第一篇：經典誦讀解說詞

經典誦讀解說詞

國學經典是我們民族文化的瑰寶，千百年來作為人們的寶貴知識和精神財富，它滋潤、涵養(yǎng)了一代又一代的仁人志士、賢者精英，成為一種長效的民族滋養(yǎng)劑。三年來，我校開展了“與圣賢為友、與經典同行”的國學經典誦讀活 動，誦讀國學經典已成了我校一道亮麗的風景線。

這，便是我們每天二十分鐘的誦讀時間。我們學校開展經典誦讀活動，二十分鐘的中華經典誦讀，讓優(yōu)秀的民族精神在我們每一個人的血脈中流淌，讓民族文化智慧支撐我們學生人格的脊梁。

為創(chuàng)設良好的經典誦讀氛圍，去年，我校老師編了一套以經典詩文誦讀為主的《中華經典》筷子操，讓學生在誦讀中鍛煉，在誦讀中明理。

踏進歐營明德小學，您處處可見華夏經典文化——教室的墻壁上，板報上有宣揚儒家文化的經典語句；學校操場西邊長40米的圍墻，是我們學校獨有特色的“與經典同行，與圣賢為友”的校園文化長廊??

2010年5月12號，我校全體師生舉行了“愛我中華，古韻流芳”的大型經典誦讀活動。

走過歲月的長河，往事悠悠，仿佛就在昨天。我們品唐詩宋詞，我們誦優(yōu)美的詩歌，中華經典的鏗鏘音韻還在我們耳邊回響，中華經典的千古風韻還在我們心頭蕩漾。

學校開展經典誦讀以來，涌現出許許多多的優(yōu)秀作品，學生讀經典的心得體會、讀后感、書法、繪畫等作品，在各級各類比賽中紛紛獲獎。

學校將沿著“與經典同行，與圣賢為友”的道路繼續(xù)品味中華經典的千年音韻，感受中華經典的萬世情懷。吟誦經典，讓民族的精神在我們血脈中流淌；吟誦經典，讓華夏文化撐起我們人格的脊梁。讓中華詩文藝術之花在學生的生命中永遠芬芳，讓五千年文化的血脈在九百六十萬的神州永久傳承！

第二篇：經典誦讀解說詞

經典誦讀節(jié)目主持詞

（開場白）

王：尊敬的各位老師、各位家長，張：親愛的同學們，合：大家上午好！

王：五千年的中華文化源遠流長，張：五千年的華夏文明光輝燦爛。

王：金色的童年，陽光燦爛，童年時光我們親近蒙學經典。張：金色的童年，如夢如幻，校園內外我們誦讀中華經典。王：金色的童年，多姿多彩，國學經典中我們長知識明道理。張：三字經、百家姓、千字文 王：弟子規(guī)、孟子、論語 張：莊子、老子、大學 王：我們以圣賢為師 張：我們與經典相伴

合：洪洞張小學“中華經典誦讀”比賽現在開始

（五年級

經典誦讀）

張：暢游在詩的海洋,我們的胸懷會變得更加壯闊； 王：站立在詩的山巔，我們的視野必定更加高遠。

張：請欣賞五年級同學為大家?guī)淼脑娢睦收b。四年級做好準備。掌聲有請五年級。

（四年級

經典誦讀）

王：繼承五千年燦爛民族文化，面對現代文明的新生活，不忘傳統，迎接未來。請欣賞四年級同學展示的“經典誦讀”風采。三年級做好準備。掌聲歡迎！

（三年級

《游子吟》）

王：有人說，三千年來的中華詩詞中擁擠著太多的游子，上演著太多的別離

他們求取功名，保家衛(wèi)國。他們背井離鄉(xiāng)，棄別父母。他們近下江南，遠涉邊疆。

他們行行重行行，相逢又別離。請欣賞經典誦讀《游子吟》。六年級做好準備。掌聲歡迎三年級同學！

（六年級

經典誦讀）

張：源遠流長的中華文明如長江黃河流淌千年，生生不息；

博大精深的中華經典如天上繁星奪目璀璨、星光熠熠。誦讀中華經典，會使我們成為一個知書達理的人； 誦讀中華經典，會使我們成為洞察世事的人；

誦讀中華經典，會使我們成為一個博學多才的人，誦讀中華經典，還使我們如長城般挺起民族的脊梁。掌聲有請六年級歡迎！一年級做好準備

（一年級

經典誦讀《三字經》？）

張：金色的童年，陽光燦爛，童年時光我們親近蒙學經典。校園內外我們誦讀蒙學經典。

從“玉不琢，不成器，人不學，不知義。”我們知道該如何認真學習。從“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨?！?，我們懂得許多做人的道理。下面請欣賞一年級小朋友為我們帶來的經典誦讀。二年級同學做好準備。（二年級

經典誦讀）

張：親近文學經典，誦讀千古絕文。王：親近文學經典，傳承華夏文明。張：看上下五千年歷史。王：品唐詩宋詞文化瑰寶。

張：接下來請大家欣賞二年級的小詩人、小詩圣們的精彩表演！

大家掌聲有請。

（結束語）張：雅言傳承文明 王：經典浸潤人生

張：中華經典的鏗鏘音韻還在我們耳邊回響。王：中華經典的千古風韻還在我們心頭蕩漾。張：吟誦經典，讓民族的精神在我們血脈中流淌 王：吟誦經典，讓華夏文化撐起我們人格的脊梁 張：吟誦經典，我們尋找萬里河山的廣闊；

對話圣賢，我們感受千年文字的力量。

合：讓我們：把經典誦讀融入每一天，展翅高歌飛向未來。

洪洞張小學“中華經典誦讀”比賽到此結束，謝謝大家！

第三篇：中華經典誦讀解說詞

中國古典詩文源遠流長，博大精深，是重要的教育資源。讀千古美文，做少年君子”是中華古詩文經典誦讀活動的宗旨，“雅言傳承文明，經典浸潤人生”是我校開展經典誦讀活動的主題。經典誦讀活動是學校對青少年加強思想道德教育，開展弘揚和培育民族精神的有效活動之一。我校一直把古詩文經典誦讀活動納入學校日常工作。做到有計劃、有檢查、有落實、有評比、有總結。用制度保障古詩文經典誦讀課程深入進行。

學生周一至周五上下午課前十分鐘為經典誦讀時間，誦背按照學校布置的每周誦讀內容開展，形式多樣，有齊讀、齊背、分年級、分小組比賽背、自由背、等。朗朗誦讀聲詮釋著詩文經典的魅力。我校把每周一下午第四節(jié)課，定為“經典誦讀指導課”，由各班語文老師進行輔導，積極進行經典閱讀課堂教學實踐。教師備出指導課教案，存入經典誦讀檔案。

每天放學排路隊時集體誦讀一分鐘，不僅重溫經典，也提醒了孩子，保證良好的秩序。

每年春季，學校組織一次大型“春頌經典”活動藝術節(jié)。藝術節(jié)上每個班級要有一個古詩誦讀節(jié)目展演，展示詩文誦讀成果。

相信，通過我們的努力，定會使孩子們成為中華文明火炬的繼承者和傳遞者，讓古老的中華優(yōu)秀傳統文化，在新世紀的明德小學煥發(fā)出蓬勃的生機。

第四篇：中華經典誦讀解說詞

中華經典誦讀解說詞

面向二十一世紀，越來越多的國內外有識之士逐步形成共識：二十一世紀是以中華文化為代表的東方文化重放異彩的世紀！

其中最有代表性的是，1988年，諾貝爾獎金得主在巴黎召開的第一屆諾貝爾獲獎者國際會議上，75位代表提出了16條以“面向21世紀”為主題的結論，其中很重要的一條就是：“人類要在二十一世紀生存下去，就必須回到2500年前的中國孔子那里去尋找智慧”。1995年3月，趙樸初、葉至善、冰心等9位德高望重的全國政協委員，在第八屆全國政協會議上，以016號正式提案的形式，發(fā)出《建立幼年古典學校的緊急呼吁》。《緊急呼吁》指出：“我國文化悠久及其在世界文化上罕有其匹配的連續(xù)性，形成一條從未枯竭、從未中斷的長河。但時至今日，這條長河卻在某些方面面臨中斷的危險?！薄毒o急呼吁強調：“構成我們民族文化的這一方面是我們的民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發(fā)展的根基。也是幾千年來維護我民族屢經重大災難而始終不解體的堅強紐帶；如果不及時采取措施，任此文化遺產在下一代消失，我們將成為歷史的罪人、民族的罪人。”

中華文化博大精深，經典詩文是祖國文化的瑰寶，其中蘊含著高超的寫作技巧，深邃的人生哲理，優(yōu)美的藝術韻味。誦讀經典詩文，是培養(yǎng)經典詩文興趣，領略經典詩文深厚的文學底蘊的重要載體。胡錦濤總書記提出：“大力弘揚中華文化的優(yōu)秀傳統，大力弘揚中華民族的偉大精神，中華民族的優(yōu)秀文化是孕育民族精神的思想母體?！睘楹霌P祖國優(yōu)秀的傳統文化，進一步豐富校園文化生活，努力營造積極向上、健康文明的校園文化氛圍，展現學生的個性風采和精神面貌，提高學生的文化和道德素質。我校在上級部門的領導下，在臺塑

集團的大力支持下，從2007年開始，開展經典誦讀活動，為營造良好的學習經典的育人環(huán)境，我們創(chuàng)辦了“與經典同行，與圣賢為友”的校園文化長廊。我校經典誦讀本分年級進行：一年級以《百家姓》為主，同時穿插一些古詩文的朗誦；二年級以誦讀《三字經》為主，同時穿插經典教育故事的學習；三年級以誦讀《弟子規(guī)》為主，同時穿插唐詩的朗誦學習；四年級以誦讀《千字文》為主，同時穿插一些古詩文美文朗誦；

五、六年級以誦讀《論語》、《孟子》的一些內容為主，同時穿插對《德道經》的朗誦學習。

中國青基會常務副理事長徐永光說，讓孩子們讀好書，繼承發(fā)揚中華文明的優(yōu)秀傳統，實際上也是給青少年以精神支柱。誦讀古代經典詩文，同時也是在與歷史上一批最優(yōu)秀的中國人對話。從小結交這樣的朋友，接受這樣的熏陶，對一個人的一生都會產生積極的影響。我們所重視的是讓學生感受到融會在古詩文中的智慧、風骨、襟懷、操守等優(yōu)秀的人文精神，讓孩子們從小接觸古詩文，受到民族精神的感召，讓優(yōu)秀的傳統文化幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀。學生在完善自身人格修養(yǎng)、提高文化品位的同時，必將自覺地承擔起傳承中華文明、弘揚民族精神、發(fā)展國家經濟的歷史重任。

讓我們拉緊孩子們的小手，回到童年，回到瑯瑯書聲的課堂，回到母語溫暖的懷抱，回到生命應有的完整圓融，根植民族文化，健康美麗人生！愿學生能在經典誦讀中健康成長！

第五篇：《論語》誦讀活動解說詞

《論語》誦讀活動解說詞

（一）在21世紀生存下去，必須回到二千五百年以前，從孔子那里去汲取智慧。天不生仲尼，萬古長如夜。

生（齊）：

泰山巖巖，華夏所瞻。仰之彌高，鉆之彌堅。萬世師表，至圣先師，其文煌煌，其名煊煊。

主持（男）：有一個名字，傳頌了兩千五百年； 主持（女）：有一部著作，治國定邦安天下。主持（男）：有一個名字，與中華文化緊相連； 主持（女）：有一部著作，浸潤在炎黃子孫的血液。主持（男）：有一個名字，是師的楷模； 主持（女）：有一部著作，是仁的詮釋。主持（男）：有一個名字，我們?yōu)樗湴粒鞒郑ㄅ河幸徊恐?，我們因它而自豪?/p>

主持（齊）：讓我們共同走近孔子，走近《論語》；讓我們共同親近中華文化的源頭，聆聽歷史的聲音??

片段一：論學 課堂。

孔子領學生讀書（作搖頭晃腦狀）。生齊讀《詩經》之《關關雎鳩》： 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之?？鬃樱涸子?，你理解這首詩的意思了嗎？ 宰予：先生，我已經懂了。

孔子：那你說說，“窈窕淑女，琴瑟友之”是什么意思。宰予：（沉默片刻，吞吞吐吐地說）先生，其實，我還不太理解?？鬃樱海ㄕZ重心長地）宰予啊，知之為知之，不知為不知，是知也。宰予：（慚愧地）謝謝先生。請教先生，為什么我總是沒有其他弟子學得好呢？

孔子：學而不思則罔，思而不學則殆。你要一邊學習，一邊思考，這樣才會學到更多知識啊。宰予：是啊，可是有時我也很努力，卻總覺得自己只是一知半解，沒有顏回、子路他們學得好。

孔子：這是因為你的學習興趣沒有他們濃厚啊。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

宰予：謝謝先生。那么，我學過的課文常常會忘記，那又該怎么辦呢？ 孔子：這就要多多溫習了。溫故而知新，可以為師矣。宰予：哦，原來是這樣。

孔子：除了多思考，多溫習以外，多向別人請教也是學習的好方法。三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

宰予：先生，我明白了，我一定會遵照您的話去做的。學生：（齊誦）

子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。

子曰：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。子曰：我非生而知之者，好古、敏以求之者也。

子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。子曰：溫故而知新，可以為師矣。

子曰：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至也。

子曰：德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。

子曰：君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

子夏曰：賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。

曾子曰：吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

論語》誦讀活動解說詞

（二）片斷二：論志

學生三三兩兩散開，有的采花，有的捕蝶，有的垂釣。只有顏回、子路和曾點陪伴著老師?？鬃樱嚎梢哉f說你們的志向嗎？

子路：（迫不及待）我愿意把車馬、衣服拿出來跟朋友們一塊兒享用，就是用壞了、穿破了我也不會在意。朋友之間就應該有福同享嘛。

顏回：（沉思）我希望成為一個不為自己表功的人?？鬃樱涸c，那么你呢？

曾點：（放下琴）我與他們兩位不太一樣?？鬃樱翰灰o，但說無妨。

曾點：我希望能夠在暮春三月，穿上春天的衣服，約上五六個好友，帶上六七個童子，在沂水邊沐浴，在高坡上吹風，一路唱著歌而回。

（孔子點頭以示贊許）

子路：老師，您能和我們說說您的志向嗎？

孔子：我就盼望著有那么一天，老者安之，朋友信之，少者懷之。音樂起。生齊誦：

顏淵、季路侍。子曰：?盍各言爾志。?子路曰：?愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。?顏淵曰：?愿無伐善，無施勞。?子路曰：?愿聞子之志。?子曰：?老者安之，朋友信之，少者懷之。

生齊誦《子路曾皙冉有公西華侍坐章》

片斷三：論仁 地點：杏壇 弟子們將孔子圍坐。

顏回：（起身，施禮，恭敬地問）請問先生，一般的人該怎樣才能達到仁的境界呢？

孔子：（看看顏回，做略思狀）克制、約束自己的私欲，回復到禮，這就是仁。如果有一天，你約束自己而回復到禮，那么，天下的人都會贊嘆你是個有仁德的人。仁發(fā)自于自己的內心，哪里是由別人來決定的呢？

顏回：請問先生，具體該怎樣去做呢？

孔子：那要在視、聽、言、行上克制自己。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

顏回： 謝謝先生，顏回雖然愚鈍，我將努力按照先生的話去做。仲弓：請問先生，作為主持一方的長官怎樣才能做到仁呢？

孔子：對待屬下要像是對待尊貴的賓客一樣尊敬，使用他們的時候要像祭祀一樣莊重。自己不想做的，不要強加于人。這樣，就沒有怨氣了。

仲弓：謝謝先生，我要認真按照您說的去做。

樊遲：先生，我天生魯鈍。您能用更簡單的話教我什么是仁嗎？ 孔子：樊遲呀，仁就是愛人呀。要學會關愛別人。樊遲：先生，什么是智呢？

孔子：智就是學會理解人，了解人啊。

樊遲：先生，我還是沒有真正理解他們的內涵呀！

孔子：把正直的人安置在邪惡的人之上，能夠使邪惡的人變得正直。這就是有仁德、有智慧的人呀！

樊遲退出，迷惑不解。見子夏：師兄，剛才我見先生問什么是智慧，先生說“把正直的人安置在邪惡的人之上，能夠使邪惡的人變得正直”，這是什么意思呢？

子夏：先生的話太深奧、內涵太豐富了！舜做了天子，從眾人中選拔人才，任用了皋陶，不講究仁德的人就疏遠了。湯擁有了天下，從眾人中選拔人才，任用了伊尹，不講仁德的人就疏遠了。

生齊誦：

顏淵問仁。子曰：?克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉。?顏淵曰：?請問其目。?子曰：?非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。?顏淵曰：?回雖不敏，請事斯語矣。?

仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語矣。”

樊遲問仁，子曰：“愛人?！眴栔牵釉唬骸爸?。”樊遲未達。子曰：“舉直措諸枉，能使枉者直?！狈t退，見子夏曰：“向也吾見于夫子而問智，子曰：‘舉直措諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠矣?！?/p>

子貢問曰：“有一言而可以終生行之者乎？”子曰：“其恕乎。己所不欲，勿施于人?！?/p>

曾子曰：?士不可以弘毅，任重道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？?

子曰：?志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。?

子曰：?不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。?

片斷四：論義 學生圍坐。誦書。

子路：先生，有人說您安貧樂道，反對富貴，是這樣嗎？

孔子：子路，升官發(fā)財是每一個人所追求的，當然我也不會例外了。如果可以追求的話，即使做下等的奴役，我也愿去做。然而，如果違背原則去追求，自然不能去做了。人要追求義。

子路：貧窮的生活中難道也會有快樂嗎？

孔子：人生最重要的是要知道自己怎樣去生活，而不是迎合市井庸俗的眼光，獲得別人的贊賞。粗茶淡飯，彎著胳膊枕著，只要有追求，快樂也在其中呀！不講道義得到的富貴都是浮云。

子路：老師，在義和勇之間，我更崇尚勇。

孔子：子路，君子應該首先崇尚義。君子有勇而無義就會作亂，老百姓有勇而無義就會成為盜賊。

子路：老師，我明白了，在利益面前，我們要保持獨立、高尚的人格。見義勇為，才是真正的勇。

孔子：孺子可教也。見義不為，無勇也。生齊誦：

子曰：?富而可求也；雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。? 子曰：?富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。?

子曰：?飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。?

子曰：?君子之于天下也，無適也，無莫也，義與之比。?

子路曰：?君子尚勇乎？?子曰：?君子義以為上。君子有勇而無以為亂，小人有勇而無義為盜。?

子曰：?非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。?

片斷五：論師

弟子們陪孔子行走，子路匆匆而來，大聲向老師問道。子路：請問先生，聽到一件事可以去做就去做嗎？ 孔子：有父親和兄長在，那怎么能馬上做呢？當然要與父親和兄長商量一下了！

子路：謝謝先生，我明白了。（子路退下）

冉有：先生，我正好也想好了一件事情可以就去做嗎？ 孔子：聽到一件事可以做，當然要抓緊時間去做了！冉有：謝謝先生，我現在就去做。（冉有退下）

公西華：先生，學生不明白，為什么子路問您“聽到一件事可以去做就去做嗎”，您說有父兄在要商量一下，而冉有問同樣的問題，您卻說要馬上去做呀？

孔子：冉有性格退縮，我這樣回答，希望能推他一把；子路敢作敢為，性格急躁，我這樣回答，是希望他能遇事要退一步想想，考慮細致。

公西華：先生，您這就是所謂的“因材施教”吧！我還發(fā)現平時先生總是多讓我們討論，只有在我們討論不出來時，才告訴我們，這是為什么呢？

孔子：告訴你答案當然很簡單，可是，大家很快就忘了。只有你自己探究，才能鍛煉你們的思維。所以，只有在你想知道而弄不明白，想說出口，而表達不出的時候我才告訴大家呀。

公西華：那先生為什么這些弟子講的內容也不一樣呢？ 孔子：當然你基礎好，理解快，我說的就難了。

公西華：請問先生，作為弟子，最重要的學習品質是什么？ 孔子：是思考，因為思考而產生自己的想法。不盲從，不迷信。

公西華：先生，弟子明白了。正因為顏回從來不反對您說的話，所以，你說他對你沒有什么幫助。

孔子：你太聰明了。你這就是由此及彼，舉一反三。孺子可教也！子貢：先生，您說貧窮而不討好人，富貴而不驕橫。這樣的人怎么樣？ 孔子：這樣的人當然很不錯了。但是，還是比不上安貧樂道、富貴而好禮的人。

子貢：先生，《詩經》上所說的人要像雕琢玉器那樣不斷打磨才能提高自身修養(yǎng)，就是這個意思吧。

孔子：子貢啊，我提出了一個問題，你就能推演出別的道理。你善于思考又能舉一反三。你可以開始學習《詩經》的微言大義了。

子貢：謝謝先生教導。生齊誦：

子曰：?有教無類。?

子曰：?中人以上者，可以語上也；中人以上，不可以語上也。? 子路問曰：?聞斯行諸？?子曰：?有父兄在，如之何其聞斯行之？?冉有問：?聞斯行諸？?子曰：?聞斯行之。?公西華曰：?由也問‘聞斯行諸’。子曰：‘有父兄在’。求也問‘聞斯行諸’。子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。?子曰：?求也退，故進之。由也兼人，故退之。?

子曰：?不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。? 子曰：?回也非助我者也，于吾言無所不悅。?

子貢問曰：?貧而無諂，富而無驕，何如？?子曰：?可也，微弱貧而樂，富而好禮者也。?子貢曰：?《詩》云：‘如切如磋如琢如磨?！渌怪^與？?子曰：?賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者！?

子曰：?知之者不如好之者，好之者不如樂之者。? 子曰：?弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。?

子曰：?當仁，不讓于師。?

子曰：?二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。? 子見南子，子路不悅。夫子矢之曰：?予所否者，天厭之！天厭之！?

《論語》誦讀活動解說詞

（三）片斷六：論君子 弟子們陪孔子談話。

子貢：先生，您經常教導我們要養(yǎng)成君子的作風。請問，什么是君子呢？ 孔子：先做再說，這就是君子。

子貢：那依先生之言，做君子豈不很簡單？

孔子：是的，很簡單。所以，只要以嚴肅的態(tài)度修身養(yǎng)性，我們每一個人都能成為君子。

眾弟子作喜色狀。

子貢：先生，君子有遵循的原則嗎？

孔子：君子遵循三個原則，可是我一條也沒有做到。仁德的人不憂慮，聰明的人不迷惑，勇敢的人不懼怕。

子貢：這是先生對自己的描述呀！

子夏：我聽說君子有三種變相。看起來不可侵犯，實際上跟他一親近，又非常溫和，充滿了感情，但聽他講話，盡管他說笑話，但他言語的內容，又非常莊嚴，不可侵犯。

孔子：這是因為君子有高度的修養(yǎng)呀。子夏：那君子和小人的主要區(qū)別有哪些呢？

孔子：君子團結，小人勾結；君子想道德，小人念鄉(xiāng)土；君子想法令，小人想恩惠；君子明白的是義，小人念叨的是利；君子安詳，小人狂妄；君子做得多，小人說得多??

子夏：那君子本身還有哪些特點？

孔子：君子不害怕貧窮，君子不與人爭執(zhí)，君子不救助富人，君子擔心到死還沒被稱頌。

子夏：先生，我們感覺每一句話，您都是在講自己呀。仰之彌高，專之彌堅。高山仰止，景行行止。您的修養(yǎng)，我們難以企及呀。

孔子：只要加強修養(yǎng)，我們都是君子。生齊誦：

子貢問君子。子曰：?先行其言而后從之。?

子曰：?君子道者三，我無能焉。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。?子貢曰：?夫子自道也。?

子夏曰：?君子有三變，望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。? 子曰：?君子周而不比，小人比而不周。?

子曰：?君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。? 子曰：?君子喻于義，小人喻于利。? 子曰：?君子泰而不驕，小人驕而不泰。? 子曰：?君子和而不同，小人同而不和。? 子曰：?君子恥其言而過其實。? 子曰：?君子不以言舉人，不以言廢人。?

子欲居九夷?；蛟唬?陋，如之何？?子曰：?君子居之，何陋之有？?

片斷七：論擔當

田垅?？鬃訋熗絹淼綕h水邊，遇隱者。

長沮、桀溺在耕田。

孔子師徒來到田垅邊站住。

孔子看見長沮、桀溺在耕田。

孔子：子路，前面就是漢水，去問那兩個隱者，渡口在哪里。

仲由：請問先生，渡口在哪里？

長沮：（指著孔子）那個老頭是誰呀？

仲由：孔丘。

長沮：是不是魯國的孔丘。

仲由：正是。

長沮：既然是魯國的孔丘，他應該知道渡口在哪里。

桀溺：你是誰呢？

仲由：姓仲名由，字子路，魯人也！

桀溺：你一定是孔丘的學生。

仲由：（點頭）??

桀溺：唉！當今天下，動蕩不安，到處都一樣，誰能改變這種狀況，扭轉這種局面呢！??

仲由：我們能扭轉。

桀溺：恐怕未必吧！

仲由：只要有開明的國君能重用我們。

桀溺：當今天下哪有開明國君呢？孔丘四方游說，卻是八面碰壁，終不得用，太迂腐了！

仲由：我老師不到黃河心不甘。

桀溺：不如跟我們當隱士吧！種田打漁，逍遙一世。

仲由：非所愿也！

??

仲由：老師，他們說你太迂腐了。

孔子：哦！

仲由：他勸我們歸隱山林。

孔子：我們怎能歸隱呢！歸隱山林豈不是與飛禽走獸為伍嗎！唉！子路呀！如果天下太平，我就不帶著你們到處奔波了。

仲由：老師，我們都心甘情愿。

孔子的車隊緩緩而行。

接輿披頭散發(fā)，瘋瘋癲癲。接輿來到孔子車旁，唱起歌來。

其詞曰：

鳳兮鳳兮！何處棲兮！鳳兮鳳兮！無處棲兮！鳳兮鳳兮！胡不歸兮！鳳兮鳳兮！何時歸兮！往者去兮！來者遠兮！政者殆兮！隱者安兮！恍兮惚兮！惚兮恍兮！已兮而兮！而兮已兮！

接輿且歌且走，揚長而去。

孔子追去，不見蹤影。

但見孔子悵然若失。

陳國蔡國交界處開闊地

這片開闊地草木茂盛。天氣炎熱，孔子師徒來到這里，坐下歇息乘涼。但見：一眾陳國役徒蜂涌而至。一眾蔡國役徒呼嘯而至。眾役徒一字兒排開，把孔子師徒團團圍住?？鬃哟篌@。

仲由：（上前）你們是什么人，把我們圍?。?/p>

役徒甲：我們奉命行事。

仲由：奉誰的命？

役徒甲：奉大夫之命。

仲由：（回來）老師，他們是奉命行事。

孔子：哦！先被困于匡邑，后被圍于蒲地，今又厄于陳蔡，嗚呼！

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孔子端坐。

仲由：老師，斷糧了！

孔子：哦！

仲由：怎么辦？

孔子：??都來聽課吧！

眾：是?。ń韵囟?/p>

孔子：大難不得死，必有后福，都打起精神來，仁者不憂，勇者不懼嘛，讓他們圍住吧！

顏回：老師，講課吧！

孔子：君子在貧窮的時候，在遭遇厄運的時候，正是修身養(yǎng)性接受考驗的時候??

顏回：老師，你經常把君子和小人對比，其具體的區(qū)別又在哪里呢？

孔子： 所謂的君子，應該是具備了“仁、義、禮、智、信”這五種美德的人才是真正的君子，我所謂的小人，是指那些心術不正，品德敗壞、行為不軌、不仁不義、不忠不孝的人，其人格低下，故小也！

顏回：老師，再給我們講一講中庸的道理。

孔子：君子做事，不偏不倚，恰到好處，就是中庸。中庸的道理既簡單，又高深。

仲由：老師，怎樣才算是剛強呢？

孔子：子路呀！你在這個時候提出這個問題，（笑）??

仲由：我??

孔子：剛強有外在和內在之分，枕戈待旦，沖鋒陷陣，戰(zhàn)死沙場，這是強悍者的剛強，是外在的；而堅守中庸之道，不偏不倚，這是內在的真正的剛強。國家太平時，我行我素，不改變窮困時的節(jié)操，而國家**時，仍不改變窮困時的 節(jié)操，知其不可而為之，這也是內在的、真正的剛強。此時此刻，我們正需要這種內在的剛強。

仲由：明白了。生齊誦：

長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：?夫執(zhí)輿者為誰？?子路曰：?為孔丘。?曰：?是魯孔丘與？?曰：?是也。?曰：?是知津矣。?問于桀溺。桀溺曰：?子為誰？?曰：?為仲由。?曰：?是魯孔丘之徒與？?對曰：?然。?曰：?滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且爾與其從避人之士也，豈若從避世之士哉？?耰而不輟。子路行以告，夫子憮然曰：?鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。?

主持（男）：這是一個求學者的奇跡； 主持（女）：這是一個有志者的傳奇； 主持（男）：這是一部關于仁的學說； 主持（女）：這是一部關于義的分析。主持（男）：他是為師者的楷模； 主持（女）：他有君子的風范。主持（男）：他勇于擔當，主持（女）：他將天下挑在雙肩。

主持（男）：先秦經典的鏗鏘音韻猶在我們耳邊回響； 主持（女）：儒家經典的千古風韻還在我們心頭蕩漾。

主持（男）：誦讀《論語》，讓優(yōu)秀的民族精神在我們血脈中流淌； 主持（女）：誦讀《論語》，讓民族文化智慧支撐我們人格的脊梁。主持（男）：琴聲淡去，余音裊裊； 主持（女）：《論語》吟罷，口留清香。主持（男）：愿我們的文化瑰寶大放異彩，主持（女）：愿一中學子豪情滿懷，再譜新的篇章。

主持（齊）：“相約論語·誦讀經典”活動到此結束，謝謝大家！