第一篇：法制+學(xué)雷鋒

法制教育主題班會(huì)

目的：加強(qiáng)法制教育宣傳，增強(qiáng)學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)，讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)法、懂法、依法辦事的好習(xí)慣，有效地樹(shù)立和維護(hù)學(xué)校良好的學(xué)風(fēng)以及社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。

過(guò)程：

一、導(dǎo)入

保護(hù)未成年人健康成長(zhǎng)，已逐步成為全社會(huì)的共識(shí)。然而，社會(huì)各方面的保護(hù)和幫助還要通過(guò)未成年人的配合才能收到良好的效果。其中一個(gè)重要原因是家長(zhǎng)、教師和社會(huì)不可能時(shí)時(shí)刻刻呵護(hù)著未成年人，未成年人只有自己長(zhǎng)本事，才能有效防范來(lái)自社會(huì)生活中的侵權(quán)侵害。所以，在加強(qiáng)來(lái)自家庭、學(xué)校、社會(huì)保護(hù)的同時(shí)，未成年人尤其是未成年中學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，依法自律，正確對(duì)待父母和學(xué)校的教育，運(yùn)用法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)益則十分必要。

二、主要內(nèi)容

（一）你對(duì)法律知多少：

1、有關(guān)青少年的法律法規(guī)的名稱。

《未成年人保護(hù)法》《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》

2、哪些是未成年人不能做的事情

曠課、夜不歸宿，參與賭博或者變相賭博，偷竊、故意毀壞財(cái)物強(qiáng)行向他人索要財(cái)物，進(jìn)入法律、法規(guī)規(guī)定未成年人適宜進(jìn)入的營(yíng)業(yè)性歌舞廳等場(chǎng)所，觀看、收聽(tīng)色情、淫穢的音像制品讀物等，打架斗毆、辱罵他人，攜帶管制刀具等等。為保護(hù)未成年人健康成長(zhǎng)，《未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》分別做出了一些禁止性規(guī)定，中小學(xué)生不應(yīng)當(dāng)違反這些規(guī)定。要自覺(jué)做到：不吸煙、酗酒、流浪、聚賭、吸毒，不棄學(xué)經(jīng)商、從工，不進(jìn)營(yíng)業(yè)性舞廳等不適宜未成年人活動(dòng)的場(chǎng)所，不看淫穢、暴力、兇殺、恐怖等書(shū)刊、錄象，不侵害其他未成年人的合法權(quán)益。

（二）正確對(duì)待父母和學(xué)校的教育

隨著年齡的增長(zhǎng)，未成年學(xué)生的獨(dú)立自主意識(shí)逐漸增強(qiáng)。未成年學(xué)生的獨(dú)立自主的意識(shí)是很可貴的，有些未成年學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)和教師的教育缺乏正確的態(tài)度。如認(rèn)為父母“趕不上潮流”，對(duì)父母的話聽(tīng)不進(jìn)去，甚至動(dòng)不動(dòng)就與父母頂撞，耍態(tài)度，發(fā)脾氣；對(duì)教師的批評(píng)教育很反感，認(rèn)為是和自己過(guò)意不去。如果連教師、家長(zhǎng)的正確教育也不接受，那就很容易在生活的道路上出現(xiàn)偏差。

（三）學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)益

未成年人應(yīng)該懂得，當(dāng)自己的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，自我保護(hù)最有效的措施是求助法律。依法維權(quán)不僅能保護(hù)自己的合法權(quán)益不受侵害，而且是維護(hù)法律的尊嚴(yán)。

案例：小周家住湖北農(nóng)村，是六年級(jí)學(xué)生。1996年月 11月3日，在騎車回校途中，不慎將8歲女孩小雷撞倒在地致傷，雷家要求周家賠償，雙方未能達(dá)成一致意見(jiàn)，雷家到鎮(zhèn)派出所報(bào)案，要求周家賠償損失。派出所召集雙方家長(zhǎng)調(diào)解未成，于是派人到學(xué)校將小周帶回派出所拘留。周母到派出所要求放人，派出所答復(fù)，必須交納1000元才放人。周家因家窮被迫四處籌錢，但仍不夠錢，被迫寫下欠條，之后，派出所才放出小周。小周回家后，越想越不服，聯(lián)想起在學(xué)校學(xué)的法律知識(shí)，決定討一個(gè)說(shuō)法。于是小周向當(dāng)?shù)胤ㄔ哼f交起訴狀，法院經(jīng)審理后，認(rèn)為派出所行為是違法行為，必須退還周家交納的錢。小周終于依法維護(hù)了自己的尊嚴(yán)?！秾W(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》主題班會(huì)教案

活動(dòng)背景：當(dāng)下物欲橫流，雷鋒這個(gè)名字漸漸被人們淡忘，尤其是青少年一代，記得我們當(dāng)年對(duì)雷鋒的事跡能作到如數(shù)家珍，而現(xiàn)在提到雷鋒時(shí)會(huì)聽(tīng)到學(xué)生問(wèn)一個(gè)很可愛(ài)的問(wèn)題，雷鋒是誰(shuí)，他是干什么的。更別提雷鋒精神了。所以“大張旗鼓”地搞一個(gè)學(xué)雷鋒活動(dòng)，讓雷鋒在學(xué)生心中復(fù)活，讓雷鋒精神在學(xué)生身上閃現(xiàn)是十分必要的。

活動(dòng)目的：通過(guò)本次主題班會(huì)，讓學(xué)生能認(rèn)識(shí)雷鋒，激活雷鋒精神，使學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)雷鋒的意義；喚醒學(xué)生學(xué)雷鋒的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)雷鋒的熱情；樹(shù)立終生“學(xué)雷鋒，服務(wù)與人“的意識(shí)。[活動(dòng)構(gòu)思] “雷鋒精神”在學(xué)生身上閃現(xiàn)，我們的社會(huì)將時(shí)時(shí)，沐浴在“和諧”的春風(fēng)里，處處是溫暖。因而本次活動(dòng)秉著“我的活動(dòng)我做主”的原則，選材來(lái)源于學(xué)生的生活，活動(dòng)的方式也以學(xué)生的自主活動(dòng)為主，剖析各個(gè)案例，進(jìn)步明確并促使學(xué)生能從身邊的小事做起，也能“在校學(xué)習(xí)六年，好事做了六車斗”。

[活動(dòng)準(zhǔn)備] 收集相關(guān)的格言警句、搜集故事，學(xué)唱雷鋒歌曲、培訓(xùn)小主持人、做經(jīng)驗(yàn)介紹、制定計(jì)劃、做手抄報(bào)、做好事寫心得體會(huì) [實(shí)施步驟]

一、開(kāi)場(chǎng)

主持人甲：“雷鋒乘車一千里，好事做了一火車”這句話大家都說(shuō)聽(tīng)過(guò)嗎？ 主持人乙：如果我們都學(xué)雷鋒，每人每天做一件力所能及的的好事，那我們生活的這個(gè)地球村將會(huì)是怎樣呢？

合：“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”主題班會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始！

二、唱雷鋒歌曲，說(shuō)想法

甲：雷鋒這個(gè)如雷貫耳的名字你知道嗎？你對(duì)他了解多少呢？聽(tīng)了雷鋒歌曲，大家一定能從歌曲中認(rèn)識(shí)他，請(qǐng)聽(tīng)《學(xué)習(xí)雷鋒那個(gè)好榜樣》（已經(jīng)學(xué)會(huì)這首歌的同學(xué)齊唱）

乙：還有誰(shuí)會(huì)唱雷鋒歌曲？自由舉手唱已經(jīng)學(xué)會(huì)的其他雷鋒歌曲。

甲：剛才動(dòng)聽(tīng)的、嘹亮的歌聲已經(jīng)告訴我們?cè)S多雷鋒的事跡，請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)聽(tīng)歌后的感受吧。（指明發(fā)言）

三、講故事，明道理甲：聽(tīng)了同學(xué)們的發(fā)言，讓我們對(duì)雷鋒有了比較多的了解。雷鋒紀(jì)念日雷鋒紀(jì)念日由來(lái)雷鋒故事雷鋒精神雷鋒名言語(yǔ)錄雷鋒紀(jì)念日活動(dòng)策劃

現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)講有關(guān)雷鋒故事。（3-4人講故事）

乙：是呀，勿以善小而不為。雷鋒做的好事都是一些身邊小事，在他眼里小事不小，去做了給人以溫暖，何樂(lè)而不為呢？

甲：做好事故不一定是驚天動(dòng)地的大事，只要能給人帶來(lái)方便、帶來(lái)一絲溫暖的都是號(hào)事。不知道同學(xué)能怎么認(rèn)為。請(qǐng)大家暢所欲言，說(shuō)說(shuō)你的想法。（學(xué)生暢所欲言發(fā)言，認(rèn)識(shí)做好事的這是含義）

四、讀體會(huì)，升華認(rèn)識(shí)

乙：一個(gè)個(gè)精彩的故事都在激勵(lì)著我們，社會(huì)要想和諧美好，得有“我為人人，才有人人為我”的思想觀念。我們身邊就有許多的能為別人著想，能為別人做好事人，我手上這份清單就是我們班同學(xué)做過(guò)的好事記錄單。（展示給大家看）甲：許多同學(xué)在做了好事以后有許多心得體會(huì)，在這些體會(huì)中，大家覺(jué)得最大的感受是“幫助別人，快樂(lè)自己”。是啊“增人玫瑰，手留余香”，下面我就讀幾個(gè)體會(huì)給大家聽(tīng)。

五、交流學(xué)雷鋒計(jì)劃，互相促進(jìn)

甲：學(xué)習(xí)雷鋒不是一陣風(fēng)的事情，非是一朝一夕的事，他是我們一生的追求，就像瑞恩為非洲人民挖井那樣，這是我們終身的事業(yè)，是我們每個(gè)人對(duì)美好生活的永遠(yuǎn)追求。

乙：最后讓我們一起來(lái)讀讀這些雷鋒名言吧：

1、把別人的困難當(dāng)成自己的困難，把同志的愉快看成自己的幸福。

2、驕傲的人，其實(shí)是無(wú)知的人。他不知道自己能吃幾碗干飯，他不懂得自己只是滄海一粟??。

3、我愿做高山巖石之松，不做湖岸河旁之柳。我愿在暴風(fēng)雨中鍛煉自己，不愿在平平靜靜的日子里度過(guò)自己的一生。

六、教師總結(jié)，提出希望。主持人宣布主題班會(huì)結(jié)束

第二篇：124法制

124法制宣傳國(guó)旗下講話

老師們，同學(xué)們：

早上好！

為進(jìn)一步加強(qiáng)我國(guó)的律法建設(shè)，我國(guó)自2001年起，將每年的12月4日確立為全國(guó)法制宣傳日，今年“12.4”全國(guó)法制宣傳日宣傳活動(dòng)的主題是“弘揚(yáng)憲法精神，增強(qiáng)法制觀念”。

那么今天我就想和大家談?wù)勛鳛橹袑W(xué)生的我們應(yīng)該珍惜生命，從小守法。

我覺(jué)得大家都能認(rèn)可這樣的話，生命是珍貴的。因?yàn)?，生命?duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都只有一次，所以我們沒(méi)有理由不珍惜自己的生命。珍惜生命有兩個(gè)含義：一是活著?；钪拍荏w會(huì)到大千世界的美好，才能體會(huì)到家庭人倫之間的親情，才能體會(huì)到朋友同學(xué)之間的友愛(ài)?；钪庞幸饬x，才能享受生活。有個(gè)名人說(shuō)過(guò)：如果有更好的生活我就等著，沒(méi)有也行，我就這樣活著。而我以為更好的生活，就是更好的活著，市場(chǎng)上的鮮魚(yú)５元錢一斤，死了只賣1元多點(diǎn)?；铙π访拷?0元錢，死了一文不值。這比喻不一定恰當(dāng)，但起碼說(shuō)明還是活著好。二是活的要有質(zhì)量，要有價(jià)值，要自由自在地活著。監(jiān)獄里的囚犯，雖然活著，但被關(guān)在鐵籠里，被人看押著強(qiáng)制勞動(dòng)改造，用趙本山的話說(shuō)是活的“憋屈”。那種活法是對(duì)生命的浪費(fèi)，不算真正的活著。

怎樣才能珍惜生命呢？我認(rèn)為主要應(yīng)做好兩個(gè)字“守法”。這也是我今天要談的主要話題。

首先，守法必須從小事做起。

有句古話大家可能知道，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。有這么一個(gè)故事：一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生到一家公司應(yīng)聘。面試時(shí)，外面等了許多人，他覺(jué)得自己希望不是很大，但又想：既來(lái)之，則安之，那就試一試吧！應(yīng)聘者一個(gè)個(gè)被叫到經(jīng)理辦公室，一個(gè)個(gè)又表情肅然地出來(lái)。當(dāng)叫到他時(shí)，他沒(méi)有像別人那樣推門而入，而是敲敲門問(wèn)：“我可以進(jìn)來(lái)嗎？”經(jīng)理說(shuō)可以，他才進(jìn)去。幾天后，他被意外地聘用了。工作了一段時(shí)間，他與經(jīng)理熟悉了才把心中的疑惑說(shuō)出：“您聘我時(shí)看中我的什么優(yōu)點(diǎn)呀？”經(jīng)理說(shuō)：“說(shuō)實(shí)在，你哪一條都不比別人強(qiáng)，我看中你的，是你進(jìn)房時(shí)敲了門。敲門說(shuō)明你懂禮貌，而懂禮貌說(shuō)明你有教養(yǎng)，有教養(yǎng)的人代表著公司的美好形象?！?我這樣想，我們從小要培養(yǎng)文明禮貌的好習(xí)慣，進(jìn)辦公辦室要先敲門或喊報(bào)告，待老師允許后再進(jìn)來(lái)，這是最起碼的要求，敲敲門不是大事，還有平時(shí)的生活舉止，待人接物等都是小事，但也體現(xiàn)了一個(gè)人的休養(yǎng)和素質(zhì)。

大家知道行車走路要遵守交通規(guī)則，紅燈停，綠燈行，過(guò)馬路要走斑馬線，不能隨意橫穿馬路。這些都不是大事，但我們必須自覺(jué)地遵守。一來(lái)違規(guī)要受到懲罰；再說(shuō)這樣也容易引發(fā)交通事故。在新加坡，隨地吐痰要罰款伍千元，闖紅燈罰款一萬(wàn)。北京市規(guī)定白天闖紅燈罰款二百元；晚上哪怕深夜沒(méi)有任何行人和車輛的十字路口，闖紅燈罰款五百元。大家知道過(guò)鐵路道口時(shí)要一慢二看三通過(guò)，寧停十分不搶一秒，前一段時(shí)間，蔡丘村的三個(gè)人圖省事圖方便，去電廠干活時(shí)，不走南邊立交橋，偏偏橫穿鋼軌。當(dāng)時(shí)兩個(gè)人騎自行車，一個(gè)人騎人力三輪車，兩個(gè)騎自行車的把車子架過(guò)鋼軌后，幫著騎三輪車的架車，這時(shí)來(lái)了一列火車，三個(gè)全部遇難，這是十分慘痛的教訓(xùn)，而且鐵路部門只象征性地補(bǔ)償了幾百塊錢的安葬費(fèi)。不闖紅燈算不上大事，只要稍加留意就能做到，但蔡丘村的三個(gè)人卻為自己的錯(cuò)誤行為付出了生命的代價(jià)。

其次，守法要從小做起。

守法，要從小做起。有這樣一句話：小時(shí)偷針，大時(shí)偷金，小時(shí)候拿人家一根稻草，大時(shí)牽人一頭牛。我們?cè)谧耐瑢W(xué)最大也就二十歲出頭。作為學(xué)生，從開(kāi)始上小學(xué)的那一天起就意味著脫離父母構(gòu)筑的溫暖的家，去獨(dú)自面對(duì)世界了。我們這個(gè)年齡階段是很容易被犯罪分子侵害；還有交通事故、溺水等意外傷害也多發(fā)生在中小學(xué)生身上。作為家長(zhǎng)和老師還有一個(gè)擔(dān)心就是孩子在外惹是生非或跟著別人學(xué)壞，他們探索未知世界的欲望是強(qiáng)烈的，但是非觀念卻十分淡薄。當(dāng)欲望和約束力發(fā)生沖突時(shí)不少青少年便控制不住自己。比如說(shuō)打游戲機(jī)和寫作業(yè)發(fā)生沖突時(shí)，自制力不強(qiáng)的學(xué)生往往不做作業(yè)，更為甚者，有的學(xué)生迷上網(wǎng)吧，甚至?xí)缯n、逃學(xué)。

有這樣一個(gè)故事：在紐約市一所中學(xué)任教的保羅博士曾給他的學(xué)生上過(guò)一堂難忘的課。這個(gè)班多數(shù)學(xué)生都為過(guò)去的成績(jī)感到不安。他們總是在交完考卷后充滿了憂慮，擔(dān)心自己不能及格，以致影響了下一階段的學(xué)習(xí)。一天，保羅在實(shí)驗(yàn)室里講課，他先把一瓶牛奶放在桌上，沉默不語(yǔ)。學(xué)生們不明白這瓶牛奶和所學(xué)的課程有什么關(guān)系，只是靜靜地坐著，望著老師。保羅忽然站了起來(lái)，一巴掌把那瓶牛奶打翻在水糟中，同時(shí)大聲喊了一句：“不要為打翻的牛奶哭泣！”然后他叫學(xué)生們圍到水槽前仔細(xì)看一看：“我希望你們永遠(yuǎn)記住這個(gè)道理，牛奶已經(jīng)淌光了，不論你怎么樣后悔和抱怨，都沒(méi)有辦法取回一滴，我們現(xiàn)在所能做到的，就是把它忘記，然后注意下一件事?！薄安灰獮榇蚍呐Ｄ炭奁！币氚l(fā)揮自己的潛能，取得事業(yè)的成功，必須勇于忘卻過(guò)去的不幸，重新開(kāi)始新的生活。這次考試沒(méi)考好不要緊，下一次努力，不要沉湎于這次失敗的懊惱之中，我們要相信太陽(yáng)每天都是新的，我們大家都要記住從小時(shí)候做起，做一個(gè)聽(tīng)話守法的好公民。

作為學(xué)生，我覺(jué)得首要任務(wù)是要認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思維，學(xué)會(huì)動(dòng)腦，取得好成績(jī)，這是我們最大的目標(biāo)，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，我們還不懂得去珍惜生命，珍惜自由，珍惜我們的學(xué)習(xí)生活，而當(dāng)我們懂得去珍惜的時(shí)候，我們已不再年輕。記得有首歌里形容人生就象爬大山，爬山必然有坎坷，而正因?yàn)橛锌部溃庞腥绺璧娜松?！可以這樣說(shuō)：未來(lái)的文盲不是目不識(shí)丁的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人，讓我們把握今天，從現(xiàn)在做起，從小事做起，珍惜生命，珍惜自由，做一個(gè)學(xué)法懂法知法 守法的好學(xué)生、好公民。

我的講話完了，謝謝老師和同學(xué)們。

講話人：李建萍

2007年12月

第三篇：法制材料

走進(jìn)法學(xué)院

高銘暄:30年磨一劍

85萬(wàn)字刑法學(xué)巨著出版引反響

9月29日,北師大刑事法律科學(xué)研究院高銘暄學(xué)術(shù)報(bào)告廳,《中華人民共和國(guó)刑法的孕育誕生與發(fā)展完善》出版座談會(huì)上,中國(guó)刑法學(xué)實(shí)務(wù)界、理論界“四世同堂”,對(duì)84歲高齡的高銘暄教授出版85萬(wàn)字刑法學(xué)巨著表示了衷心的祝賀,同時(shí)對(duì)高老師30年來(lái)為中國(guó)刑法學(xué)所作的貢獻(xiàn)表示了真誠(chéng)的感謝。

圍繞高銘暄教授書(shū)中對(duì)新中國(guó)30年來(lái)刑法起草、研究、制定、修訂整個(gè)過(guò)程的梳理,與會(huì)代表們進(jìn)行了熱烈的研討。

中央政法委副秘書(shū)長(zhǎng)姜偉,最高人民法院黨組副書(shū)記、副院長(zhǎng)張軍,中央政法委司改辦副主任、政法研究所所長(zhǎng)黃太云,全國(guó)人大常委會(huì)法工委刑法室主任王尚新,最高人民檢察院偵查監(jiān)督廳副廳長(zhǎng)黃海龍,最高人民檢察院刑事申訴檢察廳副廳長(zhǎng)羅慶東,最高人民檢察院法律政策研究室副主任韓耀元,著名刑法學(xué)教授王作富、儲(chǔ)槐植、曹子丹、丁慕英、周道鸞、江禮華、李文燕、陳興良、黃京平、阮齊林、劉仁文、黎宏,以及北師大刑科院暨法學(xué)院院長(zhǎng)趙秉志、常務(wù)副院長(zhǎng)盧建平,李?；?、劉志偉、王秀梅、左堅(jiān)衛(wèi)、陰建峰等出席了座談會(huì)。

一位工作人員的札記

我們國(guó)家的立法經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過(guò)程,其中有不同的階段,每個(gè)階段都有其不同的特點(diǎn),在立法工作上有不同的反映。據(jù)悉,高老師這本書(shū)第一次被叫做“一個(gè)工作人員的札記”,也就是說(shuō),該書(shū)忠實(shí)地記載了當(dāng)時(shí)的情況,當(dāng)然,說(shuō)是記載,就不是速記,而是經(jīng)過(guò)高老師自己系統(tǒng)的歸納和整理,這樣的記載,忠實(shí)地反映了立法原意。

高銘暄教授首先介紹了《中華人民共和國(guó)刑法的孕育和誕生》和《中華人民共和國(guó)刑法的孕育誕生與發(fā)展完善》的寫作過(guò)程。他說(shuō),“從1954年10月搭班子起草刑法,我就參加了,當(dāng)時(shí),我才研究生畢業(yè),連講師資格都沒(méi)拿到,王作富先生對(duì)整個(gè)事情十分清楚,盡管他比我小,但是他比我早一屆,是我的學(xué)長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)我就被人民大學(xué)刑法教研室指派到全國(guó)人大常委會(huì)法工委參加立法工作,我當(dāng)時(shí)也是滿懷高興的心情。1979年刑法出臺(tái)前,有38個(gè)稿子。在那以后,只要全國(guó)人大開(kāi)始準(zhǔn)備起草刑法,我基本上都參加了,也是多蒙領(lǐng)導(dǎo)的厚愛(ài)、提攜與照顧,才使我有機(jī)會(huì)自始至終參加刑法起草的全過(guò)程?！?/p>

談起寫作該書(shū)體會(huì),高老師認(rèn)為有兩點(diǎn),第一,力求客觀、完整、準(zhǔn)確地反映我們的立法工作過(guò)程；第二,重視積累資料,做學(xué)問(wèn)要多動(dòng)手、多思考

一份非常珍貴的史料

王作富老師和高銘暄教授認(rèn)識(shí)已經(jīng)有半個(gè)多世紀(jì),長(zhǎng)年的友誼讓他們彼此都非常熟悉,所以王老師的發(fā)言尤為真摯、有分量。

王老師直言,無(wú)論是對(duì)學(xué)生還是對(duì)司法干部來(lái)說(shuō),要了解刑法是如何規(guī)定的,就需要了解立法精神,而高老師的這本書(shū)可以為我們提供答案,這本書(shū)對(duì)理論工作者、實(shí)際工作者研究刑法來(lái)講,都是一份非常珍貴的史料。

“《孕育與誕生》這本書(shū),把每個(gè)條文怎么來(lái)怎么去的過(guò)程寫得非常具體,只有高老師一個(gè)人能完成,為什么?因?yàn)?高老師對(duì)1979年刑法第一個(gè)草案開(kāi)始自始至終都參加討論,對(duì)整個(gè)過(guò)程非常熟悉,另外高老師有個(gè)非常大的優(yōu)點(diǎn),喜歡積累資料,無(wú)論對(duì)學(xué)術(shù)問(wèn)題還是立法的問(wèn)題,只要他參加研討會(huì),他都認(rèn)真做記錄,有很多會(huì)高老師和我都參加,我就沒(méi)這個(gè)優(yōu)點(diǎn),就沒(méi)有積累那么多原始的資料?！?/p>

王作富教授評(píng)價(jià)道:“可以說(shuō),1979刑法從第一稿開(kāi)始,之后的歷次修改,對(duì)每個(gè)條文的來(lái)源,怎么規(guī)定的,當(dāng)初有多少種考慮、多少種方案,為什么不采取那個(gè),而采取這個(gè),高老師的書(shū)都給予了回答。高老師對(duì)學(xué)術(shù)問(wèn)題,對(duì)立法問(wèn)題的嚴(yán)肅、認(rèn)真的精神,值得我們好好學(xué)習(xí)?！?/p>

一本解讀刑法精神的教科書(shū)

姜偉副秘書(shū)長(zhǎng)認(rèn)為,該書(shū)從內(nèi)容上看是解讀刑法精神的教科書(shū)、描述刑法發(fā)展變化的編年史、介紹刑法條文沿革的路線圖；從編寫體例來(lái)看,該書(shū)既有對(duì)刑法發(fā)展歷程全景式的敘述,又有對(duì)刑法條款具體內(nèi)容詳盡的解析；該書(shū)力求客觀、完整、準(zhǔn)確,文風(fēng)樸實(shí)、文字簡(jiǎn)練,沒(méi)有故弄玄虛、旁征博引,深入淺出、直面問(wèn)題、娓娓道來(lái),讀起來(lái)通俗易懂。

張軍大法官指出,這本書(shū)就是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治的發(fā)展史,當(dāng)然首先是刑法的發(fā)展史；同時(shí)該書(shū)是法學(xué)人、法律人必讀的教科書(shū)；該書(shū)對(duì)各級(jí)法院的刑事審判工作,對(duì)刑事法官了解立法的脈絡(luò)、理解立法的精神,處理好當(dāng)前的案件,都具有重要的意義。

張軍大法官說(shuō),高銘暄教授的善于積累以及對(duì)待科學(xué)、知識(shí)的態(tài)度,堪稱我們學(xué)習(xí)的榜樣。從1954年到1981年,再?gòu)?981年到1931年后的2012年,這不是十年磨一劍,而是三十年磨一劍,這樣的積累,這樣踏實(shí)的學(xué)風(fēng),文風(fēng),真的是一代楷模,值得我們好好學(xué)習(xí)。

王尚新主任評(píng)價(jià)說(shuō),這本書(shū)具有文獻(xiàn)性質(zhì),是法學(xué)研究的重要文獻(xiàn)。這本書(shū)更具有唯一性、具有權(quán)威性、具有指導(dǎo)性,因?yàn)檫@本書(shū)不是高老師像普通學(xué)者著書(shū)立說(shuō)那樣談自己的觀點(diǎn),而是一個(gè)大工程,是對(duì)我們國(guó)家30年刑事立法過(guò)程的介紹和梳理。

一個(gè)刑事立法理由書(shū)

儲(chǔ)槐植教授認(rèn)為,一本書(shū)長(zhǎng)期存留圖書(shū)館并不少見(jiàn),而一本書(shū)長(zhǎng)留人們心中是很少的甚至并不多見(jiàn),高老師這本書(shū)就是史詩(shī)般的,可以長(zhǎng)留人們心中的著作。他說(shuō):“高老師比我長(zhǎng)5歲,他勤奮的工作和研究精神,值得我學(xué)習(xí)?！?/p>

作為高老師的弟子,陳興良教授回憶說(shuō),“像我們這一代的中青年刑法學(xué)家是讀著高老師的書(shū)成長(zhǎng)起來(lái)的,高老師的《孕育和誕生》這本書(shū)是我們的啟蒙著作。我在1982年9月20日購(gòu)得此書(shū),距今已有30年零9天。30年過(guò)去了,這本書(shū)由一本比較薄的書(shū)變成了這么厚的一本書(shū),這本書(shū)的演變過(guò)程就是我國(guó)刑事立法完善的一個(gè)縮影,也是我國(guó)刑法理論發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志。”

陳興良教授認(rèn)為,高老師這本書(shū)也是一個(gè)立法理由書(shū)。在立法中,為什么這樣立法,這樣修改,他都是有理由的,在有些國(guó)家的立法中都要寫立法理由,立法理由對(duì)我們了解立法的原意,是具有重要幫助的。我們國(guó)家沒(méi)有寫立法理由的傳統(tǒng),我們?cè)谝粋€(gè)法律通過(guò)時(shí)有一個(gè)報(bào)告,這個(gè)報(bào)告對(duì)法律的起草和修改的有關(guān)情況做了說(shuō)明,從這里面也可以看到一些理由,但這是不全面的,是零散的,而且刑法有幾百條的條文,你要把理由全部說(shuō)出來(lái),由立法機(jī)關(guān)來(lái)說(shuō),難度是比較大的。高老師這本著作,實(shí)際上是給出了立法理由,對(duì)每個(gè)條文不僅僅是資料的編排,而且是立法理由的闡述,對(duì)我們正確理解刑法條文的內(nèi)涵具有重要意義。

一部行進(jìn)中的中國(guó)刑法

盧建平教授則用他一貫幽默的語(yǔ)言風(fēng)格表達(dá)了對(duì)高老師學(xué)術(shù)思想的崇敬之情。他說(shuō):“高老師剛才出去的時(shí)候?qū)ξ叶Z(yǔ)一下,要我提批評(píng)的意見(jiàn)。我就斗膽提兩點(diǎn)批評(píng)意見(jiàn):第一,書(shū)名太長(zhǎng),這本書(shū)書(shū)名翻譯成英文,我看是直譯過(guò)去的,但是很長(zhǎng)。我想借用一部央視紀(jì)錄片?行進(jìn)中的影像中國(guó)?的名字,我覺(jué)得這本書(shū)是?行進(jìn)中的中國(guó)刑法?,即Chinese criminal law on moving(developing,walking)；第二,高老師說(shuō)他的書(shū)第一原則就是要力求客觀準(zhǔn)確完整。我看了高老師的書(shū)覺(jué)得有些不過(guò)癮,還有些貪心不足。我希望高老師把大腦中潛藏的自己一生參與新中國(guó)刑法的立法,一生研究中國(guó)刑法理論和實(shí)踐過(guò)程中的那些獨(dú)到的見(jiàn)解和主觀感受能在下一本書(shū)中有更充分地體現(xiàn),我們期待著……”

仰望法治的星空

先哲泰勒斯仰天觀星而不慎摔倒的軼事,道出了人們往往不得不在“仰望星空”與“腳踏實(shí)地”之間做出艱難選擇的困境……在這個(gè)最好而又最壞的時(shí)代,法律人和知識(shí)人的使命就在于誠(chéng)實(shí),無(wú)論是執(zhí)著于腳踏實(shí)地的法律實(shí)踐的推動(dòng),還是執(zhí)著于仰望星空的法律精神的守護(hù)

□黃興超

法律人的使命在于誠(chéng)實(shí)

先哲泰勒斯仰天觀星而不慎摔倒的軼事,道出了人們往往不得不在“仰望星空”與“腳踏實(shí)地”之間做出艱難選擇的困境。不過(guò),在非此即彼的二元視野里,人們可能有意無(wú)意地夸大了它們的對(duì)立。在這個(gè)最好而又最壞的時(shí)代,法律人和知識(shí)人的使命就在于誠(chéng)實(shí),無(wú)論是執(zhí)著于腳踏實(shí)地的法律實(shí)踐的推動(dòng),還是執(zhí)著于仰望星空的法律精神的守護(hù)。如果說(shuō)商家清倉(cāng)大甩賣代表的是經(jīng)濟(jì)繁榮,同樣的情形發(fā)生在思想領(lǐng)域,其代表的常常就是思想的貧困?！皩＜覜](méi)有精神,縱欲者沒(méi)有心靈”,韋伯的概括在近一個(gè)世紀(jì)前也許不過(guò)是洞察先機(jī)的預(yù)言,而今天卻可能已經(jīng)變成了陳詞濫調(diào)的抱怨。的確,如今太多的法律知識(shí)分子將注意力放到附庸風(fēng)雅或斤斤利益之上而沾沾自喜,卻罔顧自身真正的使命——思索人生的意義,捍衛(wèi)人類賴以生存的基本價(jià)值,并免于不斷的迷失與沉淪。一個(gè)真正的法律知識(shí)分子,永遠(yuǎn)走在公義之路上,無(wú)論是平川大道還是荊棘滿途,他都不應(yīng)忘記堅(jiān)守某種法律理想?！胺ńy(tǒng)之外必有道統(tǒng)”——這可能也是本書(shū)要給讀者傳達(dá)的最重要的信息。

動(dòng)筆之前,我有諸多顧慮,所想所感太多,卻生怕自己生澀的文字不能準(zhǔn)確加以表達(dá)。堂上課下、茶余飯后,我們不斷得益于諶洪果老師的言傳身教——不只有精神世界的啟迪和引導(dǎo),還有對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)注與剖析。諶洪果老師相信絕對(duì)真理的存在,并一直孜孜不倦地為之求索。他拒絕簡(jiǎn)單的解構(gòu)和相對(duì)的虛無(wú)。盡管就個(gè)人而言,強(qiáng)調(diào)絕對(duì)真理可能導(dǎo)致一種智識(shí)上的懶惰,進(jìn)而使一個(gè)人從此不由自主的自負(fù),從而摒棄其他的可能和解釋。但以我的了解,這樣的擔(dān)心在諶洪果老師身上完全是多余的。我們看到他投身于真理和正義的渴望與努力,看到他對(duì)每一種聲音的尊重,并堅(jiān)信我們的社會(huì)一定是源于共識(shí)而存于爭(zhēng)議的。他的謙遜絕非故作姿態(tài),而是時(shí)刻存有敬畏之心；他的堅(jiān)持與驕傲更是建立在知道自己無(wú)知的基礎(chǔ)之上的。也是在這個(gè)維度,我們才能更好地理解本書(shū)的判斷與指向:需要反躬自省的,永遠(yuǎn)都不只是別人,更包括了自我。在現(xiàn)代社會(huì),身處韋伯語(yǔ)境之下的“鐵籠”之中,面對(duì)彌散于社會(huì)方方面面的規(guī)訓(xùn)權(quán)力,知識(shí)分子在各種各樣的異化面前確實(shí)顯得相對(duì)綿弱無(wú)力。像他一樣的法學(xué)知識(shí)分子們自然也有生命的困惑與苦難,也要面臨各種誘惑和魍魎,也要經(jīng)過(guò)幾許掙扎和彷徨。諾諾千人抑或是諤諤一士,本就是一念之差的事情。諶洪果老師作為一個(gè)真誠(chéng)的作者,交給讀者的顯然不只有自己的觀點(diǎn)、信心和論證,還包括自己的懷疑、焦慮和猶豫。

法律人的救贖之道

身為一個(gè)法律人,“職業(yè)共同體”的榮辱得失似乎如影隨形。無(wú)論我們充滿期許地將之視為促進(jìn)法治社會(huì)實(shí)現(xiàn)的載體,還是冷峻地將其看做“一群學(xué)會(huì)游泳的魚(yú)”,總有一點(diǎn)是確定無(wú)疑的:我們自己的命運(yùn)將不得不和這個(gè)共同體綁定,共同分享榮耀,也分擔(dān)恥辱。本書(shū)最為重要的視角之一,便是透過(guò)現(xiàn)實(shí)與影像,考察那些“聯(lián)體兄弟”的不同命運(yùn)。作者通過(guò)對(duì)法律影像和著述的評(píng)介,審視學(xué)術(shù)努力的方向和法律人行動(dòng)的意義；通過(guò)對(duì)司法個(gè)案的觀察,對(duì)法治的問(wèn)題作出把脈和診斷,從而展現(xiàn)珍重法律職業(yè)邏輯的重要性。他以獨(dú)特的視角為我們描繪了各種如秋菊那樣的鮮活生動(dòng)的蕓蕓眾生,以此探究法律運(yùn)作的奧秘,觸摸法律的精細(xì)脈絡(luò)。

顯然,與那些動(dòng)輒宏大的敘事不同,諶洪果老師更關(guān)心具體制度下那些活生生的個(gè)體命運(yùn)?！鞍惨莸娜诵睦锩暌暈?zāi)禍,這災(zāi)禍常常等待滑腳的人。”是的,如果我們輕看那些生命個(gè)體所經(jīng)歷的起落浮沉,那我們所謂的審慎省察又能多中肯呢?諶洪果老師試圖去觸碰每個(gè)職業(yè)倫理的邊界,去探討在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)個(gè)性的可能。他想證明,在沒(méi)有英雄的時(shí)代里,對(duì)于法律人而言,只有“盡日常的義務(wù),做那日日的工”(歌德語(yǔ)),才是救贖之道。就像一個(gè)永不停歇的陀螺,不停地鞭策自己,旋轉(zhuǎn)出最自在的生命之弧。諶洪果老師就不只是一個(gè)冷眼的旁觀者,還是一個(gè)切實(shí)的參與者；不只是一個(gè)靜立的沉思者,更是一個(gè)積極的行動(dòng)者。他的思考嵌在語(yǔ)言深處,讀之清新爽朗,看似風(fēng)輕云淡,字里行間卻總有著對(duì)社會(huì)階層和個(gè)體隱痛的切膚感受。這種切膚之痛,也保證了他思考的深度和言說(shuō)的力量。

制度與倫理的互動(dòng)關(guān)系

關(guān)注制度與倫理的互動(dòng)關(guān)系,可以說(shuō)是本書(shū)的又一特色。托克維爾就曾深刻地指出:“對(duì)法律做過(guò)特別研究的人,從工作中養(yǎng)成了按部就班的習(xí)慣,喜歡講究規(guī)范,對(duì)觀念之間的規(guī)律聯(lián)系有一種本能的愛(ài)好?！狈扇怂坪鯇?duì)制度有著近乎偏執(zhí)的愛(ài)好,但是現(xiàn)實(shí)殘酷地告訴我們,即使是良好的制度,沒(méi)有深厚的人文精神和基本良知做背景,也有可能成為一紙空文,想要其有效地運(yùn)行不亞于天方夜譚。我們不由得問(wèn):制度與人心,何者更為重要。作者對(duì)型塑職業(yè)倫理的關(guān)心,顯然不是回歸到他所反對(duì)的“以德治國(guó)”。他注意到,一個(gè)“壞的制度”最大的危害實(shí)在是對(duì)人心的戕害。精明的人們一定會(huì)下意識(shí)地計(jì)算成本與收益,為了能最大化的利用制度而設(shè)

計(jì)自己的行為方式。簡(jiǎn)言之,人被制度教壞了。依照同樣的邏輯,我們也能期許一個(gè)“好的制度”能在塑造人民的性格方面起到積極作用。所以,人心無(wú)疑是最為重要的。但是問(wèn)題在于,“人心不古”這是一個(gè)既存的事實(shí),而非一個(gè)選項(xiàng)。我們不是在“重人心”還是“重制度”之間從容選擇,而正是要解決如何重整人心的問(wèn)題。在這個(gè)意義上,也許加強(qiáng)制度建設(shè)是我們“次好”的選擇——正像柏拉圖晚年看待法治一樣。我們所要做的——也是所能做的,就是在制度設(shè)計(jì)時(shí)更多考量人心當(dāng)中最弱軟的部分,借以彰揚(yáng)人性的光輝。

總之,本書(shū)文字的背后,承載著更多的深沉關(guān)懷。這種關(guān)懷當(dāng)然也體現(xiàn)在諶洪果老師和學(xué)生之間兄弟姊妹般的融洽關(guān)系當(dāng)中。我們有理由相信,正是由于這種體驗(yàn)和關(guān)注,才賦予了本書(shū)超越一時(shí)一地的局限、擺脫快餐讀物命運(yùn)的可能。但這里不得不提醒的是:閱讀本書(shū)也是一種奇異的冒險(xiǎn)——如果讀者輕易為諶洪果老師的文字所俘獲,進(jìn)而將本書(shū)中的思考、結(jié)論視為圭臬,恐怕反而是他的失敗。我們不能用他的思考代替我們的思考,一個(gè)成熟的讀者一定是在謙虛接納的基礎(chǔ)上保留自己公允見(jiàn)解的人。解除獨(dú)立思考的恐懼是一個(gè)人最大的幸運(yùn),本書(shū)讓我們感受到了勇敢邁出這一步的力量。透過(guò)這些熟悉的文字,我仿佛又看到那張真誠(chéng)得讓人難以拒絕而又帶著孩童般狡黠的臉；仿佛又聽(tīng)到他在說(shuō),如果我們注定要輕信某些東西,那我寧肯選擇相信康德的話:“我們的時(shí)代是一個(gè)批評(píng)的時(shí)代；任何東西都無(wú)權(quán)逃避這種批評(píng)?！?yàn)橹挥薪?jīng)得起理性所做的自由和公開(kāi)的審查的東西,才配享受理性的尊崇!”

法律人的成長(zhǎng)與感悟

我不遺余力地表達(dá)自己對(duì)法治的熱情。我不喜歡“法律形同虛設(shè)”這樣的消極表述。法律總是或多或少地影響著人們的生活和心靈

□丁國(guó)強(qiáng)

在劇烈變化的時(shí)代,討論法治話題是必需的,雖然它沒(méi)有那么詩(shī)情畫意,也不浪漫多情。

1993年,我在基層法院鄉(xiāng)鎮(zhèn)派出法庭干書(shū)記員?？ǚ蚩ㄒ苍蛇^(guò)這個(gè)角色。我的職業(yè)生涯一開(kāi)始就和社會(huì)矛盾、民間秩序、民生疾苦保持了很近的距離。法庭里整日處于吵吵鬧鬧狀態(tài),不時(shí)會(huì)有哭喊聲傳出來(lái),表達(dá)著一種極端的情緒?？此片嵥榈脑V訟事務(wù),卻與生與死、愛(ài)與痛、是與非、正義與邪惡、卑鄙與善良緊密關(guān)聯(lián)。

法律是一種抽象化智慧,一種文本化智識(shí),往往將具體生活中極其復(fù)雜的東西濃縮成十分簡(jiǎn)單的表述,常常會(huì)使人有“生命不能承受之輕”的感慨。法治作為一種理性建構(gòu),會(huì)在無(wú)意中忽略或壓抑生命的內(nèi)心感受。后來(lái),我從基層法院一步步走到了副省級(jí)城市,直到現(xiàn)在到北京供職,遠(yuǎn)離了鄉(xiāng)鎮(zhèn)法庭的繁雜事務(wù),也感覺(jué)離“直面慘淡的人生”的魯迅精神越來(lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)然,這個(gè)時(shí)代或許未必真的需要戰(zhàn)士、猛士,做一個(gè)清醒平和的人其實(shí)也挺好,只是不能放棄應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。

法律人的洞察力和體悟力離不開(kāi)對(duì)人間萬(wàn)象的直接面對(duì)。法學(xué)家喜歡渲染司法職業(yè)的專業(yè)化,我卻更愿意相信“人同此心,心同此理?！弊x社會(huì)、讀人心,既需要揣摩、思量、靜觀,更需要傾聽(tīng)、奔走和對(duì)話。在基層干小司法官的那些歲月,我也從事著類似田野調(diào)查的工作,民間有高人,也有高明的智慧。他們講不出概念、寫不出論文來(lái),卻滿嘴是風(fēng)趣睿智的話語(yǔ)?；鶎诱Z(yǔ)境中沒(méi)有偽問(wèn)題,全都是些實(shí)實(shí)在在的題目。在日后的討論中,我常常給法學(xué)院出身的年輕同事講我在縣里鄉(xiāng)上的事情,他們并不理解,只是以為我懷舊或者吃老本。

人生經(jīng)歷不同的人之間,有一種說(shuō)不出的隔閡,雞同鴨講一般。在陌生人社會(huì)里建構(gòu)一個(gè)“法律帝國(guó)”,肯定比鄉(xiāng)土社會(huì)更具可能性。但是,鄉(xiāng)土社會(huì)的那些觀念和方法并非一無(wú)是處,而且也不會(huì)完全與城市生活絕緣。于是,我試圖用隨筆的方式思考社會(huì)、人生和法治。置身于學(xué)界之外,沒(méi)有人給我布置寫作任務(wù),也沒(méi)有什么功利目的。但是,我相信唯有不放棄獨(dú)立判斷、反思和追問(wèn),才會(huì)有自信與尊嚴(yán)。

我不遺余力地表達(dá)自己對(duì)法治的熱情。我不喜歡“法律形同虛設(shè)”這樣的消極表述。法律總是或多或少地影響著人們的生活和心靈。吳經(jīng)熊先生說(shuō):“吾人研習(xí)法律,應(yīng)當(dāng)知道‘正義’是以‘真’為基礎(chǔ),以‘善’為目的,而以‘美’為本質(zhì)??正義的‘美’是不能用言語(yǔ)來(lái)描寫的?！毕啾戎?我們研習(xí)法律的功利目的過(guò)于強(qiáng)烈,表達(dá)過(guò)于直白,法律職業(yè)理想過(guò)于實(shí)用,法律思想過(guò)于淺薄。法律技藝固然是法律職業(yè)人的立命之本,但是,僅有對(duì)法律技藝的熟練掌握是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。把法律當(dāng)成飯碗,是危險(xiǎn)的。英國(guó)近代著名法官柯克之所以強(qiáng)調(diào)法律是一門藝術(shù),需要長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,是因?yàn)榉芍R(shí)無(wú)法同一個(gè)人的人生經(jīng)驗(yàn)分離開(kāi)來(lái)。在法律界,指揮鉆書(shū)卷的書(shū)呆子是不可能討好的。法律人的高明不在于照本宣科,而在于在規(guī)則與事實(shí)之間游刃有余。

中國(guó)的法官并不在知識(shí)分子的主流位置,長(zhǎng)期以來(lái),中國(guó)法官群體里面沒(méi)有貢獻(xiàn)出思想家、哲學(xué)家甚至是名副其實(shí)的法學(xué)家。中國(guó)法官的話語(yǔ)影響力似乎僅僅局限于政法界,且發(fā)言者多是法院院長(zhǎng)這樣的政治角色。法官群體更多的是一個(gè)沉默的司法事務(wù)的忙碌者,很少追問(wèn)法官職業(yè)的意義。

法條沒(méi)有窮盡法律,法官擔(dān)負(fù)著闡釋法律的職責(zé),而闡釋法律離不開(kāi)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的透徹理解。法官所面對(duì)的法律事實(shí),從根本上而言也是社會(huì)事實(shí)。所有法律事實(shí)都是社會(huì)矛盾的反映。脫離具體的社會(huì)環(huán)境,法官的闡釋就可能是一堆無(wú)用的真理。因此,法官不僅應(yīng)當(dāng)推動(dòng)法學(xué),而且也應(yīng)當(dāng)推動(dòng)政治學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、修辭學(xué)、心理學(xué)等等。法官的影響力大小,甚至可以看作是法治成熟程度的一個(gè)標(biāo)志。法官對(duì)各種社會(huì)關(guān)系的參與不僅應(yīng)當(dāng)廣泛而且應(yīng)當(dāng)深入,否則,司法就會(huì)反日常、反人性。

法治是民族精神的反映,也體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代、一個(gè)地方人們的生活方式。法律話語(yǔ)應(yīng)當(dāng)貫穿于人的生活全過(guò)程。人們不應(yīng)厭倦任何關(guān)于法律的宣講與詮釋,如同不會(huì)厭倦空氣和水一樣。博登海默說(shuō):“法律作為一種行為指南,如果不為人知而且也無(wú)法為人所知,那么就會(huì)成為一紙空話?！?/p>

因此,我寫了大量法律隨筆,來(lái)重復(fù)法律常識(shí)、重申法律立場(chǎng)。我相信這一切都不會(huì)是徒勞。法治從來(lái)都是主動(dòng)運(yùn)作、積極參與的結(jié)果,法治不可能無(wú)為而治,當(dāng)然,他有可能是一種更高的理想狀態(tài)。法治不是高手和圣人的事業(yè),它屬于日常生活,屬于蕓蕓眾生。法律人必須深入到現(xiàn)實(shí)生活和利益沖突中去發(fā)現(xiàn)法律、理解法律。法律不是世俗理性,卻又植根于世俗生活之中,不斷地追問(wèn)現(xiàn)實(shí)生活的合理性、正當(dāng)性。唯有如此,才能準(zhǔn)確判斷真假、是非和曲直。司法權(quán)本質(zhì)上是判斷權(quán)。只有正確合理判斷,法律規(guī)則才能滲透到人世生活中,最終形成人們對(duì)法律的內(nèi)心認(rèn)同。

現(xiàn)代社會(huì)是公共社會(huì),注定不能像老子那樣過(guò)一種小國(guó)寡民的生活。法治是人類擺脫困境的最好方式,因?yàn)榉ㄖ嗡P(guān)注的是日常政治、日常生活,司法所處理的是人與人之間的糾紛權(quán)力與權(quán)利的沖突,這比追隨天才人物的才智、仰慕先賢圣人的品德難度更大。以法治的眼光看待和解讀世界,是一項(xiàng)基本的生活功底。法治是一種常態(tài)的生活環(huán)境,尊重人的尊嚴(yán)、理解人性的弱點(diǎn)、善于理性溝通,會(huì)使人們離幸福生活更近。也可以說(shuō),法治是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＲ粋€(gè)人法律信仰、法律思維缺失,就不能說(shuō)他的心智發(fā)展是健康的。安全、秩序、權(quán)利、合作是人生道路上的不可或缺的東西。法律理性越發(fā)達(dá),極端、任性、盲目、冷漠等受到遏制的程度就越大,這不僅是情緒克制的層面,而且也意味著價(jià)值取向的成熟。正如伯爾曼說(shuō):“法律不僅是世俗政策的工具,而且還是生活終極目的和意義的一部分。”

法律理性可以讓人更加堅(jiān)定地生活下去,無(wú)論多么嘈雜、混亂,都會(huì)保持說(shuō)服的努力、交流的興趣和抗?fàn)幍挠職?。法治并非是烏托邦的反面。烏托邦主義過(guò)多地進(jìn)入社會(huì)治理者的大腦,往往造成意志善斷和個(gè)人膨脹,損害了整個(gè)話語(yǔ)空間的互動(dòng)和平衡。法律人的成長(zhǎng),必然要接受詩(shī)意、浪漫、幻想流失的現(xiàn)實(shí),這也許是必要的代價(jià)吧。

法官的精神追求

僅僅了解和接受某一法觀念是不夠的,它必然導(dǎo)致片面的結(jié)論和不良的后果。所以,我們應(yīng)該研究和借鑒三種法觀念,自我更新、自我超越我們的法觀念,并以之指導(dǎo)法官的知識(shí)建構(gòu)

□王梓臣

法官的精神追求,首先是對(duì)人文精神的追求,這是轉(zhuǎn)型社會(huì)對(duì)人性關(guān)懷的現(xiàn)實(shí)需求。人文精神追求人生美好的境界,推崇感性和情感,著重想象和多樣化生活,使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷。中國(guó)法院、法官和司法的運(yùn)作是在傳統(tǒng)文化尤其是儒學(xué)文化氛圍當(dāng)中。培育人文精神,一要繼承和發(fā)揚(yáng)東方人文精神,復(fù)興傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的人文價(jià)值秩序；二要學(xué)習(xí)和借鑒西方人文精神,傳播西方現(xiàn)代文明思想中有益價(jià)值。在法院管理方面來(lái)看,培育法院人文精神,是轉(zhuǎn)變法院管理模式,提升中國(guó)法院管理水平的必然要求。培

育人文精神首先應(yīng)更新領(lǐng)導(dǎo)觀念,黨組成員、部門負(fù)責(zé)人要通過(guò)解放思想,引導(dǎo)、啟發(fā)和激勵(lì)全院法官,實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)班子和全院法官同呼吸、共脈動(dòng)；其次應(yīng)更新法官觀念,激勵(lì)法官自發(fā)地自我管理、自我約束、自我教育的管理,真正實(shí)現(xiàn)民主管理、科學(xué)管理；通過(guò)鍛造人文精神,培育和提升自己著眼大局、心系全局的精神,清正廉潔、克己奉公的精神和敢于創(chuàng)新、敢于負(fù)責(zé)的精神,為法院提升和培育司法人文精神注入強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力量。

在執(zhí)法辦案方面來(lái)看,應(yīng)在審判中融入法官的人文精神,把枯燥、僵硬的法條變成溫暖而有人情味的法律適用,展現(xiàn)法的靈魂和精神,正確妥善處理每一個(gè)案件。不論古今中外,社會(huì)對(duì)法官的期許和要求都有其共同性和確定性,社會(huì)主義國(guó)家的法官不僅要繼承和借鑒傳統(tǒng)文化的精華,而且還要體現(xiàn)出社會(huì)主義的特色,才能使我們的法官比以往、比其他社會(huì)制度下的法官更加優(yōu)秀創(chuàng)造各種條件。

法官一方面要具有高尚的道德情操,崇高的職業(yè)道德,深刻的人文關(guān)懷精神,高度的廉潔自律意識(shí)；另一方面還要具有過(guò)硬的專業(yè)知識(shí),深刻領(lǐng)會(huì)立法原則和精神,在法律滯后和法律有空白的情況下,善于運(yùn)用法律推理和法律解釋,以精湛的專業(yè)知識(shí)和深厚的人文關(guān)懷去正確運(yùn)用法律原則,彌補(bǔ)法律空白,作出有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、有利于社會(huì)主義建設(shè)的裁判,樹(shù)立起法律的權(quán)威。

其次是對(duì)科學(xué)精神的追求,這是以事實(shí)為依據(jù)的真理探尋要求。司法審判需要法官具有科學(xué)精神,司法管理本質(zhì)上是一種管理科學(xué)。我們認(rèn)為,法庭調(diào)查——法庭辯論——適用法律的過(guò)程,就是法官對(duì)科學(xué)探究精神的貫徹過(guò)程。一切確切的知識(shí)都屬于科學(xué)。法律顯然是確切的知識(shí),屬于科學(xué)范疇。法院工作雖然屬于社會(huì)科學(xué),但是某些方面也包含自然科學(xué)的因素,如司法鑒定?？茖W(xué)精神是科學(xué)研究的必然要求,其內(nèi)涵豐富,概括說(shuō)來(lái),愛(ài)國(guó)主義精神、求實(shí)創(chuàng)新精神、拼搏奉獻(xiàn)精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神是當(dāng)代中國(guó)科學(xué)精神的基本內(nèi)涵,也正是科學(xué)精神培養(yǎng)的主要目標(biāo)。

我們以團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神為例,說(shuō)明學(xué)習(xí)型法院對(duì)科學(xué)精神的培育。這里有個(gè)前提,即把法院整體視為一個(gè)大型團(tuán)隊(duì),每個(gè)庭室可以視為一個(gè)中型團(tuán)隊(duì),每個(gè)合議庭又是一個(gè)小型團(tuán)隊(duì)。為建立公正高效的審判運(yùn)行機(jī)制,最高人民法院多次對(duì)合議庭工作做出規(guī)定,2010年2月1日又施行《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)合議庭職責(zé)的若干規(guī)定》。這些規(guī)定是從外部運(yùn)作形式上對(duì)合議庭的約束。合議庭也需要法官?gòu)膬?nèi)心精神世界進(jìn)行自我約束。傳統(tǒng)文化特別是儒家文化,主張從人的內(nèi)心世界出發(fā)來(lái)研究外在的世界,強(qiáng)調(diào)人內(nèi)心中具有一種價(jià)值自覺(jué)的能力,如“君子周而不比,小人比而不周”。學(xué)習(xí)型法院對(duì)傳統(tǒng)文化如果發(fā)掘得力、運(yùn)用得法,必將改善合議庭乃至整個(gè)現(xiàn)代審判制度的心智模式。

第三是對(duì)法律精神的追求,這是以法律為準(zhǔn)繩的司法應(yīng)有之義?！叭齻€(gè)至上”指導(dǎo)思想之一就是憲法法律至上,法院的基本職能就是適用法律。法律精神是法治精神主要內(nèi)容之一。法律精神,意味著規(guī)則之治?！耙?guī)則之治”含義復(fù)雜,寫一本書(shū)也未必能窮盡其內(nèi)涵。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),審判中的規(guī)則之治的意思是容易理解的,就是法官在審判時(shí)要按照法律的規(guī)定來(lái)辦。那么,在法律精神指引下的法官,首要解決的問(wèn)題是,到底哪些規(guī)則是法律?如何對(duì)待這些法律?

法律首先表現(xiàn)為知識(shí),這些知識(shí)當(dāng)然包括前人的智慧的結(jié)晶。但是,學(xué)習(xí)型法院建設(shè)更應(yīng)該關(guān)注的是知識(shí)的更新。深厚的學(xué)養(yǎng),無(wú)疑是取得卓越成就的必備條件。至于如何才能具備這個(gè)方面的條件,找不到一用就靈的秘訣,需要通過(guò)學(xué)習(xí)型法院建設(shè),不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,逐漸摸索出一條適合法官知識(shí)更新的途徑。要根據(jù)學(xué)習(xí)型法院的系統(tǒng)思考立場(chǎng),正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自然法、制定法和活的法之間的關(guān)系。這三種法從不同的角度和層次向我們揭示了法這種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象,這有利于樹(shù)立正確的法律觀,防止以某一種法律觀來(lái)概括對(duì)法的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)前在我國(guó)就有不少的人片面地認(rèn)為法就是一種規(guī)范或規(guī)則體系,這種看法顯然基本上屬于規(guī)則法觀念,明顯落后于時(shí)代。如果我們了解了的“活的法”觀念之后,自然就不會(huì)抱住這一觀點(diǎn)而停步不前了。與此相聯(lián)系的是大部分人對(duì)“法治”的理解:嚴(yán)格地遵照已有的法律規(guī)則辦事,而不問(wèn)這些法律規(guī)則是否合乎實(shí)際和情理,只要這些法律規(guī)則是立法機(jī)關(guān)制定出來(lái)的。這種法治觀念顯然也是落后的規(guī)則法的產(chǎn)物和表現(xiàn)。由此看來(lái),僅僅了解和接受某一法觀念是不夠的,它必然導(dǎo)致片面的結(jié)論和不良的后果。所以,我們應(yīng)該研究和借鑒三種法觀念,自我更新、自我超越我們的法觀念,并以之指導(dǎo)法官的知識(shí)建構(gòu)。

第四篇：法制材料

快板：安全牢記心間

（甲）竹板響，走上前，我們來(lái)說(shuō)安全。（乙）哪些方面要注意，一條一條聽(tīng)仔細(xì)。（甲）不玩火，不玩電，火電無(wú)情很危險(xiǎn)。（乙）

110、119，報(bào)警電話記心間。（甲）消防安全很重要，學(xué)校安全也要道：（乙）校園內(nèi)外不打鬧，上下樓道不亂跑。（甲）走樓梯，不擁擠，排隊(duì)做到快靜齊。（乙）游戲活動(dòng)守紀(jì)律，遇到矛盾找老師。（甲）棍棒玩具不亂玩，自我保護(hù)很重要。（乙）學(xué)校安全真重要，生活安全更要道：（甲）家來(lái)人，仔細(xì)看，開(kāi)門不能太隨便，（乙）電源插座不亂摸，高壓電線不靠近。（甲）食品衛(wèi)生要記清，小攤購(gòu)物要當(dāng)心。（乙）注意安全很重要，安全常識(shí)要記牢。

（合）對(duì)對(duì)對(duì)，注意安全很重要，安全常識(shí)要記牢。（甲）竹板響，走上前，今天我們來(lái)表安全。（乙）好好好，對(duì)對(duì)對(duì)，先來(lái)表表交通安全。（甲）交通安全很重要，交通規(guī)則要記牢。（乙）紅燈停，綠燈行，黃燈亮了停一停。（甲）過(guò)馬路，左右看，人行橫道我來(lái)行。（乙）行車道上不玩耍，來(lái)往車輛要看清。（甲）上車下車不擁擠，先下后上有次序。（乙）上學(xué)騎車很危險(xiǎn)，上學(xué)放學(xué)靠右行。（甲）安全大事數(shù)第一，時(shí)時(shí)刻刻要小心。

（合）對(duì)對(duì)對(duì)，安全大事數(shù)第一，時(shí)時(shí)刻刻要小心。(合）人人都來(lái)講安全，生活一定更美好！

人人都來(lái)講安全，生活一定更—美—好

我們是遵守法紀(jì)的先鋒

1、把所有的夢(mèng)都凝成七色的彩虹 絢麗在我們成長(zhǎng)的天空

讓所有的心都展開(kāi)幸福的花朵芬芳 我們純真的笑容唱響法制健康成長(zhǎng) 法律法規(guī)我們牢記心中 遠(yuǎn)離毒害樹(shù)立理想 用生命擁抱時(shí)代的先鋒 我們是藍(lán)天翱翔的鷹 我們是中國(guó)騰飛的龍 我們是新世紀(jì)的青少年 我們是遵紀(jì)守法的先鋒

2、把所有的歌都唱成青春的火紅 我們?cè)谧非笾胁桓某踔?/p>

把所有的愛(ài)都花正屢屢的春風(fēng)吹綠 我們年輕的行程 沐浴陽(yáng)光與法同行 展望未來(lái)我們信心無(wú)窮 自強(qiáng)自愛(ài)誠(chéng)實(shí)守信用 智慧書(shū)寫明天的光榮 我們是春天初開(kāi)的花 我們是飛向未來(lái)的夢(mèng) 我們是新世紀(jì)的青少年

我們是遵紀(jì)守法的先鋒（遵紀(jì)守法的先鋒）

第五篇：學(xué)雷鋒

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家下午好！今天我演講的題目是《學(xué)雷鋒——做一個(gè)有愛(ài)心的人》。

如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地？如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守著你生活的崗位??

每一次想起雷鋒，就想起這一段話。有多少人在回首往事的時(shí)候，為自己碌碌無(wú)為而悔恨，為曾經(jīng)虛度年華而悲哀。有多少人能像雷鋒一樣，永遠(yuǎn)的那么富有愛(ài)心，永遠(yuǎn)的那么真誠(chéng)善良，永遠(yuǎn)像一顆小小的螺絲釘，永遠(yuǎn)以坦誠(chéng).熱情待人??

同學(xué)們，不知道你們有沒(méi)有這樣的經(jīng)歷：當(dāng)不小心摔倒時(shí)，你是否希望能有一雙溫暖的手扶你一把；當(dāng)你遇到一個(gè)難題百思不得其解時(shí)，你是否希望能有一個(gè)人耐心指導(dǎo)一下；當(dāng)你迷路時(shí)，你是否渴望有人能幫你指點(diǎn)道路；當(dāng)又累又渴回到家時(shí)，你是否希望看到一杯熱茶和一張可愛(ài)的笑臉呢？我想，我們的回答是肯定的。

當(dāng)然，就在我們的身邊就有許許多多的“活雷鋒”。同學(xué)們，你們還記得嗎？最美司機(jī)——吳斌，他駕駛客車的過(guò)程中，突然有一塊鐵塊像炮彈一樣，從空中飛落，砸向他的腹部和手臂。面對(duì)肝臟破裂及肋骨多處骨折，肺、腸挫傷，吳斌強(qiáng)忍劇痛，以一名職業(yè)駕駛員的高度敬業(yè)精神，完成一系列完整的安全停車措施，確保了24名旅客的安全，而他自己雖經(jīng)全力搶救卻因傷勢(shì)過(guò)重去世，年僅48歲。最美媽媽——吳菊萍，奮不顧身地徒手接住了一個(gè)從10 樓墜落的兩歲的孩子，挽救了一個(gè)幼小的生命，而自己卻因此而身受重傷。最美女教師——張麗萍，在失控的大客車撞向?qū)W生人群時(shí)，她推開(kāi)了學(xué)生，自己卻深受重傷，因此失去了雙腿。這一個(gè)個(gè)“最美”的事件，無(wú)時(shí)無(wú)刻不再提醒著我們，雷鋒就在我們的身邊。

學(xué)習(xí)雷鋒不僅要在危急時(shí)刻挺身而出，更要時(shí)時(shí)刻刻學(xué)，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，比如：為學(xué)校、為社區(qū)的衛(wèi)生、文明做一點(diǎn)自己的貢獻(xiàn)；看到校園里、走廊上要幫助的人們，伸出我們的援手；在乘坐公共汽車時(shí)，給老人讓座。同學(xué)們，讓我們每個(gè)人都能沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光里——做一個(gè)有愛(ài)心的人。

我的演講完畢，謝謝大家！