花洞、石窟寺洞等。龍門的北魏造像已達(dá)到北朝雕刻的顛峰，呈現(xiàn)著濃郁的中國作風(fēng)和氣派。

麥積山石窟

位于甘肅省天水市附近，其藝術(shù)風(fēng)格有異于云岡、龍門石窟，雄偉、龐大的石刻造像，呈現(xiàn)出秀麗、典雅的風(fēng)格。

東晉至南北朝時期出現(xiàn)的少數(shù)知名雕塑家，戴逵（約326－約396年），東晉著名畫家也是最有影響的雕塑家、哲學(xué)家。尤以擅長佛教雕塑著稱，他努力探索和完善鑄造、雕刻的技法表現(xiàn)，改善國外傳入的佛像式樣而創(chuàng)造出為當(dāng)時民眾易于接受的佛刻形象。在為靈寶寺造丈六無量壽佛和菩薩木像時，又以十年精力制作五軀佛像，此像與顧愷之畫維摩像、獅子國（今斯里蘭卡）進(jìn)獻(xiàn)的玉佛像并稱瓦官寺三絕。

南朝陵莫雕刻與陶俑

在今南京郊區(qū)和句容、丹陽縣境內(nèi)，分布著30余座宋、齊、梁、陳四個朝代的帝王、貴族陵墓，墓前依一定制度樹有神道石柱、石碑、石獸等。陵墓前石獸一般通稱辟邪，形如獅子而有翼，雙角者稱為辟邪，獨(dú)角者稱為天祿。這些石獸形體碩大，氣度恢宏，形象雖源于獅子，但形體極盡夸張。

佛教建筑主要有塔、寺廟、石窟三大類。

塔，也稱“浮圖”、“浮屠”，是寺中的主要建筑，是為藏置佛的舍利和遺物而建造的。由臺基、覆缽、寶匣和相輪四部分所構(gòu)成的實(shí)心建筑物。河北登封嵩山南麓嵩岳寺塔，為國內(nèi)現(xiàn)存最早的磚塔，建于北魏（公元520年）。

石窟，原為依山開鑿的佛寺?；拘沃朴校褐行闹?、覆斗頂方窟、穹隆頂橢圓窟、崖閣、涅磐窟以及大型佛龕、摩崖等。

寺廟，傳入我國后，與我國木構(gòu)建筑相融合，擴(kuò)為宮殿式廟宇，包括寬闊的天井、樓閣、畫廊、花園等。南方多修佛寺，北方以石窟寺為主。

哲學(xué)思想領(lǐng)域中崇尚玄學(xué)的清淡、放任無羈和超然物外。具有玄虛、恬靜、超脫的特色，出現(xiàn)了反映宇宙觀的新的題材。

工藝美術(shù)風(fēng)格清秀、空疏。

與佛教有關(guān)的題材和形式開始流行。夾纻造像、蓮花、忍冬紋樣的流行，以及受到外來文化的影響，都成為這一時期典型的時代特色。

隋唐時期的工藝美術(shù)

隋代（公元581年－618年）短暫的過渡統(tǒng)一，便迎來了如日中天的唐朝。

唐代是一個文學(xué)藝術(shù)成就非常高的時代。詩、書、畫、歌舞，以及具有鮮明時代特色的各門類藝術(shù)，都得到了長足發(fā)展。唐代的工藝美術(shù)也非常發(fā)達(dá)，織錦、印染、陶瓷、金銀器、漆器、木工等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代。唐代的裝飾藝術(shù)，達(dá)到了高度成熟的黃金時代，清新活潑，富麗豐滿的藝術(shù)風(fēng)格，流傳至今。

一、隋代的陶瓷

白瓷燒制成功，是一項(xiàng)突出的成就。

二、唐代的陶瓷

1、青瓷：越窯“類玉、類冰”“巧剜明月，輕旋薄冰”、“秘色”

2、白瓷：邢窯“類銀、類雪”，河北內(nèi)邱。

3、彩瓷：彩釉瓷和釉下彩繪、及絞釉絞胎等多種瓷器。河南魯山、湖南長沙等地。

4、唐三彩：三彩陶器燒胎后涂以黃綠、褐、藍(lán)、白等釉燒制而成，由于掌握了大量金屬釉的特點(diǎn)，兩次燒成，使其成為絢麗奪目、鮮艷多彩的藝術(shù)品。長安、洛陽為主要產(chǎn)地，多為明器。

隋代的絲織生產(chǎn)，北方以河北定州為中心，南方則依然是著名的蜀錦。隋代的印染工藝中，出現(xiàn)了夾纈等新技術(shù)。

1、唐代的絲織：生產(chǎn)中心已經(jīng)由北方向南方轉(zhuǎn)移。唐錦的花紋主要有聯(lián)珠紋、團(tuán)窠紋、對稱紋（竇師綸所創(chuàng)的“陵陽公樣”）、散花、幾何紋和暈澗。唐錦為緯錦，緯線提花，清新活潑，華美流暢。

2、唐代的印染工藝主要有夾纈、蠟纈、絞纈、堿印、拓印等。

3、唐代的刺繡工藝除辮繡外，還有平繡、打點(diǎn)繡、紜裥繡等手法。

隋唐時期的金屬工藝，以金銀器和銅鏡最為發(fā)達(dá)。

唐代的金銀器以銀熏爐和舞馬銜杯銀壺為代表。裝飾精美，手法多樣，金碧輝煌。

唐鏡因饋贈和獻(xiàn)禮而發(fā)達(dá)，菱花型、葵花型，特色鮮明。

唐代的漆器工藝也有所創(chuàng)新。

金銀平脫：唐代首創(chuàng)。螺鈿：雕漆：唐代首創(chuàng)，現(xiàn)為剔紅。

唐代經(jīng)歷著自古以來席地而坐到垂足而坐的過渡階段。

家具由矮向高發(fā)展。品種有幾、案、挾軾、箱、柜、胡床、屏風(fēng)、棋局等。

菩薩像在唐代彩塑中占有突出的地位，莫高窟彩塑突出的特點(diǎn)是善于利用泥塑與色彩、壁畫相結(jié)合而達(dá)到統(tǒng)一的效果。最重要的石刻造像是奉先寺造像。

著名的六駿石刻浮雕分別選取侍立、徐行、奔馳等動態(tài)風(fēng)姿英武。特別值得重視的是這六件石刻作品純熟地使用了“起位”這一典型浮雕創(chuàng)作技巧，因而使作品產(chǎn)生了強(qiáng)烈的體積感。

順陵（武則天母親的陵墓）石獅和獨(dú)角獸高大獨(dú)特，四足挺立。作緩步停留姿態(tài)的石獅，造型真實(shí)，單純而有力，具有整體的完整性，充分表現(xiàn)出對紀(jì)念性石刻特點(diǎn)的掌握。

乾陵和順陵的石刻所表現(xiàn)的雄偉氣魄是服從政治的要求的，是重要的紀(jì)念性雕塑的杰出作品。

唐代的裝飾風(fēng)格具有近代裝飾的特點(diǎn)，采用了大量的花草植物紋。

人的意識的解放，帶來了開放、自信的清新和活潑。

裝飾的生活情趣化，使人感到自由、舒展、活潑、親切。

較大弧度的外向曲線、多彩運(yùn)用以及秀美、富麗、豐滿、工整的裝飾手法，豐富而清秀。

藝術(shù)風(fēng)格概括為：博大清新、華麗豐滿。

宋代的工藝美術(shù)

五代是繼輝煌的大唐帝國以后的又一個各國分裂的時期。北方由于戰(zhàn)亂頻繁，使經(jīng)濟(jì)文化中心轉(zhuǎn)移到南方，尤其是南唐和西蜀，一度居于全國領(lǐng)先地位。

北宋的統(tǒng)一，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。南宋雖然偏安，但城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和對外貿(mào)易仍趨于上升趨勢。宋代在哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)和科學(xué)技術(shù)方面擁有突出的成就。

宋代的手工業(yè)，已經(jīng)普遍發(fā)展成為商品生產(chǎn)。最具有突出成就的是陶瓷，因此，宋代也稱為“瓷的時代”

一、五代的陶瓷：以越窯的“秘色瓷”（青瓷）為代表。專為貢奉使用。

二、宋瓷：南北方眾多名窯，各展異彩。

北方地區(qū)：定窯－河北曲陽，官窯，白瓷、金銀扣、印、刻、劃花。

汝窯：河南臨汝。青瓷窯。多素器，蔥綠色。

官窯：未現(xiàn)窯址。北方青瓷窯。粉青，紫口鐵足，蟹爪紋開片。

耀州窯：陜西同官，青瓷，刻、剔、印、鏤空花。

鈞窯：河南禹縣，青瓷系統(tǒng)，色釉乳濁，窯變“夕陽紫翠忽成嵐”。

磁州窯：民間特色窯系。河北彭城一帶。黑白花裝飾。筆力豪放簡練。

南方地區(qū)：景德鎮(zhèn)窯：江西景德鎮(zhèn)，影青為其代表。

龍泉窯：浙江龍泉一帶。粉青青瓷，釉色蒼翠，堆貼、浮雕裝飾。

哥窯：釉面開片，魚子紋、蟹爪紋、百圾碎、金絲鐵線。

建窯：福建建甌一帶。盞為特色，兔豪、油滴、天目釉。

吉州窯：江西吉安。南方民間窯系。木葉、剪紙入釉，玳瑁斑。

宋代的絲織品以羅為特色。而以緙絲最具成就。

緙絲，通經(jīng)斷緯，具“雕鏤之像”，朱克柔、沈子蕃、吳煦為名家。

另雕版印染和刺繡也具成就。

宋代缺乏銅原料，此時銅器銳少，僅用于銅鏡。鏡薄而花式較多。

金銀器也甚發(fā)達(dá)。

宋代漆器主要品種有：金漆、犀皮、螺鈿和雕漆。

金漆分為戧金和描金兩種。戧金為宋所創(chuàng)。

犀皮也為宋所創(chuàng)之新工藝。俗稱虎皮漆。

螺鈿則多黑白對比，富麗典雅。

雕漆有各色剔法，剔犀、剔彩為著。嘉興為著名產(chǎn)地。

玉雕以“巧色”為最高成就。

石雕以歙硯和端硯為全國第一。

典雅、平易的藝術(shù)風(fēng)格。以樸質(zhì)的造型取勝，有清淡之美。

嚴(yán)謹(jǐn)含蓄，是為“理”

文學(xué)和繪畫對工藝美術(shù)起到了非常大的影響。

元代的工藝美術(shù)

1271年，蒙古族統(tǒng)一了中國。統(tǒng)一伊始，經(jīng)濟(jì)和文化遭到很大破壞

。這一時期的工藝美術(shù)發(fā)展很不平衡。有的畸形繁榮，有的凋零衰落，一部分奢侈享用的工藝品，制作堪稱精美。

如：織金錦、棉、毛織品，以及青花、釉里紅為代表的元瓷等。

元代的陶瓷工藝總的趨勢較為衰落。而隨著青花、釉里紅的燒制成功，彩瓷大量流行。白瓷也成為瓷器中的主要品種。

景德鎮(zhèn)開始成為全國制瓷的中心。

元代陶瓷的主要成就是青花和釉里紅的燒制。

青花，是在白色瓷器上繪有青色花紋的一種瓷器。青花的原料是一種鈷鹽類金屬元素，呈色性很強(qiáng)，鮮明而穩(wěn)定。元后期達(dá)到成熟。

釉里紅與鈞窯紫紅釉的燒制有關(guān)。元時較為灰暗。

元代瓷器造型大而笨重。裝飾多見松竹梅、和“琛寶”。

在元代的建筑中，琉璃運(yùn)用較多。山西為最。

元代絲織品中，納石失金錦最為著名。工藝精美，手法繁多。

捻金、片金、拍金、印金、描金、點(diǎn)金等。

毛織品中氈、罽較為普遍，與其游牧生活有關(guān)。

棉織是元代發(fā)展的一種新興染織工藝。元代著名的棉紡織工藝家黃道婆，習(xí)海南彝族人的棉紡技術(shù)，促進(jìn)了我國棉紡工藝的發(fā)展。

元代非常重視金銀器，而銅器遜色。

金銀器出土較多。

元代漆器的著名品種有雕漆、戧金和螺鈿等。

張成、楊茂是當(dāng)時的雕漆剔紅高手，有“堆朱楊張”之稱。

彭君寶為當(dāng)時戧金高手。

螺鈿也很秀美。

元代強(qiáng)盛而統(tǒng)一。“尚武”

粗曠、豪放、剛勁的藝術(shù)風(fēng)格。

喇嘛教、道教盛行一時，對工藝美術(shù)也有影響。

明清時期工藝美術(shù)

明代是中國歷史上的又一個強(qiáng)盛時代。手工藝得到巨大發(fā)展，外貿(mào)經(jīng)濟(jì)也得到振興。新理學(xué)的興起，使經(jīng)史派更加注重實(shí)用和科學(xué)技術(shù)的研究。

資本主義萌芽以及與之相適應(yīng)的新的文化、科學(xué)的產(chǎn)生，使明代工藝美術(shù)跨入一個新階段，得到前所未有的全面發(fā)展。

清代的工藝美術(shù)大體可以分為兩個階段，清代中期以前，繼承明代的傳統(tǒng)，不論在生產(chǎn)技術(shù)或藝術(shù)創(chuàng)造方面，都有所發(fā)展。

中期以后，藝術(shù)創(chuàng)作走向了繁瑣堆飾，格調(diào)不高，但生產(chǎn)技術(shù)仍取得一定的成就。

明代以后，我國的陶瓷主要以白瓷為主。景德鎮(zhèn)已經(jīng)成為全國陶瓷的中心。白瓷畫花成為主要的裝飾方法。

明代官窯器開始以年號作款，一直延續(xù)明清兩代。

清代陶瓷工藝?yán)^承明代傳統(tǒng)，在釉色、彩繪方面有了進(jìn)一步的發(fā)展。自雍正以后走向繁瑣堆飾的作風(fēng)。

明代永樂年間的景德鎮(zhèn)窯，壓手杯是著名品種，脫胎器也是佳作。

甜白釉和紅釉最具特色。

宣德瓷器，以青花最有名，瓷胎為“麻倉”土，青花原料是南洋進(jìn)口的“蘇泥勃青”，色調(diào)深沉雅靜。有“燈草口”的霽紅釉也是此時精品。

明成化時期，青花加彩（填彩和斗彩）取得了突出的成就。

上下斗合的“斗彩”，成化時期最為精美。小件酒杯，如雞缸杯著名。

弘治、正德時期總體趨向衰落，但“澆黃”或“嬌黃”釉特色鮮明，正德的回回花和“正德式”也各具特色。

嘉靖、萬歷年間，民窯官窯產(chǎn)量巨大，分工很細(xì)。嘉靖的葫蘆瓶、萬歷的蒜頭瓶為當(dāng)時佳器。五彩初露端倪。

明時福建德化窯的白瓷最為著名。法人稱之為“中國白”。

瓷塑像也很有名。何朝宗是當(dāng)時的瓷塑高手。

宜興窯和石灣窯為明時的精陶產(chǎn)地。石灣窯仿鈞瓷，又稱“泥鈞”

宜興紫砂壺以造型取勝，“供春壺”為代表。

琺華器與佛教有關(guān)?；y輪廓用高起的凸線，再飾以藍(lán)、紫、綠等釉彩。

清康熙年間，以紅釉為著，寶石紅、郎窯紅、豇豆紅器口呈淡青色。古彩“硬彩”筆力健勁，單線平涂，色彩濃艷。青花則稱“康青五色”渲染次數(shù)加多，更富層次感。

雍正時期陶瓷逸麗清秀，富裝飾性。以粉彩（軟彩）最具成就。

乾隆時期陶瓷富麗繁密，細(xì)致精巧?，m瑯彩、墨彩、模仿器最具特色。

康熙剛健、雍正雅致、乾隆華縟。

康熙裝飾多用人物，雍正流行花鳥，乾隆早期尚奇巧，晚期重模仿。

康熙五彩、雍正粉彩、乾隆琺瑯彩成就均高。

明代的染織工藝，在織造技術(shù)和染色方面，在花色品種方面，都比元代有很大的發(fā)展和提高。

絲織品以江浙、四川、山西和閩廣為著。妝花、本色花和織金錦各具特色。江南成為棉織品的主要產(chǎn)地。并有“畫繡”之“顧繡”為最。

清代絲織種類更加齊全。蘇州織造、南京云錦和緙絲為特色。蘇繡、粵繡、蜀繡、湘繡、京繡各領(lǐng)風(fēng)騷。

明代的金屬工藝中，最具突出成就的是宣德爐和景泰藍(lán)。

宣德爐是利用從南洋所得風(fēng)磨銅鑄造的一批小型銅器，為宮廷和寺廟作祭祀或熏衣之用。

景泰藍(lán)的學(xué)名叫銅胎掐絲琺瑯。藝術(shù)特點(diǎn)形、紋、色、光。

清代的景泰藍(lán)繼承明代。又出銅胎畫琺瑯，為景泰藍(lán)的演進(jìn)。另有鐵畫別有特色。

明代果園廠雕漆、嘉興姜千里的螺鈿和揚(yáng)州周翥的百寶嵌、蘇州蔣回回的金漆最為著名。黃大成的《髹漆錄》作為漆藝專著，享有盛名。

清代的漆器工藝以北京的果園廠雕漆、揚(yáng)州的螺鈿和福建的脫胎器最為著名。

明式家具注意木材的質(zhì)地，多采用硬制的樹種，所以又統(tǒng)稱硬木家具

充分體現(xiàn)木材的色澤和紋理，不加油漆

注意家具的造型，采用木構(gòu)架結(jié)構(gòu)

明代家具的藝術(shù)特色可概括成：簡、厚、精、雅

簡，造型洗練，落落大方

厚，形象渾厚，莊穆質(zhì)樸

精，做工精巧，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確

雅，風(fēng)格典雅，具有很高的藝術(shù)格調(diào)。

明代玉雕、石、牙、角、竹、木、核、匏雕均很發(fā)達(dá)。

其中玉雕和竹雕最著。

清代的玉器工藝在乾隆時期達(dá)到極盛。石雕出現(xiàn)端硯、歙硯、青田石雕、壽山石雕、菊花石雕等名品；彩塑以“泥人張和惠山泥人為代表。

吉祥圖案是明清以來最為流行的一類圖案?！皥D必有意，意必吉祥”

分類有：表現(xiàn)幸福者、美好者、喜慶者、豐足者、平安者、長壽者、多子者、學(xué)而優(yōu)者、升官者、發(fā)財者。

表現(xiàn)手法：象征、寓意、諧音、比擬、表號、文字。

明代是中華民族風(fēng)格發(fā)展的成熟時期。

達(dá)到了精練的程度，具有端莊、敦厚的藝術(shù)風(fēng)格?？梢杂谩敖　?、“約”來形容。裝飾性很強(qiáng)，樣式化、程式化、圖案化。繪畫已經(jīng)較普遍地用于裝飾。明顯形成了宮廷工藝和民間工藝兩大體系。

清代工藝美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)是繁縟、精巧，繪畫式的裝飾占主導(dǎo)地位。