第一篇：淺談干部“問責(zé)”之“三問三思三行”

淺談干部“問責(zé)”之“三問三思三行”

這世間萬物因內(nèi)生動力得以成形，佐以外部力量得以成器，泥逢窯火成陶，絲入經(jīng)緯成綢，茶取精粹成茗，成器者自是要經(jīng)歷一番熔煉、約束或者提升的。作為黨和人民的干部，要想成器，成為履職擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹?，也定少不了?nèi)力與外力雙管齊下，內(nèi)力，是干部的主觀能動性，外力，是制度的執(zhí)行力度，有責(zé)必問就是一股強(qiáng)而有力的推動外力。

加大問責(zé)力度從而釋放出有責(zé)必問的強(qiáng)烈信號，一方面?zhèn)鲗?dǎo)著巨大的壓力，另一方面對干部履職擔(dān)當(dāng)有著巨大的推動作用，鑒于此，我們要思考幾個問題，即是，誰來問責(zé)？問誰的責(zé)？憑什么問責(zé)？

誰來問責(zé)的問題。在這里我們應(yīng)該梳理一下執(zhí)紀(jì)與問責(zé)的區(qū)別，執(zhí)紀(jì)是由專職機(jī)構(gòu)根據(jù)相關(guān)規(guī)定對干部違法、違紀(jì)、違章、違規(guī)等行為進(jìn)行黨紀(jì)政紀(jì)處分的一種職權(quán)，問責(zé)是黨政干部承擔(dān)在履行職責(zé)和義務(wù)時的否定性后果的一種責(zé)任制，執(zhí)紀(jì)營造風(fēng)清氣正的政治環(huán)境，問責(zé)構(gòu)建敢于擔(dān)當(dāng)、勤于履職的干事氛圍。執(zhí)紀(jì)由紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)構(gòu)，而問責(zé)呢，誰來問？誰來問干部有沒有履職，誰來問干部有沒有擔(dān)當(dāng)，誰來問干部有沒有作為！我們黨的宗旨是一切為人民服務(wù)，干部沒有履好職就是沒有服好務(wù)，那么我們的群眾最有資格來“問責(zé)”，政務(wù)公開不走形式，舉報投訴不搞敷衍，聯(lián)系群眾不飄在表面，勇于接受群眾監(jiān)督、接受群眾“問責(zé)”。

問誰的責(zé)的問題。“沒有一滴水會認(rèn)為自己造成了洪災(zāi)”這一句古老的諺語反映了一種罰不責(zé)眾的僥幸心理和一種事不關(guān)己的心態(tài)。但是細(xì)細(xì)想來，難道洪災(zāi)就完全是水的錯嗎？水固然直接導(dǎo)致了洪災(zāi)，但是，若堤壩牢固、泄洪及時，難道災(zāi)難不可以避免嗎。若責(zé)任細(xì)化、層層堅守，難道干部的作為問題不可以預(yù)防嗎。災(zāi)難并不能一蹴而就，腐敗和無為也非一朝一夕，如若要問責(zé)，當(dāng)問干部的直接責(zé)任、領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任與紀(jì)檢的監(jiān)督責(zé)任。

憑什么問責(zé)的問題。中國有句古話叫做“先禮后兵”，講究的是先說斷后不亂，我們的黨政機(jī)關(guān)在對干部的管理中，也應(yīng)當(dāng)“先禮后兵”?？|清職責(zé)、明確分工這是“先禮”，建立健全監(jiān)督問責(zé)機(jī)制這是保障，有責(zé)必問、有究必查這是“后兵”，但是無論哪種，都離不開制度，明確職責(zé)是制度，健全監(jiān)督靠制度，追究失責(zé)憑制度，唯有制度健全、機(jī)制完善，才能問責(zé)有據(jù)，才能問責(zé)有效。

問責(zé)并非為了問責(zé)而問，在被黨和人民問責(zé)之前，我們的干部當(dāng)每日三問，我是否正確行使自己的職權(quán)，我是否能夠做的更好，我是否用心用情用力！

第二篇：三問三行心得體會

三問三行”學(xué)習(xí)心得體會

根據(jù)市的群眾路線教育實踐活動辦公室要求，全體黨員干部開展“三問三行”專題教育學(xué)習(xí)。其間，全文學(xué)習(xí)了市委書記王樹山“三問三行”主題黨課內(nèi)容，傳達(dá)了教育實踐活動“學(xué)習(xí)教育、聽取意見”環(huán)節(jié)工作安排，對教育實踐活動近期工作進(jìn)行了認(rèn)真安排。

認(rèn)真學(xué)習(xí)王樹山書記“三問三行”重要論述，弄清“我是誰”、牢記安身立命，堅定理想信念、牢記責(zé)任擔(dān)當(dāng)、自覺廉政勤政；弄清“為了誰”，全心全意為人民服務(wù)，永存敬民之心、常懷親民之情、善為得民之舉、多做惠民之事；弄清“依靠誰”，始終堅持黨的群眾路線，虛心向群眾學(xué)習(xí)、尊重群眾首創(chuàng)精神、深入群眾調(diào)查研究、與群眾同甘共苦；

解決好“我是誰、為了誰、依靠誰”問題，是這次教育實踐活動必須深入研究解決的重大課題。在世情、黨情、國情發(fā)生深刻變化的今天，如果對這三個問題不時時自省，不從本質(zhì)上深刻理解，就會忘本，就會困惑，就會走錯路而不自覺、臨險地而不自知。只有真正弄清“我是誰、為了誰、依靠誰”，真正做到強(qiáng)化公仆意識，政治本色不能變;強(qiáng)化為民情懷，宗旨意識不能忘;強(qiáng)化群眾觀點，理想信念不能丟,才能把握自己的正確定位、找準(zhǔn)前進(jìn)的目標(biāo)方向，使我們的工作獲得最廣泛、最可靠、最牢固的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。來自人民、植根人民、服務(wù)人民，是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本。當(dāng)前一些黨員干部往往不自覺地發(fā)生角色錯位，由“公仆”變成“主人”，忘記了自己是一個共產(chǎn)黨員，是一個領(lǐng)導(dǎo)干部，是人民的公仆，其本質(zhì)是信仰迷茫、信念迷亂、精神迷失、為人做事迷狂。弄清“我是誰”，就要始終牢記黨員身份，自覺擔(dān)起公仆職責(zé)，視群眾為親人，把群眾當(dāng)主人，堅持立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私，真正成為群眾可以信賴的“貼心人”。弄清“為了誰”全心全意為人民服務(wù)

“為了誰”，是反映黨的執(zhí)政宗旨的價值觀問題。只有弄清“為了誰”，才能找準(zhǔn)奮斗的目標(biāo)方向。黨的一切奮斗，歸根結(jié)底都是為了人民。踐行黨的宗旨，就要全心全意為人民服務(wù)。弄清楚了“依靠誰”，才能找到力量的源泉。我們必須在思想上牢固確立人民群眾的主體地位，始終堅持從群眾中來、到群眾中去，充分相信群眾、緊緊依靠群眾、緊密團(tuán)結(jié)群眾，匯聚眾志成城、群策群力推動發(fā)展的無窮力量。

我們黨歷來高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)。在不同的歷史時期，始終把作風(fēng)建設(shè)作為關(guān)系黨的生死存亡的重大問題來抓，黨員干部作風(fēng)不斷好轉(zhuǎn)，反腐敗斗爭取得了階段性成果。但是必須清醒地看到，消極腐敗現(xiàn)象在一些地方、一些領(lǐng)域依然易發(fā)多發(fā)，“四風(fēng)”問題依然比較突出，個別黨員干部作風(fēng)不正、為政不廉，最終走上了違法犯罪的道路，令人痛心，更令人警醒。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要踏踏實實走好人生路，必須行大道，把人民放在心上；行公道，把責(zé)任扛在肩上；行正道，把法紀(jì)懸在頭上。

行大道，堅持立黨為公、執(zhí)政為民 “大道”，就是政治上的最高理想，放之四海而皆準(zhǔn)的真理。對于共產(chǎn)黨人而言，“大道”就是全心全意為人民服務(wù)，這是我們黨的根本宗旨，也是黨員干部為官從政的根本遵循。全市各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要行大道，把立黨為公、執(zhí)政為民作為人生追求。

行公道，堅持秉公用權(quán)、履職盡責(zé)作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，角色多重，責(zé)任重大，必須正確把握好自己所處的特定角色定位，做對上負(fù)責(zé)、對下負(fù)責(zé)的榜樣，做公平正義、務(wù)實為民的榜樣，做敢抓敢管、干凈干事的榜樣。廉潔行正清道正，堅持一身正氣、“政者正也”、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，能不能始終保持一身正氣，直接決定和影響著全市的黨風(fēng)政風(fēng)乃至整個社會風(fēng)氣。黨的十八以來，以總書記為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體把黨風(fēng)廉政建設(shè)擺在更加突出的位置，明確提出有腐必反、有貪必肅，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打，充分體現(xiàn)了中央“鐵手腕”反腐、“零容忍”肅貪的堅強(qiáng)決心。對此，全市各級黨員干部務(wù)必警惕警醒，警鐘長鳴，倍加珍惜黨和人民的信任，倍加珍惜自己的人格尊嚴(yán)，倍加珍惜自己的政治生命，不為名利失心，不為誘惑所困，始終保持清正廉潔。一，實踐好“三行”。

一要牢記黨的宗旨。全心全意為人民服務(wù)，這是我們黨的根本宗旨。作為一名共產(chǎn)黨員，什么時候都不能忘記，把為黨和人民的事業(yè)而奮斗作為人生最高目標(biāo)，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，時常凈化自己的思想和靈魂，增強(qiáng)黨性觀念，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，永葆純潔本色，永葆群眾本色。二要實踐好“三行”。要踏踏實實走好人生路，行大道，把人民放在心上;行公道，把責(zé)任扛在肩上;行正道，把法紀(jì)懸在頭上。把“三問三行”牢記在心，落實在行動上，融入工作中。多聽民意、順民心，實現(xiàn)好群眾的利益，多做關(guān)系民生的實事、好事，真正體現(xiàn)為民創(chuàng)建的指導(dǎo)思想。

三要自覺接受監(jiān)督。我們黨員干部必須自覺接受監(jiān)督。要自覺接受組織監(jiān)督、群眾監(jiān)督、法律監(jiān)督和輿論監(jiān)督，只有這樣才能使我們少犯錯誤或不犯錯誤。要在有力的監(jiān)督下，保持廉潔自律，保持好共產(chǎn)黨員的本色。要善于傾聽不同意見和建議，從批評中汲取營養(yǎng)，從“三行三改”中提升素質(zhì)、改進(jìn)工作。

第三篇：三問三思

在“三問三思”“三破三立”專題討論上的發(fā)言提綱

一、“三問三思”，走綠色生態(tài)發(fā)展之路

1、問一問發(fā)展是為了什么，思考怎樣才能讓遂昌的老百姓真真切切看得到、感受得到遂昌的科學(xué)發(fā)展。

共產(chǎn)黨人革命為了群眾，發(fā)展更應(yīng)為了百姓；要切實解決“為官不清、為富不仁”現(xiàn)象，避免“塔西佗陷阱”。特別是人民代表，更要替老百姓說話，為廣大人民群眾謀利益。

2、問一問發(fā)展靠什么，思考有什么樣的辦法才能從根本上解決發(fā)展中的困難和問題。

“工業(yè)強(qiáng)縣”，發(fā)展靠工業(yè)，特別是生態(tài)工業(yè)，必須要有重大項目的支撐。

3、問一問是走先污染后治理的老路還是走綠色生態(tài)發(fā)展的新路，思考廣大黨員干部的精氣神能不能適應(yīng)今后改革創(chuàng)新發(fā)展的要求。

二、“三破三立”，堅持綠水青山就是金山銀山

1、破除不考核 gdp就是不要發(fā)展的誤區(qū)，樹立綠色 gdp理念；

2、破除不考核工業(yè)就是不要發(fā)展工業(yè)的誤區(qū)，樹立生態(tài)工業(yè)理念；

3、破除省里為我們考核松綁就是不要干事的誤區(qū)，樹立“我的責(zé)任我擔(dān)當(dāng)、遂昌發(fā)展我在先”的自覺自信和“遂昌不會落后，因為有我”的自立自強(qiáng)。去年，省委夏寶龍書記對麗水的發(fā)展作出了一系列重要指示。核心就是兩點，一是“綠水青山就是金山銀山”，二是“對麗水不再進(jìn)行 gdp、工業(yè)產(chǎn)值的考核”。

如何看待“綠水青山就是金山銀山”？

從歷史的維度來看，對這“兩座山”之間關(guān)系的理解，從來就不是一成不變的，也不是一步到位的。大體上可以分為三個階段。第一個階段是“只要金山銀山，不要綠水青山”。意思就是說，為了追求經(jīng)濟(jì)利益，可以不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源，不惜破壞環(huán)境，走的是一條違背自然規(guī)律的、先污染后治理的歪路。第二個階段是“既要金山銀山，又要綠水青山”。這時候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們開始意識到生態(tài)環(huán)境是我們永續(xù)發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”，但是在路徑選擇上，依然走的是邊污染邊治理的路子。第三個階段是認(rèn)識到?jīng)]有綠水青山就沒有金山銀山，綠水青山可以源源不斷地帶來金山銀山，有了金山銀山才能更好地保護(hù)綠水青山，形成了一種渾然一體、和諧統(tǒng)一的關(guān)系。與之相對應(yīng)的則是一條綠色生態(tài)發(fā)展之路。第三階段無疑是一種更高的境界，體現(xiàn)了全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。

用邏輯的思維來看，綠水青山就是金山銀山并不意味著綠水青山就等同于金山銀山。“就是”和“等于”是兩種完全不同的邏輯概念。“就是”指代的是一種充分必要關(guān)系，也就是好生態(tài)可以促進(jìn)好發(fā)展、好發(fā)展也可以帶來好生態(tài)；而“等于”意味著兩者無差、絕對相同。顯然，我們現(xiàn)在的綠水青山還是比較“原生態(tài)”的，充其量還只是金山銀山的必要條件。我們既要看到綠水青山的比較優(yōu)勢，也要看到這條由必要條件向充要條件轉(zhuǎn)化的長路，需要我們付出更多的艱辛和努力，甚至是階段性的犧牲。

用辯證的思維來看，綠水青山與金山銀山既存在矛盾，又相互依存，是對立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，綠水青山是金山銀山的物質(zhì)承擔(dān)者，沒有一定的生態(tài)環(huán)境資源作為支撐，就沒有生態(tài)安全，就會陷入生存危機(jī)，可持續(xù)發(fā)展也就會成為一句空

話。另一方面，經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展也會對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生一定的影響。這種影響可能是負(fù)面的，也可能是正面的。過去，我們對負(fù)面影響關(guān)注的比較多，也認(rèn)識的比較深刻，甚至矯枉過正，認(rèn)為發(fā)展工業(yè)就會破壞生態(tài)環(huán)境；但事實上，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是綠色循環(huán)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)工業(yè)的蓬勃發(fā)展，只會對生態(tài)保護(hù)起到正面的、積極的作用，關(guān)鍵是要找對路子。尤其是對于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的遂昌而言，也只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的好，我們才能有更多的精力、財力、智力來支撐生態(tài)環(huán)境保護(hù)。所以，我們必須正確處理好金山銀山與綠水青山之間的關(guān)系，力求在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時實現(xiàn)生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益的結(jié)合。就像夏書記強(qiáng)調(diào)的那樣，我們“既要金山銀山，又要綠水青山；只有綠水青山，沒有金山銀山，是走偏了；只有金山銀山，沒有綠水青山，又是走偏了”?？偲饋碚f，就是我們要 gdp，但唯 gdp；要生態(tài)，但不唯生態(tài)。

第四篇：思想政治工作三思三問

思想平臺：思想政治工作三思三問

梅棋友

黨要增強(qiáng)群眾基礎(chǔ)，增強(qiáng)凝聚力。這是十六大報告中反復(fù)提出的觀點，也是近些年來黨所一再倡導(dǎo)的，作為黨的政治優(yōu)勢的思想政治工作，也一定要實現(xiàn)這“雙增”，這樣，才能提高思想政治工作的針對性與有效性。但反觀以往，我們卻發(fā)現(xiàn)思想政治工作在相當(dāng)一些時候，一些群眾不僅不“買賬”，反而有逆反心理。這就不能不引起我們的深思。 那么，是什么導(dǎo)致這樣的情況出現(xiàn)呢？筆者思考至少有三個問題與上述所言緊緊相聯(lián)。誰該是“重點對象”？  在我們的一些教材中以及對下要求和實際工作中，常常是把群眾作為思想政治工作的重點對象。而在日常思想教育中，也常常緊緊盯住群眾。從內(nèi)容的設(shè)置，到目的要求，乃至經(jīng)驗總結(jié)、效果評定，這一點體現(xiàn)得淋漓盡致。司空見慣后慢慢變成職業(yè)習(xí)慣，變成思維定式，這顯然是扭曲了思想政治教育、思想政治工作的重點對象。 應(yīng)該承認(rèn)，在有些問題上，普通群眾確實是重點對象，但就目前比較普遍的情況看，從干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部所起作用看，從眼下黨風(fēng)及干部隊伍狀況并不樂觀的現(xiàn)實看，重點對象不是群眾而是干部，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。 事實上，我們黨的思想政治工作重點對象的確定，從來就沒有固定過，更不是一提思想政治工作就盯著群眾，而從來就是依據(jù)當(dāng)時情況而定。反倒在多數(shù)情況下，是把干部列為重點。因為，“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”。我軍創(chuàng)建之初，頒布“三大紀(jì)律八項注意”，在軍隊就首先在干部中執(zhí)行。因而那個時候，不用對普通士兵說太多的道理，他們執(zhí)行紀(jì)律就很自覺，因為他們在學(xué)著干部的樣子做。而在延安，從領(lǐng)袖到一般干部，都投入到大生產(chǎn)中去，帶頭耕地，領(lǐng)著紡線，這就是那里的教育，這就是那里的吸引力！

 上“梁不正下梁歪，中梁不正垮下來?！薄皣?yán)重的問題在于教育干部?！边@些，不僅是對干部的要求，更指出了當(dāng)前教育的重點、思想政治工作的主要對象。很值得我們認(rèn)真思考，并在實踐中認(rèn)真加以貫徹。誰該是最終“評判員”？  思想政治工作效果的好與壞、優(yōu)與劣，最終該由誰來評判，該由誰說了算，這在我們過去的工作實踐中，并非沒有誤區(qū)。有些把領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng)作為功績，有些把上級的肯定作為標(biāo)準(zhǔn)，這在某種意義上，有一定道理。但如果把這作為最終尺度，就陷入了某種誤區(qū)之中。

 思想政治工作歸根到底是群眾工作，歸根到底也是群眾事業(yè)。通過思想政治工作，他們得到了哪些幫助，有了哪些提高，解決了哪些問題，產(chǎn)生了哪些收獲，群眾最有發(fā)言權(quán)。即便是思想政治工作“進(jìn)班子、到干部”做得如何、效果怎樣，其評判“官”，也不在他人，而在群眾。群眾的眼睛是雪亮的，群眾的評判是公正的。比如前些年在縣處以上領(lǐng)導(dǎo)干部中所進(jìn)行的“三講”教育，以及近年在農(nóng)村干部中所開展的“三個代表”重要思想教育中，干部解決了哪些問題，有哪些提高，還有哪些問題沒有解決，評定的尺度是掌握在群眾手中的。正是靠群眾的評判，正是靠群眾的把關(guān)，才使有些地方這些教育取得成效。

 這里，有一個很重要的需求意識、市場觀念問題。思想政治工作的需求在哪里、市場在何方？都在群眾中。群眾是思想政治工作的“上帝”，是思想政治工作的“客戶”。思想政治工作者所做的工作，就是我們所提供的“產(chǎn)品”，就是我們所提供的“服務(wù)”?！爱a(chǎn)品”的好壞、“服務(wù)”的優(yōu)劣，最終都要看“客戶”的反應(yīng)，看“客戶”的態(tài)度。說到底，這是在思想政治工作中貫徹不貫徹唯物史觀的問題。什么該是出發(fā)點？

 思想政治工作出發(fā)點在那里，這可以得出若干答案，因為可以從不同內(nèi)容、站在不同角度來思考它。但有一點是我們無論如何也不能不提出的，這就是無論何時何地，都必須把群眾的利益裝在心中，并把它作為思想政治工作的根本出發(fā)點和歸宿點。

 我們知道，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，她始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。除了人民的利益，我們黨沒有任何自己的私利。這就決定了黨的思想政治工作對黨負(fù)責(zé)與對人民負(fù)責(zé)的一致性，黨的主張與人民利益的一致性。戰(zhàn)爭年代，我們黨并沒有執(zhí)掌政權(quán)，但卻逐漸地凝聚起千百萬群眾同心干，就是時刻把人民群眾的利益揣心上。試想，如果不關(guān)心、不解決群眾的切身利益，他能跟黨走嗎？黨對他有吸引力嗎？連群眾的柴米油鹽，革命年代的黨，都為群眾想到了，這樣的黨能沒有威望嗎？這樣的思想政治工作能沒有說服力嗎？但通觀以往，我們的某些思想工作，恰恰在這一重要的問題上，有著較大的誤區(qū)。做起思想政治工作來，常常是讓我們的對象割舍、犧牲利益。久而久之，群眾對思想政治工作，便從害怕到厭煩又到反對。而且，更為嚴(yán)重的危害是，給我們的工作對象形成一種印象，似乎思想政治工作就是管思想的、就是讓奉獻(xiàn)的，就是從思想到思想的，不僅不會給群眾增加利益，反而只讓群眾犧牲、奉獻(xiàn)利益。基層有些群眾總是躲著政工人員，大概個中原因也就在這里。這樣下去，思想政治工作的威望、思想政治工作的吸引力何在，很值得我們深思。

第五篇：三問三思發(fā)言稿

三問三思發(fā)言稿

面對群眾期盼，有多少為民服務(wù)的情懷

小時候，我夢想著當(dāng)一個懸壺濟(jì)世的好醫(yī)生，幫助所有病人恢復(fù)健康，幫助所有家庭恢復(fù)歡樂。但是高考的時候沒有考上醫(yī)學(xué)院，只是進(jìn)了文學(xué)院。于是大學(xué)在做人生規(guī)劃時，我夢想著繼承家業(yè)，當(dāng)一名好老師，培養(yǎng)更多的國家棟梁。但家里人希望我考公務(wù)員，那我就兩個一起考吧，結(jié)果考來了北海。

我深深地知道，物質(zhì)不能讓世界美麗，唯有美德、智慧與愛才能；物質(zhì)不能拯救人類，唯有美德、智慧與愛才能。因此，在全民構(gòu)建和諧社會之際，在舉國上下齊心協(xié)力努力實現(xiàn)中國夢之際，面對群眾的期盼，我盡心盡力盡責(zé)，不僅在工作上努力服務(wù)大眾，也在日常生活中，努力幫助需要幫助的人。

面對發(fā)展重任，有多少務(wù)實干事的擔(dān)當(dāng)

目前，中國社會所面臨的是一個往上走還是往下走的十字路口：往上步步艱難，往下加速很快?？倳浻掠趽?dān)當(dāng)，敢于承擔(dān)歷史重任。如果他的改革成功，他將對中華民族甚至世界歷史都功莫大焉。為了這個神圣的歷史使命和關(guān)系到中華民族存亡的關(guān)鍵時刻，所有人——包括全體民眾、黨員干部，甚至權(quán)貴和既得利益者，都應(yīng)把小我放一邊，為中華民族的未來和我們子孫后代而努力奮斗。

面對黨的紀(jì)律，有多少清廉守正的自覺

現(xiàn)在世界民族沖突嚴(yán)重，很多國家都得不到安定的生活。而我們十三億人口的大國能安定地生活，全依賴我們的黨，我們的政府。黨是我們生

活的依靠，離開了黨，我們什么都不是。因此面對黨的紀(jì)律，身為黨員我們要嚴(yán)守清廉守正，自覺維護(hù)黨的光輝形象，身先垂范，給大家做個好榜樣！

入黨為什么，當(dāng)干部做什么，為后人留下什么

沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。從中國改革發(fā)展的歷史來看，只有中國共產(chǎn)黨才是我們能緊緊依靠和圍繞的。最近熱播的電視劇《毛澤東》，讓我淚盈滿眶，新中國是革命先烈們用熱血換來的！

我入黨就是想像革命先烈那樣，全心全意為人民服務(wù)。蘇聯(lián)亡黨亡國的經(jīng)驗告訴我們，只有團(tuán)結(jié)一致，才能國泰民安?，F(xiàn)在俄羅斯處處紛爭，受苦的是老百姓??！

我當(dāng)干部，就是希望能通過政府的平臺更好地幫助他人，服務(wù)社會。我最敬佩的兩位干部是任長霞和焦裕祿。任長霞是河南省登封市公安局黨委書記、局長，2004年因公殉職，看到關(guān)于她的事跡時我淚流滿面，小心剪下那天報紙上關(guān)于她的報道一直保存到現(xiàn)在。當(dāng)干部我就希望像任長霞和焦裕祿那樣，給社會帶來福祉，給后人留下好榜樣。

我知道，我不是因為偶然才來到這個世界的，我是主動想來的，我是為了繼續(xù)前生偉大、美好、無私的夢想而來的，我是為了通過各種苦樂順逆的體驗來歷練自己而來的，并由此完善、成長和提升。史蒂芬霍金說，人若沒有夢想，不如死去。我的夢想是把愛和喜悅帶給社會，帶給家家戶戶，像古圣先賢一樣，為和諧社會貢獻(xiàn)自己最大的力量，給后人留下最好的榜樣！但我深知自己現(xiàn)在很多缺點，很多不足的地方，我要好好學(xué)習(xí)，好好工作，努力提高自己各方面的素質(zhì)和能力，給自己的夢想插上翅膀！謝謝大家！