第一篇：《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計

《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計

一、走近陶淵明

１、導(dǎo)入：初一時，我們曾學(xué)過陶淵明的《歸園田居》（大屏幕顯示）。種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿無違。這首詩不但寫出了田園勞作之樂，更表達了詩人不要在污濁的社會中失去自我的美好愿望。事實上，陶淵明就是這樣做的。他“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”過著一種安貧樂道的隱士生活。今天，我們就學(xué)習他用史傳筆法寫的一篇自傳《五柳先生傳》。（大屏幕顯示題）

２、聽文錄音，要求學(xué)生聽準字音、語調(diào)和停頓。

３、識記字詞（朗讀是語文的一個重要環(huán)節(jié)，要想讀的好，首先要讀準文中的每一個字。下面，我們一起識記字詞。（先由學(xué)生認讀，然后一一指正，最后出示答案）

嗜shì輒zhé吝lìn短褐hè簞dān汲汲í儔háu觴shāng

４、學(xué)生自由朗讀文，借助注釋，弄懂大意。

二、解讀陶淵明

１、齊讀文，讓學(xué)生翻譯文大意。

２、解釋加點的字：

亦不詳其姓字每有會意，便欣然忘食

環(huán)堵蕭然，不蔽風日短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴

３、引導(dǎo)討論以下問題：

⑴五柳先生把名利看得很淡，文中用一句話來概括，這句話是：

明確：“閑靜少言，不慕榮利”，點出了五柳先生的隱者心境。在恬淡的隱居生活中，他有三大愛好。

⑵這三大愛好是：

讀書?！昂米x書，不求甚解”。──這是一種讀書方法，即讀書時不死摳字句。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。他的不求甚解，展現(xiàn)了一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生；

飲酒。“性嗜酒，家貧不能常得”。哪些句子寫出五柳先生的貧困生活？

“環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也”這些描寫，把一個雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫出來了，贊美了他安貧樂道的精神。

寫。“常著自娛”，描述了一個自得其樂、淡泊名利的五柳先生。

（學(xué)生熟讀第一段，爭取當堂背過，對讀的好、背的快的同學(xué)予以獎勵）

⑶贊語的實質(zhì)是什么？

明確：贊語的實質(zhì)是：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。這正好與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng)，再次寫出了五柳先生不慕榮利的特點。傳贊一體，互為補充，使人物個性更為鮮明。（學(xué)生熟讀第二段，爭取當堂背過，對讀的好、背的快的同學(xué)予以獎勵）

⑷齊讀下面句子，從句式方面歸納其特點。（大屏幕顯示）

“先生不知何許人也，亦不詳其姓氏”，“不慕榮利”，“不求甚解”，“家貧不能常得”，“曾不吝情去留”，“不蔽風日”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。

這些句子都是否定句。

文中處處言“不”，恰寫出了五柳先生不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)，贊揚了他高潔的志趣和人格。這是對五柳先生的贊語，更是陶淵明本人的真實寫照。因為本文是陶淵明托名五柳先生寫的自傳，五柳先生的形象就是陶淵明的自畫像。（齊讀文）

三、我的自畫像（播放音樂）

今天，我們穿越時空的隧道，一起拜訪了不慕榮利、安貧樂道的五柳先生，讓我們的心靈多了一份寧靜；更讓我高興的是，我還認識了我們?nèi)械倪@么多同學(xué)，你們的聰明、多思讓我們的語文充滿靈氣。為使我們有更多地了解，現(xiàn)在，請大家也來寫一則自畫像。首先請大家了解我。（大屏幕顯示）

四、布置作業(yè)

１、熟讀、背誦全文。

２、寫一則自畫像，不超過２００字。

第二篇：五柳先生傳教學(xué)設(shè)計[范文模版]

《五柳先生傳》屬寧靜而深遠、似枯而實腴的文章，充分顯示出五柳先生的淡泊名利的心境。下面是小編收集整理的五柳先生傳教學(xué)設(shè)計，歡迎閱讀參考！

教學(xué)目標：

1．背誦課文，積累文言詞語。

2．領(lǐng)會陶淵明安貧樂道的思想。

3．了解傳記與自傳的基本特點。

教學(xué)重點：

積累文言詞語；領(lǐng)會安貧樂道的思想。

教學(xué)難點：

陶淵明安貧樂道的思想。

教學(xué)課時：

三課時

課前準備：

1.陶淵明（365--427），東晉末期詩人，散文家。29歲入仕，因不耐煩“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”，于41歲時，毅然辭去在任僅有80多天的彭澤縣令，回柴桑老家隱居。此后直到逝世的23年間，再未出仕，以耕讀自娛。

2.傳：傳記是一種用來記載人物生平事跡的文體，一般由別人代為記述。自述生平的，叫自傳。本文是陶淵明托言“五柳先生”寫的傳記，但就內(nèi)容而言，與陶淵明的思想性格相同，實際就是作者本人的自傳。作者托言五柳先生而不自署其名，可能與他的隱退思想有關(guān)。

3．識字正音：

嗜（shì）輒（zhé）吝（lìn）簞（dn）黔（qián）婁(lóu)

汲（jí）儔（chóu）觴（shng）歟（yú）屢(l)褐(hè)瓢(piáo)

4．解釋詞語：

每有會意（只對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會）

造飲輒盡（總是）期在必醉（期望）

曾不吝情/去留（舍不得；去，離開）

環(huán)堵蕭然（空寂）

短褐/穿結(jié)（用粗麻布做成的短上衣；指衣服上有洞和補?。?/p>

簞瓢屢空（古代盛飯用的圓竹器），晏如也（安然自若的樣子）

其言茲若人之儔乎（此人；輩，同類）

銜觴賦詩（酒杯）

5．文章主要從哪幾個方面寫了五柳先生，具體內(nèi)容又是什么？

籍貫姓字：先生不知何許人也，亦不詳其姓字。

人物得名：宅邊有五柳樹，因以為號焉。

思想性格：閑靜少言，不慕榮利；曾不吝情去留；忘懷得失。

樂趣愛好：好讀書，不求甚解；性嗜酒；常著文章自娛。

生活狀況：環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。

總之，塑造了一個獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。

6.加贊語：（2段）升華對傳人物的贊美。

指出五柳先生的生活志向“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，表達了作者對這種高尚人格的贊賞。用我們現(xiàn)在的話說，可以把五柳先生界定這樣一個人，即：五柳先生是一個隱姓埋名、淡泊名利、安于貧困、悠然自得的隱士，他也有追求，只不過不是追名求利，而是追求精神上的快樂、精神上的安慰。結(jié)合當時的時代背景，我們可以認定，這位五柳先生就是作者本人陶淵明。

7.課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容：

一作傳：從籍姓、得名、性格、愛好、境況、品行等方面給五柳先生作傳（1段）

二贊美：思想品格，生活態(tài)度。（2段）

8.文章在寫法上有什么特點？

（1）最大的寫作特點是多用否定句，即多用含有“不”字的句子。

如“不知何許人也，亦不詳其姓氏”、“不慕名利”、“不求甚比解”、“家貧不能常得”、“曾不吝情去留”、“不蔽風日”、“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”等等，這些語句的運用，能夠很好地體現(xiàn)了他與別人的不同個性，突出了他與眾不同的高尚人格。其次，語言詼諧，充滿了自賞與自嘲，讀來生動活潑，引人入勝。（世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持。這樣不僅僅讓讀者對他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人人勝。）

（2）抓取典故，體會類比寫人法。

文中用典有四：“屢空”“黔婁”“無懷氏之民”“葛天氏之民”，分別以學(xué)者、隱士、百姓類比，烘托凸現(xiàn)人物。

9.陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢

這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。這與讀書不認真決無關(guān)系。后世多有“不求甚解”者，斷章取義，拿此句來做遮羞布，掩蓋其無知的真面目，同學(xué)需注意不能踏入歧途。

第三篇：《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計

《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計 主備人

一、設(shè)計理念

“課程標準”指出：學(xué)生應(yīng)認識中華文化的豐厚博大，能閱讀淺易文言文，能借助工具書理解文章大意?！段辶壬鷤鳌肥侨私贪鎻陌四昙壵Z文下第五單元中的一篇文言文。選自《陶淵明集》，文章不足二百字，語言質(zhì)樸，簡約，凝練，以傳記的形式，勾畫出五柳先生的志趣愛好，生活狀況等方面，展現(xiàn)作者淡泊名利，悠閑自適的隱者心態(tài)。經(jīng)過一年多的語文學(xué)習，學(xué)生已初步掌握了查閱工具書和利用課文注解疏通簡易文言文的能力，但對于文章平淡真淳的藝術(shù)境地，作者卓爾不群的人生追求，還需要正確的引導(dǎo)，方能領(lǐng)悟。教學(xué)參考資料上，有這樣的內(nèi)容：蕭統(tǒng)在《陶淵明傳》中寫道：“淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文??時人謂之實錄?！庇行┙處熛热霝橹?，上課伊始就將此文定為陶淵明自傳，這是不合適的。因為依據(jù)建構(gòu)主義理論：教師不應(yīng)忽略學(xué)生認識的經(jīng)驗、感受，不顧及學(xué)生的成長背景，將知識的生硬地傳遞。學(xué)生對知識的接收，是一次次舊知與新知的碰撞、重組、融合的過程，是以他們自己的經(jīng)驗為背景，對新知識進行分析、檢驗和批判的進程，這種學(xué)習，才是主動的、深入的。

在七年級，學(xué)生已學(xué)習過陶淵明的《桃花源記》、《歸園田居》，對作者的生平事跡，作品風格都有所了解，在周敦頤的《愛蓮說》中，菊花與陶淵明更是融為一體，成為隱士君子的象征。這些知識、情感、乃至能力儲備，都為此文的學(xué)習，作好了各種準備。教師適當?shù)脑O(shè)疑激趣，將有利于學(xué)生將自己的經(jīng)驗背景與文本相結(jié)合，從而獲得自己的感悟與理解。在課文的《導(dǎo)讀》中，有這么一句話：“這是一篇別具一格的傳記文章”，教師可以這句話作為教學(xué)的起點。正規(guī)、傳統(tǒng)意義上的傳記是怎樣的？本文別具一格在何處？作者為什么要別具一格？教師增補有關(guān)傳記文章，與課文形成比照，讓學(xué)生帶著疑問，在篩選，加工、處理中，積極思考，有效延伸教材。

二、教學(xué)目標

1、反復(fù)誦讀課文，疏通文意，借助注釋翻譯文章，積累文中“許、輒、晏如、會意、汲汲、戚戚”等詞義，辨析“之、言、志、意”等一詞多義現(xiàn)象；

2、品讀文句，篩選信息，了解五柳先生的性格志趣與精神風貌。３、了解傳記文學(xué)，領(lǐng)會本文特殊的寫法。過程與方法：

小組合作，借助課文注釋，疏通全文；教師應(yīng)在讀的環(huán)節(jié)上，作好指導(dǎo)，教師范讀——學(xué)生自讀——學(xué)生賞讀——誦讀涵泳；比較聯(lián)系、發(fā)展語感，加深體驗與領(lǐng)悟。情感態(tài)度與價值觀 感受陶淵明安貧守志，淡泊名利的高潔人格，學(xué)習他堅守理想，在污濁中不迷失本性的節(jié)操，培養(yǎng)高尚的情趣。

三、教材分析和重、難點

（一）教材分析：

進入八年級，文言文的學(xué)習在本冊書中所占比重較大，六個教學(xué)單元中，五、六單元共有十八篇古詩文，而第五單元選取的，大都篇幅短小，涉及方面較廣泛，學(xué)習難度相對低些，符合漸次深入的學(xué)習規(guī)律。本單元第二篇《五柳先生傳》是從古文傳記的角度，來陶冶情操，加強人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。陶淵明作為中國古代文學(xué)史“田園詩歌”開創(chuàng)性的人物，在文學(xué)上，在人格修養(yǎng)上，都給予后世以精神滋養(yǎng)，怎樣理解這樣一個一千多年前的封建社會的士大夫呢？教材選編者以陶淵明的《五柳先生傳》，將咀嚼、評判、審美的權(quán)利交給了學(xué)生。寫意般的幾筆，勾勒出一位不入世俗的率真之人，這使學(xué)生深切感受祖國文字的優(yōu)美與偉大，激發(fā)著文言文學(xué)習的熱情。本文短小精悍，“平淡出于自然”的文風，既適用于誦讀，又適用于品味，在誦讀品味中，熟悉文言文的表達方式，增強語感。

（二）重點與難點 教學(xué)重點

1、借助工具書及文下注釋，疏通文意，在熟讀、品讀中體會人物形象。

2、體會五柳先生的性格志趣和精神風貌。

根據(jù)課標，根據(jù)學(xué)習目標，理解字詞，積累文言語匯，感受人物，夯實基礎(chǔ)，這依然成為本教學(xué)課的重點，但應(yīng)避免教師逐句灌輸。教學(xué)難點

1、關(guān)鍵句文字淺顯，卻蘊意豐富，理解這類語句的深層含義，弦外之音。

2、探究此文與傳統(tǒng)意義上的傳記的不同。課標上說：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。”作為文學(xué)作品的《五柳先生傳》，雖為文言文，但在教學(xué)中，也承擔著這樣的任務(wù)。對“造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留”，“好讀書，不求甚解”，“晏如也”等關(guān)鍵句的深層次的鑒賞，有益于學(xué)生脫離淺顯，富有獨立的思索與判斷。在與一般性傳記文章的比較，本文的寫作深意，作者的別具一格的人格魅力都學(xué)生的歸納、概括、評判中得到落實。

教學(xué)疑點：這篇傳記中的五柳先生究竟是誰？作者為什么寫作此文？通過上述難點的比較，學(xué)生可以理解到文章中五柳先生其實是特立獨行，飄然出世的隱逸者形象。根據(jù)學(xué)生所搜集，掌握的相關(guān)材料，不難看出這是陶淵明在為自己寫傳。為什么以這種形式寫下自傳？在此處激發(fā)學(xué)生思索，從個人志趣、社會因素、寫作文風等角度釋疑，對教材的深度與廣度都進行了拓展。

四、教法與學(xué)法

（一）教學(xué)方法

1、教師從學(xué)生已知的陳述性知識出發(fā)，從學(xué)生已有的經(jīng)驗出發(fā)，充分利用學(xué)生已具備的課程資源，激活，導(dǎo)入。

2、啟發(fā)式談話法，集中學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生思維，提高其口頭語言表達能力。教師有針對性的小結(jié)、評價或追問，引導(dǎo)教學(xué)向深層次發(fā)展。

3、競賽教學(xué)法，變古板的文言教學(xué)為熱情賽場，提高教學(xué)效率。

（二）學(xué)法指導(dǎo)

1、學(xué)充分預(yù)習，讀品結(jié)合，尊重珍惜閱讀的初體驗，敢于質(zhì)疑。

2、合作交流，分享資源，互相促進。

五、教學(xué)過程

（一）課前自主學(xué)習

課前布置預(yù)習作業(yè)，分別是：

1、借助工具書與注釋，掃清文字障礙，大聲朗讀課文。

2、回憶、查找、復(fù)習陶淵明的相關(guān)資料及學(xué)習過的作品。

3、對于傳記文學(xué)，通過查閱資料，有初步了解。養(yǎng)成良好的預(yù)習習慣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習的能力，；這是課內(nèi)學(xué)習的有益的補充與準備。文言文的預(yù)習，教師更著重于文言文的朗讀預(yù)習，幫助學(xué)生感知文本，培養(yǎng)語感。

（二）教學(xué)用具準備 多媒體課件

六、教學(xué)過程

（一）演練導(dǎo)學(xué)

同學(xué)們，古往今來，多少的名人以他們豐富而曲折的人生之路，以他們獨特而強大的心靈感召著我們，他們的人生之路，就是一本本充滿神奇與哲理的書，將他們的生平事跡寫下，給予后世以精神給養(yǎng)，這種文學(xué)樣式叫做傳記。你讀過哪些傳記？有怎樣的收獲？

這種以歷史上或現(xiàn)實生活中的人物為描寫對象﹐所寫的主要人物和事件必須符合史實﹐不允許虛構(gòu)的文學(xué)樣式，叫做傳記文學(xué)。當然，在局部細節(jié)和次要人物上則可以運用想象或夸張﹐作一定的藝術(shù)加工﹐但這種加工也必須符合人物性格和生活的特定邏輯。（以喚起學(xué)生的閱讀情感體驗為導(dǎo)入，將課內(nèi)與課外相聯(lián)系，從心理上降低對文言文學(xué)習的陌生感；并明確了傳記文學(xué)的概念，以便于對文本的分析理解。）了解傳記文學(xué)

司馬遷是第一位史傳作家﹐他的《史記》中的“本紀”﹑“世家”﹑“列傳”﹐幾乎都是優(yōu)秀的傳記文學(xué)作品﹐一些歷史人物傳記具有強大的藝術(shù)魅力。司馬遷開創(chuàng)的以人物描寫為中心的“紀傳體”﹐成為以后歷代正史的標準文體。既然是傳記的樣本，就讓我們來拜讀片段，看看傳統(tǒng)的傳記應(yīng)包含哪些格式與信息。

（多媒體出示）管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也?！???

太史公曰：吾讀管氏牧民、山高、乘馬、輕重、九府，及晏子春秋，詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。（所增補材料，出自《史記》，閱讀難度低，故事情節(jié)性強，人物性格鮮明，很易激發(fā)學(xué)生的興趣，也順勢將古文的魅力展現(xiàn)一二，啟示學(xué)生課外閱讀古文。依據(jù)增補材料，自行概括歸納傳統(tǒng)傳記的相關(guān)寫法與內(nèi)容，教師此時將進入課文學(xué)習的主動權(quán)已交給學(xué)生。以上環(huán)節(jié)需時6分鐘左右）

明確：傳統(tǒng)傳記應(yīng)詳細介紹人物的姓名、字號、籍貫，目的：證實傳記的真實性； 選擇典型事例與典型語言來展現(xiàn)人物的情感與性格；文后附“太史公曰”，對文章進行評論。傳記一般在為杰出人物樹碑立傳，這些人具有著一定的社會意義。

（二）解惑質(zhì)疑

1、教師范讀。

要求：聽清字音，明確音節(jié)停頓。感受教師朗讀時的語氣語調(diào)。

2、學(xué)生自由朗讀課文 強調(diào)字音：

造飲輒盡

曾不吝情去留

短褐穿結(jié)簞瓢屢空，晏如也頗示己志 其言茲若人之儔乎 銜觴賦詩

無懷氏之民歟 注意停頓：

3、請學(xué)生表演讀，并請說說這么處理的原因，請其他同學(xué)評判

鼓勵學(xué)生按自己的理解，表演朗讀。盡力體現(xiàn)主人公的性格，鼓勵學(xué)生大膽演繹我心中的五柳先生，追問原因，使學(xué)生深入思索，比如“晏如也”三字拖長音韻，“也”字洋溢著自得坦然之意；其他同學(xué)的點評，便于培養(yǎng)學(xué)生耐心專注地傾聽，清楚、連貫地表達，提高口語能力。

4、通譯全文，積累文言知識（1）、同桌為一小組，結(jié)合注釋，疏通全文；并進行圈點，勾畫出自己不理解的地方，合作解決；假如組內(nèi)不能解決，可以提問其他組同學(xué)，也可向老師請教，亦可在全班解疑時提出。（2）、以多媒體形式，出示以下競賽試題，展開課堂比賽，激發(fā)學(xué)生參與熱情，以促進其深入文本，積累語匯，夯實基礎(chǔ)。①解釋句中加點詞的含義

A先生不知何許人也

B每有會意

C親舊知其如此

D 造飲輒盡

E期在必醉

F晏如也

G不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴 ②一詞多義

或置酒而招之閑靜少言親舊知其如此 之無懷氏之民歟言其其言茲若人這儔乎 黔婁之妻有言黔婁之妻有言以樂其志 尋向所志每有會意

志以樂其志意意將隧入以攻其后也 頗示已志目似瞑，意暇甚 ③翻譯句子

A好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。

B短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。

C忘懷得失，以此自終。

（三）反饋達標

1、請以“我喜愛，因為”的句式深入挖掘，以個性化的閱讀形式，概括五柳先生形象。交流示例： 我喜愛“閑靜少言”四字，因為這“閑靜”寫出五柳先生不愿與外界多交往，喜愛一種寧靜，這種寧靜也可以說是心靈的寧靜。“少言”體現(xiàn)出人物不愿應(yīng)酬，淡淡地沉默中，無言獨立卻讓人油然生出敬意。恬淡，自適的形象就從這四字中浮現(xiàn)在我們眼前。我喜愛“宅邊有五柳樹”，人們說“無心插柳柳成陰”，無需太多關(guān)注，柳樹以沉靜而倔強的姿態(tài)生長，她不是牡丹那般嬌貴，柔弱的外在中卻有著堅強的個性。主人公將柳樹作為宅邊樹，一定是有深意的。樹普通，人亦平凡，柳絲輕拂，綠意圍繞，叢中先生飲酒、作詩，很質(zhì)樸，也很淡雅。這也是突出主人的樸素無華與清高，散發(fā)著田園的芳香。我喜歡“不”字句，文中共有九處“不”：“不慕榮利”，“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”等，這是在向世俗大膽地說“不”，是格格不入，是不同流俗，是與眾不同，這正是先生對高潔志趣和人格的追求，對自己節(jié)操的堅守。這是一個卓而不群的形象。??

明確：五柳先生貧困卻自適，嗜酒、讀書、寫文章，在貧困中卻能“晏如也”、“不戚戚”“不汲汲”，他是一個安貧樂道，淡泊名利的隱士形象。

2、追問，思索，作者為什么要為這樣的人寫傳？他的用意何在？ 交流示例：

作者認為這樣的人應(yīng)該成為傳記的主人公，作者欣賞這樣的人格，從文中很細處都包含著這種頌揚與肯定，如“欣然忘食”，“晏如也”“忘懷得失，以此自終”，“無懷氏之民歟？葛天氏之民歟”，在作者的概括敘事中，表達著作者的人生主張。其實，他是在以這種為他人作傳的形式，展現(xiàn)他的性靈，他的靈魂，從這種意義上，這可以看作是他的自傳。

作者那種純真本色，高潔自守的人格，為我們營造了一方藝術(shù)的凈土，是我們的精神家園。

3、這真的可以看作陶淵明的自傳嗎？聯(lián)系陶淵明的其他作品，談?wù)勀愕目捶?。（根?jù)學(xué)生回答，多媒體適時出示《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》、《愛蓮說》等片斷）

4、假如看作自傳，這種寫法有什么好處？在寫作上，我們可以有哪些收獲？ 交流示例：

這樣寫，避免自夸之嫌，含蓄；以為他人作傳的形式寫自傳，讓人感覺更客觀，更易接受。這樣寫，有可能是東晉末年那種黑暗壓制的社會造成，作者無法直示胸懷，只能以此曲筆寫，這和《桃花源記》的寫作原因是一致的； 這樣寫法，構(gòu)思很巧妙，讀完后，人們才恍然悟到，這位五柳先生就是作者自己啊。很幽默，很曲折。

（以上環(huán)節(jié)為拓展延伸部分，時間可視情酌定。）作業(yè)布置：

有人認為陶淵明安貧樂道是無奈，歸隱田園是逃避，你怎么看這個問題？

鼓勵學(xué)生聯(lián)系自己所掌握資料，提出自家之言，學(xué)會評判與辯證。是對課堂教學(xué)的反 思與強化。板書設(shè)計 五柳先生傳 陶淵明 姓名不詳 字號五柳先生 籍貫不詳

生活狀況貧困環(huán)堵然，不蔽風日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空 愛好志趣讀書飲酒寫文章

性格品德欣然忘食晏如也忘懷得失，以此自終不戚戚不汲汲 評價：安貧樂道淡泊名利 格格不入世俗，淡然堅守本性

第四篇：五柳先生傳教學(xué)設(shè)計[推薦]

22．五柳先生傳

袁德芳 教學(xué)目標

1．理解五柳先生的形象就是陶淵明的白畫像，學(xué)習五柳先生的性格志趣和精神風貌。2．體會本文樸素洗練的語言風格。

3．體會學(xué)習本文的寫人的方法，學(xué)習通過分析人物遭遇，體會作者在文章中抒發(fā)的情感志向。教學(xué)重難點

1．了解人物的性格志趣和精神風貌，體會個性鮮明的寫人方法。2．對下面兩句話的理解：

(1)好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。(2)無懷氏之民歟，葛天氏之民歟。教學(xué)準備

1．初讀課文，利用工具書，掌握生字的正確讀音。2．了解陶淵明的生平、思想。教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

介紹作者生平：陶淵明是東晉著名詩人。東晉末年，社會黑暗，風氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級不滿，辭去官職，歸隱田園，過著儉樸的生活。他隱居農(nóng)村后，自號“五柳先生”，親身從事耕種，上學(xué)期我們曾學(xué)過他寫的《桃花源記》，這節(jié)課我們學(xué)習他用史傳筆法寫的一篇自傳《五柳先生傳》。

二、整體感知課文

1．檢查預(yù)習情況。(幻燈片顯示。)給下列字注音：

嗜(shi4)輒(zhe2)吝(lin4)褐(he4)簞(dan1)汲(ji2)儔(chou2)觴(shang1)2．全班齊讀課文后，分小組進行討論，確定文章大意。

3、小組交流，求同存異，原文翻譯。

三、小組討論，深入探究

1．文中哪些語句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣? 性

格： 閑靜少言，不慕榮利 志

趣： 好讀書；性嗜酒；常著文

生

活： ?。涵h(huán)堵蕭然，不蔽風日 穿：短褐穿結(jié) 吃：簞瓢屢空

人物態(tài)度： “欣然忘食”“不吝情去留”“晏如也”“自娛，頗以示志”“忘懷得失”

精神風貌： 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴

2、刻畫了怎樣的形象? 通過這種種敘述，把一個自得其樂，安貧樂道，品德高尚的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫出來了，贊美了他安貧樂道的精神。3．陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢? 這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。5．“贊”語中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)? 與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。6．“贊”語與前文有什么聯(lián)系?： 要點提示：

文后的“贊語”是作者仿照史家筆法加的評論性的文字。贊語的實質(zhì)是兩句話：

“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這正好與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳鮮明特點與個性。7．本文最大的特點是多用否定句，請從文中找出這些否定句，想一想多用否定句有什么作用? “先生不知何許人也，亦不詳其姓字”“不慕榮利”“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。

作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持。

8．讀了本文，你現(xiàn)在懂得陶淵明為什么在自己的傳記中不出現(xiàn)真實的姓名，不點明自己的住址了嗎？ 明確：正是激憤與當時賣聲名、夸門第的世風，作者反其道而行，實是表明其厭惡之意。

四、總結(jié)全文

本文借五柳先生給自己寫自傳，從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，表現(xiàn)了自己安貧樂道的高尚情操。

五、齊讀，個人讀，直至背誦課文

六、布置作業(yè) 1．背誦全文。

2．把課文譯成現(xiàn)代漢語。

3．寫出文中的一個成語，并解釋它的意思。

第五篇：五柳先生傳教學(xué)設(shè)計

《五柳先生傳》

嘉蔭二中

董麗煥

教學(xué)目的：

1、理解人物性格志趣。

2、體會課文寫人方法。

3、品析詞句，背誦課文。教學(xué)重難點：

1、揣摩平淡內(nèi)容中的深刻寓意。

2、把握多層面速寫的記人方法。教學(xué)方法：

1、誦讀——品讀——積累。

2、品讀——評析——習作。

3、設(shè)疑——點撥——釋疑。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：（多媒體出示畫面）“采菊東籬下，悠然見南山?！边@是我國晉代大詩人陶淵明《飲酒》詩第五首中的名句。他表達了詩人在悠然自得的生活中自由恬靜的心境。詩人為何有此心境呢？主要與詩人生活際遇、性格志趣有關(guān)?，F(xiàn)在，我們就通過他的著作散文《五柳先生傳》，來認識這一代名家。

二、解題

1、作者介紹

2、自傳文體介紹

三、研習課文

1、誦讀——整體把握，理清思路。（1）、聽讀課文，認準字音。學(xué)生邊聽課文朗讀錄音，邊看課文作圈注。（2）、和讀課文，明確節(jié)奏。學(xué)生邊隨錄音輕聲誦讀課文，邊標劃節(jié)奏。（3）、跟讀課文，掌握語調(diào)。第一段舒緩陳述的語調(diào)；第二段贊嘆抒情的語調(diào)。

（4）、默讀課文，領(lǐng)會文意。運用工具書和注釋，邊默讀課文邊理解字意、詞意、句意。

（5）、分讀課文，總理全篇。

A、男生讀課文第一段，女生讀課文第二段，說說兩段的不同：從內(nèi)容上看，第一段主要是生活（蘊含性格志趣）；第二段主要是贊語（蘊含精神風貌）。從形式上看，第一段主要是描述，是分寫；第二段主要是評論，是總說。

B、女生讀課文第一段，男生讀課文第二段，說說兩段的聯(lián)系：兩段以關(guān)鍵句相呼應(yīng)。第一段“不慕榮利”，第二段“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。

C、男女生齊讀課前“閱讀提示”，再次總體把握課文內(nèi)容與形式，并明確學(xué)習重點。

2、品味——具體研習，突出重難點。（1）、品味“不”字，初識人物性格志趣。

文中所用“不”字有九體現(xiàn)了：淡泊寧靜、恬淡自足、胸襟開闊、開朗樂觀、更直率真的性格。

（2）、品味細節(jié)，再識人物性格志趣。

文中所寫人物生活細節(jié)，突出有三：每有會意，便欣然忘食——專治樂學(xué)。

造飲輒盡，期在必醉——灑脫不羈。

銜殤賦詩，以樂其志——高雅脫俗。（3）、概括態(tài)度，體會多面寫人法。

文中態(tài)度概括有六：對讀書的態(tài)度；對作客的態(tài)度；對家境的態(tài)度；對著文的態(tài)度；對得失的態(tài)度；對貧富的態(tài)度。如許種種態(tài)度，即從多層面表現(xiàn)人物。而每個層面所用筆墨簡約洗練，正是點到即止，速寫傳神。

（4）、抓取典故，體會類比寫人法。文中用典有四：“縷空”“黔婁”“無懷氏之民”“葛天氏之民”，分別以學(xué)者、隱士、百姓類比，烘托凸現(xiàn)人物。

3、積累——培養(yǎng)美感，豐富語匯。（1）、積累名言：好讀書，不求甚解。

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

（2）、積累精煉雅致的連用四字句：嫻靜少言，不慕榮利，造飲輒盡，期在必醉，環(huán)堵蕭然，不避風日，短褐穿結(jié)，簞瓢縷空，忘懷得失，以此自終，衘殤賦詩，以樂其志

4、課堂訓(xùn)練（1）、說的訓(xùn)練：你對五柳先生“不慕名利”有何看法？（2）、寫的訓(xùn)練：學(xué)用課文多層面速寫的記人方法寫寫自己（100字左右）。

5、課堂小結(jié)本次課學(xué)習了晉代大詩人陶淵明托名五柳先生寫的自傳，認識了這位隱逸者的性格志趣和精神風貌，并體會了多層面速寫和類比烘托的記人方法。相信同學(xué)們一定在做人、為文方面有所領(lǐng)悟。

四、布置作業(yè)

背誦課文