第一篇：鑄牢師德之魂,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢貢獻(xiàn)力量

鑄牢師德之魂

為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢貢獻(xiàn)力量

——師德師風(fēng)專題學(xué)習(xí)心得體會(huì)

思想政治理論教學(xué)研究部 李英平

百年大計(jì)，教育為本。國之興衰，教育所系。教育在整個(gè)國家民族發(fā)展中所處的地位，決定了一個(gè)國家必須把優(yōu)先發(fā)展教育作為基本國策。教師在教育發(fā)展中所擔(dān)當(dāng)?shù)莫?dú)特職責(zé)，又決定了建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，在當(dāng)今時(shí)代全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的今天，意義尤為重大。教師隊(duì)伍建設(shè)，不僅要提高教師的專業(yè)技能，更重要的是要塑造好教師的靈魂。因?yàn)榻處煹撵`魂，直接決定著所培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)，更關(guān)聯(lián)著中華民族的未來。

一、讓學(xué)習(xí)給師德師風(fēng)建設(shè)滋潤營養(yǎng)

師德，是教師從教的德性或品德。也可說是從事教育事業(yè)的人所具有的道德情操或職業(yè)操守。師風(fēng)，是指從事教育事業(yè)的人群在從事教育教學(xué)活動(dòng)過程中所形成的一種從言行到舉止所表現(xiàn)出來的一種固有的行為習(xí)慣，這種習(xí)慣與作法猶如自然界中的風(fēng)一樣，無所不在，無時(shí)不有，并且形成了一種氣勢。這種氣勢如果是正能量，則有利于形成一支好的教師隊(duì)伍，有利于培養(yǎng)一批又一批對(duì)黨忠誠，為國奉獻(xiàn)的未來接班人；反之，如果這種氣勢是負(fù)能量，不僅不利于建設(shè)一支祖國教育事業(yè)需要的教師隊(duì)伍，更重要的是直接影響到了祖國的未來。因此，無論教師個(gè)體，還是教育管理者，務(wù)必把師德師風(fēng)建設(shè)放到教育教學(xué)管理的首要位置。

能否建設(shè)一支有良好師德風(fēng)尚的教師隊(duì)伍，不僅取決于單個(gè)教師的師德，更取決于一個(gè)社會(huì)能否形成良好的師德風(fēng)尚。師德與師風(fēng)二者之間，不僅密不可分，而且相互依存，相互影響，相互作用。師風(fēng)會(huì)影響個(gè)體所具有的師德，個(gè)體的師德會(huì)促動(dòng)師風(fēng)的變化與發(fā)展。因此，在師德師風(fēng)建設(shè)過程中，我們既要重視個(gè)體師德的修養(yǎng)，更要關(guān)注整個(gè)社會(huì)師風(fēng)的優(yōu)化與發(fā)展。

一名教師能否有良好的師德，一個(gè)學(xué)校能否有良好的師風(fēng)。既與學(xué)校已有的校園文化氛圍，尤其是教風(fēng)有關(guān)，但也與學(xué)校是否重視師德師風(fēng)學(xué)習(xí)與建設(shè)相聯(lián)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)能改變一個(gè)人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)能夠提高一個(gè)人的境界，學(xué)習(xí)能夠傳承一個(gè)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)能夠使人的觀念轉(zhuǎn)化成行為。因此，在學(xué)校社會(huì)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的過程中，我們要高度重視學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)給師德師風(fēng)建設(shè)滋潤營養(yǎng)。

在新的歷史時(shí)期，面對(duì)新的歷史環(huán)境，完成新的歷史任務(wù)，我們教師必須自覺加強(qiáng)對(duì)《教師法》、《教師職業(yè)道德》教育部“紅七條”以及中共中央關(guān)于加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)意見，總書記系列重要講話精神的學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)，提高教師對(duì)師德師風(fēng)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)使命感責(zé)任感。通過學(xué)習(xí)，樹立法紀(jì)意識(shí)，強(qiáng)化法紀(jì)觀念，做到依法執(zhí)教。通過學(xué)習(xí)強(qiáng)化師德修煉，鑄牢為師之靈魂。這種靈魂應(yīng)該體體表現(xiàn)在以下方面：

政治上，有極強(qiáng)的定力，做到與黨中央保持高度一致。始終堅(jiān)持與發(fā)展中國特色社會(huì)主義，對(duì)中國特色社會(huì)主義充滿道路自信、理論自信與制度自信。始終做正能量的傳播者，做青年學(xué)生成長的引路人。

學(xué)術(shù)上，有超高的水準(zhǔn)，做到學(xué)術(shù)誠信，勇于創(chuàng)新，引領(lǐng)學(xué)術(shù)新潮流。

業(yè)務(wù)上，有灑脫的境界，做到既教書，又育人，以自己的人格魅力塑造學(xué)生形成健全高尚的人格。

二、讓機(jī)制給師德師風(fēng)建設(shè)增添動(dòng)力

師德師風(fēng)建設(shè)是常談常新的課題，更是一個(gè)持久建設(shè)的工程。猶如黨的作用建設(shè)一樣，永遠(yuǎn)在路上。問題是怎樣才能使其建設(shè)永葆青春活力。筆者以為，構(gòu)建師德師風(fēng)建設(shè)的長效機(jī)制是最為關(guān)鍵的要素。

要想從根本上解決目前高校師德師風(fēng)建設(shè)中存在的問題，必須從兩個(gè)方面入手，一是準(zhǔn)確針斷師德師風(fēng)中存在的問題，另一個(gè)方面，是針對(duì)存在的問題，建立有效的機(jī)制，以形成良好的師德師風(fēng)風(fēng)氣。

從師德師風(fēng)存在的問題來看，我以為主要存在以下幾個(gè)方面的問題：

第一個(gè)方面是，政治定力不足，有個(gè)別教師缺乏“三個(gè)自信”，課堂教學(xué)活動(dòng)中存在自由主義現(xiàn)象。就像有的專家所言，吃著共產(chǎn)黨的飯，做著罵共產(chǎn)黨的事。

第二個(gè)方面是，敬業(yè)精神欠缺，持續(xù)發(fā)展動(dòng)力不足。表現(xiàn)為不求進(jìn)取，滿足于現(xiàn)狀，尤其是在追求學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的滿意度和課堂實(shí)效性方面，積極性不高，動(dòng)力不足。造成此種現(xiàn)狀的原因，主要是由于現(xiàn)在許多學(xué)校的評(píng)價(jià)體系、分配機(jī)制與教學(xué)過程中學(xué)生的滿意度、實(shí)效性關(guān)聯(lián)度不大。另外，教師沿襲多年的傳統(tǒng)教學(xué)模式（講授法）輕車熟路，而著眼于實(shí)效性提高的課程改革，既有風(fēng)險(xiǎn)，又會(huì)付出代價(jià)，得不償失。

第三個(gè)方面是，教師教學(xué)業(yè)務(wù)能力不足。主要表現(xiàn)為適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)改革趨勢的教學(xué)改革能力不足，表現(xiàn)為只會(huì)講，不會(huì)教。教學(xué)模式單一，使用案例法、問題教學(xué)法，尤其是借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)、組織與實(shí)施能力欠缺。如目前國內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)的互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)模式。這對(duì)于我們大多數(shù)教師而言，還是一個(gè)很陌生的領(lǐng)域。

對(duì)于上述三個(gè)方面的問題，如果進(jìn)行理性的概括與總結(jié)。存在的問題表現(xiàn)為教師身上的“三性”即“任性、惰性、改革性與不可持續(xù)性”。

要有效解決上述三個(gè)方面的問題，我們必須在構(gòu)建以下機(jī)制上做足功。

一是教師崗位管理的動(dòng)態(tài)聘用機(jī)制。這種機(jī)制最大的優(yōu)勢在于打破了平均主義分配制度，真正體現(xiàn)了多勞多得，能夠激發(fā)教師實(shí)現(xiàn)自我約束，自我革新、自我發(fā)展的活力。

二是教師教學(xué)評(píng)價(jià)考核獎(jiǎng)懲機(jī)制。這種機(jī)制，著眼于從業(yè)務(wù)提升方面開展一些活動(dòng)，引導(dǎo)其向優(yōu)秀教師標(biāo)準(zhǔn)定位發(fā)展。如開展校內(nèi)“學(xué)生最喜愛老師”的評(píng)比表彰活動(dòng)；舉辦教師教學(xué)基本功大賽等，以充分發(fā)揮榜樣示范的杠桿導(dǎo)向作用。

三是學(xué)習(xí)考察培訓(xùn)機(jī)制。這種機(jī)制包括上崗培訓(xùn)，年度培訓(xùn)。而且通過制度構(gòu)建使其固化，并導(dǎo)向于課改積極性高，成效大，學(xué)生評(píng)價(jià)好的教師。

四是教學(xué)研究機(jī)制。這種機(jī)制包括從崗位聘用方面給教師提出科研、課改方面的量化要求，真正建立并落實(shí)好集體備課制度，使教師們真正研究起來。

五是建立優(yōu)勝劣汰機(jī)制。對(duì)學(xué)生滿意度或課程實(shí)效性較低的老師實(shí)行轉(zhuǎn)崗。對(duì)不堅(jiān)持課堂紀(jì)律，違反紅七條，犯自由化傾向的教師，實(shí)行一票否決制，并將其清除出教師隊(duì)伍。

六是條件保障機(jī)制。主要是把生均經(jīng)費(fèi)劃撥真正變成剛性要求，并創(chuàng)造條件改變教師教學(xué)辦公條件，真正為教師提供推進(jìn)課程改革的教與學(xué)條件。

這六種機(jī)制，著力解決的是“四性問題”，但致力于追求的目標(biāo)則是“四力”即教師發(fā)展方向上的政治定力；教師自身素質(zhì)提高方面的吸引力；教師教學(xué)方法使用上的影響力；教師發(fā)展目標(biāo)上的人格魅力；教師持續(xù)發(fā)展上的改革力。

三、讓環(huán)境給師德師風(fēng)建設(shè)營造氛圍

環(huán)境需要優(yōu)化，氛圍需要營造。師德師風(fēng)建設(shè)要取得良好成效，關(guān)鍵要在全社會(huì)營造尊師重要的良好氛圍，既解決教師的地位問題，更要解決教師的物質(zhì)待遇問題，既對(duì)教師進(jìn)行精神鼓勵(lì)，更要對(duì)教師進(jìn)行物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

基于此種認(rèn)識(shí)，要在學(xué)校形成良好的師德師風(fēng)，一要對(duì)總書記關(guān)于好老師的四條標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行理論與實(shí)踐層面的解讀，讓全社會(huì)真正明確好老師的標(biāo)準(zhǔn)并且形成共識(shí)。

從理論層面來看，總書記提出了做好老師的四條標(biāo)準(zhǔn)。即做好老師要有理想信念、做好老師要有道德情操、做好老師要有扎實(shí)學(xué)識(shí)、做好老師要有仁愛之心。

從學(xué)者層面來看，基于學(xué)生主體，教師主導(dǎo)的課程改革理念，專家學(xué)者已經(jīng)把好教師的標(biāo)準(zhǔn)由過去講的好不好轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熃虒W(xué)活動(dòng)組織的好不好，成效大不大，學(xué)生喜歡不喜歡，熱愛不熱愛。

從實(shí)踐層面來看，對(duì)于優(yōu)秀教師的培養(yǎng)與引導(dǎo)，應(yīng)把評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)從知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)向教師對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、組織與實(shí)施，轉(zhuǎn)向于追求學(xué)生觀念的更新和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。具體評(píng)價(jià)觀察點(diǎn)應(yīng)以王承亮教授所提出的四率標(biāo)準(zhǔn)。即出勤率、抬頭率、點(diǎn)頭率、發(fā)言率。

綜合三個(gè)層面的認(rèn)識(shí)，如果用更接地氣的話來理解，我把它概括為四個(gè)“你”。即學(xué)生上課時(shí)喜歡你，下課后想約你，遇事想找你，畢業(yè)后永遠(yuǎn)感謝你。

二要通過開展學(xué)生最喜愛的教師，對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)突出的個(gè)人進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)，努力營造教師樂于成長，樂于進(jìn)步的成長環(huán)境。

總而言之，師德師風(fēng)建設(shè)，對(duì)于教師個(gè)體而言，關(guān)乎個(gè)人的成長與進(jìn)步，對(duì)于集體而言，影響到一支高素質(zhì)教師隊(duì)伍的形成，對(duì)于國家民族需言，關(guān)乎未來，我們務(wù)必思想上高度重視，通過持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)；通過時(shí)時(shí)事事的反省，鑄牢為師之魂；通過內(nèi)外環(huán)境的營造，形成良好的風(fēng)氣。高校教師定能堅(jiān)守為師之道，發(fā)揮為師之能，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢做出教師自身應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2015年9月13日

第二篇：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”

《總書記系列重要講話專題輔導(dǎo)》課程結(jié)業(yè)論文

——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”

馬克思主義基本原理

任紫寧 168013002 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”

西方有學(xué)者曾說，中華文明是早熟的文明，這種早熟的中華文明，如長江、黃河般源遠(yuǎn)流長，海納百川，它給中華民族注入了一種特殊的力量，那就是無論遇到什么樣的災(zāi)難，險(xiǎn)阻和變故，我們的民族，終歸會(huì)團(tuán)結(jié)一致，我們的國家，終歸會(huì)和諧統(tǒng)一，我們的社會(huì)，終歸會(huì)繁榮富強(qiáng)。這就是中華民族強(qiáng)勁的內(nèi)生動(dòng)力——中國力量。

鴉片戰(zhàn)爭以來，正是這種強(qiáng)勁的中國力量，引領(lǐng)著我們這個(gè)東方大國，洗刷“東亞病夫”的恥辱，演繹“東方巨人”的奇跡：實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家做主，實(shí)現(xiàn)了從“站起來”到“富起來”再到“強(qiáng)起來”的滄桑巨變。

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族挺直了脊梁，中華文明的深厚文明底蘊(yùn)璀璨綻放，中國一躍而成為世界大國、世界強(qiáng)國，“東方醒獅”以豪邁的氣魄，巍然屹立在了世界民族之林。

一、“中國夢”的提出

1840年的鴉片戰(zhàn)爭，成為了中國人心中永遠(yuǎn)的痛。西方列強(qiáng)強(qiáng)行的打開了中國國門，從此，大清帝國跌落“谷底”，中華民族，風(fēng)雨交加。1872年，李鴻章在《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》中哀嘆曰：“臣竊惟歐洲諸國，百十年來，由印度而南洋，由南洋而中國，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所未通，無不款關(guān)而求互市?！笔聦?shí)證明，落后就會(huì)挨打。帝國主義列強(qiáng)的蜂擁而至，給中國帶來了災(zāi)難重重，山河破碎，中華民族到了如履薄冰、大廈將傾的時(shí)刻。戊戌變法的先驅(qū)康有為，在《三月十七日保國會(huì)上演講辭》中痛心疾首的說到：“吾中國四萬萬人，無貴無賤，當(dāng)今日在覆屋之下、漏舟之中、薪火之上，如籠中之鳥、釜底之魚、牢中之囚，為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽人驅(qū)使，聽人宰割，此四千年中二十朝未有之奇變?！?/p>

由于帝國主義列強(qiáng)的侵略，打破了中國人學(xué)習(xí)西方的夢想。中國共產(chǎn)黨在民族危難的緊要關(guān)頭破繭而出，并掀起了一場徹底的反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)：從南昌暴動(dòng)、秋收起義、廣州起義到古田會(huì)議創(chuàng)立建黨建軍路線；從開辟井岡山第一 塊農(nóng)村革命根據(jù)地到中華蘇維埃共和國的創(chuàng)立；從千難萬險(xiǎn)的長征到舉起抗日救亡的大旗；從“九一八”的歷史恥辱到贏得近代以來第一次取得完全勝利的中國人民抗日戰(zhàn)爭；從延安指揮驚濤駭浪的解放戰(zhàn)爭，到天安門廣場上升起第一面五星紅旗??在二十幾年的艱苦歷程中取得的來之不易的民族獨(dú)立和解放戰(zhàn)爭勝利中，無論其歷史規(guī)模與社會(huì)內(nèi)涵，都為這個(gè)積貧積弱的東方民族注入了勃勃生機(jī)。

新中國的成立，開啟了中華民族歷史的新紀(jì)元。從此，一個(gè)不再被人欺辱的民族，為實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕，而開始獨(dú)立探索適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)之路。

以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨在中國發(fā)展的新時(shí)期實(shí)現(xiàn)了第一次偉大覺醒，深刻的分析和把握了當(dāng)下的世界局勢，并確立了“和平與發(fā)展”是時(shí)代的主題這一觀點(diǎn)，把我國社會(huì)的歷史方位深入的闡述清楚，科學(xué)回答了社會(huì)主義的根本任務(wù)，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義的嶄新道路。

江澤民任總書記時(shí)提出了“三個(gè)代表”重要思想：“我們黨之所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國最廣大人民的根本利益。”“三個(gè)代表”重要思想的提出，反映了當(dāng)代世界和中國發(fā)展變化對(duì)黨和國家工作的新要求，回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的時(shí)代問題。

胡錦濤明確的指出了：“科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)了20多年來我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取了世界上其他國家在發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了我們黨對(duì)發(fā)展問題的新認(rèn)識(shí)?！边@一觀點(diǎn)的提出對(duì)新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題做出了新的科學(xué)回答。

毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的中國化的馬克思主義。中國共產(chǎn)黨十八屆三中全會(huì)上，通過的 《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，闡明改革的重要性，強(qiáng)有力地推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域的深刻變革，是黨在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革的科學(xué)指南和行動(dòng)綱領(lǐng)。

從十一屆三中全會(huì)到十八屆三中全會(huì)，每一次三中全會(huì)基本上都是以改革開放為主題。這個(gè)事實(shí)證明，改革開放是當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行的新的偉大革命。

人心齊，泰山移。

中國力量是厚積薄發(fā)的、和平共處的、和諧發(fā)展的力量。實(shí)現(xiàn)中國夢必須要凝聚中國力量。這就是中華各族人民大團(tuán)結(jié)的力量?！爸袊鴫簟笔俏覀兠褡宓膲簦彩敲總€(gè)中國人的夢。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢想的力量就無比強(qiáng)大。

中國力量，歸根到底，是人民的力量，是中華各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。不論是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、政治和文化，還是創(chuàng)新和完善社會(huì)制度，靠的都是人民的力量。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢想而努力奮斗，實(shí)現(xiàn)夢想的力量就會(huì)無比強(qiáng)大，每個(gè)人在實(shí)現(xiàn)“中國夢”的同時(shí)也就擁有了個(gè)人夢想的廣闊空間。

二、“中國夢”的內(nèi)涵

中國夢是民族的夢，也是每個(gè)中國人的夢。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：中國夢是民族的夢，也是每個(gè)中國人的夢。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢想的力量就無比強(qiáng)大，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢想的努力就擁有廣闊的空間。中國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)中國夢，創(chuàng)造全體中國人民更加美好的生活，前路正長，任重道遠(yuǎn)，需要每一個(gè)中國人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。全面建成小康社會(huì)要靠實(shí)干，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實(shí)干，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，要靠實(shí)干——實(shí)干興邦是實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的根本途徑。總書記指出，我堅(jiān)信，到中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定 能實(shí)現(xiàn)，到新中國成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定能實(shí)現(xiàn)?！爸袊鴫簟钡闹饕?jiǎng)恿τ腥髞碓矗旱谝唬非蠼?jīng)濟(jì)騰飛，生活改善，物質(zhì)進(jìn)步，環(huán)境提升；第二，追求公平正義，民主法制，公民成長，文化繁榮，教育進(jìn)步，科技創(chuàng)新；第三，追求富國強(qiáng)兵，民族尊嚴(yán)，主權(quán)完整，國家統(tǒng)一，世界和平。

三、當(dāng)代人實(shí)現(xiàn)中國夢的路徑

首先，實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路。這就是中國特色社會(huì)主義道路。夢想連接道路，道路決定命運(yùn)。近代以來中華民族170余年的歷史，在爭取民族復(fù)興的奮斗中，各階級(jí)、黨派先后進(jìn)行了多種路徑的探索，其中有學(xué)習(xí)西方的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，有維新變法的制度性改良，也有資產(chǎn)階級(jí)的民主革命。這些探索和實(shí)踐證明，僅僅在器物層面學(xué)習(xí)西方的路子走不通，引進(jìn)西方的制度模式進(jìn)行改良、以及照搬西方發(fā)展資本主義的路子都走不通。只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過了艱難挫折之后，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，才大大加快了中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。中國特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇，是實(shí)現(xiàn)中國夢的必由之路。

第二，實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是中華民族實(shí)現(xiàn)共同理想和目標(biāo)的精神支柱、動(dòng)力之源，具有強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力和整合功能，是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。從歷史到今天，中華民族不屈不撓、生生不息，靠的是這種精神；從今天向未來，走向民族復(fù)興的理想境界，仍然要靠這種精神。

第三，實(shí)現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。這就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國夢首先是中國人民的夢。中國特色社會(huì)主義為中國人民實(shí)現(xiàn)夢想開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)必然要靠凝聚全國各族人民的力量共同奮斗才能實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中國夢的根本要求：習(xí)近平同志指出，“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)中國夢，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，就是我們的復(fù)興之路、追夢之旅。我們要朝著“中國夢”曙光初綻的方向奮勇前進(jìn)，開創(chuàng)祖國更為光明的復(fù)興前景。一要勇于沖破陳舊觀念的障礙。二要勇于突破利益固化的藩籬。三要勇于發(fā)揚(yáng)真抓實(shí)干的作風(fēng)，空談?wù)`國，實(shí)干興邦。

我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大的中國夢。因?yàn)檫@個(gè)夢想，它是凝聚和寄托了幾代中國人的夙愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，它是每一個(gè)中華兒女的一種共同期盼。

我堅(jiān)信，中國共產(chǎn)黨成立一百周年時(shí)，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)；我堅(jiān)信，中華人民共和國成立一百周年之時(shí)，把我國建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)；我更堅(jiān)信，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

今日之中國，其行進(jìn)也迅疾，其承載也浩大，但距離兩個(gè)一百年目標(biāo)、民族復(fù)興夢想，依然面對(duì)著“行百里者半九十”的嚴(yán)峻考驗(yàn)。改革涉入深水區(qū)，發(fā)展面臨攻堅(jiān)戰(zhàn)，在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路上，我們敢于迎接前所未有的挑戰(zhàn)，敢于面對(duì)世所罕見的困難。

“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！睕]有夢想的民族是可悲的，對(duì)美好夢想沒有堅(jiān)定不移、矢志不渝精神的民族同樣沒有前途。自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔是中華民族固有的精神基因?；赝麣v史，面對(duì)列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，中華民族奮起抗?fàn)帲幻鎸?duì)新中國成立之初的百廢待興，中國人民奮發(fā)圖強(qiáng)；面對(duì)現(xiàn)代化征程中的困難與挑戰(zhàn)，中華兒女懷揣中國夢，一路高歌前行。夢想的太陽，不再像一個(gè)半 世紀(jì)前那樣遙遠(yuǎn)，甚至也不像一甲子前可望而不可即，它已經(jīng)在東方地平線上噴薄而出，萬道朝霞正光耀在我們的眼前??

第三篇：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢

習(xí)近平系列講話有一個(gè)一以貫之的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)大家都很熟悉，就叫做中國夢。我們可以從很多角度去理解中國夢，但是我想從背景、內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)、實(shí)現(xiàn)路徑和具體要求四個(gè)方面去理解中國夢，可能更有助于我們理解中國夢背后真正的意義。

（一）中國夢的背景

中國夢是在1840年以來中國積貧積弱的這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)背景下提出的。清朝的康乾盛世時(shí)期，中國的GDP依然是全世界的第一，有人說怎么可能？鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)之前不久，如果康乾盛世的時(shí)候中國的經(jīng)濟(jì)總量依然是世界第一，這樣一個(gè)泱泱大國為什么在鴉片戰(zhàn)爭中不堪一擊呢？

有一個(gè)學(xué)者寫了一篇文章，我認(rèn)為這個(gè)題目起得非常好，叫《落日的輝煌——

十七、十八世紀(jì)全球變局中的“康乾盛世”》，夕陽西下的時(shí)候雖然是紅霞滿山、紅光萬里，但它是落日的輝煌，雖然現(xiàn)在發(fā)著光，但很快會(huì)沉到山的那邊去了。所以為什么會(huì)有落日的輝煌呢？就是因?yàn)槲覀冎袊撕雎粤思夹g(shù)創(chuàng)新，我們自主的創(chuàng)新能力是沒有的，雖然我們經(jīng)濟(jì)總量很大，但是我們沒有自己的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，所以在西方的堅(jiān)船厲炮之下，清朝政府連連潰敗，簽訂了無數(shù)喪權(quán)辱國的條約。所以習(xí)近平說，中華民族的偉大復(fù)興是鴉片戰(zhàn)爭以來中國人民共同的愿望。確實(shí)是這樣，鴉片戰(zhàn)爭以來我們一直處在敵強(qiáng)我弱，一直受侮辱、受損害的尷尬地位，我們希望中國能夠再一次像漢朝、唐朝一樣，所以叫做民族的偉大復(fù)興，復(fù)興就是再回到過去泱泱大國的地位中。這是我們從歷史的角度所做的總結(jié)。

從現(xiàn)實(shí)的角度來看，我們經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，中國經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)成為世界第二，我們有這樣的實(shí)力提出民族偉大復(fù)興的口號(hào)。所以有人說習(xí)近平的戰(zhàn)略思想是把中國現(xiàn)在的發(fā)展分為三步走，大家知道鄧小平有一個(gè)“三步走”，習(xí)近平提出一個(gè)“新”三步走。就是到2020年建黨100周年的時(shí)候，我們實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)人均居民收入水平比2010年翻一番，這叫全面建成小康社會(huì)。第二步，到2050年我們建國100周年的時(shí)候，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，原來叫基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，現(xiàn)在把基本兩個(gè)字去掉了，就叫實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第三步，就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

另外，當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活提高了，精神生活卻貧乏了，失去對(duì)生活的幸福感，失去生命的方向感，對(duì)未來感到迷茫，而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢為十三億中國人提出了共同的愿景，為中國社會(huì)的奮斗樹立精神旗幟。中國夢的提出，就像一個(gè)“燈塔”與“導(dǎo)航儀”，指引人們前行。當(dāng)人們?cè)诘皖^工作時(shí)，不時(shí)抬頭看看遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方的光明往往能化解現(xiàn)實(shí)中的困難，它可以使人們看到更遠(yuǎn)，心胸更加豁達(dá)，激發(fā)人們的理想，堅(jiān)定人們的信仰。

（二）中國夢的內(nèi)涵

中國夢，是十八大以來，總書記所提出的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念。2012年11月29日，總書記和中央政治局常委到國家博物館參觀復(fù)興之路展覽時(shí)首提中國夢。習(xí)總書記把“中國夢”定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”，并且表示這個(gè)夢“一定能實(shí)現(xiàn)”?！爸袊鴫簟钡暮诵哪繕?biāo)也可以概括為“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)，也就是：到2021年中國共產(chǎn)黨成立100周年和2049年中華人民共和國成立100周年時(shí)，逐步并最終順利實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。隨后，他又在2013年3月17日，第十二屆全國人大第一次會(huì)議閉幕會(huì)上的講話中，這個(gè)講話近25分鐘，9次提到中國夢，系統(tǒng)闡釋中國夢。那么，中國夢的基本內(nèi)涵是什么呢？具體就是十二個(gè)字，三句話。國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。國家富強(qiáng)、民族振興與人民幸福這三個(gè)層面是統(tǒng)一的。中國夢的最大特點(diǎn)，就是把國家、民族和個(gè)人作為一個(gè)命運(yùn)共同體，把國家利益、民族利益和每個(gè)人的具體利益緊緊聯(lián)系在一起。中國夢歸根到底是人民的夢，不是哪一個(gè)人、哪一部分人的夢想，而是全體中國人民共同的追求；中國夢的實(shí)現(xiàn)，不是成就哪一個(gè)人、哪一部分人，而將造福全體人民。中國夢提出來以后全國各地提出了好多夢，每個(gè)省有每個(gè)省的夢，每個(gè)市有每個(gè)市的夢，每個(gè)縣有每個(gè)縣的夢，每個(gè)鄉(xiāng)每個(gè)村都有自己的夢，宣傳了很多，這個(gè)理解是有偏差的。因?yàn)榱?xí)總書記在一個(gè)批示中說，中國夢是一個(gè)重大的政治口號(hào)，他的內(nèi)涵非常明確，我們不能隨意的有北京夢，有河北夢，不是這樣的。中國夢的內(nèi)涵就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，它是一個(gè)政治口號(hào)，只能從整個(gè)民族，整個(gè)國家的利益來說，一個(gè)省，一個(gè)市，一個(gè)縣談不上什么民族復(fù)興，所以他說在宣傳中，一定要準(zhǔn)確理解中國夢，關(guān)于中國夢的內(nèi)涵我們要從宏觀、中觀、微觀三個(gè)角度來理解：

宏觀層面，他強(qiáng)調(diào)的是中國夢和世界的關(guān)系。大家知道我們最高領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)外講話和對(duì)內(nèi)講話是有差異的。對(duì)外主要是宣傳，對(duì)內(nèi)講得更加準(zhǔn)確一些，他在國際上描述中國夢的時(shí)候，把中國夢描述成和平發(fā)展之夢，合作共贏之夢，他說我這個(gè)夢不是侵略你。拿破侖曾經(jīng)說過一句名言，中國是一頭睡著的獅子，一旦這個(gè)獅子醒來，將會(huì)震驚整個(gè)世界。習(xí)總書記去年到法國說，拿破侖曾經(jīng)說過中國是一只睡著的獅子，但是這頭獅子現(xiàn)在已經(jīng)醒來了，但是他不是一頭可怕的獅子，他不是一頭侵略別人的獅子，他是一頭可愛的獅子。他強(qiáng)調(diào)中國的崛起不是以損害其他國家的利益為代價(jià)，中國的崛起是我們大家共同發(fā)展、共同協(xié)作，他說我們這個(gè)夢是和平發(fā)展之夢，是合作共贏之夢，這是從中國和世界的關(guān)系講。

中觀層面，講的是國家、民族和人民的關(guān)系。你提出中國夢不就是國家變化，和人民群眾有什么關(guān)系呢？習(xí)總書記說了，中觀層面來看中國夢就是國家富強(qiáng)之夢，就是民族振興之夢，就是人民幸福之夢，所以他是從國家、民族和人民的關(guān)系來理解的。

微觀層面，總書記是從個(gè)人和祖國的關(guān)系的來理解的。他有三句話，第一句話中國夢是中華民族的夢，也是每一個(gè)中國人的夢。他當(dāng)選總書記以后說了一段話非常接地氣的話，他說我們共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)就是人民對(duì)美好生活的向往，他說我們共產(chǎn)黨人希望老百姓日子過得好一點(diǎn)，有更好的教育、更好的醫(yī)療、更好的住房。他說中國夢是讓每一個(gè)中國人都有出彩的機(jī)會(huì)，讓每一個(gè)中國人有和祖國共同成長的機(jī)會(huì)。他說這個(gè)中國夢不是脫離你們每一個(gè)人之外的，恰恰是你們每一個(gè)人的夢。

這就是中國夢的內(nèi)涵，從中國和世界的關(guān)系，國家民族和人民的關(guān)系，從個(gè)人和祖國的關(guān)系來理解。

（三）中國夢的實(shí)質(zhì)

中國夢的實(shí)質(zhì)可以從兩個(gè)角度去理解，國際上他強(qiáng)調(diào)更好地和國際社會(huì)對(duì)話和交往。因?yàn)榱?xí)總書記說了，我們中國要構(gòu)建自己的話語體系，我們?cè)瓉淼脑捳Z體系只是對(duì)我們自己人說，跟外國人說不太懂，中國夢一說大家很能理解，因?yàn)橛幸粋€(gè)美國夢，還有一個(gè)歐洲夢。美國夢是什么呢？習(xí)總書記會(huì)見奧巴馬的時(shí)候說，中國夢和美國夢是相通的，但是又有區(qū)別，美國夢是注重每一個(gè)人靠自己的斗爭來實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，我們中國夢更多是個(gè)人、祖國和社會(huì)的統(tǒng)一，既強(qiáng)調(diào)個(gè)人的努力奮斗，也強(qiáng)調(diào)我們國家的發(fā)展和民族的復(fù)興，他是一個(gè)國家、民族和個(gè)人的結(jié)合體。

國內(nèi)是為了攻堅(jiān)克難，凝聚力量，最大共識(shí)。習(xí)總書記說得非常好，他說現(xiàn)在我們中國人都很有創(chuàng)造力，都很有能力，但是好像沒有一個(gè)口號(hào)把全中國人民凝聚在一起，大家各干各的。習(xí)總書記說，我提出中國夢就是要作為一個(gè)共同的目標(biāo)。他說得非常好，中國夢是我們的最大公約數(shù)，是中國特色社會(huì)主義的大眾化版本。有人說，你既然已經(jīng)有了一個(gè)中國特色社會(huì)主義，為什么還要搞一個(gè)中國夢呢？習(xí)總書記說了，中國特色社會(huì)主義這個(gè)提法對(duì)我國內(nèi)的人來說可以，但是還有很多海外僑胞，社會(huì)主義的對(duì)立面是資本主義，你提中國特色社會(huì)主義，我們海外僑胞怎樣為之奮斗呢？所以習(xí)總書記說，我們不要講中國特色社會(huì)主義，我們就說中國夢是中國特色社會(huì)主義的大眾化版本，使大家更好地理解這樣一個(gè)中國夢，因?yàn)橹袊鴫艉椭袊厣鐣?huì)主義的目標(biāo)是一樣的，都是要全面建成小康社會(huì)，都是要實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。所以我們說中國夢和中國特色社會(huì)主義是相通的，這就是中國夢大致的內(nèi)涵。對(duì)我們中國夢的理解不要庸俗化，中國夢就是每個(gè)省有中國夢，這點(diǎn)大家要特別注意。

（四）中國夢的實(shí)現(xiàn)路徑及具體要求 1.實(shí)現(xiàn)中國夢的路徑

首先，實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路。中國夢是一個(gè)目標(biāo)，沿著什么樣的道路達(dá)到這個(gè)目標(biāo)呢？不是西方道路，也不是蘇聯(lián)道路，而是1978年以來我們中國共產(chǎn)黨人開辟的中國特色社會(huì)主義道路。這個(gè)道路的領(lǐng)導(dǎo)者是中國共產(chǎn)黨，這個(gè)道路的起點(diǎn)和立足點(diǎn)是中國國情，這個(gè)道路的總手段是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，這個(gè)道路的總目標(biāo)，就是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義生態(tài)文明。旗幟就是方向，道路決定命運(yùn)。近代以來中華民族170余年的歷史，在爭取民族復(fù)興的奮斗中，各階級(jí)、黨派先后進(jìn)行了多種路徑的探索，其中有學(xué)習(xí)西方的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，有維新變法的制度性改良，也有資產(chǎn)階級(jí)的民主革命。這些探索和實(shí)踐證明，僅僅在器物層面學(xué)習(xí)西方的路子走不通，引進(jìn)西方的制度模式進(jìn)行改良、以及照搬西方發(fā)展資本主義的路子都走不通。只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過了艱難挫折之后，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，才大大加快了中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。中國特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇，是實(shí)現(xiàn)中國夢的必由之路。第二，實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。中國夢是一個(gè)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)需要?jiǎng)恿Γ袊袷菍?shí)現(xiàn)中國夢的精神動(dòng)力、精神支撐。中國精神包括兩個(gè)方面，一個(gè)方面，就是以愛國主義為核心的民族精神，民族精神表達(dá)了實(shí)現(xiàn)中國夢的主題——中華民族，在戰(zhàn)爭年代，為中國人民的解放做出突出貢獻(xiàn)的英雄模范枚不勝舉如董存瑞、劉胡蘭等，新中國成立后，錢學(xué)森放棄美國優(yōu)厚的工作和生活待遇，沖破種種阻力回到祖國，為新中國的成長做出了無可估量的貢獻(xiàn)。另一個(gè)方面就是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，時(shí)代精神表達(dá)了時(shí)代特征。如：被譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平對(duì)中國農(nóng)業(yè)乃至整個(gè)中國人民生活的影響巨大而久遠(yuǎn)。吳仁寶是江蘇省華西村的原黨委書記，幾十年來，他帶領(lǐng)華西農(nóng)民堅(jiān)持共同富裕，走出了一條具有華西特色的社會(huì)主義道路，創(chuàng)造了中國農(nóng)村多項(xiàng)“第一”，他也被人們譽(yù)為“農(nóng)民思想家”、“中國農(nóng)民第一人”。通過愛國主義、改革創(chuàng)新為實(shí)現(xiàn)中國夢注入精神動(dòng)力，這就是中國精神。這種精神是中華民族實(shí)現(xiàn)共同理想和目標(biāo)的精神支柱、動(dòng)力之源，具有強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力和整合功能，是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。從歷史到今天，中華民族不屈不撓、生生不息，靠的是這種精神；從今天走向未來，走向民族復(fù)興的理想境界，仍然要靠這種精神。第三，實(shí)現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。要實(shí)現(xiàn)中國夢，不僅需要?jiǎng)恿?，還需要有偉大的中國力量來支撐、保障和實(shí)現(xiàn)。那么，什么是中國力量呢？正像總書記所說的那樣，中國力量“就是中國各族人民大團(tuán)的力量?！备髯迦嗣翊髨F(tuán)結(jié)的力量，是克服各種困難、戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的決定性因素。中國夢首先是中國人民的夢。中國特色社會(huì)主義為中國人民實(shí)現(xiàn)夢想開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)必然要靠凝聚全國各族人民的力量共同奮斗才能實(shí)現(xiàn)。中國這么大一個(gè)國家，就像是在大海中航行的一艘超級(jí)巨輪，我們每個(gè)人在這艘巨輪上，都是“夢之隊(duì)”的一員，都是中國夢的參與者、書寫者，都應(yīng)當(dāng)同舟共濟(jì)、齊心協(xié)力，推動(dòng)“中華號(hào)”巨輪乘風(fēng)破浪、奮力前行。中國夢是民族的夢，也是我們每一個(gè)中國人的夢。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢想的力量就無比強(qiáng)大。

2.實(shí)現(xiàn)中國夢的具體要求

習(xí)近平同志指出，“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)中國夢，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。有了夢想，就要努力去實(shí)現(xiàn)，否則就是空想。這里我提出了三條要求和大家共勉。

第一，要從大處著眼，從小處著手。一個(gè)大的夢想，實(shí)際上是一個(gè)大的目標(biāo)體系，由很多小目標(biāo)組成。只有把小目標(biāo)一個(gè)一個(gè)實(shí)現(xiàn)，大的夢想才會(huì)實(shí)現(xiàn)。總書記講過：“沒有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員?！崩献又v：天下大事，必作于細(xì)。曾國藩有句名言：天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手。西方有一首講細(xì)節(jié)決定成敗的民謠：丟失一個(gè)釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場戰(zhàn)斗；輸了一場戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)帝國。你看，由于打仗前釘馬掌的師傅因?yàn)閬G了一個(gè)釘子，沒有把蹄鐵釘緊，導(dǎo)致騎士在打仗時(shí)輸了，最后這個(gè)帝國滅亡了。所以，小事與大事都是相對(duì)的，更是相連的。這些都非常好的講清了大與小的關(guān)系。告訴我們，要善于處理好大與小的關(guān)系。有的人，大事做不出來，小事不愿做，這樣的人永遠(yuǎn)一事無成。所以，我們只有沉下心來，從小事做起，積極進(jìn)取，快樂工作，才會(huì)創(chuàng)造自己精彩而快樂的人生。

第二，要從長遠(yuǎn)規(guī)劃，從眼前做起。因?yàn)榇蟮膲粝胪禽^長時(shí)間的規(guī)劃，看起來離我們還很遠(yuǎn)。但是，任何一個(gè)長遠(yuǎn)規(guī)劃，都有一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)的過程。我們不努力做好眼前的每一件事，長遠(yuǎn)的規(guī)劃就永遠(yuǎn)是規(guī)劃，無法變成現(xiàn)實(shí)。海爾的總裁張瑞敏說：“什么叫不簡單？能夠把簡單的事天天做好就是不簡單；什么叫做不容易？大家公認(rèn)的非常容易的事情，非常認(rèn)真的做好它，就是不容易”。在海爾，工人的行為規(guī)范細(xì)到如何走路。在廠區(qū)工人走路都靠右行，每一位員工在離開自己的座位時(shí)，須將座椅推進(jìn)桌洞里，否則將會(huì)被罰款100元。蘇格拉底是古希臘哲學(xué)家，有一次學(xué)生問：人生的真諦是什么？他帶學(xué)生到蘋果林，要求每人選一行果樹，從林子這頭走到那頭，每人摘一個(gè)自己認(rèn)為是最大最好的蘋果。不許走回頭路；不許做第二次選擇。有的學(xué)生一進(jìn)果林就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很大很好的果子，以為后面肯定還有更大更好的，走到盡頭才發(fā)現(xiàn)第一次看見的那個(gè)果子就是最大最好的，摘了一個(gè)小的出來。有的學(xué)生則相反，走進(jìn)果林不久就摘下了一枚認(rèn)為是最大最好的蘋果，后來發(fā)現(xiàn)林子里的蘋果更大的多的是。學(xué)生說：“老師，讓我們都再選擇一次把！”蘇格拉底說：沒有第二次選擇，人生就是如此。我們每個(gè)人的人生就是如此，我們要處理好遠(yuǎn)與近的關(guān)系。我們每天的工作沒有彩排，每天都是現(xiàn)場直播。昨天已經(jīng)過去，明天還沒到來，要把握好每一個(gè)今天。

第三，要用遠(yuǎn)大夢想指引，用務(wù)實(shí)精神進(jìn)取。夢想在實(shí)現(xiàn)之前，總是虛的，只有不斷的實(shí)干，夢想才會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。鄧小平說過：世界上的事都是干出來的，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒有。所以，我們要?jiǎng)?wù)虛和務(wù)實(shí)很好的結(jié)合起來。沒有合理的務(wù)虛，我們就沒有目標(biāo)沒有思路，再大的干勁不知要向何處使；再好的目標(biāo)和思路都會(huì)落空。所以大家要閑時(shí)務(wù)虛，忙時(shí)務(wù)實(shí)。用較少的時(shí)間務(wù)虛，用更多的時(shí)間務(wù)實(shí)。在務(wù)虛時(shí)把夢想想清楚規(guī)劃好，在務(wù)實(shí)時(shí)把措施抓落實(shí)，把夢想一個(gè)一個(gè)變成現(xiàn)實(shí)。習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國、實(shí)干興邦”。他多次指出，永遠(yuǎn)要有“逢山開路、遇河架橋”的精神。這些都告訴我們，遠(yuǎn)大的夢想很重要，務(wù)實(shí)的進(jìn)取精神同樣重要。

今天我們一起學(xué)習(xí)理解中國夢，相信中國夢不是幻想，是一個(gè)已經(jīng)開始并曙光初現(xiàn)的看得見的未來。努力拼搏去實(shí)現(xiàn)自己的人生夢想，就需要我們?cè)谧拿恳粋€(gè)人從小事做起，從眼前做起。每個(gè)人都以遠(yuǎn)大的夢想為指引，以扎實(shí)的實(shí)干精神為基礎(chǔ)，以強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)為保證，努力學(xué)習(xí)和掌握符合國家發(fā)展需要的知識(shí)本領(lǐng)，不僅做學(xué)習(xí)的成功者，更要做中國夢的打拼人。

第四篇：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢心得體會(huì)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢心得體會(huì)

閔東

習(xí)近平主席給全國人民提出了要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)，只有我們每一個(gè)中國人立足崗位，發(fā)揮出自己的能量、付出辛勤勞動(dòng)、凝聚廣泛智慧。從自身做起，從大局出發(fā)，克己奉公、辛勤勞動(dòng)、萬眾一心匯集成不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。堅(jiān)決反對(duì)浪費(fèi)，反對(duì)形式主義、官僚主義，反對(duì)享樂主義和奢靡之風(fēng)。才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。

當(dāng)中華民族的巨大航船，穿越歷史的波濤，駛向復(fù)興的彼岸，全世界都在關(guān)注：中國夢想，將怎樣在風(fēng)云變幻的國際局勢中展開？走向復(fù)興的中國又會(huì)帶給世界什么？

始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，習(xí)近平主席的講話，再次向世界傳遞了實(shí)現(xiàn)文明復(fù)興、建設(shè)和諧世界的中國理念。堅(jiān)持和平發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中國夢的根本保證，是我們始終不變的戰(zhàn)略抉擇。

中華民族是愛好和平的民族。翻開歷史，“七下西洋”播撒和平友誼的種子，“絲綢之路”留下互利合作的足跡。講信修睦、善待他人，文明塑造出敦厚平和的民族稟性。海納百川、兼容并包，交流孕育出推己及人的民族文化。近代以來的列強(qiáng)入侵和連年戰(zhàn)亂，將中華民族拉進(jìn)苦難的深淵，留下刻骨銘心的慘痛記憶。邁上復(fù)興之路的中國人民怕的就是動(dòng)蕩，求的就是穩(wěn)定，盼的就是世界和平。

和平與發(fā)展，互為條件。地球村中，一損俱損、一榮俱榮。沒有和平環(huán)境，中國和世界都不可能順利發(fā)展；同樣，離開發(fā)展，中國和世界也不可能有持久的和平。新中國成立以來，我們始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，努力為自身發(fā)展?fàn)I造一個(gè)穩(wěn)定的外部環(huán)境。與此同時(shí)，我們緊緊抓住和平發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，通過互利合作推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)起飛，邁向夢想的腳步堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)健。以和平推動(dòng)發(fā)展，以發(fā)展捍衛(wèi)和平，中國的發(fā)展打破了“國強(qiáng)必霸”的傳統(tǒng)模式，為趕超之路提供了另一種可能。

與世界同分享，是中國夢獨(dú)具特色的重要內(nèi)涵。從入世惠及中國、也惠及世界到同一個(gè)世界，同一個(gè)夢想，日益融入世界經(jīng)濟(jì)的中國，在與各國的交流合作中，始終追求良性互動(dòng)、互利共贏。無論是開放市場、引進(jìn)技術(shù)、吸引投資，實(shí)現(xiàn)多年來日新月異的跨越式發(fā)展，還是積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，共同抵御亞洲金融風(fēng)暴和國際金融危機(jī)，我們都著眼于取長補(bǔ)短、合作共贏，把世界的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊臋C(jī)遇，把中國的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臋C(jī)遇。倡導(dǎo)不同文明開展對(duì)話、彼此包容，推動(dòng)不同社會(huì)制度和發(fā)展模式相互借鑒、共同發(fā)展，未來的道路上，中國夢必將進(jìn)一步煥發(fā)出中華文明的獨(dú)特魅力。中國夢是復(fù)興之夢、發(fā)展之夢，也是和諧之夢、和平之夢。堅(jiān)持和平發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。一個(gè)和平發(fā)展的中國，終將完成民族復(fù)興偉業(yè)，也終將成為世界持久和平與共同繁榮的保障。

作為工作戰(zhàn)斗在經(jīng)濟(jì)建設(shè)一線的寶雞招商工作人員，要實(shí)現(xiàn)偉大的“中國夢”，并為之而奮斗，就要立足自己的本職崗位，積極學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)國家大政方針，分析研究世界、國家、省市經(jīng)濟(jì)發(fā)展走勢，充分發(fā)揮寶雞本地優(yōu)勢，熟練掌握招商業(yè)務(wù)技能，以高度的工作熱情和對(duì)寶雞及寶雞人民的真摯感情投入到招商引資各項(xiàng)工作中，努力開創(chuàng)寶雞招商引資工作的新局面，為促進(jìn)寶雞經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展而努力工作。

第五篇：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢1doc

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢

2012年11月29日，總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)首次深情闡述“中國夢”，他指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！?013年3月17日，在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議閉幕會(huì)上，習(xí)近平主席再次系統(tǒng)論述“中國夢”的豐富內(nèi)涵。在其他場合，總書記也多次提及和論述“中國夢”?？倳涥P(guān)于中國夢的一系列重要講話，視野寬廣、思想深刻、內(nèi)涵豐富，升華了我們黨的執(zhí)政理念，是當(dāng)今中國的高昂旋律和精神旗臶。深刻理解和全面把握“中國夢”的重大意義、基本內(nèi)涵、本質(zhì)屬性、重要遵循和根本保障，對(duì)引導(dǎo)全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”和東營市“兩個(gè)率先”的總目標(biāo)而不懈奮斗具有重要的指導(dǎo)意義。

一、中國夢的歷史變遷

（一）近代以來民族復(fù)興的夢想。中國是世界上少有的歷史文化從未間斷、一直延續(xù)至今的國家。在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族曾經(jīng)長時(shí)期走在世界前列，對(duì)人類文明發(fā)展作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。然而近代以來，中華民族卻屢遭屈辱、磨難。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，西方侵略者多次發(fā)動(dòng)對(duì)華侵略戰(zhàn)爭，把中國一步步推入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。面對(duì)瓜分豆剖的危險(xiǎn)、亡國滅種的陰霾，一代又一代中國仁人志士，進(jìn)行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的抗?fàn)?，他們敢于在閉關(guān)鎖國的困境中向往“開放中國”，敢于在風(fēng)雨如磐的舊社會(huì)呼喚“少年中國”，更敢于在救亡圖存的奮斗中為“可愛的中國”流血犧牲……從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法，再到清末新政；從義和團(tuán)到辛亥革命，再到新文化運(yùn)動(dòng)，中國人民為實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立和民族復(fù)興進(jìn)行了種種探索，但都一次次歸于失敗。直到中國共產(chǎn)黨誕生，中華民族的逐夢史才發(fā)生了根本轉(zhuǎn)折。中國夢，正是從沉淀了我們?nèi)褡寮w記憶的歷史中孕育生長的，屈辱和苦難是它的土壤，所以它才如此地撼人心魂。

（二）現(xiàn)代中國夢想的探索和奮斗。社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)長期的歷史過程，發(fā)展中國特色社會(huì)主義更尚未成功仍需努力。要在這樣一個(gè)漫長的歷史進(jìn)程中始終不灰心喪氣，不松懈動(dòng)搖，理想與藍(lán)圖尤為可貴。從上世紀(jì)80年代我們黨提出現(xiàn)代化發(fā)展“三步走”戰(zhàn)略，到黨的十五大上將其具體化為兩個(gè)百年目標(biāo)，從“翻一番實(shí)現(xiàn)溫飽”到“翻一番達(dá)到小康”，從“21世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平”到“本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”，從“建設(shè)小康”到“建成小康”……正是這些理想目標(biāo)為中國社會(huì)和中國人民賦予了奮斗的意義?！?/p>

所以，“中國夢”傳承了五千多年博大精深的中華文化，總結(jié)了近代以來170多年中華民族的發(fā)展歷程，包含著中華人民 共和國成立60多年的持續(xù)探索，匯集著中國改革開放30多年的偉大實(shí)踐。中國夢是中國人民期待洗刷1840年以來中國飽受侵略、欺凌的屈辱歷史的強(qiáng)烈反應(yīng)，“中國夢”記 錄著中華民族從飽受屈辱到贏得獨(dú)立解放的非凡歷史。

二、中國夢提出的現(xiàn)實(shí)緣由

（一）國際競爭日益激烈。當(dāng)今世界，很多國家都面臨著很大的困難。如深陷金融危機(jī)的美國、債務(wù)危機(jī)的歐洲以及面臨發(fā)展困境的大量發(fā)展中國家。這種情況下都相繼提出凝聚人心，激勵(lì)斗志，再塑輝煌的號(hào)召。比如奧巴馬在2012年在芝加哥競選總部發(fā)表了熱情洋溢的勝選演講《為了永遠(yuǎn)的美國夢》，欲重塑“美國夢”，敦促國會(huì)議員支持創(chuàng)新研究和教育機(jī)會(huì)，以保持美國經(jīng)濟(jì)競爭力，推動(dòng)美國在21世紀(jì)取得進(jìn)步。他提出“盡管美國目前正面臨著空前的艱難險(xiǎn)阻，盡管政府和國會(huì)兩院在政治問題上常有抵牾，但大家卻不該對(duì)未來失去信心。事實(shí)上，我本人一直對(duì)美國的前景充滿了百分百的希望之心，而大家也應(yīng)同樣把希望之心一直存于心底。然而，對(duì)未來充滿希望，并不意味著未目空一切的隨意樂觀，因?yàn)槲磥淼牡缆飞先杂兄鞣N大家無法忽視的艱難險(xiǎn)阻，所以，大家應(yīng)該繼續(xù)為更美好的明天付出自己能盡的一份力量，而不是袖手旁觀或者臨場退縮。”法國現(xiàn)任總統(tǒng)奧朗德出版一本新書《法國夢》，提出“要把神奇重新帶回法國夢里?！背兄Z要將法國帶回“密特朗時(shí)代”，那位法國左翼總統(tǒng)兩屆任期內(nèi)擴(kuò)大帶薪假期、削減法定工作時(shí)間、擴(kuò)大社會(huì)保障，一系列“社會(huì)主義”措施正是奧朗德心目中亟待恢復(fù)的“法國夢”。日本的安倍首相上臺(tái)后，面對(duì)周邊國家經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，日本經(jīng)濟(jì)卻面臨諸多難題，強(qiáng)烈的失落感及擔(dān)憂使其壓力倍增，謀求修改“和平憲法”的圖謀，及恢復(fù)軍國主義“榮光”的美夢。

（二）國內(nèi)面臨更加緊迫的改革任務(wù)。進(jìn)入２１世紀(jì)之后，國際形勢發(fā)生了深刻變化，國內(nèi)改革發(fā)展也進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期，我們面臨著許多前所未有的新課題新考驗(yàn)。從微觀上說，經(jīng)濟(jì)增長伴隨著巨大的資源消耗和環(huán)境破壞，現(xiàn)在人類生存的基本條件——土地、水和空氣——都出了大問題；從宏觀上說，貨幣超發(fā)，國家資產(chǎn)負(fù)債表加速惡化，房地產(chǎn)價(jià)格居高不下，短期政策陷入進(jìn)退兩難的局面；貧富差距擴(kuò)大；在社會(huì)方面，政府權(quán)力對(duì)資源配臵的行政命令導(dǎo)致腐敗蔓延，公眾對(duì)政府的信任明顯降低?，F(xiàn)在刻不容緩要做的事情，就是全面深化改革。新一屆中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出以“中國夢”凝聚人心，將“中國夢”闡釋為“讓中國人民共同享有人生出彩、夢想成真的機(jī)會(huì)”，包含民族復(fù)興之夢，更包含每個(gè)人、每個(gè)階層不同的夢想，淡化意識(shí)形態(tài)色彩，體現(xiàn)極強(qiáng)的包容性，更容易被全球華人接受，凝聚所有中國人?！?/p>

（三）實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)要求。祖國統(tǒng)一是黨在21世紀(jì)的三大任務(wù)之一。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的進(jìn)程中，祖國的統(tǒng)一是其應(yīng)有之義。正如，總書記在會(huì)見中國國民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)時(shí)指出的那樣，兩岸同胞同屬中華民族，這種天然的血緣紐帶任何力量都切割不斷；兩岸同屬一個(gè)中國，這一基本事實(shí)任何力量都無法改變；兩岸交流合作得天獨(dú)厚，這種雙向利益需求任何力量都?jí)褐撇蛔?；全體中華兒女有決心通過自己的不懈奮斗自立于世界民族之林，這種全民族共同愿望任何力量都阻擋不了。

三、中國夢的內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)路徑

（一）中國夢的內(nèi)涵 總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”。習(xí)總書記的話清晰地告訴我們，“中國夢”的基本內(nèi)涵是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

第一，“中國夢”是強(qiáng)國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)。實(shí)現(xiàn)“中國夢”，前提是國家富強(qiáng)。新中國成立60多年來特別是改革開放30多年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民成功開辟出中國特色社會(huì)主義道路，中國發(fā)展取得了歷史性進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍升到世界第二位，綜合國力顯著增強(qiáng)，人民生活明顯改善。今天，我們的人民共和國正以昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立在世界東方，中華民族偉大復(fù)興正日益展現(xiàn)出光明前景。與此同時(shí)，我們還必須清醒地看到，在我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，前進(jìn)道路上的困難和問題仍然不少，人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡的狀況并未根本改變。“中國夢”實(shí)際上為“國家富強(qiáng)”勾勒了一個(gè)新的“三步走戰(zhàn)略”，即：第一步，到中國共產(chǎn)黨成立一百年（2020年）的時(shí)候，全面建成小康社會(huì)；第二步，到新中國成立100周年（2049年）的時(shí)候，建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家；第三步，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，把中國建設(shè)一個(gè)強(qiáng)盛的中國、文明的中國、和諧的中國、美麗的中國。

第二，“中國夢”是復(fù)興夢，就是要實(shí)現(xiàn)民族振興。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是對(duì)我們古老民族歷史命運(yùn)的主動(dòng)把握。中華民族具有五千多年延綿不絕的璀璨文明歷史，在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華文明曾經(jīng)長期處于世界領(lǐng)先地位，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，以四大發(fā)明為代表的許多優(yōu)秀科技文化成果，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，成為推動(dòng)世界歷史發(fā)展的巨大力量。然而，近世以來，鴉片戰(zhàn)爭的炮火擊碎了這個(gè)東方文明古國的尊嚴(yán)，我們的民族從此歷經(jīng)磨難，中華民族一度到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，面臨著亡國滅種的危險(xiǎn)。民族的尊嚴(yán)，復(fù)興的夢想，吸引著一代又一代仁人志士奮起抗?fàn)帯o論是洋務(wù)派的“富強(qiáng)夢”、維新派的“憲政夢”，抑或是革命派的“共和夢”，都凝聚和寄托了中國人追求民族復(fù)興的夢想和希望?！吧街厮畯?fù)疑無路，柳暗花明又一村”。歷經(jīng)千辛萬苦，中華民族終于在中國共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)下，以巨大的犧牲和代價(jià)，找到了民族復(fù)興的正確道路，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)。實(shí)現(xiàn)中國夢，關(guān)鍵是民族振興。民族振興是國家富強(qiáng)的根本標(biāo)志，是人民幸福的重要保障。

第三，“中國夢”是幸福夢，就是要實(shí)現(xiàn)人民幸福?！爸袊鴫簟崩镉小皬?qiáng)國”也有“富民”。我們的人民是偉大的人民，在漫長的文明傳承和歷史發(fā)展進(jìn)程中，中國人民依靠自己的勤勞、勇敢和智慧，建設(shè)美好家園，培育優(yōu)秀文化，為人類社會(huì)作出過巨大貢獻(xiàn)。在全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中，人民群眾期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境。這既是我們黨和政府的重大責(zé)任，也是“中國夢”這棵大樹枝繁葉茂的營養(yǎng)土壤?！爸袊鴫簟辈粌H表現(xiàn)為國家富強(qiáng)、民族復(fù)興，更表現(xiàn)為人民幸福，要將個(gè)人的奮斗與民族的發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來，充分尊重人民群眾的主體地位，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，讓人民群眾充分分享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)成果和精神成果，暢通社會(huì)階層向上流動(dòng)的渠道，逐步消除城鄉(xiāng)居民在戶籍、社會(huì)保障、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)等方面事實(shí)存在的差別，讓每個(gè)人都享有人生出彩的機(jī)會(huì)，享有夢想成真的機(jī)會(huì)，享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)中國夢，目的是人民幸福。以民生為本，順應(yīng)民心，尊重民意，凝聚民智，讓人民群眾過上美好幸福生活，這樣的國家富強(qiáng)才有精神寄托，這樣的民族復(fù)興才有根本希望。

國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，這三者相互聯(lián)系、相輔相成，從整體上講，它既包含著全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，也包含著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)，還包括了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)；從個(gè)體上講，它包含著生活幸福、人生出彩。

（二）中國夢的實(shí)現(xiàn)路徑

夢想連接路徑，路徑?jīng)Q定命運(yùn)。堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的重要遵循，是指引全黨和全國各族人民凝心聚力、共同實(shí)現(xiàn)“中國夢”的指南。

第一，實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路。中國道路就是中國特色社會(huì)主義道路，是具有實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色的社會(huì)主義道路。道路選擇攸關(guān)黨和國家事業(yè)興衰成敗，是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的首要問題。中國特色社會(huì)主義道路為“中國夢”確立了根本方向和基本價(jià)值，九十余年來的中國道路又奠定了“中國夢”堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。把“中國夢”、中國道路、中國特色社會(huì)主義有機(jī)統(tǒng)一起來，對(duì)我們堅(jiān)定地走自己的路、發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)“中國夢”有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。正因?yàn)槿绱耍倳浿v：“實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路。這就是中國特色社會(huì)主義道路。這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！彼哿藥状袊伯a(chǎn)黨人的集體智慧，總結(jié)了人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐，既超越了傳統(tǒng)社會(huì)主義的發(fā)展模式，又超越了西方資本主義的發(fā)展道路，是我國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的獨(dú)特道路。只要我們保持清醒頭腦，增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，進(jìn)一步深化改革開放，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易臶的邪路，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持并持之以恒拓展中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”就一定能實(shí)現(xiàn)。

第二，實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。中國精神就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種民族精神和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了凝聚中華民族團(tuán)結(jié)一心、促進(jìn)中華民族發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力量。我國是一個(gè)多民族的統(tǒng)一國家，民族精神是由各個(gè)民族文化交流融合而成的。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。愛國主義是民族精神的核心，它貫穿于團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息精神之中，表現(xiàn)為對(duì)祖國的深厚感情，對(duì)人民的深切熱愛，對(duì)民族文化的深層認(rèn)同；表現(xiàn)為堅(jiān)決維護(hù)國家利益，盡心盡力為國貢獻(xiàn)，甘灑熱血保衛(wèi)祖國；表現(xiàn)為共向中國夢、共圓中國夢、共享中國夢。新中國成立60多年、尤其是改革開放30多年來，中國共產(chǎn)黨人和中國人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，為中國精神注入了新的時(shí)代元素，這就是以改革創(chuàng)新為核心的解放思想、開拓進(jìn)取、攻堅(jiān)克難、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。中國夢是百年夢，更是時(shí)代夢。時(shí)代精神為中國夢的實(shí)現(xiàn)提供了不竭的精神動(dòng)力。

第三，實(shí)現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。中國力量就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。力量是一個(gè)國家生存發(fā)展的基礎(chǔ)，是一個(gè)民族屹立于世界之林的根本，而凝聚力量首要的是各族人民的大團(tuán)結(jié)。中華民族的興衰史、復(fù)興史告訴我們，當(dāng)人民群眾處在一盤散沙的狀態(tài)時(shí)，是沒有力量的，只能任人宰割、任人奴役。一切與人民為敵的勢力，最害怕的就是人民的團(tuán)結(jié)。人民只有組織起來、團(tuán)結(jié)起來才有力量，才能在爭取自身利益的斗爭中取得勝利。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，在毅然肩負(fù)起民族復(fù)興的重任的同時(shí)，十分明白僅僅依靠工人階級(jí)的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須凝聚全民族的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，才能完成偉大的歷史使命。雖然幾經(jīng)曲折和苦難，但最終領(lǐng)導(dǎo)人民贏得了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，開啟了中華民族偉大復(fù)興的征程。全國各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。

四、抓住機(jī)遇，實(shí)干興邦

“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，這是千百年來人們從歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中總結(jié)出來的治國理政的一個(gè)重要結(jié)論?？倳浽陉U述偉大的“中國夢”時(shí)特別強(qiáng)調(diào)這8個(gè)字，意味深長，即要把“中國夢”變成現(xiàn)實(shí)，還有很長的路，需要付出長期艱巨的努力，必須以扎扎實(shí)實(shí)、腳踏實(shí)地的態(tài)度，以勤勞的雙手托起偉大的“中國夢”。

第一，實(shí)干要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)。行百里者半九十。中國特色社會(huì)主義的發(fā)展，讓我們今天比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。同時(shí)，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這就要求我們牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國情和最大實(shí)際，既不好高騖遠(yuǎn)，也不妄自菲薄；既不謹(jǐn)小慎微，也不頭腦發(fā)熱，出實(shí)策、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事，像總書記所要求的“夙夜在公，勤勉工作”，堅(jiān)決制止各種追求表面文章，不講實(shí)際效果、實(shí)際效率、實(shí)際速度、實(shí)際質(zhì)量、實(shí)際成本的形式主義，堅(jiān)決杜絕說空話，說大話，說假話的惡習(xí)，一步一個(gè)腳印地描繪藍(lán)圖、實(shí)現(xiàn)夢想。

第二，實(shí)干要勇于攻堅(jiān)克難?！爸袊鴫簟钡膶?shí)現(xiàn)不會(huì)一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順。用十八大報(bào)告的話講，甚至還 “必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”。在這一過程中可能會(huì)遇到巨大的阻力，遭受巨大的壓力，需要趟過深水區(qū)，踏過地雷陣，甚至還可能革命“革”到我們自己的頭上，讓我們已經(jīng)習(xí)慣了的行為模式不再管用、不再能用，讓我們把已經(jīng)裝到口袋的利益再掏出來。這就要求我們要以更大的政治勇氣和智慧，更大的政治覺悟和感情，突破制約“中國夢”實(shí)現(xiàn)的利益固化的藩籬，消除阻礙“中國夢”實(shí)現(xiàn)的不正當(dāng)行為，為“中國夢”的實(shí)現(xiàn)掃清障礙，鋪平道路。

第三，實(shí)干要善于開拓創(chuàng)新。從很大程度上說，“中國夢”是以開拓創(chuàng)新為支撐的夢想。在社會(huì)主義初級(jí)階段的背景下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在發(fā)展中國家的基礎(chǔ)上建設(shè)現(xiàn)代化，在13億多人口的國度中實(shí)現(xiàn)共同富裕，在為西方主導(dǎo)的世界格局中實(shí)現(xiàn)大國的和平發(fā)展等等，所有這些都是過去從來沒有過的全新事物、全新探索、全新實(shí)踐。在這個(gè)意義上，“中國夢”也是人類社會(huì)前所未有的一個(gè)嶄新的夢。這就要求我們不能滿足于尋常的做法，更不能因循守舊，而要以開拓創(chuàng)新的精神尋找新方法、探索新路徑、積累新經(jīng)驗(yàn)、采取新舉措，用創(chuàng)新走出新路，用創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)新夢。