第一篇：《高山流水》教學設計大全

19高山流水

教學目標：

1、有感情地朗讀課文，理解課文內(nèi)容。

2、品讀課文，感受鐘子期與俞伯牙的深情厚誼。

3、抓住文中描寫人物動作、神態(tài)的詞句，感知人物豐富的內(nèi)心世界，體會友誼的可貴，知音的難求。重點、難點：

1、理解重點詞句，了解俞伯牙與種子期是怎樣成為知音的。

2、感知人物豐富的內(nèi)心世界，體會友誼的可貴，知音的難求。

教具準備：

《高山流水》課件 教學過程：

一、導入課題

1、板書課題

2、齊讀課題

二、回顧課文內(nèi)容，理清脈絡

1、回憶這篇課文講的是誰和誰的故事？

2、課文圍繞這兩個主人公講述了一個非常感人肺腑的故事，你能用簡練的語言概括出來嗎？用上高山流水這個成語說說。

3、俞伯牙與鐘子期是怎樣成為知音的呢？讓我們帶著這個問題繼續(xù)走進課文去了解故事的重要內(nèi)容吧。

（一）學習知音難求部分

1、自讀1-2自然段說說你對俞伯牙的了解。

2、理解“琴藝高超、遺憾、始終”等詞語的意思，從中談體會。

3、學生匯報所得體會

4、老師總結

（二）學習巧遇知音部分

1、默讀課文3-4自然段，勾一勾傍晚美景的句子。

2、學生勾畫、匯報、朗讀。

3、聽音樂《高山流水》，邊聽邊想象他們倆相遇時的動人場面，老師隨音樂范讀課文3-4自然段。

4、聽了這美妙的音樂你仿佛看到了什么？

5、鐘子期聽了這美妙的樂曲仿佛看到了什么呢？自讀課文5-7自然段畫出描寫鐘子期語言、神態(tài)的句子。理解詞語“嘖嘖贊嘆、意味深長、按捺不住、一見如故”，體會“猛地、站、拉、說”感受俞伯牙當時激動的心情。

6、學生自讀課文，勾畫、匯報。

7、俞伯牙聽了鐘子期的兩次贊嘆之后的表情是怎樣的？

8、抓住重點詞、句子、體會并指導朗讀。

9、理解重點詞語的意思，抓住關鍵詞有感情地朗讀。

10、老師小結

（三）學習痛失知音部分

1、抽一名學生讀課文

2、品讀遺言，談體會

3、當俞伯牙得知鐘子期去世的消息后，心情如何？找一找文中的相關詞語讀一讀。（十分傷心、失聲痛哭、噙著淚水、琴聲嗚咽、如泣如訴、催人淚下）抓住“站、嘆、摔”體會伯牙悲痛的心情。

4、傾聽俞伯牙吊唁鐘子期的樂曲，感受痛失知音的悲傷心情。

5、老師小結

（四）學習紀念知音部分

1、老師導讀引出“紀念”知音并板書

2、學生齊讀最后一部分內(nèi)容

3、體會題目內(nèi)涵

4、老師小結

三、總結延伸聯(lián)系生活

1、相知滿天下，知心能幾人？一段段珍貴的友誼就在你我左右，在這里老師把幾句名言送給大家，希望你們能珍惜身邊的友誼。

2、出示珍惜友誼的名言警句，學生齊讀一遍

3、播放動畫片成語故事《高山流水》，激起學生學習興趣，加深對課文內(nèi)容的理解。

四、總結全文

《高山流水》非知音不能聽，鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。這就是友誼，這就是知己，這就是知音。讓我們永遠銘記《高山流水》的故事，讓我們永遠珍惜身邊的友誼

五、布置作業(yè)

以“友誼”為題寫一寫你和小伙伴之間的感人故事。

六、板書設計

高山流水 巧遇

難求—知音—痛失

紀念

俞伯牙——————————鐘子期

深厚情誼

教學反思：

本課我引導學生自主、合作、探究。讓學生知道了俞伯牙和鐘子期是怎樣成為知音的，體會到了他們的深厚情誼，在教學中，充分利用多媒體課件輔助教學，激發(fā)了學生的學習興趣，情景交融，引導學生進行品讀感悟，體會人間最珍貴的友誼，讓學生懂得了珍惜身邊的友情。

第二篇：高山流水(教學設計)

高山流水

（第十冊）

關于教學設計

[教學目標]

1、自學生字新詞，能借助注釋和譯文讀懂課文內(nèi)容。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文。在熟讀的基礎上背誦課文。

3、想象伯牙彈琴、鐘子期聽琴的情景，學習創(chuàng)造性地復述課文。

4、明白“高山流水”的含義，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情，體會知音是很難得到的，有了知音，要懂得珍惜。[教學重點和難點]

1．重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎上背誦積累。2．難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。[教學準備] 老師：相應的課件、《高山流水》樂曲。學生：

1、讀通課文，按課后要求預習課文,并憑借注釋和工具書理解下列字詞：

（1）鼓——

（2）方——

（3）志——

（4）善哉——

（5）巍巍——

（6）少選——

（7）洋洋——

（8）破琴——（9）絕弦——

（10）復——

2、收集有關朋友、友誼方面的詩句、名言

3、有條件的查找收集有關鐘子期、俞伯牙的資料、故事 [教學設計]

一、談話導入，解讀“知音”

1、同學們，我們每個人都有朋友。大人有大朋友，小孩有小朋友，請你說說自己的好朋友（學生交流）

2、“朋友”這兩個字雖然普通。但它在孔子眼里是“有朋至遠方來，不亦樂乎！”；在李白的筆下是“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！痹谕醪男闹袆t是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！彼援攦蓚€人成為志同道合、互相欣賞的朋友時，“朋友”又有了一個新的名字叫——“知音”（板書）

3、說起“知音”的來歷，有一個千古流傳的故事，今天我們就來一起學習。板書

26、高山流水 說明：

教學的一開始從普通的話題“朋友”入手，重溫古人的朋友之論，再引出“知音”一詞，這既能激發(fā)學生的興趣，也為下文的學習確立了主線。

二、疏通課文，初識“知音”

1、學習古文首先要讀準、讀順，自己先讀讀看，試著讀出節(jié)奏來。

2、教師示范朗讀，學生再讀：

伯牙/鼓琴，鐘子期/聽之，方/鼓琴/而/志在高山，鐘子期曰：“善哉乎/鼓琴！巍巍乎/若/泰山?！鄙龠x之間，而/志在流水，鐘子期曰：“善哉乎/鼓琴！洋洋乎/若/江河?！辩娮悠?死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復/鼓琴，以為/世/無足/復為鼓琴者。

3、回顧疏通古文的方法：借助注釋，讀懂每一句；聯(lián)系譯文矯正自己對古文的理解；同學交流討論。

4、小組合作學習（小組成員輪講、補充）

5、班級交流

6、師生合作讀。（教師讀譯文，學生讀相關古文）

7、提問：課文講了誰和誰的故事？（板書：伯牙、鐘子期）

簡介：

伯牙：春秋戰(zhàn)國時期晉國的上大夫，原籍楚國郢都（今湖北荊州）。是當時著名的琴師。

鐘子期：春秋戰(zhàn)國時期楚國（今湖北漢陽）人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、挑擔子、拿板斧的樵夫。

說明：

教學古文必須讓學生讀熟課文，掌握文言文的節(jié)奏感，因此，教師（或錄音）的范讀很有必要；同時，有關文言文的學習已有數(shù)次，文字疏通可以通過小組合作學習來完成。

三、探究文本，感受“知音”之喜

1、一個是晉國赫赫有名的琴師，一個是楚國山野砍柴的樵夫，是什么東西使他們走到了一起，成為知音呢？（交流：音樂）

2、用~~~線畫出兩人彈琴、聽琴的句子。（學生交流、板書）

志在高山

巍巍乎若泰山 志在流水

洋洋乎若江河

3、想像樂曲內(nèi)容：伯牙彈琴除了想到“高山”、“流水”之外，他還會彈奏哪些景色呢？（學生交流：鳥語花香、清風明月、森林大海等）

A、師生合作，分角色表演（出示內(nèi)容）

老師：伯牙鼓琴，志在清風。

學生：善哉乎鼓琴！徐徐乎若清風。老師：伯牙鼓琴，志在細雨。

學生：善哉乎鼓琴！綿綿乎若（）。老師：伯牙鼓琴，志在炊煙。

學生：善哉乎鼓琴?。ǎ┖跞簦ǎ、同桌對說

出示參考詞語：依依楊柳、皎皎明月、淙淙流水、萋萋芳草、皚皚白雪??

4、想像伯牙鼓琴、鐘子期聽琴時的心理活動。

伯牙與鐘子期本不認識，他們在江邊是偶然相遇，所以——（出示）

當伯牙的手指熟練地撥弄著琴弦時，鐘子期暗暗贊嘆：

當鐘子期聽出伯牙彈琴志在高山時，伯牙暗暗驚訝：

當鐘子期聽出伯牙彈琴志在流水時，伯牙暗暗欣喜：

5、根據(jù)剛才的練習，自己完整地想像當時伯牙鼓琴、鐘子期聽琴時的情景。

（提示：什么時間、什么地方、怎樣彈、怎樣聽、各自想什么等）（1）同桌對講

（2）全班交流抽1~2個復述，其他點評 說明：

本單元重點訓練項目是創(chuàng)造性復述課文。作為打頭篇，教師有必要作細致的指導。為了降低難度，本環(huán)節(jié)設計了兩個輔助想象題——想象彈琴的內(nèi)容、想象兩人的心理活動，之后再讓學生完整地進行復述，這樣，學生復述的難點也就迎刃而解了。

四、拓展深入，感受“知音”之痛

1、一次巧遇，兩人一見如故，成了音樂上的知音。他們約定來年再相會。第二年，當伯牙如期來到漢陽江口時，得到的是鐘子期病故的噩耗。鐘子期留下了這樣的遺言：把墳墓修在江邊，他要好好地聽先生的琴聲。，這是一種何等凄美的相會呀！

2、伯牙來到墓前，此時秋風瑟瑟，萬木蕭蕭，更增添了伯牙心中的哀傷。（出示）

（伯牙）盤膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴[撫琴：彈琴]一操[一操：一曲]。那些看者，聞琴韻鏗鏘[鏗鏘：形容樂器聲音響亮節(jié)奏分明]，鼓掌大笑而散。

3、伯牙見到眾人聽琴的摸樣，心里會是怎樣一番滋味呀？（交流：憤恨、痛苦、哀傷、覺得世上再無知音等）

4、唯一的知音已去，世上再無懂琴之人。于是——伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。（出示并齊讀）

“士為知己者死”，伯牙為知己者絕琴。這是一種何等深厚的情誼！說明：

此環(huán)節(jié)通過情景再現(xiàn)、補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和痛苦絕望的悲涼心情，體會人生中得一知己的珍貴。

五、情感升華，珍惜“知音”之誼

1、根據(jù)這個動人的故事，后人編寫了一首同樣動人的樂曲叫《高山流水》，想聽嗎？（播放《高山流水》）

伴著這曲動人的《高山流水》，我們再來齊讀這個美麗動人的故事。

2、千百年來，“高山流水”已成為“知音” 的代名詞了。此時此刻，你對知音是不是有了更深刻的感悟了呢？（出示）

知音是

知音是

知音是

（可以用自己積累的誦詠知音、朋友、深厚友誼的詩句、名言來表達自己對知音的理解，也可以用自己的話來說；同時根據(jù)自己的能力選擇數(shù)量）

3、總結：有道是“千古知音最難覓”。當我們有朝一日遇到了知音，一定要好好珍惜。

說明：

在感悟全文的基礎上，理解“高山流水”的含義，懂得“知音難覓”，要珍惜友誼。另外，通過讓學生說說對“知音”的理解，再次提升情感及認識。

附板書 高山流水

知音

伯牙

————

鐘子期

志在高山

巍巍乎若泰山

志在流水

洋洋乎若江河

[課文鏈接]

伯牙摔琴謝知音

——選自《警世通言》

明·馮夢龍

鍾公（鐘子期父親）策杖引路，伯牙隨后，小童跟定，復進谷口。果見一丘新土，在于路左。伯牙整衣下拜：“賢弟在世為人聰明，死后為神靈應。愚兄此一拜，誠永別矣！”拜罷，放聲又哭。驚動山前山后、山左山右黎民百姓，不問行的住的，遠的近的，聞得朝中大臣來祭鍾子期，回繞墳前，爭先觀看。伯牙卻不曾擺得祭禮，無以為情，命童子把瑤琴取出囊來，放于祭石臺上，盤膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散。伯牙問：“老伯，下官撫琴，吊令郎賢弟，悲不能已，眾人為何而笑？”鍾公道：“鄉(xiāng)野之人，不知音律，聞琴聲以為取樂之具，故此長笑?！辈赖溃骸霸瓉砣绱恕＠喜芍嗪吻?？”鍾公道：“老夫幼年也頗習。如今年邁，五官半廢，模糊不懂久矣。”伯牙道：“這就是下官隨心應手一曲短歌，以吊令郎者，口誦于老伯聽之。”鍾公道：“老夫愿聞?！?/p>

伯牙誦云：“憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”

伯牙于衣夾間取出解手刀，割斷琴弦，雙手舉琴，向祭石臺上，用力一摔，摔得玉軫拋殘，金徽零亂。鍾公大驚，問道：“先生為何摔碎此琴？”伯牙道：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”鍾公道：“原來如此，可憐！可憐！”

關于說課

一、教材分析

《高山流水》是一篇文言文，在《呂氏春秋·本味篇》和《列子·湯問》中均有記載。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈琴，子期都能準確地道出伯牙的心意。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世界上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓琴”。

故事蕩氣回腸，耐人回味。行文簡潔、流暢，雖不足百字，但反映的內(nèi)容卻令人動容。它是學生學習中華古典文化，感受文言文語言魅力，樹立良好人際關系的佳作。

同時，作為本組課文的首篇,它也擔負著單元訓練的重要任務。本單元的訓練重點是：在充分理解課文的基礎上，創(chuàng)造性地復述課文。文本中伯牙彈琴、子期聽琴的內(nèi)容成為復述訓練的好題材。

二、學情分析

在學習這篇古文之前，學生曾有過學習古文的經(jīng)歷（如上學期的《古文二則》和本學期的《蝴蝶泉》）。對文言文的語言特點及朗讀存在的難度已有了一定的認知，對文言文中的語句如何釋義有了一些淺顯的辦法?；谝陨蠈W情，教師可讓學生先把文章讀正確、讀流利，而后通過朗讀、交流、結合書中的注釋疏通文義并感受文章所表達的內(nèi)涵。

本課行文簡潔、流暢，雖不足百字，但反映的內(nèi)容卻令人動容，人間真摯的情誼需要學生好好體會。因此，教學中要讓學生讀深、讀透、讀中悟情；同時，適當?shù)赝ㄟ^情景再現(xiàn)、補充資料，感悟兩人的深情厚誼。

本課學習中，還要落實本單元的訓練重點——創(chuàng)造性地復述課文。復述本身對學習困難生來說有難度，更何況是創(chuàng)造性復述。所以，在教學中既要設置好相關練習，又要能夠體現(xiàn)層次性、廣泛性，讓學生的“口”充分動起來。

三、教學目標

根據(jù)課程標準、本階段的教學目標及學生實際，制定了本課的教學目標： 目標一：自學生字新詞，能借助注釋和譯文讀懂課文內(nèi)容。

想要讀懂文言文內(nèi)容，必須先疏通文言文的詞句。本課后面已有注釋和譯文，因此讓學生在充分預習的基礎上，通過小組合作的形式可以完成這項目標。

著重理解的詞有：“鼓”、“方”、“志”、“善哉”、“巍巍”、“少選”、“洋洋”、“破琴”、“絕弦”、“無足”、“復”等

著重理解的難句有：鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。

目標二：正確、流利、有感情地朗讀課文。在熟讀的基礎上背誦課文。

小學語文中古文教學是一個難點。教師可讓學生對古文反復朗誦及背誦，從中品味古文的語言美，領略古文的節(jié)奏美，體會古文的意境美，感受作者的情感美。從而領略中國語言文字和語言藝術的魅力所在。

目標三：想象伯牙彈琴、鐘子期聽琴的情景，學習創(chuàng)造性地復述課文。

本單元正好是繼續(xù)進行創(chuàng)造性復述的單元，有了前一單元的基礎，作為教師要肯化時間、舍得放時間，讓學生圍繞一個主題，通過聯(lián)想（聯(lián)系生活實際產(chǎn)生豐富多樣的表象）、想象（想象畫面的背景、人物的動作、神態(tài)、語言、情節(jié)如何）、轉換人稱等方法說一段話。

本課的復述是想象伯牙彈琴、鐘子期聽琴的情景，對學生來說有一定困難。為了降低難度，本環(huán)節(jié)設計了兩個輔助想象題——想象彈琴的內(nèi)容、想象兩人的心理活動，之后再讓學生完整地進行復述。

目標四：明白“高山流水”的含義，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情，體會知音是很難得到的，有了知音，要懂得珍惜。

人生苦短，知音難求。伯牙、子期的真摯情誼感人肺腑。在教學中，通過誦讀、體驗、對話、聯(lián)想等，讓學生走進文本，走進主人公的內(nèi)心世界，引領學生感悟人生中的知音難求，從而珍惜現(xiàn)實生活中朋友間真摯的友情。

四、教學設計

研究教材制定教學目標后，我對教學進行了如上設計（詳見關于教案設計部分），著力體現(xiàn)以下幾點：

（一）加強感情朗讀，提升對文本的感悟力。

語文課首先要有語文味，古文更是如此。文言文比現(xiàn)代白話文更講究韻律，帶有明顯的聲韻美，讀起來瑯瑯上口、抑揚頓挫，給人以非常優(yōu)美的韻律享受。因此，教學中必須注重朗讀。一是讀準字音。學生自由讀文時，要求讀準每個字音。二是注意節(jié)奏停頓。這是文言文朗讀的難點，如何正確停頓，要結合對文言文內(nèi)容的理解，所以有必要出示帶有停頓符號的全文。三是讀出韻味。通過教師范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，特別是文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望心情的理解來進行有感情朗讀。

同時，朗讀也有助于創(chuàng)設文章情景，再造意境。通過反復朗讀文章精華所在（主要是伯牙鼓琴、鐘子期聽琴時的情景），可以啟發(fā)學生深入思考。學生會對文章產(chǎn)生豐富的想象，很快進入到字里行間所創(chuàng)設的情景中去。如果教師善于創(chuàng)設情境來渲染氣氛，引導學生反復朗讀課文，再造意境，那么對課文的理解起到事半功倍的效果。

（二）重視說話訓練，激發(fā)學生的想象力。

聽說讀寫是語文的四項基本功，但長期以來，由于受傳統(tǒng)語文教學的影響，沒有把說話訓練擺到應有的位置上，特別是受考試指揮棒——只考筆試、不考口試的制約，教師的教和學生的學在說的訓練方面都被忽視了，成為語文教學聽說讀寫四項基本功中的薄弱環(huán)節(jié)，極不利于學生綜合素質(zhì)的提高。本單元正好是繼續(xù)進行創(chuàng)造性復述單元。作為教師要肯化時間、舍得放時間，讓學生圍繞一個主題，通過聯(lián)想（聯(lián)系生活實際產(chǎn)生豐富多樣的表象）、想象 7（想象畫面的背景、人物的動作、神態(tài)、語言、情節(jié)如何）、轉換人稱等方法說一段話，這樣會留給學生廣闊的想像空間，學生主動參與的積極性會提高。

本課的復述是想象伯牙彈琴、鐘子期聽琴的情景，對學生來說有一定困難。為了降低難度，本環(huán)節(jié)設計了兩個輔助想象題。

1、想象彈琴的內(nèi)容。伯牙彈琴除了想到“高山”、“流水”之外，他還會彈奏哪些景色呢？在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙??”這樣的場景進行分角色朗讀，準確地演繹文本中豐富的信息；

2、想像伯牙鼓琴、鐘子期聽琴時的心理活動：

當伯牙的手指熟練地撥弄著琴弦時，鐘子期暗暗贊嘆： 當鐘子期聽出伯牙彈琴志在高山時，伯牙暗暗驚訝： 當鐘子期聽出伯牙彈琴志在流水時，伯牙暗暗欣喜： 通過想象這些動人的場景，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你心的人。

最后，再讓學生完整地對內(nèi)容進行復述。這樣，學生復述的難點也就迎刃而解了。

（三）適度拓展延伸，豐富文本的表現(xiàn)力。

在本設計中，“知音”一詞是主線，圍繞這個詞展開全文的學習。教學開始前，學生對“知音”尚未理解，所以就設計了這樣的環(huán)節(jié)：

1、同學們，我們每個人都有朋友。大人有大朋友，小孩有小朋友，請你說說自己的好朋友（學生交流）

2、“朋友”這兩個字雖然普通。但它在孔子眼里是“有朋至遠方來，不亦樂乎！”；在李白的筆下是“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！痹谕醪男闹袆t是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！彼援攦蓚€人成為志同道合、互相欣賞的朋友時，“朋友”又有了一個新的名字叫——“知音”

此時，學生一定會記住了 “知音”這個詞。在課文行將結束時，再一次讓學生體會“知音”的含義。

1、千百年來，“高山流水”已成為“知音” 的代名詞了。此時此刻，你對知音是不是有了更深刻的感悟了呢？（出示）

知音是

通過讓學生說說對“知音”的認識，不僅提高了學生的表達能力，也對文章的中心有了更深的理解。

再如，學習“伯牙破琴絕弦”時，為了更好地讓學生體會“破琴絕弦”的原因，特意引用了課外一段內(nèi)容：（伯牙）盤膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗 鏘，鼓掌大笑而散。通過聽琴者的對比，來感悟伯牙失去知己的痛苦絕望的悲涼心情，體會人生中得一知己的珍貴。

關于訓練材料

一、比較下列句子中帶點字的意思

A、方鼓琴而志．在高山。（）B、李林和王勇是志．同道合的朋友。（）A、終生不復．鼓琴。（）B、奶奶舊病復．發(fā)，住進了醫(yī)院。（）A、善哉乎鼓．琴！（）B、在同伴的鼓．動下，我走上了講臺。（）

二、成語積累

例： 莫逆之交 之交 之交 之交（參考：管（仲）鮑（叔牙）之交、刎頸之交、忘年之交、患難之交等）

三、給下列關于友誼的名言連線，自己再寫上1-2句

1、相逢何必曾相識。李白

2、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。高適

3、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。白居易

4、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。王勃

四、拓展題

俞伯牙摔琴謝知音 憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！練習：

1、在這首伯牙追悼知音鐘子期的詩歌中，和“破琴絕弦，終身不復鼓琴”意思一樣的詩句是

2、最能表達伯牙痛失知音后的心情的詩句是

3、解釋下列詩句的意思（選擇一句寫）來歡去何苦，江畔起愁云。

此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

4、從這首詩中，你體會到了什么？

第三篇：高山流水_教學設計_教案（推薦）

教學準備

1.教學目標

1、自學本課的生字新詞，了解部分字詞古今詞義的區(qū)別。借助注釋、譯文，理解課文內(nèi)容。

2、在熟讀的基礎上背誦課文。

3、展開想象，把伯牙彈琴、鐘子期聽琴的情景說具體。

4、知道“高山流水”的含義，感受朋友間互相理解、互相欣賞的真摯友情，懂得要珍惜知音。

2.教學重點/難點

1、能學會用查字典的方法來了解部分字詞古今詞義的區(qū)別，能借助注釋和譯文讀懂課文。

2、在老師的指導下，展開適當、合理的想象，創(chuàng)造性復述課文。

3.教學用具

教學課件

4.標簽

教學過程

一、談話引入：

1、同學們，我們每個人都有朋友?！芭笥选边@兩個字雖然普通。但它在孔子眼里是“有朋至遠方來，不亦樂乎！”；在李白的筆下是“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！痹谕醪男闹袆t是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！碑攦蓚€人成為志同道合、互相欣賞的朋友時，“朋友”又有了一個新的名字叫——“知音”（板書）

2、說起“知音”的來歷，有一個千古流傳的故事，今天我們就來一起學習一則古文。

板書

26、高山流水

3、我們曾經(jīng)學過哪些文言文？我們都是用哪些方法來學習的？

4、出示學習古文的方法。

二、初讀課文，讀通古文。

1、輕聲讀課文，要求讀準字音，讀通句子，如果遇到比較難讀，很難區(qū)分停頓的句子可以劃出來。

2、學生交流難讀的句子。教師引導。（1）善哉乎/鼓琴！巍巍乎/若/泰山。指名讀好停頓，自由讀，齊讀。

師：相信現(xiàn)在下面這句話你也一定會讀了。（2）善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。自由讀，齊讀。

（3）下面這句話特別難讀，請大家根據(jù)停頓符號，多讀幾遍。

（指名讀，分男、女讀，齊讀）

3、再讀課文，把課文讀通順。

4、師生合作讀。（教師讀譯文，學生讀相關古文）

5、提問：課文講了誰和誰的故事？（板書：伯牙、鐘子期）簡介：

伯牙：春秋戰(zhàn)國時期晉國著名的琴師。

鐘子期：春秋戰(zhàn)國時期楚國（今湖北漢陽）人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、挑擔子、拿板斧的樵夫。

三、研讀課文,理解古文的意思

1、師：對照注釋和譯文，默讀課文，哪些詞語的意思你已經(jīng)理解了？還有哪些詞語不理解，打上小問號。

2、逐句出示課文，理解重點字詞。（1）伯牙鼓琴，鐘子期聽之，①指名學生來說說意思。板書：鼓琴 ②師：伯牙彈（瑤）琴的時候，鐘子期在一旁聽，聽什么？（聽伯牙彈琴）。這就是“之”的意思。

板書：聽之（2）方鼓琴而志在高山，①師：這句話中的“志”的意思你理解了嗎？下面兩句話中“志”的意思一樣嗎？②我們來查查字典理解一下。②學生交流。

志在高山：志，心里想著

志同道合：志，志向。理解“方鼓琴而志在高山”的意思。

（3）用同樣的方法理解 “少選之間，而志在流水”這句話的意思。（4）理解：鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山?！?/p>

鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河?！?/p>

① 理解“曰”、“善哉乎”（善哉：善，好。哉：表感嘆，相當“啊”。）②查字典比較“洋洋”的意思。

(第一個“洋洋”的意思是水大的樣子，第二個“洋洋”的意思是內(nèi)容豐富)③理解這兩句話的意思。

④指導朗讀。抓住感嘆號讀出贊美的語氣。⑤試著背誦。（5）教師引讀

師讀：伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而志在高山，鐘子期曰：生讀：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。！” 師讀：少選之間，而志在流水，鐘子期曰： 生讀：“ 善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河?！?/p>

（6）師：一次巧遇，兩人一見如故，成了音樂上的知音。他們約定來年再相會。第二年，當伯牙如期來到漢陽江口時，得到的是鐘子期病故的噩耗。唯一的知音已去，世上再無懂琴之人。于是——出示：伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。板書：死

絕弦

①據(jù)譯文想想這兩個“復”的意思。②朗讀這句話。

③據(jù)意思試著背背這句話。

7、創(chuàng)設情景背誦：

鐘子期死后，伯牙依舊鼓琴而志在高山，他又想起了當時鐘子期曰：“??” 當伯牙志在流水時，他又想起了當時鐘子期曰：“??” 可如今??

課堂小結

四、小結，背誦。

1、俞伯牙破琴絕弦，其實是斷了自己的藝術前程，斷了自己的心弦，斷了自己再覓知音的希望。因為他認為鐘子期是他唯一的（知音）。讓我們帶著敬意，跟著高山流水的音樂，有感情地讀讀整篇文章。

2、試著背誦全文。

課后習題

五、作業(yè)：朗讀并背誦課文。

1、朗讀并背誦課文。

2、解釋詞語：

（1）方：

（2）巍?。?/p>

（3）少選：

（4）洋洋：

（5）破琴：

3、翻譯下列句子：

（1）巍巍乎若泰山：

（2）洋洋乎若江河：

第四篇：《高山流水志家國》教學設計

威海市課程資源

參 賽 課 例 教 學 設 計

《高山流水志家國》

人音版《音樂鑒賞》第十四單元第二十四節(jié)

執(zhí)教者：乳山市第一中學

王翠娜

《高山流水志家國》

【執(zhí)教教師】乳山市第一中學 王翠娜

【使用教材】人音版音樂鑒賞第十四單元第二十四節(jié) 【教學對象】高中一年級 【教學課時】一 課 時

【教學設計理念】古琴曲淡泊、優(yōu)雅、深邃，對于中學生來說，可能會感到“平淡無味”，由此，結合新課程標準的教學理念及學生的實際情況，在教學過程中滲透多元文化，激發(fā)學生對我國民族音樂產(chǎn)生興趣。在對音樂作品的比較聆聽中，引導學生凝神靜聽，自主探究，認識并了解我國古代音樂中具有文人情致的代表性作品以及這些作品中反映出的一種“曲風文雅、意境高遠”的品質(zhì)和豐富的情感內(nèi)涵?！窘滩姆治觥?/p>

“文人情致——高山流水志家國”這一節(jié)，選擇了我國古代音樂中具有文人情致的代表性器樂作品《流水》和《廣陵散》為學習內(nèi)容。

琴曲《流水》是我國最古老的琴曲之一。通過情景交融的藝術手法，描繪了涓涓的山泉和小溪，也刻畫了奔騰的江河與大海，隱喻開闊的胸襟和百折不回的精神。譜源于《神奇秘譜》曲式為民族傳統(tǒng)的“起、承、轉、合”結構。

第一部分這段音樂歌唱性較強，富于歡快、跳躍的音樂個性。創(chuàng)造了流水在高山峽谷中自由自在流淌的意境。第二部分是樂曲的展開部分。它通過主題音凋的變化加以發(fā)展，音樂情緒歡快、跳躍，猶如一股股山泉細流匯集成江河，一瀉千里。第三部分這就是由四川演奏家張孔山增加的段落，實際上也是樂曲的華彩部分。表現(xiàn)流水悠然自得的在太陽光下旋轉緩緩流淌。第四部分包括八、九兩段，是樂曲的再現(xiàn)部分，形象地表現(xiàn)了流水似乎已經(jīng)穿越急流險灘，以從容不迫的姿態(tài)向前奔流，浩浩蕩蕩地注入大海?！稄V陵散》又名《廣陵止息》。原為東漢末年流行于廣陵地區(qū)（今揚州地區(qū)）的民間樂曲。該曲早期書中并無記載，很多數(shù)琴家是按照《聶政刺韓王》的民間傳說來解釋樂曲。這首作品以其磅礴的氣勢、龐大的結構、獨特的風格，為中華民族古老的音樂文明提供了聞之有聲的實例。樂曲是對聶政壯烈事跡的謳歌和贊揚，表現(xiàn)了他從怨恨到憤怒的感情發(fā)展過程，深刻地刻畫出他的不畏強暴、寧死不屈的復仇意志。作曲家把聶政那種不畏強暴、寧死不屈的復仇意志通過古琴表現(xiàn)得淋漓盡致。【學情分析】

本節(jié)課所學習的內(nèi)容與學生的現(xiàn)實生活從時間段上來講有較大的距離，學生對古琴音樂知之甚少，許多學生沒見過古琴，怎樣讓今天的高中生也能熟悉進而喜愛我國的古代歌曲是這節(jié)課順利開展的關鍵。我在這節(jié)課中堅持從學生的實際出發(fā)，避開相對晦澀難懂的專業(yè)知識，在教學手段上，我把離學生相對較遠的知識盡量拉近，在共同探討中再往遠處滲透，讓學生自己去探索深層次的知識，達到一個由感性認識上升到理性認識的最終目的。通過電影、故事、欣賞等有效地教學手段，吸引學生的注意力，激發(fā)學生探究學習的興趣，始終以學生的親身參與和體驗為基礎，深入淺出的進行課堂教學?！窘虒W目標】

1、欣賞兩首古琴曲——《流水》（重點欣賞）和《廣陵散》，引導學生感受、體驗古琴曲的風格特點。

2、初步知道我國古代音樂概況和古琴的知識。【教學重點、難點】

1、教學重點：通過聽、看、討論、探究等活動，體驗《流水》的意境和古琴曲的風格特征。

2、教學難點：學生對古琴音樂文化內(nèi)涵的理解?！窘叹邷蕚洹慷嗝襟w課件 【教學方法】

選用講授法、聆聽感受、參與體驗、探究討論等方法完成學習目標 【教學過程】

一、創(chuàng)設情境、引入課題

導：上課！首先請大家看一段電影視頻，播放《空城計》片段 剛才看的短片是？（教師活動）

生回答：三國演義中的諸葛亮擺的空城計（學生活動）

師：諸葛亮巧設空城計，智退司馬懿雄兵十萬，那么，同學們知道諸葛亮彈的樂器是什么嗎？

這件樂器我們把它稱為——古琴

【設計意圖】以學生最感興趣的電影來營造氛圍，瞬間拉近了現(xiàn)代與古代之間的時間距離，以劇中諸葛亮彈奏的主題直接引入課題，最大限度的調(diào)動了學生學習興趣和熱情。

二、新課教學

（一）認識古琴（教師活動：多媒體展示古琴結構圖）

古琴——是中華民族最早的彈弦樂器，是中華傳統(tǒng)文化之瑰寶。湖北曾 侯乙墓出土的實物距今有二千四百余年。古琴的結構頗有分寸講究，渾身上下都充滿著文化內(nèi)涵。史書記載，早期的古琴僅設有五根弦以象征金、木、水、火、土，周文王為悼念其死去的兒子伯邑考，故增加了一根弦，武王伐紂時為鼓舞士氣，又增加了一根弦，發(fā)展成了現(xiàn)在的七根弦，所以古琴又有“文武七弦琴“之稱。

減字譜——導：請同學們繼續(xù)往下看，認識這是什么嗎？這就是古琴記譜法中的減字譜，相傳為唐代曹柔根據(jù)文字譜簡化縮寫而成，減字譜的每一塊字是由漢字減少筆畫后組合而成的復合字，近似演奏符號，記錄左手按弦指法和右手彈奏指法，它是一種只記錄演奏法和音高，不記錄音名、節(jié)奏的記譜法，屬于指法譜。

【設計意圖】學生對古代音樂接觸甚少或者沒有接觸，以古琴自身的文化內(nèi)涵為切入點，多媒體展示古琴的結構圖，學生根據(jù)出示的結構圖及老師的講解，認識古琴，激發(fā)學生對這一相對陌生事物的興趣，先感知，后理解，為后面探究古代音樂作鋪墊。

（二）完整欣賞《流水》

導：下面我們來欣賞古琴獨奏曲《流水》

1、問題：仔細聆聽古琴的音色，用你的的語言來描述一下古琴的音色怎樣？ 結合題目仔細聆聽：古琴音樂你聯(lián)想到了什么？（教師活動）

2、聽完后生回答問題（學生活動）

（三）總結古琴的音色（教師活動：多媒體展示）

古琴的音量不大，非常含蓄。音韻獨特，空靈蒼遠，古樸幽深，極具滄桑感。古琴有泛音、按音和散音三種音色，分別象征天、地、人之和合。

（四）作品表達的主題

琴曲《流水》是我國最古老的琴曲之一。通過情景交融的藝術手法，描繪了涓涓的山泉和小溪，也刻畫了奔騰的江河與大海，隱喻開闊的胸襟和百折不回的精神。

1977年8月20日，美國發(fā)射了“航天者”宇宙飛船，攜帶了一張名為“地球之音”的鍍金唱片，唱片上錄有27段世界著名的音樂作品，其中就有中國的《流水》，科學家希望這首琴曲能在漂渺無限的太空中為地球上的人類找到天外的知音。（教師活動）

【設計意圖】因為學生對古琴的音色很陌生，就需要教師的良好，帶著有針對性的問題來聆聽音樂作品，讓學生初步聆聽古琴獨特的音色，并初步感受《流水》的意境。

（五）高山流水覓知音的故事

導：說到知音，同學們有沒有想到“高山流水遇知音”這句話呢？有哪位同學愿意給大家說說這個典故？

1、請同學們講一講高山流水遇知音的故事（學生活動）

2、教師補充：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

【設計意圖】通過“故事”這種感興趣的的形式來理解古代音樂作品，會起到事半功倍的效果，先讓學生講故事的環(huán)節(jié)，不僅活躍了課堂氣氛，有調(diào)動了學生的參與熱情，體現(xiàn)了師生互動。

（六）分段復聽

導：下面我們就來分段欣賞，本曲為復雜的多段體結構。原分九段，可 以劃為四大部分。曲式結構為民族傳統(tǒng)的“起、承、轉、合” 結構。第一部分（起）:主要用泛音演奏的曲調(diào)，仿佛清泉溪水從高山峽谷中淙淙奔流而出。

第二部分（承）：主要用按音演奏，是樂曲的展開部分，猶如一股股山泉溪流匯集成江河，具有跌宕起伏、一瀉千里的氣勢。

第三部分（轉）：是張孔山增加的著名滾拂段落，也是樂曲的華彩部分。它出色的描繪了水石相撞、漩渦在急劇轉動等景象，把全曲引向了高潮。

第四部分（合）：富有透明色彩的泛音好像描繪流水由動態(tài)轉為靜態(tài)，人們的心境也漸漸平靜下來

【設計意圖】本環(huán)節(jié)以老師引導的方法，學生以聆聽為主，讓學生了解不同的指法演奏會有不同的音色特點，不同的音色會表達不同的音樂情景。(七)完整復聽《流水》

導語：真正欣賞琴音并非易事，欣賞者務必精心細聽，才會領會其深邃的涵義。宋代文學家歐陽修說：“彈雖在指聲在意，聽不以耳而以心。欣賞《流水》時凝神靜聽，爭當知音。

1、生欣賞

2、問題探究：《流水》的音樂所表現(xiàn)的是實景、實情呢？還是虛幻、臆想呢？（教師活動）

3、生回答問題（學生活動）

4、師小結。音樂是以旋律，節(jié)奏、音色等來表達作曲家及演奏者的思想情感，音樂能夠把快樂、激動、悲傷的情感傳達給聽者，這是沒有疑問的，但是，音樂能不能表達具體的事物？像“高山”“流水”，應該說是可以的，不 過沒有文字那么確切，音樂表達的手段是聲，所以，凡是描寫有聲的事物，比較能夠描寫的像。（教師活動）

【設計意圖】告訴學生真正欣賞琴音并非易事，欣賞者務必精心細聽，才能領會其深邃的涵義。既要有彈琴的妙手，又要有善聽的知音，兩者缺一不可。“彈雖在指聲在意，聽不以耳而以心”引用宋代文學家歐陽修的名言，告訴學生正確聆聽音樂的方法，進一步從感性到理性，加深對《流水》音樂意境的體會。

（八）欣賞《廣陵散》（因樂曲較長，邊聽邊介紹）

導語：“在古時除了這首《流水》廣為人知之外，還有另外一首，那就是《廣陵散》了 ”

樂曲介紹 《廣陵散》又名《廣陵止息》。原為東漢末年流行于廣陵地區(qū)（今揚州地區(qū)）的民間樂曲。該曲早期書中并無記載，很多數(shù)琴家是按照《聶政刺韓王》的民間傳說來解釋樂曲。有沒有同學知道這個民間傳說呢？ 《聶政刺韓王》大意是說：聶政，戰(zhàn)國時期韓國人，其父為韓王鑄劍，誤了限期而被殺。聶政立志報仇，先作泥瓦匠混入韓宮，謀刺韓王不成，他只身逃入山中學琴十年，后漆身吞炭，改變音容回到韓國，以他出色的琴技轟動了遠近的聽眾，最后利用韓王請他進宮演奏的機會，趁韓王聽琴不備，從琴腹中抽出匕首將韓王刺死。為避免連累母親，聶政毀容自盡。

這首作品以其磅礴的氣勢、龐大的結構、獨特的風格，表現(xiàn)了聶政從怨恨到憤怒的感情發(fā)展過程，深刻地刻畫出他的不畏強暴、寧死不屈的復仇意志。

【設計意圖】學生會在這種人文熏陶的情境中投入情感，展開自己豐富 的聯(lián)想與想象。

三、拓展與探究——古代文人音樂的特點。(1)教師提問：同學們知道古琴這件樂器在古時候是哪些人彈奏的？（學生討論、回答文人彈奏）得出結論： “君子之座必左琴右書” 文人彈琴。(2)提問：“古代文人指的是哪一類人？（生回答）

古代文人指的文人是對中國傳統(tǒng)讀書人的一種稱呼，他們是有人生理想的知識分子，直言不諱，毫無愧色。在政治、事業(yè)和文學積極追求，有遠大的政治抱負強烈的科舉仕途欲望，潛心于詩藝探求，向往著隱居求仙，當然從中也有的縱情酒色，狂放不羈。在中國古代社會漫長的歷史階段中，“琴、棋、書、畫”歷來被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑。古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，而在音樂、棋術、書法、繪畫中居于首位。吟詩作畫、登高遠游、對酒當歌成為文人士大夫生活的生動寫照。(3)中國古代音樂的等級化及其分類：宮廷音樂、文人音樂、民間音樂和宗教音樂。

民間音樂:是在民間形成病廣泛流行與民間的音樂形式，反映底層勞動人 民的生活形態(tài)、勞動場景以及精神面貌，是一種通俗易懂的音樂。宮廷音樂：中國古代的宮廷音樂多為舞樂，即融詩、舞、音樂于一體，具有濃厚政治儀式及官方酬酢的功能。（請同學們欣賞一下古代的宮廷音樂）宗教音樂：唱歌贊美上帝是基督教宗教儀式的重要組成部分。文人音樂：中國的文人音樂，是由我國歷代有文化修養(yǎng)的知識階層創(chuàng)作 或參與創(chuàng)作、完善和傳承的傳統(tǒng)音樂。中國古代文人音樂就以古琴藝術為代 表，因此，古琴文化在中國傳統(tǒng)文人樂壇上享有崇高的地位。它一直被看作是知識分子的象征。琴樂被譽為“文人音樂”。

因此儒家的中庸之道中正和平、溫柔敦厚深深影響著古琴的音樂表現(xiàn)。古琴文化倡導的是“中和”、“雅正”，所以文人、詩、古琴、琴歌以及文人本身的社會地位、政治情況之間有著內(nèi)在聯(lián)系。

【設計意圖】 由古琴文化追溯到中國古代文人音樂乃至整個中國古代音樂，讓學生結合自己所掌握的資料，從歷史、政治、文化、意識形態(tài)等多方面來考慮問題；通過橫向、縱向的對比鑒賞使學生自己總結出古代文人音樂曲風文雅，意境高遠這一特點；讓學生從實踐中把對古琴、文人音樂以及古代音樂的感性認知上升到一個理性的層次，能真正得學會鑒賞音樂，能真實地感受音樂，能真正地享受音樂。

四、課堂小結

問題探究：2003年11月7日，中國古琴被聯(lián)合國科教文組織列入“人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”，這標志著古琴豐厚的歷史文化積淀及其珍貴的民族音樂文化價值得到了世界的公認。作為后人的我們,當如何對待這份珍貴遺產(chǎn)?（學生活動）

古琴要生存和發(fā)展，必須轉化為一種“娛人”的樂器。取其精華去其糟粕，“古為今用“古琴歸根結底是一件樂器，而不是古董。

1．以古琴文化為切入點，搜索中國古代音樂文化素材，了解更多中國古代音樂文化知識。

2．以“振興國樂，傳承文明”為己任，將我國這一寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承和發(fā)揚光大。相信古琴藝術將迎來它悠久的發(fā)展歷史上的春天。【設計意圖】博大精深的中華民族文化定會深深打動學生，激發(fā)學生進一步 了解中國傳統(tǒng)文化的信心，增強學生們的責任感。.【教后反思】

繼承和宏揚中華傳統(tǒng)文化是每個中國人的義務，更是我們音樂教育工作者義不容辭的責任。在我們的音樂課程教學過程中，滲透中華傳統(tǒng)音樂文化中的精華，是對學生進行傳統(tǒng)文化教育的有效手段。但是由于傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)音樂文化與學生的實際生活存在著相當?shù)木嚯x，學生在平常接觸這方面的內(nèi)容很少，面對生疏的音樂會表現(xiàn)出不適應不喜歡等情緒。因此，在這節(jié)課的教學設計與實施過程中，我把吸引學生注意力，加大學生參與程度等作為主要內(nèi)容和著眼點，對于中國古代歌曲中相對枯燥的音樂知識沒有再做深入的安排。

從本節(jié)課的實踐中我發(fā)現(xiàn)：音樂對于老師學生來說是沒有遠近之分的，對于學生來說熟悉與不熟悉，易于接受與不易于接受關鍵在于教師怎樣來引導，怎樣來“搭橋”。深層次的知識無從下手我們可以把它拉近距離，讓學生先通過熟悉的手段去感知，然后通過實踐去體驗，去發(fā)現(xiàn)，最后再去理解，再去探索，再去挖掘深層次的知識。這樣一來不但達到了教學目的，完成了教學目標，還能激發(fā)學生的求知欲望、探索興趣，完成一個情感上的目標。教師的引導是舵把，是方向，只有將這兩點有機的結合起來才能使音樂教學這艘航船推波逐浪，一帆風順。如果現(xiàn)場能夠有古琴的話，或許效果會更好。真誠希望各同仁提出寶貴建議！

第五篇：《高山流水》第二課時教學設計1

《高山流水》第二課時教學設計

教材分析

《高山流水》是西師大版四年級下冊第五單元的一篇精讀課文，這篇課文為我們講述了俞伯牙和鐘子期以一曲《高山流水》結為知音的故事，在如泣如訴、催人淚下的故事中。讓我們品味到友誼的真諦。

課文分為三個部分，第一部分為知音難尋，第二部分為《高山流水》遇知音，第三部分為高山流水悼知音。

在巧遇知音這一部分，尤其以伯牙兩次撫琴為重點；在憑悼知音部分，又以伯牙摔琴為重點。整篇文章洋溢著真摯的情感，就如一曲動聽的曲子，令人回味無窮。

學情分析

要通過本課的學習，引導學生自主、合作、探究，知道俞伯牙和鐘子期是怎么成為知音的，體會他們的深厚情誼。學生對于“知音”一詞較為熟悉，但是對于這個詞的來歷并不清楚。學生對這篇文章有濃厚的興趣。在教學中，應教育學生用真誠的心與人交往，珍惜同學間的友情，和同學有愛相處。

教學目標

知識與能力： 1．復習鞏固生字詞。

2．能聯(lián)系上下文，理解重點詞句，了解課文內(nèi)容，體會朋友之間的深情厚誼。

3．正確、流利、有感情地朗讀課文。過程與方法

1.讀中悟情：指導有感情地朗讀，品味語言文字，體會思想感情。2.樂曲賞析：感受《高山流水》樂曲的美妙。

3.分析故事、人物形象，加深理解，讓學生價值觀的教育。情感、態(tài)度與價值觀

1.了解課文內(nèi)容，體會朋友之間的深情厚誼。2.感受友誼的可貴、知音難求。重點、難點：

抓住描寫人物表情、動作、語言的詞句，體會人物豐富的內(nèi)心世界，感受友誼的可貴、知音難求。

教師準備：課件、《高山流水》音樂、《高山流水》小視頻、課文朗讀錄音

教學過程：

一、復習

師：這節(jié)課，我們繼續(xù)學習第19課：高山流水（板書）

1、復習生字詞（課件出示，學生齊讀）

2、你還記得課文講了一件什么事，說給大家聽聽。(設計意圖：通過這個問答，培養(yǎng)學生的語言表達能力和勇于自我展示的能力。）

3、師：通過上節(jié)課的學習，我們知道春秋時期有一個叫俞伯牙的人，琴藝高超，卻找不到聽得懂他音樂的人，后來伯牙做官出使出國，來到漢陽江口，他只能面對秋江元月，借曲抒情，彈起了他最喜歡的《高山流水》。

根據(jù)學生的回答教師師相機板書關鍵字詞： 俞伯牙、鐘子期、知音

二、精讀課文，體會感悟。

（一）、學習知音難尋部分

師：俞伯牙是怎樣一個人，課文哪一段告訴我們？（第1段），學生齊讀。課文里還有一個詞也告訴我們他在音樂上的成績卓著，找找。（琴藝高超）

1、作為這樣一位琴藝高超的音樂家，要找到聽得懂自己音樂的人，容易嗎？（生答）

2、課文什么地方寫俞伯牙知音難尋，請同學們找找。（第2段）

3、抽學生讀

4、你讀后有什么樣的感受。（一直都沒找到知音）

5、在第2段中哪些詞讓你感受到了俞伯牙知音難尋。（琴藝高超、始終）

6、是呀，我們也深深體會到了伯牙琴藝高超，但始終沒有遇到能聽得懂他音樂的人，能用你們的朗讀表達伯牙這種知音難求的心境嗎？請同學們朗讀。

（二）學習巧遇知音。

1.師:作為琴藝高超的音樂家他也始終沒有碰到過聽懂他音樂的人，是多么遺憾的事呀！后來，伯牙做官出使楚國，來到漢陽江口，他只能面對秋江圓月，借曲抒情，彈起了他最喜歡的《高山流水》。請同學們自讀3、4自然段。

2.小組交流：哪些地方描寫了伯牙彈奏《高山流水》時的美景？(傍晚時，風平浪靜，清輝落地，景象迷人）(學生匯報）

3、學生齊讀，再次感受美景的句子。（課件出示句子）3.好，讓我們一起走進這種有琴聲的傍晚，閉上眼睛想一想，你仿佛看到了怎樣的畫面？（播放《高山流水》古箏曲，播放錄音3-4段）

4.孩子們，你們聽到的這首曲子，就是《高山流水》，誰來說一說，你仿佛看到了什么？

5.正當伯牙彈起這首曲子時，鐘子期來到了伯牙身邊。請同學們在小組內(nèi)默讀5-7段，鐘子期聽了音樂后，他會說點什么呢？讀后請勾畫出描寫鐘子期神態(tài)、語言的句子。

6.生默讀勾畫并匯報。

子期嘖嘖贊嘆道:“真妙啊，氣勢磅礴，就像挺拔雄偉的泰山！”（課件出示課件）

子期意味深長地說:“真妙，我看見了煙波浩渺、寬廣無邊的江河流水！”（課件出示）

（1）子期嘖嘖贊嘆道:“真妙啊，氣勢磅礴，就像挺拔雄偉的泰山！” ①這是子期對伯牙的贊美，你體會到了什么？

②從子期的話說明伯牙的琴彈得好，彈得妙，能用你們的“讀”表達出音樂中所蘊藏的氣勢磅礴、挺拔雄偉的泰山嗎？（抽生讀；齊讀）

③抓住“嘖嘖贊嘆”體會讀。

嘖嘖贊嘆是什么意思？（不停地贊嘆。）贊嘆什么？(琴聲美、妙、琴聲惟妙惟肖等)他是怎樣贊嘆的？（再齊讀）

（2）子期意味深長地說:“真妙，我看見了煙波浩渺、寬廣無邊的江河流水！”

?師：這里意味深長的意思是什么？（含蓄深遠，耐人尋味、有味道）你來有味道地讀讀。（抽讀）

?看到了音樂中所描繪的景色，這時展現(xiàn)在我們眼前的是煙波浩渺、寬廣無邊的江河流水。我們想象著子期此時的表情、神態(tài)說……（再讀）

（3）體會人物的心情變化。

師：當伯牙聽到子期的兩次贊嘆后，心情和神態(tài)有怎樣的變化。請勾畫出相關的句子。

①伯牙很覺驚訝，看了一眼子期。（當伯牙聽了子期的贊嘆后，為什么覺得驚訝？心里是怎樣想的？為什么看了子期一眼）

②伯牙再也按捺不住心中的激動，猛地站起來，拉著了子期的手……齊讀！

③體會此時伯牙的心情怎樣？為什么會如此激動？從哪些詞語可以看出他激動的心情？自由讀。

④師：這一站、一拉、一說，讓我們深深地感受到了此時此刻伯牙的心中是多么地激動啊！

⑥引讀。他激動萬分地說“高山流水，知音難遇想不到在這里能遇上您這樣了解我的人啊！”

7、觀看視頻再次感悟伯牙撫琴遇知音激動的心情。

（三）學習“痛失知音”部分。

1.師：一次巧遇，子期和伯牙一見如故，成了好朋友，于是有了來年的約定。第二年八月十五，當伯牙來到漢陽江口，左等右等，等來的卻是子期病逝的消息。

2、子期留下了什么遺言？（子期臨終前留下遺言，把墳墓修在江邊，好好的聽先生的琴聲。）（抽生回答）

3、總結：活著信守諾言，而去世了也用這種獨特的方式還要來相會，這是一種何等凄美的相會。這是一種何等深厚的友誼！

4、當伯牙得知子期去世這一消息后，心情如何？請找一找文中的相關詞語或句子。

①從哪些詞語或句子可以體會出伯牙心中的悲痛？（生回答）?師：你從這些詞語和句子中你體會到了什么。（生：悲痛欲絕）⑥千金易得，知音難求。（示意學生齊讀11、12自然段）⑦用讀體會伯牙的痛苦，傷心！

伯牙長嘆道：“唯一的知音已不在人間了，我這琴還彈給誰聽呢？有誰能了解我伯牙的心呢？”（齊讀）

5、觀看小視頻，再次體會伯牙痛失知音摔瑤琴痛苦的心情。（點擊播放視頻）

（四）學習紀念“知音”部分。

1、師：伯牙遇子期而激動萬分，又因離別而心碎不已，正因有了這個故事，才有了“高山流水”與“知音”的佳話，“碎琴山”“古琴臺”因此而得名，“高山流水”、“知音”也有了新的含義。（學生自讀第13、14段、匯報“高山流水”、“知音”的含義）

二、總結延伸，聯(lián)系生活。

1.在生活中，你有自己的知音嗎？誰？為什么說他是你的知音？你是怎樣對待你的知音的？（指名說一說）

2.總結：相識滿天下，知心能幾人。一段段珍貴的友誼就在你我左右，在這里老師把幾句名言送給大家，希望大家珍惜身邊的友誼。

平生知心者，屈指能幾人？（唐?白居易）海內(nèi)存知已,天涯若比鄰。－(唐)王勃

人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。－（春秋）孟子 同學們，讓我們永遠銘記《高山流水》的故事，讓我們永遠珍惜身邊的友誼，好好珍惜身邊的朋友，用一顆真誠的心對待他人，和同學團結友愛，好嗎？

板書設計 高山流水

知音

俞伯牙 ――― 鐘子期