第一篇：信仰的力量

信仰的力量——兩學(xué)一做心得體會(huì)

人生短暫，若干年后，所有的一切都化歸塵土，但唯一能留下的是我們一直堅(jiān)持的共產(chǎn)主義信仰，已然化為了力量，融入了眾人的血脈，成為了眾人的人生航標(biāo)，引導(dǎo)著他們走向勝利的彼岸。正是這，讓我們堅(jiān)定了人生目標(biāo)，趟過(guò)迷失的海洋，讓我們的登上了人生的頂峰。

共產(chǎn)主義信仰，便是我們生生不息的力量，共產(chǎn)主義信仰是我們不竭動(dòng)力的源泉，指引著我們走向光明。兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，讓我們更加深刻的理解了黨，同時(shí)鞏固了“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)” 和“三嚴(yán)三實(shí)”的教育成果，讓我們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)中，用科學(xué)理論武裝了我們的頭腦，深化我們的信仰，堅(jiān)定我們前進(jìn)的步伐。

學(xué)習(xí)，實(shí)踐，找差距，補(bǔ)短板，打造合格的戒毒干警。尋找信仰的缺失，審視自身的不足，環(huán)顧工作中的不足，向優(yōu)秀黨員同志、優(yōu)秀干警看齊，比一比自己還缺少什么，爭(zhēng)取通過(guò)不斷努力學(xué)習(xí)最新的政治理論思想，彌補(bǔ)思想的短板，不斷進(jìn)步。工作中找差距，找工作的漏洞，茁壯成長(zhǎng)。每天，我們奮戰(zhàn)在生產(chǎn)習(xí)藝崗位上，關(guān)注著生產(chǎn)車間的每一道工序，每一個(gè)工藝；也許只要一點(diǎn)點(diǎn)的偏差，就可能會(huì)造成一個(gè)產(chǎn)品的報(bào)廢，甚至?xí)斐梢粓?chǎng)無(wú)法挽回的生產(chǎn)事故。我們只有仔細(xì)核對(duì)每一個(gè)零件尺寸，每一臺(tái)車床的加工工藝，力求做到最好。每每看到一個(gè)個(gè)新產(chǎn)品出爐，都由衷的高興，這是我們的努力的成果。夯實(shí)四大信仰意識(shí)——政治意識(shí)、大局意識(shí)、看齊意識(shí)、核心意識(shí)。這四大意識(shí)是我們的四根頂梁柱，確保我們廣大同志思想永遠(yuǎn)跟上前進(jìn)的步伐。我們不僅要低頭做事，把自己職責(zé)中的每一件事情做到最好，更要抬頭看路，看到前進(jìn)的方向。四大意識(shí)，更是指引我們前進(jìn)的燈塔。這就更要求我們有著全局高度的視角，長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，觀察分析發(fā)生的國(guó)家大事，認(rèn)識(shí)并把握到大局。同時(shí)更要有看齊的政治意識(shí)，永遠(yuǎn)跟著黨組織走。黨領(lǐng)導(dǎo)著中華民族走向復(fù)興的道路，經(jīng)歷了滾滾歷史洪流的考驗(yàn)，是最先進(jìn)的黨。正是這我們才有了今天這幸福的生活。

永葆艱苦奮斗，無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)精神。記得我們的前輩魯迅曾說(shuō)過(guò)：“空談之類，是談不久，也談不出什么來(lái)的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。”我們實(shí)事求是，實(shí)干方能興邦。做為一名戒毒干警，也曾每天時(shí)時(shí)刻刻面對(duì)沉迷毒品的學(xué)員，同在一片“四方”的天空下，讓我們遠(yuǎn)離了城市的繁華，遠(yuǎn)離了家人，只為了能讓更多的學(xué)員從毒品的沉迷中醒來(lái)，重新?lián)碛行腋?。我們?jiān)守信仰，堅(jiān)守孤獨(dú)，我們從不曾放棄。雖然戒毒場(chǎng)地人煙稀少，蛇蟲(chóng)鼠蟻眾多，但是依然擋不住我們想要?jiǎng)?chuàng)造新天地的心，無(wú)怨無(wú)悔守候在這里。看到一個(gè)個(gè)學(xué)員從這里重新站立起來(lái)，戒除毒癮，恢復(fù)健康，就是我們最大的收獲。

發(fā)揚(yáng)紅燭之光精神，鍛煉過(guò)人的能力素養(yǎng)。紅燭雖然微小，卻也能點(diǎn)亮一方光明。我們雖然平凡，卻也能維護(hù)一方凈土。紅燭之光是我們戒毒警察的象征，不求回報(bào)，只求能給人們帶來(lái)安寧足矣。每天繁瑣的工作，厚重的責(zé)任，我們都不曾畏懼，依然按照最好的標(biāo)準(zhǔn)，檢查，巡視，查找安全隱患，只為能扼殺危險(xiǎn)于搖籃之中。工作之余，不斷學(xué)習(xí)理論知識(shí)，向前輩，領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教，只求擁有更強(qiáng)的臂膀，更好的完成工作。有需要的時(shí)候，我們挺身而出，不猶豫，扛起我們的責(zé)任，時(shí)刻不忘做為一名戒毒警察的責(zé)任，時(shí)刻銘記我們是戒毒的先鋒。發(fā)揚(yáng)克己奉公、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。每天剛剛上班，就?huì)看到驚人的一幕，我們的大隊(duì)長(zhǎng)已經(jīng)在車間巡查回來(lái)了，才正式的上班。那戴著藍(lán)色的勞保眼鏡，厚重的勞保皮鞋，這也成了隊(duì)長(zhǎng)的標(biāo)配，同時(shí)也成了大隊(duì)長(zhǎng)每天的必修課。常常，我們會(huì)在車間氧氣房、乙炔房看到他的身影，氧氣瓶、乙炔瓶是否失壓、發(fā)生泄漏、是否發(fā)生傾倒等等，都是大隊(duì)長(zhǎng)每天關(guān)注的對(duì)象。油料房、油漆房、生產(chǎn)車間，時(shí)時(shí)都會(huì)看到大隊(duì)長(zhǎng)的身影。正是出于共產(chǎn)主義信仰，出于工作的責(zé)任，讓他時(shí)刻銘記在心，絲毫不敢懈怠。那忙碌的背影，成了我們學(xué)習(xí)的榜樣。不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，這就是我們的座右銘。共產(chǎn)主義信仰已經(jīng)融入我們的血脈，融入了我們的靈魂，在它的驅(qū)使下，我們終將一往無(wú)前。勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，我們也許現(xiàn)在力量很弱小，還有無(wú)數(shù)的吸毒學(xué)員隱匿在茫茫人海中，時(shí)刻與毒品做著斗爭(zhēng)，但是我們?cè)趬汛?，擁有相同共產(chǎn)主義信仰的人們?cè)絹?lái)越多，加入到戒毒事業(yè)的人員也越來(lái)越多。社區(qū)、群眾、家庭、公益組織等等，都不斷有人加入我們。我相信在不久的將來(lái)，在共產(chǎn)主義信仰的召喚下，終將匯成洪流，讓戒毒事業(yè)走向一個(gè)新的未來(lái)。毒品，我們大家終將對(duì)你說(shuō)“不”！紅燭之光終將照耀我們的家園，點(diǎn)亮沉迷毒品的人們的心靈，走向新生活。

第二篇：信仰的力量

信仰的力量

----《苦難輝煌》讀后感 總務(wù)部 謝學(xué)芹

今年恰逢中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年，總行掀起一股讀經(jīng)典、談體會(huì)的熱潮。作為一名積極要求加入中國(guó)共產(chǎn)黨的年輕人、一名普通的后勤干部，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升素質(zhì)、繼承傳統(tǒng)、堅(jiān)定信念一直是我的不懈追求。古語(yǔ)云：“溫故而知新”、“以史為鑒，可以知興替”。讀一些回顧革命歷史的書(shū)籍，對(duì)更好的了解革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的那些人、那些事，更好的傳承革命先烈堅(jiān)持信仰、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)很有裨益。

參加完黨支部“讀一本好書(shū)、寫(xiě)一篇心得體會(huì)”的動(dòng)員會(huì)后，我一直在想，是什么樣的力量支撐著無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人在探求救國(guó)救民的道路上孜孜以求、舍生忘死，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的磨難與困苦、挫折與失敗后，仍然勇往直前、百折不撓？為此，我特別選擇了金一南將軍所寫(xiě)的《苦難輝煌》來(lái)感受那段歷史，解心中疑惑。讀完全書(shū)，我感覺(jué)受益頗深，也豁然開(kāi)朗，書(shū)里那一個(gè)個(gè)鮮活的身影讓我深深體會(huì)到了“信仰”二字的偉大力量。這里的信仰不是指對(duì)神明的極度相信和尊敬，它是存在于每個(gè)共產(chǎn)黨員思想中根深蒂固的堅(jiān)守，它是超脫“人不為己，天誅地滅”的世俗觀念后一種毫無(wú)自私自利、甘愿犧牲自我以換取革命勝利的偉大精神的體現(xiàn)。

保障有力、服務(wù)優(yōu)質(zhì)是后勤工作者的追求，也是每一位后勤干部堅(jiān)持不懈的目標(biāo)。當(dāng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)抱著信仰做事的時(shí)候，一定會(huì)盡最大努力做好每一件事情。當(dāng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)知道什么事情該做是什么事情不該做時(shí)，一定會(huì)主動(dòng)用信仰衡量思想標(biāo)準(zhǔn)和行為標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持服務(wù)宗旨，為員工提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)是一切后勤管理工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。不論后勤怎樣改革，不管形勢(shì)怎樣變化，為員工服務(wù)的宗旨絕不會(huì)變。

堅(jiān)定的信仰來(lái)自磨礪，盡管只有“小米加步槍”，盡管人數(shù)不占多數(shù)，但是堅(jiān)強(qiáng)不屈、百折不撓卻早已昭示了他們的光明前途和未來(lái)，才有了今天我們屹立世界東方強(qiáng)大的新中國(guó)。正如書(shū)中說(shuō)到，“中國(guó)革命的勝利不是天賜良機(jī)，而是來(lái)自千千萬(wàn)萬(wàn)的人的英勇獻(xiàn)身。人性的光芒不是在共產(chǎn)黨人取得一個(gè)又一個(gè)勝利的最輝煌的時(shí)候迸射出來(lái)的，而是在共產(chǎn)黨人遭遇一個(gè)又一個(gè)失敗，在前景最暗淡的情況下展現(xiàn)出來(lái)的。”紅軍20師師長(zhǎng)胡天陶被俘，讓國(guó)民黨方大吃一驚的是一位紅軍師長(zhǎng)在冰天雪地中身上只有幾件打滿補(bǔ)丁的衣服，而在國(guó)民黨的威逼利誘下，胡天陶始終只有一個(gè)字“不！”。這樣的人就是我們這個(gè)民族的脊梁。他們匯聚成一股強(qiáng)大的精神力量，摧不毀，打不垮，戰(zhàn)不勝，在艱難困苦中喚醒一個(gè)災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強(qiáng)。

作為一個(gè)有信仰的后勤工作者，就會(huì)知道優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、有力的保障絕不緊緊是會(huì)打字、會(huì)修機(jī)器、會(huì)做保潔等簡(jiǎn)單的技能操作就能夠達(dá)到的；就會(huì)知道強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)，努力培養(yǎng)理性思維能

力，才是推動(dòng)工作優(yōu)質(zhì)、高效的前提和基礎(chǔ)。所以我想，革命先輩擁有堅(jiān)定的信仰，能夠前赴后繼、千錘百煉，為我們開(kāi)辟了新中國(guó)。進(jìn)入和平時(shí)代的今天，不要求我們有“干革命，砍頭只當(dāng)風(fēng)吹帽”的信仰，但我們可以延續(xù)他們堅(jiān)強(qiáng)不屈、百折不撓的精神，把這種精神發(fā)揚(yáng)到平凡、瑣碎的日常工作中，從我做起，從點(diǎn)滴學(xué)起，振奮精神，勤奮學(xué)習(xí)，狠抓落實(shí)，不干好工作，誓不罷休。

在工作中首先要把握一個(gè)“細(xì)”字，只有考慮周全，細(xì)上加細(xì)，才能使后勤工作得到員工的認(rèn)可。再次就是要講求時(shí)效，后勤保障是動(dòng)態(tài)的活動(dòng)，任何的工作都是在時(shí)間中進(jìn)行的，任何工作的開(kāi)始和結(jié)束都有合理的時(shí)效性，任何工作超出它合理的時(shí)效性都將變得毫無(wú)意義。后勤工作更是如此，每一項(xiàng)服務(wù)都有其即時(shí)性，如安排采購(gòu)計(jì)劃時(shí)，必須考慮各項(xiàng)需求的具體特點(diǎn)，合理安排采購(gòu)時(shí)間，控制采購(gòu)進(jìn)度，保障各部門(mén)的工作需要；為此每一個(gè)后勤人員都要有很強(qiáng)的時(shí)間觀念，辦事必須做到果斷、及時(shí)、合理、科學(xué)。

堅(jiān)定的信仰與艱苦奮斗的作風(fēng)是表里相依、內(nèi)在統(tǒng)一的。毛主席曾經(jīng)指出：“堅(jiān)定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的，沒(méi)有堅(jiān)定正確的正確方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒(méi)有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向?！庇秩鐣?shū)中所說(shuō)，“你可以忘記工農(nóng)紅軍縱橫十一省區(qū)，征程兩萬(wàn)五千里，一路硝煙，一路戰(zhàn)火；可以忘記不盡的 高山大河，狹道天險(xiǎn)，國(guó)民黨數(shù)十萬(wàn)大軍左跟右隨，圍追堵截；可以忘記革命內(nèi)部爭(zhēng)論與妥協(xié)，彌合與分裂。但有一點(diǎn)你將永難忘懷：那就是長(zhǎng)征所展現(xiàn)的足以照射千秋萬(wàn)代的不死精神和非凡氣概?！?/p>

我想艱苦奮斗的工作作風(fēng)是在任何時(shí)代背景下，干好工作的首要前提。拿機(jī)關(guān)后勤管理來(lái)說(shuō)，工作事無(wú)巨細(xì)，頭緒繁多。機(jī)關(guān)員工工作所需的吃、住、行等保障以及生活樣樣都要細(xì)心考慮周全，精心安排，稍有疏漏，就會(huì)影響其他工作的正常開(kāi)展和員工工作的情緒。因此說(shuō)，不能看不起這些不起眼的家具配備、車輛管理、水電維修、衛(wèi)生保潔等樹(shù)枝落葉、芝麻小事，如果沒(méi)有這些不起眼的準(zhǔn)備工作，就無(wú)法保證大事的順利進(jìn)行。后勤工作無(wú)小事，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，吃苦在前，享樂(lè)在后，是每一位后勤干部必須具備的職業(yè)素質(zhì)。

苦難，輝煌。沒(méi)有苦難哪里有輝煌？沒(méi)有今天的艱苦奮斗，哪有明天的幸福輝煌？中國(guó)共產(chǎn)黨從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的發(fā)展歷程真是苦難輝煌，來(lái)之不易。很多時(shí)候我都在想，中國(guó)文字可謂博大精深，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。簡(jiǎn)單平實(shí)的一個(gè)字、一個(gè)詞、一句話往往蘊(yùn)含了很深刻的道理，很值得細(xì)細(xì)品味。

書(shū)中寫(xiě)道：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬列主義，送來(lái)了組織指導(dǎo)，甚至送來(lái)了部分經(jīng)費(fèi)，但沒(méi)有送來(lái)武裝割據(jù)，沒(méi)有送來(lái)農(nóng)村包圍城市，沒(méi)有送來(lái)槍桿子里面出政權(quán)?！边@就說(shuō)明當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人審時(shí)度勢(shì)，結(jié)合實(shí)際，研究和探索出一條

適合中國(guó)實(shí)際情況的革命之路，而沒(méi)有一味照搬國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)。歷史也告訴我們，王明之輩一切照搬蘇聯(lián)做法，不能帶來(lái)中國(guó)革命的勝利，而是將中國(guó)共產(chǎn)黨逼入生死存亡的危險(xiǎn)境地。堅(jiān)持走自己的路，堅(jiān)持實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨的精髓。

偉人其實(shí)也很普通，沒(méi)有神的智慧與力量。他們也會(huì)犯錯(cuò)誤，也會(huì)打敗仗，也會(huì)罵人。作者以普通人的視角，從細(xì)微處著筆，讓歷史人物“有血有肉”，更加豐滿、生動(dòng)和具體，仿佛就在我們身邊一樣。在此書(shū)中，長(zhǎng)征在剛開(kāi)始時(shí)根本不知未來(lái)的方向，曾經(jīng)遭遇四面楚歌；紅軍的指揮部和主要領(lǐng)導(dǎo)人差一點(diǎn)被敵人圍殲；毛澤東主席也打過(guò)敗戰(zhàn)，并曾經(jīng)在公開(kāi)的場(chǎng)合坦承自己的指揮失誤；大漢奸汪精衛(wèi)年輕時(shí)也曾經(jīng)表露出“慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負(fù)少年頭”的為革命獻(xiàn)身的壯志豪情。我想，作為一名后勤工作者，不能因?yàn)榕路稿e(cuò)，怕失誤，工作中就畏首畏尾，縮手縮腳，抱著“多一事不如少一事”的消極工作態(tài)度，害怕干得多，問(wèn)題就多，就會(huì)讓員工不理解，而使自己受委屈。例如后勤采購(gòu)工作，在制定采購(gòu)工作流程初期，也出現(xiàn)制度與實(shí)際工作不銜接，實(shí)際采購(gòu)操作過(guò)程也出現(xiàn)過(guò)廢標(biāo)、流標(biāo)的情況，但經(jīng)過(guò)上下一心、共同努力，終于形成一套行之有效、科學(xué)合理的采購(gòu)操作規(guī)程，既實(shí)現(xiàn)了成本節(jié)約，又做到了程序規(guī)范。所以說(shuō)，工作中出現(xiàn)失誤并不可怕，關(guān)鍵是要勤于思考、善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

“歷史的真相也許沒(méi)有人可以說(shuō)得清楚，沒(méi)有辦法用多種色

彩來(lái)描繪，我們只能盡量還原歷史的真實(shí)，盡管這真實(shí)可能很殘酷、很費(fèi)解或者很令人尷尬，但歷史就是個(gè)復(fù)雜的多面體?！弊x完這本書(shū)之后，我對(duì)作者的這番話有了一個(gè)更加深刻的感受，作者在回顧歷史中一直在努力去充分尊重歷史，盡可能的用事實(shí)說(shuō)話，讓人在閱讀的過(guò)程中能夠很明顯的感受到歷史的“固有色”。如果說(shuō)《苦難輝煌》是一幅畫(huà)，我覺(jué)得《苦難輝煌》就是一副堪比《清明上河圖》的傳世名畫(huà)。每次走近這幅畫(huà)，都被中國(guó)共產(chǎn)黨那段血與火、情與仇、愛(ài)與恨的歷史深深的打動(dòng)。一天我讀到了四渡赤水出奇兵那一章節(jié)，紅軍在急行軍，不斷刷新風(fēng)餐露宿、跑步前進(jìn)的記錄，自己的心也跟著戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、起起伏伏。雖然早已經(jīng)知道結(jié)果，但如果你走進(jìn)了歷史，融入了場(chǎng)景，身臨其境的震撼不亞于觀看一部3D電影。

讀完《苦難輝煌》，我的內(nèi)心久久不能平靜。在這個(gè)物欲橫流、信仰珍貴的年代，有什么能讓我們感動(dòng)？有什么值得我們崇敬？有什么能讓我們追隨？我想那就是革命先烈的革命精神。緬懷革命先烈，最好的方式是什么？我的答案是：行動(dòng)就是最好的緬懷。于我而言，我將繼續(xù)以革命先烈的革命精神為指引，將革命先烈的革命精神融入到我的具體行動(dòng)中去，在政治上追求進(jìn)步、在工作上敬業(yè)愛(ài)崗、在學(xué)習(xí)上積極進(jìn)取、在生活中奉獻(xiàn)愛(ài)心，讓信仰成為一種動(dòng)力，讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。

二〇一一年六月十五日

第三篇：信仰的力量

信仰的力量

---中國(guó)共產(chǎn)黨從苦難走向輝煌的內(nèi)動(dòng)力

適逢中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年，改革開(kāi)放43周年，今天的中國(guó)之所以能夠取得革命和建設(shè)的偉大成就，其背后的一個(gè)最

重要的原因就是信仰的力量。信仰，就是把自已的靈魂交給某

項(xiàng)事業(yè)------不論道路如何，不論成敗如何，只知道，自己以及自己的靈魂做出了這個(gè)選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程就是無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員孜孜不倦追求共產(chǎn)主義信仰的過(guò)程。

黑格爾說(shuō)過(guò):信仰完全屬于一個(gè)人的內(nèi)在確定性。它揭示了信仰的特點(diǎn)，就是完全自覺(jué)自愿、不講條件的相信。對(duì)年輕的共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，信仰是力量的源泉、智慧的搖籃、沖鋒的戰(zhàn)旗、斬棘的利劍。從1921年成立到現(xiàn)在，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過(guò)100年的風(fēng)雨歷程，其間經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的勝利和失敗、輝煌和曲折，但由于他具有內(nèi)在的生機(jī)和活力------信仰，總是能夠從敗和曲折中重新振奮和崛起，走向勝利和輝煌。無(wú)論戰(zhàn)火紛飛的革命年代，急難險(xiǎn)重的救災(zāi)--線，還是和平穩(wěn)定的建設(shè)時(shí)期，“為大多數(shù)人謀幸福"的信仰始終是一面永不褪色的精神旗幟，更是一種護(hù)佑我們到達(dá)彼岸的精神力量。

一、在戰(zhàn)火紛飛的革命年代

信仰讓僅僅50幾個(gè)黨員的星星之火燃燒成擔(dān)負(fù)起民族解放和復(fù)興重任的中流砥柱。從黨的一大到十九大，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)從最初只有50多名黨員的小黨派，發(fā)展到擁有8800多萬(wàn)世界第一大執(zhí)政黨，帶領(lǐng)中國(guó)人民奪取了革命、建設(shè)、改革等一個(gè)又一個(gè)偉大的勝利，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)躍居世界第二大經(jīng)濟(jì)體,經(jīng)濟(jì)、政治、文化各項(xiàng)事業(yè)繁榮發(fā)展，內(nèi)政國(guó)防外交舉世矚目。2017年，中國(guó)GDP規(guī)模達(dá)到82.7萬(wàn)億元，人均GDP為59660元，比上年增長(zhǎng)6.3%，全國(guó)居民人均可支配收入25974元，比上年增長(zhǎng)9.0%，全年最終消費(fèi)支出、資本形成總額、貨物和服務(wù)凈出口對(duì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率分別為58.8%、32.1%9.1%，名副其實(shí)成為全球經(jīng)濟(jì)的“穩(wěn)定之錨、動(dòng)力之源”。信仰使無(wú)數(shù)黨員面對(duì)殘害和死亡無(wú)所畏懼，從容不迫。李釗、瞿秋白、趙一-曼、董存瑞...這些人中，有離經(jīng)叛道的知識(shí)分子，有滿懷豪情的青年學(xué)生，有出身豪門(mén)的少爺小姐，有山野鄉(xiāng)村的農(nóng)家子弟，有一無(wú)所有的產(chǎn)業(yè)工人。不同的人生軌跡，共同的信仰，讓他們凝聚在同一面旗幟下。視死如歸，義無(wú)反顧，李大釗，38歲;董存瑞，19歲, 江竹筠，29歲, 這是他們從容赴死的年齡，每當(dāng)想到他們，我就會(huì)想起一首詩(shī)“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”。

信仰信仰讓紅軍戰(zhàn):士擁有血戰(zhàn)湘江的斗志、四渡赤水的智慧、奪瀘定橋的神勇、爬雪山過(guò)草地的豪邁。長(zhǎng)征路上，前有圍堵、后有追兵，經(jīng)常食不果腹，隨時(shí)有生命危險(xiǎn)。僅湘江一戰(zhàn)，中央紅軍就付出了空前慘痛的代價(jià)，從江西出發(fā)時(shí)的8.6多萬(wàn)減至3萬(wàn)多人。在如此慘痛的打擊下，面對(duì)+倍于我的強(qiáng)敵，紅軍戰(zhàn)士依然保持高昂的斗志，強(qiáng)渡烏江、四渡赤水、巧渡金沙江、飛奪瀘定橋、爬雪山過(guò)草地...轉(zhuǎn)戰(zhàn)11個(gè)省份、翻越18座巨大山脈、淌過(guò)24條大河、遭遇激戰(zhàn)近400場(chǎng)，平均每3天1次激烈戰(zhàn)斗、每300米就有1名紅軍犧牲，最終創(chuàng)造出軍事史上的奇跡，三大紅軍主力會(huì)師陜北，贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的的主動(dòng)權(quán)，使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。

二、在急難險(xiǎn)重的救災(zāi)-線

信御讓中國(guó)軍民在自然災(zāi)害面前自強(qiáng)不息，百折不撓，大家知道，球上各種自然災(zāi)害在我國(guó)幾平都有發(fā)生。地震、洪泥石流、干旱，臺(tái)風(fēng)等災(zāi)難一次又一次向我們襲來(lái)，給我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人民財(cái)產(chǎn)帶來(lái)了巨大的損害。1976年7月，唐山7.8級(jí)大地震猝不及防，百萬(wàn)人口的唐山傾刻之間夷為平地。1998年夏季，長(zhǎng)匯、嫩江、松花江等流域的特大洪水，全國(guó)共有29個(gè)省(區(qū)、市)遭受洪澇災(zāi)害:2008年5月，汶川8級(jí)地震，嚴(yán)重破壞地區(qū)超過(guò)10萬(wàn)多平方千米: 2010年8月，舟曲特大混石流，山洪暴發(fā)，泥沙俱下縣城主要街訂被掩埋: 2018年1月，云南省部分地區(qū)出現(xiàn)寒湖天氣，低湖冷凍災(zāi)害造成曲靖、玉溪、文山等4市6萬(wàn)人受災(zāi)。從唐山大地震到長(zhǎng)江、嫩匯，松花江等流域的特大洪水，2019年12底新冠肺炎的爆發(fā)。，從汶川地震到眾多省份發(fā)生的洪澇災(zāi)害，每當(dāng)災(zāi)難降臨，災(zāi)情就是命令，責(zé)任重于秦山，公安、消防、電力、通訊、交通、醫(yī)務(wù)工作者、人民子弟兵等各條戰(zhàn)線組成的搶險(xiǎn)教授隊(duì)。秉承著。聽(tīng)黨指揮、作風(fēng)優(yōu)良、呼之即來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)”的理念，時(shí)時(shí)把災(zāi)區(qū)群眾的的衣食冷暖記在心里，不畏困難、不怕?tīng)奚?、第一時(shí)間趕赴災(zāi)區(qū)。他們?cè)邳h中央的領(lǐng)導(dǎo)下抗災(zāi)救災(zāi)、災(zāi)后重建，在中華民族奮牛史上譜寫(xiě)了一部部可歌可泣的壯麗詩(shī)篇

三、平穩(wěn)定的建設(shè)時(shí)期

在和平的建設(shè)時(shí)期，信仰使一大批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員以滿腔的熱情投人到新中國(guó)的建設(shè)。鐵人王進(jìn)喜。人民的好公仆焦裕綠、優(yōu)秀知識(shí)分子代表蔣筑英、兩彈元?jiǎng)奏嚰谙?、綠化荒山楷模的楊善洲、進(jìn)人太空第一人楊利偉等時(shí)代先鋒，時(shí)時(shí)堅(jiān)守信仰、處處走在前面，被群眾稱作是“平時(shí)能看出來(lái)、關(guān)鍵時(shí)刻能站出來(lái)，生死攸關(guān)能豁出來(lái)”的民族脊梁，在平兒的崗位做出了不平凡的成績(jī)。當(dāng)然，這樣的黨員干部還有很多很多，每年的七一，全國(guó)各地都會(huì)表影一批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和黨務(wù)工者者，這些人，是我們開(kāi)好中國(guó)特色社會(huì)主義大船、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要細(xì)胞。

當(dāng)我們翻開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗與犧牲的篇章，我深刻地體會(huì)到了信仰力量的強(qiáng)大。他使中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)滄桑而銳氣不減，千錘百煉而斗志更堅(jiān)。同時(shí)，我們也感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)為信仰面生、為信仰而行的馬克思主義政黨。我們黨之所以從小到大、從弱到強(qiáng)，靠的就是對(duì)馬克思主義的信仰。

100年風(fēng)雨歷程、100年滄桑巨變，繪就了一幅中國(guó)共產(chǎn)黨從苦難走向輝煌的歷史。如今，信仰的力量又驅(qū)動(dòng)著歷史的東輪滾浪向蕩，駛向中華民族的偉大復(fù)興!

習(xí)近平總書(shū)記指:“馬克恩主義、共產(chǎn)主義信仰是其產(chǎn)黨人的命脈和靈魂，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本!”

國(guó)家有信仰，民族有希望，人民有力量。身為共產(chǎn)黨員的我們。在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的今天，更應(yīng)攜起手來(lái)，堅(jiān)守信仰、為我們的黨章更加輝煌，為我們的黨旗更加鮮亮、為我們的祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)并肩前行，堅(jiān)守信仰，我們將戰(zhàn)無(wú)不勝!

7.8 級(jí)大地震猝不及防，百萬(wàn)人口的唐山頃刻間夷為平地，煤年礦之都-瞬間滿目瘡痍。1998 年夏季，長(zhǎng)江、嫩江、松花江等流域的特大洪水，全國(guó)共有29個(gè)省(區(qū)、市)遭受洪澇災(zāi)害;2008年5月，汶川8級(jí)地震，嚴(yán)重破壞地區(qū)超過(guò)10萬(wàn)多平方了97年千米;2010年8月，舟曲特大泥石流，山洪暴發(fā),泥沙俱下，縣城主要 街道被掩埋;2018年1月，云南省部分地區(qū)出現(xiàn)寒潮天氣，低溫冷凍災(zāi)害造成曲靖、玉溪、文山等4市6萬(wàn)人受災(zāi)。

從唐山大地震到長(zhǎng)江、嫩江、松花江等流域的特大洪水，從汶川地震到眾多省份發(fā)生的洪澇災(zāi)害，每當(dāng)災(zāi)難降臨，災(zāi)情

就是命令，責(zé)任重于泰山，公安、消防、電力、通訊、交通、醫(yī)務(wù)工作者、人民子弟兵等各條戰(zhàn)線組成的搶險(xiǎn)救援隊(duì)，秉承

著 “聽(tīng)黨指揮、作風(fēng)優(yōu)良、呼之即來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)”的理念,時(shí)時(shí) 把災(zāi)區(qū)群眾的的衣食冷暖記在心頭，不畏困難、不怕?tīng)奚?，第?時(shí)間趕赴災(zāi)區(qū)。他們?cè)邳h中央的領(lǐng)導(dǎo)下抗災(zāi)救災(zāi)、災(zāi)后重黨員的建，在中華民族奮斗史上譜寫(xiě)了一部部可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。三在和平穩(wěn)定的建設(shè)時(shí)期

當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)躍居世界第二大經(jīng)濟(jì)體,經(jīng)

在和平穩(wěn)定的建設(shè)時(shí)期，信仰使一大批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員以

濟(jì)、政治、文化各項(xiàng)事業(yè)繁榮發(fā)展，內(nèi)政國(guó)防外交舉世矚目。滿腔的熱忱投 人到新中國(guó)的建設(shè)。鐵人王進(jìn)喜、大地赤子史來(lái)2017年，中國(guó)GDP規(guī)模達(dá)到82.7萬(wàn)億元，人均GDP為59660賀、人民的好公仆焦裕祿、優(yōu)秀知識(shí)分子代表蔣筑英、兩彈元元，比上年增長(zhǎng)6.3%，全國(guó)居民人均可支配收入25974元，比勛鄧稼先、綠化荒山楷模楊善洲、進(jìn)入太空第一人楊利偉等時(shí)上年增長(zhǎng)9.0%，全年最終消費(fèi)支出、資本形成總額、貨物和服代先鋒，時(shí)時(shí)堅(jiān)守信仰、處處走在前面，被群眾稱作是“平時(shí)務(wù)凈出口對(duì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率分別為58.8%、32.1%、能看出來(lái).關(guān)鍵時(shí)刻能站出來(lái)，生死關(guān)頭能豁出來(lái)”的民族脊9.1%，名副其實(shí)成為全球經(jīng)濟(jì)的“穩(wěn)定之錨、動(dòng)力之源”。

梁，在平凡的崗位做出了不平凡的成績(jī)。當(dāng)然，這樣的黨員干

信仰使無(wú)數(shù)黨員面對(duì)殘害和死亡無(wú)所畏懼，從容不迫。李部還有很多很多，每年的七--，全國(guó)各地都會(huì)表彰-批優(yōu)秀共大釗、瞿秋白、趙一-曼、董.瑞...這些人中，有離經(jīng)叛道的知產(chǎn)黨員和黨務(wù) 工者者,這些人，是我們開(kāi)好中國(guó)特色社會(huì)主義識(shí)分子，有滿懷豪情的的青年學(xué)生，有出身豪門(mén)的少爺小姐，有大船、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要細(xì)胞。

山野鄉(xiāng)村的農(nóng)家子弟，有一無(wú)所有的產(chǎn)業(yè) 工人。不同的人生軌

當(dāng)我們翻開(kāi)--頁(yè)頁(yè)中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗與犧牲的篇章，我深刻

跡，共同的信仰，讓他們凝聚在同一面旗幟下。視死如歸，義無(wú)地體會(huì)到 了信仰力量的強(qiáng)大。他使中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)滄桑而銳氣反顧，李大釗，38歲;董存瑞，19歲, 江竹筠，29歲,...這不減，千錘百煉而斗志更堅(jiān)。同時(shí),我們也感受到了中國(guó)共產(chǎn)是他們從容赴死的年齡，每當(dāng)想到他們，我就會(huì)想起一-首詩(shī)“生黨是一 個(gè)為信仰而生、為信仰而行的馬克思主義政黨。我們黨命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”。

之所以從小到大、從弱到強(qiáng)，靠的就是對(duì)馬克思主義的信仰,信仰讓紅軍戰(zhàn):士擁有血戰(zhàn)湘江的斗志、四渡赤水的智慧、97年風(fēng)雨歷程，97 年滄桑巨變,繪就了-幅中國(guó)共產(chǎn)黨

飛奪瀘定橋的神勇、爬雪山過(guò)草地的豪邁。長(zhǎng)征路上，前有圍從苦難走向輝煌的歷史畫(huà)卷。如今，信仰的力量又驅(qū)動(dòng)著歷史堵、后有追兵，經(jīng)常食不果腹，隨時(shí)有生命危險(xiǎn)。僅湘江--戰(zhàn)，的 車輪滾滾向前，駛向中華民族的偉大復(fù)興!習(xí)近平總書(shū)記指中央紅軍就付出了空前慘痛的代價(jià)，從江西出發(fā)時(shí)的8.6多萬(wàn)出: “馬克思主義、產(chǎn)主義信仰是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂，堅(jiān)人銳減至3萬(wàn)多人。在如此慘痛的打擊下，面對(duì)+倍于我的強(qiáng)定理 想信念,堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身敵，紅軍戰(zhàn)士依然保持高昂的斗志，強(qiáng)渡烏江、四渡赤水、巧立 命的根本!”國(guó)家有信仰，民族有希望，人民有力量。身為渡金沙江、飛奪瀘定橋、爬雪山過(guò)草地...轉(zhuǎn)戰(zhàn)11個(gè)省份、翻共產(chǎn)黨 員的我們，在決勝全面建成小康社會(huì)的攻堅(jiān)期，更應(yīng)攜越18座巨大山脈、淌過(guò)24條大河、遭遇激戰(zhàn)近400場(chǎng)，平均起手來(lái)，堅(jiān)守信仰，為我們的黨章更加輝煌，為我們的黨旗更每3天1次激烈戰(zhàn)斗、每300米就有1名紅軍犧牲，最終創(chuàng)造加鮮亮，為我們的人民更加幸福安康，為我們的祖國(guó)更加繁榮出軍事史上的奇跡，三大紅軍主力會(huì)師陜北，贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的主富強(qiáng)并肩前行。

堅(jiān)守信仰，身體力行，我們將戰(zhàn)無(wú)不勝!

第四篇：信仰的力量

何為信仰？人為什么會(huì)有信仰？信仰具有怎樣無(wú)法戰(zhàn)勝的神奇力量？這是人們長(zhǎng)期以來(lái)一直十分關(guān)注的問(wèn)題。

由于中西方文化的差異，人們對(duì)于信仰的定義和闡述有著不同的理解。在中國(guó)，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為：“信仰是對(duì)某人或?qū)δ持鲝?、主義、宗教極度相信和尊重，拿來(lái)作為自己行為的榜樣或指南?！薄逗?jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》有關(guān)信仰的定義是：“指在無(wú)充分的理智認(rèn)識(shí)足以保證一個(gè)命題為真實(shí)的情況下，就對(duì)它予以接受或同意的一種心理狀態(tài)。”《辭?！返亩x為：“信仰是對(duì)某種宗教，或?qū)δ撤N主義極度信服和尊重，并以之為行動(dòng)的準(zhǔn)則。”盡管定義不盡相同，但有一點(diǎn)是相同的，信仰是一種精神力量，是人們行動(dòng)的指南，屬于指導(dǎo)思想，精神的依托。

信仰是人類本質(zhì)的永恒本性。它是人類意識(shí)在千變?nèi)f化的進(jìn)化發(fā)展過(guò)程中，對(duì)人類生命的生存背景、生活條件及存在意義的意識(shí)和追求。從生物界演化來(lái)的人類，有生物性和精神性的兩重性，人類生命的本質(zhì)特性，使人類從自身的生理需求中解脫出來(lái)，為自身的存在和發(fā)展開(kāi)辟了新的活動(dòng)領(lǐng)域和新的發(fā)展方向。這種精神的活動(dòng)領(lǐng)域就是人類的信仰。人類借助信仰的力量，成為了宇宙中區(qū)別于其他物質(zhì)形式及生命形式的超越存在。

信仰是人類的精神需求。精神追求是人類的重要特征，人類生活不僅有著衣、食、住、行等生理層面的物質(zhì)需求，而且有人生安全、人的歸屬等心理層面的需求，同時(shí)還有人的理想信念、人生價(jià)值等精神層面的需求。信仰屬于人的精神生活的范疇，是一種給精神生活定位的需求，是人類內(nèi)在的高層次的需求。費(fèi)爾巴哈從無(wú)神論角度論述了信仰的問(wèn)題，他強(qiáng)調(diào)：“人類必須有信仰?！备ヌm克爾從人生與信仰的關(guān)系角度進(jìn)行了闡述，他認(rèn)為人的主要?jiǎng)訖C(jī)是揭示出自己生存的意義，而人生的意義離不開(kāi)信仰。

信仰是人類的生活方式。信仰，是人類精神層面的需求，它不僅表現(xiàn)在頭腦中的意識(shí)層面，而且應(yīng)是人類的生活方式，通過(guò)人類的基本生活態(tài)度和投身其中的行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。信仰應(yīng)是人類最基本的生活態(tài)度，如果一個(gè)人沒(méi)有了信仰、沒(méi)有了理想、沒(méi)有了人生追求的目標(biāo)，精神狀態(tài)就會(huì)無(wú)精打采、毫無(wú)生氣。如果一個(gè)國(guó)家或民族失去了精神，就會(huì)出現(xiàn)人心浮動(dòng)、情緒暴躁，甚至出現(xiàn)道德敗壞、喪盡天良等社會(huì)問(wèn)題，不良之風(fēng)成為在社會(huì)泛濫蔓延的普遍現(xiàn)象。在信仰者的心中總有一種神圣的信念，那是值得我們?nèi)ゾ囱龅娜嘶蚴拢侵档梦覀內(nèi)ト硇淖非蟮娜松繕?biāo)。信仰應(yīng)是人類投身其中的行動(dòng)，信仰不僅是一種思維方式，而且是一種生活方式，它把日常生活置于永恒實(shí)體的籠罩之中。這種信仰的行為不僅使人精力充沛，而且使人獲得一種信念，即人們可以從至善的無(wú)限力量中獲得最深厚的充實(shí)感。由此，人們把自己的生活轉(zhuǎn)向最高的精神目標(biāo)。無(wú)論生活中風(fēng)行什么，他或她都會(huì)充滿力量、覺(jué)悟與安寧，并且高高興興地為他人服務(wù)，例如雷鋒、焦裕祿等英雄人物。

信仰除了是人類的精神家園，它還在社會(huì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)和政治上起著重要的作用。

社會(huì)工作雖然起源于西方，但與社會(huì)工作產(chǎn)生有直接關(guān)系的宗教慈善事業(yè)卻絕不是西方宗教的專利。慈善事業(yè)是世界各大宗教和民族宗教的重要內(nèi)容。追根溯源最早對(duì)貧民伸出援助之手的是宗教性社會(huì)團(tuán)體及信教人士。佛教、基督教、伊斯蘭教、道教等都將禁戒、施舍、慈悲、博愛(ài)等助人濟(jì)世價(jià)值理念納入其宗教倫理道德范疇，成為宗教信仰和修習(xí)目標(biāo)的重要內(nèi)容。由此，社會(huì)工作專業(yè)及價(jià)值理念與宗教倫理價(jià)值及慈善事業(yè)有著密切關(guān)聯(lián)。基督教早期教會(huì)，重視團(tuán)契生活，重視施舍、捐獻(xiàn)等慈善行為，用信仰的行為來(lái)贖罪，以死后靈魂可進(jìn)入天堂為目標(biāo)?；浇陶J(rèn)為，所有的人都是上帝的孩子并被上帝所愛(ài)，為此每一個(gè)人都在上帝那里都有同等的尊嚴(yán)和權(quán)力，具有同等的接受幫助的權(quán)力和幫助他人的義務(wù)，作為上帝的孩子應(yīng)該彼此相愛(ài)，應(yīng)當(dāng)互相幫助。基于這種理念，許多宗教團(tuán)體將慈善作為工作重要內(nèi)容，開(kāi)展了一些組織的關(guān)懷，救助貧苦民眾的慈善工作。

從世界史看，沒(méi)有一個(gè)時(shí)代沒(méi)有宗教，沒(méi)有一個(gè)民族沒(méi)有宗教，宗教一直是大多數(shù)人的信仰形式。宗教是社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，其演進(jìn)和發(fā)展取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，同時(shí)反作用于社會(huì)發(fā)展。

宗教的社會(huì)作用，首先表現(xiàn)在它是對(duì)人類文明進(jìn)步的推動(dòng)作用。宗教是人類文明進(jìn)程中長(zhǎng)期存在的重要現(xiàn)象，并隨社會(huì)發(fā)展而不斷調(diào)整和改造，具有社會(huì)的適應(yīng)性。其次是對(duì)社會(huì)、民族團(tuán)體的凝聚作用。宗教使民族具有凝聚力，民族使宗教具有生命力。宗教作為意識(shí)形態(tài)，是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的反映，各種宗教信仰都有自己的價(jià)值取向，不同宗教信仰體現(xiàn)出不同價(jià)值觀念的根本對(duì)立。

在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多元化、社會(huì)世俗化多重矛盾作用下，宗教更深地卷入各種沖突中，成為國(guó)際社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。宗教是主張和平的，但打著宗教旗號(hào)、利用宗教制造沖突的事件頻頻發(fā)生，甚至某些宗教教義被扭曲成仇恨和對(duì)抗的根據(jù)。對(duì)此，宗教界及國(guó)際社會(huì)越來(lái)越意識(shí)到宗教間要通過(guò)對(duì)話消除矛盾沖突，共同維護(hù)世界和平而努力。推動(dòng)宗教對(duì)話的政治家和宗教學(xué)家的目標(biāo)，就是要在承認(rèn)、尊重并保持宗教文化多樣性的同時(shí)，發(fā)掘出能夠普遍適用和遵循的倫理準(zhǔn)則，尋找能夠拯救人類道德滑坡、消除暴力和沖突、建立公平的經(jīng)濟(jì)秩序與和諧的人際關(guān)系的途徑。

上述談及的都是宗教對(duì)于人類和社會(huì)國(guó)家大范圍的影響和作用，縮小到我們個(gè)體，宗教信仰對(duì)于我們的人生也有著重要的意義。

信仰為人生提供終極基礎(chǔ)。這里的“終極”，既指世界的絕對(duì)和根本，也指人生最高的意義和最重要的價(jià)值。作為一種哲學(xué)范疇，宗教信仰，都具有追求“終極”并以之為生活支撐和意義詮釋的顯著特征，表示著人對(duì)終極關(guān)懷的渴望，它給人注入神圣的目標(biāo)，引導(dǎo)人去反省自我、超越自我、塑造自我、完善自我、實(shí)現(xiàn)自我，從而為人的生活提供情感、意欲、愿望、行動(dòng)等的根基。是一種精神的仰望和生命的活水，是人的精神柱石，是人的全部?jī)r(jià)值意識(shí)的定向形式。

信仰為人們提供“應(yīng)當(dāng)?shù)膽?yīng)當(dāng)”。作為評(píng)價(jià)主體價(jià)值觀念體系的深層內(nèi)核，是價(jià)值評(píng)價(jià)活動(dòng)的大前提。信仰從它的生成那一刻起，就滿足著人的超越現(xiàn)實(shí)指向未來(lái)的理想性需要，信仰一生成就本然性地獲得了‘純正性’的價(jià)值本性。

信仰對(duì)道德進(jìn)行聚合和圣化。每個(gè)人無(wú)論他是否具有宗教傾向，都有自己最終的假定前提。因?yàn)檫@些前提對(duì)他來(lái)說(shuō)是真實(shí)的，這種假定前提不管是被稱為意識(shí)形態(tài)、人生觀、觀念或者僅僅是對(duì)生活的一種直覺(jué)，都對(duì)屬于他們的所有行為產(chǎn)生了創(chuàng)造性的壓力。這種內(nèi)驅(qū)力推動(dòng)人去從事德行，使自己在道德實(shí)踐中體悟到人生的尊嚴(yán)和神圣，并將各種具體的道德行為組織起來(lái)形成系統(tǒng)。

信仰給人生帶來(lái)無(wú)限希望。任何信仰都指向未來(lái)，指向所求的方向，指向可望不可及的理想。形成某種信仰，表明人決心按自己已有的某種理念來(lái)生存，表明人愿意自覺(jué)提升自己的精神境界，表明人希冀按自己的愿望來(lái)改造心靈、改造自己、改造人生和改造世界。信仰來(lái)自于人的內(nèi)在需求和對(duì)崇高美好的盼望，信仰充滿著希望，或是對(duì)生命的希望，或是對(duì)愛(ài)的希望，或是對(duì)正義的希望，或是對(duì)和平、和諧、同情以及真、善、美的希望。

信仰使人生獲得真正自由。只有人，才有信仰，只有有意志、有選擇、有精神追求的人才有信仰，因而信仰是最具人性化的精神之物，它在本質(zhì)上是自由的。任何崇高的信仰，都意味著人對(duì)有限的超越，意味著真正的人性的復(fù)歸和人的自由的發(fā)揮。正是在信仰中，人的精神乃至整個(gè)生命都向真、善、美的神圣價(jià)值尺度全面開(kāi)放了，人主動(dòng)地、自覺(jué)地、心甘情愿地?fù)肀А敖^對(duì)”并歸順到“絕對(duì)”之中，與自己追求之物合而為一，或者說(shuō)，使永恒無(wú)限侵入自己的有限生命之中。在信仰中，人將實(shí)現(xiàn)真正的自我，獲得真正的自由。

這就是信仰的力量，無(wú)時(shí)無(wú)刻不圍繞在我們身邊。在大我和小我的和諧下，我們得到靈魂的自由與性情的揮灑，擁有無(wú)法戰(zhàn)勝與超越的信仰，我們定會(huì)披荊斬棘，無(wú)懼風(fēng)霜。

參考資料：《宗教的意義與終結(jié)》Wilfred Cantwell Smith[加]

《信仰與覺(jué)醒——生存論視域下的信仰學(xué)研究》黃慧珍

《宗教信仰與民族信仰的政治價(jià)值研究》彭時(shí)代

《信仰、革命和權(quán)力秩序》李向平

《青年信仰與宗教文化》李素菊

第五篇：信仰的力量

信仰的力量（演講稿）

鄖縣城關(guān)一中 七（5）班 李泳辰

尊敬的各位評(píng)委、各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家上午好！我叫李泳辰，來(lái)自鄖縣城關(guān)一中七年級(jí)五班，我是 號(hào)參賽選手，今天我演講的題目是：《信仰的力量》。

高尚的信仰，是凈化靈魂的甘露，是戰(zhàn)無(wú)不勝的力量。

翻開(kāi)歷史，不難見(jiàn)到這樣耐人尋味的歷程：1924年，孫中山在黃埔軍校號(hào)召，要把革命做成功，便要從今天起立一個(gè)志愿，一生一世，都不存升官發(fā)財(cái)?shù)男睦?。然而僅僅十幾年過(guò)去，抗戰(zhàn)“前方吃緊”，國(guó)民黨要員卻在“后方緊吃”，等到抗戰(zhàn)勝利，當(dāng)年的革命理想，更是被拋到了九霄云外；反觀共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的陜甘寧邊區(qū)政府，“縣長(zhǎng)概是民選，官吏如貪污五十元者革職，五百元的槍斃，余者定罪科罰，嚴(yán)令實(shí)行，犯者無(wú)情面可袒護(hù)優(yōu)容”。在極其殘酷的條件下，堅(jiān)定信仰武裝起來(lái)的革命隊(duì)伍，贏得了千千萬(wàn)萬(wàn)民眾舍生忘死的緊密追隨，讓“小米加步槍”生發(fā)出戰(zhàn)勝“飛機(jī)和大炮”的巨大威力。

“對(duì)信仰的忠誠(chéng)是爺爺留下的最大財(cái)富”，紅色情報(bào)員錢(qián)壯飛的孫子錢(qián)泓這樣說(shuō)。相比物質(zhì)財(cái)富，信仰是更可寶貴的財(cái)富，它指引著奮斗的方向，決定著不同的價(jià)值抉擇。

信仰富有，才有矜持不茍、舍己為公的潔白樸素。出生入死的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，方志敏“經(jīng)手的款項(xiàng)總在數(shù)百萬(wàn)元”，他卻不動(dòng)絲毫，清貧如洗；燈紅酒綠的和平時(shí)期，楊善洲畢生積蓄只是草帽、砍刀和煙斗，但在后人看來(lái)，他們留下的豈止是金山銀山。“人生是奉獻(xiàn)，不是索取”，“中國(guó)航空發(fā)動(dòng)機(jī)之父”吳大觀道破天機(jī)。

信仰純潔，方有“只見(jiàn)公仆不見(jiàn)官”的不懈斗志。革命時(shí)期，信仰是帶頭種菜紡線，與群眾一塊苦、一塊過(guò)、一塊干。建設(shè)時(shí)期，信仰是身先士卒戰(zhàn)風(fēng)沙斗鹽堿，是功高不改忠貞志、位尊難移公仆心。改革年代，信仰是銳意創(chuàng)新，不懼毀譽(yù)不為財(cái)；是青春勵(lì)志，用心堅(jiān)守在基層；是奉獻(xiàn)到老，退休而不褪色?！盎钪驮摱嘧鍪隆保贝裾珠L(zhǎng)王洪發(fā)一語(yǔ)中的。

信仰堅(jiān)定，方有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。李大釗信仰懷胸，“不怕死，不要錢(qián)，丈夫決不受人憐”。

殷夫視反動(dòng)派的爵祿為“薄紙糊成的高帽”，為革命信仰不惜兄弟割袍、舍生取義。雖然“抵御誘惑有時(shí)比打仗還難”，但“南京路上好八連”卻至今葆守“為人民拒腐蝕”的英雄本色??

毋庸諱言，在多元多樣多變的今天，利益至上成為一些人的生存哲學(xué)，物質(zhì)欲望正在侵蝕著信仰的根基。一些干部在市場(chǎng)沖擊和利益誘惑下心為物役、貪污腐化、價(jià)值虛無(wú)、精神空虛。正因如此，我們黨始終將加強(qiáng)理想信念教育，作為黨的建設(shè)最重要的內(nèi)容?？倳?shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’?！?/p>

人一旦有了高尚的信仰，浮躁的心靈就有了熨帖，繁忙的工作就有了目標(biāo)，人生的奮斗就有了意義。從南湖到塞北，從瑞金到北京，從陜北窯洞的興國(guó)之光到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新征程，“為大多數(shù)人謀幸?！钡男叛鍪且幻嬗啦煌噬木衿鞄?，是一座抵御誘惑的精神堡壘，更是一種護(hù)佑我們到達(dá)彼岸的精神力量。

堅(jiān)守信仰，我們將戰(zhàn)無(wú)不勝。

我的演講完畢，謝謝大家！