第一篇：黨員思想?yún)R報(bào)：堅(jiān)持實(shí)事求是精神

黨員思想?yún)R報(bào)范文：堅(jiān)持實(shí)事求是精

神

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敬愛(ài)的黨組織：

今年3月30日，在學(xué)校黨支部的關(guān)心下，我光榮地的加入了中國(guó)***。入黨以后，通過(guò)學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想和***理論以及總書記” 七一”講話的精神和三個(gè)代表的理論。我進(jìn)一步堅(jiān)定了跟黨走一輩子的決心和立場(chǎng)，我體會(huì)到:中國(guó)***是一個(gè)毫無(wú)私利，充滿生機(jī)和活力，始終保持先進(jìn)性的 黨，是一個(gè)勇于開(kāi)拓，不斷創(chuàng)新，銳意進(jìn)取的黨，是一個(gè)不畏艱險(xiǎn)，久經(jīng)錘煉，堅(jiān)強(qiáng)成熟的黨。沒(méi)有中國(guó)***的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有改革開(kāi)放和有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè) 的巨大成功，沒(méi)有祖國(guó)繁榮昌盛和民族的全面振興。

江總書記說(shuō)的好!要把中國(guó)的事情辦好，關(guān)鍵取決于我們黨。作為一名新黨員，對(duì)照江總書記的講話，我認(rèn)識(shí)到自己有許多地方要繼續(xù)努力，首先我應(yīng)當(dāng) 奮發(fā)進(jìn)取，堅(jiān)持不懈地奮斗，充分發(fā)揮***員的先鋒模范作用，其次我應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自己的理論知識(shí)水平，為國(guó)家為社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)。我是學(xué)校的總務(wù)人 員，結(jié)合自己工作特點(diǎn)，我認(rèn)為在實(shí)際工作中，我必須做到以下幾點(diǎn):

1、要有獻(xiàn)身精神?？倓?wù)人員是學(xué)校的內(nèi)當(dāng)家，管錢，管物，管人，管事，因此必須具有一種高尚的情操，范文寫作 處事公平，不貪不沾，真正做到”非已也，雖 一毫也莫取”。同時(shí)還必須有一種勇于獻(xiàn)身，樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神。俗話說(shuō)”當(dāng)家三年狗也嫌”，為群眾辦事，人

多嘴雜，十件事辦好了九件，一件未辦好可能會(huì)聽(tīng)許多 閑話，作為總務(wù)必須聽(tīng)得進(jìn)意見(jiàn)，受得起委屈，而且必須改正，努力提高辦事的成功率。

2、要有務(wù)實(shí)精神?？倓?wù)工作具有廣泛性的特點(diǎn)，涉及面廣，接觸人多，因此，要求總務(wù)人員勤學(xué)好問(wèn)，勤動(dòng)多做，做到”六勤”，即腦勤，眼勤，口 勤，耳勤，手勤，腿勤。所謂腦勤，就是要多思考，多動(dòng)腦筋，多學(xué)習(xí)。所謂眼勤，就是要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，多看書，多看事，絕不能熟視無(wú)睹。所謂口勤，就是要多問(wèn)，多說(shuō)。多問(wèn)就是多征求群眾意見(jiàn)，征求教職工及廣大學(xué)生對(duì)總務(wù)工作的意見(jiàn)，多說(shuō)就是多向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)示，爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)支持，并向廣大教職工宣傳總務(wù)工作的重要性或解釋 所為所不為的原因。所謂耳勤，就是要深入教職工中去，聽(tīng)聽(tīng)他們的反映及要求，范文參考寫作網(wǎng),教您怎樣寫范文 多聽(tīng)意見(jiàn)。所謂手勤就是不當(dāng)甩手先生，遇事能做的，隨時(shí)處理，不拖拉。所謂腿 勤，一是校園每天轉(zhuǎn)，二是有關(guān)

部門及時(shí)聯(lián)系，多上門，多服務(wù)，服好務(wù)。”六勤”做好了，工作就會(huì)順利得多，這是體現(xiàn)一個(gè)總務(wù)人員不怕艱苦和麻煩，有事業(yè)心 和責(zé)任感的”試金石”。

3、要有謙讓精神。在學(xué)校工作中，存在著各種橫向聯(lián)系和復(fù)雜的人際關(guān)系，這種關(guān)系既有校內(nèi)的，又有校外的，還有總務(wù)部門內(nèi)部的，可以說(shuō)縱橫交 錯(cuò)?？倓?wù)人員往往處于復(fù)雜關(guān)系，復(fù)雜矛盾的焦點(diǎn)，作為學(xué)校總務(wù)副主任，我要注意正確處理好這些人際關(guān)系，對(duì)一些具體事情的處理，也盡可能做到有禮有節(jié)，得 禮讓人，以調(diào)動(dòng)各方面的積極性，團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力搞好學(xué)校工作。

4、要有創(chuàng)新精神。我們黨的思想路線是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是。而思想路線又是制定政治路線的基礎(chǔ)。只有明白了這些，才能正 確理解黨的路線，方針，政策，從而確立堅(jiān)定，正確的政治方向，自覺(jué)地貫徹執(zhí)行黨的路線，方針，政策。而我作為學(xué)?？倓?wù)處唯一名黨員更應(yīng)是這一思

想的帶頭 人，堅(jiān)持實(shí)事求是還必須勇于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)造是在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，能實(shí)事求是，就是創(chuàng)新的一種表現(xiàn)。我想:有的人”鬼點(diǎn)子”多，如果”鬼點(diǎn)子”得到大家的 認(rèn)同，其實(shí)不是什么”鬼點(diǎn)子”而是”金點(diǎn)子”，”鬼點(diǎn)子”如果切實(shí)可行，就是實(shí)事求是，這是一種敏銳的洞察力。

以上是我通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐后得到的一些思考，如有不妥請(qǐng)批評(píng)指教。

以上就是這篇文章的全部?jī)?nèi)容，涉及到總務(wù)、就是、工作、精神、必須、所謂、學(xué)校、實(shí)事求是等，希望對(duì)大家有用。

第二篇：黨員思想?yún)R報(bào)：堅(jiān)持實(shí)事求是精神

黨員思想?yún)R報(bào)：堅(jiān)持實(shí)事求是精神

今天在網(wǎng)上看到《黨員思想?yún)R報(bào)：堅(jiān)持實(shí)事求是精神》，好久沒(méi)看到這么好的文章，改掉錯(cuò)別字就發(fā)到了，希望大家能有所收獲。敬愛(ài)的黨組織：

今年3月30日，在學(xué)校黨支部的關(guān)心下，我光榮地的加入了中國(guó)***。入黨以后，通過(guò)學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想和***理論以及總書記” 七一”講話的精神和三個(gè)代表的理論。我進(jìn)一步堅(jiān)定了跟黨走一輩子的決心和立場(chǎng)，我體會(huì)到:中國(guó)***是一個(gè)毫無(wú)私利，充滿生機(jī)和活力，始終保持先進(jìn)性的 黨，是一個(gè)勇于開(kāi)拓，不斷創(chuàng)新，銳意進(jìn)取的黨，是一個(gè)不畏艱險(xiǎn)，久經(jīng)錘煉，堅(jiān)強(qiáng)成熟 的黨。沒(méi)有中國(guó)***的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有改革開(kāi)放和有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè) 的巨大成功，沒(méi)有祖國(guó)繁榮昌盛和民族的全面振興。

江總書記說(shuō)的好!要把中國(guó)的事情辦好，關(guān)鍵取決于我們黨。作為一名新黨員，對(duì)照江總書記的講話，我認(rèn)識(shí)到自己有許多地方要繼續(xù)努力，首先我應(yīng)當(dāng) 奮發(fā)進(jìn)取，堅(jiān)持不懈地奮斗，充分發(fā)揮***員的先鋒模范作用，其次我應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自己的理論知識(shí)水平，為國(guó)家為社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)。我是學(xué)校的總務(wù)人 員，結(jié)合自己工作特點(diǎn)，我認(rèn)為在實(shí)際工作中，我必須做到以下幾點(diǎn):

1、要有獻(xiàn)身精神?？倓?wù)人員是學(xué)校的內(nèi)當(dāng)家，管錢，管物，管人，管事，因此必須具有一種高尚的情操，處事公平，不貪不沾，真正做到”非已也，雖 一毫也莫取”。同時(shí)還必須有一種勇于獻(xiàn)身，樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神。俗話說(shuō)”當(dāng)家三年狗也嫌”，為群眾辦事，人多嘴雜，十件事辦好了九件，一件未辦好可能會(huì)聽(tīng)許

多 閑話，提供最新和免費(fèi)范文模板參考 作為總務(wù)必須聽(tīng)得進(jìn)意見(jiàn)，受得起委屈，而且必須改正，努力提高辦事的成功率。

2、要有務(wù)實(shí)精神。總務(wù)工作具有廣泛性的特點(diǎn)，涉及面廣，接觸人多，因此，要求總務(wù)人員勤學(xué)好問(wèn)，勤動(dòng)多做，做到”六勤”，即腦勤，眼勤，口 勤，耳勤，手勤，腿勤。所謂腦勤，就是要多思考，多動(dòng)腦筋，多學(xué)習(xí)。所謂眼勤，就是要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，多看書，多看事，絕不能熟視無(wú)睹。所謂口勤，就是要多問(wèn)，多說(shuō)。多問(wèn)就是多征求群眾意見(jiàn)，征求教職工及廣大學(xué)生對(duì)總務(wù)工作的意見(jiàn)，多說(shuō)就是多向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)示，爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)支持，并向廣大教職工宣傳總務(wù)工作的重要性或解釋 所為所不為的原因。所謂耳勤，就是要深入教職工中去，聽(tīng)聽(tīng)他們的反映及要求，多聽(tīng)意見(jiàn)。所謂手勤就是不當(dāng)甩手先生，遇事能做的，隨時(shí)處理，不拖拉。所謂腿 勤，一是校園每天轉(zhuǎn)，二是有關(guān)部門及時(shí)聯(lián)系，多上門，多服務(wù)，服好務(wù)?！绷凇弊龊昧?，工作就會(huì)

順利得多，這是體現(xiàn)一個(gè)總務(wù)人員不怕艱苦和麻煩，有事業(yè)心 和責(zé)任感的”試金石”。

3、要有謙讓精神。在學(xué)校工作中，存在著各種橫向聯(lián)系和復(fù)雜的人際關(guān)系，這種關(guān)系既有校內(nèi)的，又有校外的，還有總務(wù)部門內(nèi)部的，可以說(shuō)縱橫交 錯(cuò)。總務(wù)人員往往處于復(fù)雜關(guān)系，復(fù)雜矛盾的焦點(diǎn)，作為學(xué)?？倓?wù)副主任，我要注意正確處理好這些人際關(guān)系，對(duì)一些具體事情的處理，也盡可能做到有禮有節(jié)，得 禮讓人，最全面的范文參考寫作網(wǎng)站 以調(diào)動(dòng)各方面的積極性，團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力搞好學(xué)校工作。

4、要有創(chuàng)新精神。我們黨的思想路線是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是。而思想路線又是制定政治路線的基礎(chǔ)。只有明白了這些，才能正 確理解黨的路線，方針，政策，從而確立堅(jiān)定，正確的政治方向，自覺(jué)地貫徹執(zhí)行黨的路線，方針，政策。而我作為學(xué)?？倓?wù)處唯一名黨員更應(yīng)是這一思

想的帶頭 人，堅(jiān)持實(shí)事求是還必須勇于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)造是在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，能實(shí)事求是，就是創(chuàng)新的一種表現(xiàn)。我想:有的人”鬼點(diǎn)子”多，如果”鬼點(diǎn)子”得到大家的 認(rèn)同，其實(shí)不是什么”鬼點(diǎn)子”而是”金點(diǎn)子”，”鬼點(diǎn)子”如果切實(shí)可行，就是實(shí)事求是，這是一種敏銳的洞察力。

以上是我通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐后得到的一些思考，如有不妥請(qǐng)批評(píng)指教。

以上就是這篇文章的全部?jī)?nèi)容，講的是關(guān)于總務(wù)、就是、工作、精神、必須、所謂、學(xué)校、實(shí)事求是等方面的內(nèi)容，覺(jué)得好就請(qǐng)收藏下。

第三篇：實(shí)事求是思想?yún)R報(bào)

實(shí)事求是思想?yún)R報(bào)(精選多篇)

敬愛(ài)的黨組織：

世界上的每個(gè)國(guó)家都是國(guó)際大家庭的組成部分，各個(gè)國(guó)家在某個(gè)歷史時(shí)期發(fā)生的事情總是與那個(gè)時(shí)期的國(guó)際形勢(shì)有著密切的聯(lián)系，一定的時(shí)代特征無(wú)疑是在一定時(shí)期的理論和實(shí)踐發(fā)展的國(guó)際大背景。列寧曾指出：只有“首先考慮到各個(gè)‘時(shí)代’的不同的基本特征，我們才能夠正確地制定自己的策略;只有了解了某一時(shí)代的基本特點(diǎn)，才能在這一基礎(chǔ)上去考慮這個(gè)國(guó)家或那個(gè)國(guó)家的更具體的特點(diǎn)?！碑?dāng)代中國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，是在特定的時(shí)代特征和國(guó)際背景下進(jìn)行的;鄧小平理論作為中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)這種偉大實(shí)

踐的理論，也是在特定的時(shí)代特征和國(guó)際背景下行成和發(fā)展的。

20世紀(jì)前半期是以戰(zhàn)爭(zhēng)與革命為主題的階段，后半期是以和平發(fā)展為時(shí)代主題的階段。從20世紀(jì)70年代特別是80年代以來(lái)，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了許多重大的變化。

世界開(kāi)始了多極化格局的進(jìn)程，在新的歷史條件下，維護(hù)世界和平力量的增長(zhǎng)超過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)力量的增長(zhǎng)。

發(fā)展問(wèn)題成為世界各個(gè)國(guó)家最為關(guān)注的問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了全球化的趨勢(shì)，各個(gè)國(guó)家的發(fā)展相互聯(lián)系，發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)如果發(fā)展不起來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)也不可能得到較大的發(fā)展。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來(lái)越突出，他使社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域以及社會(huì)生活的各個(gè)方面面貌一新。在新的歷史條件下，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)主要是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)。

現(xiàn)在世界上真正的大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一

個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)是發(fā)展問(wèn)題。從而鄧小平提出了堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持發(fā)展科技和教育，堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)等思想。

鄧小平理論是在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，從黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十五大明確使用“鄧小平理論”這個(gè)科學(xué)概念，并把它作為黨的指導(dǎo)思想鄭重寫進(jìn)《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，大體上經(jīng)歷了20年時(shí)間。

1987年11月10日至12月15日，黨中央召開(kāi)了中央工作會(huì)議，為隨即召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)作了充分準(zhǔn)備，鄧小平在這次會(huì)議上作了題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。在這個(gè)講話中，他強(qiáng)調(diào)指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)名族，如果一切從本出發(fā)，思想僵化，迷性盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！彼€說(shuō)：“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)

系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展?！?這個(gè)講話是解放思想、實(shí)事求是的宣言書是開(kāi)辟新道路、創(chuàng)立新理論的動(dòng)員令。這個(gè)報(bào)告確立了鄧小平理論的精髓思想，奠定了鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。

鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：實(shí)事求是，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)是世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。是毛澤東哲學(xué)思想的精髓。事實(shí)求是，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。他還科學(xué)地闡述了實(shí)事求是與解放思想的一致性。他認(rèn)為，解放思想就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。解放思想是實(shí)事求是的前提條件，而解放思想的目的又在于實(shí)事求是。

總之，我們說(shuō)解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓不僅僅是因?yàn)榻夥潘枷?、?shí)事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的始終，貫穿于鄧小平理論的每

一個(gè)重大問(wèn)題，而且還因?yàn)猷囆∑皆谛碌男蝿?shì)下對(duì)解放思想、實(shí)事求是的思想做了新的闡述，使解放思想、實(shí)事求是的思想在實(shí)踐中獲得了勃勃生機(jī)。

鄧小平理論中的“一國(guó)兩制”更是讓香港、澳門重回祖**親的懷抱，讓中國(guó)有了更多的發(fā)展機(jī)遇。改革開(kāi)放也讓中國(guó)走向了世界，讓世界重新了解了中國(guó)。中國(guó)悠久而古老的文化也能感染更多在異國(guó)他鄉(xiāng)的人們，中國(guó)的人們也能感受到其他國(guó)家的風(fēng)土人情，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)。中國(guó)在這樣一種互相學(xué)習(xí)的氣氛中得到了更快的發(fā)展，中國(guó)的迅猛發(fā)展也讓世界的人們領(lǐng)教了中國(guó)人民的無(wú)窮智慧與民族凝聚力。而中國(guó)之所以有這樣的碩果，是因?yàn)猷囆∑降葍?yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人克服重重阻隔把中國(guó)與世界之間的“城墻”推翻，使中國(guó)重新展翅飛翔。中國(guó)人民用自己勤勞的雙手在世界人民的心目中塑造出了全新的形象，使中國(guó)人民重新站了起來(lái)。中國(guó)的優(yōu)秀人才施展他們的“拳腳”，為

中國(guó)的騰飛添上了健強(qiáng)的羽毛。

鄧小平為中國(guó)所做的一切都是值得的，因?yàn)楝F(xiàn)在的中國(guó)因?yàn)樗辛藣湫碌奈磥?lái)。我們新一代的接班人們?cè)谥袊?guó)的羽翼下成長(zhǎng)，我們正在不斷地完善自我，在不久的將來(lái)中國(guó)將在我們的努力下成為更強(qiáng)大的國(guó)家。我們也將把鄧小平提出的理論作為我們努力的目標(biāo)。

當(dāng)我們迎來(lái)上海的世界博覽會(huì)，北京的奧運(yùn)會(huì)等國(guó)際性的盛大活動(dòng)時(shí)，我們一定讓全世界的人們?yōu)橹袊?guó)的強(qiáng)大實(shí)力而驚訝，為中國(guó)的美麗而傾倒，為中國(guó)人民的智慧而贊嘆?，F(xiàn)在的我們不斷學(xué)習(xí)就是因?yàn)槲覀儛?ài)我們的國(guó)家，我們都希望自己有能力為中國(guó)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

我們有著一腔熱血想報(bào)答祖國(guó)的養(yǎng)育之恩，我們有著無(wú)法打倒的身軀來(lái)保衛(wèi)我們的祖國(guó)，我們有著無(wú)窮的夢(mèng)想要展翅高飛，我們有著強(qiáng)烈的信心把鄧小平理論中的精髓發(fā)揚(yáng)得伶俐竟至。

我們將為祖國(guó)，為前人的辛勞，為

自己而不斷努力!

匯報(bào)人：xiexiebang

2014年4月26日

敬愛(ài)的黨組織:

在昨天的黨校培訓(xùn)課程上，大家聚精會(huì)神的聆聽(tīng)了歷史文化學(xué)院黨委書記寇富安為我們講授的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的相關(guān)知識(shí)。從中國(guó)共產(chǎn)黨建黨之初就將加強(qiáng)黨員隊(duì)伍的建設(shè)放在重要位置，一直到當(dāng)下共產(chǎn)黨總書記所提出的黨員應(yīng)樹(shù)立的科學(xué)發(fā)展觀及加強(qiáng)黨員的先進(jìn)性等都可以看出，共產(chǎn)黨員素質(zhì)的高低直接關(guān)系到黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，作為入黨積極分子，我們更應(yīng)該時(shí)刻以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，全心全意為人民服務(wù)，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，爭(zhēng)取早日成為合格的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初的幾十名黨員發(fā)展到現(xiàn)在的七千多萬(wàn)黨員三百多萬(wàn)個(gè)基層黨組織，其中發(fā)展學(xué)生黨員的數(shù)量也在不斷的增加，這些數(shù)據(jù)表明了新中國(guó)成立以來(lái)黨員隊(duì)伍不斷發(fā)展壯

大，結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，素質(zhì)逐步提高，黨組織的覆蓋面不斷擴(kuò)大，中國(guó)共產(chǎn)黨展現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)和活力。中國(guó)共產(chǎn)黨在探索社會(huì)主義道路的同時(shí)，也不斷的用理論武裝全黨，完善自身，從西湖會(huì)議開(kāi)始到十一屆三種全會(huì)，我黨始終在不斷的摸索中前進(jìn)，在經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中成長(zhǎng)，這才為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新局面，才能使全社會(huì)健康有序的發(fā)展。越來(lái)越多的人選擇加入中國(guó)共產(chǎn)黨，正是被黨的這種全心全意為人民服務(wù)，為共產(chǎn)黨*事業(yè)奮斗終身的精神所感染。

回顧我黨的歷程，有多少共產(chǎn)黨為新中國(guó)成立獻(xiàn)出了寶貴的生命，有多少共產(chǎn)黨員為社會(huì)主義建設(shè)鞠躬盡瘁。在自然災(zāi)害頻發(fā)的近幾年我們的黨員和基層黨組織用實(shí)際行動(dòng)證明了他們對(duì)國(guó)家對(duì)人民的承諾，無(wú)論是在抗擊冰雪災(zāi)害的前線，還是在抗震救災(zāi)的角落，他們始終發(fā)揮著戰(zhàn)斗堡壘和先鋒模范作用，在危難時(shí)刻與人民群眾心連心，譜寫了一曲贊歌。

在今后的學(xué)習(xí)生活中，我們不但要用黨的理論來(lái)武裝自己，提高素養(yǎng)，更應(yīng)該實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，用行動(dòng)向黨組織積極靠攏，爭(zhēng)取早日加入黨組織，為中國(guó)特色社會(huì)注意事業(yè)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量！

匯報(bào)人:好范文

尊敬的黨組織：

歲月如梭，不知不覺(jué)中，我已經(jīng)在大學(xué)里度過(guò)了兩年頭了，接下來(lái)只剩下一年時(shí)光，確切地說(shuō)，只有半年了，很多同學(xué)已經(jīng)開(kāi)始緊張了，因?yàn)閷?duì)于畢業(yè)班的學(xué)生來(lái)說(shuō)，最大的問(wèn)題就是就業(yè)。

是的，21世紀(jì)的大學(xué)生最難的就是就業(yè)問(wèn)題，同時(shí)，也成為了我國(guó)目前的一個(gè)難題。找工作為什么這么難呢，主要是因?yàn)榇髮W(xué)連年擴(kuò)招，導(dǎo)致人才的富余，這是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的國(guó)情。那么這么多富余的人才要如何安置呢?這就關(guān)系到了解放思想實(shí)事求是上來(lái)了。

《中國(guó)共產(chǎn)黨》把黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實(shí)際出

發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！逼渲?，實(shí)事求是是思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。我認(rèn)為，在我們的學(xué)習(xí)、工作、生活上，都應(yīng)該遵循實(shí)事求是的原則，堅(jiān)持解放思想。

我們很多大學(xué)生找工作難并不是因?yàn)闆](méi)有工作崗位，很多是因?yàn)榭床簧夏壳八峁┑墓ぷ鲘徫?。要么是專業(yè)不對(duì)口，要么就是工資待遇不理想，總之各有理由。我們要想在這樣一個(gè)社會(huì)上立足就必須適應(yīng)它的變化，所以要求要解放思想、實(shí)事求是。這就要讓我們放棄原有的“理想念頭”——專業(yè)對(duì)口、高薪等，腳踏實(shí)地，找一個(gè)有前景的行業(yè)，從基層做起，干一行愛(ài)一行，我們受過(guò)高等教育，學(xué)習(xí)和接受新事物的能力還是比較強(qiáng)的，在平凡的工作崗位中也能體現(xiàn)我們的價(jià)值。

關(guān)鍵就是別把自己看得太“高”了，很多用人單位反映現(xiàn)在有很多大學(xué)生眼高手低，對(duì)工作的要求太多，不體面、太辛苦的工作不做，在平時(shí)工作中比較

浮躁，動(dòng)不動(dòng)就辭職，我看這就是太高估自己的結(jié)果。剛出校門大學(xué)生其實(shí)什么技能都不會(huì)，或者說(shuō)技能有限，有的只是理論知識(shí)和學(xué)習(xí)的能力，大學(xué)生更應(yīng)該在工作崗位中努力地去磨練自己，把理論和實(shí)踐相結(jié)合，找出自己前進(jìn)的道路。

解放思想、實(shí)事求是對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生的要求是：腳踏實(shí)地、虛心學(xué)習(xí)、戒驕戒躁、杜絕眼高手低，把自己看成是一個(gè)平凡而有信心的人。

始終相信這句話：只要是金子，在哪里都會(huì)發(fā)光的。

匯報(bào)人：xiexiebang

敬愛(ài)的黨組織：

《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是鄧小平爺爺于1978年12月13日在中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話，這次講話的意義十分深刻，因?yàn)檫@次講話是為黨的十一屆中全會(huì)作了充分的準(zhǔn)備。我們都知道，在“文化大革命”結(jié)束之后，關(guān)于中國(guó)將如何發(fā)展并迅速

走出文革這個(gè)歷史重大錯(cuò)誤的陰影的問(wèn)題，是黨和國(guó)家最重視的問(wèn)題。而鄧小平爺爺?shù)倪@次講話，正是針對(duì)“文化大革命”結(jié)束以后，中國(guó)面臨何去何從的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開(kāi)辟新時(shí)期的新道路、開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書?？梢哉f(shuō)，這次講話既是十一屆三中全會(huì)的鋪墊，又是黨的一次正確的決策。

在這次講話中，鄧小平爺爺著重論述了四個(gè)方面的問(wèn)題，其中最重要的一點(diǎn)就是過(guò)于解放思想，實(shí)事求是。

解放思想，實(shí)事求是，我想這兩個(gè)詞對(duì)于任何一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)都不陌生，對(duì)于我們這些學(xué)習(xí)毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的青年大學(xué)生，更是應(yīng)該充分了解的理論。我認(rèn)為對(duì)于這兩個(gè)詞，我們可以分開(kāi)來(lái)討論。

關(guān)于解放思想，就是沖破落后的傳統(tǒng)觀念的束縛，善于從實(shí)際出發(fā)，努力去開(kāi)拓進(jìn)取，使思想與實(shí)際相符合。這其實(shí)很好理解，就是拋棄那些老舊的無(wú)

意義的想法，然后結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際情況，創(chuàng)造出有利于國(guó)家發(fā)展的新的想法。解放思想也可以理解成為開(kāi)動(dòng)腦筋，努力去想一些有利于國(guó)家發(fā)展的方針或政策，然后最最重要的就是要大聲說(shuō)出來(lái)，說(shuō)給黨聽(tīng)，說(shuō)給人民聽(tīng)。因?yàn)榻夥潘枷氩皇敲撾x實(shí)際的胡思亂想，也不是一廂情愿的主觀臆想，必須結(jié)合實(shí)際并且始終聯(lián)系上級(jí)和群眾，有了想法就要大膽的說(shuō)出來(lái)，不能藏著噎著，如果有了想法不說(shuō)出來(lái)，那不是等于沒(méi)有一樣，那還談什么解放思想。鄧小平爺爺對(duì)于過(guò)去出現(xiàn)的一些同志有“話”不說(shuō)的現(xiàn)象做了大篇幅的分析與探討，他認(rèn)為過(guò)去，尤其是文革期間，很多同志不是那么敢講話，好的意見(jiàn)不那么敢講，對(duì)壞人壞事也不那么敢反對(duì)，并且認(rèn)為這是由于當(dāng)時(shí)的民主政策不成熟的表現(xiàn)。于是對(duì)于解放思想，其最重要的一點(diǎn)就是要真正實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民主集中制。

其實(shí)對(duì)于民主的重要性，中國(guó)上千年的歷史早已驗(yàn)證，無(wú)論何時(shí)期何種社

會(huì)，民主都是其發(fā)展必不可少的條件。而且我認(rèn)為，解放思想，不光是解放黨內(nèi)以及那些國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的思想，其實(shí)最重要的還是解放廣大人民群眾的思想，原因很簡(jiǎn)單，人民群眾是絕大多數(shù)的，我們黨和國(guó)家做出的任何決策也都是為了滿足人民群眾的利益。那么既然解放廣大群眾思想是重中之重，那么我們就要給群眾解放思想的機(jī)會(huì)，即實(shí)行民主集中制。過(guò)去，老百姓不敢說(shuō)，不敢做，只能一味的服從，認(rèn)為黨和國(guó)家的政策必須執(zhí)行，于是在“大躍進(jìn)”這個(gè)錯(cuò)誤的思想面前，群眾下意識(shí)的就是支持與執(zhí)行，但是當(dāng)大家察覺(jué)到這是錯(cuò)誤之后卻已經(jīng)晚了。但是，想一想，如果當(dāng)時(shí)民主思想能夠深入人心，群眾如果能夠大膽的解放思想，我想很多有智慧的群眾會(huì)意識(shí)到這個(gè)決策從它一產(chǎn)生之時(shí)便是錯(cuò)誤的，那么如果他們能夠大膽的將他們的想法說(shuō)出來(lái)，可能我們就不會(huì)遭受那么多損失。當(dāng)然，人民群眾的意見(jiàn)也有錯(cuò)有對(duì)，但是黨和國(guó)家可以全面系統(tǒng) 的分析，采納其正確的意見(jiàn)，然后實(shí)行，真正意義上的實(shí)行民主，真正意義上的解放思想。

鄧小平同志論述了實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民主集中制是解放思想的重要條件，并且更強(qiáng)調(diào)要保障人民民主就必須加強(qiáng)社會(huì)主義法制。

加強(qiáng)社會(huì)主義法制，必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。而回看過(guò)去的那些錯(cuò)誤，正是由于，沒(méi)有一個(gè)完善的法律制度，才導(dǎo)致沒(méi)有一個(gè)合理的法律體系。所有人都把國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人或他們相應(yīng)的上級(jí)的指示當(dāng)做“法律”，認(rèn)為他們所說(shuō)的任何話，所做的任何指示，都要堅(jiān)決執(zhí)行，不能違背，違背了就等于“違法”，“法律”隨著領(lǐng)導(dǎo)人的意識(shí)而改變。這讓人民過(guò)分聽(tīng)從于領(lǐng)導(dǎo)人變化的“法律”，而不是一個(gè)固定的法律體制，不僅使人民感到不安，更失去了自由，因?yàn)樗麄?/p>

誰(shuí)也不知道，接下來(lái)他們要做的事情是不是違法，這樣的社會(huì)就不是一個(gè)民主的社會(huì)。所以綜合來(lái)說(shuō)，解放思想的重要條件是實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民主集中制，而加強(qiáng)社會(huì)主義法治社會(huì)則是人民民主的保障。

對(duì)于解放思想，我認(rèn)為，其另一點(diǎn)重要的要求就是思想與實(shí)際相結(jié)合。如果說(shuō)實(shí)行民主集中制是解放思想的條件的話，那么思想與實(shí)際相結(jié)合就是解放思想的方向。這個(gè)我想我也不用再多說(shuō)，過(guò)去那些錯(cuò)誤的決策，如“大躍進(jìn)”“人民公社化運(yùn)動(dòng)”都是因?yàn)闆](méi)有考慮到當(dāng)時(shí)中國(guó)具體的實(shí)際情況，而盲目的實(shí)施決策，所以才導(dǎo)致那么大的損失。而那些遵循思想與實(shí)際相結(jié)合的決策，大多數(shù)都取得了成功。思想與實(shí)際相結(jié)合，其實(shí)就是主觀與客觀相結(jié)合，那些思想就是我們主觀的想法，而實(shí)際則是客觀的事情。談到主觀與客觀相結(jié)合，不正是實(shí)事求是的要求嗎，于是便引出了實(shí)事求是。

關(guān)于實(shí)事求是，我們知道，它是馬克思主義中國(guó)化的理論成果的精髓。是毛澤東同志在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立的思想路線，是一條見(jiàn)證成功與失敗的思想路線。它曾保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改革的勝利，也曾在1957開(kāi)始，由于當(dāng)?shù)墓ぷ鞅畴x這條路線，而造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。但是終于在十一屆三中全會(huì)，又鄧小平重新確立，并且進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。

實(shí)事求是，對(duì)于中國(guó)革命和建設(shè)影響之深刻，不是一言一語(yǔ)能夠闡明的，但是我們能夠清楚的認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有實(shí)事求是，就不會(huì)有社會(huì)主義初級(jí)階段的我們，也不會(huì)有如今如此健全的國(guó)家。

實(shí)事求是的含義，毛澤東同志早已作過(guò)精辟的闡述：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“求是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，?求?就是我們?nèi)パ芯??！编囆∑皆诶^承毛澤東提出的“實(shí)事求是”的思想路線的基礎(chǔ)上，又加了四

個(gè)字：“解放思想”。是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)揚(yáng)，讓毛澤東思想更適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

可見(jiàn)，事實(shí)求是的思想，一直貫穿在中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的始終，并且一直不斷的被完善。這里的完善就是指國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)中國(guó)具體實(shí)情，不斷的深化實(shí)事求是的思想，使其更適應(yīng)中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展。

單獨(dú)分析了解放思想和實(shí)事求是后，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)解放思想和實(shí)事求是相互聯(lián)系不容分開(kāi)的一個(gè)整體，鄧小平爺爺就說(shuō)“解放思想，就是使思想與實(shí)際相結(jié)合，是主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是”，正如我上文用解放思想引出實(shí)事求是一樣。解放思想就是鄧小平對(duì)于毛澤東實(shí)事求是的一個(gè)深化和補(bǔ)充，是不斷完善的理論。

因?yàn)?，只有解放思想，才能正確地以馬克思列寧主義，毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過(guò)去遺留的問(wèn)題和新出現(xiàn)的問(wèn)題，才能改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的

生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，解決當(dāng)代社會(huì)的矛盾，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路，方針和措施。

而且，只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)際相聯(lián)系，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們的黨的馬列主義，尊敬的黨組織：

在經(jīng)過(guò)上學(xué)期黨校畢業(yè)后，在這學(xué)期被黨支部批準(zhǔn)發(fā)展為入黨積極分子。我知道這是黨組織對(duì)我的信任和培養(yǎng)，雖然取得了一定的成績(jī)，但是我深知我自身存在許多不足，我會(huì)在今后的生活學(xué)習(xí)中不斷加強(qiáng)改進(jìn)的。在這學(xué)期中我學(xué)習(xí)了《毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表》，在老師的深刻講解下，我對(duì)黨的思想有了更深刻的理解，特別是黨的實(shí)事求是，解放思想的基本原則。

黨的實(shí)事求是戰(zhàn)略的確立是經(jīng)過(guò)了一個(gè)很漫長(zhǎng)時(shí)期，從1921年我黨成立到第二次國(guó)內(nèi)大革命，再到1931年紅軍 的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征遵義會(huì)議真正地第一次做到實(shí)事求是這一原則。在新中國(guó)成立后一段時(shí)間內(nèi)，由于個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)的失誤造成了文革路線的錯(cuò)誤。這一時(shí)期，實(shí)事求是的基本準(zhǔn)則收到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。但是在十一屆三中全會(huì)后，我黨又重新確立了實(shí)事求是的正確思想路線指導(dǎo)的道路方針，在改革開(kāi)放創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，逐漸的向世界強(qiáng)國(guó)之列邁進(jìn)。在今看來(lái)，我們黨真正的理解了實(shí)事求是，解放思想的精神，在***總理接任以來(lái)，無(wú)不體現(xiàn)了這一點(diǎn)，中日發(fā)表聯(lián)合新國(guó)公報(bào)，重申了臺(tái)灣問(wèn)題，二戰(zhàn)問(wèn)題的真實(shí)性，在日本國(guó)會(huì)的演講中，總理從歷史談到如今，從理論聯(lián)系實(shí)際，無(wú)不體現(xiàn)了實(shí)事求是，解放思想的智慧。

再聯(lián)系我們大學(xué)生自身，我覺(jué)得我們更應(yīng)該遵從實(shí)事求是的原則，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一、不唯上，不唯書，只唯實(shí)。這是陳云同志的經(jīng)典語(yǔ)錄。它體現(xiàn)了實(shí)事求是的深刻含義，告訴我們大學(xué)生就是

應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)。

二、全面，比較，反復(fù)，有了堅(jiān)定地唯物論立場(chǎng)和堅(jiān)定的實(shí)事求是的信念，就應(yīng)該在生活中不斷地全面，比較，反復(fù)。

三、深入調(diào)查研究，這也就是說(shuō)我要積極的參加學(xué)校和社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，體會(huì)實(shí)事求是。

四、加強(qiáng)黨性培養(yǎng)。我認(rèn)為只有充分了解了黨的知識(shí)才能夠真正的了解實(shí)事求是的精神。

第四篇：堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線

堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的意義

摘要：通過(guò)論述實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展的過(guò)程，以及實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容和意義，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際情況，闡述實(shí)事求是思想路線對(duì)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)起到的作用，當(dāng)代大學(xué)生在求職就業(yè)過(guò)程中堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的意義，以及當(dāng)代大學(xué)生如何在自己的學(xué)習(xí)和生活中堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。倡導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，走正確的思想路線。關(guān)鍵詞：實(shí)事求是 大學(xué)生 成長(zhǎng) 求職

一．實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展 1.實(shí)事求是思想路線的形成和確立

毛澤東在1929年6月寫的一封信中第一次使用了“思想路線”這一概念。1937年，毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛盾論》等著作中，對(duì)黨的思想路線做了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。次年，他在黨的六屆三中全會(huì)中指出“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范”“因?yàn)橹挥袑?shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)”。1941年5月，他在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義做了馬克思主義的界定。后經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。

2.實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展

十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平抓住思想路線撥亂反正的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實(shí)事求是。他批評(píng)了“兩個(gè)凡是”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線。

堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。為什么想問(wèn)題、作決策、辦事情必須從實(shí)際出發(fā)，而不能從本本出發(fā)呢？因?yàn)閷?shí)際事物是具體的，而本本是對(duì)實(shí)際事物研究、抽象的結(jié)果，不能成為研究問(wèn)題和作決策的出發(fā)點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)只能是客觀實(shí)際。要了解客觀實(shí)際，就必須深入群眾、深入實(shí)踐進(jìn)行調(diào)查研究，把客觀存在的事實(shí)搞清楚，把事物的內(nèi)部和外部聯(lián)系弄明白，從中找出能夠解決問(wèn)題、符合群眾要求的辦法來(lái)。所以，調(diào)查研究是從實(shí)際出發(fā)的中心一環(huán)。沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，沒(méi)有調(diào)查也沒(méi)有決策權(quán)。

二．實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容

黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

三．實(shí)事求是思想路線的重要意義

第一，它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。

第二，它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。

第三，它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。四．實(shí)事求是思想路線對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的意義

當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)中的一個(gè)特殊群體，我們是社會(huì)主義現(xiàn)代化的后備軍和接班人，我們的身上承載著知識(shí)和科技，更加寄托著中華民族的美好未來(lái)。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和科技多元化的時(shí)代，各種思想相互碰撞，各種來(lái)自外界的誘惑也隨之而來(lái)，作為新的一代，我們具有快速接受新事物的能力，這無(wú)疑會(huì)為我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化增添新的元素，但與此同時(shí)，一些不切實(shí)際的思想也會(huì)逐漸被我們所接受。

作為在校大學(xué)生，我們的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上聯(lián)系實(shí)際，提升個(gè)人的能力，只有夯實(shí)基礎(chǔ)，才能有所作為。而現(xiàn)實(shí)卻并非如此，隨著近年來(lái)高校的擴(kuò)招，大學(xué)生的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，其本身的道德素質(zhì)和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化、多層次的變化。許多學(xué)生思想浮夸，不切實(shí)際，在上學(xué)期間不認(rèn)真學(xué)習(xí)，脫離了家長(zhǎng)和老師的束縛，隨意的解放天性，任由自己的喜好而為。

這就需要我們認(rèn)清實(shí)事求是思想的重要意義，對(duì)于大學(xué)生而言，我們要牢記實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，量力而行，不能好高騖遠(yuǎn)，也不能自卑，更不能驕傲，頭腦清醒的找到適合自己發(fā)展的位置，不能妄想空想。

五．實(shí)事求是思想路線在大學(xué)生求職就業(yè)過(guò)程中的作用

堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵在于“求是”，就是探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律。對(duì)事物客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，只能在實(shí)踐中完成。勇于實(shí)踐、善于實(shí)踐，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)行理論升華，再用以指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐，在實(shí)踐中使認(rèn)識(shí)得到檢驗(yàn)、修正、豐富和發(fā)展，這是認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的根本途徑，也是把握客觀規(guī)律的必由之路。我們作決策、辦事情、謀發(fā)展，都要認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循規(guī)律。從這個(gè)意義上說(shuō)，能否堅(jiān)持實(shí)事求是，能否按客觀規(guī)律辦事，這是決定我們的工作特別是領(lǐng)導(dǎo)工作有無(wú)主動(dòng)權(quán)和得失成敗的關(guān)鍵所在。

大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成為我國(guó)目前的一個(gè)難題，很多應(yīng)屆畢業(yè)生面臨著就業(yè)難的問(wèn)題，其中大多數(shù)大學(xué)生找工作難并不是因?yàn)闆](méi)有工作崗位，很多是因?yàn)閷?duì)目前所提供的工作崗位不滿意，有的因?yàn)閷I(yè)不對(duì)口，有的因?yàn)椴粷M意工資待遇，總之各有各的理由。在高校逐年擴(kuò)招的前提下，我們的就業(yè)壓力的確有所增加，而學(xué)生自身的因素卻成為就業(yè)難的主要因素之一。許多學(xué)生自命清高，認(rèn)為自己的價(jià)值高，往往眼高手低，覺(jué)得應(yīng)該得到比一般人更高的工資待遇，對(duì)一般的工作都不滿足，這種思想與事實(shí)求是的思想路線是相悖的。

實(shí)事求是思想路線在大學(xué)生求職中具有影響性的作用。我們要做到從實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地，認(rèn)清自己的真正實(shí)力，塌實(shí)肯干，勤勤懇懇，從最基層做起，實(shí)事求是，逐步培養(yǎng)自己的能力，在平凡中體現(xiàn)自己的價(jià)值。對(duì)于剛出校門的我們，僅有的只是理論知識(shí)和學(xué)習(xí)的能力，要杜絕眼高手低，相信自己，只要是金子，到哪里都會(huì)發(fā)光。六．大學(xué)生如何在自己的學(xué)習(xí)和生活中堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線

首先，要學(xué)會(huì)從小事做起，在一點(diǎn)一滴中培養(yǎng)自己實(shí)事求是的思想，在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中不斷的培養(yǎng)自己，磨練自己，踏踏實(shí)實(shí)做事，認(rèn)認(rèn)真真做人。不放過(guò)任何鍛煉自己的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)此下來(lái)，必然能夠形成實(shí)事求是的思想。

其次，要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)生應(yīng)該以學(xué)為本，只有打好了基礎(chǔ)，才能在以后的工作中充分實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。同時(shí)，還要培養(yǎng)自己各方面的綜合能力，使自己成為多方面發(fā)展的人才，增加自己的資本。

再次，要給自己設(shè)計(jì)一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和追求，制定自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。未來(lái)我們將要步入社會(huì)，開(kāi)始自己的職業(yè)生涯，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比學(xué)校內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)激烈得多，這就需要我們?yōu)樽约褐贫ㄕ_可行的職業(yè)生涯規(guī)劃，要根據(jù)自己的實(shí)際所能制定職業(yè)生涯規(guī)劃，并按照計(jì)劃施行，理論聯(lián)系實(shí)際，從而制定出最符合自身的職業(yè)生涯規(guī)劃。

實(shí)踐證明，大到國(guó)家建設(shè)，小到個(gè)人的事業(yè)，要想取得成功，實(shí)事求是都是我們不可缺少的法寶。可以說(shuō)，它是一種素質(zhì)，是一種能力，更是一種品質(zhì)，需要年輕的大學(xué)生自覺(jué)地培養(yǎng)。

在黨的思想路線的指引下，中國(guó)已經(jīng)成為了世界大國(guó)，不論在經(jīng)濟(jì)、政治、文化角度，都達(dá)到了國(guó)際水平，成功踏上了與世界同步發(fā)展的軌道，面對(duì)高速發(fā)展的現(xiàn)代化信息社會(huì)，大學(xué)生應(yīng)該做到堅(jiān)持實(shí)事求是的基本路線，努力學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上綜合發(fā)展，在小事中磨練自己的意志和追求，使自己更加強(qiáng)大，為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

走實(shí)事求是思想路線，讓我們成長(zhǎng)在黨的正確思想的指引下，成為建設(shè)祖國(guó)的新的一代！參考文獻(xiàn)：

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，高等教育出版社，2010年版

第五篇：關(guān)于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是[推薦]

關(guān)于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是

解放思想，實(shí)事求是，是我們黨的思想路線，是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量。八十年來(lái)，我們黨在理論和實(shí)踐上的每一次重大發(fā)展，在革命、建設(shè)和改革中的每一次重大勝利，都是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的結(jié)果。在新的世紀(jì)，我們要始終站在時(shí)代前列，不斷推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，必須始終不渝地堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新的精神。這應(yīng)當(dāng)成為全黨全國(guó)人民的共識(shí)。

解放思想，實(shí)事求是，是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓

解放思想，實(shí)事求是，是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓。馬克思、恩格斯雖然沒(méi)有用過(guò)解放思想、實(shí)事求是的表述，但他們創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀為其奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，他們的理論創(chuàng)造和革命活動(dòng)也充分體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是。馬克思、恩格斯一再聲明，他們的學(xué)說(shuō)不是教條，而是行動(dòng)的指南；不是教義，而是方法。列寧也說(shuō)過(guò)，馬克思主義的最本質(zhì)的東西、馬克思主義的活的靈魂，就在于對(duì)具體情況作具體的分析。

毛澤東在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中，科學(xué)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，第一次把我們黨的思想路線概括為“實(shí)事求是”四個(gè)大字，并作出新的解釋。“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。正是由于毛澤東在全黨確立了實(shí)事求是的思想路線，才使我們黨克服了在黨內(nèi)曾經(jīng)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，創(chuàng)造性地開(kāi)辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命的獨(dú)特道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想，指導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義制度。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東也一再?gòu)?qiáng)調(diào)要以實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。

鄧小平是我們黨新時(shí)期解放思想、實(shí)事求是思想路線的偉大倡導(dǎo)者?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束以后，在中國(guó)面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，鄧小平以馬克思主義者的非凡膽略和科學(xué)態(tài)度，發(fā)表了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，第一次把解放思想同實(shí)事求是聯(lián)系起來(lái)，并作了全面、科學(xué)的闡述，為重新確立和堅(jiān)決貫徹我們黨的思想路線作出了巨大的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。這篇重要講話，是沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開(kāi)辟新時(shí)期新道路，開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書。他指出：“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展?！痹趽軄y反正和改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程中，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是，并且身體力行，成為全黨的典范。八十年代末、九十年代初，在我們黨和國(guó)家面臨國(guó)際國(guó)內(nèi)政治**嚴(yán)峻考驗(yàn)的又一個(gè)重大歷史關(guān)頭，鄧小平于1992年初發(fā)表了南方談話。這是深刻回答長(zhǎng)期束縛我們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，把改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書。解放思想、實(shí)事求是這一思想路線的重新確立，使我們黨實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍，成功地開(kāi)辟了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，創(chuàng)立了鄧小平理論，指導(dǎo)黨和人民取得了改革和建設(shè)的輝煌成就。

以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，不斷推進(jìn)理

論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，形成了一系列新的理論成果，推動(dòng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)邁出新的步伐。江澤民同志多次強(qiáng)調(diào)，馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)，任何時(shí)候都必須堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。同時(shí)又強(qiáng)調(diào)，馬克思主義不是教條，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力?！安荒苡帽颈救タ?qū)嵺`，而要用實(shí)踐去發(fā)展本本?！薄叭绻疡R克思主義變成了一成不變和干巴巴的教條，變成了簡(jiǎn)單的說(shuō)教，脫離了群眾活生生的實(shí)踐，那就不會(huì)有說(shuō)服力，也就會(huì)喪失生命力?！苯瓭擅裢菊且赃@種科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，在深刻總結(jié)一百五十多年世界社會(huì)主義和我們黨八十年歷史經(jīng)驗(yàn)，探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，提出了“三個(gè)代表”的重要思想。十多年來(lái)，我們黨堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，緊跟世界潮流，進(jìn)一步深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放，大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，大力加強(qiáng)黨的建設(shè)和精神文明建設(shè)，從容應(yīng)對(duì)來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)以及自然界的嚴(yán)峻考驗(yàn)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，人民生活水平明顯提高，綜合國(guó)力大大增強(qiáng)，進(jìn)一步鞏固了改革發(fā)展穩(wěn)定的大局?！叭齻€(gè)代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的又一次新的飛躍，是新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的根本指針，是指導(dǎo)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大綱領(lǐng)。“三個(gè)代表”重要思想既是解放思想、實(shí)事求是的最新成果，又推動(dòng)著全黨進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是，賦予了解放思想、實(shí)事求是新的時(shí)代內(nèi)涵和更高要求。

解放思想與實(shí)事求是是有機(jī)統(tǒng)一的解放思想與實(shí)事求是是有機(jī)統(tǒng)一的。只有解放思想，才能做到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正解放思想。

解放思想，就是要一切從實(shí)際出發(fā)，以改革的精神研究解決現(xiàn)實(shí)生活提出的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，使我們的理論、路線、方針和政策以及思想觀念同社會(huì)主義初級(jí)階段、同社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、同社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)。鄧小平指出：“解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想?！薄拔覀冎v解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題?！薄敖夥潘枷?，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?！苯夥潘枷胧菍?shí)事求是的前提和基礎(chǔ)。

實(shí)事求是，就是要堅(jiān)持馬克思主義歷史的、實(shí)踐的、發(fā)展的觀點(diǎn)，從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全部“實(shí)事”中，從這些“實(shí)事”固有的相互聯(lián)系中，從“實(shí)事”內(nèi)部不斷的發(fā)展變化中，去探求和把握事物發(fā)展變化的內(nèi)在規(guī)律。任何孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)和方法，只能得到似是而非的東西，不可能正確認(rèn)識(shí)和掌握事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律，更不可能制定出正確的路線方針政策。

解放思想要求實(shí)事求是，實(shí)事求是內(nèi)含解放思想。不解放思想，搞本本主義，教條主義盛行，不可能做到實(shí)事求是；離開(kāi)實(shí)事求是，脫離客觀實(shí)際，脫離群眾實(shí)踐，不是真正的解放思想。不解放思想，不敢試不敢闖，就會(huì)因循守舊，固步自封；不實(shí)事求是，胡思亂想，就會(huì)偏離正確方向。必須堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一，注意克服主觀主義、形而上學(xué)，掌握辯證法，按客觀規(guī)律辦事。

解放思想，實(shí)事求是，是一條認(rèn)識(shí)路線，也是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程，在不同時(shí)期有不同的要求。只要實(shí)踐在發(fā)展，只要社會(huì)在進(jìn)步，只要人類的歷史還沒(méi)有結(jié)束，解放

思想、實(shí)事求是就永無(wú)止境。在新的歷史條件下，解放思想、實(shí)事求是，就是要毫不動(dòng)搖地貫徹以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放的基本路線，按照實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持用“三個(gè)有利于”判斷各方面工作的是非得失，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀實(shí)際，使黨的路線方針政策更加符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情；就是要按照馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)和發(fā)展觀點(diǎn)，研究新情況，解決新問(wèn)題，正確認(rèn)識(shí)和妥善處理生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，不斷把各項(xiàng)改革推向前進(jìn)；就是要以寬廣的眼光觀察當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)，以與時(shí)俱進(jìn)的思想觀念和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)開(kāi)展工作，不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新。

進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是，非常重要，非常迫切

解放思想，實(shí)事求是，既有深刻的理論意義，又有重大的實(shí)踐意義。黨的十五屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》指出：“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線和思想作風(fēng)，是黨順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步潮流、永葆先進(jìn)性的根本要求。全黨必須從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，從不斷發(fā)展變化的國(guó)際形勢(shì)出發(fā)，求真務(wù)實(shí)，銳意進(jìn)取，努力開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的新局面。”堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，關(guān)鍵要做到以下幾點(diǎn)：

必須始終堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義的基本原理任何時(shí)候都要堅(jiān)持，否則我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆](méi)有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會(huì)歸于失敗。馬克思主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷為真理的發(fā)展開(kāi)辟道路。堅(jiān)持馬克思主義，絕不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而要把馬克思主義看作是不斷隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)。如果拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特殊歷史條件下、針對(duì)具體情況作出的一些個(gè)別論斷和提出的一些行動(dòng)綱領(lǐng)，拘泥于老辦法、老經(jīng)驗(yàn)、老思路，我們的實(shí)踐就不能向前發(fā)展，馬克思主義本身也不能發(fā)展。要充分看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百五十多年來(lái)世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)生的重大變化，看到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生的重大變化，看到廣大黨員干部和人民群眾工作生活條件和社會(huì)環(huán)境發(fā)生的重大變化，在黨的基本理論指引下，進(jìn)一步解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，形成新的理論認(rèn)識(shí)，開(kāi)辟新的理論境界。在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承，而創(chuàng)新是最好的繼承。這樣，才能在實(shí)踐中更好地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。

必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的關(guān)鍵。是不是一切從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，是衡量真假馬克思主義的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)今中國(guó)最基本的社會(huì)存在，就是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，就是人民群眾推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。我們必須從這個(gè)最基本的社會(huì)存在出發(fā)，準(zhǔn)確把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、社會(huì)等各方面的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，科學(xué)確定我們的路線、方針、政策和各項(xiàng)重大決策部署；必須從這個(gè)最基本的社會(huì)存在出發(fā)，深化對(duì)有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新。實(shí)際是發(fā)展的，并具有不同的層次，每一個(gè)地區(qū)、每一個(gè)部門的實(shí)際都不一樣，每一個(gè)階段的實(shí)際也不一樣。我們的黨員

干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線和各項(xiàng)方針政策，從本地區(qū)、本部門的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，把黨的路線方針政策貫徹好、落實(shí)好。要深入實(shí)際，扎根實(shí)際，善于從人民群眾的豐富實(shí)踐中總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，汲取前進(jìn)的力量。同時(shí)，要堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義。

必須研究新情況，解決新問(wèn)題。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，目的是為了適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展的需要，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)發(fā)展的新局面。當(dāng)前，世界多極化在發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化在前進(jìn)，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，正在實(shí)施一系列新的重大舉措，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)和科教興國(guó)戰(zhàn)略，加入世貿(mào)組織、在更廣闊的領(lǐng)域參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)等。同時(shí)，我們還面臨社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，以及許多可以預(yù)料和難以預(yù)料的困難和風(fēng)險(xiǎn)。這些都給我們帶來(lái)了許多前人沒(méi)有遇到過(guò)的新情況、新問(wèn)題。因此，進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是，非常重要，非常迫切。我們必須運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，勇于實(shí)踐，大膽探索，用新的理論成果，對(duì)人民群眾關(guān)心的、現(xiàn)實(shí)生活提出的重大理論和實(shí)際問(wèn)題，作出科學(xué)的、有說(shuō)服力的回答，并指導(dǎo)我們的實(shí)踐。

必須牢固樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益。解放思想、實(shí)事求是需要政治勇氣。我們黨沒(méi)有自己的特殊利益，黨的全部活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，都是為了最廣大人民的根本利益。無(wú)欲則剛，無(wú)私則勇。理論和實(shí)踐的探索創(chuàng)新，總會(huì)有一些風(fēng)險(xiǎn)，出現(xiàn)一些失誤和挫折也是難以避免的。這就需要我們樹(shù)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度，樹(shù)立為追求真理而無(wú)所畏懼的革命精神，樹(shù)立把人民的利益放在第一位、不計(jì)個(gè)人榮辱進(jìn)退的崇高思想境界；需要我們堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性。只有這樣，我們才能敢于突破思想障礙和條條框框，敢于說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事，敢于批評(píng)和自我批評(píng)，克服和糾正工作中存在的缺點(diǎn)和不足，不斷推進(jìn)我們的事業(yè)。

江澤民同志在“七一”重要講話中，全面闡述了“三個(gè)代表”重要思想，深刻指明了堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的極端重要性，為我們黨的理論和事業(yè)發(fā)展指明了前進(jìn)方向。解放思想，實(shí)事求是，凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人的卓越智慧，體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格，與黨的事業(yè)、生命息息相關(guān)。無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在，還是將來(lái)，它都是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民須臾不可離開(kāi)的偉大法寶。在新的世紀(jì)，只要我們始終堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，就一定能大大推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，奪取建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大勝利。