第一篇：學習馬克思基本問題心得體會

科學社會主義理論與建設社會主義和諧社會

-----學習《馬克思列寧主義基本問題》心得體會

[摘 要]馬克思提出“科學社會主義”的命題，至今已有一百多年的歷史了。隨著社會的進步，它還會在實踐中進一步完善，并對社會主義制度的發(fā)展做出更深刻的指導。鄧小平繼承并發(fā)揚了社會主義理論，認為“社會主義必將代替資本主義，是歷史不可逆轉的總趨勢”。伴隨著我國社會政治、經(jīng)濟的快速發(fā)展，在新的歷史條件下，為了進一步發(fā)展科學社會主義，新一代領導人胡錦濤同志提出了“建設社會主義和諧社會”這一新的命題。本文在介紹科學社會主義理論內(nèi)涵及發(fā)展階段的基礎上，展望了社會主義在全球化背景下的前途和命運，并進一步探討社會主義和諧社會的基本特征及在新的歷史條件下，如何建設社會主義和諧社會。

[關鍵詞]科學社會主義；全球化；和諧社會；

鄧小平曾經(jīng)鮮明地指出，建設有中國特色的社會主義并沒有違背馬克思主義，‘沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東?！@是對我們黨創(chuàng)造性地繼承科學社會主義的充分肯定。[1]伴隨著我國社會政治、經(jīng)濟的快速發(fā)展，在新的歷史條件下，為了進一步發(fā)展科學社會主義，新一代領導人胡錦濤同志提出了“建設社會主義和諧社會”這一新的命題。

一、科學社會主義理論

科學社會主義從誕生到現(xiàn)在，已經(jīng)有一百多年的歷史了?？茖W社會主義亦稱為科學共產(chǎn)主義。為了同空想社會主義相區(qū)別，馬克思和恩格斯才使用科學社會主義這個名稱。

1．科學社會主義理論簡介

科學社會主義有廣義和狹義兩種含義。廣義的含義，泛指馬克思主義的科學理論體系；狹義的含義則專指馬克思主義三個組成部分之一的科學社會主義學說。它是關于無產(chǎn)階級解放斗爭發(fā)展規(guī)律的科學，即關于無產(chǎn)階級所進行的斗爭的性質(zhì)、條件以及由此產(chǎn)生的一般目的的科學。無產(chǎn)階級所進行的斗爭的性質(zhì)，就是要使自己從資本主義奴役下解放出來，徹底埋葬雇傭勞動制度；無產(chǎn)階級所進行的斗爭的條件，就是要使自己獲得徹底解放，必須消滅階級剝削、階級壓迫和階級差別，消滅產(chǎn)生階級的生產(chǎn)資料私有制；無產(chǎn)階級所進行的斗爭的一般目的即最終目的，就是在全世界實現(xiàn)共產(chǎn)主義，解放全人類。無產(chǎn)階級解放斗爭的性質(zhì)、條件和一般目的這三個內(nèi)容，是一個相互聯(lián)系、不可分割的整體，特別是作為條件的那些內(nèi)容，既反映性質(zhì)，又決定目的。因此，科學社會主義可以簡述 [1] 國防大學政治理論教研室，《當代中國社會主義理論和實踐是對科學社會主義的創(chuàng)造性繼承》，《中國特色社會主義研究》，2001-3。為關于無產(chǎn)階級解放條件的學說?？茖W社會主義是馬克思和恩格斯于十九世紀四十年代創(chuàng)立的。資本主義制度在西歐一些主要國家的最終確立和資本主義基本矛盾的充分暴露，是科學社會主義產(chǎn)生的經(jīng)濟條件；現(xiàn)代無產(chǎn)階級的形成，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級階級斗爭的尖銳化，無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺及工人運動的空前高漲，是科學社會主義產(chǎn)生的階級基礎；十九世紀初期三大空想社會主義的學說，是科學社會主義產(chǎn)生的思想條件或直接思想來源。社會主義從空想發(fā)展為科學的關鍵是唯物史觀和剩余價值學說的創(chuàng)立?？茖W社會主義包含極其豐富的內(nèi)容，集中到一點，就是科學地論證了社會主義必然代替資本主義的歷史趨勢，論證了無產(chǎn)階級埋葬資本主義、建設社會主義和共產(chǎn)主義的偉大歷史使命?？茖W社會主義理論創(chuàng)立以來的歷史證明，它的理論是正確的，社會主義具有強大的生命力。同時，它又不是一成不變的教條。它在指導實踐的過程中，又要接受實踐的檢驗，隨著實踐的發(fā)展而不斷擴展、不斷深化、不斷豐富、不斷完善。

2．科學社會主義的發(fā)展階段

科學社會主義在不同的歷史時期經(jīng)歷了三個階段，但它說明一個真理：科學社會主義是馬克思恩格斯總結工人運動的歷史經(jīng)驗，批判地吸收和繼承人類的一切優(yōu)秀思想遺產(chǎn)而產(chǎn)生的，也是在指導工人運動和無產(chǎn)階級政黨的活動中不斷豐富和發(fā)展的。隨著社會的進步，它還會在實踐中進一步完善，并對社會主義制度的發(fā)展作出更深刻的指導。具體來說，有以下三個階段：

第一階段：1848年2月，馬克思和恩格斯合著的光輝著作《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，這標志著科學社會主義理論的誕生。從此以后，世界無產(chǎn)階級的革命運動進入了一個新的發(fā)展階段，開始了從自發(fā)對資產(chǎn)階級的反抗,進入了推翻資本主義剝削制度的自覺斗爭時期?！豆伯a(chǎn)黨宣言》這部歷史性巨著，深刻而具體的揭示了資本主義滅亡的歷史必然性，指出了共產(chǎn)主義代替資本主義是社會發(fā)展的客觀規(guī)律，指明推翻資本主義和建立共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級的偉大歷史使命，同時明確了建立無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治是實現(xiàn)無產(chǎn)階級歷史使命的根本道路。特別是在1883年馬克思去世后，根據(jù)當時的國際共產(chǎn)主義運動形式，為了對無產(chǎn)階級的革命斗爭給以最有效的正確指導，恩格斯對社會主義進行了再認識，提出了許多對后人有重大啟迪作用的重要思想。[2]恩格斯晚年時期的科學社會主義理論較其產(chǎn)生之時已走向成熟階段，為后來列寧對科學社會主義理論的發(fā)展奠定了堅實基礎。

第二階段：列寧主義的形成和俄國十月革命的勝利，是科學社會主義進一步發(fā)展的標志?！安紶柺簿S主義作為一種政治思潮，作為一個政黨而存在，是從1903 [2]劉思倉，《論科學社會主義的三個發(fā)展階段》，《甘肅社會科學》，2002-4。年開始的”[3]，布爾什維主義的出現(xiàn)，標志著列寧主義的形成。而十月革命的勝利，是將科學社會主義由理論上升到了實踐的高度?？茖W社會主義不是紙上談兵的理論，怎樣建設社會主義，怎樣鞏固社會主義，是馬克思和恩格斯沒有解決問題，而身為無產(chǎn)階級革命家的列寧對社會主義進行了大膽的探索。實行了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義和新經(jīng)濟政策等，具有一定的實踐性，為社會主義的發(fā)展開辟了新的篇章。而第二次世界大戰(zhàn)結束以后，社會主義在世界范圍內(nèi)的影響空前強大。1921年中國共產(chǎn)黨的成立，使得毛澤東思想成為馬克思列寧主義在中國的運用與發(fā)展。毛澤東思想解決了處于半殖民地半封建社會的國家如何建設和發(fā)展社會主義制度的問題，可謂是科學社會主義理論發(fā)展到20世紀中葉的一個新的里程碑。毋庸置疑，科學社會主義發(fā)展到20世紀中葉已具有了國際性。

第三階段：科學社會主義發(fā)展到這一階段經(jīng)歷了三個時期，第一個時期是鄧小平理論的形成。鄧小平總結社會主義的建立和發(fā)展幾十年的經(jīng)驗后說：“社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！边@一說法既堅持了科學社會主義的基本觀點，又是對科學社會主義理論的重大發(fā)展。關于怎樣建設社會主義，鄧小平同志論斷具有一定的前瞻性，他提出堅持改革開放，科教興國，建設社會主義市場經(jīng)濟等方針、路線，對我國快速發(fā)展社會主義現(xiàn)代化事業(yè)作了具體指導。第二個時期是蘇聯(lián)解體與東歐劇變。很多人認為蘇聯(lián)解體使社會主義的失敗，是社會主義不優(yōu)越的表現(xiàn)，但蘇聯(lián)解體使內(nèi)部原因與外部原因共同作用的結果，而并非社會主義過錯。第三個時期是江澤民同志提出的“三個代表”理論。江澤民同志的“三個代表”是中國共產(chǎn)黨總結歷史經(jīng)驗得出的深刻結論，是江澤民同志對共產(chǎn)黨執(zhí)政條件下如何鞏固社會主義制度理論的新貢獻，也是科學社會主義發(fā)展中新的里程碑。

了解科學社會主義發(fā)展的三個階段，可以幫助我們深刻的認識科學社會主義的發(fā)展規(guī)律，從而更好的研究社會主義在歷史變革中的命運。

二、科學社會主義的發(fā)展與建設社會主義和諧社會

1．全球化背景下，社會主義的前途和命運

列寧在十月革命后曾預言：20世紀是社會主義的世紀。而當千年交臂之時，人們在已經(jīng)跨入21世紀的今天，是否該質(zhì)疑：早已被判了死刑的資本主義為什么還在強勁發(fā)展，而具有生命力的社會主義為什么不但未能在全世界勝利，反而災難重重？面對全球化背景下的社會大發(fā)展，資本主義仍然欣欣向榮，資本主義國家也奔跑在社會主義國家之前。而唯物辯證法告訴我們：事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一，其總趨勢是前進的、上升的。世界上從來沒有直線前進發(fā)展的事物，道路則是迂回的、曲折的。自然界如此，社會生活同樣如此。每一種新的社會制度的產(chǎn)生和發(fā)展，都走過了相當艱難曲折的道路。蘇東劇變后，各國共 [3]劉思倉，《論科學社會主義的三個發(fā)展階段》，《甘肅社會科學》，2002-4。產(chǎn)黨在低潮中徘徊前進，紛紛進行理論和政策的重新調(diào)整，在這種調(diào)整中有一個明顯的跡象，即放棄傳統(tǒng)制度社會主義的一些提法，而突出社會主義的價值目標。[4]目前，全球化正在世界范圍內(nèi)迅猛發(fā)展，生產(chǎn)、貿(mào)易、投資、金融、信息在相當大的程度上在世界范圍內(nèi)流動，但市場經(jīng)濟的全球化并不代表政治的全球化，而在全球化背景下，人們所追求的消滅階級、社會公正、民主平等、人民享有高質(zhì)量的物質(zhì)和文化生活都是社會主義的基本特征。并且歷史的經(jīng)驗和客觀的現(xiàn)實都告訴我們，隨著人類歷史沿著現(xiàn)代工業(yè)文明主干道更深入地進入到全球化的新階段，在它賦予資本主義以新的生命力的同時，它也必將為社會主義各國迅速實現(xiàn)后發(fā)趕超的現(xiàn)代化目標帶來新的動力和機遇，必將為美好的社會主義事業(yè)的發(fā)展帶來新的希望和生機。因此，社會主義在經(jīng)歷曲折和考驗之后，必將能面臨新的挑戰(zhàn)，取得最終勝利。

2．科學社會主義與和諧社會

建設有中國特色的社會主義理論，在全球化背景下，把科學社會主義的基本原理同中國社會主義實踐相結合，拋棄教條主義的條條框框和做法，不僅找到了具有中國特色的社會主義道路，為科學社會主義理論增添了新光彩，而且也比較系統(tǒng)地初步回答了經(jīng)濟文化比較落后的國家，如何鞏固建設和發(fā)展社會主義的問題。[5]因而,它對這類國家如何建設社會主義同樣有重要的指導和借鑒意義,也能為發(fā)展中國家探索適合自己國情的發(fā)展道路,提供啟示和經(jīng)驗?？茖W社會主義指導社會前進，指導社會的建設和發(fā)展，指導著和平進步的主題，指導著和平發(fā)展的主題。和平與發(fā)展與時俱進，在科學社會主義的指導下勝利前進，這也是建設社會這一和諧社會的矢志不渝的目標。當今，國際局勢正在發(fā)生深刻變化，世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢在曲折中發(fā)展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。特別是我國加入世貿(mào)以來，對外開放進入了一個全新的階段，使得我們發(fā)展的競爭半徑更加擴大，國際關聯(lián)度和參與度更加密切和擴大。我們今天是在對外開放環(huán)境中謀發(fā)展,對外開放要服務于國內(nèi)發(fā)展和改革,國內(nèi)發(fā)展和改革也要考慮國際環(huán)境，兩者協(xié)調(diào)發(fā)展，相輔相成，不可偏廢，始終保持一種富有生機與和諧的運行狀態(tài)要通過深化改革。我國作為社會主義國家為了自身的和諧發(fā)展，維護世界的和平、發(fā)展的局面，就不能再閉關鎖國，只有與世界各國、各民族互相交流、借鑒，與資產(chǎn)階級政治力量建立一定的聯(lián)系，才有可能更快更好的發(fā)展，才能在一定程度上達到自身的和諧。因此，我們應該繼續(xù)堅持科學社會主義理論，將其正確地運用到建設我國社會主義和諧社會的過程中來，不斷的指導我們更好的建設社會主義。

三、結束語

[4][5]沈耕，楊雪，《論科學社會主義的科學與價值》，《四川大學學報》（哲學社會科學版），2003-2。孫建社，《全球化與科學社會主義理論的發(fā)展》，《社會主義研究》，2002-6?？茖W社會主義是在曲折中前進的，科學社會主義是實踐中發(fā)展的。社會主義要在發(fā)生巨大變化的世界中生存和發(fā)展，首先就要適應這個世界，就必須突破舊的思路，在堅持社會主義根本方向和基本原則前提下,學會同資產(chǎn)階級打交道,學會在新情況下廣泛團結和組織人民，學會處理新情況下無產(chǎn)階級政黨的黨內(nèi)關系和黨外關系，學會把握和平與發(fā)展時代社會主義發(fā)展的規(guī)律。資本主義從國家壟斷發(fā)展到國際壟斷階段，不是離社會主義更遠，而是離社會主義更近了。至此，我們還是改堅信“社會主義必將代替資本主義，是歷史不可逆轉的總趨勢”。

參考文獻：

[1]陳立旭.新世紀社會主義發(fā)展的三大趨向[J].江蘇大學學報（社會科學版）．2003(2).[2]萬斌.馬克思主義與當代.杭州：浙江大學出版社.2005.[3]余源培，吳曉明主編.馬克思哲學經(jīng)典文本導讀（上卷）.北京：高等教育出版社.2005.[4]趙天成，李娟芬著.馬克思的幽靈與現(xiàn)實——運用當代闡釋雪對科學社會主義的新解讀.社會科學文獻出版社.2004.[5]李愛萍.論社會主義和諧社會的基本特征與科學發(fā)展觀[J].求實.2005(1).[6]肖巍主編.中國馬克思主義概論.上海：復旦大學出版社.2005.

第二篇：學習馬克思列寧主義基本問題心得體會

學習馬克思列寧主義基本問題

——心得體會 通過自學的方式，系統(tǒng)的學習了馬克思列寧主義基本問題。通過學習，認識到馬克思列寧主義是全世界無產(chǎn)階級政黨的科學理論基礎和指導思想。馬克思列寧主義學說經(jīng)歷了馬克思主義和列寧主義兩個重要發(fā)展階段。馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀點和學說體系，它闡述了無產(chǎn)階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學理論。是工人階級及其政黨的科學世界觀和行動指南，是一個完備和不斷發(fā)展的理論體系，為無產(chǎn)階級革命提供了強大的思想武器。

一、馬克思列寧主義的基本問題的主要內(nèi)容

馬克思主義創(chuàng)立于19世紀40年代。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，表明馬克思主義的公開問世。馬克思和恩格斯的科學著作，是馬克思主義的集中概括和闡述，馬克思主義涉及的問題非常廣泛，其理論內(nèi)容主要由三個部分組成：

1、馬克思主義哲學，即辯證唯物主義和歷史唯物主義理論，是無產(chǎn)階級科學的世界觀和方法論；

2、馬克思主義政治經(jīng)濟學，是研究社會生產(chǎn)關系即經(jīng)濟關系的科學，闡明人類社會各個發(fā)展階段上支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)，交換以及與之相適應的產(chǎn)品分配的規(guī)律。馬克思主義的剩余價值學說揭露了資本主義生產(chǎn)和剝削的秘密，論證了資本主義社會生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有的矛盾必然導致資本主義的滅亡和社會主義的勝利；

3、科學社會主義，奠基于對社會發(fā)展規(guī)律的科學認識之上，使社會主義由空想變成了科學，它闡述了資本主義滅亡、社會主義勝利的必然性及階級斗爭學說、國家學說和黨的建設學說等。馬克思主義活的靈魂是具體情況具體分折。它不是教條，而是行動的指南。列寧主義是馬克思主義發(fā)展的一個新階段，是帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義，是無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的理論和策略。列寧主義產(chǎn)生于19世紀末20世紀初的俄國。當時，一些主要資本主義國家已經(jīng)發(fā)展到帝國主義階段，無產(chǎn)階級革命普遍開展起來，殖民地半殖民地民族解放運動是日益高漲，俄國成為世界各種矛盾的焦點。列寧把馬克思主義運動用馬克思列寧主義于俄國和世界革命的具體實踐，對無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗和自然科學的成果作了科學的概括和總結，創(chuàng)立了列寧主義學說。

1、列寧發(fā)展了馬克思主義哲學；

2、列寧分折了帝國主義的基本矛盾、本質(zhì)和經(jīng)濟特征，揭示了帝國主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的客觀規(guī)律，指出帝國主義是壟斷的、腐朽的、垂死的資本主義，是無產(chǎn)階級革命的前夜。發(fā)展了馬克思主義的政治經(jīng)濟學：

3、列寧依據(jù)帝國主義政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的規(guī)律，提出社會主義革命有可能首先在一國或少數(shù)幾國取得勝利的理論。列寧對無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的學說，無產(chǎn)階級建黨的學說以及社會主義建設等理論，都有新的重大建樹，發(fā)展了馬克思主義的科學社會主義理論。

二、學習和研究馬克思主義，就要在實踐中用發(fā)展了的馬克思主義來指導和推動工作 用發(fā)展了的馬克思主義來指導和推動當今社會的進步，用馬克思主義的立嘗觀點和方法分析和解決當今中國社會政治和經(jīng)濟領域存在的實際問題，是我們學習馬克思列寧主義的目的。馬克思在自然唯物主義和古典經(jīng)濟學基礎上發(fā)現(xiàn)的唯物史觀和剩余價值規(guī)律以及在空想社會主義基礎上提出的以經(jīng)濟平等和政治民主為根本原則的科學社會主義的理想模式，這都是馬克思對人類社會做出的卓越貢獻。馬克思的歷史唯物主義立場

以及社會主義理想的內(nèi)核，我們應當繼續(xù)堅持和發(fā)展；而對于馬克思的剩余價值理論，我們應當結合當今社會環(huán)境和條件及社會狀況，去不斷修正、充實和完善，切不能搬用其僵死的教條。

唯物史觀指出，人類社會歷史的發(fā)展，有其客觀的規(guī)律性，這與自然界的發(fā)展有其自身規(guī)律性是一樣的道理。人的愿望（動機）、意圖和觀念盡管各異，但由于人趨利避害的本能一樣，所以群體的人在選擇行為（包括言論）方面的規(guī)律是一致的，動機雖然不同但造成的結果有其規(guī)律性，從而影響了社會發(fā)展進程，這就構成了人類行為乃至社會歷史的基本規(guī)律。馬克思設想的社會主義的根本原則，所追求的價值標準----經(jīng)濟上的平等和政治上的民主，作為全人類共同的美好理想，至今仍然不會過時。

馬克思主義認為，符合實際的認識應當堅持，不符合實際的認識應當毫不吝惜地拋棄。但問題是：這里所指的實際，究竟該由誰來描述和提供？不同的人會有不同的意識，從不同的角度去判斷實際，會導致對實際的判斷的不同結果。因此，最后還得歸結到人的思維和認識上。一切從實際出發(fā)，毫無疑問是對的。但是在實際生活中，有很多情形，這個實際，是很難被普通人確定和掌握的。普通人要想了解到這個世界的實際或真相往往是困難的，是需要付出代價的，有的甚至會犧牲生命。因此，在現(xiàn)實社會里，從實際出發(fā)就容易成為某些擁有確定并掌握實際這種特權的人的專利。

針對當今中國存在的許多非常突出的社會問題和社會矛盾，我們應當結合馬克思主義理論的學習，根據(jù)馬克思主義的基本原理，虔誠地研究如何解決這些擺在面前的實際問題，這才是有深遠歷史和現(xiàn)實意義的。否則，我們學習馬克思主義理論就成了無的放矢。如不認真解決這些問題，社會就會停滯不前，甚至會倒退；如不妥善處理這些問題，社會矛盾就會越來越尖銳、復雜、激化，不斷加深、加劇、惡化，直至導致巨大的社會震蕩。

馬克思主義具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時俱進的含義，關鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結論。要做到馬克思主義與時俱進，必須貫徹解放思想、實事求是的思想路線。

1.馬克思主義具有與時俱進的品格。馬克思主義是關于自然和社會的發(fā)展規(guī)律的科學，它是不能停滯不前的。馬克思主義隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展著、完備著，不斷以新的經(jīng)驗、新的知識、新的結論豐富自己。馬克思主義之所以能夠指導我們不同歷史時期的革命和建設的實踐，就是因為它不是固定不變的教條，而是能夠與時俱進的學說。馬克思主義與時俱進包括兩個層次的含義。第一，要堅持馬克思主義的基本原理，堅持馬克思主義的立場、觀點、方法。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時俱進，而是不要馬克思主義了；第二，要解放思想，運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析新的形勢、新的問題，得出新的結論。不這樣，馬克思主義就變成僵死的教條，變成不解決任何實際問題的空洞的詞句。馬克思主義與時俱進意味著這兩方面都堅定不移，毫不含糊。簡單說來，馬克思主義與時俱進的基本含義，就是把馬克思主義基本原理與當前的具體實際相結合。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思主義在指導革命和建設的實踐過程中不斷以新的經(jīng)驗、新的理論豐富自己的歷史。自馬克思恩格斯創(chuàng)立馬克思主義以來，馬克思主義一直是適應時代的需要與時俱進的。在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代，列寧運用馬克思主義基本原理，領導俄國人民取得了偉大的十月革命的勝利，建立了世界上第一個社會主義國家，把馬克思主義推進到了一個新的階段

——列寧主義階段。毛澤東同志把馬克思列寧主義同中國革命的具體實踐相結合，創(chuàng)立了毛澤東思想，正是在毛澤東思想指導下，中國人民取得了新民主主義革命、社會主義革命和建設的偉大勝利，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。20世紀70年代以后，我國社會主義的發(fā)展進入了新的歷史時期。鄧小平同志運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析了新的情況、新的問題，總結了我國社會主義發(fā)展的成功和失誤的歷史經(jīng)驗，也總結了國際的經(jīng)驗，確立了鄧小平理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣經(jīng)濟文化落后的國家如何建設社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。鄧小平理論用新的思想、觀點繼承和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，是當代中國的馬克思主義。在進入21世紀的時候，面對國內(nèi)外形勢的深刻變化，為了勝利完成繼續(xù)推進現(xiàn)代化建設、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)、維護世界和平與促進共同發(fā)展這三大歷史任務，江澤民同志提出了“三個代表”的重要思想。實踐“三個代表”的重要思想，是我們黨保持先進性、始終成為建設有中國特色社會主義的堅強領導核心的根本保證?！叭齻€代表”的重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，是對馬克思主義的重大發(fā)展?；仡檱H共產(chǎn)主義運動150多年的歷史，我們可以清楚地看到，既堅持馬克思主義基本原理，又隨著時代的變化而不斷發(fā)展自己，這是馬克思主義永遠保持旺盛生機和充滿活力的源泉。

2.馬克思主義與時俱進的具體表現(xiàn)是不斷提出新的觀點、新的思想，就是理論創(chuàng)新。但是并不是任何新的觀點、新的思想都是對的，并不是任何“創(chuàng)新”都是馬克思主義與時俱進的產(chǎn)物。江澤民指出：“指導我們思想的理論基礎是馬克思主義。我們提出新的觀點、新的思想時，都要用馬克思主義基本理論來衡量一下，并通過實踐加以檢驗，看它們是不是正確，站得住站不住。在這個過程中，要十分注意處理好一個問題，那就是必須堅持馬克思主義的科學態(tài)度”?！拔覀儗︸R克思主義的基本原理，任何時候都要堅持，一切否定和放棄馬克思主義的言行都是錯誤的，都必須堅決反對。但是，堅持馬克思主義，絕不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應采取實事求是、與時俱進的態(tài)度，堅持一切從發(fā)展變化著的實際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的科學”。本學期我們學習了馬克思主義基本原理概論，通過學習，我不僅掌握了基本的哲學知識，同時，也為構造自己的正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了正確的方向。讓我開始運用哲學的兩面性的觀點去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個性，處理好共性和個性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長起來，并迅速成熟。

馬克思主義哲學是哲學發(fā)展史上的偉大變革，是以實踐為基礎的徹底的唯物主義哲學。學習這門課程對于學習其他課程是一個從宏觀角度理解的基礎。如果這門課程學習好了，其他課程也就可以融會貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。我覺得學習這門課程對我最大的益處，不僅在于學習到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學習問題的能力有了很大的提高。

第三篇：學習馬克思列寧主義基本問題心得體會（模版）

在組織的關心下，我有幸參加*第十四期中青年領導干部培訓班的學習。通過老師講授、自學方式，學完了第一單元的基本內(nèi)容，系統(tǒng)的學習了馬克思列寧主義基本問題。通過學習，認識到馬克思列寧主義是全世界無產(chǎn)階級政黨的科學理論基礎和指導思想。馬克思列寧主義學說經(jīng)歷了馬克思主義和列寧主義兩個重要發(fā)展階段。馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀點和學說體系，它闡述了無產(chǎn)階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學理論。是工人階級及其政黨的科學世界觀和行動指南，是一個完備和不斷發(fā)展的理論體系，為無產(chǎn)階級革命提供了強大的思想武器。

一、馬克思列寧主義的基本問題的主要內(nèi)容馬克思主義創(chuàng)立于19世紀40年代。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，表明馬克思主義的公開問世。馬克思和恩格斯的科學著作，是馬克思主義的集中概括和闡述，馬克思主義涉及的問題非常廣泛，其理論內(nèi)容主要由三個部分組成：

1、馬克思主義哲學，即辯證唯物主義和歷史唯物主義理論，是無產(chǎn)階級科學的世界觀和方法論；

2、馬克思主義政治經(jīng)濟學，是研究社會生產(chǎn)關系即經(jīng)濟關系的科學，闡明人類社會各個發(fā)展階段上支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)，交換以及與之相適應的產(chǎn)品分配的規(guī)律。馬克思主義的剩余價值學說揭露了資本主義生產(chǎn)和剝削的秘密，論證了資本主義社會生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有的矛盾必然導致資本主義的滅亡和社會主義的勝利；

3、科學社會主義，奠基于對社會發(fā)展規(guī)律的科學認識之上，使社會主義由空想變成了科學，它闡述了資本主義滅亡、社會主義勝利的必然性及階級斗爭學說、國家學說和黨的建設學說等。馬克思主義活的靈魂是具體情況具體分折。它不是教條，而是行動的指南。列寧主義是馬克思主義發(fā)展的一個新階段，是帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義，是無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的理論和策略。列寧主義產(chǎn)生于19世紀末20世紀初的俄國。當時，一些主要資本主義國家已經(jīng)發(fā)展到帝國主義階段，無產(chǎn)階級革命普遍開展起來，殖民地半殖民地民族解放運動是日益高漲，俄國成為世界各種矛盾的焦點。列寧把馬克思主義運動用馬克思列寧主義于俄國和世界革命的具體實踐，對無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗和自然科學的成果作了科學的概括和總結，創(chuàng)立了列寧主義學說。

1、列寧發(fā)展了馬克思主義哲學；

2、列寧分折了帝國主義的基本矛盾、本質(zhì)和經(jīng)濟特征，揭示了帝國主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的客觀規(guī)律，指出帝國主義是壟斷的、腐朽的、垂死的資本主義，是無產(chǎn)階級革命的前夜。發(fā)展了馬克思主義的政治經(jīng)濟學：

3、列寧依據(jù)帝國主義政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的規(guī)律，提出社會主義革命有可能首先在一國或少數(shù)幾國取得勝利的理論。列寧對無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的學說，無產(chǎn)階級建黨的學說以及社會主義建設等理論，都有新的重大建樹，發(fā)展了馬克思主義的科學社會主義理論。

二、學習和研究馬克思主義，就要在實踐中用發(fā)展了的馬克思主義來指導和推動工作用發(fā)展了的馬克思主義來指導和推動當今社會的進步，用馬克思主義的立場、觀點和方法分析和解決當今中國社會政治和經(jīng)濟領域存在的實際問題，是我們學習馬克思列寧主義的目的。馬克思在自然唯物主義和古典經(jīng)濟學基礎上發(fā)現(xiàn)的唯物史觀和剩余價值規(guī)律以及在空想社會主義基礎上提出的以經(jīng)濟平等和政治民主為根本原則的科學社會主義的理想模式，這都是馬克思對人類社會做出的卓越貢獻。馬克思的歷史唯物主義立場以及社會主義理想的內(nèi)核（根本原則），我們應當繼續(xù)堅持和發(fā)展；而對于馬克思的剩余價值理論，我們應當結合當今社會環(huán)境和條件及社會狀況，去不斷修正、充實和完善，切不能搬用其僵死的教條。唯物史觀指出，人類社會歷史的發(fā)展，有其客觀的規(guī)律性，這與自然界的發(fā)展有其自身規(guī)律性是一樣的道理。人的愿望（動機）、意圖和觀念盡管各異，但由于人趨利避害的本能一樣，所以群體的人在選擇行為（包括言論）方面的規(guī)律是一致的，動機雖然不同但造成的結果有其規(guī)律性，從而影響了社會發(fā)展進程，這就構成了人類行為乃至社會歷史的基本規(guī)律。馬克思設想的社會主義的根本原則，所追求的價值標準----經(jīng)濟上的平等和政治上的民主，作為全人類共同的美好理想，至今仍然不會過時。馬克思主義認為，符合實際的認識應當堅持，不符合實際的認識應當毫不吝惜地拋棄。但問題是：這里所指的實際，究竟該由誰來描述和提供？不同的人會有不同的意識，從不同的角度去判斷實際，會導致對實際的判斷的不同結果。因此，最后還得歸結到人的思維和認識上。一切從實際出發(fā)，毫無疑問是對的。但是在實際生活中，有很多情形，這個實際，是很難被普通人確定和掌握的。普通人要想了解到這個世界的實際或真相往往是困難的，是需要付出代價的，有的甚至會犧牲生命。因此，在現(xiàn)實社會里，從實際出發(fā)就容易成為某些擁有確定并掌握實際這種特權的人的專利。針對當今中國存在的許多非常突出的社會問題和社會矛盾，我們應當結合馬克思主義理論的學習，根據(jù)馬克思主義的基本原理，虔誠地研究如何解決這些擺在面前的實際問題，這才

第四篇：學習馬克思列寧主義基本問題心得體會

在組織的關心下，我有幸參加*第十四期中青年領導干部培訓班的學習。通過老師講授、自學方式，學完了第一單元的基本內(nèi)容，系統(tǒng)的學習了馬克思列寧主義基本問題。通過學習，認識到馬克思列寧主義是全世界無產(chǎn)階級政黨的科學理論基礎和指導思想。馬克思列寧主義學說經(jīng)歷了馬克思主義和列寧主義兩個重要發(fā)展階段。馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀點和學說體系，它闡述了無產(chǎn)階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學理論。是工人階級及其政黨的科學世界觀和行動指南，是一個完備和不斷發(fā)展的理論體系，為無產(chǎn)階級革命提供了強大的思想武器。

一、馬克思列寧主義的基本問題的主要內(nèi)容

馬克思主義創(chuàng)立于19世紀40年代。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，表明馬克思主義的公開問世。馬克思和恩格斯的科學著作，是馬克思主義的集中概括和闡述，馬克思主義涉及的問題非常廣泛，其理論內(nèi)容主要由三個部分組成：

1、馬克思主義哲學，即辯證唯物主義和歷史唯物主義理論，是無產(chǎn)階級科學的世界觀和方法論；

2、馬克思主義政治經(jīng)濟學，是研究社會生產(chǎn)關系即經(jīng)濟關系的科學，闡明人類社會各個發(fā)展階段上支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)，交換以及與之相適應的產(chǎn)品分配的規(guī)律。馬克思主義的剩余價值學說揭露了資本主義生產(chǎn)和剝削的秘密，論證了資本主義社會生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有的矛盾必然導致資本主義的滅亡和社會主義的勝利；

3、科學社會主義，奠基于對社會發(fā)展規(guī)律的科學認識之上，使社會主義由空想變成了科學，它闡述了資本主義滅亡、社會主義勝利的必然性及階級斗爭學說、國家學說和黨的建設學說等。馬克思主義活的靈魂是具體情況具體分折。它不是教條，而是行動的指南。列寧主義是馬克思主義發(fā)展的一個新階段，是帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義，是無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的理論和策略。列寧主義產(chǎn)生于19世紀末20世紀初的俄國。當時，一些主要資本主義國家已經(jīng)發(fā)展到帝國主義階段，無產(chǎn)階級革命普遍開展起來，殖民地半殖民地民族解放運動是日益高漲，俄國成為世界各種矛盾的焦點。列寧把馬克思主義運動用馬克思列寧主義于俄國和世界革命的具體實踐，對無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗和自然科學的成果作了科學的概括和總結，創(chuàng)立了列寧主義學說。

1、列寧發(fā)展了馬克思主義哲學；

2、列寧分折了帝國主義的基本矛盾、本質(zhì)和經(jīng)濟特征，揭示了帝國主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的客觀規(guī)律，指出帝國主義是壟斷的、腐朽的、垂死的資本主義，是無產(chǎn)階級革命的前夜。發(fā)展了馬克思主義的政治經(jīng)濟學：

3、列寧依據(jù)帝國主義政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的規(guī)律，提出社會主義革命有可能首先在一國或少數(shù)幾國取得勝利的理論。列寧對無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的學說，無產(chǎn)階級建黨的學說以及社會主義建設等理論，都有新的重大建樹，發(fā)展了馬克思主義的科學社會主義理論。

二、學習和研究馬克思主義，就要在實踐中用發(fā)展了的馬克思主義來指導和推動工作

用發(fā)展了的馬克思主義來指導和推動當今社會的進步，用馬克思主義的立場、觀點和方法分析和解決當今中國社會政治和經(jīng)濟領域存在的實際問題，是我們學習馬克思列寧主義的目的。馬克思在自然唯物主義和古典經(jīng)濟學基礎上發(fā)現(xiàn)的唯物史觀和剩余價值規(guī)律以及在空想社會主義基礎上提出的以經(jīng)濟平等和政治民主為根本原則的科學社會主義的理想模式，這都是馬克思對人類社會做出的卓越貢獻。馬克思的歷史唯物主義立場以及社會主義理想的內(nèi)核（根本原則），我們應當繼續(xù)堅持和發(fā)展；而對于馬克思的剩余價值理論，我們應當結合當今社會環(huán)境和條件及社會狀況，去不斷修正、充實和完善，切不能搬用其僵死的教條。

唯物史觀指出，人類社會歷史的發(fā)展，有其客觀的規(guī)律性，這與自然界的發(fā)展有其自身規(guī)律性是一樣的道理。人的愿望（動機）、意圖和觀念盡管各異，但由于人趨利避害的本能一樣，所以群體的人在選擇行為（包括言論）方面的規(guī)律是一致的，動機雖然不同但造成的結果有其規(guī)律性，從而影響了社會發(fā)展進程，這就構成了人類行為乃至社會歷史的基本規(guī)律。馬克思設想的社會主義的根本原則，所追求的價值標準----經(jīng)濟上的平等和政治上的民主，作為全人類共同的美好理想，至今仍然不會過時。

馬克思主義認為，符合實際的認識應當堅持，不符合實際的認識應當毫不吝惜地拋棄。但問題是：這里所指的實際，究竟該由誰來描述和提供？不同的人會有不同的意識，從不同的角度去判斷實際，會導致對實際的判斷的不同結果。因此，最后還得歸結到人的思維和認識上。一切從實際出發(fā)，毫無疑問是對的。但是在實際生活中，有很多情形，這個實際，是很難被普通人確定和掌握的。普通人要想了解到這個世界的實際或真相往往是困難的，是需要付出代價的，有的甚至會犧牲生命。因此，在現(xiàn)實社會里，從實際出發(fā)就容易成為某些擁有確定并掌握實際這種特權的人的專利。

針對當今中國存在的許多非常突出的社會問題和社會矛盾，我們應當結合馬克思主義理論的學習，根據(jù)馬克思主義的基本原理，虔誠地研究如何解決這些擺在面前的實際問題，這才是有深遠歷史和現(xiàn)實意義的。否則，我們學習馬克思主義理論就成了無的放矢。如不認真解決這些問題，社會就會停滯不前，甚至會倒退；如不妥善處理這些問題，社會矛盾就會越來越尖銳、復雜、激化，不斷加深、加劇、惡化，直至導致巨大的社會震蕩。

三、“三個代表”是對馬克思主義的創(chuàng)新

江**同志“三個代表”重要思想，是和馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧**理論一脈相承的，是對馬克思主義基本理論、特別是對馬克思主義黨建學說的繼承和發(fā)展?！叭齻€代表”重要思想的出發(fā)點和著眼點是在時代和形勢發(fā)生了變化的新的歷史條件下，回答我們黨和國家事關發(fā)展全局的新的重大戰(zhàn)略問題，保證我們黨始終站在時代發(fā)展的前列。我們要緊密結合國內(nèi)外形勢的變化，緊密結合我國社會生產(chǎn)力的最新發(fā)展和經(jīng)濟體制的深刻變革的實際，緊密結合人民群眾對物質(zhì)文化生活提出的新的要求，緊密結合我們黨員干部隊伍發(fā)生的重大變化，來思考這一重大問題。

之所以說“三個代表”重要思想體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新精神，最根本的在于，在國內(nèi)外形勢發(fā)展變化的新的歷史條件下，它在繼承馬克思主義基本理論的基礎上，總結了新的實踐經(jīng)驗、新的思想，發(fā)展了馬克思主義的黨建學說。馬克思主義理論創(chuàng)新，是在繼承馬克思主義基本理論的基礎上向前推進馬克思主義。“三個代表”重要思想的提出，正是體現(xiàn)了這種馬克思主義理論創(chuàng)新的精神。

應當指出，我們黨作為工人階級先鋒隊，要代表先進生產(chǎn)力、先進文化和最廣大人民的根本利益，作為我們黨的宗旨，一直體現(xiàn)在黨的光榮傳統(tǒng)中。但是，適應于形勢發(fā)展的需要，要使這些光榮傳統(tǒng)成為在新的歷史條件下我們黨全面加強自身建設的完整綱領而系統(tǒng)提出來，卻是一項極其重要的理論創(chuàng)新。

“三個代表”重要思想作為馬克思主義的理論創(chuàng)新，從根本上回答了在世界走向政治多極化、經(jīng)濟全球化和科學技術日新月異的時代背景下，在我們?nèi)嫔罨母?、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，我們黨如何進一步認識、加強、提高自己，更好地肩負起領導重任的問題，為全面加強和改進黨的建設提出了新的要求，指明了前進方向，為我們黨接受新世紀的考驗，贏得新勝利，提供了強大的思想武器。

黨要代表先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是由我們黨的性質(zhì)、宗旨和社會主義的本質(zhì)所決定的。而代表先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要以經(jīng)濟建設為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力；就要重視科技創(chuàng)新，重視科技人才的培養(yǎng)和科技事業(yè)的發(fā)展；就要重視體制創(chuàng)新，變革落后于生產(chǎn)力發(fā)展或者超越歷史發(fā)展階段的生產(chǎn)關系。堅持和完善社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度；堅持和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎性作用；堅持和完善按勞分配為主體的多種分配方式；深化改革，擴大開放，推進“兩個根本性轉變”。這些都是現(xiàn)階段進一步解放和發(fā)展我國社會生產(chǎn)力，調(diào)動廣大人民群眾積極性的必然要求。

黨要代表先進文化的前進方向，是由我們黨作為中國社會主義事業(yè)的領導核心，必須致力于社會主義物質(zhì)文明和社會主義精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展和社會的全面進步的本質(zhì)所決定的。而要代表先進文化的前進方向，就要大力提倡學習科學文化知識，發(fā)展科學文化事業(yè)；特別要始終堅持以馬克思主義為指導，努力繼承和發(fā)展中華民族的一切優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，努力學習和吸收一切外國的優(yōu)秀文化成果，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展和推進面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的有中國特色的社會主義文化。

黨要代表最廣大人民群眾的根本利益，是由我們黨作為中國各族人民利益的忠實代表，體現(xiàn)工人階級大公無私的品質(zhì)，除了人民群眾的利益之外，黨沒有任何私利的本質(zhì)決定的。而要代表最廣大人民的根本利益，就必須始終堅持全心全意為人民服務的宗旨，為實現(xiàn)好、發(fā)展好和維護好人民的利益而無私奉獻，使人民群眾的物質(zhì)文化生活得到不斷提高。

第五篇：學習馬克思列寧主義基本問題心得體會

學習馬克思主義基本問題心得體會

根據(jù)教學計劃的安排，我們系統(tǒng)地學習了馬克思主義基本理論，我認為，這是我們的理論基礎，只有讀懂歷史，了解其中的要義，才能更好地把握中國特色社會主義的理論體系。

通過學習，認識到馬克思主義是全世界無產(chǎn)階級政黨的科學理論基礎和指導思想。馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀點和學說體系，它闡述了無產(chǎn)階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學理論。是工人階級及其政黨的科學世界觀和行動指南，是一個完備和不斷發(fā)展的理論體系，為無產(chǎn)階級革命提供了強大的思想武器。

一、馬克思主義的組成部分及內(nèi)容

馬克思主義涉及的問題非常廣泛，其理論內(nèi)容主要由三個部分組成：

1、馬克思主義哲學，即辯證唯物主義和歷史唯物主義理論，是無產(chǎn)階級科學的世界觀和方法論。

2、馬克思主義政治經(jīng)濟學，是研究社會生產(chǎn)關系即經(jīng)濟關系的科學，闡明人類社會各個發(fā)展階段上支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)，交換以及與之相適應的產(chǎn)品分配的規(guī)律。馬克思主義的剩余價值學說揭露了資本主義生產(chǎn)和剝削的秘密，論證了資本主義社會生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有的矛盾必然導致資本主義的滅亡和社會主義的勝利。

3、科學社會主義，奠基于對社會發(fā)展規(guī)律的科學認識之上，使社會主義由空想變成了科學，它闡述了資本主義滅亡、社會主義勝利的必然性及階級斗爭學說、國家學說和黨的建設學說等。

馬克思主義活的靈魂是具體情況具體分折。它不是教條，而是行動的指南。

二、要在實踐中用發(fā)展了的馬克思主義來指導和推動工作

用發(fā)展了的馬克思主義來指導和推動當今社會的進步，用馬克思主義的立腸觀點和方法分析和解決當今中國社會政治和經(jīng)濟領域存在的實際問題，是我們學習馬克思主義的目的。

馬克思在自然唯物主義和古典經(jīng)濟學基礎上發(fā)現(xiàn)的唯物史觀和剩余價值規(guī)律以及在空想社會主義基礎上提出的以經(jīng)濟平等和政治民主為根本原則的科學社會主義的理想模式，這都是馬克思對人類社會做出的卓越貢獻。我們應當繼續(xù)堅持和發(fā)展；而對于馬克思的剩余價值理論，我們應當結合當今社會環(huán)境和條件及社會狀況，去不斷修正、充實和完善，切不能搬用其僵死的教條。

唯物史觀指出，人類社會歷史的發(fā)展，有其客觀的規(guī)律性，這與自然界的發(fā)展有其自身規(guī)律性是一樣的道理。人的愿望（動機）、意圖和觀念盡管各異，但由于人趨利避害的本能一樣，所以群體的人在選擇行為（包括言論）方面的規(guī)律是一致的，動機雖然不同但造成的結果有其規(guī)律性，從而影響了社會發(fā)展進程，這就構成了人類行為乃至社會歷史的基本規(guī)律。馬克思設想的社會主義的根本原則，所追求的價值標準----經(jīng)濟上的平等和政治上的民主，作為全人類共同的美好理想，至今仍然不會過時。

馬克思主義認為，符合實際的認識應當堅持，不符合實際的認識應當毫不吝惜地拋棄。但問題是：這里所指的實際，究竟該由誰來描述和提供？不同的人會有不同的意識，從不同的角度去判斷實際，會導致對實際的判斷的不同結果。因此，最后還得歸結到人的思維和認識上。一切從實際出發(fā)，毫無疑問是對的。但是在實際生活中，有很多情形，這個實際，是很難被普通人確定和掌握的。普通人要想了解到這個世界的實際或真相往往是困難的，是需要付出代價的，有的甚

至會犧牲生命。因此，在現(xiàn)實社會里，從實際出發(fā)就容易成為某些擁有確定并掌握實際這種特權的人的專利。

針對當今中國存在的許多非常突出的社會問題和社會矛盾，我們應當結合馬克思主義理論的學習，根據(jù)馬克思主義的基本原理，虔誠地研究如何解決這些擺在面前的實際問題，這才是有深遠歷史和現(xiàn)實意義的。否則，我們學習馬克思主義理論就成了無的放矢。如不認真解決這些問題，社會就會停滯不前，甚至會倒退；如不妥善處理這些問題，社會矛盾就會越來越尖銳、復雜、激化，不斷加深、加劇、惡化，直至導致巨大的社會震蕩。

三、中國特色社會主義理論體系是對馬克思主義的創(chuàng)新

中國特色社會主義理論體系是對馬克思主義基本理論、特別是對馬克思主義黨建學說的繼承和發(fā)展，是一脈相承的。中國特色社會主義理論體系出發(fā)點和著眼點是在時代和形勢發(fā)生了變化的新的歷史條件下，回答我們黨和國家事關發(fā)展全局的新的重大戰(zhàn)略問題，保證我們黨始終站在時代發(fā)展的前列。我們要緊密結合國內(nèi)外形勢的變化，緊密結合我國社會生產(chǎn)力的最新發(fā)展和經(jīng)濟體制的深刻變革的實際，緊密結合人民群眾對物質(zhì)文化生活提出的新的要求，緊密結合我們黨員干部隊伍發(fā)生的重大變化，來思考這一重大問題。

之所以說中國特色社會主義理論體系體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新精神，最根本的在于，在國內(nèi)外形勢發(fā)展變化的新的歷史條件下，它在繼承馬克思主義基本理論的基礎上，總結了新的實踐經(jīng)驗、新的思想，發(fā)展了馬克思主義的學說。馬克思主義理論創(chuàng)新，是在繼承馬克思主義基本理論的基礎上向前推進馬克思主義。中國特色社會主義理論體系的提出，正是體現(xiàn)了這種馬克思主義理論創(chuàng)新的精神。

應當指出，我們黨作為工人階級先鋒隊，要代表先進生產(chǎn)力、先進文化和最廣大人民的根本利益，作為我們黨的宗旨，一直體現(xiàn)在黨的光榮傳統(tǒng)中。但是，適應于形勢發(fā)展的需要，要使這些光榮傳統(tǒng)成為在新的歷史條件下我們黨全面加強自身建設的完整綱領而系統(tǒng)提出來，卻是一項極其重要的理論創(chuàng)新。

中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義的理論創(chuàng)新，從根本上回答了在世界走向政治多極化、經(jīng)濟全球化和科學技術日新月異的時代背景下，在我們?nèi)嫔罨母?、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，我們黨如何進一步認識、加強、提高自己，更好地肩負起領導重任的問題，為全面加強和改進黨的建設提出了新的要求，指明了前進方向，為我們黨接受新世紀的考驗，贏得新勝利，提供了強大的思想武器。