第一篇：領(lǐng)悟書法,感悟人生

領(lǐng)悟書法

感悟人生

-----我的學(xué)書歷程和感想

中國有一首古詩是這么說的：“不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海?..鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤?！庇眠@幾句話作為開頭,算是對我的書法歷程和人生感悟一點概括吧。

從無憂無慮的童年到充滿幻想的少年時代，現(xiàn)在已經(jīng)是只爭朝夕的青年了，在忙碌的工作之余，唯有書法能一直陪伴著我。每當(dāng)夜深人靜的時候，在簡陋而寬敞的書桌上，點起臺燈，掀開心愛的文房四寶盒，信手捻來我的毛筆，凝神靜氣，在雪白的宣紙上縱橫馳騁，隨著筆尖的跌宕前行，情感也在筆間流淌，我已經(jīng)在不知不覺中沉醉了??有如清流細咽,又有奔流激湍,有歡笑、有悲歌，看似一個個靈動的漢字，卻又是一首首跳動的歌。書法就是我的另一種人生，與古往今來的圣賢對話，感受淡泊明志、寧靜志遠的意境。

在此，且聽我對一些學(xué)寫書經(jīng)歷和感受娓娓道來：

小時侯，我在爺爺那里長大，他是一位中學(xué)教師，對我很嚴(yán)厲，他毛筆字寫得很好，在工作之余，也經(jīng)常教我寫字，就這樣我幼小的心靈被“墨-好字”潛移默化的感染了。到了上小學(xué)后對學(xué)習(xí)毛筆字特別感興趣，對“唐四家”柳公權(quán)、顏真卿、歐陽詢、褚遂良書法學(xué)習(xí)頗為用功；楷書的端莊雅致、方圓勻稱的規(guī)范定式，是漢字美質(zhì)的濃縮。在中學(xué)時期，遇到我的第一任藝術(shù)教師——曾雄輝老師，他親和的教學(xué)手段，一手漂亮楷書，讓我的內(nèi)心艷羨極了。他也對我很器重，讓我當(dāng)書法班班長，在他的悉心指導(dǎo)下，曾經(jīng)在初中一年級將作品《中華之寶》選送到日本參加比賽獲得青少年書法三等獎。那時，就感到學(xué)書法很開心，很快樂。2005年在衡陽師院就讀美術(shù)教育學(xué)很有幸遇到衡陽市書法協(xié)會任教授，他年愈古稀，卻德藝雙馨。任教授曾笑稱我的書寫有字意有畫的靈動之感。在他的幫助下，讓我不但增進了對書法技藝的感悟，更讓我懂得了學(xué)書和做人的關(guān)系----“做人要謙虛，謙虛亦是一種修養(yǎng)，非一日之功，最難的是一輩子謙虛”，讓我深刻感受到從書法技術(shù)層面上升到藝術(shù)，一直到做人，是一個多么漫長而不懈的過程啊。

有了書法基本功和理論的積累，我開始臨習(xí)行書。二王的行書結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，用筆神工，布白精致，意境清遠，給人一種全新的感覺。二王的字韻與陶潛的詩脈相通，都有一種深山老林的田園氣息。也讓我想起江南清潤的山水，和著古箏的樂聲，一切都是那么的心曠神怡。用這種干練流動的線條為載體來蘊藏美學(xué)道理和人生情結(jié)比楷書更生動、更直接，而且舒暢得多。憑藉對藝術(shù)和人生的完美追求，我蹣跚在漫漫書法之路上，沉凝于細流無聲的摸索中，不問寒暑，耐住寂寞，心境如水，樂此不疲。

“臨書是創(chuàng)作的必由之路，臨欲深，少而精，精而博?！?多年以來，我沉迷于行書和柳體的學(xué)習(xí)。柳體的嬌美俊秀、內(nèi)涵深厚；、風(fēng)韻獨特，欹正俊巧，它無不表達著柳公權(quán)大書法家不屈的性格和正義骨力，行書的快筆源于真性情、高技巧、大智慧，手熟心暢，才能寫出姿態(tài)優(yōu)美，雄強多姿；無不讓人目傾心儀，鐘情盈懷。多年來，我努力克服線條單薄、功力氣度不足的的毛病，不斷尋找力量之源。寫出的一些形質(zhì)形態(tài)新意，更能適合自己個性和審美趣味的書法作品。

”大多數(shù)人喜歡的打牌、唱歌、跳舞我都不參加” 很多人問我你平時都干嘛？在現(xiàn)實生活中有時也感到寂寞，但我并不孤獨，每當(dāng)我神游于千年不朽的碑帖之間，與古人作著筆墨思想為人品格交流時，思想得到升華，身心得到另一種慰藉。我知道我寫下的這些東西只是菊香書舍中創(chuàng)造的瞬間產(chǎn)物，談不上精品，更非代表作。東波先生說，“書初無意于佳乃佳耳”。我也有可能在無意中寫出好作品，但是不是精品，則意境留給看者人去評說。

書法也是我最好的玩伴，他陪我共同度過了近20個春、夏、秋、冬，直到現(xiàn)在；書法就像是我的父母，是她讓我從中感悟出了做人做事的道理。練字練人，厚積而博發(fā)，我相信這句話。與其說是我練書法，不如說是書法鍛煉了我。就象本文開頭的那句話，它讓我感悟做人做事的真諦，長期的學(xué)書經(jīng)歷，不但讓我提升了臨摹的能力，也拓展了我思考問題的深度和廣度，也讓我有了對工作、對生活更深刻的體會。從讀書年代到工作時期，都有一種堅韌不拔的精神陪伴著我，追求更高、更好,闖過一個個難關(guān)，挑戰(zhàn)自我。在學(xué)校里，一直是學(xué)習(xí)的尖子。在學(xué)校工作，在企業(yè)管理工作中讓我在各個崗位上都是技術(shù)的骨干。長期學(xué)書的歷程，筑就了我對人生無限從容。看似清瘦的外表下面，是一顆善良而堅韌的心。有言云：“字根在人，字也如其人”，書法是由書寫者的思想、品格決定的。寫到這里，讓我想到了顏真卿，為了民族社稷，而被叛軍李希烈所殺，你看他的書法，一眼便看出了磅礴大氣；書法也不象繪畫那樣能以墨色去擦、點、染，可以來回掩飾，而書寫的瑕疵、敗筆無法隱藏，即便是老到的書法大師也是如此。書法透徹得讓你如同碟子里的水一眼見底兒，讓你原形畢露。不管你是什么鳥，只要你一張口便能知道。一次書寫就是一次自我暴露，就是一次冒險。

感悟良多,品味深遠，涵濡既厚，其氣自華。在不同的人生階段也有不同的感受。而書法藝術(shù)已融化在我的生命中，成為一種獨特的精神支柱，也將是我生命的另一形式。感悟書法，感悟人生，與書結(jié)緣，終生無悔！與墨交友，其樂無窮！

劉娟

2013年10月25日

第二篇：從書法感悟人生

從書法感悟人生

姓名：王宏煜 選送單位：冀州一小四一班 輔導(dǎo)老師：劉燕華 穿梭記憶的大網(wǎng)，我看到以前的字是歪歪斜斜，沒有一點精氣神，他們像是一個個老人，毫無生氣的躺著，一度讓媽媽和老師頭疼。后來我懷著忐忑不安的心情走進了暑假書法輔導(dǎo)班。從入筆開始練習(xí)書法，一筆一劃學(xué)習(xí)寫字。書法老師說過：“書法是個奇妙的東西，當(dāng)你專注結(jié)果，急于求成時，它便離你越來越遠；當(dāng)你專注于過程和細節(jié)時，它變緊緊跟隨你迅速成長?！蔽野凑绽蠋煹囊螅还P一劃的練習(xí)。一個月過去了，我寫的字越來越漂亮了。

學(xué)習(xí)書法是認(rèn)識自我和提高自我的過程。學(xué)習(xí)就是先學(xué)知識后練習(xí)，比如人生：一個對社會有價值的人一定是先學(xué)習(xí)做人的道理，然后才能把事情做好，最后才能成功。任何事情都是從簡單到復(fù)雜，從易到難逐步走向成熟的。想要寫好字，最必不可少的就是要刻苦練，而且要多練，俗話常說：“熟能生巧”，多練才能更加掌握，更加靈活運用，如果不刻苦，那么再多的練也都是無用功。我們所遇到的事不可能件件都完美，件件都順心，好事多磨，也需要經(jīng)常實踐。事和字是一樣的，想要寫一手好字，就需得多練；想要遇到一件好事，就得多刻苦，才能成功。我參加了書法班，認(rèn)真練習(xí)了書法后，每次考試因為我的試卷卷面整潔、字跡清楚而增加了不少的卷面分，我還參加了學(xué)校的書法比賽，獲得了獎狀，成了同學(xué)們學(xué)習(xí)的榜樣，也增強了我的自信心。通過學(xué)習(xí)書法，我明白了，書法之如人生，必須一筆一劃從零開始，不能夸夸其談，急于求成。無論我們學(xué)習(xí)什么科目，都要腳踏實地，認(rèn)真仔細的聽好每一節(jié)課，透徹理解每一個細節(jié)，最終才會有好的成績。學(xué)習(xí)就像壘長城，需要一磚一瓦的壘砌，不可像空中樓閣。

我以后還要向練習(xí)書法一樣，認(rèn)真踏實的學(xué)好每一個科目，做好每一件事，也希望天下學(xué)書法之人都有所得，所有追求美好人生的人們都獲得成功和快樂。

第三篇：領(lǐng)悟智慧的人生感悟人生的智慧

領(lǐng)悟智慧的人生，感悟人生的智慧

領(lǐng)悟智慧的人生，感悟人生的智慧領(lǐng)悟智慧的人生，感悟人生的智慧

沒有一條通向成功的道路是沒有風(fēng)雨的，沒有一條通向成功的道路是陽光和煦的。磨難是一筆財富，坎坷也是一種經(jīng)驗，一次挫折一次收獲，成功者總是將挫折當(dāng)人生最好的教材，以百折不撓的堅定信念，鑄就輝煌的人生，人在順境中能夠成才，人在逆境中能夠成人。人生不如意事，十之八九，順境，逆境，是人生中一個不和諧的音符，奏過了，你的人生將更美妙。

我們常常會因為相聚而快樂，因為離別而悲傷，其實任何一個人離開我們，生活始終都還在繼續(xù)，陪伴我們的，除了旁人，還有自然和內(nèi)心。所以別把所有時間都花在人群里，留一些時間給自己。融入大自然，去感受從容與壯美；傾聽內(nèi)心的聲音，去體驗寧靜的幸福。

用心做可能改變一生的事善于做人，旨在改變一生。無數(shù)個成功案例表明：大凡做人到位者，都為自己良好的人生局面開了一個好頭，并且成為立穩(wěn)人生的柱石。人生之難，在于做成心中事，而要達到這一人生規(guī)劃，離開高質(zhì)量的做人之道，一定潰敗千里。

“舍不得過去，等不到永遠，如今不必愛惜嗎？”太多的人總是喜歡懷念過去、期盼將來而不懂得活在當(dāng)下。昨天已成為歷史，明天尚不可知，唯有今天才是我們的最好的開始。每天做好當(dāng)日事，認(rèn)真活在當(dāng)下，盡心就是完美。

如果我們時時帶著自己的分別念去判斷他人，就會覺得別人的言行都是過失。但若能帶著一把鏡子時時反觀自己的內(nèi)心，那即便是在地獄中見到惡人，也會覺得他是一個善人。我們平常覺得某人不好，但在懂得調(diào)伏自己內(nèi)心的人面前，他一切都是好的。因此所謂的“和諧”并不在心外，而在于自己的清凈心之中。

有些事你非要弄個明白，也許會使自己很疲憊，而結(jié)果往往不像你想象的那樣。因此也就沒有必要任何事情都打破沙鍋問到底。

常常，當(dāng)一件事情發(fā)生，而我們沒有辦法處理的時候，最好的方式就是面對它、承受它、解決它、放下它。我們知道，當(dāng)身體背負重擔(dān)的時候是很累的，也很難走遠；而我們的心靈也是如此。當(dāng)內(nèi)心承載太多東西的時候，也會很累，并且再難前行。只有放下心里的負擔(dān)，自心輕松，我們才能做好當(dāng)下該做的事情。

來來回回地磨練，等弟子身上粗重的習(xí)氣磨掉后，你才能建立內(nèi)心對師父完全的“信任”，這時師徒間才會有傳承性特質(zhì)的溝通。這時你才有能力感受和領(lǐng)悟到師父語笑言談中無盡的悲心，你才能體會師父為弘法利生一路走來的苦難與辛酸，你才能看懂師父的缽中飯，杯中茶，笑中淚。弟子難，為師更難。

現(xiàn)代的人好象特別脆弱，報紙上天天報道眾多名人得抑郁癥，這些人一定是從一個極端走向別一個極端。正因為躊躇滿志，才堅信自已是完美的，是無所不能的，如果受到一點挫折，就會變得極度自卑，甚至失去繼續(xù)生活的勇氣。為自己找一個準(zhǔn)確的定位，享受生活樂趣。

一輩子是很長久的要經(jīng)濟很多苦點和笑點。這也讓我們的情緒喜怒無常！後悔：這世上沒有後悔的事。就看你怎麼看待它了。做過的好事傷心事丑事，到最後會變成你美好的回憶。你失敗過，請你別灰心，沒有一個人不會失敗過，只要你努力，總有一天你會有收獲的。

俗話說，禍從口出，言多必失。言語多了，失誤的可能性就大了，話不在多，而在精。講話之前應(yīng)該先考慮說話的環(huán)境，能不能說，該不該說，如何去說，都是要慎重的。說話得多積口福，切莫惡語中傷，勿須陰奉陽違，多點真誠的話語，得到的也是相應(yīng)的善果，你善意的與人溝通，別人回報給你的是一片誠心。

你的選擇，就是你的世界；你的世界，就是你的選擇。人生充滿選擇，所以人生充滿變數(shù)。關(guān)鍵的選擇決定一生，細小的選擇影響心情。不要抱怨，抱怨就是一種選擇；要努力改變，這才是正確的選擇。過去的選擇造就了現(xiàn)在，現(xiàn)在的選擇決定未來。學(xué)會積極吸收正能量，是關(guān)乎一生的選擇。

【附】：領(lǐng)悟人生的智慧十二段片花

1、如果生活中，有一個人想把你踩在腳下，不要以為生活錯待了你。

或許，還有十個人想要把你踩在腳下，只是你的強大，讓他們沒有機會伸出腳來。不要抱怨這個世界弱肉強食，你會逐漸發(fā)現(xiàn)，它看起來殘酷，卻公正。柔弱，有時候能被疼惜，只是因為人類還有著道德和善良。

你可以仰望道德和善良，但不要仰仗它。這個世界，除了自己強大，什么都靠不住。

所以，回擊刁難的最好方法，不是把踩來的腳踹回去。等你強大了，你會發(fā)現(xiàn)，所有的腳失了銳氣，沒了殺機，它們只會向強者獻媚和投降。

2、每一個人，心中都養(yǎng)著一個強盜。

卻是一個窩里反的賊，打家劫合——自己折騰自己。總覺得，這個世界上，一群仗義俠客，都跑到了別人那里，而落在自己家里的，就是這個啥也算不上的賊。

所有痛苦的人，都是這么想的。

快樂的人，也不是心里沒有強盜。快樂的人總是想，這強盜就要走了，而所有的俠客，都在投靠自己的路上。

3、放得下，是因為能看得開。

而看得開，要仰仗于兩個方面：一要心足夠大，一要閱歷足夠滄桑。其實閱歷滄桑了，心也就大了。

放下了，也不是不在乎了，有些東西還是要，有些事情還要堅持。遼闊給予人的意義是，它可以讓你看到，執(zhí)于欲念的疼痛是可以消解的。人生馳騁的地域大了，前行的方向才會多。

有時候，所謂的放開，其實就是換一個方向抵達。

4、這個世界，沒有一個可以藏得住的背后。

譬如，你以為A是最知己最貼心的人，對著A，在背后說B的種種不是。即使A當(dāng)時什么也沒說，但在心里一定會覺得，你既然能在他這里出賣別人，也一定會在別人那里出賣了他。

我們總是在最信任的人那里，丟掉了信任。一個人最終失去信任，首先是自己城門四開，最后才在所有人那里土崩瓦解。

把是非說給別人，別人可以聽到；說給風(fēng)，天地可以聽到；說給自己，良心可以聽到。是的，沒有一個地方，是可以藏得住的。

還是什么也不說了吧。說人是非，也必被人說是非。這個世界，最深的背后，在心里。守住心，守住自己，也就堵住了所有的背后。

5、善良斂起來，是冷漠。

人世的善良，有點像蝸牛的反應(yīng)。若是你伸手觸了它的軟體，它就會迅速縮在殼子里，只會偶爾探頭；若是烈日暴曬，它就會始終躲避，乃至死。

問題是，初始的時候，大家覺得，自己不拿出善良，好像也并不需要別人的善良。但最后會發(fā)現(xiàn)，所有的人都活在了風(fēng)口里，自己已經(jīng)焐不熱自己。多暖的房子，多厚的衣物，也會被塵世冷漠的風(fēng)，凜冽吹徹。

6、看不見的地方最熱鬧。

生活枯燥，是因為每天可以一眼望到底。人生枯燥，是因為一輩子可以一眼望到底?？菰锏娜?，就容易無聊，他們太需要一眼看不到底的熱鬧。在這些人看來，唯有這些熱鬧，才能湊足人生的趣味。

當(dāng)一個人自己不豐富的時候，就需要外部的世界來豐富。當(dāng)正事不能成為風(fēng)景的時候，無聊的事情就會成為風(fēng)景。

7、學(xué)會誠實，盡享快樂

永遠記?。喝诵淖畲蟮闹腔劬褪钦\實！人性最貴重的品質(zhì)也是誠實！人間最大的美德還是誠實！

每個人都有快樂的標(biāo)準(zhǔn)，其實真正的快樂在心間。無論你是以什么樣子存在于這個人世間，自我的體驗和感受永遠是你快樂的源泉。

8、學(xué)會隨緣，才能活的自在

何為隨？不是跟隨，而是順其自然，何為緣？世間萬事萬物皆有相遇，相隨的可能性。有可能即有緣，無可能即無緣，緣是一種存在。“一切隨緣”不是得過且過，而是面對現(xiàn)實，從容淡定，有拿得起放得下的坦然，隨緣是一種境界，是一種淡定之情，是一種寵辱不驚的高雅之氣。世人的煩惱更多的來自于對緣分的免強，如果能夠一切隨緣，那么你的明天將更美好。

9、知道諒解，三思而后行

受過傷害的記憶是精神上的黑暗，領(lǐng)悟原諒的精神和付緒實踐是啟蒙的開始。不肯諒解的憤恨思想是極度痛苦與悲哀的源頭，每個諒解的舉動都會給人帶來愛。選擇諒解，我們就能從黑暗走向光明，就不會對他人的行為動怒，原諒一個人是需要付出極大的勇氣的，但是原諒是美麗的，原諒他人就等于救贖自己。

在生活中，我們經(jīng)常有好心辦錯事的時候，究其原因，就是太沖動，缺乏深思熟慮，太輕易發(fā)表意見。只有三思而后行，才能事半功倍。

10、人貴有自知之明，成功貴在堅持之中

一個人不能只看到自己，而看不到別人，無論你的能力有多大，無論你的成就有多高，一定要清楚山外有山，天外有天，人外有人，人貴在自知之明，必須時刻保持謙虛和謹(jǐn)慎。這就是做人做事。

成功沒有秘訣，如果有的話那只有兩個字：“堅持到底，永不放棄！”只要我們持之以恒，堅韌不拔，不畏艱難，跌倒了以后再站起來，那也就是我們離成功最近的時候。

11、人往高處走是人生追求，心往低處走是追求人生。

人生的幸福莫過于做自己想做的事，愛自己該愛之人，并且對未來充滿期待。人的前半生幾乎都在圍繞這三件事折騰著。看過人生繁華，還是平淡最真。當(dāng)人往高處走的心力漸漸耗盡，才發(fā)現(xiàn)，心往低處走才是人生境界。讓心靈趨于平和、寧靜，人生的意義就在其中。

12、人生，要懂得感恩。

感恩，不一定是感謝大恩大德，而是一種生活態(tài)度，是一種善良的人性美。感恩一切好的，給我們帶來了幸福；感恩一切不好的，增強了我們追求幸福的能力。心存感恩，心靈才會獲得寧靜和安詳；心存感恩，生活中才會少了許多怨氣和煩惱。有感恩的心，才會有好的心態(tài)，才能發(fā)現(xiàn)更多的美好。

第四篇：學(xué)習(xí)書法的領(lǐng)悟

書法要領(lǐng)

一、26字經(jīng)：學(xué)書的必由之路是臨帖。臨帖的捷徑是讀帖。寫十個不如讀進一個。林桂生

二、初步分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險絕；既能險絕，又復(fù)歸平正。(孫過庭句)

三、臨書易失古人位置，而多得古人筆意。摹書易多得古人位置，而多失古人筆意。臨書易進，摹書易忘。經(jīng)意不經(jīng)意也。（姜夔句）

四、作書需懸腕，能懸腕則弊端靈活，天趣盡出，合乎自然。不能懸腕，筆有阻礙，其書終不可及。（晏如閣書論）

五、學(xué)書原無捷便道，期成端在下功夫。

二分筆硯三分看，余事還需廣讀書。（吳丈蜀）

六、字有正行草隸篆，求成都得下功夫。

臨池起始休圖快，靜氣平心習(xí)正書。（吳丈蜀）

七、字畫猶如屋用材，中鋒厚實固難摧。

偏欹運筆同蔑柱，不待風(fēng)吹塌下來。（吳丈蜀）

八、用筆何如結(jié)字難，縱橫聚散最相關(guān)。

一從證得黃金律，頓覺全牛骨隙寬。（啟動句）

九、點畫鉤挑各有方，淵源碑帖細端詳。

講求法度需嚴(yán)謹(jǐn)，臨寫持恒硯勿荒。（吳丈蜀）

十、“四寧四勿”：寧拙勿巧，寧丑勿媚，寧支離勿輕滑，寧真率勿安排。（傅山句）

十一、書法以用筆為上，而結(jié)字也須用功。（趙孟兆句）

中鋒用筆，是中國書法傳統(tǒng)的基本筆法。不論方筆、圓筆，均須運用中鋒。因為中鋒鋪毫，墨隨筆毫流注：均勻滲開，寫出的點畫便能四面勢全，圓滿豐潤。篆、隸、楷、行、草哥體，皆以中鋒為主，而隸書則全用中鋒。

楷貴方，然須方中寓圓；草貴圓，然須圓中含方。方圓交相為用，則天然渾成。行書兼用方圓。方以強其筋骨，圓以均其血肉。方用頓法，圓用提法，見其筋勁。（另有轉(zhuǎn)以成圓折以成方的說法）。

學(xué)書先需眼高，而后手高，未有眼不高而手自高者。

“一筆成一字之歸，一字乃通篇之準(zhǔn)?！笔鬃秩舸?，猶領(lǐng)唱者發(fā)音過高，唱者不繼。首字適當(dāng)，則后之字多有回旋余地?；蛞允鬃执执鬄槿菀环?，實不當(dāng)也。

行筆須慢而勁暢，快而沉穩(wěn)。慢而不能勁暢者，不可快。快而不能沉穩(wěn)者，尚可慢。致使慢而不滯，方可慢?？於桓?，方可快。作書當(dāng)快則快，當(dāng)慢則慢快慢相間，方有節(jié)奏。

沒有道德的人，藝術(shù)不會高，就是高了，人家也不愿意欣賞。

一些人初步書道，一開口就是我?guī)煆哪彻彻?，以?biāo)榜自己“名師出高徒”。我們認(rèn)為名師出高徒之“徒”是指學(xué)徒，只能適用于技藝方面，書法是藝術(shù)，而不是技術(shù)。藝術(shù)與技術(shù)的區(qū)別在于：你做的事別人可以代你完

成，是技藝；你做的事任何人無法帶你完成，是藝術(shù)。兩者的區(qū)別，在于藝術(shù)有個性，技術(shù)沒有個性。就書法而言，老師只能傳授技法，技法全解決了并非就是書法家。“老師領(lǐng)進門，修行在本人?！边@是眾所周知的常識。

漢字使人聯(lián)想，聯(lián)想是一切發(fā)明之母。

漢字是中國的第五大發(fā)明。

為十一世紀(jì)應(yīng)是漢字發(fā)揮其威力的時代。

我堅信，在不久的將來，漢字將會在全世界普及運用，成為世界語。我們現(xiàn)在計算機輸入漢字，平均每分鐘已到兩百字，有的能達到四百字，比英文快得多。

廣東話跟北京話念得不一樣，但寫出來是一樣的，你寫出來打擊都承認(rèn)的。我們的漢字就是這樣，是未來的國際文字，所以應(yīng)該保護它，這是我們中華民族的貢獻。

第五篇：領(lǐng)悟人生真諦

領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值

——用科學(xué)高尚的人生觀指引人生

寒山問拾得:“世人有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、將我,我當(dāng)如何處之?” 拾得曰:“只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他,再過幾年,你且看他?！?自從當(dāng)時我看到這個小故事，這幾句話就一直深深鐫刻在我腦海里。人活當(dāng)世，饒是你圓滑世故，八面玲瓏，亦或是忠厚誠懇，與世無爭都逃脫不了有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、將我的局面。我們能做的是什么？是反唇相擊？亦或是笑里藏刀？

所謂人生百態(tài)，一場精彩紛呈的戲，無非是不同人的人生觀和價值觀迥異罷了。大學(xué)時代，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀，人生觀，價值觀的關(guān)鍵時期。這學(xué)期的思修課我們在郭老師的引領(lǐng)下徜徉在哲學(xué)的海洋里，思考著人生真諦，思考著我們該如何創(chuàng)造人生價值。

就個人而言，對于第三章“領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值”的內(nèi)容我感觸最深。該章第一節(jié)主要講述了世界觀與人生觀的概念以及兩者緊密不可分割的關(guān)系。.我們應(yīng)該追求高尚的人生目的因為人生目的決定人生道路，人生態(tài)度，人生價值標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)該確立積極進取的人生態(tài)度，因為人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。人生須認(rèn)真。人生當(dāng)務(wù)實。人生應(yīng)樂觀，人生要進取，來端正人生態(tài)度。我們應(yīng)該用科學(xué)高尚的人生觀指引人生。確立為人民服務(wù)的人生觀,反對拜金主義人生觀，享樂主義人生觀，個人主義人生觀。

第二節(jié)主要講述了價值觀與人生價值的關(guān)系，人生價值是一種特殊的價值，是人生的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。而人生價值的評價堅持能力有大小與貢獻需盡力相統(tǒng)一，堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一，堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一，堅持動機與效果相統(tǒng)一。人生價值實現(xiàn)的條件：從社會：從社會客觀條件出發(fā)，人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致。從個人：從個體自身條件出發(fā)；不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)；立足于現(xiàn)實，堅守崗位作貢獻；實現(xiàn)人生價值要有自強不息的精神。對于大學(xué)生而言，在實踐中創(chuàng)造有價值的人生需要走與人民群眾相結(jié)合的道路，走與社會實踐相結(jié)合的道路。

第三節(jié)主要講述了如何科學(xué)的對待人生環(huán)境，即從自我身心的和諧，促進個人與他人的和諧，促進個人與社會的和諧，促進人與自然的和諧四個角度詳細加以說明。

毛主席曾說過：只有具有全心全意為人民服務(wù)的精神的人，才是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。一個人之所以存在于這個世界上，之所以為人民所深刻銘記，不在于他擁有的富可敵國的金錢，也不在于那傾國傾城的美貌。這些在歷史的長河面前連一只螻蟻都比不上，輕輕一吹，無影無蹤。而真正能如泰山般屹立不倒的只有那些高尚的人格，那些用科學(xué)高尚的人生觀指引的高尚人格。

范仲淹說：“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠則憂其民，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！彼谠狸枠前l(fā)此豪邁之言，絕非文人墨客，閑極無聊的為賦新詞強說愁可以比擬的。

李大釗說：“為世界進文明，為人類造幸福，以青年之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。”于是正是他在革命的激流中勇往直前，把馬克思主義帶到了混亂的中國，把光明的火種帶到了黑暗中的中國。

愛因斯坦說：“一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！彼畲嗽捜羯衩鳎孟鄬φ摰目茖W(xué)著作表明他那一片赤誠之心。

雖然由于人們在現(xiàn)實社會關(guān)系中的地位不同，經(jīng)濟利益和政治立場不同，生活經(jīng)歷，人生境遇，認(rèn)識水平不同，人們對于人生的看法也不同。特別是在社會變革，利益關(guān)系調(diào)整和各種文化思潮碰撞激蕩給人們的思想觀念帶來深刻影響的社會條件下，人生觀領(lǐng)域呈現(xiàn)出復(fù)雜多變，多元多樣的狀態(tài)。不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生以不同的意義。盡管在人類歷史長河中涌現(xiàn)過形形色色的人生觀，但是只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀，才值得同學(xué)們終生尊奉和踐行。

而那些由于種種原因，人生觀和價值觀扭曲的人，他們的人生布滿了陰霾，時而陣雨時而狂風(fēng)大作。本可以擁有美好未來的馬家爵因為心理承受能力差，把同學(xué)異化，妖魔化，而做出令人發(fā)指的惡行。而最近發(fā)生的復(fù)旦的投毒案更是反映了當(dāng)代大學(xué)生的人生觀的不健全。那些寧愿坐在寶馬里哭也不愿意坐在自行車后笑的拜金主義人生觀，那些以滿足感官的需求與快樂為人生唯一目的的享樂主義人生觀，那些極端利己主義與狹隘功利主義的個人主義人生觀，都是忽視或否認(rèn)社會性是人的存在和活動的本質(zhì)屬性。都是夸大了人生的某方面需要，而無視人的全面性和人生的整體需要。這樣的人生觀顯然是錯誤的。我們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時代潮流，堅決摒棄錯誤的人生觀，選擇并牢固樹立正確的人生觀。

作為當(dāng)代大學(xué)生，樹立正確的人生觀，并用科學(xué)高尚的人生觀指引人生，才能不斷豐富人生的意義，我們應(yīng)該始終保持蓬勃朝氣，昂揚銳氣，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在為他人謀福利，為社會作貢獻中努力提升生命的價值，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。

從今天起：

用我們的夢想和理想引領(lǐng)我們的一生，用執(zhí)著、無懼、樂觀的態(tài)度引領(lǐng)我們的一生。用感恩的心、真誠助人圓夢的心態(tài)引領(lǐng)我們的一生……..人生真正的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。