第一篇：古詩(shī)(竹枝詞)教學(xué)設(shè)計(jì)

古詩(shī)（竹枝詞）

教學(xué)目標(biāo)

1.掌握要求會(huì)寫的字。

2.有感情地朗讀課文，背誦課文。

3.理解詩(shī)句的意思，并能展開想象，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的感情。

教學(xué)重點(diǎn)

1.有感情地朗讀課文，背誦課文。2.理解詩(shī)句的意思。教學(xué)難點(diǎn)

想象詩(shī)句描寫的畫面，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的感情。

教學(xué)準(zhǔn)備 掛圖或投影

教學(xué)時(shí)數(shù)

教學(xué)過(guò)程

一、談話引入，了解詩(shī)人。

同學(xué)們，寒假里老師在常德市柳葉湖邊看到了一位英俊灑脫、氣度非凡的詩(shī)人，他漫步湖邊，身邊是兩只仙鶴相伴，背后是氣派威武的司馬樓?？吹剿揖颓椴蛔越匾髌饋?lái)——湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨，…… 九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯…… 說(shuō)到這里，大家知道詩(shī)人是誰(shuí)嗎?來(lái)一起和詩(shī)人打個(gè)招呼。這首詩(shī)的題目是——竹枝詞(電腦大屏幕1-3幅)——來(lái)，讓我們一起走進(jìn)書本，和詩(shī)人一起享受美好的春天，多彩浪漫的感情。請(qǐng)開書。(板書題目)

二、自學(xué)品悟，初識(shí)詩(shī)歌。

(1師范讀，指名學(xué)生有感情朗讀，學(xué)生齊讀。(2回憶自學(xué)方法 一步：解詩(shī)題，知作者。二步;抓字眼，明詩(shī)意。三步;多誦讀，悟詩(shī)情。

(3)學(xué)生自學(xué)。同時(shí)希望學(xué)生一能上講臺(tái)黑板上書寫詩(shī)歌。學(xué)生一能上來(lái)搜索本課相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容。(自學(xué)完可以小組里交換下意見)(5-7分鐘)(4)自學(xué)匯報(bào)

點(diǎn)評(píng)書寫同學(xué)的作品，提出建議。

電腦課代表給同學(xué)們介紹他搜集的資料。邊說(shuō)邊講。指名一學(xué)習(xí)小組匯報(bào)自學(xué)情況。(4)學(xué)生質(zhì)疑。

學(xué)到這里，大家腦海里有些怎樣的問(wèn)題需要和老師一起解決，請(qǐng)大家隨意說(shuō)下。(解釋下雙關(guān)修辭)(在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，利用詞的多義和同音的條件，有意使語(yǔ)句具有雙重意義，言在此而意在彼，這種修辭手法叫做雙關(guān)。

雙關(guān)可使語(yǔ)言表達(dá)得含蓄、幽默，而且能加深寓意，給人以深刻印象。

1、意義雙關(guān)

2、諧音雙關(guān) 誦讀詩(shī)歌，領(lǐng)悟情感

(1)誦讀比賽，能背誦的同學(xué)可以不看書?？蠢蠋煹氖謩?shì)。(1-4小組輪流讀到全班齊讀)學(xué)生男，女有感情范讀。

(2)過(guò)渡：同學(xué)們的詩(shī)歌把老師仿佛又帶到了美麗的柳葉湖邊，看，春風(fēng)里，如絲如夢(mèng)的柳條下，一個(gè)頭戴金釵，雙眼含笑，手挽著竹籃在湖邊洗衣服的漂亮姑娘。她突然癡情地望著湖那邊……

三、寫畫結(jié)合，想象意境

(聽到這里，同學(xué)們是不是有想繼續(xù)寫下去的感覺(jué)。這就是靈感。讓我們揮灑手中的小小鋼筆，讓詩(shī)人描繪的情景在我們的筆下浮現(xiàn)出來(lái)，好嗎?)表達(dá)形式不限，展開自己的想象的翅膀，可以用不同的體裁來(lái)表達(dá)。多少字不限)寫意境散文，繪心中夢(mèng)畫。

學(xué)生自由寫片段，同時(shí)希望一學(xué)生上講臺(tái)來(lái)描繪圖畫。(5分鐘左右)評(píng)畫，讀文。

三、復(fù)習(xí)詩(shī)歌，賽詩(shī)讀詩(shī)?！骱屠蠋焷?lái)對(duì)對(duì)詩(shī)吧

? 桃花潭水深千尺，……李白《贈(zèng)汪倫》 ? 莫愁前路無(wú)知己，……高適《別董大》 ? 勸君更盡一杯酒，……王維《送元二使安西》 ? 故人西辭黃鶴樓，……李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 ? 正是江南好風(fēng)景，……杜甫《江南逢李龜年》 ? 海內(nèi)存知己，……王勃《送杜少府之任蜀州》 ————友情詩(shī)句

? 慈母手中線，……孟郊 《游子吟 》

? 遙知兄弟登高處，……王維《九月九日憶山東兄弟》 ? 王師北定中原日，……陸游《示兒》 ——親情詩(shī)

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟 蘇軾《水調(diào)歌頭》 相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。李商隱 《無(wú)題》

在天愿作比翼鳥在地愿為連理枝。白居易 《長(zhǎng)恨歌》

去年今日此門中，人面桃花相映紅。崔護(hù)《題都城南莊》 ————愛(ài)情詩(shī)句

第二篇：古詩(shī)(竹枝詞)教學(xué)設(shè)計(jì)

古詩(shī)（竹枝詞）

教學(xué)目標(biāo)

1.掌握要求會(huì)寫的字。

2.有感情地朗讀課文，背誦課文。

3.理解詩(shī)句的意思，并能展開想象，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的感情。教學(xué)重點(diǎn)

1.有感情地朗讀課文，背誦課文。2.理解詩(shī)句的意思。教學(xué)難點(diǎn)

想象詩(shī)句描寫的畫面，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的感情。教學(xué)準(zhǔn)備 掛圖或投影 教學(xué)時(shí)數(shù) 2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí)

一、讀話導(dǎo)入《竹枝詞》

同學(xué)們見過(guò)“太陽(yáng)雨”嗎？一邊下雨，另一邊卻陽(yáng)光燦爛。有一句詩(shī)說(shuō)得好--（試探學(xué)生是否預(yù)習(xí)），嗯，就是我們本課要學(xué)的詩(shī)句：東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴。

二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)詩(shī)句

1.學(xué)生交流了解到的有關(guān)劉禹錫的資料。2.簡(jiǎn)介竹枝詞。

“竹枝詞”是流行于古三峽地域的一種民歌，含思宛轉(zhuǎn)，清韻悠遠(yuǎn)，音調(diào)和諧，明朗歡快。人們?cè)趧谧髦?，成群結(jié)隊(duì)在江邊、堤畔吹笛、擊鼓，邊唱邊舞，抒發(fā)內(nèi)心的感情，驅(qū)散一天的疲勞，是三峽人民最喜愛(ài)的娛樂(lè)方式。劉禹錫在夔州，經(jīng)常見到這種場(chǎng)面，極為欣賞，因而填寫了許多“竹枝詞”，今天要學(xué)的就是其中廣為流傳的一首。3.理解詩(shī)意。

（1）指名朗讀，齊讀。

（2）借助注釋，自讀并思考詩(shī)句的意思。（3）同桌互說(shuō)，再全班交流。

“楊柳青青江水平”：江邊的楊柳青青，垂著綠色枝條，大江水面平靜?！奥劺山铣杪暋保褐宦牭浇嫔蟼鱽?lái)情郎唱歌的聲音?！皷|邊日出西邊雨”：東邊出太陽(yáng)，西邊卻下著雨。

“道是無(wú)晴還是晴”：說(shuō)不是晴天吧，卻還是有晴的地方。（4）朗讀全詩(shī)，再指名把詩(shī)的意思連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。4.讀中想象。

（1）讀了這首詩(shī)的前兩句，你仿佛看到了什么？

（一場(chǎng)太陽(yáng)雨中，一位少女立在江邊，看到江邊的楊柳被沐浴得更加翠綠，江水平靜，耳畔忽然傳來(lái)一陣熟悉的歌聲，原來(lái)是自己的情郎在唱。）（2）想象一下，這首詞的后兩句寫出了少女什么樣的心理？

三、指導(dǎo)朗讀、背誦 背誦《竹枝詞》。

四、作業(yè)

1.默寫這兩首古詩(shī)。

2.課外搜集劉禹錫的其他《竹枝詞》讀一讀。

第三篇：4《竹枝詞》教學(xué)設(shè)計(jì)

《竹枝詞》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)與能力：掌握要求會(huì)寫的字。

2.過(guò)程與方法：有感情地朗讀課文，背誦課文。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解詩(shī)句的意思，并能展開想象，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的感情。

教學(xué)重難點(diǎn)

理解詩(shī)句的意思，想象詩(shī)句描寫的畫面，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的感情。

教學(xué)準(zhǔn)備

多媒體課件及相關(guān)資料。

教學(xué)時(shí)間

1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

一、談話導(dǎo)入

同學(xué)們見過(guò)“太陽(yáng)雨”嗎？一邊下雨，另一邊卻陽(yáng)光燦爛。有一句詩(shī)說(shuō)得好——（試探學(xué)生是否預(yù)習(xí)），嗯，就是我們本課要學(xué)的詩(shī)句：東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴。

二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)詩(shī)句

1.學(xué)生交流了解到的有關(guān)劉禹錫的資料。2.簡(jiǎn)介竹枝詞。

“竹枝詞”是流行于古三峽地域的一種民歌，含思宛轉(zhuǎn)，清韻悠遠(yuǎn)，音調(diào)和諧，明朗歡快。人們?cè)趧谧髦?，成群結(jié)隊(duì)在江邊、堤畔吹笛、擊鼓，邊唱邊舞，抒發(fā)內(nèi)心的感情，驅(qū)散一天的疲勞，是三峽人民最喜愛(ài)的娛樂(lè)方式。劉禹錫在夔州，經(jīng)常見到這種場(chǎng)面，極為欣賞，因而填寫了許多“竹枝詞”，今天要學(xué)的就是其中廣為流傳的一首。

3.理解詩(shī)意。

（1）指名朗讀，齊讀。

（2）借助注釋，自讀并思考詩(shī)句的意思。（3）同桌互說(shuō)，再全班交流。

“楊柳青青江水平”：江邊的楊柳青青，垂著綠色枝條，大江水面平靜。

“聞郎江上唱歌聲”：只聽到江面上傳來(lái)情郎唱歌的聲音。

“東邊日出西邊雨”：東邊出太陽(yáng)，西邊卻下著雨。

“道是無(wú)晴還有晴”：說(shuō)不是晴天吧，卻還是有晴的地方。（4）朗讀全詩(shī)，再指名把詩(shī)的意思連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。4.讀中想象。

（1）讀了這首詩(shī)的前兩句，你仿佛看到了什么？

（一場(chǎng)太陽(yáng)雨中，一位少女立在江邊，看到江邊的楊柳被沐浴得更加翠綠，江水平靜，耳畔忽然傳來(lái)一陣熟悉的歌聲，原來(lái)是自己的情郎在唱。）

（2）想象一下，這首詞的后兩句寫出了少女什么樣的心理？

三、指導(dǎo)朗讀、背誦 背誦《竹枝詞》。

四、作業(yè) 1.默寫這首古詩(shī)。

2.課外搜集劉禹錫的其他《竹枝詞》讀一讀。

第四篇：竹枝詞教學(xué)反思

《竹枝詞二首》

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．能正確流利有感情地朗讀古詩(shī)。2．理解古詩(shī)內(nèi)容。3.能正確地背誦古詩(shī)。

【課時(shí)安排】1課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、揭示課題

師：同學(xué)們，今天咱們來(lái)學(xué)習(xí)一首古詩(shī)，它們的名字是《竹枝詞二首》。

教師板書課題，學(xué)生齊讀課題。

二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

課件出示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1．能正確流利有感情地朗讀古詩(shī)。2．理解古詩(shī)內(nèi)容。3.能正確地背誦古詩(shī)。

指生讀學(xué)習(xí)目標(biāo)，其他同學(xué)認(rèn)真傾聽。

目標(biāo)己經(jīng)明確了，你們有信心實(shí)現(xiàn)目標(biāo)嗎？老師相信，只要大家認(rèn)真自學(xué)，一定能很好地完成任務(wù)的。

三、先學(xué)

（一）自學(xué)指導(dǎo) 1．請(qǐng)同學(xué)們自由放聲朗讀古詩(shī)兩遍。要求：把字音讀準(zhǔn)確，詩(shī)句讀通順，并讀出一定的語(yǔ)氣。

2．讀古詩(shī)找出你不懂的地方，可以問(wèn)同桌，不認(rèn)識(shí)的生字借助拼音多讀兩遍。3.小組內(nèi)兩兩互讀古詩(shī)。

（二）自學(xué)檢測(cè)

指名朗讀全詩(shī)，組織正音。教師相機(jī)運(yùn)用范讀、領(lǐng)讀、齊讀等方式，讀出一定的節(jié)奏和語(yǔ)氣。

四、后教

合作交流：

1.請(qǐng)根據(jù)古詩(shī)內(nèi)容和自己的理解，小組內(nèi)交流討論這首詩(shī)的內(nèi)容。2.《竹枝詞二首》這一首詩(shī)描寫了一種怎樣的情景呢？從這首詩(shī)中你又體會(huì)到什么？ 教師點(diǎn)撥：

1．注釋：

⑴竹枝詞：樂(lè)府近代曲名。

⑵晴：與“情”諧音?！度圃?shī)》：也寫作“情”。

⑶楚水巴山：泛指蜀楚之地的山水。

⑷巴人：①古巴州人。②古曲名?！啊蛾?yáng)春》無(wú)和者，《巴人》皆下節(jié)?！睍x張協(xié)《雜詩(shī)》之五試

為《巴人》唱，和者乃數(shù)千。此詩(shī)中指古巴州人。⑸北客：作者自指，言客有思鄉(xiāng)情也。

⑹紇（hé）那：踏曲的和聲。

劇孟：漢代著名俠士，洛陽(yáng)人，素有豪俠的名聲。這里“劇孟”是用來(lái)指代洛陽(yáng)。

寸心：心中。2.作品譯文： 正是一場(chǎng)太陽(yáng)雨后,兩岸楊柳搖曳,青翠欲滴,江面水位初漲,平靜如鏡.少女心情抑郁地漫步在岸邊,忽然,一陣悠揚(yáng)的歌聲從江上隨風(fēng)飄來(lái),仔細(xì)一聽,原來(lái)是久無(wú)音訊的情郎思戀自己的情歌.東邊陽(yáng)光燦爛西邊雨綿綿,原以為是無(wú)情實(shí)則還有情。

五、訓(xùn)練

1.結(jié)合古詩(shī)內(nèi)容，學(xué)生自由背誦。2.同桌互背。3.小組展示背誦。

4.練習(xí)書寫

【教學(xué)反思】篇二：古詩(shī)(竹枝詞)教學(xué)設(shè)計(jì)

古詩(shī)（竹枝詞）

教學(xué)目標(biāo)

1.掌握要求會(huì)寫的字。

2.有感情地朗讀課文，背誦課文。3.理解詩(shī)句的意思，并能展開想象，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的感情。

教學(xué)重點(diǎn)

1.有感情地朗讀課文，背誦課文。2.理解詩(shī)句的意思。

教學(xué)難點(diǎn)

想象詩(shī)句描寫的畫面，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的感情。

教學(xué)準(zhǔn)備

掛圖或投影

教學(xué)時(shí)數(shù) 2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、讀話導(dǎo)入《竹枝詞》

同學(xué)們見過(guò)太陽(yáng)雨嗎？一邊下雨，另一邊卻陽(yáng)光燦爛。有一句詩(shī)說(shuō)得好--（試探學(xué)生是否預(yù)習(xí)），嗯，就是我們本課要學(xué)的詩(shī)句：東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴。

二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)詩(shī)句

1.學(xué)生交流了解到的有關(guān)劉禹錫的資料。2.簡(jiǎn)介竹枝詞。

竹枝詞是流行于古三峽地域的一種民歌，含思宛轉(zhuǎn)，清韻悠遠(yuǎn)，音調(diào)和諧，明朗歡快。人們?cè)趧谧髦?，成群結(jié)隊(duì)在江邊、堤畔吹笛、擊鼓，邊唱邊舞，抒發(fā)內(nèi)心的感情，驅(qū)散一天的疲勞，是三峽人民最喜愛(ài)的娛樂(lè)方式。劉禹錫在夔州，經(jīng)常見到這種場(chǎng)面，極為欣賞，因而填寫了許多竹枝詞，今天要學(xué)的就是其中廣為流傳的一首。3.理解詩(shī)意。

（1）指名朗讀，齊讀。

（2）借助注釋，自讀并思考詩(shī)句的意思。

（3）同桌互說(shuō)，再全班交流。

楊柳青青江水平：江邊的楊柳青青，垂著綠色枝條，大江水面平靜。聞郎江上唱歌聲：只聽到江面上傳來(lái)情郎唱歌的聲音。

東邊日出西邊雨：東邊出太陽(yáng)，西邊卻下著雨。

道是無(wú)晴還是晴：說(shuō)不是晴天吧，卻還是有晴的地方。

（4）朗讀全詩(shī)，再指名把詩(shī)的意思連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。4.讀中想象。

（1）讀了這首詩(shī)的前兩句，你仿佛看到了什么？

（一場(chǎng)太陽(yáng)雨中，一位少女立在江邊，看到江邊的楊柳被沐浴得更加翠綠，江水平靜，耳畔忽然傳來(lái)一陣熟悉的歌聲，原來(lái)是自己的情郎在唱。）

（2）想象一下，這首詞的后兩句寫出了少女什么樣的心理？

三、指導(dǎo)朗讀、背誦

背誦《竹枝詞》。

四、作業(yè)

1.默寫這兩首古詩(shī)。2.課外搜集劉禹錫的其他《竹枝詞》讀一讀。篇三：《做最好的老師》讀書心得(勝)《做最好的老師》李鎮(zhèn)西30年教育教學(xué)精華讀書心得

霞石善祥學(xué)校 林先勝

翻開李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》書的序言里面有這么幾句話：“沒(méi)有最好，只有更好?！?，“做最好的自己”，“做最好的老師”深深讓我體會(huì)到做最好老師的一種思想境界。而李老師的解析是這樣的：“最好”是相對(duì)的，因?yàn)檫@是永遠(yuǎn)沒(méi)有境界的追求—-從這個(gè)意義上說(shuō)，“最好”其實(shí)就是“更好”，但是，理直氣壯地提出“做最好的自己”則表明了一種更高的人生和事業(yè)的標(biāo)桿，雖然這個(gè)“最好”永遠(yuǎn)到不到。但一個(gè)比一個(gè)“更好”便匯成了一個(gè)人一生的“最好”。每一段話多少概括了李鎮(zhèn)西老師這30年來(lái)作為老師的標(biāo)準(zhǔn)，做老師確實(shí)是要做到最好。

拜讀第一章的“愛(ài)是永恒的教育理念”體會(huì)到做老師，從一本書點(diǎn)燃一個(gè)人的一生的重要性，在初為人師的激情，開心心態(tài)，到認(rèn)識(shí)到好教師要有童心和愛(ài)心。而愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去分享學(xué)生的喜怒悲樂(lè)。一個(gè)老師的尊嚴(yán)是學(xué)生給的，因?yàn)槟阆茸鹬貙W(xué)生，學(xué)生才會(huì)尊重你。永遠(yuǎn)保持一顆童心和愛(ài)心，你將收獲更多的愛(ài)與尊重。沒(méi)有愛(ài)，便沒(méi)有教育，有了愛(ài)，不等于就有了教育。在教學(xué)中推行民主平等教育，教會(huì)學(xué)生平等對(duì)待每一個(gè)同學(xué)，而老師也通過(guò)民主平等對(duì)待每一位學(xué)生，讓民主平等深化人心，培養(yǎng)學(xué)生民主精神。我們經(jīng)常聽到有這么一句話：“蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話”，這體現(xiàn)出一種教師師德上的最高境界。一位好的教師，應(yīng)該知道學(xué)生心靈最需要得到什么，或者說(shuō)最需要保持什

么，教師應(yīng)在沒(méi)有“越線”教育本質(zhì)的情況下，應(yīng)該讓孩子的幼年、童年、少年心里播下“善良”、“正直”、“機(jī)智”思想。

讀罷第二章“提高教師的素養(yǎng)”這一章，我細(xì)細(xì)品味，教師不是一個(gè)完整不缺的人，但教師必須要有崇高的思想和道德品德，做有思想的教師。體會(huì)陶行知先生的“四心”教育思想，從奉獻(xiàn)之心“不要你的金，不要你的銀，只要你的心”，先生的一句“捧著一顆心，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)之心的真實(shí)寫照。從理解之心“我們要懂得兒童”的含義理解，是要懂得兒童特有的心理活動(dòng)及思想感情，善于發(fā)現(xiàn)并發(fā)揮兒童潛在的創(chuàng)造力。從平等之心“拜小孩為老師”，愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，以感情贏得感情，以心靈感受心靈。從責(zé)任之心“創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生”對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)、理解、尊重是讓“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)健體，學(xué)會(huì)創(chuàng)造”的延續(xù)。追隨教育先行者的先進(jìn)理念。教師通過(guò)多閱讀和寫作，提高自身的素質(zhì)，從做學(xué)生的“靈魂工程師”到“向?qū)W生學(xué)習(xí)”，尊重學(xué)生的選擇權(quán)，關(guān)注學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題，作為教師應(yīng)該多“樂(lè)于請(qǐng)教，用于思考，廣于閱讀，善于積累，勤于寫作”。讀罷第三章“育人之道”，感觸到教師的責(zé)任之大。如何培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)他人的良好品質(zhì)，教師以愛(ài)來(lái)教育學(xué)生，其成效如何，主要是看其所教的學(xué)生是否也具備了愛(ài)他人的良好品質(zhì)。如何看待“讓每一個(gè)孩子抬起頭來(lái)”，由于現(xiàn)在的教育體制，學(xué)生的應(yīng)試教育抹殺大量的所謂“差生”，讓他們不斷受到來(lái)自周圍的孤立而不敢抬頭，要改變這種現(xiàn)狀。我們要給每一個(gè)孩子公平的教育平臺(tái)，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，在學(xué)生中樹立平等的觀念。創(chuàng)造一個(gè)平等和諧的班級(jí)人際關(guān)系氣氛，建立一種互相尊重，心靈相通的新型師生關(guān)系。紀(jì)律面前人人平等，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁精神，讓學(xué)生嘗試參與社會(huì)事務(wù)。用人格魅力影響學(xué)生，以禮服人，不隨意傷害學(xué)生的自尊心，理解什么是素質(zhì)教育，走出素質(zhì)教育的誤

區(qū)。

讀罷第四章“走出教育誤區(qū)”，所謂的誤區(qū)不僅僅是指對(duì)學(xué)生的言語(yǔ)，體罰等方式對(duì)待學(xué)生，造成學(xué)生身心的創(chuàng)傷比較大，教師中有罰站，無(wú)意中傷占幾率最多。在班上培養(yǎng)一些告密者等，這些事教育的一種“遺憾的藝術(shù)”犧牲品。就如“真正的英雄不是沒(méi)有卑賤的情操，而是永不會(huì)被卑賤的情操所征服，真正的光明不是沒(méi)有黑暗的時(shí)候，而是不會(huì)被黑暗所淹沒(méi)”。教育者不是沒(méi)有失誤，只是他總會(huì)從失誤中吸取教訓(xùn)。所以永遠(yuǎn)不要對(duì)學(xué)生揚(yáng)起你的拳頭，不要用刻薄的語(yǔ)言對(duì)你的學(xué)生說(shuō)話，寧可讓學(xué)生欺騙十次，也不要冤枉學(xué)生一次，無(wú)論你的教育遇到了多大的困難，千萬(wàn)不要對(duì)學(xué)生說(shuō)“你是不可救藥的”。讀罷第五章“班主任工作”與“班級(jí)管理以學(xué)生為主體”之章理后，理解了教師的責(zé)任不僅在于發(fā)現(xiàn)，扶正學(xué)生心靈，還是學(xué)生“灌輸”營(yíng)養(yǎng)的輸灌者。班主任的管理可以通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的自我教育的能力，教育能力一旦形成，班風(fēng)將大大改觀，全面評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，讓言語(yǔ)中帶有愛(ài)與鼓勵(lì)。通過(guò)班主任的管理模式，形成自己獨(dú)特的班級(jí)管理，引導(dǎo)學(xué)生自己教育自己，糾正自己。從班主任放權(quán)管理著手，做到自我解放，對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)的評(píng)價(jià)要冷靜，對(duì)待同事的議論要寬容，對(duì)待家長(zhǎng)的批評(píng)要和平，對(duì)待學(xué)生的意見要豁達(dá)。做有利于增強(qiáng)班級(jí)活力的小組競(jìng)爭(zhēng)，讓學(xué)生通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)不斷完善班集體的凝集力。

讓每個(gè)學(xué)生有成為班級(jí)管理者，培養(yǎng)學(xué)生集體精神，自治能力，自理。規(guī)范學(xué)生從“人治”走向“法治”，通過(guò)教育懲罰與民主教育，讓學(xué)生明白自己在班級(jí)管理的角色，角色的轉(zhuǎn)換也是班級(jí)管理的重要一環(huán)。素質(zhì)教育不是“一道切”的教育，而是要面向全體學(xué)生，針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)的教育。認(rèn)真思考對(duì)“優(yōu)生”培養(yǎng)，幫助他樹立志向，認(rèn)識(shí)自己，保持童心，超越自我，受挫心理，創(chuàng)造能力，在順境中不斷戰(zhàn)勝自我。轉(zhuǎn)化“后

進(jìn)生”方面，多數(shù)認(rèn)為是“一無(wú)是處”、不可救藥的學(xué)生將是每一個(gè)老師要面對(duì)的事情之一，如何轉(zhuǎn)化“后進(jìn)生”也是一個(gè)教育問(wèn)題。其實(shí)轉(zhuǎn)化“后進(jìn)生”是最好的教育科研，讓“后進(jìn)學(xué)生”享受成功。分析后進(jìn)生出現(xiàn)的原因：家庭、學(xué)校、個(gè)人等方面，要多關(guān)注“后進(jìn)生”，對(duì)每一個(gè)后進(jìn)生進(jìn)行轉(zhuǎn)化記錄，形成筆記，為日后的教育教學(xué)作參考。

回想自己當(dāng)年的青春年代，時(shí)間的匆匆而過(guò)，讓歲月不斷往前走。學(xué)生心理健康教育尤為重要，教師通過(guò)“啟迪”與“感化”，慢慢走近學(xué)生的心靈，讓學(xué)生從自卑、自私、膽怯等心理問(wèn)題陰影走出來(lái)，打開心扉與教師交流，訴說(shuō)自己的喜怒哀樂(lè)，只有做到了解學(xué)生的心靈，及時(shí)幫助他們解除心理煩惱，讓學(xué)生健康快樂(lè)成長(zhǎng)。

好書百讀不厭，李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》這本書讓我受益匪淺，為師10年，還有很多事情沒(méi)有做到，只有懂得人生的的進(jìn)退得失利害榮辱，做一個(gè)世俗的人，“埋頭耕耘不問(wèn)收獲，”，不管“多情總被無(wú)情惱”；而是“只管攀登不問(wèn)高”，盡可能做好每一天自己能做好的事，哪怕暫時(shí)遭遇挫折乃至不幸，最后也必將贏得人生的快樂(lè)。就如劉禹錫的《竹枝詞》“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲，東邊日出西邊雨，道是無(wú)情卻有情”！我僅記“艱苦知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干”的至理名言。篇四：讀詞常識(shí) 讀詞常識(shí)

一、詞的興起

詞的產(chǎn)生最早于隋代，起于民間。敦煌曲子詞的發(fā)現(xiàn)以充分、堅(jiān)實(shí)的證據(jù)證明民間創(chuàng)作是詞的最早來(lái)源。敦煌曲子詞使我們看到了早在文人詞興起以前詞在民間的盛行情況，看到了初期詞在民間的發(fā)展和當(dāng)時(shí)詞體本身的成熟程度。中唐以后的文人詞就是在民間詞的基礎(chǔ)上，吸取和運(yùn)用了它們的成就而逐漸發(fā)展起來(lái)的。

文人詞在初、盛唐時(shí)已偶有所作，但創(chuàng)作極少。盛唐有據(jù)傳為李白所做的《菩薩蠻》、《憶秦娥》。中唐，白、劉“依曲拍為句”，作了《憶江南》，《竹枝詞》，另有一些詩(shī)人亦間或作詞。晚唐五代，文人詞進(jìn)一步確立，出現(xiàn)了詞的專家與專集。宋代發(fā)展到頂點(diǎn)。

二、燕樂(lè)與詞的關(guān)系

1、燕樂(lè)的興起

中國(guó)的音樂(lè)，在隋唐間起了很大的變化。古樂(lè)幾乎全部銷亡?！伴_皇中，胡樂(lè)大盛于閭閻?！保ㄌ贫庞印锻ǖ洹罚?。“唐天寶十三載，以先王之樂(lè)為雅樂(lè)，前世新聲為清樂(lè)合胡部者為宴樂(lè)（宴又作燕或，就是宴會(huì)時(shí)所奏的音樂(lè)。）”所謂雅樂(lè)就是秦代以前的古樂(lè)，清樂(lè)是漢魏六朝的樂(lè)府，燕樂(lè)是外族輸入的新聲。燕樂(lè)是以大量傳入的胡樂(lè)為主體的新樂(lè)，其中也包含著一部分民間音樂(lè)的成分。它是中外音樂(lè)交融結(jié)合而成的一種新音樂(lè)，燕樂(lè)的傳入和興盛在中國(guó)音樂(lè)史上是一個(gè)巨大的進(jìn)步。燕樂(lè)的主要樂(lè)器是琵琶和觱栗。

2、燕樂(lè)與詞的關(guān)系

古歌詞保存到現(xiàn)在，配雅樂(lè)的是詩(shī)三百，配清樂(lè)的是樂(lè)府。燕樂(lè)就必須有新歌詞去配合，這是勢(shì)所必然。燕樂(lè)是中古以來(lái)劃時(shí)代的、偉大的音樂(lè)，當(dāng)燕樂(lè)成為樂(lè)壇的主流時(shí)，必然要求新的詩(shī)歌與之相配合，長(zhǎng)短句于是應(yīng)運(yùn)而生。長(zhǎng)短句“句度長(zhǎng)短之?dāng)?shù)，聲韻平上之差”，全依照音樂(lè)的要求，故寫詞叫做“倚聲填詞”。

三、詞的各種別稱 1曲子詞

曲子詞就是歌詞的意思，宋人也稱詞為歌詞。詞與曲原不可分離，詞為文辭部分，曲為音樂(lè)部分。曲子詞是最確切的全稱。因之，文人詞又稱詩(shī)客曲子詞。詞調(diào)中有些調(diào)名帶有“子”字，破陣子，子就是曲子的省稱。2詩(shī)馀

把詞稱為詩(shī)馀，有兩種解釋：一種認(rèn)為詞是詩(shī)的下降，是詩(shī)的馀緒剩義。這是輕視詞的看法。

另一種認(rèn)為詞是出于唐代的近體詩(shī)，是人律詩(shī)絕句中變化出來(lái)的；唐人是先用五、七言詩(shī)入樂(lè)，到了唐末五代，才改用長(zhǎng)短句。這種說(shuō)法并不符合詞的產(chǎn)生過(guò)程和唐代歌詩(shī)的實(shí)際情況：詞的產(chǎn)生和創(chuàng)作本來(lái)就是配合音樂(lè)的，所以一開始就有長(zhǎng)短句的采用，是齊言和雜言兩體并用的。根據(jù)現(xiàn)有的資料，隋唐之際已有合樂(lè)的長(zhǎng)短句的詞，它的產(chǎn)生可能還在近體詩(shī)之前。唐代歌詩(shī)，固然有很多是用五、七言詩(shī)，但也有很多早用了長(zhǎng)短句。終唐之世，不斷傳唱五、七言詩(shī)，也不斷傳唱長(zhǎng)短句調(diào)。唐代詩(shī)與詞的發(fā)達(dá)程度不同，并不是因?yàn)樗鼈儺a(chǎn)生的時(shí)代各有先后。3樂(lè)府

樂(lè)府：漢魏六朝入樂(lè)的歌詩(shī)，包括采自民間的和文人創(chuàng)作的，都稱為樂(lè)府。詞也是配合音樂(lè)可以歌唱的歌詩(shī)，從這個(gè)意義上說(shuō)，也可稱它為一種樂(lè)府詩(shī)。

但唐宋詞并不直接淵源于漢魏六朝樂(lè)府，它所配合的音樂(lè)和合樂(lè)的方式跟前代的樂(lè)府詩(shī)有很大不同。唐宋詞配合的燕樂(lè)，在當(dāng)時(shí)是全新的，外來(lái)的東西，和前代的樂(lè)府詩(shī)所配合的雅樂(lè)，清樂(lè)不是一個(gè)系統(tǒng)。而且詞是先有樂(lè)調(diào)，“由樂(lè)以定詞，非選詞以配樂(lè)”，與前代樂(lè)府的“選詞以配樂(lè)，非由樂(lè)以定詞”不同。宋人有稱詞為近體樂(lè)府的，以區(qū)別于古樂(lè)府。4長(zhǎng)短句

長(zhǎng)短句：是詞的形式特點(diǎn)之一，但詞和近體詩(shī)的不同主要在于它是歌詞，它和音樂(lè)結(jié)合，并非由于句式的異同。

四、詞與詩(shī)形式上的不同：

詞在形式上和近體詩(shī)、古體詩(shī)都不同，這首先是因?yàn)樗菂f(xié)樂(lè)文學(xué)，和音樂(lè)有著密切的關(guān)系。詞的嚴(yán)格的格律和在形式上的種種特點(diǎn)都是由音樂(lè)的要求決定的。1每首詞都有一個(gè)表示音樂(lè)性的調(diào)名。稱為詞調(diào)。表明這首詞寫作時(shí)所依據(jù)的曲調(diào)樂(lè)譜，并不就是題目。各個(gè)詞調(diào)都是“調(diào)有定句，句有定字，字有定聲”，并且各不相同。

詞調(diào)是指詞的腔調(diào)，也就是歌譜。寫詞必須先創(chuàng)制或選用一個(gè)詞調(diào)，然后按照它對(duì)字句聲韻的要求以詞填之。這樣寫出的歌詞方能協(xié)音合律，可以歌唱。所以做詞叫做倚聲填詞。

每個(gè)詞調(diào)都有一個(gè)固定的宮調(diào)，詞調(diào)的創(chuàng)制必須依據(jù)宮調(diào)來(lái)定律。宮調(diào)是以七音、十二律構(gòu)成。七音是指宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵。指歌唱的聲音的高低。十二律指黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無(wú)射、應(yīng)鐘。用以定音階的高下。

宋人詞集有些是依照宮調(diào)編排的，如柳永的《樂(lè)章集》和張先的《張子野集》。有些詞 集雖不依照宮調(diào)編排，但在詞調(diào)下注明所屬宮調(diào)，如周邦彥《片玉集》。一個(gè)詞調(diào)一般只屬于一個(gè)宮調(diào)，但有些詞調(diào)卻同時(shí)分屬幾個(gè)宮調(diào)。如柳永的《樂(lè)章集》中，《定**》既入雙調(diào)，又入林鐘調(diào)。

以上為必講內(nèi)容。以下為選講內(nèi)容。

2、詞調(diào)的來(lái)源：

燕樂(lè)的曲調(diào)成為詞調(diào)是有條件、有選擇的。唐代所傳曲樂(lè)資料為太常曲和教坊曲。太常曲為朝廷正東，轉(zhuǎn)為詞調(diào)的很少，教坊曲有很多轉(zhuǎn)成了詞調(diào)。1 來(lái)自外域或邊地《菩薩蠻》 2 來(lái)自民間《竹枝詞》 3 依大典、法曲制成 《水調(diào)歌頭》《六州歌頭》 4 創(chuàng)于歌妓 《雨淋鈴》是明皇命樂(lè)工張野狐撰，《春鶯囀》是高宗命樂(lè)人白明達(dá)寫之。5 創(chuàng)于官立音樂(lè)機(jī)關(guān)。宋設(shè)有官立音樂(lè)機(jī)構(gòu)大晟府，大晟府曾創(chuàng)立了《黃河清》《并蒂芙蓉》等調(diào)。6 文人自創(chuàng)詞調(diào) 唐宋詞人中有不少懂得音律樂(lè)理的，他們都能夠自己創(chuàng)制詞調(diào)。如柳永、周邦彥、姜夔等。周邦彥還是大晟樂(lè)府的高級(jí)官員。他們的詞集中就多自制的新調(diào)。詞人自制的詞調(diào)，稱為“自度曲”、“自制曲”或“自制腔”。7 來(lái)自酒令“新翻酒令著辭章”歌舞化的酒令近于或已經(jīng)成了詞調(diào)，為今之“令”詞?！傲睢庇小傲罡瘛?，被繼承下來(lái)后成了詞的某些或修辭特點(diǎn)。

3、詞調(diào)與文情

每一個(gè)詞調(diào)都表達(dá)一定的情緒，《六州歌頭》、《滿江紅》、《念奴嬌》、《賀新郎》等調(diào)，都適宜于寫豪放的感情。唐宋人作詞不少是按照自己所要表達(dá)的思想感情來(lái)?yè)裾{(diào)的。

4、詞調(diào)的分類和變格

詞調(diào)主要分令、引、近、慢四類。令詞的名稱當(dāng)來(lái)唐代的酒令。唐人于宴會(huì)時(shí)即席填詞，利用時(shí)調(diào)小曲當(dāng)作酒令，遂稱為令曲，又稱為小令。唐五代文人專工小令，不多用長(zhǎng)調(diào)，其原因主要是：

1、小令和近體詩(shī)形式相近，唐代以五、七言詩(shī)協(xié)樂(lè)，初步解放為長(zhǎng)短句，文人容易接受；

2、唐代近體詩(shī)發(fā)達(dá)，作詩(shī)講究聲律對(duì)偶，民間小令人文入手中也變成格律詞。他們不肯放棄原來(lái)已經(jīng)熟練的近體詩(shī)技巧而來(lái)作生疏的長(zhǎng)調(diào)。所以在文人筆下先定型下來(lái)的是小令而不是長(zhǎng)調(diào)。

引，本是樂(lè)府詩(shī)體的一種。它和歌、謠、操、曲等是同樣的意思。詞中的引詞，大都應(yīng)

來(lái)自大曲，是裁截大曲中前段部分的某遍制成，如《清波引》、《婆羅門引》。

近，又稱近拍，近詞和引詞一般都長(zhǎng)于小令而短于慢詞，所以后來(lái)又稱它們?yōu)橹姓{(diào)。近詞中最短的是《好事近》，四十五字。

慢，是慢曲子的簡(jiǎn)稱，與急曲子相對(duì)而言。慢曲子大部分是長(zhǎng)調(diào)，這是因?yàn)樗曊{(diào)延長(zhǎng)，字句也就跟著加長(zhǎng)。清代毛先舒《填詞名解》謂：“五十八字以內(nèi)為小令，五十九字至九十字為中調(diào)，九十一遼以外為長(zhǎng)調(diào)。”大體上我們認(rèn)為五十字以下為小令，一百字以下為中調(diào)。2詞大多分片，每片作一段，以分兩片的為最多。3押韻的位置各個(gè)詞調(diào)不盡相同，每個(gè)詞調(diào)有它一定的格式。詩(shī)基本是偶句押韻，但詞的韻位要依據(jù)曲度，大多是音樂(lè)上停頓的地方。4長(zhǎng)短句的句式。作詞大量使用長(zhǎng)短句，也是為了更能切合樂(lè)調(diào)的曲度，因?yàn)樗菢?lè)句。5字聲配合更嚴(yán)密。詞的字聲組織基本上和近體詩(shī)相近似，但變化很多，而且有些詞調(diào)還須分辨四聲和陰陽(yáng)，作詞要審音用字，以文字的聲調(diào)來(lái)配合樂(lè)譜的聲調(diào)。在音樂(lè)吃緊的地方更須嚴(yán)辨字聲，以求協(xié)律和美聽。

補(bǔ)充內(nèi)容：

1、作譜與填詞

詞是按照樂(lè)譜填作的，所以大都是先有了歌譜然后才能填作歌詞。作譜與填詞的人都應(yīng)該深諳樂(lè)理。一些詞人同時(shí)也是音樂(lè)家，他們能夠創(chuàng)調(diào)制譜，就往往自己作譜，自己填詞。但多數(shù)詞人都是根據(jù)前代或當(dāng)代現(xiàn)成流行的樂(lè)譜填詞，或者是一人作譜，一人填詞，共同合作。但是也有先作了詞然后再配以樂(lè)譜的。

按譜填詞，往往就會(huì)為了遷就曲譜，在文字語(yǔ)句方面受到一些句法和聲調(diào)上的限制，使自己的思想感情不容易充分、圓滿地表達(dá)出來(lái)。

能夠完全依照音譜拍眼作詞的并不多，一般詞人作詞，本來(lái)并不要求合樂(lè)歌唱，所以往往不協(xié)律腔，他們大都只是選取前人的作品為范例，依其字句聲韻填之。他們把詞詩(shī)律化了，只按照詞的詩(shī)律而不按照曲的音律來(lái)填詞，這已不是原來(lái)按譜填詞的意義了。

2、詞譜

每個(gè)詞調(diào)都是有曲譜的。如姜夔十七首自度曲，皆有旁譜，是現(xiàn)在所能見到的唯一完整的宋詞樂(lè)譜。

音譜和歌法失傳之后，詞就完全詩(shī)律化。它只能從字句聲韻方面來(lái)建立自己的一套格律。

這樣編撰起來(lái)的詞譜就和近體詩(shī)的聲調(diào)譜差不多，而和音樂(lè)完全脫離了關(guān)系。這類詞譜始于明張的《詩(shī)馀圖譜》。其譜分列詞調(diào)，旁注平仄工：用白圈表平，黑圈表仄，半白半黑的表可平可仄。

3、詞與四聲

自齊梁時(shí)代周、沈約等發(fā)明了四聲（平、上、去、入），后來(lái)就把它的規(guī)律運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作上，創(chuàng)造了唐代的近體詩(shī)。

但是近體詩(shī)只分平仄（上、去、入三聲統(tǒng)稱仄聲），它的字聲的組合基本上是兩平兩仄相間、對(duì)舉使用。因?yàn)榻w詩(shī)講究聲律不過(guò)是為了口吻協(xié)調(diào)，便于諷詠。

作詞則除了分平仄以外，有時(shí)還須分辨四聲與陰陽(yáng)；字聲組合的方式也比近體詩(shī)來(lái)得復(fù)雜多變。如果一首詞的字聲不能和樂(lè)譜密切配合，歌唱時(shí)必然發(fā)生困難，甚至有棘喉澀舌之病。宋代一般詞人對(duì)審音用字都比較注意，緊要處往往一個(gè)字要幾經(jīng)改易。詞的音譜歌法雖然久已失傳，無(wú)法歌唱，但因?yàn)樵~以文字聲調(diào)表現(xiàn)音律，它的字聲組合諧和調(diào)協(xié)，本身具有一種音樂(lè)美。所以讀起來(lái)還是聲調(diào)鏗鏘，比近體詩(shī)更美聽。朱孝臧跋《云謠集雜曲子》說(shuō)：

其為詞拙樸可喜，洵倚聲椎輪大輅；且為中土千余年來(lái)未睹之秘籍。

《花音集》十卷，后蜀趙崇祚編。所錄凡十八家，詞五百首。錄詞最雙的是溫庭筠，六十六首。

兩者所選的詞有顯著不同：

敦煌曲子詞里絕大部分是無(wú)主名的作品，《花間集》的詞作者皆有行實(shí)可考。

《花間集》里較長(zhǎng)的詞都是引、近而非慢詞，便敦煌曲子詞里已有百字以上的長(zhǎng)調(diào)。兩詞集中同調(diào)名的曲子格式并不完全一樣。敦煌曲子詞中同調(diào)名的曲子格式多有不同。從內(nèi)容上看，《花間集》多描寫男女間的悲歡離合，而敦煌曲子詞所寫的內(nèi)容廣泛得多。王重民在《敦煌曲子詞集敘錄》說(shuō)：“有邊客游子之呻吟，忠臣義士之壯語(yǔ)，隱君子之怡情悅志，少年學(xué)子之熱望與失望以及佛子之贊頌，醫(yī)生之歌訣，莫不入調(diào)。其言閨情與花柳者，尚不及半?！? 就語(yǔ)言方面比較，花間作品重詞藻典雅，而敦煌曲子詞用的是樸素的語(yǔ)言。篇五：比較學(xué)習(xí)法,提升古代詩(shī)歌教學(xué)的深度和廣度

比較學(xué)習(xí)法，提升古代詩(shī)歌教學(xué)的深度和廣度

作者：李繼林

來(lái)源：《課程教育研究·下》2015年第01期

【摘要】古代詩(shī)歌一直就是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，如何在課堂上高效地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握方法，去自主解決試卷中的陌生的課外古詩(shī)，便成為了教學(xué)任務(wù)中的難點(diǎn)所在。在積累總結(jié)的前提下，抓住關(guān)聯(lián)，比較學(xué)習(xí)法，提升詩(shī)歌教學(xué)的深度和廣度。

【關(guān)鍵詞】比較教學(xué)法 古代詩(shī)歌 中學(xué)語(yǔ)文

【中圖分類號(hào)】g633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】a 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）01-0167-01 古代詩(shī)歌在人教版高中必修教材中，篇目為22篇，占到了27.8%，而在高考卷中詩(shī)歌鑒賞就有11分，占了7.3%，如何在課堂上高效地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主解決試卷中陌生的古詩(shī)，便成為了教學(xué)任務(wù)中的難點(diǎn)。

因此，我認(rèn)為在積累總結(jié)的前提下，需要增加比較學(xué)習(xí)，抓住關(guān)聯(lián)，提升詩(shī)歌教學(xué)的深度和廣度。比較學(xué)習(xí)法的第一種形式可以如下進(jìn)行，柳永的《雨霖鈴》，其中“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆薄皥?zhí)手相望淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，在傳統(tǒng)的講解中，教師主要通過(guò)“楊柳”“殘?jiān)隆边@些意象，最終得出戀人間那種離愁別緒之苦。然而學(xué)生面對(duì)陌生的詩(shī)歌，依舊對(duì)人物形象和情感線索一片茫然。而我認(rèn)為應(yīng)在“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆敝校ぐl(fā)學(xué)生聯(lián)想“酒”這一意象都包含哪些感情？學(xué)生不難回答出諸如“欣喜”（杜甫《聞官軍收河南河北》 “白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”），還會(huì)有人回答“愁苦”（李白《宣州謝眺餞別校書叔云》）等，此時(shí)，老師不應(yīng)立馬作出判定，而應(yīng)該帶著問(wèn)題繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思路。

接著開始設(shè)問(wèn)“楊柳”這一意象又包含了什么樣的情感呢？學(xué)生不難答出“離別或者是思鄉(xiāng)之情”（李白《春夜洛城聞笛》“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”），還有同學(xué)會(huì)說(shuō)“生機(jī)勃勃之情”（劉禹錫《竹枝詞》“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲”）。此時(shí)，老師拋出最后一個(gè)探究性問(wèn)題“殘?jiān)隆边@一意象包含了哪些感情呢？幾乎所有人都會(huì)吟詠出蘇軾《水調(diào)歌頭》“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”這句，這樣一連串不確定的答案和選擇就明確了，學(xué)生會(huì)有個(gè)頓悟—“離別后的兩個(gè)人，借酒消愁，這種感傷不能釋懷。而并不是其他所謂的欣喜，生機(jī)勃勃的感情?！?/p>

再看“執(zhí)手相望淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，我們需要鍛煉學(xué)生的著眼點(diǎn)不應(yīng)該僅僅簡(jiǎn)單分析幾處人物的動(dòng)作，就得出“離愁之苦”的人物形象，而是讓學(xué)生懂得，無(wú)論散文亦或詩(shī)歌從人物的肖

像、語(yǔ)言、動(dòng)作、服飾等方面入手，都是有效分析人物形象的途徑。這個(gè)時(shí)候不妨引入高中必修三中《林黛玉進(jìn)賈府》對(duì)王熙鳳的出場(chǎng)描寫，這一大篇幅的服飾描寫和動(dòng)作和語(yǔ)言相比，往往是學(xué)生最容易忽略的。設(shè)問(wèn)“你認(rèn)為王熙鳳的出身是怎么樣的？”學(xué)生不難覺(jué)察，諸如“名門望族”“土豪”等一系列詞語(yǔ)都會(huì)脫口而出，接著繼續(xù)引發(fā)學(xué)生思考“如果你遇到了這樣的人，你覺(jué)得她是個(gè)什么樣的人？”不少同學(xué)都會(huì)說(shuō)“虛榮”“炫富”，其實(shí)這就解答了作者把一個(gè)人物服飾寫得如此詳實(shí)的道理了。作者不僅想表現(xiàn)王熙鳳家族很有威望，她的地位很崇高，同時(shí)也暗含了這個(gè)人心里的虛榮、媚俗。接著“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”這一外貌描寫，尤其是“三角眼”這一意味深長(zhǎng)的詞，又可以引導(dǎo)學(xué)生理解到這是一個(gè)陰險(xiǎn)有手段的的蛇蝎美人，至于最后“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”這一動(dòng)作描寫又表現(xiàn)出了這個(gè)女人性格的潑辣、開朗。這樣，一步步的分析，學(xué)生深刻理解到無(wú)論是小說(shuō)還是詩(shī)歌，每一個(gè)對(duì)人物外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、服飾的安排都不是子虛烏有的。這樣用比較學(xué)習(xí)的方法，是學(xué)生不但貫通了人物描寫在不同文體的作用，而且還培養(yǎng)學(xué)生追根溯源處理問(wèn)題的能力，這樣詩(shī)歌教學(xué)的深度得到了提升。比較教學(xué)的第二種形式可以如下進(jìn)行，在傳統(tǒng)課堂上老師講解李煜的《虞美人》“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”時(shí)，經(jīng)常會(huì)停留在兩點(diǎn)，其一就是用比喻的修辭，把愁苦比作滾滾而去的江水。其二便是化抽象為具體的手法，但是我認(rèn)為這樣還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠深入。我們可以對(duì)“一江春水”處引發(fā)學(xué)生思考，滾滾而去的長(zhǎng)江水有什么特點(diǎn)？學(xué)生會(huì)說(shuō)“長(zhǎng)”，一路自西向東，綿長(zhǎng)不絕，這就好像愁苦的長(zhǎng)久。其二，長(zhǎng)江之水“波濤洶涌”，又好像愁苦之多，在內(nèi)心的泛濫。這樣學(xué)生就會(huì)對(duì)“化抽象為具體”這個(gè)手法有一個(gè)更深入的認(rèn)識(shí)，將無(wú)形的感情注入有形的事物中，抓住彼此的關(guān)聯(lián)，從相似中尋求感情的共鳴，使詩(shī)歌含蓄而雋永。

傳統(tǒng)的古代詩(shī)歌教學(xué)以模板式教學(xué)為主，沒(méi)有深入對(duì)“過(guò)程”的分析，而是對(duì)“結(jié)果”的突出呈現(xiàn)，學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)在考試中并沒(méi)有得到有效激活和運(yùn)用，這樣既套作且課堂反饋并不理想，而我認(rèn)為每一首詩(shī)歌都建立在學(xué)生能夠自主剖析釋疑的基礎(chǔ)上，比較教學(xué)法，不是一種禁錮，而是一種有效的拓展和深入的師生良性的互動(dòng)，學(xué)生在自我探究出的多樣化選擇中，得到“最佳答案”，而不再是傳統(tǒng)教學(xué)下刻板的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。

第五篇：竹枝詞

《竹枝詞》教案設(shè)計(jì)

一、讀話導(dǎo)入《竹枝詞》

同學(xué)們見過(guò)“太陽(yáng)雨”嗎？一邊下雨，另一邊卻陽(yáng)光燦爛。有一句詩(shī)說(shuō)得好——（試探學(xué)生是否預(yù)習(xí)），嗯，就是我們本課要學(xué)的詩(shī)句：東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴。

二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)詩(shī)句

1.學(xué)生交流了解到的有關(guān)劉禹錫的資料。

2.簡(jiǎn)介竹枝詞。

“竹枝詞”是流行于古三峽地域的一種民歌，含思宛轉(zhuǎn)，清韻悠遠(yuǎn)，音調(diào)和諧，明朗歡快。人們?cè)趧谧髦?，成群結(jié)隊(duì)在江邊、堤畔吹笛、擊鼓，邊唱邊舞，抒發(fā)內(nèi)心的感情，驅(qū)散一天的疲勞，是三峽人民最喜愛(ài)的娛樂(lè)方式。劉禹錫在夔州，經(jīng)常見到這種場(chǎng)面，極為欣賞，因而填寫了許多“竹枝詞”，今天要學(xué)的就是其中廣為流傳的一首。

3.理解詩(shī)意。

（1）指名朗讀，齊讀。

（2）借助注釋，自讀并思考詩(shī)句的意思。

（3）同桌互說(shuō)，再全班交流。

“楊柳青青江水平”：江邊的楊柳青青，垂著綠色枝條，大江水面平靜。

“聞郎江上唱歌聲”：只聽到江面上傳來(lái)情郎唱歌的聲音。

“東邊日出西邊雨”：東邊出太陽(yáng)，西邊卻下著雨。

“道是無(wú)晴還是晴”：說(shuō)不是晴天吧，卻還是有晴的地方。

（4）朗讀全詩(shī)，再指名把詩(shī)的意思連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

4.讀中想象。

（1）讀了這首詩(shī)的前兩句，你仿佛看到了什么？

（一場(chǎng)太陽(yáng)雨中，一位少女立在江邊，看到江邊的楊柳被沐浴得更加翠綠，江水平靜，耳畔忽然傳來(lái)一陣熟悉的歌聲，原來(lái)是自己的情郎在唱。）

（2）想象一下，這首詞的后兩句寫出了少女什么樣的心理？

三、指導(dǎo)朗讀、背誦

背誦《竹枝詞》。

四、作業(yè)

1.默寫這兩首古詩(shī)。

2.課外搜集劉禹錫的其他《竹枝詞》讀一讀

《夜雨寄北》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、導(dǎo)入新課

在一千年前的一個(gè)秋雨綿綿的天氣里，一位詩(shī)人收到他遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的妻子的來(lái)信，問(wèn)他何時(shí)能回長(zhǎng)安。妻子情意殷殷的千里來(lái)信，激起了詩(shī)人無(wú)限的感慨，于是詩(shī)人倚窗觀雨景，吟成了這首傳唱的古詩(shī)。它就是今天我們要來(lái)學(xué)習(xí)的——唐代詩(shī)人李商隱的一首詩(shī)《夜雨寄北》。

二、了解作者

李商隱（813-858）：字義山，號(hào)玉谿生，是晚唐時(shí)期很有影響的一位著名詩(shī)人，他與杜牧生活在同一時(shí)代，被世人并稱為“小李杜”。李商隱有“欲回天地”的雄心壯志，可惜“運(yùn)與愿違”，他是“虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未曾開”，他的詩(shī)多寫時(shí)代離亂、個(gè)人失意的感慨，尤以纏綿深摯的愛(ài)情詩(shī)和借古諷今的詠史詩(shī)最有特色。

三、解詩(shī)題

這首詩(shī)的詩(shī)題或作“夜雨寄內(nèi)”，“內(nèi)”即李商隱的夫人王氏。而現(xiàn)傳各本多作“夜雨寄北”，“北”，即在北方的人，或?yàn)槠拮?，或?yàn)橛讶恕?/p>

四、研讀課文、理解詩(shī)歌主旨

1、讓學(xué)生結(jié)合課下注釋理解詩(shī)歌內(nèi)容，口譯詩(shī)歌內(nèi)容 字詞：巴山——泛指巴蜀之地 卻話——重提、再說(shuō)

2、結(jié)合內(nèi)容理解詩(shī)歌主旨

你問(wèn)我何時(shí)歸來(lái)，我也不知道自己的歸期。眼下這夜色中的巴山，秋雨綿綿，池塘里秋水已滿。什么時(shí)候才能和你一起在西窗下剪燭夜談，再來(lái)敘說(shuō)今天的巴山夜雨呢？表達(dá)了作者對(duì)家中妻小的思念之情。

五、當(dāng)堂落實(shí)基礎(chǔ)

1、李白、杜甫在文學(xué)史上有“大李杜”之稱，而本詩(shī)的作者_(dá)_____和杜牧則有______ 之稱。

2、解釋下列詩(shī)句中加下畫線的字的意思。

① 何當(dāng)共剪西窗燭 [何當(dāng)]：________________________ ② 卻話巴山夜雨時(shí) [卻]：_________；[話]：__________

3、《夜雨寄北》詩(shī)中寫思?xì)w而不得的愁苦之情的詩(shī)句是：______ ____________________；寫出了對(duì)未來(lái)歡聚的向往之情的詩(shī)句是： _______________，_________________。

六、背誦并默寫全詩(shī)。

《過(guò)故人莊》教學(xué)設(shè)計(jì)之一

教材分析：

《過(guò)故人莊》作者是唐代詩(shī)人孟浩人，寫的是詩(shī)人應(yīng)邀到一位農(nóng)村老朋友家做客的經(jīng)過(guò)。在淳樸自然的田園風(fēng)光之中，舉杯飲酒，閑談家常，充滿了樂(lè)趣，抒發(fā)了詩(shī)人和朋友之間真摯的友情。這首詩(shī)初看似乎平淡如水，細(xì)細(xì)品味就象是一幅畫著田園風(fēng)光的中國(guó)畫，將景、事、情完美地結(jié)合在一起，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

教學(xué)要求：

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文、背誦課文。

2、學(xué)會(huì)本課7個(gè)生字，理解由生字組成的詞語(yǔ)。

3、聯(lián)系課文內(nèi)容理解詩(shī)句的意思，說(shuō)說(shuō)作業(yè)4中帶點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。并初步體會(huì)詩(shī)中對(duì)仗句的特點(diǎn)。

4、通過(guò)誦讀這首詩(shī)，感受朋友之間聚散兩依依的濃濃情誼，激發(fā)學(xué)生珍惜人間友誼的美好情感。

教學(xué)準(zhǔn)備：課件

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入。

1、同學(xué)們，在我們的文學(xué)長(zhǎng)河中，有一顆璀璨的星星，那就是唐詩(shī)。有成就的詩(shī)人更是數(shù)不勝數(shù)，孟浩然就是其中的一個(gè)。以前，學(xué)過(guò)幾首孟浩然的詩(shī)，誰(shuí)來(lái)背一下？

2、學(xué)生背誦《春曉》、《宿建德江》。

3、今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)孟浩然的另一首詩(shī)《過(guò)故人莊》

二、學(xué)文

1、請(qǐng)學(xué)生以自己喜歡的方式自學(xué)古詩(shī)。

（1）出示自學(xué)要求一，請(qǐng)學(xué)生朗讀，明確要求。

師隨機(jī)點(diǎn)擊“資料”，老師搜集了一些資料可以幫助大家理解這首古詩(shī)。

2、學(xué)生自學(xué)，師巡視。

3、交流（回到老師的界面）

（1）指名讀課文，要求讀正確，讀通順。

（2）讀了此詩(shī)，你知道它講述了一件什么事？（孟浩然接受一位老朋友的邀請(qǐng)，來(lái)到鄉(xiāng)村做客的事。）

（3）從這首詩(shī)中你體會(huì)到了詩(shī)人怎樣的感情？（詩(shī)人與老朋友之間真摯的友情。）

（4）你從哪里體會(huì)到的？

4、交流：點(diǎn)擊“邀“——“故人具雞黍，邀我至田家?！币痪?/p>

（1）指名讀詩(shī)句，理解字詞

故人——老朋友

具雞黍——準(zhǔn)備豐盛的飯菜

（2）受到老朋友的邀請(qǐng)，看到這一桌豐盛的飯菜，詩(shī)人心情怎樣？（開心、高興）

（3）指導(dǎo)讀好這句詩(shī)句。

5、交流：點(diǎn)擊“話”——“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻?！?/p>

（1）指名讀。

（2）把你的體會(huì)說(shuō)說(shuō)。（打開窗子，面對(duì)谷場(chǎng)和菜園，舉起酒杯暢飲美酒，閑談農(nóng)事。只有老朋友之間才會(huì)談家常事。）

（3）隨機(jī)理解“桑麻”

（4）看著插圖，發(fā)揮你的想象，完成“說(shuō)一說(shuō)”——“想象詩(shī)人和老朋友會(huì)聊一些什么？）

（5）學(xué)生自己完成。

（6）交流

（真是太感謝你為我準(zhǔn)備了這么豐富的菜肴，下次歡迎你到我家去做客。）

（你們這兒真美，真想一直住在這兒?。。?/p>

（今年的收成怎么樣？還好，有可能是個(gè)大豐收。）

????

是啊，深情厚意只在淡淡的幾句詢問(wèn)農(nóng)事中，就在這悠然地舉杯飲酒，閑談農(nóng)事中。

（7）齊讀“話”句

6、交流：點(diǎn)擊“別”——“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花?！?/p>

（1）指名讀

（2）這句話中你體會(huì)到了詩(shī)人怎樣的感情？（依依不舍）

（3）即將分別了，孟浩然會(huì)和友人說(shuō)寫什么？和旁邊的同學(xué)說(shuō)說(shuō)。

（4）交流。

7、是啊，真摯的友情讓詩(shī)人依戀，農(nóng)家的生活讓他向往，那還有什么讓詩(shī)人要相約重陽(yáng)日在來(lái)賞菊花呢？（優(yōu)美、淳樸的田園風(fēng)光。）

（1）出示“景”——“綠樹村邊合，青山郭外斜?！?/p>

放眼望去綠樹圍繞著村邊，青山在村外橫臥_______________________（把你看到的說(shuō)出來(lái)。）

（2）讀好此句。

（3）講述對(duì)仗句。

師范讀“綠樹村邊合，青山郭外斜?！?，這句詩(shī)讀上去朗朗上口，你知道它永樂(lè)什么修辭手法嗎？（對(duì)仗）

師講述什么是對(duì)仗句。

師生對(duì)對(duì)子：“綠樹”對(duì)________；“村邊”對(duì)_______；“合”對(duì)______

“綠樹村邊合，”對(duì)____________

這首詩(shī)中還有一句對(duì)仗句找出來(lái)。（開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻?！保?/p>

師生共對(duì)對(duì)子。

讀好這兩句詩(shī)句。

練習(xí)背誦。

三、拓展

1、在我們《古詩(shī)七十首》中，還有許多田園詩(shī)，其中，我們學(xué)過(guò)兩首，一起復(fù)習(xí)一下——《清平樂(lè) 村居》、《四時(shí)田園雜興》（背誦）

2、今天，我們將一起在學(xué)一首陶淵明的《飲酒》

3、出示自學(xué)要求二，學(xué)生自學(xué)。

4、學(xué)生交流自學(xué)結(jié)果

（1）說(shuō)說(shuō)你讀懂了什么？

（2）讀讀背背你喜歡的句子。

四、作業(yè)

《白雪歌送武判官歸京》教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)

1、反復(fù)朗讀并理解詩(shī)歌。

2、培養(yǎng)欣賞品味詩(shī)歌的能力。教學(xué)重點(diǎn)

朗讀詩(shī)篇、了解詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)情。教學(xué)難點(diǎn)

品味詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙 教學(xué)設(shè)想

教學(xué)中可按照“讀--品--背”的順序進(jìn)行，精講多讀，以讀帶品。教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、導(dǎo)入

雪，潔白美麗，或輕舞或紛揚(yáng)，給我們的生活增姿添彩，所以，它歷來(lái)都是人們吟詠、描繪的對(duì)象。

在古詩(shī)中，更是有不少歌詠白雪的名句，同學(xué)們能舉出一些例子嗎？ 例如：

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。——《江雪》柳宗元

欲度黃河冰塞川，將登太行雪滿山。——李白《行路難》

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！鸥Α督^句》

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛?！秳e董大》高適

欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。——唐·盧綸《塞下曲（之四）》 有誰(shuí)能說(shuō)出“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開?！币痪涞某鎏帲俊獙?duì)了，它出自于岑參的《白雪歌送武判官歸京》。今天就讓我們一起來(lái)看看這位唐代的大詩(shī)人是在怎樣的情境之下吟詠出這樣的千古名句的，讓我們一起走進(jìn)《白雪歌送武判官歸京》。

二、作者介紹 投影： 岑參（714-770），江陵（今湖北省江陵縣）人，唐代著名邊塞詩(shī)人，與高適齊名，并稱為“高岑”。曾兩度出塞，晚年任嘉州刺史，以后罷官，欲歸故鄉(xiāng)時(shí)，客死成都旅舍，史稱“岑嘉州”，有《岑嘉州集》傳世。

岑參的詩(shī)想像豐富，意境新奇，氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格奇峭，詞采瑰麗，并充滿樂(lè)觀進(jìn)取的精神，具有浪漫主義特色。

三、詩(shī)文賞析

（一）聆聽感受

1、播放錄音，聆聽感受。請(qǐng)同學(xué)們注意字的讀音

2、讀準(zhǔn)字音

岑參 c?n shēn

散入sàn

狐裘qiú

錦衾薄 qīn bó

瀚海 hàn

闌干 lán

羌笛 qiāng

風(fēng)掣紅旗 cha

（二）整體把握

1、齊讀全詩(shī)——讀準(zhǔn)字音，初步感知。

2、解題——從詩(shī)題中能看出這首詩(shī)寫了哪些內(nèi)容？

詠雪、送別。（板書）詩(shī)的前半部分是詠雪，后半部分寫送別，同時(shí)在送別中進(jìn)一步描寫雪景。這是一首雪中送別詩(shī)。

3、詩(shī)歌是從哪里開始著重寫送別的？

從“中軍置酒飲歸客”一句開始。前十句著重于詠雪，后八句著重于送別。

（三）賞析詠雪部分

1、齊讀詠雪部分——思考：詠雪部分描繪了怎樣的畫面？

請(qǐng)用自己的語(yǔ)言描述出來(lái)。

北風(fēng)席卷著大地，把強(qiáng)韌的白草都折斷了。塞北的天空，農(nóng)歷八月就飛起了雪花。就像是忽然刮了一夜春風(fēng)，使千樹萬(wàn)樹開滿了梨花。

大風(fēng)把雪吹進(jìn)了珠簾里，沾濕了羅幕，就連狐裘、錦衾這樣高級(jí)的御寒品也擋不住嚴(yán)寒；將軍的角弓被凍得拉都拉不開了，都護(hù)的鐵衣冰冷得難以著身。

2、賞析詩(shī)句

（1）朗讀詠雪部分——思考：哪些詩(shī)句寫得好，好在哪里？（2）對(duì)雪的描繪，哪一句最精彩？（忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。）為什么精彩？小組研討，合作探究。

精妙的用詞——一個(gè)“忽”字，表明來(lái)得突兀，來(lái)得意外，形容雪來(lái)得急，下得猛。不僅表現(xiàn)了邊塞氣象變化的神奇，而且傳達(dá)出詩(shī)人賞雪時(shí)的驚喜心情。新奇的比喻——抓住雪的潔白、鮮潤(rùn)的特點(diǎn)。

千樹萬(wàn)樹，突出了雪的壯觀景象。

春意盎然的意境——?jiǎng)?chuàng)設(shè)了梨花滿樹、春意盎然的意境，以春暖顯奇寒。昂揚(yáng)樂(lè)觀的精神——嚴(yán)酷的自然環(huán)境中透出了詩(shī)人高昂的樂(lè)觀主義精神，只有熱愛(ài)生活的人，才能表現(xiàn)出這種化苦為樂(lè)、積極向上的樂(lè)觀情懷，才能寫出這樣的千古名句。（3）讀詠雪部分——除了這一句外，在詠雪部分，你還喜歡哪些詩(shī)句？為什么？

學(xué)生回答，教師穿插評(píng)價(jià)：

①北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

第一句寫風(fēng)，一個(gè)“卷”字，一個(gè)“折”字分別從正面和側(cè)面寫出了風(fēng)勢(shì)之猛。第二句寫雪，“八月”說(shuō)明胡天下雪的時(shí)間早。“飛”，勾畫出了一幅雪花漫天飄舞的形象?！凹础弊直憩F(xiàn)了詩(shī)人的驚奇之情。這兩句極寫邊塞的風(fēng)狂雪早。

②散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。

一個(gè)“散”字，寫出了風(fēng)吹雪花點(diǎn)點(diǎn)飄入帳內(nèi)的情景，一個(gè)“入”字，將讀者的視線從廣漠無(wú)垠的空中轉(zhuǎn)移到中軍將領(lǐng)們的住所上來(lái)，“濕”字寫雪花融化，沾濕了羅幕。“狐裘”寫白天，“錦衾”寫夜晚，“不暖”和“薄”，均可見出雪天的奇寒。

“角弓不得控”和“鐵衣冷難著”，生動(dòng)地表現(xiàn)了胡天的奇寒叫人難以忍受，“將軍”與“都護(hù)”尚且如此，一般士兵就可想而知了。

狐裘、錦衾、角弓、鐵衣，用這些邊塞將士身邊的用品來(lái)襯托氣候的寒冷，既表現(xiàn)了邊地軍營(yíng)中將士的苦寒生活，又從側(cè)面烘托出了大雪的寒威。是從人的感受、從側(cè)面來(lái)描述邊地的寒冷，這樣記錄邊塞奇事，角度也很新穎。③瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。

（從“瀚海”到“愁云”，視角有何變化？）

（“百丈”、“萬(wàn)里”是實(shí)寫嗎？運(yùn)用了什么修辭？）這兩句詩(shī)起到承上啟下的作用，由詠雪過(guò)渡到送別。前一句寫大戈壁上是一片冰雪世界，這是地上的景象?！板ｊ@干”繪出了非常開闊的畫面；“百丈冰”形容冰雪覆蓋面積之廣，冰塊之大，是夸張的說(shuō)法，極言奇寒。后一句寫慘淡的愁云布滿天空，這是天上的景象。一個(gè)“愁”字，一個(gè)“慘”字，具有濃烈的感情色彩，為餞別場(chǎng)面醞釀了氣氛?！俺钤啤奔仁菍懢耙彩菍懬?，很自然地引出下面的送別。這里，把邊塞將士的軍營(yíng)置于一個(gè)廣漠、遼闊的背景上，給人一種奇異而又壯偉的深刻印象。

3、齊讀詠雪部分——思考：這些詩(shī)句共同顯示了胡天的雪的什么特點(diǎn)？ 雪來(lái)得早，雪來(lái)得急驟，雪下得大，雪景雄奇壯闊，雪后特別寒冷。

4、作者寫雪，寫雪中的景象，寫胡天的雪的特點(diǎn)，是懷著怎樣的情感來(lái)寫的？

喜愛(ài)，贊美的感情，昂揚(yáng)樂(lè)觀的精神。

5、為什么在這樣艱苦惡劣的環(huán)境中，作者卻能表現(xiàn)出如此昂揚(yáng)向上的情緒呢？

這和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和詩(shī)人自身的經(jīng)歷有關(guān)。

讓我們一起來(lái)看一看當(dāng)時(shí)的背景——

寫作背景（投影）唐代天寶年間，李唐王朝與西北少數(shù)民族邊境戰(zhàn)事不斷，許多文人也紛紛投入軍人幕府，尋求個(gè)人發(fā)展，并體驗(yàn)到邊塞緊張激烈的軍旅生活和新奇獨(dú)特的自然風(fēng)光，形成了盛唐邊塞詩(shī)派。岑參就是盛唐邊塞詩(shī)人的杰出代表，他懷著建功立業(yè)的志向，兩度出塞，度過(guò)了六年艱苦的軍旅生涯，對(duì)鞍馬風(fēng)塵的征戰(zhàn)生活與冰天雪地的塞外風(fēng)光有長(zhǎng)期的觀察與體會(huì)，這首《白雪歌送武判官歸京》就是他第二次出塞，充任安西北庭節(jié)度判官，在輪臺(tái)幕府中送友人回京時(shí)所作。

（四）賞析送別部分

1、齊讀送別部分——詩(shī)人寫送別寫出了對(duì)友人怎樣的情感？ 依依不舍。

2、哪些詩(shī)句表現(xiàn)了這種情感？是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的？ ①中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛?！O(shè)宴餞別（他們可能會(huì)說(shuō)些什么呢？

為什么要列舉“胡琴”“琵琶”“羌笛”這三種樂(lè)器呢？）

簡(jiǎn)略而有情味。詩(shī)人在中軍營(yíng)里擺下了餞別的酒筵，演奏的是胡琴、琵琶和羌笛等樂(lè)器。這就點(diǎn)明了餞行地點(diǎn)、餞行原因、餞行的情形。

列舉出這三種樂(lè)器的名稱，也是很有深意的：朋友就要回鄉(xiāng)了，在餞別酒席上演奏的仍然是這些異鄉(xiāng)的樂(lè)器，一股思鄉(xiāng)之情不是委婉地流露出來(lái)了嗎？“胡琴琵琶與羌笛”，這種純?nèi)皇俏饔蛱厣墓芟覙?lè)器齊鳴和響，給邊塞的軍中宴飲增添了幾分蒼涼悲壯的豪氣。

②紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

（你覺(jué)得此句中哪一個(gè)詞用得最好？好在哪里？）

日暮時(shí)分，大雪紛紛，詩(shī)人把他的視線從酒筵上又轉(zhuǎn)向了轅門外，看到了一幅十分奇異的畫面：在暮雪紛飛的背景上，一面鮮紅的旗幟凝住不動(dòng)。其中的“掣”字用得十分精確，真實(shí)地描繪出紅旗凍住了，北風(fēng)吹著也不飄動(dòng)的情狀。

此句運(yùn)用反襯手法，既突出了天氣的寒冷，也寫出了瀚海冰雪中的一個(gè)“亮點(diǎn)”色彩感強(qiáng)，富有表現(xiàn)力，構(gòu)畫了一副奇異而美麗的畫面。不僅寫出了邊塞奇寒，而且紅旗在風(fēng)中堅(jiān)強(qiáng)挺立也喻指邊塞將士不屈的斗志，寫出了作者心中奔涌的豪情。

③輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。

從轅門一直送到輪臺(tái)東門，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)朋友的依依不舍?！把M天山路”既表現(xiàn)出了風(fēng)雪之猛，路之難行，又傳達(dá)出了詩(shī)人對(duì)朋友的關(guān)切的擔(dān)憂。④賞析“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。”

（描繪了怎樣的畫面？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言描述一下。）

寫友人離去以后的情景：山回路轉(zhuǎn)，友人的身影已經(jīng)看不到了，此時(shí)詩(shī)人仍佇立在風(fēng)雪中，遠(yuǎn)望友人離去的路，只見雪地上留下一行長(zhǎng)長(zhǎng)的馬蹄印。

（聯(lián)想想象詩(shī)歌最后兩句，如果你是詩(shī)人此時(shí)在想些什么？）

詩(shī)人送友人歸去時(shí)依依不舍的深情，以及他的思鄉(xiāng)之情，都通過(guò)“雪上空留馬行處”這句詩(shī)表達(dá)出來(lái)了。

（齊讀送別部分——思考——詩(shī)人在句子中并未寫到“情義”“不舍”等字眼，那么這種情義是怎樣傳達(dá)出來(lái)的？）融情于景，情景交融。

這樣的結(jié)尾，真如撞鐘，清音有余，使人產(chǎn)生無(wú)窮的遐想?！吧交芈忿D(zhuǎn)”使人惆悵，而雪地上的馬蹄印跡，又把送別的思念延伸到遠(yuǎn)方。這個(gè)“開放式”的結(jié)尾，給人以無(wú)盡的遐思。

（你知道具有相同意境的詩(shī)句嗎？——孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。黃鶴樓送孟浩然之廣陵 李 白

故人西辭黃鶴樓, 煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。

詩(shī)人在黃鶴樓邊送行，看著友人乘坐的船掛起風(fēng)帆，漸去漸遠(yuǎn)，越去越小，越去越模糊了，只剩下一點(diǎn)影子了，最后終于消失在水天相接之處，而詩(shī)人仍然久久佇立，目送流向天際的江水，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪隨行舟，將友人送到目的地。這兩句詩(shī)表達(dá)了多么深摯的友情，然而在詩(shī)句中卻找不到“友情”這個(gè)字眼。詩(shī)人巧妙地將依依惜別的深情寄托在對(duì)自然景物的動(dòng)態(tài)描寫之中，將情與景完全交融在一起了，真正做到了含吐不露而余味無(wú)窮。

3、齊讀送別部分——體味其中的韻味。

（五）分析詠雪、送別兩部分之間的關(guān)系。

（寫雪、寫雪帶來(lái)的酷寒，寫邊地的風(fēng)光和送別有關(guān)系嗎？）

為送別設(shè)置背景，渲染氣氛

在邊地奇異雄偉的風(fēng)光，在大風(fēng)雪的背景下，送別帶上了雄渾悲壯的色彩。

（六）齊讀全詩(shī)——深情誦讀，嘗試背誦

四、拓展閱讀 別董大（高適）

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？

1、這首詩(shī)寫了哪些景？與《白雪歌》有什么相似之處？

2、兩首詩(shī)所抒發(fā)的感情有什么不同？

五、布置作業(yè)

1、背誦默寫。

2、積累并品評(píng)詠雪的名句。[附]板書設(shè)計(jì)

詠雪——

奇異瑰麗

設(shè)置背景

渲染氣氛

送別——

依依離情

完成“作品區(qū)”里的作業(yè)。