第一篇：解放思想實(shí)事求是思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織：

世界上的每個(gè)國(guó)家都是國(guó)際大家庭的組成部分，各個(gè)國(guó)家在某個(gè)歷史時(shí)期發(fā)生的事情總是與那個(gè)時(shí)期的國(guó)際形勢(shì)有著密切的聯(lián)系，一定的時(shí)代特征無疑是在一定時(shí)期的理論和實(shí)踐發(fā)展的國(guó)際大背景。列寧曾指出：只有“首先考慮到各個(gè)‘時(shí)代’的不同的基本特征(而不是個(gè)別國(guó)家的個(gè)別歷史事件)，我們才能夠正確地制定自己的策略;只有了解了某一時(shí)代的基本特點(diǎn)，才能在這一基礎(chǔ)上去考慮這個(gè)國(guó)家或那個(gè)國(guó)家的更具體的特點(diǎn)?！碑?dāng)代中國(guó)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，是在特定的時(shí)代特征和國(guó)際背景下進(jìn)行的;鄧小平理論作為中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)這種偉大實(shí)踐的理論，也是在特定的時(shí)代特征和國(guó)際背景下行成和發(fā)展的。

20世紀(jì)前半期是以戰(zhàn)爭(zhēng)與革命為主題的階段，后半期是以和平發(fā)展為時(shí)代主題的階段。從20世紀(jì)70年代特別是80年代以來，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了許多重大的變化。

世界開始了多極化格局的進(jìn)程，在新的歷史條件下，維護(hù)世界和平力量的增長(zhǎng)超過了戰(zhàn)爭(zhēng)力量的增長(zhǎng)。

發(fā)展問題成為世界各個(gè)國(guó)家最為關(guān)注的問題，經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了全球化的趨勢(shì)，各個(gè)國(guó)家的發(fā)展相互聯(lián)系，發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)如果發(fā)展不起來，發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)也不可能得到較大的發(fā)展。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來越突出，他使社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域以及社會(huì)生活的各個(gè)方面面貌一新。在新的歷史條件下，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)主要是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)。

現(xiàn)在世界上真正的大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說是發(fā)展問題。從而鄧小平提出了堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持發(fā)展科技和教育，堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來等思想。

鄧小平理論是在我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的，從黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十五大明確使用“鄧小平理論”這個(gè)科學(xué)概念，并把它作為黨的指導(dǎo)思想鄭重寫進(jìn)《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，大體上經(jīng)歷了20年時(shí)間。

1987年11月10日至12月15日，黨中央召開了中央工作會(huì)議，為隨即召開的十一屆三中全會(huì)作了充分準(zhǔn)備，鄧小平在這次會(huì)議上作了題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。在這個(gè)講話中，他強(qiáng)調(diào)指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)名族，如果一切從本出發(fā)，思想僵化，迷性盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。”他還說：“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展?！?這個(gè)講話是解放思想、實(shí)事求是的宣言書是開辟新道路、創(chuàng)立新理論的動(dòng)員令。這個(gè)報(bào)告確立了鄧小平理論的精髓思想，奠定了鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。

鄧小平曾經(jīng)說過：實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級(jí)是世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。是毛澤東哲學(xué)思想的精髓。事實(shí)求是，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。他還科學(xué)地闡述了實(shí)事求是與解放思想的一致性。他認(rèn)為，解放思想就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。解放思想是實(shí)事求是的前提條件，而解放思想的目的又在于實(shí)事求是。

總之，我們說解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓不僅僅是因?yàn)榻夥潘枷?、?shí)事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的始終，貫穿于鄧小平理論的每一個(gè)重大問題，而且還因?yàn)猷囆∑皆谛碌男蝿?shì)下對(duì)解放思想、實(shí)事求是的思想做了新的闡述，使解放思想、實(shí)事求是的思想在實(shí)踐中獲得了勃勃生機(jī)。

鄧小平理論中的“一國(guó)兩制”更是讓香港、澳門重回祖**親的懷抱，讓中國(guó)有了更多的發(fā)展機(jī)遇。改革開放也讓中國(guó)走向了世界，讓世界重新了解了中國(guó)。中國(guó)悠久而古老的文化也能感染更多在異國(guó)他鄉(xiāng)的人們，中國(guó)的人們也能感受到其他國(guó)家的風(fēng)土人情，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)。中國(guó)在這樣一種互相學(xué)習(xí)的氣氛中得到了更快的發(fā)展，中國(guó)的迅猛發(fā)展也讓世界的人們領(lǐng)教了中國(guó)人民的無窮智慧與民族凝聚力。而中國(guó)之所以有這樣的碩果，是因?yàn)猷囆∑降葍?yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人克服重重阻隔把中國(guó)與世界之間的“城墻”推翻，使中國(guó)重新展翅飛翔。中國(guó)人民用自己勤勞的雙手在世界人民的心目中塑造出了全新的形象，使中國(guó)人民重新站了起來。中國(guó)的優(yōu)秀人才施展他們的“拳腳”，為中國(guó)的騰飛添上了健強(qiáng)的羽毛。

鄧小平為中國(guó)所做的一切都是值得的，因?yàn)楝F(xiàn)在的中國(guó)因?yàn)樗辛藣湫碌奈磥怼Ｎ覀冃乱淮慕影嗳藗冊(cè)谥袊?guó)的羽翼下成長(zhǎng)，我們正在不斷地完善自我，在不久的將來中國(guó)將在我們的努力下成為更強(qiáng)大的國(guó)家。我們也將把鄧小平提出的理論作為我們努力的目標(biāo)。

當(dāng)我們迎來上海的世界博覽會(huì)，北京的奧運(yùn)會(huì)等國(guó)際性的盛大活動(dòng)時(shí)，我們一定讓全世界的人們?yōu)橹袊?guó)的強(qiáng)大實(shí)力而驚訝，為中國(guó)的美麗而傾倒，為中國(guó)人民的智慧而贊嘆?，F(xiàn)在的我們不斷學(xué)習(xí)就是因?yàn)槲覀儛畚覀兊膰?guó)家，我們都希望自己有能力為中國(guó)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

我們有著一腔熱血想報(bào)答祖國(guó)的養(yǎng)育之恩，我們有著無法打倒的身軀來保衛(wèi)我們的祖國(guó)，我們有著無窮的夢(mèng)想要展翅高飛，我們有著強(qiáng)烈的信心把鄧小平理論中的精髓發(fā)揚(yáng)得伶俐竟至。

我們將為祖國(guó)，為前人的辛勞，為自己而不斷努力!

匯報(bào)人：xiexiebang

2014年4月26日

第二篇：黨課思想?yún)R報(bào)：解放思想,實(shí)事求是

黨課思想?yún)R報(bào)：解放思想，實(shí)事求是

敬愛的黨組織：

這兩期的黨課，我們先有組織有紀(jì)律地聽取王x書記解讀黨的性質(zhì)、黨的宗旨和黨的基本思想，然后觀看了著名的慶祝祖國(guó)六十華誕的電影《天安門》。通過這次黨課的學(xué)習(xí)，我對(duì)黨的知識(shí)有了更深一步的了解，對(duì)于黨員前輩們對(duì)祖國(guó)對(duì)共產(chǎn)黨的愛，我感到十分的震撼與感動(dòng)。

在王書記講課中，我和兩百多個(gè)對(duì)共產(chǎn)黨有著同樣崇敬心情的同學(xué)們，一起聆聽和探討了黨的性質(zhì)、宗旨和指導(dǎo)思想等，并把王書記重要的話用筆記本記下來。黨的性質(zhì)是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益；黨的宗旨是為人民服務(wù)；黨的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。從中我了解到了，共產(chǎn)黨的性質(zhì)，是黨的本質(zhì)和生命，關(guān)系到了黨的指導(dǎo)思想和宗旨的確定和貫徹，關(guān)系到黨的綱領(lǐng)、路線的制定和實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的確定、領(lǐng)導(dǎo)作用的發(fā)揮，也關(guān)系到了一個(gè)共產(chǎn)黨員的基本條件。實(shí)質(zhì)是建設(shè)一個(gè)什么樣的黨的問題。共產(chǎn)黨從1921年誕生起，就是按照馬克思列寧主義建黨原則來建立的完全新型的工人階級(jí)政黨。

第二堂課，觀看了《天安門》。這是一部充滿新時(shí)代意味的電影，主要是圍繞著1949年北平解放后，晉察冀軍區(qū)政治部抗敵劇社舞美隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)田震英接到緊急任務(wù)，要求他率領(lǐng)舞美隊(duì)到天安門進(jìn)行布置裝修，供新中國(guó)開國(guó)大典使用。長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂失修使天安門周邊的破敗荒涼大大超出人們的想象，此時(shí)距離開國(guó)大典只有短短的28天，而舞美隊(duì)此前從來沒有這種大型建筑的翻建經(jīng)驗(yàn)。但是懷著完成好任務(wù)去見毛主席的質(zhì)樸信念，這些從戰(zhàn)火中走來的戰(zhàn)士莊嚴(yán)地立下了軍令狀，翻修過程中，他們?cè)獾椒N種意想不到的困難和數(shù)次失敗的沮喪打擊，但是這群年輕戰(zhàn)士一直沒有喪失激情和勇氣，面對(duì)困難咬牙堅(jiān)持邊學(xué)邊干，并終于趕在開國(guó)大典前按時(shí)完成了任務(wù)。十月一日，毛主席站在翻修一新的天安門上莊嚴(yán)宣布了中華人民共和國(guó)的成立。最后田震英在60年后重游天安門說的一句話令人意味深刻：我們做的燈籠，整整掛在天安門上60年啊。。這句話讓我心頭一顫，可以看出，他們對(duì)共產(chǎn)黨，對(duì)新中國(guó)是多么的熱愛，甘愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)出自己的所有。

這一次的黨校培訓(xùn)以后，我常常自己在思考。我深感自己在經(jīng)過黨校的培訓(xùn)后，思想領(lǐng)悟頓時(shí)提高了一個(gè)層次，自己的世界觀和價(jià)值觀也隨著思考馬克思主義，思考毛澤東思想的精髓而有所改變。在實(shí)際行動(dòng)中，我也要踐行解放思想，實(shí)事求是的理念，把為人民服務(wù)的精神和指導(dǎo)思想的含義掛在腦海。在作為團(tuán)委干部，與基層團(tuán)員交流中，我始終做到為同學(xué)們服務(wù)，作為同學(xué)們的先鋒隊(duì)的作用，作為干部，老師給我們的任務(wù)，盡管有些是比較難以完成的，我也會(huì)自己默默克服所有難關(guān)去完成。

通過黨課的學(xué)習(xí)，我深感作為黨員，就應(yīng)該多干實(shí)事，多在學(xué)習(xí)與工作中磨練自己，凡事以大局為重，始終做到解放思想，實(shí)事求是的原則；同時(shí)，也希望組織能在思想與精神上，實(shí)際行動(dòng)上繼續(xù)教導(dǎo)我，幫助我，使我能不斷提升自我，充實(shí)自己，早日成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。

第三篇：解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織：

《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是鄧小平爺爺于1978年12月13日在中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話，這次講話的意義十分深刻，因?yàn)檫@次講話是為黨的十一屆中全會(huì)作了充分的準(zhǔn)備。我們都知道，在“文化大革命”結(jié)束之后，關(guān)于中國(guó)將如何發(fā)展并迅速走出文革這個(gè)歷史重大錯(cuò)誤的陰影的問題，是黨和國(guó)家最重視的問題。而鄧小平爺爺?shù)倪@次講話，正是針對(duì)“文化大革命”結(jié)束以后，中國(guó)面臨何去何從的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開辟新時(shí)期的新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書?？梢哉f，這次講話既是十一屆三中全會(huì)的鋪墊，又是黨的一次正確的決策。

在這次講話中，鄧小平爺爺著重論述了四個(gè)方面的問題，其中最重要的一點(diǎn)就是過于解放思想，實(shí)事求是。

解放思想，實(shí)事求是，我想這兩個(gè)詞對(duì)于任何一個(gè)中國(guó)人來說都不陌生，對(duì)于我們這些學(xué)習(xí)毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的青年大學(xué)生，更是應(yīng)該充分了解的理論。我認(rèn)為對(duì)于這兩個(gè)詞，我們可以分開來討論。

關(guān)于解放思想，就是沖破落后的傳統(tǒng)觀念的束縛，善于從實(shí)際出發(fā)，努力去開拓進(jìn)取，使思想與實(shí)際相符合。這其實(shí)很好理解，就是拋棄那些老舊的無意義的想法，然后結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際情況，創(chuàng)造出有利于國(guó)家發(fā)展的新的想法。解放思想也可以理解成為開動(dòng)腦筋，努力去想一些有利于國(guó)家發(fā)展的方針或政策，然后最最重要的就是要大聲說出來，說給黨聽，說給人民聽。因?yàn)榻夥潘枷氩皇敲撾x實(shí)際的胡思亂想，也不是一廂情愿的主觀臆想，必須結(jié)合實(shí)際并且始終聯(lián)系上級(jí)和群眾，有了想法就要大膽的說出來，不能藏著噎著，如果有了想法不說出來，那不是等于沒有一樣，那還談什么解放思想。鄧小平爺爺對(duì)于過去出現(xiàn)的一些同志有“話”不說的現(xiàn)象做了大篇幅的分析與探討，他認(rèn)為過去，尤其是文革期間，很多同志不是那么敢講話，好的意見不那么敢講，對(duì)壞人壞事也不那么敢反對(duì)，并且認(rèn)為這是由于當(dāng)時(shí)的民主政策不成熟的表現(xiàn)。于是對(duì)于解放思想，其最重要的一點(diǎn)就是要真正實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制。

其實(shí)對(duì)于民主的重要性，中國(guó)上千年的歷史早已驗(yàn)證，無論何時(shí)期何種社會(huì)，民主都是其發(fā)展必不可少的條件。而且我認(rèn)為，解放思想，不光是解放黨內(nèi)以及那些國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的思想，其實(shí)最重要的還是解放廣大人民群眾的思想，原因很簡(jiǎn)單，人民群眾是絕大多數(shù)的，我們黨和國(guó)家做出的任何決策也都是為了滿足人民群眾的利益。那么既然解放廣大群眾思想是重中之重，那么我們就要給群眾解放思想的機(jī)會(huì)，即實(shí)行民主集中制。過去，老百姓不敢說，不敢做，只能一味的服從，認(rèn)為黨和國(guó)家的政策必須執(zhí)行，于是在“大躍進(jìn)”這個(gè)錯(cuò)誤的思想面前，群眾下意識(shí)的就是支持與執(zhí)行，但是當(dāng)大家察覺到這是錯(cuò)誤之后卻已經(jīng)晚了。但是，想一想，如果當(dāng)時(shí)民主思想能夠深入人心，群眾如果能夠大膽的解放思想，我想很多有智慧的群眾會(huì)意識(shí)到這個(gè)決策從它一產(chǎn)生之時(shí)便是錯(cuò)誤的，那么如果他們能夠大膽的將他們的想法說出來，可能我們就不會(huì)遭受那么多損失。當(dāng)然，人民群眾的意見也有錯(cuò)有對(duì)，但是黨和國(guó)家可以全面系統(tǒng)的分析，采納其正確的意見，然后實(shí)行，真正意義上的實(shí)行民主，真正意義上的解放思想。

鄧小平同志論述了實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制是解放思想的重要條件，并且更強(qiáng)調(diào)要保障人民民主就必須加強(qiáng)社會(huì)主義法制。

加強(qiáng)社會(huì)主義法制，必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。而回看過去的那些錯(cuò)誤，正是由于，沒有一個(gè)完善的法律制度，才導(dǎo)致沒有一個(gè)合理的法律體系。所有人都把國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人或他們相應(yīng)的上級(jí)的指示當(dāng)做“法律”，認(rèn)為他們所說的任何話，所做的任何指示，都要堅(jiān)決執(zhí)行，不能違背，違背了就等于“違法”，“法律”隨著領(lǐng)導(dǎo)人的意識(shí)而改變。這讓人民過分聽從于領(lǐng)導(dǎo)人變化的“法律”，而不是一個(gè)固定的法律體制，不僅使人民感到不安，更失去了自由，因?yàn)樗麄冋l也不知道，接下來他們要做的事情是不是違法，這樣的社會(huì)就不是一個(gè)民主的社會(huì)。所以綜合來說，解放思想的重要條件是實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制，而加強(qiáng)社會(huì)主義法治社會(huì)則是人民民主的保障。

對(duì)于解放思想，我認(rèn)為，其另一點(diǎn)重要的要求就是思想與實(shí)際相結(jié)合。如果說實(shí)行民主集中制是解放思想的條件的話，那么思想與實(shí)際相結(jié)合就是解放思想的方向。這個(gè)我想我也不用再多說，過去那些錯(cuò)誤的決策，如“大躍進(jìn)”“人民公社化運(yùn)動(dòng)”都是因?yàn)闆]有考慮到當(dāng)時(shí)中國(guó)具體的實(shí)際情況，而盲目的實(shí)施決策，所以才導(dǎo)致那么大的損失。而那些遵循思想與實(shí)際相結(jié)合的決策，大多數(shù)都取得了成功。思想與實(shí)際相結(jié)合，其實(shí)就是主觀與客觀相結(jié)合，那些思想就是我們主觀的想法，而實(shí)際則是客觀的事情。談到主觀與客觀相結(jié)合，不正是實(shí)事求是的要求嗎，于是便引出了實(shí)事求是。

關(guān)于實(shí)事求是，我們知道，它是馬克思主義中國(guó)化的理論成果的精髓。是毛澤東同志在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立的思想路線，是一條見證成功與失敗的思想路線。它曾保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改革的勝利，也曾在1957開始，由于當(dāng)?shù)墓ぷ鞅畴x這條路線，而造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。但是終于在十一屆三中全會(huì)，又鄧小平重新確立，并且進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。

實(shí)事求是，對(duì)于中國(guó)革命和建設(shè)影響之深刻，不是一言一語能夠闡明的，但是我們能夠清楚的認(rèn)識(shí)到，沒有實(shí)事求是，就不會(huì)有社會(huì)主義初級(jí)階段的我們，也不會(huì)有如今如此健全的國(guó)家。

實(shí)事求是的含義，毛澤東同志早已作過精辟的闡述：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“求是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，?求?就是我們?nèi)パ芯??！编囆∑皆诶^承毛澤東提出的“實(shí)事求是”的思想路線的基礎(chǔ)上，又加了四個(gè)字：“解放思想”。是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)揚(yáng)，讓毛澤東思想更適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

可見，事實(shí)求是的思想，一直貫穿在中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的始終，并且一直不斷的被完善。這里的完善就是指國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)中國(guó)具體實(shí)情，不斷的深化實(shí)事求是的思想，使其更適應(yīng)中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展。

單獨(dú)分析了解放思想和實(shí)事求是后，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)解放思想和實(shí)事求是相互聯(lián)系不容分開的一個(gè)整體，鄧小平爺爺就說“解放思想，就是使思想與實(shí)際相結(jié)合，是主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是”，正如我上文用解放思想引出實(shí)事求是一樣。解放思想就是鄧小平對(duì)于毛澤東實(shí)事求是的一個(gè)深化和補(bǔ)充，是不斷完善的理論。

因?yàn)?，只有解放思想，才能正確地以馬克思列寧主義，毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題和新出現(xiàn)的問題，才能改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，解決當(dāng)代社會(huì)的矛盾，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路，方針和措施。

而且，只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)際相聯(lián)系，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們的黨的馬列主義，

第四篇：解放思想實(shí)事求是專題（范文）

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)

一、實(shí)事求是思想路線的重新確立、豐富發(fā)展及重大意義

(一)毛澤東與實(shí)事求是思想路線的形成 實(shí)事求是作為我們黨的思想路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大哲學(xué)創(chuàng)舉。

對(duì)“實(shí)事求是”首先做出全新的馬克思主義解釋，使之內(nèi)含精義升華，并用之來概括中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的是毛澤東。1941年5月在《改造我們的學(xué)習(xí)》一書中，毛澤東對(duì)“實(shí)事求是”作了這樣的闡述：“‘實(shí)事’就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的聯(lián)系，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們的行動(dòng)導(dǎo)向。而要這樣做，就需不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)的占有材料，在馬克思主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中印出正確的結(jié)論。”經(jīng)毛澤東改造發(fā)展之后，“實(shí)事求是”成為一個(gè)科學(xué)的概念和范疇。

在黨的實(shí)事求是思想路線的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨克服了前進(jìn)道路上的重重障礙，找到了中國(guó)自己的革命道路，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)。新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨又在這條思想路線的指引下，快速地恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，成功地實(shí)現(xiàn)了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，建立起了社會(huì)主義制度，開始了有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展了社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化。

但是，由于“左”傾思想逐漸在黨內(nèi)占據(jù)統(tǒng)治地位，我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中逐漸偏離了實(shí)事求是的思想路線，以致發(fā)生“文化大革命”這樣全局性的給黨和國(guó)家?guī)砩钪貫?zāi)難的嚴(yán)重錯(cuò)誤。

(二)鄧小平與實(shí)事求是思想路線的重新確立

1976年10月，“文化大革命”隨著“四人幫”的垮臺(tái)而宣告結(jié)束，廣大黨員、干部和群眾強(qiáng)烈要求新的中央領(lǐng)導(dǎo)人能夠帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民撥亂反正，徹底糾正過去“左”的錯(cuò)誤，特別是糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤，開創(chuàng)我國(guó)歷史發(fā)展的新時(shí)期。但是，當(dāng)時(shí)黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人提出了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，繼續(xù)堅(jiān)持“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤立場(chǎng)，維護(hù)“文化大革命”及其以前的各種錯(cuò)誤。

1977年鄧小平重新復(fù)出開始工作后，開始著手重新恢復(fù)黨的實(shí)事求是的思想路線。

首先，旗幟鮮明地反對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針。針對(duì)“兩個(gè)凡是”，鄧小平明確表示：“兩個(gè)凡是”不行；我出不出來沒有關(guān)系，但是“天安門事件”是革命行動(dòng)。1977年5月，鄧小平指出，“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義。提出：毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)的理論體系，必須完整準(zhǔn)確地理解和把握毛澤東思想，用完整正確的毛澤東思想來指導(dǎo)全黨和全國(guó)各族人民。

其次，領(lǐng)導(dǎo)和支持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論。1978年5月10日，中央黨校內(nèi)部刊物發(fā)表了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，第二天，該文又在《光明日?qǐng)?bào)》上公開發(fā)表，全國(guó)絕大多數(shù)省市以上報(bào)紙加以轉(zhuǎn)載后，引起了兩種不同反響：一種是充分肯定，一種是嚴(yán)加斥責(zé)，由此引發(fā)了全國(guó)范圍的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論。由于鄧小平的積極倡導(dǎo)和大力支持，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理惟一標(biāo)準(zhǔn)的討論產(chǎn)生了非常積極的影響，迅速地?cái)U(kuò)展為全國(guó)范圍內(nèi)的馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)。

最后，積極倡導(dǎo)解放思想、實(shí)事求是。1978年12月，鄧小平在中央工作會(huì)議上發(fā)表了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。鄧小平指出：“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，1 我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個(gè)意義上說，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭(zhēng)論，的確是個(gè)思想路線問題，是個(gè)政治問題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問題?！?978年12月召開具有歷史意義的黨的十一屆三中全會(huì)正是依據(jù)鄧小平的這些講話精神，高度評(píng)價(jià)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論，重新確立了實(shí)事求是這一馬克思主義的思想路線，為我們黨制定正確的政治路線和組織路線奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

(三)鄧小平和江澤民對(duì)實(shí)事求是思想路線的豐富和發(fā)展

十一屆三中全會(huì)以來，我們黨在思想路線方面做了兩個(gè)方面的工作：一是恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線。二是豐富和發(fā)展了這條思想路線。具體表現(xiàn)在：

1．把解放思想與實(shí)事求是并提，對(duì)黨的思想路線作出了新的表述。

根據(jù)鄧小平的論述，黨的十二大以中央文件的形式把我們黨的思想路線準(zhǔn)確地表述為“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理”。解放思想、實(shí)事求是是這一思想路線的簡(jiǎn)單概括。

2．強(qiáng)調(diào)了解放思想、實(shí)事求是思想路線的重要作用，說明了解放思想、實(shí)事求是在馬克思列寧主義、毛澤東思想中的重要地位。

鄧小平從親身經(jīng)歷中對(duì)思想路線對(duì)于黨和國(guó)家的重要性有著非常深刻的認(rèn)識(shí)，他指出：“不解放思想，不實(shí)事求是，不從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)踐不相結(jié)合，不可能有現(xiàn)在的一套方針、政策，不可能把人民的積極性統(tǒng)統(tǒng)調(diào)動(dòng)起來，也就不可能搞好現(xiàn)代化建設(shè)，顯示出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性?！?/p>

鄧小平指出，實(shí)事求是是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。毛澤東思想的基本點(diǎn)就是實(shí)事求是，就是把馬克思列寧主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合。毛澤東同志在延安為中央黨校題了“實(shí)事求是”四個(gè)大字，毛澤東思想的精髓就是這四個(gè)大字。毛澤東同志所以偉大，能把中國(guó)革命引導(dǎo)到勝利，歸根到底，就是靠這個(gè)。

1978年12月，鄧小平在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》一文中進(jìn)一步指出，實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是。

黨的十四大根據(jù)鄧小平的論述，明確指出：“解放思想，實(shí)事求是，是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的精髓，是保證我們黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶?！备叨瓤隙私夥潘枷搿?shí)事求是思想路線的重要地位和重要作用。

3．把解放思想與實(shí)事求是并提，突出了解放思想的哲學(xué)意義，豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論。

解放思想的提出不僅具有撥亂反正的政治意義，而且具有非常深遠(yuǎn)的哲學(xué)意義。它對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的貢獻(xiàn)就在于：突出了認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)中主體的精神狀況、精神條件的重要性，并把解放思想同實(shí)事求是一道確定為整個(gè)認(rèn)識(shí)過程不可缺少的條件、環(huán)節(jié)和內(nèi)容。即不斷地沖破舊的觀念的束縛，使主觀與客觀相符合，使理論與實(shí)際相一致。人類的認(rèn)識(shí)過程和實(shí)踐過程不完結(jié)，解放思想也就不會(huì)結(jié)束。這一思想把我們對(duì)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的理解推向了一個(gè)新的更高層次。

4．江澤民同志在鄧小平關(guān)于解放思想、實(shí)事求是論述的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)了與時(shí)俱進(jìn)的重要性，使黨的思想路線具有了更為鮮明的時(shí)代性和實(shí)踐性。

在黨的十六大報(bào)告中，江澤民同志明確指出：“堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素?！边@一新論述，既堅(jiān)持了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，又為這一思想路線增添了“與時(shí)俱進(jìn)”的新內(nèi)容，說明解放思想、實(shí)事求是只有在人民群眾的實(shí)踐中，在時(shí)代的發(fā)展變化中才能實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一，從而對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本認(rèn)識(shí)路線做出了合乎時(shí)代發(fā)展需要的嶄新概括。

從毛澤東做出的“實(shí)事求是”的科學(xué)概括，到鄧小平做出的“解放思想、實(shí)事求是”的新概括，再到江澤民同志做出的“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”的更新概括，可以清楚地看出中國(guó)共產(chǎn)黨三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線做出的不斷豐富和發(fā)展。思想路線有了這樣一種不斷的豐富和發(fā)展，我們黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)就有了強(qiáng)大的精神推動(dòng)力量，我們黨的理論創(chuàng)新就有了源頭活水。

(四)黨的思想路線重新確立和發(fā)展的歷史意義

1．實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，有力地推動(dòng)和保證了撥亂反正的進(jìn)行。

鄧小平1978年12月發(fā)表的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，成為我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的第一個(gè)宣言書。

2．實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，有力地推動(dòng)和保證了全面改革的進(jìn)行。

1992年鄧小平視察南方談話，就是全面改革進(jìn)程中思想解放的科學(xué)總結(jié)，是開創(chuàng)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進(jìn)入新階段的第二個(gè)宣言書。

3．實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，解決了關(guān)系我們黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大政治課題。

在撥亂反正的過程中，如何評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想，成為國(guó)內(nèi)外最關(guān)注的重大政治問題。鄧小平親自主持起草并在黨的十一屆六中全會(huì)通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》，堅(jiān)持以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)地評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想，維護(hù)了毛澤東的偉大形象和毛澤東思想的指導(dǎo)地位，為我們黨和國(guó)家事業(yè)的長(zhǎng)治久安和平穩(wěn)發(fā)展，做出了突出的貢獻(xiàn)。

4．實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，使我們黨成功地找到了在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的正確道路。

解放思想、實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，使我們黨在什么是社會(huì)主義的問題上思想獲得了解放，科學(xué)地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，深化了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，初步系統(tǒng)地回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力等一系列重大問題，形成了鄧小平理論，指引我國(guó)走上中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路。

5．實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，為我們黨永葆蓬勃生機(jī)提供了科學(xué)的精神法寶。

鄧小平堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，不斷研究新情況、回答新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，開創(chuàng)了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，江澤民同志堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，科學(xué)應(yīng)對(duì)時(shí)代變化對(duì)我們黨提供的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和嶄新課題，開創(chuàng)了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界，實(shí)現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。

·實(shí)踐證明，正是實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，推動(dòng)了我們黨基本理論的不斷創(chuàng)新，為我們黨和國(guó)家事業(yè)的不斷發(fā)展提供了源源不斷的精神動(dòng)力。

二、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精髓

(一)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的含義

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的重要內(nèi)容，各自包含著豐富的思想內(nèi)涵，同時(shí)又構(gòu)成相互聯(lián)系、不可分割的有機(jī)整體。

鄧小平說：“馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志所概括的‘實(shí)事求是’?！?/p>

鄧小平指出：“解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”解放思想是由三個(gè)不可分割的內(nèi)容構(gòu)成的：首先，解放思想的前提必須是以馬克思主義為指導(dǎo)。其次，解放思想的對(duì)象必須是習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見；最后，解放思想的目的必須是研究新情況，解決新問題。

江澤民同志在黨的十六大政治報(bào)告中指出：“與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性?！彼ㄈ齻€(gè)方面的內(nèi)容：時(shí)代性、規(guī)律性和創(chuàng)造性，是這三個(gè)方面的有機(jī)統(tǒng)一。

(二)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的辯證關(guān)系

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)三者是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

第一，解放思想是實(shí)事求是的前提，只有解放思想，才能實(shí)事求是。

黨的十一屆三中全會(huì)之所以特別強(qiáng)調(diào)“解放思想”，就是因?yàn)椴唤夥潘枷霟o法做到實(shí)事求是，解放思想是實(shí)事求是的必要的前提條件。對(duì)此，鄧小平說得十分明確，他說：“解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想?！?/p>

在改革開放的過程中強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是正確的、必要的，但如果在強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的同時(shí)，忘記或忽視了解放思想，則很容易有違初衷，達(dá)不到真正的實(shí)事求是。因此我們說，要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須首先解放思想。一個(gè)條條框框很多，思想僵化，缺乏闖勁的人，是不可能做到實(shí)事求是的。

第二，實(shí)事求是是解放思想的目的和原則，只有實(shí)事求是，才是真正的解放思想。

解放思想從來都不是孤立的、空洞的，而是明確的目的和原則，那就是實(shí)事求是。脫離實(shí)事求是的原則，不顧社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，抽象地談解放思想，或者說為解放思想而解放思想，只能陷入到主觀唯心主義的泥坑當(dāng)中去。因此，鄧小平一再?gòu)?qiáng)調(diào)解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。

在改革開放的每一個(gè)歷史時(shí)期，都需要不斷地解放思想。但是，在解放思想的過程中，決不能脫離實(shí)事求是，而必須充分尊重客觀規(guī)律，按事物、社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律辦事，否則就不是真正的解放思想。

第三，解放思想與實(shí)事求是共同統(tǒng)一于社會(huì)實(shí)踐之中，歸根到底共同統(tǒng)一于與時(shí)俱進(jìn)之中。實(shí)踐的發(fā)展沒有止境，事物的運(yùn)動(dòng)沒有止境，時(shí)代的前進(jìn)沒有止境，追求真理的過程沒有止境。任何政黨、組織和個(gè)人，如果不能與時(shí)代一道前進(jìn)，思想就會(huì)僵化，就不能在事物的變化發(fā)展中認(rèn)識(shí)事物，把握事物，就不可能有任何作為。

在與時(shí)俱進(jìn)中實(shí)現(xiàn)解放思想與實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一，是辯證唯物主義與歷史唯物主義的根本要求。

(三)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精髓

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的精髓，是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義最本質(zhì)的東西。正是把握和運(yùn)用這個(gè)精髓，才有了毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立和發(fā)展。才有了三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展。也正是把握和運(yùn)用這個(gè)精髓，一代又一代馬克思主義者在開創(chuàng)和發(fā)展馬克思主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中，不斷解決新課題、開創(chuàng)新境界。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義最本質(zhì)的東西，把握了馬克思主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表”重要思想的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)貫穿鄧小平的一生。鄧小平一貫尊重實(shí)踐，尊重群眾，尊重實(shí)事，不迷信，不盲從，始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)體現(xiàn)在鄧小平理論的各個(gè)方面，是鄧小平理論產(chǎn)生的歷史起點(diǎn)，也是鄧小平理論發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是“三個(gè)代表”重要思想的精髓。江澤民同志多次指出，我們必須始終堅(jiān)持以我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中 4 心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，勇于開拓前進(jìn)；必須始終尊重億萬人民群眾的實(shí)踐，堅(jiān)持用實(shí)踐來檢驗(yàn)、豐富、完善我們的理論路線方針政策；必須不斷認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的基本特點(diǎn)，把大膽探索的勇氣同實(shí)事求是的精神統(tǒng)一起來，遵循實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)規(guī)律，使主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，使理論隨著實(shí)踐的進(jìn)展和時(shí)代的前進(jìn)而發(fā)展?！叭齻€(gè)代表”重要思想的提出正是遵循這一認(rèn)識(shí)規(guī)律，是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)最鮮明的體現(xiàn)。

(四)大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神

1．與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)

堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，最關(guān)鍵的是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。

從馬克思到鄧小平，從科學(xué)社會(huì)主義理論到社會(huì)主義實(shí)踐，從社會(huì)主義一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐，從蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義到中國(guó)特色社會(huì)主義，馬克思主義的發(fā)展歷史充分證明，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，是馬克思主義生命力的源泉所在。

江澤民同志在新的歷史條件下，強(qiáng)調(diào)馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是與時(shí)俱進(jìn)。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，就要正確回答如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，如何認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，如何認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義改革實(shí)踐過程對(duì)人們思想的影響，如何認(rèn)識(shí)當(dāng)今國(guó)際環(huán)境和國(guó)際政治斗爭(zhēng)帶來的影響。一定要看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百五十多年來世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面發(fā)生的重大變化，一定要看到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生的重大變化，一定要看到廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會(huì)環(huán)境發(fā)生的重大變化。一定要充分估計(jì)這些變化對(duì)我們黨執(zhí)政提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和嶄新課題。自覺把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，善于在解放思想中用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。

2．理論創(chuàng)新是馬克思主義生命力之所在

堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，必須不斷根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。

江澤民同志號(hào)召全黨，在建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)中要堅(jiān)持創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新。創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。其中，理論創(chuàng)新是前提，是關(guān)鍵，是馬克思主義生命力之所在。其他一切創(chuàng)新都是在理論創(chuàng)新的指導(dǎo)和推動(dòng)下進(jìn)行的。

要使黨和國(guó)家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。如果因循守舊，停滯不前，我們就會(huì)落伍，我們黨就有喪失先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危險(xiǎn)。世界在變化，我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)再前進(jìn)，人民群眾的偉大實(shí)踐在發(fā)展，迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類的文明成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，做出新概括。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道。

3．用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義

進(jìn)行理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持兩個(gè)基本要求：一是必須堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。二是一定要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。

江澤民同志堅(jiān)持和發(fā)展鄧小平理論，為我們樹立了科學(xué)對(duì)待馬克思主義的光輝典范。他始終強(qiáng)調(diào)，我們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興，最重要、最根本的，就是要堅(jiān)定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟。在這個(gè)關(guān)系黨、國(guó)家和民族前途命運(yùn)的重大問題上，任何情況下都不能有絲毫的含糊和動(dòng)搖。他還強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持鄧小平理論，在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個(gè)理論，這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。用在新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形 5 成的新的理論成果，來豐富和發(fā)展鄧小平理論，我們就能更好地堅(jiān)持鄧小平理論，高舉鄧小平理論的偉大旗幟。

江澤民同志指出，三個(gè)代表”重要思想是發(fā)展的、前進(jìn)的。實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們，這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律。必須在思想上不斷有新解放，理論上不斷有新發(fā)展，實(shí)踐上不斷有新創(chuàng)造，繼續(xù)堅(jiān)定不移地把黨和人民的事業(yè)推向前進(jìn)，使我們黨始終與時(shí)代發(fā)展同步伐，與人民群眾共命運(yùn)。

第五篇：解放思想,實(shí)事求是

《人民日?qǐng)?bào)》、《求是》和《光明日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的解放思想言論選編

胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出，“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”，全黨同志要“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”。學(xué)習(xí)報(bào)告的論述，十七大代表感慨萬千：黨中央強(qiáng)調(diào)繼續(xù)解放思想，必將在新的歷史起點(diǎn)上把我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)推向更大的勝利，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

按照黨的十七大精神繼續(xù)解放思想

黨的十七大明確提出了繼續(xù)解放思想的要求。半年多來，神州大地上繼續(xù)解放思想的熱潮方興未艾。在新的歷史起點(diǎn)上，為什么要強(qiáng)調(diào)繼續(xù)解放思想？如何繼續(xù)解放思想？

在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央自覺倡導(dǎo)和積極推動(dòng)的.在黨的十七大籌備、召開直至貫徹落實(shí)的各個(gè)階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，從總結(jié)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)、順應(yīng)人民群眾的新期待、破解發(fā)展面臨的新難題、完成時(shí)代賦予我們黨的崇高使命、開辟中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景的戰(zhàn)略高度，多次強(qiáng)調(diào)繼續(xù)解放思想的問題，明確要求全黨同志必須著眼于開拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景，在新的歷史條件下繼續(xù)把解放思想引向深入，把改革開放偉大事業(yè)推向前進(jìn)。中央如此突出地強(qiáng)調(diào)繼續(xù)解放思想，如此明確地指出繼續(xù)解放思想要落實(shí)到發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)上來，這既是有深刻含義的，也是有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂，是我們適應(yīng)新形勢(shì)、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)、認(rèn)識(shí)新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器。改革開放伊始，鄧小平同志就深刻地指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！彼€說：“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展?！币虼?，沒有解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，就沒有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大成就，也不可能在新的時(shí)代條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想有著深刻的內(nèi)涵。胡錦濤同志指出：“世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式，必須適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化、順應(yīng)人民過上更好生活的新期待，結(jié)合自身實(shí)際、結(jié)合時(shí)代條件變化不斷探索和完善適合本國(guó)情況的發(fā)展道路和發(fā)展模式，不斷增加全社會(huì)的生機(jī)活力，真正做到與時(shí)代發(fā)展同步伐、與人民群眾共命運(yùn)?！边@就更加透徹地闡明：新的歷史起點(diǎn)上的繼續(xù)解放思想，是在改革開放以來前兩個(gè)15年同第三個(gè)15年的連接點(diǎn)上，在全面建設(shè)小康社會(huì)第一個(gè)10年的后半程同第二個(gè)10年的連接點(diǎn)上提出和進(jìn)行的。這既著眼于承前繼往，更著眼于啟后開來，其目的就是要為我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程繼續(xù)注入強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想活力，使我們黨和國(guó)家生機(jī)長(zhǎng)存、活力長(zhǎng)在。對(duì)繼續(xù)解放思想的重大理論意義、實(shí)踐意義、現(xiàn)實(shí)意義、歷史意義，正應(yīng)當(dāng)這樣去理解和把握。

解放思想的本質(zhì)，就是在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。這就必須堅(jiān)持黨的思想路線，緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，使我們的思想同不斷發(fā)展變化的實(shí)際相符合，同人民群眾的新期待相符合，就是實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)；只有實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，才是真正解放思想。我們黨在新的歷史起點(diǎn)上強(qiáng)調(diào)繼續(xù)解放思想，就是要在改革開放30年已經(jīng)取得舉世矚目成就的基礎(chǔ)上，破除驕傲自滿、停滯不前的思想，面對(duì)當(dāng)今世界正在發(fā)生的廣泛而深刻的變化，面對(duì)當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生的廣泛而深刻的變革，面對(duì)實(shí)現(xiàn)人民群眾新期待的繁重任務(wù)，使全黨同志自覺適應(yīng)不斷發(fā)展變化的新情況，勇于直面層出不窮的新問題，善于集中人民群眾的智慧和創(chuàng)造才能，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展道路，把我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程繼續(xù)全面推向前進(jìn)。

在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想，必須緊緊圍繞黨的十七大精神和中央各項(xiàng)戰(zhàn)略部署來進(jìn)行

新時(shí)期以來我們黨推動(dòng)的歷次思想解放，都同完成黨在特定階段的歷史任務(wù)相聯(lián)系；新時(shí)期以來每個(gè)發(fā)展階段的思想解放，也只有緊緊圍繞黨的指導(dǎo)思想來進(jìn)行，才能保證思想解放始終沿著正確方向有序推進(jìn)、健康發(fā)展。改革開放初期，全黨全國(guó)范圍的解放思想是緊緊圍繞黨的十一屆三中全會(huì)精神和鄧小平同志《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話來進(jìn)行的；上個(gè)世紀(jì)90年代初，全黨全國(guó)范圍的解放思想是緊緊圍繞黨的十四大精神和鄧小平同志視察南方重要談話來進(jìn)行的；世紀(jì)之交，在把改革開放偉大事業(yè)全面推向21世紀(jì)的重要時(shí)刻，全黨全國(guó)范圍的解放思想是緊緊圍繞黨的十五大精神和江澤民同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的重要講話來進(jìn)行的。在新的歷史起點(diǎn)上，全黨全國(guó)范圍的繼續(xù)解放思想，必須緊緊圍繞黨的十七大精神和十七大以來胡錦濤同志的一系列重要講話以及中央的各項(xiàng)戰(zhàn)略部署來進(jìn)行。這些重要精神、重要講話和各項(xiàng)戰(zhàn)略部署，既指明了繼續(xù)解放思想的正確方向，也明確了繼續(xù)解放思想的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和總體要求。

比如，黨的十七大深刻闡明了在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想，實(shí)際上就是要解決與我們黨舉什么旗幟、走什么路、朝著什么樣的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)緊密相關(guān)的樹立什么樣的精神狀態(tài)的問題。這里所說的“什么樣的精神狀態(tài)”，其實(shí)就是指“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒?！边@是因?yàn)椋駹顟B(tài)問題歷來是關(guān)系我們黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的大問題。努力形成和始終保持繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開放的精神狀態(tài)，對(duì)于我們黨帶領(lǐng)人民從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，求真務(wù)實(shí)，銳意進(jìn)取，繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，完成時(shí)代賦予的崇高使命，是至關(guān)重要的。

又比如，黨的十七大還深刻闡明了在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想要堅(jiān)持什么樣的指導(dǎo)思想和達(dá)到什么樣的目標(biāo)要求。黨的十七大報(bào)告的主題是這樣說的：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。前三句話指明了繼續(xù)解放思想要堅(jiān)持什么樣的指導(dǎo)思想，后四句話則闡明了繼續(xù)解放思想要達(dá)到什么樣的目標(biāo)要求。

我們說前三句話闡明了在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想的指導(dǎo)思想，這是因?yàn)?，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的三個(gè)重要組成部分，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。在新的歷史起點(diǎn)上發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，也要以堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為前提。

同這個(gè)問題相聯(lián)系的是，要正確認(rèn)識(shí)和把握改革開放30年來我們黨在不同階段倡導(dǎo)的思想解放。這大體上有兩種情況：一是真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論和改革開放啟動(dòng)時(shí)期，體現(xiàn)撥亂反正要求的思想解放；二是從鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想再到科學(xué)發(fā)展觀，這樣體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)精神的思想解放。

體現(xiàn)撥亂反正要求的思想解放，是在黨的指導(dǎo)思想發(fā)生嚴(yán)重偏差和失誤的情況下進(jìn)行的。因此，全黨必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，通過撥亂反正來糾正失誤、正本清源。即便是這樣的思想解放，也并不是全盤否定式的拋棄，而是辯證分析式的揚(yáng)棄。正如鄧小平同志所說的那樣：“現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。”

體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)精神的思想解放，則是把保持黨的理論和路線方針政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，同推進(jìn)理論創(chuàng)新和其他各方面創(chuàng)新、增強(qiáng)黨和國(guó)家工作的開拓性和創(chuàng)造性結(jié)合起來的過程。我們黨在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中相繼提出的鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀就是這樣。這些創(chuàng)新的理論成果，是我們黨在改革開放不同階段實(shí)現(xiàn)的思想理論上的偉大覺醒。第一個(gè)方面的偉大覺醒，主要探索和回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，明確了我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的歷史方位和主要矛盾；第二個(gè)方面的偉大覺醒，主要探索和回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，明確了我們黨的歷史方位和歷史使命；第三個(gè)方面的偉大覺醒，主要探索和回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，明確了我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段、并進(jìn)到新的歷史起點(diǎn)的發(fā)展方位和發(fā)展方式。新時(shí)期以來黨在這三方面的偉大覺醒，不斷把馬克思主義中國(guó)化推進(jìn)到新境界；黨在新時(shí)期以來各個(gè)不同發(fā)展階段所推動(dòng)的歷次思想解放，則是要求全黨同志從理論到實(shí)踐同步達(dá)到這樣的新境界。

我們說后四句話闡明了在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想的目標(biāo)要求，這是因?yàn)椋夥潘枷胧前l(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求，全面建設(shè)小康社會(huì)是黨和國(guó)家到2020年的奮斗目標(biāo)，是全國(guó)各族人民的根本利益所在。繼續(xù)解放思想同堅(jiān)持改革開放都是服務(wù)于推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧以及奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利的。繼續(xù)解放思想，是要為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)掃除思想障礙；堅(jiān)持改革開放，則是要為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)掃除體制障礙。如果說新時(shí)期伊始我們黨提出解放思想、改革開放的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)是要沖破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛、殺出一條發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的血路來，那么，我們黨在新的歷史起點(diǎn)上提出的繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開放的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)則是要闖出一條科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的好路和新路來。

還應(yīng)當(dāng)看到，黨的十七大強(qiáng)調(diào)要把繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開放落實(shí)到為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗上來，表明我們黨在新的歷史起點(diǎn)上推動(dòng)全黨繼續(xù)解放思想，是同進(jìn)一步解放生產(chǎn)力聯(lián)系在一起的。進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，是繼續(xù)解放思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。鄧小平同志在探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題時(shí)，是把解決“貧窮不是社會(huì)主義”、“發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義”的問題和果斷地把黨的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，作為解放思想的中心和主題的；江澤民同志在探索和回答建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題時(shí)，是把馬克思主義執(zhí)政黨必須高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益上來，作為推動(dòng)新的思想解放的中心和主題的；以胡錦濤同志為總書記的黨中央在探索和回答實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題時(shí)，是把著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，作為推動(dòng)新的思想解放的中心和主題的?？梢姡h在新時(shí)期一以貫之地堅(jiān)持把解放生產(chǎn)力作為解放思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這樣去理解和把握在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想，就堅(jiān)持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想，必須緊緊圍繞堅(jiān)持改革方向、推進(jìn)各方面體制創(chuàng)新來進(jìn)行

新時(shí)期以來，我們黨推動(dòng)的每一次思想解放，都是同啟動(dòng)和推進(jìn)改革、加快和深化改革緊密聯(lián)系在一起的。在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想也是如此。新起點(diǎn)上的繼續(xù)解放思想，既要推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展，又要推動(dòng)深化改革、完善改革。正因?yàn)檫@樣，黨的十七大要求全黨把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)，繼續(xù)推進(jìn)各方面體制創(chuàng)新，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐，著力構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障。按照黨的十七大精神和中央一系列戰(zhàn)略部署，用繼續(xù)解放思想推動(dòng)改革開放，關(guān)鍵是要把握三條：

全面領(lǐng)會(huì)、自覺運(yùn)用黨的十七大總結(jié)的我國(guó)改革開放“十個(gè)結(jié)合”的寶貴經(jīng)驗(yàn)。這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，是我們黨和人民經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐和艱辛探索得來的，是我們黨極為寶貴的精神財(cái)富，必須牢牢記取、堅(jiān)持運(yùn)用，并在新的實(shí)踐中繼續(xù)加以豐富完善。在新的歷史起點(diǎn)上，必須著眼于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，著眼于深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，著眼于推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制規(guī)范化和中國(guó)特色社會(huì)主義制度定型化，把堅(jiān)持改革開放同完善改革開放結(jié)合起來。進(jìn)一步推進(jìn)改革決策的科學(xué)化、民主化，使各項(xiàng)改革決策既有興國(guó)強(qiáng)國(guó)的大計(jì)又有惠民富民的方略；協(xié)調(diào)好改革進(jìn)程中的各種利益關(guān)系，使改革進(jìn)一步兼顧各方面利益、照顧各方面關(guān)切，真正做到讓人民群眾共享改革發(fā)展成果，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。

按照我們黨關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義民主政治的戰(zhàn)略思想堅(jiān)定不移、積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革。政治體制改革是社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展。改革開放以來，我們黨適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生的深刻變化和人民民主意識(shí)的不斷增強(qiáng)，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，取得了明顯成效。當(dāng)前，同我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)相比，同保障人民民主權(quán)利、維護(hù)社會(huì)公平正義的新要求相比，我國(guó)政治體制還有不少不適應(yīng)的地方，需要進(jìn)一步加以完善。深化政治體制改革，一方面要求全黨同志立足于黨的十七大所拓展的發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的認(rèn)識(shí)空間和實(shí)踐空間，繼續(xù)解放思想；另一方面也要求我們始終堅(jiān)持黨關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義民主政治的戰(zhàn)略思想，堅(jiān)持政治體制改革的正確方向。只有這樣，才能既堅(jiān)定不移又積極穩(wěn)妥地推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)、推進(jìn)政治體制改革，使中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路越走越寬廣。

繼續(xù)把尊重人民群眾首創(chuàng)精神同加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來。我國(guó)改革開放之所以能夠取得成功，很重要的一條，就在于我們黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，始終尊重人民群眾和基層的首創(chuàng)精神，不斷從人民群眾中汲取智慧、凝聚力量，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，使黨在推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中始終得到人民群眾的充分信賴和擁護(hù)、始終發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，使我國(guó)的改革開放始終活力勃發(fā)、充滿創(chuàng)造力。在新的歷史起點(diǎn)上，把繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開放同尊重人民群眾和基層的首創(chuàng)精神結(jié)合起來，開拓出一個(gè)使各種創(chuàng)造活力競(jìng)相迸發(fā)、讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流的嶄新局面，我們就一定能在新的實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，譜寫人民美好生活新篇章。

（施芝鴻，《人民日?qǐng)?bào)》2008年7月14日）

繼續(xù)解放思想 堅(jiān)持改革開放

解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。解放思想引導(dǎo)改革開放，改革開放促進(jìn)思想解放。二者相互作用，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。

一、思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)，是改革開放的火車頭

思想是行動(dòng)的先聲，思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)。我國(guó)改革開放的成功，首先歸功于解放思想的強(qiáng)大威力。鄧小平同志提出：“一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)了，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！蹦芊窠夥潘枷搿?shí)事求是，是一個(gè)政治問題，是一個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家前途命運(yùn)的問題。中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上曾經(jīng)有過兩次重大轉(zhuǎn)折，兩次思想大解放，兩次轉(zhuǎn)危為安：一次是遵義會(huì)議；一次是十一屆三中全會(huì)。每次轉(zhuǎn)折都是解放思想開路，實(shí)事求是，從錯(cuò)誤路線指導(dǎo)轉(zhuǎn)到正確路線指導(dǎo)，中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)從挫折走向成功，從低谷走向高潮。

遵義會(huì)議是挽救中國(guó)革命于危難之際的一次極其重要的會(huì)議。中國(guó)共產(chǎn)黨人從教條主義的束縛中、從“左”傾錯(cuò)誤路線的束縛中解放出來，挽救了黨和軍隊(duì)，挽救了革命。遵義會(huì)議與延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是徹底的思想解放運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)共產(chǎn)黨人徹底擺脫了教條主義的思想枷鎖，確立了黨的實(shí)事求是的思想路線和正確的政治路線，推動(dòng)了中國(guó)革命的偉大勝利。

十一屆三中全會(huì)是挽救社會(huì)主義于存亡之時(shí)的又一次極其重要的會(huì)議。中國(guó)共產(chǎn)黨人從“左”的理論和路線的束縛中再次解放出來，挽救了黨和國(guó)家，挽救了社會(huì)主義，成功地開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面。30年前，中國(guó)共產(chǎn)黨人肩負(fù)著帶領(lǐng)中國(guó)從“文化大革命”十年浩劫中走出來，開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的重任。要完成這一歷史性任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民做兩件大事：一是撥亂反正，二是改革開放。改革開放是中國(guó)發(fā)展社會(huì)主義的唯一出路。要推進(jìn)改革開放，首要的任務(wù)就是撥亂反正。鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)和支持了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，解放了人們被束縛已久的思想，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，進(jìn)行了理論上、路線上和實(shí)際工作上的撥亂反正，確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的正確路線，為實(shí)行改革開放、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義撥正了航向、開辟了道路。

二、改革開放的歷史就是思想解放的歷史，改革開放離不開解放思想

30年來，解放思想貫穿于改革開放全過程，中國(guó)特色社會(huì)主義每前進(jìn)一步都是靠改革開放取得的，改革開放每前進(jìn)一步，都是靠解放思想推動(dòng)的。我國(guó)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的過程就是改革開放的過程，改革開放的過程就是思想解放的過程。改革開放30年的歷史就是一部不斷解放思想、實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新、謀求發(fā)展的歷史。

我國(guó)改革開放歷程中的重大思想解放，都極大地推動(dòng)了改革開放，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的大發(fā)展。

關(guān)于“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，不僅推動(dòng)了全面撥亂反正，還進(jìn)一步引發(fā)了對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本問題的思考，從而開啟了社會(huì)主義改革開放的序幕，從農(nóng)村改革到城市改革，從經(jīng)濟(jì)體制改革到政治體制改革乃至全面改革，從封閉到開放，闖出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路。

在改革開放實(shí)踐中，每走一步，都涉及到檢驗(yàn)十一屆三中全會(huì)以來思想政治路線正確與否，都涉及到衡量改革開放成功與否的判斷標(biāo)準(zhǔn)問題。在1992年初南方談話中，鄧小平突出強(qiáng)調(diào)“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)，并做了深刻闡述。他指出：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！痹凇叭齻€(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)中，最根本的還是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。樹立實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)主要是針對(duì)“兩個(gè)凡是”的僵化觀點(diǎn)，恢復(fù)和重新確立了馬克思主義的思想路線，劃清了辯證唯物主義和主觀唯心主義的界限，是一次重大的思想解放?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)主要是針對(duì)“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等于資本主義”這種判斷姓“資”姓“社”的固定僵化的思維模式，恢復(fù)和堅(jiān)持歷史唯物主義原理，劃清了科學(xué)社會(huì)主義和各種空想社會(huì)主義的界限，是又一次重大的思想解放。

三、在新的歷史起點(diǎn)上，堅(jiān)持改革開放，需要繼續(xù)解放思想

改革開放30年來的一條基本經(jīng)驗(yàn)就是，思想的大解放，帶來改革開放大發(fā)展，帶來中國(guó)特色社會(huì)主義大發(fā)展。毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，開拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景，必須進(jìn)一步深化改革、擴(kuò)大開放。這應(yīng)成為今天繼續(xù)解放思想的重要著力點(diǎn)。

改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以具有蓬勃的生命力，就在于是實(shí)行改革開放的社會(huì)主義。

當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展已經(jīng)站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。一方面，改革開放取得偉大成就，經(jīng)濟(jì)社會(huì)正處于發(fā)展的黃金期；另一方面，一系列深層次的社會(huì)矛盾和問題日益顯現(xiàn)出來，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展又處于矛盾的凸顯期。如長(zhǎng)期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和傳統(tǒng)增長(zhǎng)方式尚未根本改變，諸多社會(huì)矛盾、社會(huì)難點(diǎn)和社會(huì)問題凸顯，影響發(fā)展的體制、機(jī)制性障礙依然存在。處于新世紀(jì)新階段的中國(guó)共產(chǎn)黨人，正面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和十分艱巨的改革攻堅(jiān)任務(wù)，面對(duì)諸多新矛盾、新問題，迫切要求通過解放思想進(jìn)一步推進(jìn)改革開放，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障。

在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想，必須以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀是黨針對(duì)我國(guó)發(fā)展實(shí)際，總結(jié)我國(guó)和世界發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，關(guān)于發(fā)展問題的理論和思路的重大創(chuàng)新，也是思想解放的結(jié)果。在新的歷史起點(diǎn)上，改革開放必須集中破解“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一時(shí)代課題，解放思想也必須破解“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一時(shí)代課題，這就要求我們必須擯棄一切影響發(fā)展的傳統(tǒng)觀念、傳統(tǒng)方式和傳統(tǒng)做法，破除一切影響發(fā)展的思想觀念障礙和體制、機(jī)制性障礙，改變一切不符合改革開放和科學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)、觀念和做法，不斷創(chuàng)新發(fā)展理念，不斷創(chuàng)新發(fā)展思路，不斷創(chuàng)新發(fā)展模式，不斷創(chuàng)新發(fā)展方法，切實(shí)推進(jìn)改革開放，真正落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，走出一條科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧之路。

30年前，在重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，廣大理論工作者以高度的社會(huì)責(zé)任感，以科學(xué)求實(shí)、勇于探索的精神和巨大理論勇氣，積極投入真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，寫下了濃墨重彩的一頁。今天，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新征程上，我們要繼續(xù)解放思想、開拓進(jìn)取，保持良好的精神狀態(tài)，深化理論研究，推進(jìn)理論創(chuàng)新，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展作出理論界新的貢獻(xiàn)。（王偉光，《光明日?qǐng)?bào)》2008年5月19日）