欧美色欧美亚洲高清在线观看,国产特黄特色a级在线视频,国产一区视频一区欧美,亚洲成a 人在线观看中文

  1. <ul id="fwlom"></ul>

    <object id="fwlom"></object>

    <span id="fwlom"></span><dfn id="fwlom"></dfn>

      <object id="fwlom"></object>

      讀《陶行知教育名著》心得

      時間:2019-05-12 03:43:36下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《讀《陶行知教育名著》心得》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《讀《陶行知教育名著》心得》。

      第一篇:讀《陶行知教育名著》心得

      《陶行知教育名著》讀書心得

      張會青

      根據(jù)學(xué)校的讀書計(jì)劃,這學(xué)期我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》,讀罷這本書,我受益匪淺。

      陶行知先生作為一名留洋的教育家,在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,所提出的教育學(xué)說,既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能,又關(guān)住了教育的終極目的,是適合中國國情的。他的理論和實(shí)踐,應(yīng)該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來,不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動,我也為之折服。

      在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時,陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn),有三個理由。第一,先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué)生學(xué);第二,新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三,先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò),并須和他自己的學(xué)問聯(lián)系起來。簡而言之,就是一,先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二,先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三,先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀,細(xì)細(xì)品味,聯(lián)系我的教學(xué),我感覺陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。

      我畢業(yè)雖有兩三年的時間,但回顧一下,覺得自己有時只是一味地追求學(xué)生成績的提高而教學(xué),這樣工作下來,我雖然很累,但學(xué)生每次的成績卻不如人意。教學(xué)生學(xué),予以學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法,找出規(guī)律,學(xué)會舉一反三,學(xué)以致用,學(xué)生也會在這種學(xué)習(xí)中找到一種知識的滿足感。教育的對象是學(xué)生,教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情,根據(jù)學(xué)情有目的,有針對性地實(shí)施教學(xué),那么這樣學(xué)生就會樂學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外,確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí),用豐厚的知識去充實(shí)自己,不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡,用之不竭的活水嗎?”

      《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn);

      (一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;

      (二)要改造社會必具有委婉的精神。

      (三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。我想說說我自己的感受?,F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說容易“自滿”,自己剛剛對這個知識點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟,就沾沾自喜,但真正實(shí)踐做題時,卻無從下手。學(xué)生對學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo),很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時,我便會問“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答:“不知道?!彼麄儚膩砗苌贂脒^我以后的路該怎么走?會是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫,更不愿意吃苦,對于周圍的環(huán)境學(xué)生很少從自身找原因,而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如,一學(xué)生作業(yè)未完成,當(dāng)問其原因時,學(xué)生回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業(yè)?”“我不會做?!薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時沒告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何,更多的時候我在問自己:“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”

      回首這三年的教學(xué),我在不斷的告訴自己:你一定要學(xué)會去轉(zhuǎn)變角色了,你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了,陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空,也是這樣告訴我的,只有先知道怎樣做一個好學(xué)生,才能培養(yǎng)出來許多好學(xué)生??墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說孫悟空有目的,有遠(yuǎn)慮,有理想。他是抱著一種目的去拜師的,這無形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€好學(xué)生。

      《師范生的第二變——變個小孩子》中說道;“小孩子懂得什么?”在這個態(tài)度下,牛頓被認(rèn)為是笨,伯瓦特是被認(rèn)為凡庸,愛迪生是被認(rèn)為壞蛋。這章的內(nèi)容在告訴我們,在教學(xué)的過程中,在參與班級管理的過程中,把教師威嚴(yán)的架子給放下來,學(xué)會融入到學(xué)生中,師生成為朋友,這樣你會發(fā)現(xiàn)他能做許多我們不能做的事,也能做許多我們認(rèn)為他不能做的事。我們再重新的審視他們,發(fā)現(xiàn)他們其實(shí)也有可愛之處,真正地與學(xué)生溝通,這樣會更有利于班級管理。

      這本《教育名著》中,給我印象最深刻的就是陶公提出的“學(xué)做一個人?!彼摹皩W(xué)做一個人”有三個條件,(一)要有健康的身體——身體好,身體是革命的本錢啊,要做一個八十歲的青年,可以擔(dān)負(fù)很重的責(zé)任。

      (二)要有獨(dú)立的思想——要能虛心,要思想透徹,有判斷是非的能力。這就要求我們在平時的教學(xué)和學(xué)習(xí)中,有自己獨(dú)特的見解,不能人云亦云,不能在討論問題時,與對方爭辯不過就放棄自己的見解。

      (三)要有獨(dú)立的職業(yè)——要有獨(dú)立的職業(yè),為的是要生利,生利的人,自然可以得到社會的報酬。擇業(yè)時要根據(jù)個人的才干和興趣。做事要有快樂,所以我們要根據(jù)個人的興趣來擇業(yè)。但是我們?nèi)粢鍪鲁晒?,我們必要有那樣的才干。讀完此文,我深思,在當(dāng)今社會中我們還需要怎樣努力做陶公文中所倡導(dǎo)的“人”呢?

      陶行知所研究和實(shí)驗(yàn)的教育問題,直到今天,讓感到很中肯,很新鮮,仍有進(jìn)行試驗(yàn)的價值。他的“第一流的教育家”,“教學(xué)合一”,“我們的信條”“生活及教育”等這些諸多觀點(diǎn)讓我嘆服,不斷地從他的教育名篇汲取豐厚的營養(yǎng),來充實(shí)自己的教育理論知識,他的著作又如一盞明燈,在教育的海洋中引領(lǐng)我們?nèi)フ覍儆谖覀冏约旱哪繕?biāo)。讀完此本名篇,我除了感動之余,更多的是佩服,佩服他的為人,更佩服他在那個時期所提出的一些鮮明的觀點(diǎn),也正如魯迅所說:“讀完此書,我和一個高尚的靈魂接觸了!”我將努力去充實(shí)自己,豐富自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

      第二篇:讀《陶行知教育名著》讀書心得

      讀《陶行知教育名著》讀書心得

      單位:李家臺學(xué)校姓名:黃生軍性別:男職稱:中一

      陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對于我們基礎(chǔ)教育工作者來說,我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想,服務(wù)于我們的教育事業(yè)。

      我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書,受益匪淺?!吧罴唇逃笔翘招兄罱逃碚摰暮诵摹J裁词恰吧罱逃?陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變,即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的,那么是生活便是教育,所謂“過什么生活便是受什么教育;過好的生活,便是受好的教育,過壞的生活,便是受壞的教育”。他還指出,“生活教育與生俱來,與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,反對傳統(tǒng)教育以書本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是單純知識教育的對立物?!吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基,“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識;學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識的老師。

      陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度,是我前所未聞的,更給了我一絲震撼,震撼于他的精辟和深刻,同時感嘆教育家的前瞻性,這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?教師不僅是傳道授業(yè)解惑也,還要讓他們學(xué)會生活,學(xué)會勞動,學(xué)會學(xué)習(xí),也就是陶行知的教育名言:千教萬教,教人求真,千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想,“生活

      即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的,自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育,生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次,“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的,生活教育就是在生活中受教育,教育在種種生活中進(jìn)行。第三,“生活即教育”是一種終身教育,與人生共始終的教育。只有在生活中,我們的教育才具有鮮明性,脫離了實(shí)際生活,教育就只是空洞的說教。善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育,善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致,教師是一個活的教科書,孩子從“活”的書中能感受生活,感受生命。師者,傳道;授業(yè);解惑也。教師不僅要教給孩子知識,更要讓他們學(xué)會生活,學(xué)會計(jì)算,學(xué)會學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該像一個有能源支持的火炬,后者性一個有生命的蠟燭,以便燃燒,一邊又在生長。在不斷的學(xué)習(xí)過程中,不斷的豐富自己,使自己有更高的燃燒值,更高的照亮度,這樣才有可能在有限的從教生涯中,為祖國,為民族的教育事業(yè),為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻(xiàn),陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈,指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……

      第三篇:讀《陶行知教育名著》心得體會

      讀《陶行知教育名著》心得體會

      嘉蔭縣一小學(xué)

      劉艷

      最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》,讀完這本書,我受益匪淺,也提升了我作為教師的幸福感。

      陶行知先生作為一名留洋的教育家,在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,所提出的教育學(xué)說,既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能,又關(guān)住了教育的終極目的,是適合中國國情的。他的理論和實(shí)踐,應(yīng)該成為中國教育血液的重要成分。他的捧著一顆心來,不帶半根草去的敬業(yè)精神讓人感動,我也為之折服。

      在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時,陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn),有三個理由。第一,先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué)生學(xué);第二,新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三,先生不但要拿他教的方法和學(xué)生學(xué)的方法聯(lián)絡(luò),并須和他自己的學(xué)問聯(lián)系起來。簡而言之,一,先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二,先生教的方法必須根據(jù)學(xué)的方法。三,先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀,細(xì)細(xì)品味,聯(lián)系我的教學(xué),我感覺陶公所提出的教學(xué)合一的觀點(diǎn)很有道理。

      我們教育的對象是學(xué)生,教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情,根據(jù)學(xué)情有目的,有針對性地實(shí)施教學(xué),那么這樣學(xué)生就會喜歡學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外,確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí),用豐厚的知識去充實(shí)自己,不是有句話教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡,用之不竭的活水嗎?

      《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn);(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;(二)要改造社會必具有委婉的精神。(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。我想說說我自己的感受。現(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說容易自滿,自己剛剛對這個知識點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟,就沾沾自喜,但真正實(shí)踐做題時,卻無從下手。學(xué)生對學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo),很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時,我便會問你準(zhǔn)備讀完干什么?學(xué)生的回答:不知道。他們從來很少會想過我以后的路該怎么走?會是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫,更不愿意吃苦,對于周圍的環(huán)境學(xué)生很少從自身找原因,而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。

      陶行知所研究和實(shí)驗(yàn)的教育問題,直到今天,讓感到很中肯,很新鮮,仍有進(jìn)行試驗(yàn)的價值。他的第一流的教育家,教學(xué)合我們的信條生活及教育等這些諸多觀點(diǎn)讓我嘆服,不斷地從他的教育名篇汲取豐厚的營養(yǎng),來充實(shí)自己的教育理論知識,他的著作又如一盞明燈,在教育的海洋中引領(lǐng)我們?nèi)フ覍儆谖覀冏约旱哪繕?biāo)。讀完這本書,我除了感動之余,更多的是佩服,佩服他的為人,更佩服他在那個時期所提出的一些鮮明的觀點(diǎn),也正如魯迅所說:讀完此書,我和一個高尚的靈魂接觸了!

      第四篇:讀《陶行知教育名著》學(xué)習(xí)體會

      讀《陶行知教育名著》學(xué)習(xí)體會

      殷玉榮

      最近,我學(xué)習(xí)了陶行知教育名著,通過學(xué)習(xí)這位偉大的教育家的名篇論著,讓我受益匪淺.一、教師把課設(shè)計(jì)得緊湊合理。

      學(xué)困生一直是任課老師很頭疼的問題,通過學(xué)習(xí)陶先生的教育名著,我覺得:有些學(xué)習(xí)困難學(xué)生花在學(xué)習(xí)上的時間很多,卻往往事倍功半,這是受到了不當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法或不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣的影響。教師上課要千方百計(jì)吸引學(xué)生注意力。如一位學(xué)習(xí)困難生,由于幾次考試不及格,對語文失去信心,上課不認(rèn)真聽講。學(xué)生不愛聽老師上課,有很大程度上是因?yàn)槔蠋熒险n上得不夠生動,無法吸引學(xué)生去聽課。我認(rèn)真地去反思我教學(xué)上的不足,思考如何才能做到吸引學(xué)生來聽課,我感受到了教師肩上的壓力。沒錯,學(xué)生的上課不認(rèn)真,能完全怪學(xué)生嗎?難道老師就沒有錯了嗎?我們的學(xué)困生只是把這種反映表現(xiàn)得更加明顯了些而已。由于他們本來對學(xué)習(xí)的興趣就不大,所以,一旦你的課上得不夠吸引,不夠生動,他們便立即表現(xiàn)出多動,不安。但如果把課設(shè)計(jì)得緊湊合理,讓他們時時處在動嘴,動手,動腦的狀態(tài),那么相信他們還是會配合學(xué)習(xí)的。

      二、熱愛學(xué)生,喜歡學(xué)生。

      教師沒有愛也就不能教育學(xué)生,特別是學(xué)困生。對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生,喜歡學(xué)生,以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們,使他們與自己越來越貼近,在兩顆心逐漸融化為一的過程中,教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行,或示范,或幫助,或催化,或促進(jìn),每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅.沒有對學(xué)生愛,即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的

      交融,也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。在我們?nèi)粘5慕虒W(xué)中經(jīng)常會遇到形形色色的學(xué)生,有些學(xué)生由于父母忙于生計(jì),把孩子扔在一邊,他們得不到父母的關(guān)愛,學(xué)習(xí)跟不上,有時我真的不忍心責(zé)備他們。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護(hù)下做作業(yè),再想想他們,我們作為教師的有什么理由不去愛他們呢?教育本來就要用愛去澆灌,心與心交融才能回報以真誠。

      三、讓學(xué)生學(xué)會做人、做事。

      學(xué)生除了在學(xué)校學(xué)點(diǎn)科學(xué)文化知識以外,更重要的一點(diǎn)的是也要學(xué)會做人做事的道理。在學(xué)習(xí)中學(xué)生一定會遇到困難與挫折,一個積極的學(xué)生能夠認(rèn)真面對,從而解決困難;而又有相當(dāng)一部分同學(xué)由于人性懶惰,所以放棄了,久而久之,學(xué)生的自信心缺乏了。記得一句話:對于遠(yuǎn)足的駱駝,最可怕的并不是眼前一望無際的沙漠,而是心中無綠洲。那么如何來引導(dǎo)學(xué)生正確面對困難就擺在我們面前了。世界著名的激勵大師安冬尼?羅賓說過:“人為什么愿意去做事情,原因有兩種:一種是追求快樂,另一種是逃離痛苦?!边@話有一定的道理。所以首先得認(rèn)識學(xué)生需要什么,學(xué)習(xí)對于他們來說有什么好的地方。而總有一些基礎(chǔ)實(shí)在差的學(xué)生,擺在他們面前的問題一大堆。那么我們就不要對他們有多少高的要求。對于這一類同學(xué),我一直灌輸一種思想:把困難當(dāng)作挑戰(zhàn)。這樣子,就減輕了一些學(xué)生心理上的壓力,但我們決不可以不管他們!

      第五篇:讀《陶行知教育名著》心得體會

      讀《陶行知教育名著》心得體會

      陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對于我們基礎(chǔ)教育工作者來說,我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想,服務(wù)于我們的教育事業(yè)。在這學(xué)期,我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書,受益匪淺。

      前蘇聯(lián)教育家馬可連柯的一句話道出了陶行知教育的真諦——“沒有愛,就沒有教育”。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育,他愛教育,愛學(xué)校,愛學(xué)生,稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”,令人耳目一新,也給我很大的啟示。

      在這本書中,陶行知先生說道:“在我的教育里,小孩和青年是最大,比什么偉人還大?!碧招兄壬褪沁@樣愛學(xué)生。他說作為教師,對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生,尊重學(xué)生的人格和個性。師生在人格上是平等的,教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之,絕不能傷害學(xué)生的自尊心,把“差生”視為“朽木”。冰心也曾說過:“世上沒有一朵鮮花不美麗,也沒有一個孩子不可愛。”教師是塑造人類靈魂的工程師,他既要有“嚴(yán)父”般的嚴(yán)格要求,又要有“慈母心腸”的細(xì)心呵護(hù)。老師的愛能使自卑者自尊,使落后者上進(jìn),使悲觀者看到希望,使冷漠者燃起激情。在教學(xué)中,如果我們的教師多給學(xué)生一點(diǎn)愛心,多一些鼓勵,善于發(fā)現(xiàn)他們身上的“閃光點(diǎn)”,那么他們一定會積極主動地投入到學(xué)習(xí)中去,學(xué)習(xí)效率就不言而喻了。

      而且陶行知最最反對體罰,他準(zhǔn)確地說明了體罰的危害:“體罰是權(quán)威制度的殘余,在時代的意義上說它已成為死去的東西,它非但不足以使兒童改善行為,相反地,它是將兒童擠下黑暗的深淵。”罰非愛,害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師,我們要記住陶行知的話:“我們奮斗的工具是愛力不是武力。”動武,意味著教師自身的失職。其次,陶行知先生對學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù)。即父母想到的,教師想到了,父母未想到了,教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生的“親人、朋友和導(dǎo)師”三個角色,這就是陶行知教育思想的實(shí)踐,我們必須認(rèn)真加以貫徹。所以當(dāng)我們對學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學(xué)生人格的事,是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯,需要更多的愛去熔煉鍛造呢?教師愛學(xué)生,就不能沒有自我克制,“怒”是必須要“制”的,否則既無補(bǔ)于事又傷神傷身,久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點(diǎn),“把你的生命放在學(xué)生的生命里”,樂其所樂,憂其所憂,用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。

      當(dāng)然,陶行知先生對學(xué)生的愛不是放縱,而是愛里有嚴(yán),愛里有教育,陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時,又囑之以儉樸為美德,絕不可浪費(fèi),特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時,就及時送上關(guān)懷與指導(dǎo),這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進(jìn)的路。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此,既要尊重學(xué)生、又要嚴(yán)格要求,二者相輔相成。同時,陶行知先生還有一個著名的教育理論——“生活即教育”,這是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變,即生活無時不含有教育的意義?!奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械模敲词巧畋闶墙逃?,所謂“過什么生活便是受什么教育;過好的生活,便是受好的教育,過壞的生活,便是受壞的教育”。他還指出,“生活教育與生俱來,與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,反對傳統(tǒng)教育以書本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是單純知識教育的對立物?!吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基,“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識;學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識的老師。

      陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度,是我前所未聞的,更給了我一絲震撼,震撼于他的精辟和深刻,同時感嘆教育家的前瞻性,這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?教師不僅是傳道授業(yè)解惑也,還要讓他們學(xué)會生活,學(xué)會勞動,學(xué)會學(xué)習(xí),也就是陶行知的教育名言:千教萬教,教人求真,千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想,“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的,自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育,生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次,“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的,生活教育就是在生活中受教育,教育在種種生活中進(jìn)行。第三,“生活即教育”是一種終身教育,與人生共始終的教育。只有在生活中,我們的教育才具有鮮明性,脫離了實(shí)際生活,教育就只是空洞的說教。

      善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育,善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致,教師是一個活的教科書,孩子從“活”的書中能感受生活,感受生命。師者,傳道;授業(yè);解惑也。教師不僅要教給孩子知識,更要讓他們學(xué)會生活,學(xué)會計(jì)算,學(xué)會學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該像一個有能源支持的火炬,后者性一個有生命的蠟燭,以便燃燒,一邊又在生長。在不斷的學(xué)習(xí)過程中,不斷的豐富自己,使自己有更高的燃燒值,更高的照亮度,這樣才有可能在有限的從教生涯中,為祖國,為民族的教育事業(yè),為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻(xiàn),陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈,指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索??

      易志珍

      下載讀《陶行知教育名著》心得word格式文檔
      下載讀《陶行知教育名著》心得.doc
      將本文檔下載到自己電腦,方便修改和收藏,請勿使用迅雷等下載。
      點(diǎn)此處下載文檔

      文檔為doc格式


      聲明:本文內(nèi)容由互聯(lián)網(wǎng)用戶自發(fā)貢獻(xiàn)自行上傳,本網(wǎng)站不擁有所有權(quán),未作人工編輯處理,也不承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任。如果您發(fā)現(xiàn)有涉嫌版權(quán)的內(nèi)容,歡迎發(fā)送郵件至:645879355@qq.com 進(jìn)行舉報,并提供相關(guān)證據(jù),工作人員會在5個工作日內(nèi)聯(lián)系你,一經(jīng)查實(shí),本站將立刻刪除涉嫌侵權(quán)內(nèi)容。

      相關(guān)范文推薦

        讀陶行知教育名著讀后感

        讀陶行知教育名著讀后感“愛滿天下”是 陶行知 先生一生奉行的格言?!√铡∠壬粌H熱愛兒童,熱愛青少年,而且熱愛教育、熱愛科學(xué)、熱愛真理、熱愛祖國人民、熱愛全人類?!?.....

        讀《陶行知教育名著》有感(精選)

        讀《陶行知教育名著》有感教師不僅是傳道授業(yè)解惑也,還要讓學(xué)生們學(xué)會生活,學(xué)會勞動,學(xué)會學(xué)習(xí),也就是陶行知的教育名言:“千教萬教,教人求真,千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人?!边@也就是......

        讀《陶行知教育名著》有感

        老子說:“授人以魚,不如授之以漁,授人以魚只救一時之及,授人以漁則可解一生之需?!蔽覀儗Υ嗽掝H有觸發(fā),可將之引申到教學(xué)過程中去:教師的責(zé)任不在于如何教,而在于教學(xué)生如何學(xué)。教......

        陶行知教育名著

        陶行知教育名著》讀書筆記 這學(xué)期我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》,讀罷這本書,我受益匪淺。 《陶行知教育名著》匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓......

        陶行知教育名著(范文模版)

        《塑造教師:教師如何避免易犯的25個錯誤》讀后感近日,我讀了《塑造教師:教師如何避免易犯的25個錯誤》一書,感到這本書是一本難得的好書?!端茉旖處煟航處熑绾伪苊庖追傅?5個錯......

        陶行知教育名著

        《陶行知教育名著》讀后感我有幸拜讀了《陶行知教育名著》,它猶如一絲曙光,引領(lǐng)著我走出教育的誤區(qū),走向光明。學(xué)習(xí)陶行知教育思想,讓我深感教育原來是如此的美麗。以下是我學(xué)習(xí)......

        陶行知教育名著

        《陶行知教育名著》讀后感陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對于我們基礎(chǔ)教育工作者來說,我們應(yīng)該......

        陶行知教育名著

        《陶行知教育名著》讀書心得 東古城小學(xué)施彥章 《陶行知教育名著》匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓,行文深入淺出,通俗易懂,從“教學(xué)合一”,“學(xué)生自治”,“平民教......