第一篇：教學(xué)設(shè)計 孔雀東南飛-三課時

《孔雀東南飛》第二課時教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、反復(fù)誦讀，掌握人物形象特點。

2、加深理解賦、比、興在抒情上的效果。

3、講解課文第三部分。

教學(xué)重點：掌握人物形象特點。

教學(xué)難點：加深理解賦、比、興在抒情上的效果。教學(xué)方法：自讀鑒賞法，討論法，合作探究法。授課時間： 教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，梳理人物形象特點。

1、上節(jié)課我們講解了課文的第一、第二部分，請同學(xué)們思考，在這兩部分出場的人物都有怎樣的性格特點？

劉蘭芝：多才多藝、非常勤勞、從容鎮(zhèn)定、不卑不亢。焦仲卿：懦弱。

焦仲卿母：專斷蠻狠、頑固而有心計。

2、我們是如何得出這些結(jié)論的呢？

讀課文，進(jìn)一步講解重點字、詞、句，以及寫作特點。

3、進(jìn)一步講解賦比興。

賦、比、興是詩經(jīng)表現(xiàn)手法上的分類。

賦：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。也就是說，賦是直接鋪陳敘述，是最基本的表現(xiàn)方法。

比：“以彼物比此物”，也就是比喻之意，明喻和暗喻均屬此類。

興：“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊?！芭d”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”，對于詩歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用。

二、講解課文第三部分

1、蘭芝回娘家后的生活將會是怎樣？

被兄長逼迫嫁給太守。

2、她的兄長為什么能夠逼迫她改嫁呢？誦讀描寫蘭芝劉兄的語言，分析其性格特征。

“作事何不量”

“先嫁得府吏，后嫁得郎君。

否泰如天地，足以榮汝身” “不嫁義朗體，其往欲何云？

短短幾句，把一個自私橫暴，趨炎附勢的阿兄形象刻畫得十分深刻和逼真。

3、寫太守家為婚事的鋪排。作者運(yùn)用鋪陳和排比大肆渲染太守家對婚事的排場，其用意是什么？

明確：反襯蘭芝的痛苦、孤獨和凄涼。

三、課后思考

此時焦仲卿、劉蘭芝想破鏡重圓也不可能了，劉蘭芝即將改嫁，焦仲卿就坐等她改嫁嗎？他做了什么？結(jié)果又如何？

第二篇：教學(xué)設(shè)計 孔雀東南飛-四課時

《孔雀東南飛》第四課時教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、反復(fù)誦讀，把握人物形象特點。

2、講解重點字詞，掌握文中特殊句式。

教學(xué)重點：把握人物形象特點。教學(xué)難點：掌握文中特殊句式。

教學(xué)方法：自讀鑒賞法，討論法，合作探究法。授課時間： 教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，梳理人物形象特點。

1、蘭芝回娘家后的生活將會是怎樣？

被兄長逼迫嫁給太守。

2、她的兄長為什么能夠逼迫她改嫁呢？誦讀描寫蘭芝劉兄的語言，分析其性格特征。

“作事何不量”

“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身” “不嫁義朗體，其往欲何云？

短短幾句，把一個自私橫暴，趨炎附勢的阿兄形象刻畫得十分深刻和逼真。

3、寫太守家為婚事的鋪排。作者運(yùn)用鋪陳和排比大肆渲染太守家對婚事的排場，其用意是什么？

詩人極力寫迎親場面的喜慶氣氛，為了烘托蘭芝“富貴不能淫，威武不能屈”的可貴品德和愛情，也為她“舉身赴清池”埋下伏筆。同時，極大地表現(xiàn)蘭芝的身價之高，反襯了她的悲慘命運(yùn)，強(qiáng)化了悲劇氣氛。

4、互文

互文是指詩歌中上下句文義互相呼應(yīng)，彼此映襯的一種技巧。左手執(zhí)刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。東西植松柏，左右種梧桐。

二、講解課文第四、第五部分

1、二人相見之后都說了什么呢？做了怎樣的決定？

兩人決定雙雙殉情。

2、同為殉情，蘭芝和仲卿兩人的動作心理有何區(qū)別？

蘭芝是“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，這副傲骨，這份堅貞，無一聲哀嘆，無一滴眼淚，無一徘徊，完成了蘭芝光輝形象的最后一筆。仲卿是“長嘆空房中”、“徘徊庭樹下”，顧戀老母，徘徊再三，反抗的性格中多了一份軟弱，但也愈見他的誠正和善良。同為叛逆，程度不同，但都切合各自的性格和處境。

3、最后一段在詩中有怎樣的作用？

在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達(dá)旦。這既象征了劉焦夫婦愛情的不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現(xiàn)實的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛情和幸福的松柏、鴛鴦的形象，表現(xiàn)了人民群眾對未來自由幸福的向往，這是劉焦夫婦形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)了無比燦爛的理想光輝，使全詩有了質(zhì)的飛躍。

三、總括全文

1、全文的敘事線索：蘭芝請遣——夫妻誓別——蘭芝抗婚——雙雙殉情——告誡后人。

2、人物形象：

劉蘭芝：多才多藝、勤勞、從容鎮(zhèn)定、不卑不亢，剛強(qiáng)。（2、3、9、10、13、21、27、31）

焦仲卿：懦弱。（7、16、26）

焦仲卿母：專斷蠻狠、頑固而有心計。（4、6、29）劉蘭芝兄：自私橫暴，趨炎附勢。（12、20）

3、賦比興手法的運(yùn)用。

賦：2、9、13、22段。比：1、12、26段。

興：

1、33段。開頭孔雀失偶與結(jié)尾鴛鴦雙飛相呼應(yīng)。

四、作業(yè)

課時知能訓(xùn)練（十六）

一、二題，找出課文中“自”的不同意義和用法，并翻譯該句。

第三篇：教學(xué)設(shè)計：孔雀東南飛-第二課時

1、什么是序言？

序言是介紹或評述一部著作或一篇文章的文字，一般寫在正文的前面。

2、這段序言只有53個字，其主要內(nèi)容是什么？

交代了故事的要素——時間（漢末建安中），地點（廬江府），人物（焦仲卿、焦仲卿妻、焦仲卿母），事情的起因（焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣），經(jīng)過（自誓不嫁，其家逼之）、結(jié)果（乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹），簡明扼要地介紹了全詩故事的梗概，奠定了故事的感情基調(diào)。

3、“孔雀東南飛，五里一徘徊”運(yùn)用了什么手法？有什么作用？

它為什么徘徊呢？因為舍不得離開自己的伴侶。

借鳥起興，以孔雀失偶，徘徊反顧為全文奠定深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛。

4、蘭芝自請遣歸的陳辭用了什么手法？其意何在？

此處連用四個排比句，運(yùn)用了賦的表現(xiàn)手法，意在表明：一方面顯示蘭芝從小聰慧能干、才藝俱佳、很有教養(yǎng)。另一方面顯示蘭芝非常勤勞，婆婆對她的責(zé)難是故意為之。

5、蘭芝自請遣歸她的丈夫就無動于衷嗎？她是留下還是被遣？她又有怎樣的表現(xiàn)呢？我們看課文的第二部分。

6、蘭芝被遣歸前，仲卿是如何替她求情的？這段描寫有什么作用？ 作用有三：

其一，通過他之口，表現(xiàn)了蘭卿二人的深厚感情，并證實蘭芝是無辜被遣；

其二，展示了他懦弱的性格。他雖然很愛蘭芝，對愛情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，只好將蘭芝暫時休棄，并幻想未來還能將蘭芝接回；

其三，塑造了一個專斷蠻狠、頑固而有心計的封建家長形象。

7、寫蘭芝嚴(yán)妝，和婆婆、小姑告別，有什么作用？

嚴(yán)妝：運(yùn)用一連串的夸張性鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定，用自己的美，向丈夫表達(dá)自己的愛，向婆婆表示她的無辜和堅強(qiáng)，同時為下文縣令和太守的兩度求婚埋下了伏筆。

和婆婆告別：表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定、不卑不亢，與婆婆的性格形成鮮明對比。

小姑告別：“淚落連珠子”，既有與小姑朝夕相伴的深情，也有對自己無端被遣歸的悲憤。

第四篇：孔雀東南飛 教學(xué)設(shè)計

《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計 孔雀東南飛》
平山實驗中學(xué) [教學(xué)目標(biāo) ： 教學(xué)目標(biāo)]： 教學(xué)目標(biāo) ⒈通過網(wǎng)絡(luò)教室的開放性讓學(xué)生了解我國第一首長篇敘事詩的藝術(shù)成就，理解鋪陳、排 比、起興的手法及其表達(dá)效果。⒉利用百度到的相關(guān)聲像資料播放培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的語境欣賞和運(yùn)用人物對話分析人物 性格的能力。⒊通過讓學(xué)生搜索相關(guān)視頻影像及文字資料讓學(xué)生充分認(rèn)識到封建家長制及封建禮教摧 殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢力作斗爭的情操。 [教學(xué)重點 ： 教學(xué)重點]： 教學(xué)重點 ⒈理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。 ⒉了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術(shù)性。 ⒊掌握文中的“偏義復(fù)詞”“一詞多義”“詞類活用”等文言語法。[教學(xué)難點 ： 教學(xué)難點]： 教學(xué)難點 ⒈體味人物性格及詩句的民歌氣息和抒情意味。⒉如何理解結(jié)尾的“化鳥”這樣的情節(jié)安排？ [情感態(tài)度與價值觀 ： 情感態(tài)度與價值觀]： 情感態(tài)度與價值觀 ⒈通過對《孔雀東南飛》藝術(shù)技巧的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對民間文學(xué)的喜愛，對其價值與文 學(xué)史上的重要地位的認(rèn)識。⒉使學(xué)生能對劉蘭芝與焦仲卿的悲劇婚姻產(chǎn)生情感的共鳴。［教學(xué)過程］ 教學(xué)過程］

一、導(dǎo)入新課：先播放一首經(jīng)典歌曲《梁?！罚寣W(xué)生沉浸在審美體驗中。教師：誰能說說這首曲子是根據(jù)我國哪個民間傳說創(chuàng)作的？（相信學(xué)生肯定能回答出來）對，是根據(jù)《梁山伯與祝英臺》（與《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎織女》并稱中國 古代四大民間傳說）的民間傳說創(chuàng)作出來的。其中，梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十 多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠(yuǎn)，被譽(yù)為愛情的千古絕唱。從古到今，有無數(shù)人被梁山 伯與祝英臺的悲慘愛情所感染?！读荷讲c祝英臺》也有著東方的《羅密歐與朱麗葉》之稱。說到愛情，總是那么讓人心動，有著讓人沖動的美好向往。然而，我們所知道的這些故 事里，本來可以美好的愛情卻總是遭遇挫折，讓人心碎。但是，愛情的主人公都毫無例外地 為追求美好的愛情而奮斗，甚至不惜付出生命的代價?？梢姡腥A民族是一個追求美好愛情 劉紅麗

的民族。今天，我們再來學(xué)習(xí)一首記錄中國古代讓人心碎的愛情故事的古詩——《孔雀東南 飛》。這個蕩氣回腸的愛情故事毫不比“梁祝傳說”遜色。我們再聽屠洪綱演唱的《孔雀東南 飛》詢問有沒有同學(xué)會唱首歌呢？如果有，請同學(xué)演唱?！犊兹笘|南飛》堪稱我國古代愛情詩

歌的絕唱，千百年來，讓人們感嘆唏噓不已，也一 直讓人們思索著：是什么要素讓這首詩具有如此之大的震撼力呢？現(xiàn)在，就讓我們一起走進(jìn) 《孔雀東南飛》為我們描述的凄婉的愛情世界里吧。

二、朗讀課文，總體把握，熟悉故事梗概： 1.聽錄音朗誦

讓學(xué)生進(jìn)一步了解《孔雀東南飛》并完成以下任務(wù)：

1、給家里人講述故事《孔雀東南飛》。

2、課外嘗試：為什么劉蘭芝被休？古代婦女應(yīng)遵守“三從”即在家從父，出嫁從夫，夫死 從子。為什么劉母遵從而焦母卻沒有呢？焦蘭二人為什么只想到“死”而沒有其余兩全其美的 方法（如私奔）呢？蘭芝是被休之婦，為何仍有那么多的俊男求婚？

第五篇：《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計

[教學(xué)目標(biāo)]

1、充分理解詩中主要人物劉蘭芝和焦仲卿兩大藝術(shù)形象及其典型意義；

2、注意把握本詩以人物語言個性化這一突出的藝術(shù)成就；

3、學(xué)習(xí)體會本詩的民歌氣息和抒情意味；

4、背誦重點段落。

[教學(xué)重點]

學(xué)習(xí)本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點。

[教學(xué)難點]

學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。

[媒體設(shè)計]

運(yùn)用多媒體將故事重現(xiàn)。

[課時安排]

三課時

[教學(xué)過程]

一、作家作品

樂府詩：中國古代樂府官署（漢武帝首設(shè)）中配樂演唱的詩歌。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類。后人多用以代稱入樂的民歌。兩漢樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語言自然流暢，通俗易懂，瑯瑯上口，生活氣息比較濃厚。樂府詩主要保存在宋代郭茂倩《樂府詩集》中，并按音樂性質(zhì)的不同，被分為郊廟歌辭、燕射歌辭、相和歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、雜曲歌辭、清商曲辭等12類。兩漢樂府民歌又稱漢樂府，多收入相和歌辭、鼓吹曲辭和雜曲歌辭中，風(fēng)格活潑自然；南朝樂府民歌多收入清商曲辭、雜曲歌辭和雜歌謠辭中，風(fēng)格清新宛轉(zhuǎn)；北朝樂府民歌多收入梁鼓角橫吹曲中，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。

南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表作。這部分詩，與《詩經(jīng)》中的國風(fēng)性質(zhì)相同，廣泛地反映了社會生活和勞動人民的思想感情，最具有人民性，是樂府詩的精華。文人創(chuàng)作多為民歌的仿制品，難與民歌相媲美。宋元以后，樂府詩的外延進(jìn)一步擴(kuò)大，詞、曲因配樂演唱的緣故，也被雅稱為樂府。

五言詩：中國古代詩歌體裁。全篇以五字句構(gòu)成。最早產(chǎn)生于漢代民謠和樂府民歌。到了東漢時期的樂府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上?！贰ⅰ犊兹笘|南飛》等。文人五言詩是在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。標(biāo)志著文人五言詩達(dá)到最高成就的，是東漢末年無名氏的《古詩十九首》，劉勰的《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”。建安以后，五言詩創(chuàng)作日趨繁盛。唐代以后，五言詩更為發(fā)展，出現(xiàn)了五言律詩和五言絕句。由于五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩歌的內(nèi)容，更靈活細(xì)致地抒情和敘事，因此，它適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會生活，逐步取代了四言詩的正統(tǒng)地位，成為中國古典詩歌的主要形式之一。唐以前的五言詩遂通稱為“五言古詩”或“五古”了。

二、探海導(dǎo)航

《孔雀東南飛》是古樂府民歌，民歌的行文一般比較通俗，詞句的理解并不是很難。學(xué)習(xí)的重點應(yīng)放在人物形象的理解和藝術(shù)手法的分析上，以培養(yǎng)良好的藝術(shù)鑒賞能力、這首詩在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造了主要人物劉蘭芝、和焦仲卿、的藝術(shù)形象。特別是劉蘭芝，她的身上集中表現(xiàn)了古代勞動婦女的優(yōu)秀品質(zhì)和不幸命運(yùn)，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全詩以主要篇幅描寫人物對話，人物語言的個性化是本詩突出的藝術(shù)成就。學(xué)習(xí)時，要注意體會人物的不同性格是通過哪些主要言行表現(xiàn)出來的；同時還要注意其民歌氣息和抒情意味。

三、思路結(jié)構(gòu)

全詩通過劉蘭芝和焦仲卿婚姻悲劇的敘述，揭露了封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝、仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫的反抗精神。全詩以焦劉的婚姻悲劇的發(fā)展過程為線索，以時間為順序?qū)訉诱归_敘事，以大量生動具體的對話和行動及一些細(xì)致的場景描寫將情節(jié)推向高潮。全詩共33節(jié)可分為六大部分，結(jié)構(gòu)如圖：

一．①托物起興，以物喻人；

二．②蘭芝自訴，妻賢母惡；

③—⑥仲卿求情，賢夫孝子；

三．⑦—⑧決心自遣，自珍自愛；

⑨—⑩拜別阿母，有理識禮；

11—12夫婦明誓，情深意重；

13、蘭芝見母，得母同情；

四．14—19蘭芝拒婚，忠于愛情；

20—24、阿兄逼嫁，見利忘義；

25—27、生人死別，兩情不渝；

五．28—30、仲卿別母，忠孝難全；

31—32、兩人殉情，生死相約；

六．33、化鳥雙飛，美好向往。

四、疑難指津

如何理解劉、焦之死？劉、焦之死在當(dāng)時有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護(hù)兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能魯因為他們所處的社會條并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內(nèi)在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時占統(tǒng)治地位的封建意識形態(tài)?！抖Y記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！?/p>

焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長制的威壓．那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對這些封建教條呢？沒有。劉、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒有違反這些封建規(guī)范。他們的認(rèn)識不能不受時代的局限。劉蘭芝、焦仲卿與焦母劉兄不同的是：劉焦的愛情理想與這些封建教沖突，而焦母劉兄則以為堅守這些封建教條才能真正維護(hù)自己和親人的幸福。顯然，在當(dāng)時社會條件下，焦母、劉兄是強(qiáng)者，而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。

因此，他們的死，是歷史的必然要求與這個要求實際上不能實現(xiàn)的產(chǎn)物。他們的死，是對封建禮教罪惡本質(zhì)的控訴。劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者，因為他們沒有逆來順受地屈從。死與屈從，都是封建禮教對他倆的毀滅。但這是兩種不同性質(zhì)的毀滅。如果他們屈從了，那么雖然他倆的肉體還活著，但他們的靈魂、他們的愛情理想?yún)s不復(fù)存在了。

而死，卻表現(xiàn)了他倆為堅持愛情理想而作的抗?fàn)?，符合歷史發(fā)展的必然性，贏得后世人民對他倆的同情與尊敬，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞?！犊兹笘|南飛》的重大思想價值在于：它在中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對愛情婚姻自由的熱烈向往。

詩中人物形象的塑造是如何實現(xiàn)和完成的？通過有個性的人物對話塑造鮮明的人物形象，是《雀東南飛》最大的藝術(shù)成就。全詩“共一千七百八十五字，古今第一首長詩也。淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”（《古詩源》卷四，沈德潛按語）。在貫穿全篇的對話中，可以看到，劉蘭芝對仲卿、對焦母、對小姑、對自己的哥哥和母親講話時的態(tài)度與語氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內(nèi)剛的個性。

同樣的，在焦仲卿各種不同場合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠正而軟弱、但又有發(fā)展的性格。此外，簡潔的人物行動刻劃，精練的抒情性穿插，比興手法和浪漫色彩的運(yùn)用，都對形象的塑造起了重要的作用。

五、語言揣摩

1、孔雀東南飛，五里一徘徊

評析：這一句兼用了“比”和“興”的手法，以孔雀失偶喻夫妻離散并用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，布置了全篇的氣氛。這種以美禽戀偶聯(lián)想到夫妻分離的手法在民歌中是常見的。在結(jié)構(gòu)上，開頭的這一句也和結(jié)尾的鴛鴦雙飛構(gòu)成呼應(yīng)關(guān)系，體現(xiàn)了構(gòu)思的匠心和用心的良苦。

運(yùn)用：這種比興手法在現(xiàn)代一些流行歌曲中亦常有運(yùn)用。如《花心》：“花的心開在蕊中，空把花期都錯過。你的心晶瑩剔透，心中一定還有夢。”

2、舉手長勞勞，二情同依依

評析：蘭芝和仲卿第一次分手時，作者對人物行動表情作了簡單的刻劃并穿插了精煉的抒情性描寫，使人物形象更加鮮明，行文更有情韻，增添了悲劇氣氛。

運(yùn)用：配畫示意。

3、兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。

評析：最后這一段，在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達(dá)旦。這既象征了劉焦夫婦愛情的不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現(xiàn)實的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象，表現(xiàn)了人民群眾對未來自由幸福的向往，這是劉焦形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)無比燦爛的理想光輝，使全詩起了質(zhì)的飛躍。

運(yùn)用：彩虹萬里百花開，蝴蝶雙雙對對來，天荒地老心不變，梁山伯與祝英臺。（選自《梁山伯與祝英臺》）/在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。（選自白居易《長恨歌》）

六、名題講析

1、這首詩中突出地運(yùn)用了夸張和渲染手法的有兩處，一處是在蘭芝離開焦家時，著意寫裝束和儀容，它的作用是表現(xiàn)劉蘭芝的自尊、鎮(zhèn)定和外柔內(nèi)剛；一處是在劉兄逼婚后，著力寫迎娶的排場，這是為了表現(xiàn)蘭芝的身價，反襯她的悲慘命運(yùn)，加深悲劇氣氛。

講析：本題選自原必修教材的課后練習(xí)。《孔雀東南飛》一課的所謂夸張和渲染手法實際上也就是賦的手法，即“敷陳其事而直言之”，用排比、鋪陳手法寫盡人或事的各方面情態(tài)。它既可以淋漓盡致地細(xì)膩描寫，又可用一氣貫注，加強(qiáng)語勢，還可以渲染某種環(huán)境氣氛和情緒。賦，一般可分為三類：賦景觀物象、賦事態(tài)情狀、賦人物形象。本題兩處賦屬賦人物形象，要能從中分析出人物的思想性格特征來。