第一篇:《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì)
《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、走近陶淵明
1、導(dǎo)入:初一時(shí),我們?cè)鴮W(xué)過(guò)陶淵明的《歸園田居》(大屏幕顯示)。種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣;衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。這首詩(shī)不但寫出了田園勞作之樂(lè),更表達(dá)了詩(shī)人不要在污濁的社會(huì)中失去自我的美好愿望。事實(shí)上,陶淵明就是這樣做的。他“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”過(guò)著一種安貧樂(lè)道的隱士生活。今天,我們就學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫的一篇自傳《五柳先生傳》。(大屏幕顯示題)
2、聽文錄音,要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音、語(yǔ)調(diào)和停頓。
3、識(shí)記字詞(朗讀是語(yǔ)文的一個(gè)重要環(huán)節(jié),要想讀的好,首先要讀準(zhǔn)文中的每一個(gè)字。下面,我們一起識(shí)記字詞。(先由學(xué)生認(rèn)讀,然后一一指正,最后出示答案)
嗜shì輒zhé吝lìn短褐hè簞dān汲汲í儔háu觴shāng
4、學(xué)生自由朗讀文,借助注釋,弄懂大意。
二、解讀陶淵明
1、齊讀文,讓學(xué)生翻譯文大意。
2、解釋加點(diǎn)的字:
亦不詳其姓字每有會(huì)意,便欣然忘食
環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也
不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴
3、引導(dǎo)討論以下問(wèn)題:
⑴五柳先生把名利看得很淡,文中用一句話來(lái)概括,這句話是:
明確:“閑靜少言,不慕榮利”,點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。在恬淡的隱居生活中,他有三大愛好。
⑵這三大愛好是:
讀書?!昂米x書,不求甚解”。──這是一種讀書方法,即讀書時(shí)不死摳字句。他讀書的目的,是一種求知的滿足,精神享受,所以“每有會(huì)意,便欣然忘食”。他的不求甚解,展現(xiàn)了一個(gè)在讀書中得到精神愉悅的五柳先生;
飲酒?!靶允染疲邑毑荒艹5谩薄D男┚渥訉懗鑫辶壬呢毨??
“環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié),簟瓢屢空,晏如也”這些描寫,把一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫出來(lái)了,贊美了他安貧樂(lè)道的精神。
寫?!俺V?shī)省?,描述了一個(gè)自得其樂(lè)、淡泊名利的五柳先生。
(學(xué)生熟讀第一段,爭(zhēng)取當(dāng)堂背過(guò),對(duì)讀的好、背的快的同學(xué)予以獎(jiǎng)勵(lì))
⑶贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)是什么?
明確:贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)是:“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”。這正好與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng),再次寫出了五柳先生不慕榮利的特點(diǎn)。傳贊一體,互為補(bǔ)充,使人物個(gè)性更為鮮明。(學(xué)生熟讀第二段,爭(zhēng)取當(dāng)堂背過(guò),對(duì)讀的好、背的快的同學(xué)予以獎(jiǎng)勵(lì))
⑷齊讀下面句子,從句式方面歸納其特點(diǎn)。(大屏幕顯示)
“先生不知何許人也,亦不詳其姓氏”,“不慕榮利”,“不求甚解”,“家貧不能常得”,“曾不吝情去留”,“不蔽風(fēng)日”,“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”。
這些句子都是否定句。
文中處處言“不”,恰寫出了五柳先生不與世俗同流合污的高貴品質(zhì),贊揚(yáng)了他高潔的志趣和人格。這是對(duì)五柳先生的贊語(yǔ),更是陶淵明本人的真實(shí)寫照。因?yàn)楸疚氖翘諟Y明托名五柳先生寫的自傳,五柳先生的形象就是陶淵明的自畫像。(齊讀文)
三、我的自畫像(播放音樂(lè))
今天,我們穿越時(shí)空的隧道,一起拜訪了不慕榮利、安貧樂(lè)道的五柳先生,讓我們的心靈多了一份寧?kù)o;更讓我高興的是,我還認(rèn)識(shí)了我們?nèi)械倪@么多同學(xué),你們的聰明、多思讓我們的語(yǔ)文充滿靈氣。為使我們有更多地了解,現(xiàn)在,請(qǐng)大家也來(lái)寫一則自畫像。首先請(qǐng)大家了解我。(大屏幕顯示)
四、布置作業(yè)
1、熟讀、背誦全文。
2、寫一則自畫像,不超過(guò)200字。
第二篇:五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)[范文模版]
《五柳先生傳》屬寧?kù)o而深遠(yuǎn)、似枯而實(shí)腴的文章,充分顯示出五柳先生的淡泊名利的心境。下面是小編收集整理的五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì),歡迎閱讀參考!
教學(xué)目標(biāo):
1.背誦課文,積累文言詞語(yǔ)。
2.領(lǐng)會(huì)陶淵明安貧樂(lè)道的思想。
3.了解傳記與自傳的基本特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn):
積累文言詞語(yǔ);領(lǐng)會(huì)安貧樂(lè)道的思想。
教學(xué)難點(diǎn):
陶淵明安貧樂(lè)道的思想。
教學(xué)課時(shí):
三課時(shí)
課前準(zhǔn)備:
1.陶淵明(365--427),東晉末期詩(shī)人,散文家。29歲入仕,因不耐煩“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”,于41歲時(shí),毅然辭去在任僅有80多天的彭澤縣令,回柴桑老家隱居。此后直到逝世的23年間,再未出仕,以耕讀自?shī)省?/p>
2.傳:傳記是一種用來(lái)記載人物生平事跡的文體,一般由別人代為記述。自述生平的,叫自傳。本文是陶淵明托言“五柳先生”寫的傳記,但就內(nèi)容而言,與陶淵明的思想性格相同,實(shí)際就是作者本人的自傳。作者托言五柳先生而不自署其名,可能與他的隱退思想有關(guān)。
3.識(shí)字正音:
嗜(shì)輒(zhé)吝(lìn)簞(dn)黔(qián)婁(lóu)
汲(jí)儔(chóu)觴(shng)歟(yú)屢(l)褐(hè)瓢(piáo)
4.解釋詞語(yǔ):
每有會(huì)意(只對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì))
造飲輒盡(總是)期在必醉(期望)
曾不吝情/去留(舍不得;去,離開)
環(huán)堵蕭然(空寂)
短褐/穿結(jié)(用粗麻布做成的短上衣;指衣服上有洞和補(bǔ)?。?/p>
簞瓢屢空(古代盛飯用的圓竹器),晏如也(安然自若的樣子)
其言茲若人之儔乎(此人;輩,同類)
銜觴賦詩(shī)(酒杯)
5.文章主要從哪幾個(gè)方面寫了五柳先生,具體內(nèi)容又是什么?
籍貫姓字:先生不知何許人也,亦不詳其姓字。
人物得名:宅邊有五柳樹,因以為號(hào)焉。
思想性格:閑靜少言,不慕榮利;曾不吝情去留;忘懷得失。
樂(lè)趣愛好:好讀書,不求甚解;性嗜酒;常著文章自?shī)省?/p>
生活狀況:環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié),簞瓢屢空。
總之,塑造了一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象,贊美了他安貧樂(lè)道的精神。
6.加贊語(yǔ):(2段)升華對(duì)傳人物的贊美。
指出五柳先生的生活志向“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”,表達(dá)了作者對(duì)這種高尚人格的贊賞。用我們現(xiàn)在的話說(shuō),可以把五柳先生界定這樣一個(gè)人,即:五柳先生是一個(gè)隱姓埋名、淡泊名利、安于貧困、悠然自得的隱士,他也有追求,只不過(guò)不是追名求利,而是追求精神上的快樂(lè)、精神上的安慰。結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,我們可以認(rèn)定,這位五柳先生就是作者本人陶淵明。
7.課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容:
一作傳:從籍姓、得名、性格、愛好、境況、品行等方面給五柳先生作傳(1段)
二贊美:思想品格,生活態(tài)度。(2段)
8.文章在寫法上有什么特點(diǎn)?
(1)最大的寫作特點(diǎn)是多用否定句,即多用含有“不”字的句子。
如“不知何許人也,亦不詳其姓氏”、“不慕名利”、“不求甚比解”、“家貧不能常得”、“曾不吝情去留”、“不蔽風(fēng)日”、“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”等等,這些語(yǔ)句的運(yùn)用,能夠很好地體現(xiàn)了他與別人的不同個(gè)性,突出了他與眾不同的高尚人格。其次,語(yǔ)言詼諧,充滿了自賞與自嘲,讀來(lái)生動(dòng)活潑,引人入勝。(世人有種種追名逐利、矯揉造作之事,作者言“不”,突出了自己與世俗的格格不入,突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。這樣不僅僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞,也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧,讀來(lái)生動(dòng)活潑,引人人勝。)
(2)抓取典故,體會(huì)類比寫人法。
文中用典有四:“屢空”“黔婁”“無(wú)懷氏之民”“葛天氏之民”,分別以學(xué)者、隱士、百姓類比,烘托凸現(xiàn)人物。
9.陶淵明“好讀書”,為什么“不求甚解”呢
這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的,是一種求知的滿足,精神享受,所以“每有會(huì)意,便欣然忘食”。他既不求名,也不追求利,只求精神上得到安慰,他的不求甚解是他率真自然性格的反映。這與讀書不認(rèn)真決無(wú)關(guān)系。后世多有“不求甚解”者,斷章取義,拿此句來(lái)做遮羞布,掩蓋其無(wú)知的真面目,同學(xué)需注意不能踏入歧途。
第三篇:《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì)
《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì) 主備人
一、設(shè)計(jì)理念
“課程標(biāo)準(zhǔn)”指出:學(xué)生應(yīng)認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大,能閱讀淺易文言文,能借助工具書理解文章大意?!段辶壬鷤鳌肥侨私贪鎻陌四昙?jí)語(yǔ)文下第五單元中的一篇文言文。選自《陶淵明集》,文章不足二百字,語(yǔ)言質(zhì)樸,簡(jiǎn)約,凝練,以傳記的形式,勾畫出五柳先生的志趣愛好,生活狀況等方面,展現(xiàn)作者淡泊名利,悠閑自適的隱者心態(tài)。經(jīng)過(guò)一年多的語(yǔ)文學(xué)習(xí),學(xué)生已初步掌握了查閱工具書和利用課文注解疏通簡(jiǎn)易文言文的能力,但對(duì)于文章平淡真淳的藝術(shù)境地,作者卓爾不群的人生追求,還需要正確的引導(dǎo),方能領(lǐng)悟。教學(xué)參考資料上,有這樣的內(nèi)容:蕭統(tǒng)在《陶淵明傳》中寫道:“淵明少有高趣,博學(xué),善屬文??時(shí)人謂之實(shí)錄。”有些教師先入為主,上課伊始就將此文定為陶淵明自傳,這是不合適的。因?yàn)橐罁?jù)建構(gòu)主義理論:教師不應(yīng)忽略學(xué)生認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)、感受,不顧及學(xué)生的成長(zhǎng)背景,將知識(shí)的生硬地傳遞。學(xué)生對(duì)知識(shí)的接收,是一次次舊知與新知的碰撞、重組、融合的過(guò)程,是以他們自己的經(jīng)驗(yàn)為背景,對(duì)新知識(shí)進(jìn)行分析、檢驗(yàn)和批判的進(jìn)程,這種學(xué)習(xí),才是主動(dòng)的、深入的。
在七年級(jí),學(xué)生已學(xué)習(xí)過(guò)陶淵明的《桃花源記》、《歸園田居》,對(duì)作者的生平事跡,作品風(fēng)格都有所了解,在周敦頤的《愛蓮說(shuō)》中,菊花與陶淵明更是融為一體,成為隱士君子的象征。這些知識(shí)、情感、乃至能力儲(chǔ)備,都為此文的學(xué)習(xí),作好了各種準(zhǔn)備。教師適當(dāng)?shù)脑O(shè)疑激趣,將有利于學(xué)生將自己的經(jīng)驗(yàn)背景與文本相結(jié)合,從而獲得自己的感悟與理解。在課文的《導(dǎo)讀》中,有這么一句話:“這是一篇?jiǎng)e具一格的傳記文章”,教師可以這句話作為教學(xué)的起點(diǎn)。正規(guī)、傳統(tǒng)意義上的傳記是怎樣的?本文別具一格在何處?作者為什么要?jiǎng)e具一格?教師增補(bǔ)有關(guān)傳記文章,與課文形成比照,讓學(xué)生帶著疑問(wèn),在篩選,加工、處理中,積極思考,有效延伸教材。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、反復(fù)誦讀課文,疏通文意,借助注釋翻譯文章,積累文中“許、輒、晏如、會(huì)意、汲汲、戚戚”等詞義,辨析“之、言、志、意”等一詞多義現(xiàn)象;
2、品讀文句,篩選信息,了解五柳先生的性格志趣與精神風(fēng)貌。3、了解傳記文學(xué),領(lǐng)會(huì)本文特殊的寫法。過(guò)程與方法:
小組合作,借助課文注釋,疏通全文;教師應(yīng)在讀的環(huán)節(jié)上,作好指導(dǎo),教師范讀——學(xué)生自讀——學(xué)生賞讀——誦讀涵泳;比較聯(lián)系、發(fā)展語(yǔ)感,加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟。情感態(tài)度與價(jià)值觀 感受陶淵明安貧守志,淡泊名利的高潔人格,學(xué)習(xí)他堅(jiān)守理想,在污濁中不迷失本性的節(jié)操,培養(yǎng)高尚的情趣。
三、教材分析和重、難點(diǎn)
(一)教材分析:
進(jìn)入八年級(jí),文言文的學(xué)習(xí)在本冊(cè)書中所占比重較大,六個(gè)教學(xué)單元中,五、六單元共有十八篇古詩(shī)文,而第五單元選取的,大都篇幅短小,涉及方面較廣泛,學(xué)習(xí)難度相對(duì)低些,符合漸次深入的學(xué)習(xí)規(guī)律。本單元第二篇《五柳先生傳》是從古文傳記的角度,來(lái)陶冶情操,加強(qiáng)人文教育,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。陶淵明作為中國(guó)古代文學(xué)史“田園詩(shī)歌”開創(chuàng)性的人物,在文學(xué)上,在人格修養(yǎng)上,都給予后世以精神滋養(yǎng),怎樣理解這樣一個(gè)一千多年前的封建社會(huì)的士大夫呢?教材選編者以陶淵明的《五柳先生傳》,將咀嚼、評(píng)判、審美的權(quán)利交給了學(xué)生。寫意般的幾筆,勾勒出一位不入世俗的率真之人,這使學(xué)生深切感受祖國(guó)文字的優(yōu)美與偉大,激發(fā)著文言文學(xué)習(xí)的熱情。本文短小精悍,“平淡出于自然”的文風(fēng),既適用于誦讀,又適用于品味,在誦讀品味中,熟悉文言文的表達(dá)方式,增強(qiáng)語(yǔ)感。
(二)重點(diǎn)與難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)
1、借助工具書及文下注釋,疏通文意,在熟讀、品讀中體會(huì)人物形象。
2、體會(huì)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。
根據(jù)課標(biāo),根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo),理解字詞,積累文言語(yǔ)匯,感受人物,夯實(shí)基礎(chǔ),這依然成為本教學(xué)課的重點(diǎn),但應(yīng)避免教師逐句灌輸。教學(xué)難點(diǎn)
1、關(guān)鍵句文字淺顯,卻蘊(yùn)意豐富,理解這類語(yǔ)句的深層含義,弦外之音。
2、探究此文與傳統(tǒng)意義上的傳記的不同。課標(biāo)上說(shuō):“欣賞文學(xué)作品,能有自己的情感體驗(yàn),初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵,從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示?!弊鳛槲膶W(xué)作品的《五柳先生傳》,雖為文言文,但在教學(xué)中,也承擔(dān)著這樣的任務(wù)。對(duì)“造飲輒盡,期在必醉,既醉而退,曾不吝情去留”,“好讀書,不求甚解”,“晏如也”等關(guān)鍵句的深層次的鑒賞,有益于學(xué)生脫離淺顯,富有獨(dú)立的思索與判斷。在與一般性傳記文章的比較,本文的寫作深意,作者的別具一格的人格魅力都學(xué)生的歸納、概括、評(píng)判中得到落實(shí)。
教學(xué)疑點(diǎn):這篇傳記中的五柳先生究竟是誰(shuí)?作者為什么寫作此文?通過(guò)上述難點(diǎn)的比較,學(xué)生可以理解到文章中五柳先生其實(shí)是特立獨(dú)行,飄然出世的隱逸者形象。根據(jù)學(xué)生所搜集,掌握的相關(guān)材料,不難看出這是陶淵明在為自己寫傳。為什么以這種形式寫下自傳?在此處激發(fā)學(xué)生思索,從個(gè)人志趣、社會(huì)因素、寫作文風(fēng)等角度釋疑,對(duì)教材的深度與廣度都進(jìn)行了拓展。
四、教法與學(xué)法
(一)教學(xué)方法
1、教師從學(xué)生已知的陳述性知識(shí)出發(fā),從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā),充分利用學(xué)生已具備的課程資源,激活,導(dǎo)入。
2、啟發(fā)式談話法,集中學(xué)生注意力,激發(fā)學(xué)生思維,提高其口頭語(yǔ)言表達(dá)能力。教師有針對(duì)性的小結(jié)、評(píng)價(jià)或追問(wèn),引導(dǎo)教學(xué)向深層次發(fā)展。
3、競(jìng)賽教學(xué)法,變古板的文言教學(xué)為熱情賽場(chǎng),提高教學(xué)效率。
(二)學(xué)法指導(dǎo)
1、學(xué)充分預(yù)習(xí),讀品結(jié)合,尊重珍惜閱讀的初體驗(yàn),敢于質(zhì)疑。
2、合作交流,分享資源,互相促進(jìn)。
五、教學(xué)過(guò)程
(一)課前自主學(xué)習(xí)
課前布置預(yù)習(xí)作業(yè),分別是:
1、借助工具書與注釋,掃清文字障礙,大聲朗讀課文。
2、回憶、查找、復(fù)習(xí)陶淵明的相關(guān)資料及學(xué)習(xí)過(guò)的作品。
3、對(duì)于傳記文學(xué),通過(guò)查閱資料,有初步了解。養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,;這是課內(nèi)學(xué)習(xí)的有益的補(bǔ)充與準(zhǔn)備。文言文的預(yù)習(xí),教師更著重于文言文的朗讀預(yù)習(xí),幫助學(xué)生感知文本,培養(yǎng)語(yǔ)感。
(二)教學(xué)用具準(zhǔn)備 多媒體課件
六、教學(xué)過(guò)程
(一)演練導(dǎo)學(xué)
同學(xué)們,古往今來(lái),多少的名人以他們豐富而曲折的人生之路,以他們獨(dú)特而強(qiáng)大的心靈感召著我們,他們的人生之路,就是一本本充滿神奇與哲理的書,將他們的生平事跡寫下,給予后世以精神給養(yǎng),這種文學(xué)樣式叫做傳記。你讀過(guò)哪些傳記?有怎樣的收獲?
這種以歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中的人物為描寫對(duì)象﹐所寫的主要人物和事件必須符合史實(shí)﹐不允許虛構(gòu)的文學(xué)樣式,叫做傳記文學(xué)。當(dāng)然,在局部細(xì)節(jié)和次要人物上則可以運(yùn)用想象或夸張﹐作一定的藝術(shù)加工﹐但這種加工也必須符合人物性格和生活的特定邏輯。(以喚起學(xué)生的閱讀情感體驗(yàn)為導(dǎo)入,將課內(nèi)與課外相聯(lián)系,從心理上降低對(duì)文言文學(xué)習(xí)的陌生感;并明確了傳記文學(xué)的概念,以便于對(duì)文本的分析理解。)了解傳記文學(xué)
司馬遷是第一位史傳作家﹐他的《史記》中的“本紀(jì)”﹑“世家”﹑“列傳”﹐幾乎都是優(yōu)秀的傳記文學(xué)作品﹐一些歷史人物傳記具有強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。司馬遷開創(chuàng)的以人物描寫為中心的“紀(jì)傳體”﹐成為以后歷代正史的標(biāo)準(zhǔn)文體。既然是傳記的樣本,就讓我們來(lái)拜讀片段,看看傳統(tǒng)的傳記應(yīng)包含哪些格式與信息。
(多媒體出示)管仲夷吾者,潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游,鮑叔知其賢。管仲貧困,常欺鮑叔,鮑叔終善遇之,不以為言。已而鮑叔事齊公子小白,管仲事公子糾。及小白立為桓公,公子糾死,管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用,任政于齊,齊桓公以霸,九合諸侯,一匡天下,管仲之謀也。管仲曰:“吾始困時(shí),嘗與鮑叔賈,分財(cái)利多自與,鮑叔不以我為貪,知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困,鮑叔不以我為愚,知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君,鮑叔不以我為不肖,知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走,鮑叔不以我怯,知我有老母也。公子糾敗,召忽死之,吾幽囚受辱,鮑叔不以我為無(wú)恥,知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母,知我者鮑子也。” ??
太史公曰:吾讀管氏牧民、山高、乘馬、輕重、九府,及晏子春秋,詳哉其言之也。既見其著書,欲觀其行事,故次其傳。至其書,世多有之,是以不論,論其軼事。(所增補(bǔ)材料,出自《史記》,閱讀難度低,故事情節(jié)性強(qiáng),人物性格鮮明,很易激發(fā)學(xué)生的興趣,也順勢(shì)將古文的魅力展現(xiàn)一二,啟示學(xué)生課外閱讀古文。依據(jù)增補(bǔ)材料,自行概括歸納傳統(tǒng)傳記的相關(guān)寫法與內(nèi)容,教師此時(shí)將進(jìn)入課文學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)已交給學(xué)生。以上環(huán)節(jié)需時(shí)6分鐘左右)
明確:傳統(tǒng)傳記應(yīng)詳細(xì)介紹人物的姓名、字號(hào)、籍貫,目的:證實(shí)傳記的真實(shí)性; 選擇典型事例與典型語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)人物的情感與性格;文后附“太史公曰”,對(duì)文章進(jìn)行評(píng)論。傳記一般在為杰出人物樹碑立傳,這些人具有著一定的社會(huì)意義。
(二)解惑質(zhì)疑
1、教師范讀。
要求:聽清字音,明確音節(jié)停頓。感受教師朗讀時(shí)的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。
2、學(xué)生自由朗讀課文 強(qiáng)調(diào)字音:
造飲輒盡
曾不吝情去留
短褐穿結(jié)簞瓢屢空,晏如也頗示己志 其言茲若人之儔乎 銜觴賦詩(shī)
無(wú)懷氏之民歟 注意停頓:
3、請(qǐng)學(xué)生表演讀,并請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這么處理的原因,請(qǐng)其他同學(xué)評(píng)判
鼓勵(lì)學(xué)生按自己的理解,表演朗讀。盡力體現(xiàn)主人公的性格,鼓勵(lì)學(xué)生大膽演繹我心中的五柳先生,追問(wèn)原因,使學(xué)生深入思索,比如“晏如也”三字拖長(zhǎng)音韻,“也”字洋溢著自得坦然之意;其他同學(xué)的點(diǎn)評(píng),便于培養(yǎng)學(xué)生耐心專注地傾聽,清楚、連貫地表達(dá),提高口語(yǔ)能力。
4、通譯全文,積累文言知識(shí)(1)、同桌為一小組,結(jié)合注釋,疏通全文;并進(jìn)行圈點(diǎn),勾畫出自己不理解的地方,合作解決;假如組內(nèi)不能解決,可以提問(wèn)其他組同學(xué),也可向老師請(qǐng)教,亦可在全班解疑時(shí)提出。(2)、以多媒體形式,出示以下競(jìng)賽試題,展開課堂比賽,激發(fā)學(xué)生參與熱情,以促進(jìn)其深入文本,積累語(yǔ)匯,夯實(shí)基礎(chǔ)。①解釋句中加點(diǎn)詞的含義
A先生不知何許人也
B每有會(huì)意
C親舊知其如此
D 造飲輒盡
E期在必醉
F晏如也
G不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴 ②一詞多義
或置酒而招之閑靜少言親舊知其如此 之無(wú)懷氏之民歟言其其言茲若人這儔乎 黔婁之妻有言黔婁之妻有言以樂(lè)其志 尋向所志每有會(huì)意
志以樂(lè)其志意意將隧入以攻其后也 頗示已志目似瞑,意暇甚 ③翻譯句子
A好讀書,不求甚解,每有會(huì)意,便欣然忘食。
B短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也。
C忘懷得失,以此自終。
(三)反饋達(dá)標(biāo)
1、請(qǐng)以“我喜愛,因?yàn)椤钡木涫缴钊胪诰?,以個(gè)性化的閱讀形式,概括五柳先生形象。交流示例: 我喜愛“閑靜少言”四字,因?yàn)檫@“閑靜”寫出五柳先生不愿與外界多交往,喜愛一種寧?kù)o,這種寧?kù)o也可以說(shuō)是心靈的寧?kù)o。“少言”體現(xiàn)出人物不愿應(yīng)酬,淡淡地沉默中,無(wú)言獨(dú)立卻讓人油然生出敬意。恬淡,自適的形象就從這四字中浮現(xiàn)在我們眼前。我喜愛“宅邊有五柳樹”,人們說(shuō)“無(wú)心插柳柳成陰”,無(wú)需太多關(guān)注,柳樹以沉靜而倔強(qiáng)的姿態(tài)生長(zhǎng),她不是牡丹那般嬌貴,柔弱的外在中卻有著堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性。主人公將柳樹作為宅邊樹,一定是有深意的。樹普通,人亦平凡,柳絲輕拂,綠意圍繞,叢中先生飲酒、作詩(shī),很質(zhì)樸,也很淡雅。這也是突出主人的樸素?zé)o華與清高,散發(fā)著田園的芳香。我喜歡“不”字句,文中共有九處“不”:“不慕榮利”,“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風(fēng)日”“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”等,這是在向世俗大膽地說(shuō)“不”,是格格不入,是不同流俗,是與眾不同,這正是先生對(duì)高潔志趣和人格的追求,對(duì)自己節(jié)操的堅(jiān)守。這是一個(gè)卓而不群的形象。??
明確:五柳先生貧困卻自適,嗜酒、讀書、寫文章,在貧困中卻能“晏如也”、“不戚戚”“不汲汲”,他是一個(gè)安貧樂(lè)道,淡泊名利的隱士形象。
2、追問(wèn),思索,作者為什么要為這樣的人寫傳?他的用意何在? 交流示例:
作者認(rèn)為這樣的人應(yīng)該成為傳記的主人公,作者欣賞這樣的人格,從文中很細(xì)處都包含著這種頌揚(yáng)與肯定,如“欣然忘食”,“晏如也”“忘懷得失,以此自終”,“無(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民歟”,在作者的概括敘事中,表達(dá)著作者的人生主張。其實(shí),他是在以這種為他人作傳的形式,展現(xiàn)他的性靈,他的靈魂,從這種意義上,這可以看作是他的自傳。
作者那種純真本色,高潔自守的人格,為我們營(yíng)造了一方藝術(shù)的凈土,是我們的精神家園。
3、這真的可以看作陶淵明的自傳嗎?聯(lián)系陶淵明的其他作品,談?wù)勀愕目捶?。(根?jù)學(xué)生回答,多媒體適時(shí)出示《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》、《愛蓮說(shuō)》等片斷)
4、假如看作自傳,這種寫法有什么好處?在寫作上,我們可以有哪些收獲? 交流示例:
這樣寫,避免自夸之嫌,含蓄;以為他人作傳的形式寫自傳,讓人感覺更客觀,更易接受。這樣寫,有可能是東晉末年那種黑暗壓制的社會(huì)造成,作者無(wú)法直示胸懷,只能以此曲筆寫,這和《桃花源記》的寫作原因是一致的; 這樣寫法,構(gòu)思很巧妙,讀完后,人們才恍然悟到,這位五柳先生就是作者自己啊。很幽默,很曲折。
(以上環(huán)節(jié)為拓展延伸部分,時(shí)間可視情酌定。)作業(yè)布置:
有人認(rèn)為陶淵明安貧樂(lè)道是無(wú)奈,歸隱田園是逃避,你怎么看這個(gè)問(wèn)題?
鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系自己所掌握資料,提出自家之言,學(xué)會(huì)評(píng)判與辯證。是對(duì)課堂教學(xué)的反 思與強(qiáng)化。板書設(shè)計(jì) 五柳先生傳 陶淵明 姓名不詳 字號(hào)五柳先生 籍貫不詳
生活狀況貧困環(huán)堵然,不蔽風(fēng)日,短褐穿結(jié),簞瓢屢空 愛好志趣讀書飲酒寫文章
性格品德欣然忘食晏如也忘懷得失,以此自終不戚戚不汲汲 評(píng)價(jià):安貧樂(lè)道淡泊名利 格格不入世俗,淡然堅(jiān)守本性
第四篇:五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)[推薦]
22.五柳先生傳
袁德芳 教學(xué)目標(biāo)
1.理解五柳先生的形象就是陶淵明的白畫像,學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。2.體會(huì)本文樸素洗練的語(yǔ)言風(fēng)格。
3.體會(huì)學(xué)習(xí)本文的寫人的方法,學(xué)習(xí)通過(guò)分析人物遭遇,體會(huì)作者在文章中抒發(fā)的情感志向。教學(xué)重難點(diǎn)
1.了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌,體會(huì)個(gè)性鮮明的寫人方法。2.對(duì)下面兩句話的理解:
(1)好讀書,不求甚解;每有會(huì)意,便欣然忘食。(2)無(wú)懷氏之民歟,葛天氏之民歟。教學(xué)準(zhǔn)備
1.初讀課文,利用工具書,掌握生字的正確讀音。2.了解陶淵明的生平、思想。教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
介紹作者生平:陶淵明是東晉著名詩(shī)人。東晉末年,社會(huì)黑暗,風(fēng)氣污濁,很多人不擇手段地追名逐利,社會(huì)上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過(guò)幾任小官,因?qū)y(tǒng)治階級(jí)不滿,辭去官職,歸隱田園,過(guò)著儉樸的生活。他隱居農(nóng)村后,自號(hào)“五柳先生”,親身從事耕種,上學(xué)期我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他寫的《桃花源記》,這節(jié)課我們學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫的一篇自傳《五柳先生傳》。
二、整體感知課文
1.檢查預(yù)習(xí)情況。(幻燈片顯示。)給下列字注音:
嗜(shi4)輒(zhe2)吝(lin4)褐(he4)簞(dan1)汲(ji2)儔(chou2)觴(shang1)2.全班齊讀課文后,分小組進(jìn)行討論,確定文章大意。
3、小組交流,求同存異,原文翻譯。
三、小組討論,深入探究
1.文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣? 性
格: 閑靜少言,不慕榮利 志
趣: 好讀書;性嗜酒;常著文
生
活: ?。涵h(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日 穿:短褐穿結(jié) 吃:簞瓢屢空
人物態(tài)度: “欣然忘食”“不吝情去留”“晏如也”“自?shī)?,頗以示志”“忘懷得失”
精神風(fēng)貌: 不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴
2、刻畫了怎樣的形象? 通過(guò)這種種敘述,把一個(gè)自得其樂(lè),安貧樂(lè)道,品德高尚的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫出來(lái)了,贊美了他安貧樂(lè)道的精神。3.陶淵明“好讀書”,為什么“不求甚解”呢? 這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的,是一種求知的滿足,精神享受,所以“每有會(huì)意,便欣然忘食”。5.“贊”語(yǔ)中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)? 與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。6.“贊”語(yǔ)與前文有什么聯(lián)系?: 要點(diǎn)提示:
文后的“贊語(yǔ)”是作者仿照史家筆法加的評(píng)論性的文字。贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)是兩句話:
“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”,這正好與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng),突出了五柳鮮明特點(diǎn)與個(gè)性。7.本文最大的特點(diǎn)是多用否定句,請(qǐng)從文中找出這些否定句,想一想多用否定句有什么作用? “先生不知何許人也,亦不詳其姓字”“不慕榮利”“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風(fēng)日”“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”。
作者言“不”,正突出了自己與世俗的格格不入,突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。
8.讀了本文,你現(xiàn)在懂得陶淵明為什么在自己的傳記中不出現(xiàn)真實(shí)的姓名,不點(diǎn)明自己的住址了嗎? 明確:正是激憤與當(dāng)時(shí)賣聲名、夸門第的世風(fēng),作者反其道而行,實(shí)是表明其厭惡之意。
四、總結(jié)全文
本文借五柳先生給自己寫自傳,從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象,表現(xiàn)了自己安貧樂(lè)道的高尚情操。
五、齊讀,個(gè)人讀,直至背誦課文
六、布置作業(yè) 1.背誦全文。
2.把課文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
3.寫出文中的一個(gè)成語(yǔ),并解釋它的意思。
第五篇:五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)
《五柳先生傳》
嘉蔭二中
董麗煥
教學(xué)目的:
1、理解人物性格志趣。
2、體會(huì)課文寫人方法。
3、品析詞句,背誦課文。教學(xué)重難點(diǎn):
1、揣摩平淡內(nèi)容中的深刻寓意。
2、把握多層面速寫的記人方法。教學(xué)方法:
1、誦讀——品讀——積累。
2、品讀——評(píng)析——習(xí)作。
3、設(shè)疑——點(diǎn)撥——釋疑。教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入:(多媒體出示畫面)“采菊東籬下,悠然見南山?!边@是我國(guó)晉代大詩(shī)人陶淵明《飲酒》詩(shī)第五首中的名句。他表達(dá)了詩(shī)人在悠然自得的生活中自由恬靜的心境。詩(shī)人為何有此心境呢?主要與詩(shī)人生活際遇、性格志趣有關(guān)?,F(xiàn)在,我們就通過(guò)他的著作散文《五柳先生傳》,來(lái)認(rèn)識(shí)這一代名家。
二、解題
1、作者介紹
2、自傳文體介紹
三、研習(xí)課文
1、誦讀——整體把握,理清思路。(1)、聽讀課文,認(rèn)準(zhǔn)字音。學(xué)生邊聽課文朗讀錄音,邊看課文作圈注。(2)、和讀課文,明確節(jié)奏。學(xué)生邊隨錄音輕聲誦讀課文,邊標(biāo)劃節(jié)奏。(3)、跟讀課文,掌握語(yǔ)調(diào)。第一段舒緩陳述的語(yǔ)調(diào);第二段贊嘆抒情的語(yǔ)調(diào)。
(4)、默讀課文,領(lǐng)會(huì)文意。運(yùn)用工具書和注釋,邊默讀課文邊理解字意、詞意、句意。
(5)、分讀課文,總理全篇。
A、男生讀課文第一段,女生讀課文第二段,說(shuō)說(shuō)兩段的不同:從內(nèi)容上看,第一段主要是生活(蘊(yùn)含性格志趣);第二段主要是贊語(yǔ)(蘊(yùn)含精神風(fēng)貌)。從形式上看,第一段主要是描述,是分寫;第二段主要是評(píng)論,是總說(shuō)。
B、女生讀課文第一段,男生讀課文第二段,說(shuō)說(shuō)兩段的聯(lián)系:兩段以關(guān)鍵句相呼應(yīng)。第一段“不慕榮利”,第二段“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”。
C、男女生齊讀課前“閱讀提示”,再次總體把握課文內(nèi)容與形式,并明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
2、品味——具體研習(xí),突出重難點(diǎn)。(1)、品味“不”字,初識(shí)人物性格志趣。
文中所用“不”字有九體現(xiàn)了:淡泊寧?kù)o、恬淡自足、胸襟開闊、開朗樂(lè)觀、更直率真的性格。
(2)、品味細(xì)節(jié),再識(shí)人物性格志趣。
文中所寫人物生活細(xì)節(jié),突出有三:每有會(huì)意,便欣然忘食——專治樂(lè)學(xué)。
造飲輒盡,期在必醉——灑脫不羈。
銜殤賦詩(shī),以樂(lè)其志——高雅脫俗。(3)、概括態(tài)度,體會(huì)多面寫人法。
文中態(tài)度概括有六:對(duì)讀書的態(tài)度;對(duì)作客的態(tài)度;對(duì)家境的態(tài)度;對(duì)著文的態(tài)度;對(duì)得失的態(tài)度;對(duì)貧富的態(tài)度。如許種種態(tài)度,即從多層面表現(xiàn)人物。而每個(gè)層面所用筆墨簡(jiǎn)約洗練,正是點(diǎn)到即止,速寫傳神。
(4)、抓取典故,體會(huì)類比寫人法。文中用典有四:“縷空”“黔婁”“無(wú)懷氏之民”“葛天氏之民”,分別以學(xué)者、隱士、百姓類比,烘托凸現(xiàn)人物。
3、積累——培養(yǎng)美感,豐富語(yǔ)匯。(1)、積累名言:好讀書,不求甚解。
不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。
(2)、積累精煉雅致的連用四字句:嫻靜少言,不慕榮利,造飲輒盡,期在必醉,環(huán)堵蕭然,不避風(fēng)日,短褐穿結(jié),簞瓢縷空,忘懷得失,以此自終,衘殤賦詩(shī),以樂(lè)其志
4、課堂訓(xùn)練(1)、說(shuō)的訓(xùn)練:你對(duì)五柳先生“不慕名利”有何看法?(2)、寫的訓(xùn)練:學(xué)用課文多層面速寫的記人方法寫寫自己(100字左右)。
5、課堂小結(jié)本次課學(xué)習(xí)了晉代大詩(shī)人陶淵明托名五柳先生寫的自傳,認(rèn)識(shí)了這位隱逸者的性格志趣和精神風(fēng)貌,并體會(huì)了多層面速寫和類比烘托的記人方法。相信同學(xué)們一定在做人、為文方面有所領(lǐng)悟。
四、布置作業(yè)
背誦課文