第一篇：525-第一講 馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果

第一講

馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果

練習(xí)題

一、單項(xiàng)選擇題

1、馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，產(chǎn)生的理論成果是()

A、新三民主義

B、新民主主義理論

C、毛澤東思想

D、鄧小平理論

2、正式把毛澤東思想確定為黨的指導(dǎo)思想的會(huì)議是（）

A、中共五大

B、“八七“會(huì)議

C、遵義會(huì)議

D、中共七大

3、毛澤東思想產(chǎn)生的根本前提是()

A、馬克思主義的廣泛傳播

B、中國(guó)共產(chǎn)黨的成立

C、中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的深入進(jìn)行

D、三民主義的影響

4、中共初創(chuàng)時(shí)期，黨的代表大會(huì)文件和黨的領(lǐng)導(dǎo)人的文章交相輝映，開始形成()

A、新民主主義革命的基本思想

B、農(nóng)村包圍城市道路理論

C、新民主主義革命理論

D、徹底地反帝反封建的革命綱領(lǐng)

5、結(jié)束王明“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤在黨中央的統(tǒng)治，確立以毛澤東為代表的新中央領(lǐng)導(dǎo)是在()A、中共六大

B、中共七大 C、遵義會(huì)議

D、“八七”，會(huì)議

6、第一次提出“毛澤東思想”概念的人是()

A、劉少奇

B、王稼祥

C、張如心

D、周恩來

7、實(shí)際上確立了“以鄉(xiāng)村為中心”觀念的文章是()

A、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》

B、《星星之火，可以燎原》

C、《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》

D、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》

8、標(biāo)志著馬克思列寧主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的毛澤東思想得到多方面展開而達(dá)到成熟是()

A、新民主主義革命基本思想的提出

B、中國(guó)革命道路理論的形成 C、統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的系統(tǒng)闡述

D、新民主主義革命理論的完整論述

9、毛澤東思想最顯著的特點(diǎn)是()

A、馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合 B、理論聯(lián)系實(shí)際

C、群眾路線

D、批評(píng)與自我批評(píng)

10、毛澤東思想的精髓是()

A、實(shí)事求是

B、群眾路線

C、批評(píng)和自我批評(píng)

D、加強(qiáng)黨的自身建設(shè)

11、鄧小平理論是逐步形成和發(fā)展起來的。其中從1982年黨的十二大到1987年黨的十三大是鄧小平理論的（）

A萌芽階段

B初步形成階段

C逐步展開并形成輪廓階段

D走向成熟，形成理論體系的階段

12、從十一屆三中全會(huì)前后到十二大，是鄧小平理論的（）A萌芽階段

B初步形成階段

C逐步展開并形成輪廓階段

D走向成熟，形成理論體系的階段

13、鄧小平理論形成和發(fā)展的時(shí)代特征是（）

A和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題

B改革與開放成為時(shí)代的主題 C戰(zhàn)爭(zhēng)與革命成為時(shí)代的主題

D地區(qū)沖突成為時(shí)代的主題

14、對(duì)鄧小平理論的主要內(nèi)容作出科學(xué)的概括，使之構(gòu)成較完整的科學(xué)體系是在黨的（）

A十三大

B十四大

C十五大

D十六大

15、在鄧小平理論中，貫穿于各個(gè)理論觀點(diǎn)的基本線索是（）A什么是社會(huì)主義

B解放思想、實(shí)事求是的思想精髓 C發(fā)展才是硬道理

D怎樣建設(shè)社會(huì)主義

16、“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線是（）A毛澤東確立起來的 B鄧小平確立起來的 C周恩來確立起來的 D江澤民確立起來的

17、“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是（）

A改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐

B黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)和新任務(wù) C黨的八十多年奮斗的歷史

D各種思想文化相互激蕩

18、“三個(gè)代表”重要思想形成的國(guó)際背景是（）A世界政治格局多極化

B國(guó)際形勢(shì)新變化

C經(jīng)濟(jì)全球化加速

D現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展

19、黨的建設(shè)的根本問題是（）

A全心全意為人民服務(wù)

B提高黨的執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平C建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)

D維護(hù)加強(qiáng)黨的堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)和高度統(tǒng)一 20、十六大所確定的黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想是（）A馬列主義

B毛澤東思想

C鄧小平理論

D“三個(gè)代表”重要思想

21、貫徹“三個(gè)代表“重要思想的關(guān)鍵在堅(jiān)持（）

A發(fā)展經(jīng)濟(jì)

B解放思想

C實(shí)事求是

D與時(shí)俱進(jìn)

22、貫徹“三個(gè)代表“重要思想的核心在保持（）

A黨的先進(jìn)性

B黨的純潔性

C黨的階級(jí)性

D黨的創(chuàng)造性

23、貫徹“三個(gè)代表“重要思想的本質(zhì)在堅(jiān)持（）

A執(zhí)政為民

B從嚴(yán)治黨

C依法治國(guó)

D發(fā)展民主

24、“三個(gè)代表“重要思想的主題是（）

A建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義

B發(fā)展

C黨的建設(shè)

D為人民服務(wù)

25、“三個(gè)代表”是辨證統(tǒng)一的整體，其中總攬一切的是（）A把代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿 B把最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿 C把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿 D把建立共產(chǎn)主義社會(huì)作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿

26、江澤民關(guān)于“三個(gè)代表”重要思想的思考始于（）A建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨 B什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義 C不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平

D不斷增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力

二、多項(xiàng)選擇題

1、毛澤東思想具有多方面的內(nèi)容，除了關(guān)于新民主主義革命理論外，還有（）

A、關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論 ．B、關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論

C、關(guān)于政策和策略理論

D、關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論

E、關(guān)于黨的建設(shè)理論

2、毛澤東思想的活的靈魂是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、和方法，它們的基本方面是（）

A、實(shí)事求是

B、群眾路線

C、獨(dú)立自主

D、艱苦奮斗

E、解放思想

3、毛澤東思想的科學(xué)涵義具體表現(xiàn)為（）

A、是馬克思主義民族化的結(jié)果

B、是馬克思主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展

C、是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

D、是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

E、是毛澤東的正確思想

4、表明毛澤東思想作為一個(gè)科學(xué)概念，作為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，在全黨正式確定下來的標(biāo)志是（）

A、遵義會(huì)議的召開

B、延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的開展 C、《關(guān)于黨的若干歷史問題的決議》的形成 D、劉少奇在中共所作的關(guān)于修改黨章的報(bào)告

E、中共七大通過的新黨章

5、毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件是（）

A、近代中國(guó)社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀需要和必然要求

B、新的社會(huì)生產(chǎn)力增長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

C、新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思主義的傳入和傳播

D、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命

E、20 世紀(jì)前中期世界和中國(guó)政局的變動(dòng)

6、毛澤東思想科學(xué)體系的鮮明特點(diǎn)是（）

A、科學(xué)性

B、完整性

C、發(fā)展性

D、實(shí)踐性

E、獨(dú)創(chuàng)性7、1992年春鄧小平南方重要談話（）

A把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論推進(jìn)到一個(gè)新的階段

B把有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)一步發(fā)展為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論 C提出了社會(huì)主義本質(zhì)理論 D提出了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn) E提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義

8、鄧小平理論是（）

A毛澤東思想的繼承和發(fā)展

B馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果 C全黨全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶

D中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民最可貴的精神財(cái)富 E一個(gè)完整的科學(xué)理論體系

9、鄧小平理論對(duì)馬克思主義作了創(chuàng)新和發(fā)展，說了許多老祖宗沒有說過的話，如（）

A關(guān)于按勞分配的理論

B關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論 C關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論

D關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論 E關(guān)于人的本質(zhì)的理論

10、鄧小平提出的嶄新論斷有（）A科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力

B一國(guó)兩制

C改革是中國(guó)的第二次革命

D發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù) E建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義

11、“三個(gè)代表”中的每個(gè)“代表”（）

A都有其特定的內(nèi)涵和要求

B都是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的

C都構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論

D都統(tǒng)一于黨的建設(shè)的新的偉大工程E都統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐

12、中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是（）

A馬克思主義

B列寧主義

C毛澤東思想 D鄧小平理論

E“三個(gè)代表”重要思想

13、江澤民指出：看一個(gè)政黨是否先進(jìn)，是不是工人階級(jí)先鋒隊(duì)主要看它的理論和綱領(lǐng)是不是（）

A馬克思主義的 B代表社會(huì)發(fā)展的正確方向

C隨著時(shí)代的發(fā)展而變化 D促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的E代表最廣大人民的根本利益

三、簡(jiǎn)答題

l、簡(jiǎn)述毛澤東思想的科學(xué)涵義?

2、在新的歷史時(shí)期，如何堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想?

3、簡(jiǎn)述鄧小平理論形成的客觀歷史條件。

4、鄧小平理論成為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的原因。

四、論述題

l、如何理解毛澤東思想是“中國(guó)化的馬克思主義”?

2、中共“七大"確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)有何重大意義?

3、如何理解馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系?

參考答案

一、單項(xiàng)選擇題

1、C

2、A

3、A

4、A

5、C

6、C

7、B

8、B

9、D 10A

11、C

12、B

13、A

14、B

15、B 16B

17、B

18、B

19、C 20、D

21、D

22、A

23、A

24、A

25、B

26、A

二、多項(xiàng)選擇題

1、ABCDE

2、ABC

3、BCD

4、DE

5、ABCDE

6、ABE

7、ABCD

8、ACDE

9、BCD

10、BCE

11、ABDE

12、ABCDE

13、ABE

三、簡(jiǎn)答題

l、簡(jiǎn)述毛澤東思想的科學(xué)涵義。答：以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)際結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展；是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

2、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想? 答：毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)的理論體系，因此必須以科學(xué)的態(tài)度來對(duì)待它。這個(gè)科學(xué)的態(tài)度，就是堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。首先，要完整準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)體系。其次，要把毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想與毛澤東思想的科學(xué)體系嚴(yán)格區(qū)分開來。第三，要在實(shí)踐中豐富和發(fā)展毛澤東思想。

3、簡(jiǎn)述鄧小平理論形成的客觀歷史條件。答：鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題和新技術(shù)革命浪潮逐步興起的歷史條件下；在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和其它社會(huì)主義國(guó)家的興衰成敗基礎(chǔ)上；在我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。

4、鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的原因。

答：從客觀上說，世界在發(fā)生大變化，人類文明在突飛猛進(jìn)，這一切都要求馬克思主義有一個(gè)新的大發(fā)展。

從主觀上說，鄧小平站在時(shí)代的高度，敏銳地把握住時(shí)代的發(fā)展，并以世界的眼光來觀察和思考中國(guó)問題，他作出的所有重大決策、提出的一切重大理論觀點(diǎn)都與此有關(guān)。

5、為什么說“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想？

答：“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)我們黨的全部歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，全面體現(xiàn)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，是面向21世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義、是指引全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)新階段的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖而奮斗的根本指針，是中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。第一、是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源； 第二、是加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)?shù)慕ㄔO(shè)的理論指南；

第三、是社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器 第四、是全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針。

四、論述題

1、如何理解毛澤東思想是中國(guó)化的馬克思主義?

答：(1)所謂馬克思主義中國(guó)化，就是要使馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義具有中華民族的形式和民族的特點(diǎn)，成為指導(dǎo)中國(guó)人民革命和建設(shè)的理論。(2)這種具有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的中國(guó)化的馬克思主義，既是馬克思主義的東西，又完全是中國(guó)的東西。(3)在內(nèi)容上，它運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國(guó)革命的實(shí)際問題，揭示中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律，并把中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中所積累起來的反復(fù)經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國(guó)化的馬克思主義。(4)在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國(guó)的民族形式，運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義的基本原理，闡明中國(guó)革命理論和政策。例如：用“實(shí)事求是”來概括中國(guó)共產(chǎn)黨的辯證唯物主義思想路線；用“懲前毖后，治病救人”來說明黨內(nèi)斗爭(zhēng)的方針等。馬克思主義中國(guó)化的過程，就是毛澤東思想產(chǎn)生、形成并不斷豐富和發(fā)展的過程。

2、中共“七大”確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)有何重大意義? 答：中共“七大”確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，這是黨和人民的選擇，是中國(guó)革命歷史發(fā)展的必然。從此，毛澤東思想成為黨和人民前進(jìn)的一面旗幟，指引著中國(guó)革命和建設(shè)沿著勝利的方向不斷前進(jìn)。它的重大意義有：(1)毛澤東思想是奪取中國(guó)革命和建設(shè)的理論武器；(2)毛澤東思想是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)；(3)毛澤東思想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)!(4)毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)振興的精神支柱；(5)毛澤東思想是對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展，是馬克思主義發(fā)展史上承上啟下、繼往開來的重要階段?？傊?，毛澤東思想具有重要的歷史地位，已經(jīng)并將繼續(xù)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族發(fā)揮重要而長(zhǎng)遠(yuǎn)的理論指導(dǎo)作用。

3、如何理解馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表重要思想“是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系? 答：第一，都以辨證唯物主義和歷史唯物主義作為哲學(xué)基礎(chǔ)；

第二，他們都具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)；

第三，都具有相同的社會(huì)理想和奮斗目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大、人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)； 第四，都具有相同的價(jià)值取向，視人民的利益高于一切。

從理論來源和本質(zhì)屬性來看，毛澤東思想根源于馬克思主義，是馬克思主義同中國(guó)革命相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展；鄧小平理論也是根源于馬克思主義，孕育于毛澤東思想中，是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐與時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。如果說馬克思主義構(gòu)成了鄧小平理論的一般理論基礎(chǔ)，那么毛澤東思想則構(gòu)成了鄧小平理論的特殊理論基礎(chǔ)。這就說明了馬克思主義、毛澤東思想與鄧小平理論是一脈相承、發(fā)展的關(guān)系。

從根本觀點(diǎn)和根本方法看，解放思想，實(shí)事求是是馬克思主義和毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓，它象一條金帶連接著馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論，牽住這條金帶就會(huì)從根本上把握住從馬克思主義到毛澤思想，再到鄧小平理論的歷史軌跡，以及三者之間的內(nèi)在關(guān)系。

從總體系和總范疇看，毛澤東思想屬于馬克思主義，鄧小平理論當(dāng)然也屬于馬克思主義、毛澤東思想。但是，由于他們的創(chuàng)立者所處的時(shí)代不同，自然會(huì)形成風(fēng)格上、主題上、方式和角度上的差異。然而，它們之間在總體系和總范疇上是緊密聯(lián)系的，是一致的。

“三個(gè)代表”重要思想敏銳地抓住并科學(xué)回答了時(shí)代提出的新課題，從而為馬克思主義增添了鮮活的時(shí)代內(nèi)容。它在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的溫暖體，成為加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大的理論武器。“三個(gè)代表”重要思想立足于人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力的基本原理，豐富了馬克思主義唯物史觀；“三個(gè)代表”重要思想依據(jù)馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)的前進(jìn)最終由生產(chǎn)力的發(fā)展決定、同時(shí)始終是由先進(jìn)文化引導(dǎo)的、始終是由人民群眾推動(dòng)的原理，結(jié)合我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，準(zhǔn)確地把握當(dāng)今時(shí)代生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)特征和社會(huì)主義建設(shè)的基本規(guī)律；“三個(gè)代表”重要思想依據(jù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化相互作用的原理，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化的有機(jī)統(tǒng)一，社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的全面發(fā)展的事業(yè)，大大加深了我們對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)；“三個(gè)代表”重要思想依據(jù)馬克思主義的黨建原理，創(chuàng)造性地把黨的建設(shè)同當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)、同我國(guó)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展、同中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)和各項(xiàng)任務(wù)相聯(lián)系，科學(xué)地揭示了了執(zhí)政黨建設(shè)的規(guī)律，形成了嶄新的馬克思主義建黨學(xué)說。

總之，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含著中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是一脈相承的科學(xué)體系。

第二篇：馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果

馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

通過本章學(xué)習(xí)，讓學(xué)生搞清毛澤東思想鄧小平理論與三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在致力于民族振興、國(guó)家富強(qiáng)、人民解放的過程中，運(yùn)用馬克思主義原理解決中國(guó)問題而形成的智慧結(jié)晶。

學(xué)習(xí)內(nèi)容：

第一節(jié)馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史進(jìn)程

一、馬克思主義中國(guó)化的提出

二、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵

馬克思主義的中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地和中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。

1、馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。

2、馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。

3、馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義根植于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。

三、馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和重要意義

1、馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程

2、馬克思主義中國(guó)化的重要意義

（1）馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利；

（2）馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚黨和全國(guó)名族人民的強(qiáng)大的精神支柱。

（3）馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果

第二節(jié)毛澤東思想

一、毛澤東思想的形成和發(fā)展

1、什么是毛澤東思想？

“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！?/p>

2、毛澤東思想的形成的背景和條件

（1）時(shí)代背景：

20世紀(jì)上半葉帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題，是毛澤東思想形成的時(shí)代背景。

（2）社會(huì)歷史條件

第一，新的社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，是毛澤東思想產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和階級(jí)條件。第二，新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思列寧主義的傳播與引進(jìn)，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形

成準(zhǔn)備了思想理論條件。

（3）實(shí)踐基礎(chǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)實(shí)踐，是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

3、毛澤東思想的形成和發(fā)展過程

(1)毛澤東思想的萌芽

（2）毛澤東思想的形成（3）毛澤東思想的成熟

（4）毛澤東思想的繼續(xù)發(fā)展

二、毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

1、關(guān)于新民主主義革命

2、關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)

3、關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略

4、關(guān)于政策和策略

5、關(guān)于思想政治工作和文化工作

6、關(guān)于黨的建設(shè)

7、關(guān)于毛澤東思想的活的靈魂

（1）實(shí)事求是

（2）群眾路線

（3）獨(dú)立自主

三、毛澤東思想的歷史地位與指導(dǎo)意義

1、馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果。

2、中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南。

3、毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。

四、如何正確評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想

第三節(jié)鄧小平理論

一、鄧小平理論的形成和發(fā)展

1、鄧小平理論形成的時(shí)代背景和社會(huì)歷史條件

（1）時(shí)代背景：和平與發(fā)展成為時(shí)代主題

（2）理論基礎(chǔ)：馬列主義、毛澤東思想

（3）歷史經(jīng)驗(yàn):我國(guó)社會(huì)主義的勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)、其他國(guó)家社會(huì)主義的興衰成敗。

（4）現(xiàn)實(shí)依據(jù):我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐是鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

2、鄧小平理論形成和發(fā)展的過程

第一階段（1978—1982）第二階段（1982—1987）第三階段（1987—1992）十三大到十四大。第四階段（1992—）從黨的十四大開始，鄧小平理論進(jìn)入新的檢驗(yàn)和發(fā)展時(shí)期。

二、鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

1、鄧小平理論是一個(gè)完整的科學(xué)體系

2、鄧小平理論的主要內(nèi)容

(1)社會(huì)主義本質(zhì)論

(2)社會(huì)主義初級(jí)階段論

(3)改革開放理論

(4)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論

三、鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義

1、馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果

第一，新境界：鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。

第二，新水平：鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。

第三，新判斷：鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，做出了新的科學(xué)判斷。

第四，新體系：總起來說，鄧小平理論是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新的科學(xué)理論體系。

2、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化化建設(shè)的科學(xué)指南

3、黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想

第四節(jié)“三個(gè)代表”重要思想

一、“三個(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展

1、時(shí)代背景：當(dāng)代世界的新變化：

（1）世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展。

（2）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展。

（3）各種思想文化相互激蕩。

（4）綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。

2、歷史經(jīng)驗(yàn)：總結(jié)了黨的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

3、現(xiàn)實(shí)依據(jù)：黨的建設(shè)面臨新任務(wù)

（1）黨員隊(duì)伍的數(shù)量和結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了重大變化。

（2）干部隊(duì)伍新老交替不斷進(jìn)行，一大批年輕干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。

二、“三個(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展過程

三、“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

1、“三個(gè)代表”重要思想是一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論

2、“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容

（1）始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，（2）始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，（3）始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，3、“三個(gè)代表”之間的關(guān)系

（1）發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。

(2)先進(jìn)文化是人類社會(huì)的靈魂，也是人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力和凝聚力，是人類社會(huì)不斷進(jìn)化發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自身本質(zhì)力量的重要手段。

(3)人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。

“三個(gè)代表”密切相聯(lián)、辯證統(tǒng)一，先進(jìn)生產(chǎn)力是基礎(chǔ)和前提，先進(jìn)文化是靈魂和旗幟，最廣大人民的根本利益是主體和目的，三者統(tǒng)一于黨的建設(shè)新的偉大工程和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

四、“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和重大意義

1、指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)

2、全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針

3、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)自我完善與發(fā)展的強(qiáng)大理論武器

第五節(jié)科學(xué)發(fā)展觀

一、科學(xué)發(fā)展觀的形成1、科學(xué)發(fā)展觀是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。

2、科學(xué)發(fā)展觀的提出經(jīng)歷了一個(gè)在實(shí)踐中逐步豐富和發(fā)展的過程

二、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容P31科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

1、科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。

2、科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本

（1）以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。

（2）以人為本體現(xiàn)了立黨為公，執(zhí)政為民的本質(zhì)要求

（3）堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享

3、科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

（1）科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展

（2）科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展

（3）科學(xué)發(fā)展觀主張可持續(xù)發(fā)展

①正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口增長(zhǎng)的關(guān)系。②正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。③正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源開發(fā)的關(guān)系。

4、科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧

學(xué)習(xí)方式：

老師為主，學(xué)生自主學(xué)習(xí)為輔的方式。

學(xué)習(xí)方法:

翻閱資料，學(xué)生交流討論。

閱讀書目：

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義》《鄧小平理論學(xué)習(xí)綱要》《三個(gè)代表重要思想學(xué)習(xí)綱要》

學(xué)習(xí)評(píng)估：

通過本章學(xué)習(xí)，讓學(xué)生搞清毛澤東思想鄧小平理論與三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在致力于民族振興、國(guó)家富強(qiáng)、人民解放的過程中，運(yùn)用馬克思主義原理解決中國(guó)問題而形成的智慧結(jié)晶。

第三篇：第一章 馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果

第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果

一、馬克思主義中國(guó)化的提出

? 1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中最先提

出“馬克思主義中國(guó)化”的命題。（p.1）

? 中國(guó)共產(chǎn)黨把毛澤東思想確定為黨的指導(dǎo)思想的會(huì)議是黨的七大。（p.1）? 馬克思主義中國(guó)化的理論成果的精髓是實(shí)事求是。

二、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵

? 馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，就是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際

相結(jié)合的進(jìn)程。

三、馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程

? 中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)

實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果。（p.7）

? 毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果，是“中國(guó)化的馬克思主

義”。（p.2-3）

? 鄧小平理論形成的時(shí)代背景是和平與發(fā)展為時(shí)代主題。

第二章實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容和意義

? 中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線（p.48）:

? 一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。? 黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是。（p.61）

第三章新民主主義革命理論

一、新民主主義革命理論的形成?近代中國(guó)革命以五四運(yùn)動(dòng)為開端，進(jìn)入新民主主義革命階段。（p.66）

二、新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)

新民主主義革命動(dòng)力

? 無(wú)產(chǎn)階級(jí)

? 農(nóng)民階級(jí)

? 小資產(chǎn)階級(jí)

? 民族資產(chǎn)階級(jí)

近代中國(guó)革命的對(duì)象是

? 帝國(guó)主義

? 官僚資本主義

? 封建主義

※※※新民主主義革命基本綱領(lǐng)

?政治綱領(lǐng)：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟

為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的共和國(guó)

? 經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸

新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)

? 文化綱領(lǐng)：新民主主義文化就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即

民族的科學(xué)的大眾的文化

三、新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)

新民主主義革命的三大法寶——

? 統(tǒng)一戰(zhàn)線

? 武裝斗爭(zhēng)

? 黨的建設(shè)

?（p.82）

第四章社會(huì)主義改造理論

一、從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變

? 新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性的社會(huì)（p.90）——

? 不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)

? 由新民主主義轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義的過渡性的社會(huì)形態(tài)

? 新民主主義社會(huì)最顯著的特點(diǎn)是過渡性。

?

?

?

?

?

? 在新民主主義社會(huì)中，存在的經(jīng)濟(jì)成分：社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)；半社會(huì)主義性質(zhì)合作社經(jīng)濟(jì)；農(nóng)民和手工業(yè)的個(gè)體經(jīng)濟(jì)；私人資本主義經(jīng)濟(jì)；國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。

二、社會(huì)主義改造道路和歷史經(jīng)驗(yàn)

? 資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造（利潤(rùn)分配：四馬分肥）（p.101）

? 在社會(huì)主義改造中，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)資本主義工商業(yè)所采取的政策是贖買。

※※※社會(huì)主義改造基本經(jīng)驗(yàn)

? 堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉

? 采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式

? 用和平、漸進(jìn)方法進(jìn)行改造

? 把對(duì)所有制的改造和對(duì)人的改造結(jié)合起來同時(shí)進(jìn)行

三、社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立

? 我國(guó)社會(huì)主義基本制度初步確立的標(biāo)志（p.105-106）——

? 1956年社會(huì)主義改造的基本完成第五章社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)

一、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索

? 重要成果

? 1956年4月《論十大關(guān)系》

? 1957年2

二、對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)

? ※※※社會(huì)主義本質(zhì)及科學(xué)內(nèi)涵

? 社會(huì)主義本質(zhì)：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共

同富裕。

? 基本內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義本質(zhì)；第二，突

出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

第六章社會(huì)主義初級(jí)階段理論

一、社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)最大的實(shí)際

? 當(dāng)前中國(guó)最大的實(shí)際是中國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。

? 1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》，第一次提出我國(guó)社會(huì)主義制度還處于初級(jí)的階段。（p.135）

? 社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義——

? 我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。

? 我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，我們必須從實(shí)際出發(fā)，不能超越初級(jí)階段。

二、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)

? 社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾——

? 人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要

? 落后的社會(huì)生產(chǎn)

? 社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線

? 以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

? 堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

? 堅(jiān)持改革開放

第七章社會(huì)主義改革和對(duì)外開放

一、改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇

? 我國(guó)改革的性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。

? 在改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間，都具有不同的地位作用，其中：

? 改革是動(dòng)力；

? 發(fā)展是目的；

? 穩(wěn)定是前提。

二、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持對(duì)外開放

全方位

? 不論對(duì)資本主義國(guó)家還是社會(huì)主義國(guó)家都實(shí)行對(duì)外開放

? 不論對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都實(shí)行對(duì)外開放

第八章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

一、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

? 1984年10月，黨的十二屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》

首次提出“在公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”的新概念。（p.180）

※※※社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本特征

? 在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

? 在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存

? 在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，社會(huì)主義國(guó)家能夠把

人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處

二、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度

? 以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

? 在社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，公有制占主體地位。公有制經(jīng)濟(jì)的范圍包括：

? 國(guó)有經(jīng)濟(jì)；

? 集體經(jīng)濟(jì)；

? 混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。

?

?

?

?

?

? 改革開放三十年多來，我國(guó)逐漸形成長(zhǎng)三角、珠三角和環(huán)渤海三大都市經(jīng)濟(jì)圈，它

們構(gòu)成既往中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和未來全面建成小康社會(huì)的三個(gè)增長(zhǎng)極。試從區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展視角綜合比較長(zhǎng)三角、珠三角和環(huán)渤海三大經(jīng)濟(jì)圈的特征、模式和發(fā)展前景。

第九章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治

一、中國(guó)特色社會(huì)主義的民主政治

? 在我國(guó)的政黨制度中，民主黨派是參政黨。

? 我國(guó)民主黨派包括：中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)、中國(guó)民主同盟、中國(guó)民主建國(guó)會(huì)、中

國(guó)民主促進(jìn)會(huì)、中國(guó)農(nóng)工民主黨、中國(guó)致公黨、九三學(xué)社、臺(tái)灣民主自治同盟。

二、推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展民主政治

? 對(duì)于政治體制改革，鄧小平強(qiáng)調(diào)三條：

? 看國(guó)家的政局是否穩(wěn)定；

? 看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活；

? 看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展。

?

?

?

? 在新的歷史時(shí)期，黨面臨兩大歷史性課題：提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平；提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力。當(dāng)前我國(guó)非公有制經(jīng)濟(jì)包括： 個(gè)體經(jīng)濟(jì)私營(yíng)經(jīng)濟(jì) 外資經(jīng)濟(jì) 混合經(jīng)濟(jì)中的非公有成分

? 我國(guó)國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)。

? 我國(guó)人民代表大會(huì)制度的根本組織原則是民主集中制。

? 我國(guó)人民政協(xié)的主要職能：

? 政治協(xié)商；

? 民主監(jiān)督；

? 參政議政。

第十章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

? 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。（p.255）

? ※※※社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容

? 馬克思主義指導(dǎo)思想

? 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

? 以愛國(guó)主義為核心的民族精神和 以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

? 以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀

? 十八大以來，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次強(qiáng)調(diào)“中華傳統(tǒng)文化是我們最深厚的軟實(shí)力”，必

須注重繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。請(qǐng)結(jié)合這一認(rèn)識(shí)，以及近年來國(guó)內(nèi)外社會(huì)關(guān)于“中國(guó)模式”或“中國(guó)道路”的探討，評(píng)述哈佛大學(xué)東亞研究中心費(fèi)正清教授《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》、耶魯大學(xué)歷史系史景遷教授《追尋現(xiàn)代中國(guó)》等書。

第十一章構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

我國(guó)關(guān)于完善社會(huì)保障體系總要求

? 堅(jiān)持廣覆蓋、?；?、多層次、可持續(xù)的指導(dǎo)方針

? 以社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利為基礎(chǔ)，以基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療、最低生活保障

制度為重點(diǎn)

? 以慈善事業(yè)、商業(yè)保險(xiǎn)為補(bǔ)充

? 加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系

第十二章祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想

一、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益

二、從武力解放臺(tái)灣到和平解放臺(tái)灣

? 根據(jù)1960年周恩來的歸納總結(jié)，為了達(dá)到“臺(tái)灣必須統(tǒng)一于中國(guó)”的目標(biāo)，和平解

決臺(tái)灣問題的政策主張包括：

? 臺(tái)灣回歸祖國(guó)后，除外交必須統(tǒng)一于中央外，所有軍政大權(quán)、人事安排等悉委于蔣

介石，陳誠(chéng)、蔣經(jīng)國(guó)亦悉由蔣意重用

? 所有軍政及建設(shè)經(jīng)費(fèi)不足之?dāng)?shù)悉由中央撥付

? 臺(tái)灣的社會(huì)改革可以從緩，必俟條件成熟并征得蔣之同意后進(jìn)行

? 互約不派特務(wù)，不做破壞對(duì)方團(tuán)結(jié)之舉

三、“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的科學(xué)構(gòu)想

? 鄧小平提出“一國(guó)兩制”構(gòu)想最初是為了解決臺(tái)灣問題。

? 香港特別行政區(qū)享有

? 行政管理權(quán)

? 獨(dú)立的司法權(quán)

第十三章國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策

一、國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展及特點(diǎn)

? 請(qǐng)列舉我國(guó)周邊陸地相鄰和隔海相望的國(guó)家，試以此為基點(diǎn)論述中國(guó)亞洲戰(zhàn)略的現(xiàn)

狀與未來。

? 我國(guó)外交活動(dòng)的根本準(zhǔn)則——

? 獨(dú)立自主的和平外交政策（p.330）

? ※※※獨(dú)立自主和平外交政策基本原則

1.堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則；

2.堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則；

3.堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則；

4.堅(jiān)持愛國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一原則。

?

?

?

?

新中國(guó)三大外交方針（p.327）—— 另起爐灶打掃干凈屋子再請(qǐng)客一邊倒

結(jié)合近年國(guó)內(nèi)外社會(huì)關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的探討，評(píng)述著名學(xué)者張維為教授《中國(guó)震撼：一個(gè)文明型國(guó)家的崛起》一書。

第十四章中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量

? 民族問題的基本原則（p.348）——

? 維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

? 反對(duì)民族分裂

? 堅(jiān)持民族平等

? 堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)

? 堅(jiān)持各民族共同繁榮

? 民族區(qū)域自治≠民族自治

第十五章中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

? 堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，最核心的是堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

? 中國(guó)共產(chǎn)黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾。（p.371）

? 加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須把思想建設(shè)放在首位。

第四篇：第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程式和理論成果

一、單項(xiàng)選擇題1、1938年，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)所作的《論新階段》政治報(bào)告中，首次提出了“馬克思主義中國(guó)化”的命題。

2、七大通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》確定把毛澤東思想作為我們黨的一切工作的指針。

3、馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的毛澤東思想。

4、1997年9月，黨的十五大把鄧小平理論確定為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。5、1998年2月25日，江澤民在廣東考察工作時(shí)，第一次提出了“三個(gè)代表”重要思想。

6、黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想寫入黨章。

7、2003年10月，黨的十六屆蘭中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》指出：“以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?！边@是我們黨的文件中第一次提出科學(xué)發(fā)展觀。

8、1935年，毛澤東在全黨的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位確立是在遵義會(huì)議。

9、1938年，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)首次提出“馬克思主義中國(guó)化”命題。

10、中共七大上，劉少奇對(duì)“馬克國(guó)主義中國(guó)化”從理論上作出進(jìn)一步闡述。

11、毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想的會(huì)議是中共七大。

12、毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是。

13、中國(guó)共產(chǎn)黨的一切工作必須遵循的基本方法和基本路線是群眾路線。

14、馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合所產(chǎn)生的馬克思主義中國(guó)化第一個(gè)理論成果是毛澤東思想

15、中共七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想。

16、毛澤東思想的世界觀和方法論的基礎(chǔ)是實(shí)事求是。

17、貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵在于堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。

18、貫徹“三個(gè)代表”重要思想的核心在于堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。

19、科學(xué)發(fā)展觀提出的根本依據(jù)是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情。

20、科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。

二、多項(xiàng)選擇題

1、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)含義，就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命建設(shè)的實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來。

2、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括：鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

3、1992年，鄧小平視察南方，發(fā)表了重要談話，明確提出了關(guān)于“社會(huì)主義本質(zhì)”的思想、關(guān)于“基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得”的思想、關(guān)于“三個(gè)有利于”思想、關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想、關(guān)于先富幫后富、共同富裕的思想。4、1998年底中共中央在全國(guó)縣級(jí)以上黨政領(lǐng)導(dǎo)干部中開展以“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育活動(dòng)。

5、1931年，在黨中央占統(tǒng)治地位的王明教條主義者把馬克思主義教條化、共產(chǎn)國(guó)際決議神圣化、蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化。

6、我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過程中，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期和改革開放時(shí)期。

7、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)

發(fā)展觀。

8、實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)方面是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

三、簡(jiǎn)答題

1、馬克思主義中國(guó)化的客觀必然性表現(xiàn)在哪里?

(1)實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是解決中國(guó)實(shí)際問題的需要。

(2)實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。

2、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵是什么?

(1)馬克思主義中國(guó)化，就是運(yùn)用馬克思主義基本原理，緊密聯(lián)系中國(guó)的具體實(shí)際，創(chuàng)造性地制定出正確的路線、方針和政策，解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。

(2)馬克思主義中國(guó)化，就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)升華為理論，形成中國(guó)化的馬克思主義理論成果。在馬克思主義中國(guó)化的過程中，已經(jīng)形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等中國(guó)化的馬克思主義理論成果，是中國(guó)革命、建設(shè)和改革時(shí)期的指導(dǎo)思想。

(3)馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化的土壤之中，和中華民族的特點(diǎn)相結(jié)合，用中國(guó)人民喜聞樂見的民族形式表現(xiàn)出來。

3、簡(jiǎn)述馬克思主義中國(guó)化理論成果的重要意義。

(1)馬克思主義中國(guó)化理論成果，是指引黨和人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革偉大事業(yè)不斷取得勝利的根本保證。

(2)馬克思主義中國(guó)化理論成果，為全黨和全國(guó)人民提供了強(qiáng)大的精神支柱，使中華民族以嶄新的面貌自立于世界民族之林。

(3)馬克思主義中國(guó)化理論成果，體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷地開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

4、簡(jiǎn)述毛澤東思想的形成和發(fā)展歷史進(jìn)程。

(1)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建和大革命時(shí)期，毛澤東初步運(yùn)用馬克思主義探索中國(guó)革命的基本問題，提出了新民主主義革命的基本思想。這標(biāo)志著毛澤東思想開始萌芽。

(2)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，毛澤東同黨內(nèi)把馬克思主義教條化的錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)，提出了走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，同時(shí)強(qiáng)調(diào)把馬克思主義理論同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來，倡導(dǎo)調(diào)查研究，在群眾斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面。這標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成。

(3)遵義會(huì)議后到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東從理論上系統(tǒng)地總結(jié)了中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，全面闡述了新民主主義革命的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)，精辟地論證了中國(guó)民主革命的政策和策略，標(biāo)志著毛澤東思想已經(jīng)形成為科學(xué)的理論體系。1945年黨的七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想。這標(biāo)志著毛澤東思想得到多方面的展開而達(dá)到成熟。

(4)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)成立后，毛澤東系統(tǒng)地闡述了人民民主專政的理論、由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的理論和政策，建立了社會(huì)主義制度；提出了進(jìn)行馬列主義同中國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”的任務(wù)，進(jìn)行了適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的探索。這標(biāo)志著毛澤東思想得到繼續(xù)發(fā)展。

5、簡(jiǎn)述馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵。

馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義的基本原理進(jìn)一步同中國(guó)革命建設(shè)的實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。具體來看，馬克思主義中國(guó)化，就是運(yùn)用馬克思主義基本原理緊密聯(lián)系中國(guó)的具

體實(shí)際，創(chuàng)造性地制定出正確的路線、方針和政策，解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題；就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)升華為理論，形成中國(guó)化的馬克思主義理論成果；就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化的土壤之中，和中華民族的特點(diǎn)相結(jié)合，用中國(guó)人民喜聞樂見的民族形式表現(xiàn)出來。

6、黨的十七大報(bào)告提出的中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)容。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

7、鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)民展的新階段，主要體現(xiàn)為三個(gè)“新”： 第一，鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又超越前人，開拓了馬克思主義的新境界；

第二，它堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻提示社會(huì)主義本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平；

第三，它堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今世界特征和總的國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行了正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。鄧小平理論，是中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)理論體系的重要組成部份。

8、深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須做到：

⑴始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。

⑵積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

⑶繼續(xù)深化改革開放。⑷切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。

四、論述題

1、簡(jiǎn)述“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。

(1)“三個(gè)代表”重要思想，是我們黨和國(guó)家全面建設(shè)小康社會(huì)的重要指導(dǎo)方針。它概括了我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索成果，科學(xué)地預(yù)測(cè)了現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)，規(guī)劃了中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉藍(lán)圖和一整套發(fā)展戰(zhàn)略。堅(jiān)持貫徹“三個(gè)代表”重要思想，要始終把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把創(chuàng)新作為長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

(2)“三個(gè)代表”重要思想是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。

(3)“三個(gè)代表”重要思想繼承和發(fā)展了馬克思主義的基本原理，是馬克思主義中國(guó)化的又一重大理論成果。

2、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵是什么?

第一，馬克思主義中國(guó)化，就是運(yùn)用馬克思主義基本原理聯(lián)系中國(guó)的具體實(shí)踐．創(chuàng)造性地制定出正確路線、方針和政策，解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。第二，馬克思主義中國(guó)化，就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)升華為理論，形成中國(guó)化的馬克思主義理論成果。第三，馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化的土壤之中，和中華民族的特點(diǎn)相結(jié)合。用中國(guó)人民喜聞樂見的民族形式表現(xiàn)出來。

3、毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義是什么?

第一，它是馬克思主義中國(guó)化第一個(gè)理論成果，它所確立的馬克思主義中國(guó)化的奮斗方向、基本原則和基本方法，指導(dǎo)著不斷地把馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程推向前進(jìn)。第二，它是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南，不僅開辟了有中國(guó)特點(diǎn)的革命道路和社會(huì)主義改造道路，而且對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了富有成效的探索，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奠定了良好基礎(chǔ)，永遠(yuǎn)是中國(guó)前進(jìn)的旗幟。第三，它的科學(xué)體系和活的靈魂、倡導(dǎo)的全心全意為人民服務(wù)、三大優(yōu)良作風(fēng)、艱苦奮斗的精神等等，依然是中國(guó)人民不斷奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，將長(zhǎng)期激勵(lì)和指引著中華民族不斷前進(jìn)。

4、鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義是什么?

第一，它是我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)指南。

第二，它是把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的根本保證，是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

第三，它是馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的重大理論成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。

5、試述科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容和重大意義。

⑴科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這四個(gè)方面相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)又好又快地發(fā)展。

⑵科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義體現(xiàn)在：第一，科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。第二，科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。第三，科學(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了馬克思主義的基本原理，是馬克思主義中國(guó)化既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的重大理論成果。

6、“三個(gè)代表”的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

“中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！边@是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括?！叭齻€(gè)代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)最廣大群眾人民根本利益的前提；發(fā)展先進(jìn)文化，是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和實(shí)理最廣大人民根本利益的重要思想保證；發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，而人民群眾則是創(chuàng)造先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。

第五篇：試述馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程,理論成果和偉大意義

論文題目：試述馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，理論成果

和偉大意義

作者…………時(shí)間…………….內(nèi)容摘要

馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史進(jìn)程，即馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際日益結(jié)合的過程。在一定意義上講中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部提出和探索馬克思主義中國(guó)化，并在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨在不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，先后實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的飛躍。第一次發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，即毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)之后，中國(guó)共產(chǎn)黨開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這一體系就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這兩次飛越都是馬克思主義同中國(guó)試劑盒時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，都是中國(guó)化的馬克思主義，都是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，都是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。它們之間既是一脈相承的，又是與時(shí)俱進(jìn)的，他們是統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，理論成果和偉大意義 一：馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程

1.馬克思主義中國(guó)化的提出

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立一開始，就是一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)思想的黨。然而，找到了馬克思列寧主義這一嶄新思想武器，并不意味著就能夠自然而然的解決中國(guó)革命所面臨的問題，還必須把馬克思主義的原理同中國(guó)的實(shí)際情況結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化。

黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗等都曾經(jīng)提出過把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)的實(shí)踐當(dāng)中去的思想，但在黨的幼年時(shí)期，對(duì)于這個(gè)問題還沒形成深刻的,完整的，統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。黨中央領(lǐng)導(dǎo)真正認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題的重要性是在1935年遵義會(huì)議后，就全黨來說則是在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)后。

2.毛澤東思想的形成與發(fā)展

在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過程中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化。

毛澤東思想形成和發(fā)展的過程:第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東以馬克思為

指導(dǎo)，通過調(diào)查研究，深刻論證了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)在革命中的地位和作用。毛澤東同黨內(nèi)一度盛行的把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)神圣化的錯(cuò)誤傾向進(jìn)行了斗爭(zhēng)，在理論上論證了中國(guó)革命的新道路，強(qiáng)帶哦馬克思主義必須同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。標(biāo)志著毛澤東思想開始形成。

3.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在總結(jié)國(guó)內(nèi)

外社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是改革開放以來的新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，初步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本的理論問題，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的線路、方針、政策，闡明了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論，開辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。

黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤明為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)國(guó)內(nèi)外

形勢(shì)和黨的歷史方位新變化，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，形成了“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這一關(guān)系到中國(guó)未來前途和命運(yùn)的重大問題，深化了黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，繼續(xù)推進(jìn)著馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程。

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同

中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。第二次飛躍的理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。毛

澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系雖然形成于不同歷史時(shí)期，面對(duì)著不同的歷史任務(wù)，具有不同的具體內(nèi)容，但在基本精神上是一致的，都堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾

路線和獨(dú)立自主。這是他們的基本點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同毛澤東思想是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的。

二.馬克思主義中國(guó)化的理論成果

第一．毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果。

毛澤東思想不是個(gè)別方面的，而是在許多方面以其獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬

克思主義，構(gòu)成了一個(gè)博大精深的科學(xué)思想體系。它有著堅(jiān)實(shí)的中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)思想為理論基礎(chǔ)，其核心就是實(shí)事求是。這些理論觀點(diǎn)經(jīng)過中國(guó)革命和建設(shè)長(zhǎng)期實(shí)踐檢驗(yàn)，已被證明是顛撲不破的科學(xué)真理

毛澤東思想的科學(xué)體系包括豐富內(nèi)容：新民主主義革命理論；社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論;革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論；政策和策略的理論；思想政治工作和文化工作的理論；黨的建設(shè)理論；關(guān)于國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作的理論；關(guān)于思想方法和工作方法的理論，等等。毛澤東思想的形成是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。正如鄧小平所指出的：“沒有毛主席，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間?！?/p>

第二．鄧小平理論開拓了馬克思主義的新境界。

鄧小平理論是馬克思主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。這一理論是在和平和發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史背景下，在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。

鄧小平理論的科學(xué)體系包含的豐富內(nèi)容：社會(huì)主義本質(zhì)理論“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，是鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，不斷提出和反復(fù)思考的首要的基本的理論問題，他指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，就是解放生產(chǎn)能力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！?社會(huì)主義初級(jí)階段理論；社會(huì)主義改革開放理論；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論；社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略、社會(huì)主義民主政治建設(shè)、社會(huì)主義精神文明建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)、社會(huì)主義國(guó)家外交戰(zhàn)略、祖國(guó)完全統(tǒng)一、黨的建設(shè)等?? 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第345頁(yè)。

理論。鄧小平理論是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，改革開放和社會(huì)主

義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南，是黨和過肩必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

第三．“三個(gè)代表”重要思想繼承發(fā)展了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力的發(fā)展等的基本原理?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展

方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！边@是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集

中概括?！叭齻€(gè)代表”提出，黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須女禮服和生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過

發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平；必須努力體現(xiàn)面向現(xiàn)代化、面向世

界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的發(fā)展要求，促進(jìn)全民族

思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精

神動(dòng)力和智力支持；必須堅(jiān)持把人民的根本利益做為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮

人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民不斷

獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。i“三個(gè)代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。三個(gè)代表是指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，是全面建設(shè)小康社會(huì)的根本方針，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大

理論武器。

第四．科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思

想既一脈相承有與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。發(fā)展史馬克思主義的重要范疇之一，馬克思

最注重發(fā)展社會(huì)的生產(chǎn)力?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本就是以

最廣大人民的根本利益為本?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)

展?？茖W(xué)發(fā)展觀的根本法方式統(tǒng)籌兼顧?？茖W(xué)發(fā)展觀是同馬克思主義、毛澤

東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承有與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)

理論，是關(guān)于發(fā)展的世界觀和發(fā)放輪的集中體現(xiàn)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重

要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

小結(jié)．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思注意中國(guó)化的最新成果

改革開放以來，我們?nèi)〉玫囊磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來是：開辟了

中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，集中到一點(diǎn)，就

是高舉了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思注

意中國(guó)化的最新成果，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。這一

體系既堅(jiān)持了馬克思主義的基本原理，又具有鮮明的時(shí)代特征，是堅(jiān)持和發(fā)展

馬克思主義的典范。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持馬克思主義就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義

理論體系；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

三.馬克思主義中國(guó)化的重要意義

第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。

列寧曾經(jīng)說過：“沒有革命的理論，就不會(huì)有生命的運(yùn)動(dòng)?！?在毛澤東思想的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，經(jīng)過長(zhǎng)期的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭(zhēng)。取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)；新中國(guó)成立后，成功的進(jìn)行了社會(huì)主義改造，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過渡，確立了社會(huì)主義基本制度，發(fā)展了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化。在毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下，我國(guó)不斷推進(jìn)中國(guó)特斯社會(huì)主義建設(shè)和改革的進(jìn)程，國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，改革開放取得豐碩成果，社會(huì)主義民主政治和精神文明建設(shè)成效顯著，社會(huì)統(tǒng)一大業(yè)取得新進(jìn)展，人民生活水平基本達(dá)到了小康水平。在新世紀(jì)新階段，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，正朝著民主富強(qiáng)文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)前進(jìn)。實(shí)踐證明，如果離開了馬克思主義中國(guó)化的不斷探索，離開了馬克思主義中國(guó)化理論成果的指導(dǎo)，我們的時(shí)間就會(huì)陷入盲目性，我們的事業(yè)就會(huì)遭受挫折和失敗。

第二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。

一個(gè)名族，一個(gè)國(guó)家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。在當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)化的馬克思主義是全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。馬克思主義中國(guó)化的一系列理論成果，代表著中國(guó)最廣大人民在不同歷史時(shí)期的意志和愿望，是中華民族優(yōu)秀文化的結(jié)晶，是凝聚黨心民心的強(qiáng)大精神力量，是一定歷史條件下中華民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括。特別是在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們面臨著難得的歷史機(jī)遇，同時(shí)也有很多的困難，很需要用中國(guó)化的馬克思主義來統(tǒng)一思想、凝聚人心、凝聚力里。只有這樣，中華民族才能以嶄新的面貌自立于世界民族之林。

第三，馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開

拓這馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中形成的理論成果，是馬克思主義與中國(guó)不同時(shí)期實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了理論與實(shí)際的統(tǒng)一，堅(jiān)持與發(fā)展的統(tǒng)一，既反對(duì)輕視甚至背離馬克思主義的錯(cuò)誤傾向，又反 ? 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第345頁(yè)。

對(duì)教條式對(duì)待馬克思主義和靜止地孤立的研究馬克思主義的錯(cuò)誤傾向。他們?yōu)轳R克思主義的理論寶庫(kù)增添了許多新內(nèi)容。它們的形成和發(fā)展，既反映了馬克思主義基本理論在中國(guó)的傳承，又體現(xiàn)了馬克思主義是一個(gè)不斷發(fā)展的、開放的科學(xué)體系。它們不但以新的形態(tài)發(fā)展了馬克思主義，而且展示了馬克思主義所固有的強(qiáng)大生命力。