第一篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

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班 級(jí)： 學(xué) 號(hào)：

題目：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前，子貢問孔老夫子：怎樣才能讓一個(gè)國(guó)家安定、政治平穩(wěn)？孔子的回答很簡(jiǎn)單，只有三條：“足兵，足食，民信之矣。”也就是說，國(guó)家要有足夠的兵力來保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對(duì)國(guó)家有信仰?？鬃诱J(rèn)為在這幾條中間，信仰是最重要的，他說“自古皆有死，民無信不立?！弊羁膳碌氖菄?guó)民對(duì)這個(gè)國(guó)家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來。

勞動(dòng)觀念進(jìn)我心：

勞動(dòng)是不記報(bào)酬、不謀私利、不斤斤計(jì)較的；公益勞動(dòng)是忘我的勞動(dòng)，也是培養(yǎng)我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的。參加公益勞動(dòng)的光榮感，塑造自己美好的心靈。這些都讓我們覺得自己是另一個(gè)雷峰。

每一位同學(xué)都應(yīng)該對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度，要積極參與，做到不用其他人的指揮，認(rèn)真搞 好保潔，不要其他人叫喊，拿起來就掃的積極態(tài)度，這是我們必須要認(rèn)識(shí)的，也是我們每一個(gè)人都必須認(rèn)識(shí)的，要學(xué)會(huì)不怕臟、不怕累的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。就對(duì)于我們這一周的勞動(dòng)來看，這一點(diǎn)我們班做的非常好，每一位都是那么的積極，平時(shí)看是特別懶的同學(xué)都是那么的積極，我的有好多說不出的喜悅，使我對(duì)勞動(dòng)更加有信心。我看到他們從垃圾筐里一袋一袋的掏從，我的心里想，這樣的人來掏垃圾？我想也可能也是第一次吧！可能他們?cè)诩依飶膩頉]有這樣過，特別是有幾個(gè)女同學(xué)，也讓我超出我的想象，我每次看到她們的時(shí)候，她們都是那么的積極，平時(shí)卻不是那么的，就這樣的一次班級(jí)集體活動(dòng)，也使我都它們的認(rèn)識(shí)，我現(xiàn)在想起，我的思想太單調(diào)了，現(xiàn)在我終于認(rèn)識(shí)到一個(gè)團(tuán)體的勞動(dòng)成果有多么的重要，也加深了我對(duì)它們的看法，也對(duì)我以后的人生有了另一種看法。

處于這個(gè)時(shí)代的我們，大多都是獨(dú)生子女，對(duì)待一些人際關(guān)系和自我評(píng)估的方面都有所欠缺。而這次的集體公益勞動(dòng)，使我體會(huì)到了集體的力量、集體的溫暖和自己的不足。也讓我親身體會(huì)到了勞動(dòng)的光榮感。這些都促進(jìn)了我努力改正自身錯(cuò)誤，正確認(rèn)識(shí)自己。而現(xiàn)在，由于一切向錢看的思想的影響，在一些人的頭腦中裝滿了金錢的利益，干什么事都講錢，干活不講報(bào)酬認(rèn)為是傻瓜，甚至有的“公益勞動(dòng)”也變相要錢。在這種情況下，學(xué)校有意識(shí)地

組織了我們?nèi)⒓恿λ芗暗墓鎰趧?dòng)，對(duì)于抵制一切向錢看的思想腐蝕可以起到一定的作用。讓我們親身體會(huì)到了勞動(dòng)的艱辛和勞動(dòng)穿早世界的真理，抵制了我們輕視勞動(dòng)和不勞而 獲的思想的侵蝕，避免了我們形成好逸惡勞的壞習(xí)慣。公益勞動(dòng)也同樣加強(qiáng)了我們的勞動(dòng)觀念，幫助我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。公益勞動(dòng)同樣培養(yǎng)了我們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和開拓進(jìn)取的精神。

三節(jié)(糧水電)觀念：

勤儉節(jié)約是中國(guó)人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家、整個(gè)人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開勤儉節(jié)約?？梢哉f修身、齊家、治國(guó)都離不開節(jié)約。諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”的訓(xùn)言；毛澤東以“厲行節(jié)約，勤儉建國(guó)”為“治國(guó)”的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于我們的教育事業(yè)來說，更是要以身作則，作學(xué)生的表帥，勤儉節(jié)約，文明育人。

節(jié)約，需要我們從一點(diǎn)一滴做起，從身邊細(xì)小的事情做起，不因事微而不為，不因利小而棄之。我們要從身邊事、身邊物做起，加強(qiáng)節(jié)約，養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣。我校有100多位老師,如果大家每天平均節(jié)約一張紙，一天下來就有100多張，那么一年下來就節(jié)約36500多張，無形中就節(jié)約了很大一筆辦公用品開支；如果我們下班的時(shí)候及時(shí)將電腦關(guān)閉,日積月累，這也是很大一筆節(jié)約。就是這些看起來很小的一件事情，我們舉手就可以辦到的事情，就會(huì)給學(xué)校節(jié)約不少的資金。

滴水亦成河。讓我們從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴做起，從身邊做起，節(jié)約每滴油、每升水、每度電、每分錢、每張紙，強(qiáng)化勤儉觀念，減少和杜絕浪費(fèi)，推動(dòng)教育事業(yè)文明科學(xué)發(fā)展。

學(xué)風(fēng)建設(shè)：

學(xué)風(fēng),是讀書之風(fēng),是治學(xué)之風(fēng),更是做人之風(fēng),是一個(gè)班級(jí)的靈魂和氣質(zhì),也是一個(gè)班的立班之本.優(yōu)良的學(xué)風(fēng)可以保證和促進(jìn)學(xué)生高質(zhì)量地圓滿地完成學(xué)業(yè),而且還可以使學(xué)生養(yǎng)成許多良好地終身受益的習(xí)慣?？梢哉f優(yōu)良的學(xué)風(fēng)是造就人才的前提和基礎(chǔ)學(xué)風(fēng)關(guān)系著學(xué)校的發(fā)展和人才培養(yǎng),是激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上,努力成才的無形而強(qiáng)大的精神力量。建設(shè)良好的學(xué)風(fēng),積極營(yíng)造優(yōu)良的班風(fēng),是我們班一直努力的目標(biāo)和方向。

強(qiáng)化考勤制度，嚴(yán)查考勤制度，每天由學(xué)習(xí)委員負(fù)責(zé)查看班級(jí)成員出勤率并實(shí)行實(shí)到簽名制，最后由任課老師簽字確認(rèn)。注重學(xué)習(xí)質(zhì)量，建議大家上課一定認(rèn)真聽講，緊跟老師思路，有疑必問，下課及時(shí)完成作業(yè)，并且在考試前幾周安排集體上自習(xí)，加強(qiáng)同學(xué)間的學(xué)習(xí)交流和探討，并采取一幫一的對(duì)策為成績(jī)差的學(xué)生補(bǔ)課。重視素質(zhì)拓展，鼓勵(lì)和支持同學(xué)

參與學(xué)科競(jìng)賽、科技創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐以及各種豐富多彩的學(xué)術(shù)科技活動(dòng)和文化、體育、藝術(shù)比賽等文體活動(dòng)。加強(qiáng)組織紀(jì)律與行為規(guī)范，良好的紀(jì)律是學(xué)習(xí)的前提，要求班級(jí)學(xué)生遵守校紀(jì)校規(guī)，文明做事，文明做人。

實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。讓我們?cè)谧鎳?guó)建設(shè)的舞臺(tái)上奮力拼搏，讓祖國(guó)的未來再鑄輝煌！

第二篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

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踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

從國(guó)家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；從公民層面倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，形成了一整套成體系的價(jià)值觀。這24個(gè)字反映的是國(guó)家目標(biāo)、社會(huì)取向、個(gè)人準(zhǔn)則，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是對(duì)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是整合社會(huì)力量、凝聚社會(huì)共識(shí)、解決和化解社會(huì)矛盾的重要思想工具。一經(jīng)公布便引起了廣泛的共鳴。

如今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、思想文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化，各種價(jià)值觀交織碰撞，加之人們思想的選擇性、多變性、差異性的增強(qiáng)，官僚主義、拜金主義、享樂主義的不斷滋長(zhǎng)，使得人們的思想多元化，凝聚思想上的共識(shí)變得愈加困難。近年來，諸如對(duì)老人摔倒扶不扶、公交上該不該讓座、“到此一游”此類問題的爭(zhēng)論，從某種層面上看，折射的就是價(jià)值觀的沖突。

古語有訓(xùn)：涓流成海、積土成山。社會(huì)由個(gè)人組成，每個(gè)人選擇怎樣的價(jià)值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線，決定了整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的基礎(chǔ)和面貌。面對(duì)紛繁復(fù)雜的形勢(shì)、社會(huì)思想的多元、多變的觀念，就愈加需要我們凝聚一種精神力量，在各種價(jià)值觀的交鋒和博弈中，尋找到人們認(rèn)識(shí)的“最大公約數(shù)”，淬煉統(tǒng)一的精神“內(nèi)核”，從而把握住正確的方向，形成強(qiáng)大的發(fā)展“合力”。通過深入挖掘、培養(yǎng)和弘揚(yáng)自己的核心價(jià)值觀，凝聚全民共識(shí)，這對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，都有著重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要全社會(huì)的主動(dòng)參與，從人們思想的共鳴和交匯處匯聚起發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大正能量。如何在多元思想的社會(huì)中踐行核心價(jià)值觀？首先，闡明社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。要從理論上進(jìn)行深入闡述，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為何從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面闡釋？繼承了中華文化哪些優(yōu)秀傳統(tǒng)？反映了哪些中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求？讓群眾真正理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并通過學(xué)校教育、理論學(xué)習(xí)、社會(huì)宣傳等各種方式，廣泛傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營(yíng)造良好的輿論環(huán)境，形成一種激發(fā)正能量的良好氛圍，只有內(nèi)化于心，才能外化于行。其次，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。雖然廣大群眾是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，但作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，打鐵還需自身硬，一定得帶頭踐行，把這項(xiàng)任務(wù)擺上重要位置，以核心價(jià)值觀規(guī)范和要求自己，帶好頭、領(lǐng)好路，以身作則、率先垂范，從而影

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響更多的群眾，做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣。第三，加快對(duì)核心價(jià)值觀的制度化和日?；?，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化到工作的各項(xiàng)制度中，轉(zhuǎn)化到人們的日常行為準(zhǔn)則中，滲透到生活的各個(gè)方面，讓人們隨時(shí)隨地感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，從而更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行是全體公民的事，是我們的立身之本，是我們的責(zé)任更是義務(wù)。我們應(yīng)從自身做起，從小事做起，人人學(xué)習(xí)，人人踐行，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

一要身入群眾，關(guān)注民生。就是要走出機(jī)關(guān)，走出文山會(huì)海，撲下身子、放下架子，到群眾中去。毛澤東同志曾經(jīng)指出，“沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的”。群眾生活在最基層，對(duì)黨的路線方針政策落實(shí)情況感受最深切，也最有發(fā)言權(quán)，反映的問題往往最真實(shí)、最可靠、最準(zhǔn)確。通過與群眾面對(duì)面接觸、交流，特別是注重走訪偏遠(yuǎn)的地區(qū)，困難的群眾，了解他們的生產(chǎn)和生活，聽取他們的意見，可以掌握最真實(shí)、最鮮活的社情民意，可以拉近干群距離。

二要深入群眾，解決民困。就是要想群眾之所想，急群眾之所急，想法設(shè)法為他們解決實(shí)際困難。群眾最講實(shí)惠，不需要干部對(duì)他們講大道理，也不需要干部和他們不疼不癢地套近乎，而是希望干部能根據(jù)他們生產(chǎn)、生活中的合理需要，設(shè)身處地地為他們解決實(shí)際問題。一個(gè)群眾的事情，對(duì)于全局來說可能很小，而對(duì)群眾自己來說，則事事牽動(dòng)人心，件件都是大事，有的還是急事、難事。如果這些問題得不到及時(shí)有效地解決，就會(huì)牽動(dòng)他們的情緒，影響他們的生產(chǎn)和生活。這就要求干部認(rèn)真傾聽群眾的意見，廣泛開展調(diào)查研究，深入思考群眾反映的各種問題，并加以分析，找出問題的主要癥結(jié)，有針對(duì)性地采取措施，幫助群眾解決實(shí)際困難。

三要心入群眾，維護(hù)民利。就是要帶著深厚的感情，真心實(shí)意地同群眾交朋友，與群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，時(shí)刻把群眾的冷暖疾苦掛在心上。馬克思指出，人為之奮斗的一切，都與他們的利益有關(guān)。群眾工作必須以維護(hù)群眾利益為依歸。群眾利益無小事，要樹立干群一家的理念，把人民群眾當(dāng)成家人，免費(fèi)

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把群眾來信當(dāng)成家書，把群眾之事當(dāng)成家事，群眾工作當(dāng)成家業(yè)，帶著真心、帶著感情為民辦實(shí)事、為民謀實(shí)利。

資料來源：http://004km.cn/data/xdth/

第三篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

11月2日，作為一名學(xué)生干部，我參加了學(xué)校2016年秋季的“青馬工程”培訓(xùn)活動(dòng)，本次培訓(xùn)的主講教師是魏春燕老師，主講的培訓(xùn)課題是《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，在聽完老師的培訓(xùn)內(nèi)容后，有很大的感觸和感想，故針對(duì)老師主講的核心內(nèi)容有以下心得體會(huì)。

一、深刻理會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在十八大上提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念?！皭蹏?guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與 “我”有什么關(guān)系

再大的社會(huì)，也是由個(gè)人組成。個(gè)人的價(jià)值選擇，是社會(huì)價(jià)值觀念的基礎(chǔ)所在、根本所系。涓流匯海、積土成山，每個(gè)人秉持怎樣的道德意愿、踐行怎樣的理想信念、追求怎樣的人格品質(zhì)，決定著一個(gè)社會(huì)的面貌、形塑著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)真生活努力工作，就能得到相應(yīng)地回報(bào)，而不會(huì)讓自身的努力在回報(bào)時(shí)被“截留”，當(dāng)每個(gè)人可以通過自身努力有實(shí)現(xiàn)自己的“中國(guó)夢(mèng)”的可能時(shí)，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)才能提供現(xiàn)實(shí)的可能。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)需要每個(gè)公民的努力，從自身做起，每個(gè)人的公民意識(shí)不斷增強(qiáng)，對(duì)于不公平、不健康的現(xiàn)象的容忍度變低，才能有倒逼改革的可能，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要才會(huì)越來越大。

三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家文化軟實(shí)力的內(nèi)核。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。實(shí)踐表明，只有物質(zhì)文明和精神文明都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義才能順利向前推進(jìn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的紐帶。當(dāng)今世界綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，全球化數(shù)字化信息化網(wǎng)絡(luò)化不斷發(fā)展，提出了許多新問題新挑戰(zhàn)。我國(guó)國(guó)內(nèi)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，各種社會(huì)矛盾和問題相互疊加、集中呈現(xiàn)。無論是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，還是面對(duì)多樣化的社會(huì)思潮、多樣化的價(jià)值判斷、多樣化的利益訴求，都需要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚中國(guó)力量。

作為一名大學(xué)生，我們要成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者，愛黨愛國(guó)，立身做人，勤學(xué)善思，立志成才，歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民。讓我們用“仰望星空”的創(chuàng)業(yè)精神，“腳踏實(shí)地”的實(shí)干精神一起奮斗，一起努力！

第四篇：《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》心得體會(huì)

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

朱平

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這是十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這24個(gè)字反映的是國(guó)家目標(biāo)、社會(huì)取向、個(gè)人準(zhǔn)則，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是對(duì)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是整合社會(huì)力量、凝聚社會(huì)共識(shí)、解決和化解社會(huì)矛盾的重要思想工具。這是我黨大力弘揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動(dòng)力，是與我國(guó)的發(fā)展緊緊相依的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)。

我們說，一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就好象是行動(dòng)的指南針，不可或缺。同樣，我們國(guó)家和社會(huì)，也需要有一種社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來維系和支撐，在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。

作為世界上最重要的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。它概括起來主要包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)涵的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值理念，是同中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐緊密聯(lián)系的，具有鮮明的實(shí)踐指向。如今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、思想文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化，各種價(jià)值觀交織碰撞，加之人們思想的選擇性、多變性、差異性的增強(qiáng)，官僚主義、拜金主義、享樂主義的不斷滋長(zhǎng)，使得人們的思想多元化，凝聚思想上的共識(shí)變得愈加困難。近年來，諸如對(duì)老人摔倒扶不扶、公交上該不該讓座、“到此一游”此類問題的爭(zhēng)論，從某種層面上看，折射的就是價(jià)值觀的沖突。

古語有訓(xùn)：涓流成海、積土成山。社會(huì)由個(gè)人組成，每個(gè)人選擇怎樣的價(jià)值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線，決定了整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的基礎(chǔ)和面貌。面對(duì)紛繁復(fù)雜的形勢(shì)、社會(huì)思想的多元、多變的觀念，就愈加需要我們凝聚一種精神力量，在各種價(jià)值觀的交鋒和博弈中，尋找到人們認(rèn)識(shí)的“最大公約數(shù)”，淬煉統(tǒng)一的精神“內(nèi)核”，從而把握住正確的方向，形成強(qiáng)大的發(fā)展“合力”。通過深入挖掘、培養(yǎng)和弘揚(yáng)自己的核心價(jià)值觀，凝聚全民共識(shí)，這對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，都有著重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

在這樣一個(gè)社會(huì)思想多元化的時(shí)代背景下，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要全社會(huì)的主動(dòng)參與，從人們思想的共鳴和交匯處匯聚起發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大正能量。如何在多元思想的社會(huì)中踐行核心價(jià)值觀？

首先，闡明社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。要從理論上進(jìn)行深入闡述，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為何從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面闡釋？繼承了中華文化哪些優(yōu)秀傳統(tǒng)？反映了哪些中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求？讓群眾真正理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并通過學(xué)校教育、理論學(xué)習(xí)、社會(huì)宣傳等各種方式，廣泛傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營(yíng)造良好的輿論環(huán)境，形成一種激發(fā)正能量的良好氛圍，只有內(nèi)化于心，才能外化于行。

其次，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。雖然廣大群眾是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，但作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，打鐵還需自身硬，一定得帶頭踐行，把這項(xiàng)任務(wù)擺上重要位置，以核心價(jià)值觀規(guī)范和要求自己，帶好頭、領(lǐng)好路，以身作則、率先垂范，從而影響更多的群眾，做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣。

第三，加快對(duì)核心價(jià)值觀的制度化和日?；陨鐣?huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化到工作的各項(xiàng)制度中，轉(zhuǎn)化到人們的日常行為準(zhǔn)則中，滲透到生活的各個(gè)方面，讓人們隨時(shí)隨地感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，從而更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

通過學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行是全體公民的事，是我們的立身之本，是我們的責(zé)任更是義務(wù)。我們應(yīng)從自身做起，從小事做起，人人學(xué)習(xí)，人人踐行，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。讓我們?cè)谛碌男蝿?shì)下繼續(xù)牢記宗旨，高舉旗幟，在各自的崗位上不斷前進(jìn)。

第五篇：關(guān)于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

做陽光下的“真”人，在平凡中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值 ——關(guān)于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

單位：橋南鎮(zhèn)煙村小學(xué) 姓名：王柳

做陽光下的“真”人，在平凡中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值 ——關(guān)于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”韓愈在《師說》中如是說；著名的教育家陶行知先生也有句名言：“學(xué)高為師，身正為范”；捷克的夸美紐斯又說“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”。古今中外教師職業(yè)被賦予了很多的內(nèi)涵和色彩，教師頭頂被冠上了很多頭銜、被定義為多種角色，教師身上背負(fù)了太多的使命，承載著國(guó)家、社會(huì)及千千萬萬家庭太多的希望；隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，國(guó)家、社會(huì)和家庭對(duì)教師也提出了更多、更高的要求，作為一名即將走進(jìn)教師隊(duì)伍的新人，我已從內(nèi)心深處感到當(dāng)好一名教師不易、當(dāng)一名好教師更難！

仍記得九月一日那天第一次走進(jìn)一年級(jí)教室、邁上屬于自己的三尺講臺(tái)、看到那一張張稚氣的臉龐和信賴的眼神，我的心情五味陳雜，感覺一切既熟悉又陌生、既親切又好像很遙遠(yuǎn)，神圣的不似真實(shí)，忙亂中我結(jié)束了人生中第一天做教師的工作，卻陷入迷茫：我到底要教學(xué)生學(xué)什么？應(yīng)該怎樣去教學(xué)生？我能不能教好？這一連串的問題出現(xiàn)在腦海中，經(jīng)過一個(gè)多月的實(shí)踐摸索，我對(duì)教師職業(yè)有了新的理解：教師只是凡人，不是知識(shí)的權(quán)威，也沒有構(gòu)筑人類靈魂那么偉大的壯舉，和其他各行業(yè)一樣術(shù)有專攻，都在做著做平凡的事情，因此我們必須認(rèn)清現(xiàn)實(shí)腳踏實(shí)地地做好自己的本職；同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到在弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天，要做一名好教師關(guān)鍵要力求做到真，這既是真心、也是真實(shí)、更是真功！

一、教師與學(xué)生有真心：

公正、平等是當(dāng)代社會(huì)的基本價(jià)值觀，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求。“尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生”，讓學(xué)生在民主的氛圍中快樂、健康的成長(zhǎng)。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，都有自己的思想和感受，這就要求教師凡事多站在學(xué)生的角度思考問題，遇到事情不要急于下結(jié)論，先讓學(xué)生表達(dá)自己的真實(shí)想法，了解清楚事情的始末，進(jìn)而進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)教育，只有讓學(xué)生充分感受到被理解和尊重，學(xué)生才愿意敞開心扉接受環(huán)境、接受教師。作為教師，還必須要有“真心”。真心即是對(duì)學(xué)生有真正的愛心、百折不撓的信心和持之以恒的耐心，我認(rèn)為這是作為教師最基本也是最必須的素養(yǎng)。以心換心，以愛博得愛，理解、尊重和愛都是相互的，只有用自己真誠(chéng)的愛和熱情去感染學(xué)生、與學(xué)生平等交流，真心實(shí)意的關(guān)心愛護(hù)學(xué)生、體貼理解學(xué)生，學(xué)生一定會(huì)感受到你的愛和尊重，感受到你真心實(shí)意為他們著想，他們也才會(huì)愛這個(gè)老師，愿意聽你的課和教導(dǎo)。教師更要相信每一個(gè)學(xué)生的本質(zhì)都是好的，教師相信學(xué)生、學(xué)生信任老師。真誠(chéng)可以是一面鏡子，也可以是一種無敵的武器，只有真誠(chéng)才能破開師生之間那道無形的“墻”，實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系的和諧融洽，也只有師生合力才能使教學(xué)效率達(dá)到最優(yōu)。

二、教師對(duì)自我要真實(shí)：

“人無信不立”，不管對(duì)于國(guó)家、社會(huì)，還是個(gè)人，誠(chéng)信都是一個(gè)最基本、最起碼的價(jià)值要求，是做人做事的基本底線。誠(chéng)信是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。作為教師，首要的就是講誠(chéng)信，因?yàn)榻處煶休d著教書育人的使命，學(xué)生如同一張張白紙，如何在這張白紙上畫出精彩的圖畫，師生需要共同努力，但教師的表率、榜樣作用也不容小覷，因?yàn)閷W(xué)生會(huì)時(shí)刻以老師為榜樣，模仿教師的言行；在面對(duì)教師言行不一時(shí)，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生困惑和懷疑，“信用是難得易失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉?！毙W(xué)階段是學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，對(duì)于社會(huì)、事物還沒有基本的辨別判斷能力，可能時(shí)時(shí)處處需要教師加以引導(dǎo)，這也要求教師在日常教學(xué)工作中必須身體力行，言行一致，只有教師自身先做到了，學(xué)生才會(huì)信服，愿意接受。

于人信、于己更要信。言行一致，不僅是對(duì)別人誠(chéng)信，對(duì)自己更需誠(chéng)實(shí)。當(dāng)人處在眾人的監(jiān)督之下，誠(chéng)信的道理都懂，誠(chéng)信的要求都做得到，但當(dāng)環(huán)境變得“獨(dú)”了，情況可能就變了。人的心里總有兩桿稱，要求別人，包容自己，以為別人看不見，其實(shí)卻在欺騙自己。作為教師，表面上是教書育人，更重要的卻也是在教書育人過程中與學(xué)生一起成長(zhǎng)?！凹核挥?，勿施于人”，一味只知要求學(xué)生的教師，遲早會(huì)被質(zhì)疑。所以教師在與人交往中要誠(chéng)信，在獨(dú)處時(shí)更應(yīng)做到“慎獨(dú)”，慎獨(dú)則心安，就像曾國(guó)藩曾說：“歸根到底，“慎獨(dú)”利在自己，是第一尋樂之方，其最大的利益是能求得心安。”以待人之心待己，更要以待己之心待人。

三、教師對(duì)業(yè)務(wù)有真功：

敬業(yè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民個(gè)人層面上的一個(gè)基本要求。敬業(yè)不僅要求確立正確的勞動(dòng)態(tài)度，而且要求對(duì)工作有精益求精的精神。教師作為知識(shí)的傳授者和學(xué)生成長(zhǎng)成才的指導(dǎo)者，其對(duì)工作的投入程度和努力程度，直接關(guān)乎教育事業(yè)的成敗，關(guān)乎學(xué)生的發(fā)展。因此作為“傳道授業(yè)解惑”的教育者，教師除了具備良好的職業(yè)操守外，還必須有“真功夫”，教師只有在實(shí)踐中不斷提升個(gè)人魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，讓學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”、“我會(huì)學(xué)”，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，教師也在和學(xué)生相處的過程中獲得學(xué)生的信賴，成為學(xué)生在知識(shí)殿堂中的引路人。

教師職業(yè)沒有最好，只有更好。教無定法，學(xué)無定法，教師只有在不斷的反思與積累中獲得屬于自己的經(jīng)驗(yàn)與方法，只有把教育當(dāng)成自己的事業(yè)，才能真正投入其中，并樂在其中。不斷提升教學(xué)能力、管理能力，愿意付出真心、花費(fèi)功夫，只有這樣教師個(gè)人工作起來也才會(huì)更得心應(yīng)手。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，我的教師生涯才剛剛開始，今后還有很長(zhǎng)的路要走，對(duì)于如何做好教師我還需學(xué)習(xí)很多，更要在實(shí)踐中不斷反思和總結(jié)，深刻思考我想要成為怎樣的老師，在實(shí)踐中不斷給自己定位，明確方向，大步前行。

我要做太陽底下真實(shí)的自己，我愿做好陽光下最“平凡”的教師！