第一篇：淺談簡愛與林黛玉的比較

淺談簡愛與林黛玉的比較

內(nèi)容摘要：簡愛與林黛玉作為中外著名文學(xué)著作刻畫的具有反抗當(dāng)時封建傳統(tǒng)和禮教束縛的，勇敢地努力地去追求過自己幸福的典型女性形象代表，通過兩位大師的細(xì)致地內(nèi)心和行為描述，點點滴滴，慢慢滲透，讓我們深深地被這兩位女性震撼，不禁反思兩人的命運到底為何如此的相似卻又那么的不同。本文通過嘗試分析比較兩人在歷史背景、人生遭遇、性格表現(xiàn)、反抗精神和對幸福愛情的追求方式等方面的相似和不同，從而理解兩位大師是如何通過細(xì)節(jié)和背景塑造兩個明明相似卻分明不同的女性，為何最終決定兩人走向完全不同的命運結(jié)局，學(xué)會怎樣塑造人物；也希望大家能通過更為深入的探討了解分析這兩位不平凡的女性得到更多的人生啟迪。

關(guān)鍵詞：林黛玉；簡愛；比較；愛情

Abstract：Jane Eyre and Lin describe as a famous Chinese and foreign literary works that have resistance to the feudal traditions and traditional social restraints, and courageous efforts to pursue happiness through their own representative of the typical female image.By two masters described the figural emotion and behave in many details, bit by bit, we are shocked deeply, so start to thinking why in the end the fate of two similar but yet so different.By trying to compare the two in the historical background, life experience, character performance, against the spirit and the pursuit of happiness, their ways of love, the similarities and differences in order to understand how the two masters the details and background shaped by two similar but clearly clearly different women, why they finally decided the fate of a completely different outcome to learn how to create characters;I hope you will explore through more in-depth understanding of these two extraordinary women to get more inspiration in life.Key Words：Lin；Jane Eyre；compare；love 引言

同樣的文學(xué)巨著，不同的國家背景，一位女主人翁由悲慘童年走向幸?；橐?，另一位卻由兩情相悅墜入死亡的深淵。為何簡愛和林黛玉明明有著相似的經(jīng)歷，卻是不同的人生結(jié)局呢；為何擁有相似的叛逆，終為不同的愛情結(jié)局。

兩人在不同的民族、不同的時代、不同的文化背景下譜寫著同樣發(fā)人深省的人生篇章。前者樂觀、昂揚、明朗，宛如如一支激情洋溢的交響樂；后者悲觀、低沉、哀傷，猶如一支幽婉悲傷的小夜曲。前者色彩明亮，后者筆調(diào)暗淡。但兩人在那個特定的歷史條件下，都能勇敢地沖破了封建的束縛，不畏懼當(dāng)時人們眼中質(zhì)疑否定的眼神，堅定地叛逆地突破傳統(tǒng)，去追求本應(yīng)該屬于自己的幸福的愛情。作為破除傳統(tǒng)封建禮教和觀念禁錮的反叛者，釋放自我的內(nèi)心和勇敢地追求自由、愛情和幸福的典型女性形象，她們有著同樣的道德價值和歷史價值。

簡愛與黛玉太相似，也太不同了。

一、悲慘身世相似但經(jīng)歷不同

林黛玉與簡愛自小身世頗為相似，兩人同樣不幸的雙親早早的離開了人世，只好寄人籬下，在舅舅家與表兄弟姐妹一起生活。

簡愛作為一個“外來人”、“異種人”、一個“連仆人都不如”，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：舅母的刻薄對待，表姐的蔑視，表兄的侮辱和毒打，連勢利的傭人也為虎作倀。最后又被送進勞渥德學(xué)校，不斷地肉體上的懲罰和精神上的摧殘，并沒有摧毀簡愛，她沒有絕望，沒有在屈辱中沉淪于所帶來的種種不幸中，相反的，這更激起了她無限的信心，鍛煉了她堅強不屈的精神，成就了一種不可戰(zhàn)勝的人格力量，自己不斷地分發(fā)進去，在學(xué)習(xí)上飛速的進步，且贏得了師生們的理解。畢業(yè)后，她毅然決然的離開了學(xué)校這個牢籠，通過求職的方式走進了桑菲爾德。

相比較之下，在表面上，林黛玉比簡愛好像幸福一些。雖家道中落，但畢竟是官宦書香之家，家中將這個獨生女當(dāng)男孩撫養(yǎng)，請先生教其識文斷字，疼愛有加。怎料想六歲喪母，隨即喪父，正乃“上無親母教養(yǎng)，下無姊妹扶持”，只能寄居在外祖母家，而外祖母也非富貴可攀，加上母親遺訓(xùn)“外祖母家自與別處不同”。使得黛玉幼小的心靈感到最沉重的壓抑。于是，自從進了賈府“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了去”?？上攵?，其承受了多大的壓力，致使她的性格敏感多疑。薛姨媽送姑娘們宮花,連作為下人的周瑞家的都知道先給各位姑娘和鳳姐送去,剩下的才拿過來給黛玉。賈母等雖甚是憐惜,但終究將其當(dāng)作外人。

如果說黛玉的痛苦主要在內(nèi)心的折磨，那么簡愛承受的就是肉體和心靈的雙重催殘。

二、壓迫相似但環(huán)境背景不同

林黛玉和簡愛在骨子里是像的，兩人都有有著自己獨立的思想，不愿隨波逐流或妥協(xié)于世俗的壓迫，令人覺得她們渾身都帶著“刺”。其實這“刺”，只不過是善良的作為在周圍環(huán)境的壓迫下的她們用來保護自己的盔甲罷了。在封建禮教和傳統(tǒng)觀念的壓迫下，她們不向現(xiàn)實低頭，用自己瘦弱的肩膀?qū)怪浪椎闹貕?。她們都在特定的歷史條件下勇敢地沖破世俗，以大膽的叛逆精神追求愛情和個人幸福。

然而畢竟是不同的民族，不同的時代，人物的背景設(shè)定也不盡相同。簡·愛出身寒微，父親是窮牧師，無權(quán)、無錢、無勢，在當(dāng)時貧富觀念甚大的英國，受人歧視、冷落的境遇可想而知。而林黛玉出身于鐘鼎之家，書香之族，在家被父母視為掌上明珠。從寄居情況看，簡·愛在其舅家挨打受罵，遭到虐待，而林黛玉則錦衣玉食，一大群乳母丫鬟伺候著。從大的社會環(huán)境看，簡·愛生活于19世紀(jì)的英國，經(jīng)過文藝復(fù)興和啟蒙運動的洗禮，自由、平等、博愛的觀念已經(jīng)廣泛地被人們接受，婦女的地位問題已成為人們所關(guān)注的話題。簡愛走上自食其力的當(dāng)教師的道路，是她本人努力的結(jié)果，也是社會環(huán)境為她提供了可能的條件。相比之下，生活在18世紀(jì)仍處于封建專制的中國傳統(tǒng)社會的林黛玉，封建思想、傳統(tǒng)禮教的觀念無可置疑地統(tǒng)治中國，影響著千千萬萬生活在父權(quán)、夫權(quán)陰影下的廣大婦女，他們無絲毫的社會和經(jīng)濟地位可言。林黛玉雖然才學(xué)優(yōu)異，足可勝任簡·愛那樣的家庭教師之職，但在那個保守苛刻的時代，她怎么也不可能走出賈府之外去自謀生活。

三、反叛相似但抗?fàn)幮问讲煌?/p>

雖然童年時期的不幸與寄人籬下的情景，使得林黛玉和簡愛都過早地成熟，有著超出其實際年齡的心態(tài)和行為，她們自尊自重,充滿了叛逆精神，對抗著不公的命運和世俗社會。

林黛玉出身封建官宦世家,自幼嬌生慣養(yǎng),讀書識字，父母還沒來得及正式對她灌輸腐朽的封建思想便相繼過世。在林黛玉嬌弱的外表下掩藏著一顆反對世俗的強勁的心臟和不向世俗低頭的錚錚鐵骨。她琴棋書畫樣樣精通,是位難得的才女，卻并不為封建禮教沖昏頭腦，公然藐視科舉，不似寶釵、湘云等總勸寶玉“經(jīng)濟之道”，考取功名，光宗耀祖，與寶玉實乃同道之人。寶玉也當(dāng)眾稱贊“林妹妹從未說過這些混賬話，要是她也說過這些混賬話，我早和她生分了”。黛玉是大觀園女兒國中個性最強的一個。不僅支持寶玉不要看重功名利祿而且她自己也是冰清玉潔。一次寶玉將北靜王送給他的御賜香串轉(zhuǎn)送黛玉時，她憤憤地擲還，說“什么臭男人拿過的，我不要這樣的東西”。連皇帝和王爺都罵了，可見其對最高統(tǒng)治者的輕蔑。她雖然感情脆弱，但她反封建的意志卻是很堅強的，甚至是勇往直前的。如她在《五美吟》中對虞姬、紅拂的稱頌，具有凜然的巾幗英雄氣概?！对峄ㄒ鳌分械摹拔慈翦\囊收艷骨，一掊凈土爭風(fēng)流”①，見其始終堅持著人生目標(biāo)，做到“寧為玉碎,不為瓦全”，這也是她作為一個封建叛逆者可貴人格的表現(xiàn)。但她的敏感機警，加上自小的“不足之癥”，而且“經(jīng)過多少名醫(yī)，總未見效。” 于是。凄涼身世加上纖弱之軀，促成了黛玉的自我覺醒與過分敏感。她的所謂“小心眼”實際上也是她自我保護的一種形式，與周圍勢力周旋斗爭也是含蓄的，不張揚的。自唉自憐成了她生活的組成部分。

而作為一個家庭窮苦、相貌平庸的女性，簡愛卻從不認(rèn)為自己低人一等而奴顏婢膝。里德太太歧視她，虐待她，把她關(guān)進紅房子。在受驚而生病后，她進行了一次反抗，與里德太太產(chǎn)生了正面沖突。此處簡有一段內(nèi)心獨白：“我的心好比一塊荒地上的樹叢著了火，氣勢很盛，火光四射，幾乎可以吞沒一切??”②這句獨白很直觀地描繪出簡愛富于反抗精神的性格特點。一個自尊自愛、渴望平等的靈魂。在經(jīng)歷過無數(shù)的虐待、冷漠、傷害和打擊后，她變得自尊、要強和堅韌。在勞渥德學(xué)校,她不僅對自己受到的不公正待遇勇于抗?fàn)?還為別人的同樣遭遇而不平、憤慨?！叭绻覀儫o緣無故地被打，我們應(yīng)該狠狠地反擊，我堅信我們應(yīng)該反擊,狠狠地反擊，以教訓(xùn)教訓(xùn)亂打我們的人, 讓他永遠(yuǎn)不敢再打?！?當(dāng)海倫被羅徹斯特懲罰，在頭上戴寫著“邋遢”字樣的標(biāo)牌時，那一整天簡愛的心都在燃燒著，大滴大滴的熱淚一直在燒灼她的臉頰。等下午一放學(xué)，羅徹斯特一走，她就沖上前去，一把撕下海倫額頭上的牌子，扔進了火爐。之后在桑菲爾德作家教時，面對美麗富有的小姐和夫人們，她不卑不亢，內(nèi)心甚至充滿了對她們的嘲諷和蔑視。追根求源，這種反抗與獨立的意識，簡愛幼年時就已經(jīng)萌芽了，對于里德舅媽的偏見和蠻橫，約翰里德表兄無知自私的暴虐、表姐妹的狹隘冷傲，她的理智早就清醒意識到“不公平”。幼小的她從那時起就有了來自于人性的反抗和要求自立的意識，這成為她后來與命運抗?fàn)幒妥晕冶Ｗo的利器。但簡愛的自尊、獨立與要強的意識是內(nèi)斂的，她同時也是個富有基督教義所倡導(dǎo)的愛與寬容精神的女子。在勞渥德學(xué)校的那段學(xué)習(xí)與生活，使她的自然人性開始受到基督精神的感化，這一點歸功與她在寄宿學(xué)校的好友海倫。使她改變了幼年離開舅媽家時的態(tài)度：以怨報怨，記恨終生。

四、渴望愛情但追求方式不同

愛情終究是要經(jīng)歷各種磨難和考驗的，寶玉有“金玉良緣”之阻,羅切斯特有瘋妻之礙。除了這明顯的阻礙之外,還有來自各方面的壓力:身世、家境等等。但是林黛玉和簡愛努力地突阻礙，沖出了世俗的藩籬。黛玉擺脫了“金玉良緣”的陰影,堅守“木石前盟”對寶玉“題帕定情”,簡愛也答應(yīng)了羅切斯特的求婚。兩人經(jīng)歷了人生的不幸后，都仍抱有著對美好愛情的向往，渴望得到愛情的幸福。然而林黛玉具有叛逆者的悲劇性格，黛玉 自恃清高，目下無塵，不屑與丫頭、老媽子為伍，對姐妹們有時也言出刻薄。這位既讓人愛又讓人恨的林妹妹，在溫馴善良的寶玉眼中自然就是一朵帶刺的玫瑰，但寶玉還是對她言聽計從，這就必然遭人嫉妒。但在黛玉身上，閃耀著追求個性解放、爭取婚姻自由的初步民主主義思想光輝。在女子“無才便是德”的時代，她敢與寶玉讀“禁書”，但當(dāng)時的社會環(huán)境，絕對不允許他倆做出自由戀愛乃至私訂終身之類的事情。事實上林黛玉是內(nèi)向的，她在自己內(nèi)心里拒否和蔑視，在內(nèi)心里渴盼和爭執(zhí)，但對愛情的表現(xiàn)在形式上的卻僅僅是借物詠懷，托景抒情。當(dāng)寶玉對她略有愛情的流露，她不是極力回避，就是惱寶玉說話造次，在四十五回中，她無意中說出寶玉像“漁翁”自己像“漁婆”后，更“后悔不迭”，有時令人提摸不透。她仿佛是不食人間煙火不通世事坐于高閣的深閨尤物，她注重的只是自己的心，正如孟子所說的“群子所性，仁義禮智根于心”，不是把仁義禮智這些道德當(dāng)作外在的“命”，而是當(dāng)作內(nèi)在的“性”，強調(diào)情感自律。中國傳統(tǒng)歷來強調(diào)情與理的和諧，不能容忍個人感情的過分激烈與直露，主張以禮節(jié)情，理導(dǎo)情，“發(fā)平情，止乎禮義”，黛玉正是潛移默化地受這些思想熏陶，自然而然地恪守著這一點。因此，她的反抗是可貴的，但也必然打上中國傳統(tǒng)文化的烙印。

但簡愛個性則不同，她堅強、獨立，主張人生平等、愛情平等；與林相比，她更講究策略與理智。當(dāng)羅徹斯特要求她留下來時，她不像林妹妹賭氣任性，她告訴心上人我們是平等的，在對待情敵方面也是如此。英格拉姆小姐向羅徹斯特示愛，簡愛的自信使自己在情敵面前顯得如大家閨秀般的從容不迫。她鏗鏘有力的愛的宣言：“你為什么要跟我講這些！她跟你與我無關(guān)！你以為我窮，不好看，就沒有感情嗎？我和你一樣有靈魂，有感情。如果上帝賦予我財富和美貌，我一定使你難以離開我!就像現(xiàn)在我難以離開你！上帝沒有這樣！我們的精神是同等的！就如同你跟我經(jīng)過墳?zāi)?，將同樣站在上帝面前一樣！”讓每一位讀者都為之肅然起敬！正是這樣一位自尊、獨立、要強而又富有愛與同情之心的女子，才如此深深吸引了性格冷漠和傲慢自負(fù)的羅徹斯特。使得這位早年婚姻不幸，變得放蕩形骸，玩世不恭，迷途的羔羊由于筒愛的出現(xiàn)而得以重生，正如他自己所言：為他開啟了地獄出口的那一扇門。

結(jié)語

故事結(jié)束，看似一個悲劇，一個喜劇。兩位中外兩部著名作品中的女性，在經(jīng)歷了相同的悲劇命運后，卻得到了不同的結(jié)局。簡愛與林黛玉，一個竭盡全力編織愛情之網(wǎng)，一個耗盡心血澆灌愛情之花；一個愛得熱烈，愛得真摯，雖然愛得艱難和痛苦，但最終在愛情中獲得重生；一個愛得深沉，愛得美麗，卻在愛情中飽受煎熬痛苦掙扎，為愛情而生，也為愛情而死，純真而又堅強，傲岸而又天真。作為覺醒的女性，林黛玉和簡愛走的是一條同樣坎坷的道路。這是一條力圖擺脫封建婚姻和傳統(tǒng)觀念羈絆，尋找通往自由愛情的路。黛玉以她特有的敏感，拖著纖纖弱質(zhì)起步，卻最終“寧為玉碎，不為瓦全”，一腔悲憤，魂歸離恨天。她用愛情燃燒了生命，生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美。簡愛的愛情與黛玉相比顯得平凡，卻也生動感人，她的愛不需要華麗的辭藻渲染，平平淡淡中卻閃耀著美與真的光芒。她憑著非凡的勇氣，帶著勃勃生機，斗爭得更加堅決從而走上了幸福的彼岸。

注釋：

① 林黛玉[葬花詞]選自曹雪芹，高鶚.紅樓夢 [M].北京：金盾出版社，2002．

② Charlotte Bronte(英)著，陳跫博譯.《簡愛》[M].天津：天津人民出版社，2002，第12頁 參考文獻：

[1] 曹雪芹，高鶚.紅樓夢[M].北京：人民文學(xué)出版社，1997．

[2] Charlotte Bronte(英)著，陳跫博譯.《簡愛》[M].天津：天津人民出版社，2002 [3] 蔣和森.《林黛玉論》[M].上海：上海人民出版社，2003．

[4] 李秋霞.論簡·愛的性格魅力[J].鄭州：鄭州工業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報, 2002(06).[5] 于鳳保.《簡·愛》研究綜述[J].北京：考試周刊, 2008(15).[6] 周汝昌.紅樓小講[M].北京：北京出版社，2002

第二篇：關(guān)于比較蝴蝶夢與簡愛

關(guān)于比較《簡?愛》與《蝴蝶夢》內(nèi)容

摘要:關(guān)于《簡?愛》與《蝴蝶夢》的相似點，從女主角、男主角、情節(jié)等的對比得知。而其不同點，從其烘托對象及女主角性分析。最后探尋兩書作者的關(guān)系，得知兩書的相像并非偶然。

關(guān)鍵詞: 《簡?愛》 《蝴蝶夢》 內(nèi)容 相似點 不同點

在看到課堂上放映的電影《簡?愛》時, 在贊嘆簡?愛擁有如此高貴的靈魂的同時，也想起了另一位同樣平凡但同樣令人敬佩的女性。偶然想起了許久前看過的一部外國小說《蝴蝶夢》。雖然不能說是名著，但是其內(nèi)容也足以令人印象深刻。這令人印象深刻的不僅是其跌宕起伏的情節(jié)，還有其內(nèi)容與《簡?愛》的相似度。關(guān)于這兩部小說，不僅人物性格相似，連情節(jié)也是驚人的相似。這引起了我的興趣，想要比較這兩部小說，以期發(fā)現(xiàn)這相似度是偶然還是必然。

首先是簡單的介紹這兩部小說。關(guān)于《簡?愛》，《簡·愛》創(chuàng)作于英國謝菲爾德，是一部帶有自傳色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個主題：人的價值=尊嚴(yán)+愛?！逗啞邸分械暮啇廴松非笥袃蓚€基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅持不懈的精神；對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求。這本小說的主題是通過對孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)幍呐孕蜗?，反映一個平凡心靈的坦誠傾訴的呼號和責(zé)難，一個小寫的人成為一個大寫的人的渴望。

關(guān)于《蝴蝶夢》，《蝴蝶夢》原名《呂蓓卡》（又譯《麗貝卡》），是達夫妮·杜穆里埃的成名作，發(fā)表于1938年。達夫妮·杜穆里埃在本

書中成功地塑造了一個頗富神秘色彩的女性呂蓓卡的形象。作者通過刻畫呂蓓卡那種放浪形骸之外的腐化生活，以及她與麥克西姆·德溫特的畸形婚姻，對英國上層社會中的享樂至上、爾虞我詐、窮奢極侈、勢利偽善等現(xiàn)象作了生動的揭露。

首先來比較女主人公。關(guān)于她們的身份，簡·愛是個孤女，出生于一個窮牧師家庭。父母由于染上傷寒，在一個月之中相繼去世。幼小的簡寄養(yǎng)在舅父母家里。從此看出簡愛的出身是卑微的，而她自身也是自卑的，因為姿色平平，身材矮小，且貧困，所以從世俗的眼光來看是不能與羅切斯特相配的。再來看看《蝴蝶夢》中的女主角，她自小被父母拋棄，與簡愛相比，她的境遇更為凄慘。在外表上，她也同樣的不出眾。所以，她同樣是自卑的，即使成為德溫特夫人，她的內(nèi)心仍被自卑情結(jié)深深折磨。

其次比較男主角。關(guān)于他們兩人的背景。羅切斯特在家中排行老二，沒有資格繼承爵位和財產(chǎn)，只能娶素不相識卻擁有財富的妻子，這是他們悲慘婚姻的注定結(jié)局。而麥克西姆·德溫特也同樣因為家庭背景與呂貝卡產(chǎn)生畸形婚姻。關(guān)于性格，羅切斯特是那種陰郁和冷酷的形象,但骨子里卻多情而又善良的人。他不顧世俗的阻攔，毅然決定與簡愛在一起。麥克西姆·德溫特也同樣是深情的。并且他們兩人都是受過良好教育的紳士，對于女主角都有致命的吸引力。其次他們都經(jīng)歷了悲慘的婚姻，受到巨大的傷痛，他們在選擇女主角時，也是在拯救自己，給予生活的陽光與希望。

關(guān)于情節(jié)。在《簡?愛》中，簡愛與羅切斯特歷經(jīng)挫折后終于結(jié)婚的當(dāng)天，得知羅切斯特還有一個前妻，最終解除誤會后在一起。在《蝴蝶夢》中，“我”與麥克西姆·德溫特結(jié)婚后，發(fā)現(xiàn)丈夫曾娶妻，最后竟發(fā)現(xiàn)一個大秘密。這兩本書的內(nèi)容是何其相似。

雖然兩部書有許多相似點，但是也有非常大的差異。首先便是烘托得對象，《簡?愛》自然是通過描述簡愛追求真愛的歷程，來贊揚她光輝的靈魂。而《蝴蝶夢》中，女主角“我”自始至終未出現(xiàn)名字，一直被用來烘托呂貝卡，雖然呂貝卡在書的開篇便已死去，但他的音容現(xiàn)貌纏繞在全書中。其次，簡愛雖然自卑，但從不軟弱，一直都在與命運抗?fàn)帯６拔摇笔亲员扒臆浫醯摹?/p>

《簡?愛》與《蝴蝶夢》的相似并不是偶然的?！逗麎簟返淖髡撸_夫妮·杜穆里埃非常欣賞《簡?愛》的作者夏洛蒂·勃朗特，所以文風(fēng)便又不自覺的模仿。女性主題加上細(xì)膩柔情筆調(diào)的特點，始終圍繞著愛情和家庭這二個永恒不變的人類課題探索，這是夏洛蒂·勃朗特和達夫妮·杜穆里埃創(chuàng)作的基調(diào)，也是她們對后世英美作家的影響所在。

文風(fēng)及情節(jié)的相似，并不影響兩書在文學(xué)史上大放異彩。經(jīng)過探究他們的相似與不同，知道了即使書的內(nèi)容再相似，也能形成自己的獨特魅力，贏得世人贊嘆。

第三篇：林黛玉教案

《林黛玉進賈府》教案

（四課時）

一、教學(xué)目標(biāo)

（－）認(rèn)識《紅樓夢》的反封建意義和作者曹雪芹對當(dāng)時社會黑暗現(xiàn)實的批判態(tài)度。

（二）了解文中主要人物賈寶玉、林黛玉、王熙鳳的性格特點以及小說刻畫這些人物所運用的外貌描寫、語言描寫等主要方法。

（三）學(xué)習(xí)本文圍繞中心事件運用多種方法介紹人物的寫法。

（四）了解古典小說中常用的、古今義不同的一些詞語的含義。

二、難點、重點分析

（－）這篇課文以林黛玉進賈府為中心事件，通過林黛玉的見聞，介紹了眾多的出場人物，但所使用的方法卻絕不相同。各使用了什么方法？

分析：作者介紹人物有詳有略，詳寫的如賈寶玉、王熙鳳，略寫的如王夫人、邢夫人等。有實有虛。實寫，人物出場，作者作正面的直接描寫，如賈寶玉、王熙鳳、賈母等；虛寫，人物不出場，作者從側(cè)面作間接描寫，如賈赦、賈政。有的單獨介紹，如賈寶玉、王熙鳳；有的集體介紹，如迎、探、惜春三姐妹。有的是在人物出場之后再通過語言、行動等描寫來表現(xiàn)其性格特點，如王熙鳳；有的則是在人物出場之前就作了側(cè)面描寫，充分鋪墊，在人物出場之后再作正面直接描寫，刻畫其性格特點，如賈寶玉。有的人物是只見其形不聞其聲，如迎、探、惜春三姐妹；有的則是未見其形而先聞其聲，如王熙鳳。

采用哪種方法，是由人物的地位、身份、性格特點等因素決定的。例如王熙鳳和賈寶玉這兩個主要人物，由于在賈府中的地位身份不同，性格特點不同，作者對他們的出場介紹采用了不同的方法，作了精心處理。王熙鳳是王夫人的內(nèi)侄女、賈滾的妻子，年齡不大，又不識字，卻掌握著賈府的錢財大權(quán)。又因為她極會察顏觀色、阿諛奉承，所以深受賈母寵愛。在賈府中她有著與眾不同的特殊的地位身份，就憑這，她在府中欺上壓下，為所欲為。為此，作者寫王熙鳳出場也采用了與眾不同的方法：未見其人，先聞其聲，眾人都“斂聲屏氣”“恭肅嚴(yán)整”，她卻又說又笑，“放蕩無禮”。只有這樣寫，才符合她的特殊的地位身份，才能表現(xiàn)出她潑辣的性格。而對賈寶玉，作者則采用了人物出場前從側(cè)面描寫、充分鋪墊，出場后再正面描寫，細(xì)致刻畫的方法。這樣寫，是為了通過前后對比來突出賈寶玉的性格特點，也為賈寶玉和林黛玉的愛情故事作了鋪墊。

（二）在人物出場之前，作者是怎樣從側(cè)面描寫賈寶玉的？這些描寫表現(xiàn)了賈寶玉怎樣的性格特點？

分析：人物出場之前，作者是從兩個方面對賈寶玉作側(cè)面描寫的。一是王夫人在囑咐林黛玉時，說賈寶玉是“孽根禍胎”、“混世魔王”，意思是說賈寶玉是給全家人帶來災(zāi)害的禍根。還說“他嘴里一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”，意思是說賈寶玉喜怒無常。二是林黛玉原先在自己家時曾聽母親說，賈寶玉“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)端廝混”。賈府內(nèi)外這些人貶斥賈寶玉的話，充分表現(xiàn)了他反封建的叛逆性格。人們把他說得這樣壞，是因為他的所作所為不符合封建正統(tǒng)人物的要求，違背了封建正統(tǒng)的世俗常情。由此可見，賈寶玉是封建階級的叛逆形象。

（三）人物出場之后，作者是怎樣從正面描寫賈寶玉的？這些描寫表現(xiàn)了賈寶玉怎樣的性格特點？

分析：賈寶玉出場之后，作者從三個方面對他作了正面描寫，一是外貌描寫，二是用兩首《西江月》詞來揭示人物性格，三是通過摔玉的情節(jié)進一步刻畫人物。

外貌描寫。寶玉出場后，作者首先從黛玉眼中所見來著力描寫他的外貌，先寫衣著打扮，后寫神態(tài)表情。在黛玉看來，寶玉并不是什么“憊懶人物，情懂頑童”，而是一個眉目清秀、英俊多情的年輕公子，并一見如故，產(chǎn)生親切感。

《西江月》詞。作者用“后人”的兩首《西江月》來表現(xiàn)賈寶玉的性格。這兩首詞模擬封建正統(tǒng)派人物的口吻，運用了明貶暗褒的寫法，表面上看好像是嘲諷、批判，實際上是在歌頌，既揭示了賈寶玉的叛逆性格，也表達了作者曹雪芹憤世嫉俗的思想感情。第一首詞著重在概括賈寶玉的性格特點?！安煌ㄊ绖?wù)”“伯讀文章”是賈寶玉的最主要，也是最可貴的性格，賈寶玉對封建禮教的反抗精神也集中體現(xiàn)在這里?！安煌ㄊ绖?wù)”是說他在結(jié)交仕人、應(yīng)酬官府、遵守禮教等方面一概不通，不符合封建正統(tǒng)派人物的要求；“怕讀文章”是說他對封建統(tǒng)治階級奉為經(jīng)典的儒家著作，對獵取功名利祿的敲門磚——八股文章毫無興趣。這樣一個“愚頑”的“蠢物”，自然被封建統(tǒng)治階級視為大逆不道的人，說他“行為偏僻性乖張”，然而，這正是賈寶玉的可貴之處。第二首詞著重在從批評告誡的角度，正文反作，進一步歌頌賈寶玉的叛逆性格。賈寶玉既不聽從封建統(tǒng)治者對他的要求，去“通世務(wù)”“讀文章”，也不安于封建統(tǒng)治者規(guī)定的本份，既“偏僻”，又“乖張”，所以，在那些人眼中，賈寶玉既“無能”，又“不肖”，而且天下第一。其實，這正反映了賈寶玉對封建正統(tǒng)思想的不滿和反抗精神。

摔玉的情節(jié)。在別人看來是他的“命根子”的通靈寶玉，賈寶玉自己卻全不放在心上，只要“發(fā)作起癡狂病來”，就“摘下那玉，狠命摔去”。用王夫人的話說，就是“一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”。用《西江月》中的詞句，就是“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”。其實，這也是賈寶玉對封建思想不滿和反抗的一種形式。應(yīng)該說，摔玉的情節(jié)也表現(xiàn)了賈寶玉的叛逆性格。

在分析賈寶玉的性格時，教師應(yīng)提醒學(xué)生注意：賈寶玉雖然具有反封建的叛逆精神，但由于他在經(jīng)濟上要依賴封建貴族，思想上又沒有完全擺脫封建正統(tǒng)思想的影響，所以他對封建禮教的反抗還是很不徹底的。

（四）“預(yù)習(xí)提示”告訴我們，林黛玉的性格特點是“細(xì)心、多慮與自尊”，請分析課文是怎樣刻畫出這些特點的。

分析：林黛玉是在母親去世后投奔外婆家的，雖然賈母十分疼愛她，她卻總有寄人籬下之感，所以，進賈府后始終是“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他著’，細(xì)心、多慮、自尊。比如：（1）在邢夫人處。邢夫人“苦留吃過晚飯去”，黛玉婉言拒絕了，她說：“舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭，異口再領(lǐng)，未為不可。望舅母容諒?！边@一番十分得體的話，既表達了對邢夫人的感激和尊敬，又表現(xiàn)了自己懂禮節(jié)、識大體，可以看出林黛玉做事處處留心在意。

（2）在王夫人房里。王夫人坐在西邊下首，見黛玉來了，便往東讓?！镑煊裥闹辛隙ㄟ@是賈政之位。因見挨炕一溜三張椅子，也搭著半；日的彈墨椅袱，黛玉便向搞上坐了。王夫人再四攜他上炕，他方挨王夫人坐了。”連坐在什么地方都不肯輕易從事，可見黛玉行事的謹(jǐn)慎小心。

（3）在賈母房中吃晚飯時，“熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓”，直到賈母說明了理由，“黛玉方告了座，坐了?！憋埡蠛炔琛⑹谥惖氖虏缓霞抑兄?，便“—一改了過來”。

（4）賈母問黛玉讀什么書時，黛玉回答是“念了《四書》”，但當(dāng)寶玉問她念什么書時，她卻說“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個字”。先說讀過書，后說不曾讀，是因為她聽賈母說“讀的什么書，不過是認(rèn)得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了”之后，才改口的，可見她多思多慮，做事小心謹(jǐn)慎。

（五）課文的5．6兩個自然段集中刻畫了王熙鳳的性格，分為五層：一是人物出場，二是肖像描寫，三是賈母的戲渡之言，四是見林黛玉，五是回王夫人的話。分析這五層內(nèi)容表現(xiàn)了王熙鳳怎樣的性格特點？ 分析：

（1）從人物與眾不同的出場，既能看出人物特殊的地位身份，又能看出潑辣的性格。（2）肖像描寫不僅表現(xiàn)了王熙鳳的外在特征——年輕、貌美，而且表現(xiàn)了她的內(nèi)在性格——刁鉆、狡詐。

（3）賈母的“潑皮破落戶”“鳳辣子”的戲謔之語，雖是開玩笑，卻一針見血地揭示了人物的性格特點：心狠手毒。

（4）王熙鳳見林黛玉，先是恭維，而后“便用帕拭淚”，接著“忙轉(zhuǎn)悲為喜”，還“親為捧茶捧果”，差人打掃房間。王熙鳳察顏觀色，善于逢迎賈母的虛偽性格，被刻畫得入木三分，淋漓盡致。

（5）回王夫人的話，雖是一帶而過的情節(jié)，卻也是刻畫人物的重要一筆，它不僅表現(xiàn)了王熙鳳善于機變逢迎的性格，也表現(xiàn)了她的精明能干的特點。

（六）《紅樓夢》的第三回“初步展現(xiàn)了賈府——這一典型環(huán)境的概貌”。作者從哪幾個方面描寫了這一典型環(huán)境？ 分析：主要是三個方面：（1）寫外觀。開頭一段。

（2）寫布局。以林黛玉的行蹤為線索，寫了賈府的結(jié)構(gòu)布局。（3）寫陳設(shè)。

（七）分析一下環(huán)境描寫的作用。

分析：主要有兩點：

（1）通過環(huán)境描寫表現(xiàn)賈府的顯赫高貴的社會地位和豪門貴族的氣派。例如開頭寫賈府的“獸頭大門”，門前的“兩個大石獅子”，正門匾上的“敕造榮國府”五個大字，無一不在顯示著賈府的與眾不同的社會地位和豪華氣派。

（2）通過環(huán)境描寫揭示賈府榮華富貴的來源。如“敕造榮國府”的門匾，皇帝御筆書賜的“榮福堂”的匾額，室內(nèi)陳設(shè)的物品顯示著君王的寵幸和主人對君王的忠誠等。

三、教學(xué)過程設(shè)計

（一）導(dǎo)入新課。

第五單元是小說單元，包括四篇課文及“單元知識和訓(xùn)練”。準(zhǔn)確地說組成這一單元的四篇課文屬古代小說，前三篇為長篇小說節(jié)選。由于編者匠心，節(jié)選的部分具有相對的完整性，可以獨立成篇。我們自上中學(xué)以來，即使從語文課本上也讀過古今中外小說，那么是否

認(rèn)真地考慮過這樣兩個問題：①閱讀我國古代小說的意義？②閱讀小說的基本方法？在學(xué)生回答后明確如下認(rèn)識：

古代小說是我國燦爛的古代文化的一個組成部分。明、清時代出現(xiàn)了許多長篇杰作，其中最著名的有羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水灘》、吳承恩的《西游記》、曹雪芹的《紅樓夢》等。我們閱讀古代小說有什么意義呢？由于小說是通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會生活，我們可以從優(yōu)秀的古代小說中看到它所展示的歷史畫卷。它不是告訴我們抽象的概念，而是在我們面前呈現(xiàn)出變化多彩的場景，錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系，各具個性的人物。這對于我們了解那個社會或那個時代的生活真實情況，了解在那個社會或那個時代中的人們是怎樣生活、怎樣斗爭，以及社會發(fā)展的趨勢，都有積極的意義。我們還可以從優(yōu)秀的古代小說中認(rèn)識到我國古代小說在藝術(shù)上的共同特色是長于人物行動、語言的描寫，用人物的行動、對話來展開情節(jié)，在矛盾沖突中展示人物形象，表現(xiàn)人物性格；情節(jié)曲折，故事完整。這對于我們學(xué)習(xí)寫人記事無疑地有借鑒作用。

怎樣閱讀小說？小說的三要素是人物、故事情節(jié)、環(huán)境。小說和其它文學(xué)作品一樣，是現(xiàn)實生活在作家頭腦中反映的產(chǎn)物。因此，閱讀小說首先應(yīng)了解時代背景和作者的有關(guān)情況，這樣可以更準(zhǔn)確地認(rèn)識作品反映的現(xiàn)實生活和作者對現(xiàn)實生活的態(tài)度。小說以人為主要描寫對象，通過塑造人物形象來反映社會生活。優(yōu)秀作家總是追求寫出典型人物的典型性格，這種典型性格既表現(xiàn)出某個階級、階層或社會集團的人們共性，又具有獨特的鮮明的個性。我們閱讀小說就要從理解人物的個性特征中理解人物性格的典型意義，進而理解作品的主題思想及其社會意義。小說又是通過故事情節(jié)來展示人物性格表現(xiàn)主題思想。它通常包括開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局幾個部分。人物在故事情節(jié)發(fā)展中，在矛盾沖突中亮相，展示他們的語言、行動、心理活動，表現(xiàn)他們的性格特點。我們閱讀小說就要從故事情節(jié)發(fā)展的全過程把握人物性格特點，認(rèn)識現(xiàn)實社會。小說要給人物提供活動場所，也就是故事發(fā)生的地方，這就要寫環(huán)境。環(huán)境對人物起制約作用，存在決定意識；人物也會對環(huán)境起反作用，改造客觀世界。我們閱讀小說就要從典型環(huán)境中理解人物典型性格的社會意義。

本單元教學(xué)內(nèi)容大致安然如下：介紹《紅樓夢》和曹雪芹、《水滸》和施耐庵；《林黛玉進賈府》一課重點研討環(huán)境描寫和人物刻畫；《林教頭風(fēng)雪山神廟》一課重點研討故事情節(jié)的安排對表現(xiàn)人物性格的作用；《明湖居聽書》作為文學(xué)鑒賞課。

（二）介紹《紅樓夢》和曹雪芹。

指定一名同學(xué)讀課文[預(yù)習(xí)提示]第一段，要求全班同學(xué)標(biāo)出：《紅樓夢》“以貴、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，真實而藝術(shù)地反映了我國封建社會走向衰亡的歷史趨勢?！比缓笱a充介紹如下： 《紅樓夢》原名《石頭記》，是我國古代小說中最杰出的現(xiàn)實主義作品。它產(chǎn)生于清代所謂：“河清海晏”的“乾隆盛世”。當(dāng)時隨著經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，資本主義的因素也有了增長。這股新的力量與嚴(yán)重束縛它的封建主義體系不可避免地產(chǎn)生沖突。這種沖突反映在上層建筑領(lǐng)域便是處于萌芽狀態(tài)卻蓬勃而有朝氣的初步的民主主義思想與腐朽的趨向最后崩潰的但又居于統(tǒng)治地位的封建宗法思想、傳統(tǒng)制度之間的矛盾斗爭。在這樣的時代，《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，真實而藝術(shù)地反映了我國封建社會走向衰亡的歷史趨勢。

《紅樓夢》的作者曹雪芹（約1715～1763）名需，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。他的先世原是漢人，但很早就入了滿洲旗籍。從他曾祖曹劈開始，祖父曹寅，伯父曹顆、父親曹？三代世襲江寧織造的官職。他的曾祖母做過康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做過康熙皇帝的侍讀，兩個女兒入選王妃。康熙皇帝六次巡南就有四次以江寧織造署為行宮。由此可見曹家的顯赫以及與皇室的密切關(guān)系。

曹家還是一個具有文學(xué)教養(yǎng)的世家。曹雪芹的祖父曹寅博學(xué)能文，寫過不少詩詞戲曲，也是有名的藏書家。著名的《全唐詩》就是由他主持刻印的。這種家庭環(huán)境無疑對曹雪芹的文學(xué)素養(yǎng)有直接的影響。

曹雪芹在少年時代經(jīng)歷過一段“錦衣紈褲”“扶甘？肥”的貴族生活，雍正即位后，展開了一場殘酷的清除政敵的斗爭。在皇室內(nèi)部爭奪權(quán)力斗爭的牽連下，他的父親曹順因事獲罪免職并被抄家，后又遣回北京，家道從此衰落。到他著書時已過著“蓬矚茅椽，繩床瓦灶”（見《紅樓夢》第一回），“舉家食粥酒常賒”（敦誠：《贈曹芹圃》）的貧困生活。他寫《紅樓夢》，“于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次”（見《紅樓夢》第一回），因貧病交困，加之愛子夭折悲傷過度，全書未盡即凄慘地與世長辭。

曹雪芹一生經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過程，他也由貴公子跌落為“寒土”。這種天壤之別的生活變化不能不引起他對過去經(jīng)歷的一切作一番痛苦而深刻的回憶，從而產(chǎn)生思想上的矛盾：一方面，少年時代貴族家庭生活在他身上留下的烙印，使他對本階級懷有溫情的眷念，思想上帶有空幻的色彩；另一方面，社會的腐敗，統(tǒng)治階級的丑惡，使他對本階級的面目有了認(rèn)識，性格上具有叛逆的特征。這些都為他寫出《紅樓夢》這部偉大的作品提供了良好的基礎(chǔ)。

《紅樓夢》的后四十回為清人高鶴所續(xù)。研究者一般認(rèn)為高鶚在賈寶玉和林黛玉的愛情故事上以悲劇結(jié)束，還是遵循曹雪芹原旨的，但寫賈府的結(jié)局為“蘭桂齊芳”，家道復(fù)初，卻違背了曹雪芹的原意。

如導(dǎo)言所述，我們閱讀小說首先應(yīng)了解背景和作者有關(guān)情況。這可以自己動手查閱資料。上述材料就是根據(jù)《中國文學(xué)史》及《紅樓夢》第一回有關(guān)文字整理的。附錄：《紅樓夢》前五回的內(nèi)容和在小說中的作用。（摘自人民教育出版社：《高級中學(xué)語文第四冊（必修）教學(xué)參考書》

1991年5版。課前印發(fā)給學(xué)生參閱。）《林黛玉進賈府》選自《紅樓夢》第三回，是全書序幕的一個組成部分?！都t樓夢》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從各個不同角度，為全書情節(jié)的開展，作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系，又各有側(cè)重。因此，為了學(xué)習(xí)《林黛玉進賈府》，就有必要對前五回的內(nèi)容，作一概要的了解。

第一回是開篇。先用“女娟補天”、“木石前盟”兩個神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的愛情故事，染上一層浪漫主義色彩。

在“女蝸補天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補天，幻形入世”的頑石。這便是隨賈寶玉一起降生，又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用；一方面暗示他無“補天”之材，是個不符合封建社會要求的“蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。

“木石前盟”主要交代了這塊“無材補天”的頑石與維珠仙草的關(guān)系。說明這頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯窦彩陶咭愿事豆喔攘艘豢谩熬G珠仙草”使其得以久延歲月，后來遂脫去草木之態(tài)，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時，她為酬報灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因為有這段姻緣，在林黛玉初見寶玉時才有“好生奇怪，倒像在那里見過一般”的感覺；賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”，“看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠(yuǎn)別重逢”。至于“還淚”之說，正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以后總不許見哭聲”相照應(yīng)。

第二回是交代賈府人物。通過“冷子興演說榮國府”，簡要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書并列了一個簡明“人物表”。賈府中上上下下的人物關(guān)系，大致可列表圖示如下：

（注：框中人物，冷子興演說時已不在世，括告內(nèi)的人物，是上一個人物的配偶。）第三回是介紹小說的典型環(huán)境，通過林黛玉的耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進府的行蹤是這一回中介紹賈府人物，描寫賈府環(huán)境的線索。

第四回是展現(xiàn)小說更廣闊的社會背景。通過“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，把貿(mào)府置于一個更廣闊的社會背景之中來描寫，使之更具有典型意義。同時由于薛皤的案件自然帶出薛寶初進貴府的情節(jié)。

第五回是全書的總綱。通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來?！都t樓夢》只流傳下八十回，續(xù)寫部分對于《紅樓夢》中人物的命運，基本上是依據(jù)這些隱喻揣摩出來的。至此，全書的主要人物、環(huán)境背景、發(fā)展脈絡(luò)、人物命運基本上交代出來，小說的情節(jié)發(fā)展便在此基礎(chǔ)上展開了。

課題“林黛玉進賈府”是編者根據(jù)節(jié)選內(nèi)容擬的。林黛玉因何進貴府？原來賈府的老祖宗賈母有兩個兒子名賈赦、賈政，一個女兒名賈敏。賈敏嫁林如海，只有一個獨生女便是林黛玉。林黛玉母親因病去世，外祖母念及黛玉年幼無人照顧便派人把黛玉接進賈府。作者把此事安排在第三回，也就是全書的序幕部分，顯然是借黛玉進貴府來描寫小說的典型環(huán)境，讓賈府中一些重要人物登場亮相，并為主人公林黛玉和賈寶玉第一次見面作了安排。因此，認(rèn)真閱讀課文對我們了解《紅樓夢》很有意義。

思考并準(zhǔn)備回答問題：“林黛玉常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同。”這次來了，她看到的、感受到的與別家有哪些不同？

（1）賈府地處什么地方，她來到賈府門前看到了什么情況？（2）進入賈府到賈母居處，她看到了什么？（3）她去拜見二舅舅時又看到了什么？

（4）她在府內(nèi)所見到的人，概括起來為兩類，他們之間是什么關(guān)系？

（三）認(rèn)字解詞。

認(rèn)字解詞是教學(xué)中的重要一環(huán)，特別是古典小說中的一些古今義不同的詞語、容易讀錯寫錯的字詞，應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生理解掌握。課文中有些不常用的偏僻字詞，可以不作為教學(xué)重點。

字詞教學(xué)的方法多種多樣，可以讓學(xué)生在課下利用工具書查音、注釋，教師檢查訂正；也可以由教師利用卡片、投影片出示一些字詞，學(xué)生拼讀講解。字詞教學(xué)要利用課本的注解，還要注意解決課后練習(xí)中的有關(guān)問題。字詞舉例：

（1）給字正音。

敕造

阜盛

綰著

內(nèi)幃

盥沐（chì）

（fù）

（wǎn）

（w?i）

（guàn）兩靨

忖度

宮絳

嗔視（ya）

（cǔn）（tāo）

（chēn）（2）解釋詞語。

小廝：未成年的男仆人。

廝，古代剝削階級對服雜役的人輕蔑的稱呼。廝認(rèn)：互相認(rèn)識。

廝，互相。納罕：感到奇怪。

斂聲屏氣：恭敬嚴(yán)肅得不敢說話、屏住呼吸。斂，liàn，收攏；屏，bǐng，抑制呼吸。茗碗：茶碗。茗，míng，泛指各種茶。憨頑：天真頑皮，憨，hān，樸實天真。借懂：糊涂，不明事理。懵，měng。草莽：指野草、雜草。“腹內(nèi)原來草莽”，意思是說賈寶玉腹中只有雜草，沒有當(dāng)時一般人所說的才學(xué)。

潦倒：對自己的舉止行為不加約束檢點。

紈跨： wán kù原指富貴人家子弟的華美衣著，引申指富貴人家的子弟。膏粱：指富貴子弟。

勞什子：北方方言，如同說“東西”。（3）課后練習(xí)題四。偏僻：偏激、不端正。便宜：方便。態(tài)度：神態(tài)。

像這樣的詞語，課文中還有，例如： 不經(jīng)之談：不合常理。體格風(fēng)騷：姿容俏麗?？蓱z辜負(fù)好韶光：可惜。（《紅樓夢》的“可憐”有時作“可愛”講。）憊懶人物：誕皮賴臉。

（四）分析情節(jié)結(jié)構(gòu)。

教師提問：這篇課文以什么為線索展開故事情節(jié)？按情節(jié)發(fā)展，課文可分為幾部分，每部分寫些什么內(nèi)容？

學(xué)生回答后教師小結(jié)：課文以林黛玉進賈府的行蹤為線索展開情節(jié)，大體可分為三部分： 第一部分（第1自然段）：故事的開端，林黛玉來到了榮國府。這部分著重描寫環(huán)境。第二部分（2～14自然段）：故事情節(jié)的發(fā)展，通過林黛玉初進貴府的所見所聞，介紹貿(mào)府的環(huán)境和府中的眾多人物。其中：

2～4段是第一層，寫材黛玉拜見賈母與王夫人、邢夫人等。5～6段寫林黛玉見王熙風(fēng)，是第二層。

7～11段寫材黛玉見賈赦、賈政，王夫人介紹賈寶玉。這是第三層。12～14段寫材黛玉初次見到賈寶玉，是第四層。第三部分（15～16自然段），故事的結(jié)尾，為林黛玉安排住處。

通過分析，可以看出課文以一定的事件為中心，沿著一條線索，一步步開展故事情節(jié)，條理層次十分清楚。

（五）研習(xí)課文。

1．引言：林黛玉進賈府，賈府便是她以后長期生活的地方。聽母親說過外婆家與別家不同，怎么個不同，黛玉今來至外婆家當(dāng)會細(xì)心觀察、判斷。作者就是以黛玉進府的行蹤為線索，通過她的視線來描寫賈府這一典型環(huán)境。這也是作者第一次向讀者展現(xiàn)小說的典型環(huán)境。2.課文分析。

賈府：小說所描寫的典型環(huán)境，封建社會的縮影。

依次提出以下四個問題，待同學(xué)（可以是小組發(fā)言人）充分發(fā)表意見后，分別給予提示，最后由教師作結(jié)。

（1）提問：賈府地處街市繁華人煙阜盛之處，黛玉來到門前看到了什么情況？

提示：黛玉看到寧、榮二府相隔不遠(yuǎn)，都是三間獸頭大門，兩邊蹲著兩個大石獅子，門上是有“敕造”的匾額，門前有“華冠麗服”的侍役。這不僅表現(xiàn)了賈府建筑的宏偉氣派，也顯示出貴族之家的威嚴(yán)和顯赫。

（2）提問：黛玉進入賈府到賈母處，她看到了什么？ 提示：從榮府西角門進去，走“一射之地”，轉(zhuǎn)至垂花門，過穿堂，繞插屏，再經(jīng)三間過廳，后面方是賈母居住的正房大院?！罢嫖彘g上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀?！边@樣穿堂過廳一路行來，仆役、婆子、丫環(huán)輪番更換，的確給人以侯門深似海的感覺。然而賈母居處還不是正內(nèi)室。（3）提問：黛玉去拜見二舅舅時又看到什么？ 提示：往東?！按┻^一個東西的穿堂，向南大廳之后，儀門內(nèi)大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達，軒昂壯麗”。堂屋中迎面“一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是‘榮禧堂’，后有一行小字：‘某年月日，書賜榮國公賈源’，又有‘萬幾宸翰之寶’。”屋內(nèi)擺設(shè)有名貴的家具，珍貴的字畫、古玩。“又有一副對聯(lián)，乃烏

木聯(lián)牌，鑲著裝銀的字跡，道是：座上珠譏昭日月，堂前黼黻煥煙霞?！庇商梦葸M入東耳房，這里是起居室，另有一番布置，再到東廊三間小正房王夫人的住室，又別有擺設(shè)。真所謂

“賈不假，白玉為堂金作馬?！保ㄒ姟都t樓夢》第四回）這宏偉豪華的府第，那皇帝御書大匾，郡王手題對聯(lián)，以及等級分明的禮儀，的確與別家不同。（4）提問：黛玉在府內(nèi)所見到的人，可分為兩大類，他們之間存在什么關(guān)系？

提示：在賈府里聚居著兩類人：一類便是“座上珠現(xiàn)昭日月，堂前黼黻煥煙霞”的少數(shù)主子，他們的榮華富資依恃那握有“萬幾震翰之寶”的皇帝；另一類則是人數(shù)眾多的為主子服役的小廝、媳婦（此處指女仆）、婆子、嬤嬤以及等級不同的丫鬟，他們是受壓迫、被奴役的奴隸。

結(jié)語：透過林黛玉的眼睛，我們看到了賈府那宏偉的外觀、講究的布局，華貴的陳設(shè)，那皇帝御書的金匾、烏木鏨銀的對聯(lián)，那等級分明的禮儀，豪門貴族的氣派，果然與別家不同。從中我們不是也看到了封建統(tǒng)治階級驕奢淫逸的生活和階級對立、階級壓迫的社會現(xiàn)實嗎？可以說賈府這個典型環(huán)境就是封建社會的一個縮影。

林黛玉進賈府，又是內(nèi)親，自然見到賈府一批重要人物。盡管課文對他們的介紹有詳有略，有虛有實，但畢竟有些主要人物在讀者面前第一次亮了相?，F(xiàn)在，請同學(xué)們完成課文后的【思考和練習(xí)】－。3．人物分析。

（1）榮國府三代當(dāng)家主婦：賈母、王夫人、王熙鳳。

“黛玉進賈府”是因母親亡故，父親將她托付于外祖母。她是女孩子，并將長期生活在賈府，將來的命運在很大程度上決定于外祖母史太君、二舅母王夫人、璉二嫂子王熙鳳——榮國府三代當(dāng)家主婦。那么這三位是什么樣的人呢？

①賈母

提問：賈母在賈府占有什么樣的地位？課文表現(xiàn)了她對黛玉、寶玉什么樣的感情？

提示：賈母史太君是榮國府活著的老祖宗，處于最高地位。她的話在榮國府內(nèi)便是“圣旨”，她的喜怒哀樂影響著周圍上上下下的人。她見了黛玉雖是“一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來”，但所痛者主要是自己的獨女賈敏過早地亡故。剛剛“大哭”以后，就先是“笑”著戲渡地介紹王熙鳳，后又“笑”著責(zé)怪、阻止王熙鳳說黛玉命苦，正透露了這個老祖宗因為痛失女兒憐及外孫女。她溺愛寶玉，當(dāng)寶玉聽說黛玉沒玉，發(fā)作起癡狂病，摘下“通靈寶玉”狠命摔去，她急的摟了寶玉道：“孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！”在賈母心中寶玉便是她的命根子，也是賈家的命根子，指望他能高中金榜，振興祖業(yè)，光耀門庭。賈母對黛玉是憐多于愛；對寶玉是愛多于惱。由于她年事已高，早將家政交由兒媳王夫人掌管，但她的存在本身仍對榮國府內(nèi)部事務(wù)產(chǎn)生決定性的影響。②王夫人

提問：王夫人在賈府處于什么樣的地位？能談?wù)勊乃枷雴幔?/p>

提示：王夫人雖然不露鋒芒，卻是榮國府在位的當(dāng)家主婦。從她的居處，從她查問王熙鳳“月錢放過了不曾”？從她交代黛玉“這是你鳳姐姐的屋子，回來你好往這里找他來，少什么東西，你只管和他說就是了”，都可以看出她在賈府的地位和在家務(wù)上具有決定權(quán)。她是賈政的正室，寶玉的生母，但她對寶玉的行止很不以為然，說兒子是“孽根禍胎”，“一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”。她選擇了王熙風(fēng)這個年輕機巧潑辣的娘家侄女、婆家侄兒媳婦來幫她操持家務(wù)，以便支撐門戶，維系這個潛伏著危機的封建大家族。她在賈府的女眷中可算正統(tǒng)的代表人物。③王熙風(fēng)

提問：你對王熙鳳的印象如何？請結(jié)合她的出場，取幸于賈母等情節(jié)，分析她的性格和她在賈府的地位。

提示：王熙鳳是個精明能干、慣用權(quán)術(shù)的人。賈母介紹她叫“鳳辣子”。這種戲渡的稱謂，既表明賈母對她的寵愛，也概括了她的性格特征。她的出場與眾不同，課文有極其精彩的描寫：一開始是人未到笑聲光到，“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”使在場的人未見其人先聞其場，使初來的黛玉納罕道，“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放蕩無禮？”黛玉的“納罕”反襯出王熙鳳在賈府中的特殊身份和地位。接著用濃墨重彩描繪了王熙鳳的肖像：猛一見“彩繡輝煌，恍若神仙妃子’，頭上、項上的飾物放著珠光寶氣，全身上下衣裙華貴而絢麗。這透出她占有財富的欲望。再仔細(xì)一瞧，那“丹鳳三角眼”、“柳葉吊梢眉”，苗條的身量，“風(fēng)騷”的體格，不露的威風(fēng)，使人感覺這位貴族少奶奶貌似可喜實則可畏。她知黛玉是老祖宗疼愛的外孫女，便格外親呢，著意恭維：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，??這通身的氣派，??竟是個嫡親的孫女?！彼氲嚼献孀谝姷谨煊駮蚺畠和龉识鴤模氨阌门潦脺I”?？墒锹牭嚼献孀谛χ柚?，“忙轉(zhuǎn)悲為喜道：‘正是呢！我一見了妹妹，一心都在她身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！”’她察言觀色，機巧善變，投合賈母心意，這正顯出她邀寵取幸的本領(lǐng)。此外，從她囑咐黛玉“想要什么吃的，什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我”，從她應(yīng)對王夫人的問話，表明了她在榮國府中的地位、權(quán)勢以及管家的才干。她不僅深得賈母的歡心，也受到王夫人的贊許。

看到榮國府掌握內(nèi)政的三位實權(quán)人物，我們會有什么感想呢？黛玉和她們的關(guān)系能處好嗎？今后命運如何？這當(dāng)然還要看以后的發(fā)展。不過眼前似乎已讓人感覺到黛玉在她們中間生活要小心謹(jǐn)慎，識時務(wù)，而以黛玉的性格來說則是艱難的。（2）“心有靈犀一點通”：黛玉和寶玉。

林黛玉和賈寶玉是書中的兩位主角。他們是什么樣的人，他們?yōu)槭裁匆灰娙绻?、心靈相通？這都是讀者急于知道的，也都在課文中得到了初步表現(xiàn)。

①林黛玉

研讀課文，摘要分析課文初步表現(xiàn)了林黛玉的什么性格特征？ 提示：林黛玉由于喪母來外婆家，過去常聽她母親說，“外祖母家與別家不同”，今至其家，“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。盡管賈母念及亡女憐愛她，但她自知寄人籬下，反表現(xiàn)出孤高自尊。她謹(jǐn)慎從事，冷靜細(xì)心地觀察周圍的一切，應(yīng)對有度，舉止有禮。這表現(xiàn)在她辭謝邢夫人留飯，在王夫人和賈母處擇座，反映出她聰慧而又有良好的教養(yǎng)。在眾人眼里，她“年齡雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”。她美貌多情，體弱多病?！帮A顰”二字，準(zhǔn)確地勾畫出她的神情，也透露出她與這個等級森嚴(yán)，禮儀繁多的封建貴族家庭很不投合。②賈寶玉

要求同學(xué)結(jié)合注解理解《西江月》二詞的深層含義，然后談?wù)n文初步表現(xiàn)了賈寶玉的什么性格特征？

提示：賈寶玉“銜玉”而生，“通靈寶玉”是賈寶玉的“命根子”，而賈寶玉則是賈母的心尖兒寶貝，王夫人的唯一兒子，賈氏家族光宗耀祖的希望，是他們的命根子。然而賈寶玉并不看重“通靈寶玉”，罵之為“勞什子”，“狠命摔去”，表明他不愿順從封建家長的意志，抗拒他們強加給自己的枷鎖。黛玉早聽說這位銜玉而生的表兄“頑劣異常，極惡讀書”，王夫人則認(rèn)為自己這個兒子是“孽根禍胎”，“混世魔王”。課文還借“后人”（按：“后人”應(yīng)是作者的托辭）寫的兩首《西江月》詞對賈寶玉的品行，性格作了恰當(dāng)?shù)母爬?。這兩首詞似貶實褒，表面上是用世俗觀念批判賈寶玉，而實際上卻是賈寶玉叛逆性格的寫照：賈寶玉不愿受封建正統(tǒng)思想束縛，伯讀圣賢文章，不去追求功名利祿，“不通世務(wù)”，盡管受到“世人誹謗”，卻我行我素。他不順從封建統(tǒng)治者對他的要求，也不安于他們所規(guī)定的本分，對于這樣一個人，從封建統(tǒng)治階級來看，當(dāng)然是“于國于家無望”的不肖子孫！這正是作者用正文反作的方法對賈寶玉的贊頌。

③一見如故，心靈相通提問：課文描寫林黛玉和賈寶玉第一次相見的情形，表現(xiàn)了什么？ 提示：黛玉和寶玉第一次相見便都有似曾相識的心靈感應(yīng)，這當(dāng)然有神瑛侍者以甘露灌溉繹珠仙草的因由。不過黛玉新到外婆家，言行謹(jǐn)慎，只在心中想道：“好生奇怪，倒像在哪里見過一般，何等眼熟到如此！”而寶玉橋縱慣了，便直言道：“這個妹妹我曾見過的”，“算是！目相識，今日只作遠(yuǎn)別重逢”。在黛玉眼里的寶玉并非“憊懶人物，譜懂頑童”，而是“一位年輕的公子”，“面若中秋之月，色如春曉之花，??雖怒時而若笑，即嗔視而有情”。在寶玉眼里的黛玉，“與眾各別：兩彎似蹙非蹙？煙眉，一雙似喜非喜含情目。??閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”。這與其說是一見留下情報，不如說是精神上相通相應(yīng)?！耙粋€是間苑仙葩，一個是美玉無暇?！保ㄒ姟都t樓夢》第五回）然而這樣一對幼男弱女要在這個森嚴(yán)的貴族之家爭得自由，其未來的命運不卜可知。

結(jié)語：我們在初中學(xué)過《葫蘆僧判斷葫蘆案》，現(xiàn)在又學(xué)了《林黛玉進賈府》，這兩篇課文都節(jié)選自《紅樓夢》的序幕部分。序幕僅僅是開始，好戲還在后面。我們不能使時光倒回去，但讀《紅樓夢》可以使我們看到那二百五十年前的封建社會，感知它，認(rèn)識它，開闊眼界，了解生活，分辨真、善、美與假、惡、丑，提高思想境界。從另一方面講，盡管有的同學(xué)看過《紅樓夢》電影或《紅樓夢》電視連續(xù)劇，但那都經(jīng)過編導(dǎo)的改編，演員的再創(chuàng)造，其中高低優(yōu)劣不讀原著是沒有發(fā)言權(quán)的。因此，希望同學(xué)們能在課余讀一讀在思想性和藝術(shù)性都達到古代小說高峰的《紅樓夢》。

中國古代小說和戲劇都十分重視人物第一次登場亮相，通過外貌描寫初步顯示人物性格特點，給人初次但卻不易忘懷的印象。課文寫王熙鳳登場亮相效果極佳，這是因為作者選擇了適當(dāng)場合、適當(dāng)?shù)臅r機，把握住人物的地位、身份、性格特點，值得我們學(xué)習(xí)借鑒。請同學(xué)們談?wù)劊鬯伎己途毩?xí)］三第1題。[小資料] 榮國府院落方位示意圖：

第四篇：林黛玉論文

淺析林黛玉的性格及其悲劇命運的原因

林黛玉，一個憂傷的代名詞，她是世外仙姝，品性高潔、淡泊名利、天資聰慧，卻又如一般女子那般多愁善感……下面我將淺析林黛玉的性格，并就她的命運及造成她悲劇命運的原因作出簡要分析。

一.林黛玉的性格特點。1.多愁善感、缺乏安全感。

在《紅樓夢》的前幾回，通過賈雨村之口，讓我們對林黛玉的多愁敏感有了第一印象，從小她就懂得在寫字時避諱自己母親的名字，從這一細(xì)節(jié)我們可以感受到其敏感這一性格是在生活中慢慢形成的，后來父母雙亡，自己依棲他鄉(xiāng)，這對她這個多愁善感的女子而言無疑是雪上加霜，又少了安全感。人們都說第一印象很重要，的確如此，從林黛玉第五回進賈府的首次登場，留給賈寶玉的第一印象就傳達給我們很多信息，有很多美好的，如聰明、漂亮……但也有“兩彎似蹴非蹴籠煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩黡之愁，嬌襲一身之病”，的愁與病。在第二十一回林黛玉“題寶玉續(xù)莊子文后”中寫道“不悔自己無見識，卻將丑語怪他人”，雖沒明說，但多心的黛玉卻敏感地認(rèn)為寶玉把自己和寶釵相提并論，這怎么能夠呢？黛玉對寶玉是“半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆”。這和寶釵對他的“晝掩門”是有區(qū)別的，所以她不允許寶玉那樣想。她的心門是半掩著的，只要賈寶玉堅定地輕輕一推就能走進她的內(nèi)心世界，對寶玉她以試探為主，其實這也反映出她內(nèi)心缺少安全感，她不敢將自己的心完全向?qū)氂癯ㄩ_，她怕他有了“姐姐”就會忘了妹妹，她只能用自己的一片冰心做土，寄全部希望于寶玉這個“玉盆”，用以培育他們之間這顆柔弱的愛情幼芽，當(dāng)遭遇“狂風(fēng)驟雨”的摧殘時，命運就可想而知了。

在《詠菊》中她寫下“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”。何為“秋心”？秋在心上是為“愁”，可是沒人能理解她的多愁她的善感和她的缺乏安全感。當(dāng)她剛進賈府寶玉為她摔玉后，她晚上一個人獨自唾淚，認(rèn)為“今兒才來，就惹出你們哥兒的病來，倘若摔壞了那玉，豈不因我之過”，襲人勸她“若為他這種行跡你就多心傷感，恐怕你傷感不了呢？”當(dāng)然襲人是不會懂黛玉那顆脆弱敏感的心的，黛玉是恐日后落人話柄，她知道那塊玉是個稀罕物，她也親眼見著了賈府上下為那塊玉的緊張，倘若寶玉真因她那句“你這塊玉是個稀罕物，豈能人人都有”而受刺激將玉摔壞了，那她就成了賈府的罪人，日后就更沒立足之地了，所以她愁她怕，卻無人理解……，再如第二十六回，晴雯在不知情的情況下不給黛玉開門，說“憑你是誰，也不給開門”，依著她的身份和她與寶玉的關(guān)心，她大可高聲斥責(zé)，但她卻沒有，她回思“雖說舅母家如同自己家一樣，到底是客，如今父母雙亡，無依無靠，現(xiàn)在他家依棲，若真慪氣，也覺沒趣”，她在賈府的生活是步步小心，處處留意，怕出錯，落人話柄。這一段心理描寫真真就把林黛玉內(nèi)心的敏感、孤獨感、多愁善感，缺乏安全感刻畫的十分傳神。又如第五十七回，薛寶釵母女一起來瞧她，走時薛寶釵伏在母親懷里說話，這種母女之間正常的舉止，又觸痛了林黛玉敏感的神經(jīng)，她說：“他偏在這里這樣，分明是氣我沒娘的人，故意來形容我”，她沒有母親沒有親人，所以也見不得別人在她面前表現(xiàn)親密，她只能用自尊來掩飾自卑，來掩飾她缺乏安全感的內(nèi)心。2.品性高潔、自尊聰明.品性高潔、自尊聰明是林黛玉的又一典型性格特征。這從她做的很多詩句中可發(fā)現(xiàn)，例如在“五美吟”的《虞妃》中“絽彭甘受他年盔，飲劍何如楚帳中”，她鄙薄絽布彭越的茍且偷生，以羨慕虞美人噬劍于楚帳中寄托自己“質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷漿溝”的志愿。她十分的潔身自好，不會為了迎合封建家長的喜歡而壓抑自己的性格，如在和寶玉發(fā)生矛盾時，她會哭會鬧會使小性子，這與當(dāng)時的封建禮教不相符的，一旦違反，結(jié)局是不會好的。像晴雯就

是個很好的例子。黛玉這一性格就應(yīng)證了她“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”的花名簽上正好畫的是一枝芙蓉花，也就是“出淤泥而不染”的荷花，當(dāng)時眾人笑說“這個很好，除了她別人不配做芙蓉”，這說明在大家心里都已認(rèn)同黛玉如荷花般高潔的品性了。在大觀園這個復(fù)雜的環(huán)境中，黛玉能保持自己獨立的人格實屬不易，她不會像寶釵那樣為了迎合老年人愛吃軟的食物愛看熱鬧的戲，而放棄自己的喜好，也不會像寶釵那樣為了顯示自己的識大體，而送東西給每一個人，包括趙姨娘那樣污淖不堪的人，從而達到收買人心的目的，更不會像眾人嘲笑那樣對詩想學(xué)詩的香菱，而是盡心盡力的教香菱，黛玉是這般的美好。說黛玉自尊聰明這實在貼切，當(dāng)寶玉和她共讀《西廂記》時，寶玉引用書中的話對她說“我就是那個多愁多病的身，你就是那個傾國傾城的貌”，在兩個彼此都有愛意的人之間，說這話原本是很正常的，但黛玉的反應(yīng)是帶腮連耳都通紅，薄面含嗔指著寶玉說“把這些淫詞艷曲弄了來，說這些混賬話欺負(fù)我……”其實對黛玉這么一個“思想進步、品性高潔”的人來說這些伏美的句子根本不是“淫詞艷曲”因為在后文里黛玉自己都引用過《西廂記》里的唱曲，那為什么她會覺得寶玉欺負(fù)她了？仔細(xì)想想就不難理解了，問題就在“自尊”二字上了，黛玉是一個自尊心十分強的人，但其實在這顆強烈的自尊后面，其實是無法排遣的自卑，她怕寶玉看輕了她，怕寶玉像普通公子哥那樣用言語輕浮她，她所追求的是那種平等尊重的愛情，父母雙亡，寄居賈府已讓她那原本敏感的心更加脆弱，她不允許在言語行動中凌駕在她的自尊心之上，更何況是她“碾冰為土玉為盆”寄予全部希望的寶玉，這在后文因玉熙鳳說唱戲的戲子長得像她，而在她和寶玉間引起的一系列矛盾可看出。但林黛玉又是一個十分聰穎的女子，她的聰穎包括兩個方面：一是才學(xué)上的聰明，這要舉例就太多了，判詞上說她是“詠絮才”把她同古代的大才女謝幬韞相提并論，可見她非泛泛之輩，如在元妃省親時，她代寶玉所擬的“杏簾在望”得到了元妃的首肯，再如她“魅奪菊花詩”寫出了“口角噙香對月鳴”的驚人佳句，在凹晶管聯(lián)詩中她的“冷月葬花魂”也讓人嘆服等等，但如果當(dāng)從才氣這種聰明而說黛玉聰穎，那在才女眾多的大觀園中，她是不足以引起寶玉的鐘愛的，所以她的聰穎之外重點體現(xiàn)在另一個方面：思想覺悟上的聰明。在《問菊》中她寫道“莫言舉世無談?wù)撸庹Z何妨話片時”何為“解語”，古代唐玄宗把楊貴妃稱為自己的“解語花”意為理解自己的知己，唐玄宗之所以如此鐘愛楊貴妃，是因為他覺得在錦衣玉食的生活中，只有楊貴妃能懂他的心，同樣黛玉用這句詩慰藉了寶玉那顆不被眾人理解的心。在當(dāng)時盛行仕途經(jīng)濟，連湘云那樣豪爽的女子，都勸寶玉“你就不愿去考舉人進士，也該常會會這些為官作官的談講談講那些仕途經(jīng)濟……”寶玉聽了，大覺逆耳，說道“姑娘請別的屋，我這里仔細(xì)腌臟了你這樣知經(jīng)濟的人”襲人忙解釋說寶玉不是針對她，寶釵也說過這樣的話，也被寶玉駁過面子，寶玉這時說出了一番令人叫好的話“林姑娘從來說過這樣些混賬話嗎？要她也說過這樣些混賬話，我早和她生分了”。可見黛玉真是他名副其實的“解語花”，黛玉是在經(jīng)省層面上理解了寶玉。在“五美吟”的《綠珠》中黛玉又借詩言志用“都緣頑福前生造，更有同舊慰寂寥”表達其在愛情上重在意氣相投，精神上有共識“。3.淡泊名利、追求自由.“一從陶令評章后，千古高風(fēng)說到今”，“還憶舊曾陶盟令”，言由心生從她所作的這些詩可以發(fā)現(xiàn)她十分喜歡“隱士”陶淵明，這在她教香菱學(xué)詩中，也有提及，而陶淵明是一個具有隱逸精神的詩人，這可看出黛玉“淡泊以名志寧靜以致遠(yuǎn)”的對自由的追求，就像在“終身誤”中稱她為“世外仙姝”正說明了這一點。在元妃省親時，曾命大家作詩，寶釵等人都若思冥想發(fā)自真心的歌功頌德，而林黛玉則頗有應(yīng)付之味的寫出了“盛世無譏餒，何須耕織忙”，可見她實在是不重名利，從上文所述她從來不勸寶玉走仕途經(jīng)濟這一點也看出她并不像寶釵、襲人那樣指望當(dāng)上“寶二奶奶”而光耀而平步青云，她所追求的只有自由平等的真愛。在五美吟中她借《紅拂》發(fā)出了自己追求自由愛情的心聲“長揖雄淡態(tài)自誅，美人巨眼識窮途”，她欽佩紅拂卓識敢為，能不受相府權(quán)勢和封建禮數(shù)的束縛，更突出地表現(xiàn)了她淡泊名利大膽追求自由幸福生活理想的叛逆思想”。

4.思想叛逆，敢作敢為。

她的叛逆主要表現(xiàn)在對愛情的追求上，在但是那個重視仕途經(jīng)濟的社會，黛玉為什么不像寶釵、湘云那樣勸寶玉走仕途經(jīng)濟的道路了？難道是她真的一點都不屑于金錢權(quán)貴？其實這樣說太絕對了，一個處在那樣特殊的環(huán)境下的人，是不可能絲毫不被環(huán)境影響的。林黛玉也有對鄉(xiāng)下來的劉姥姥冷嘲熱諷，但對薛姨媽這些富貴人士人則禮數(shù)周全，可見她也還是有一定的階級觀念的。但我覺得這是人之常情，畢竟她生活在那么個環(huán)境中，她的這些思想行為其他人也有，所以無可厚非。但她的叛逆思想?yún)s是其他人所缺少的，在愛情上，她不愿委曲求全，更不愿意壓抑自己天真爛漫的個性，她敢和賈寶玉針鋒相對，而不像其他人那樣對寶玉惟命是從，這就自覺地在高度和寶玉站在了一起，她敢和寶玉爭論吵鬧，但其實在一次次的“吵鬧”中，感情卻一步步升華，他們從最直白的吵架，到“我知道你心里有妹妹，但只恐見了姐姐就忘了妹妹?！薄拔覟榈氖俏业男摹?，到寶玉赤裸裸的訴肺腑“好妹妹，我的這個心從來不敢說……我為你也弄了一身的病……睡里夢里也忘不了你”。她敢在寶玉面前柔弱哭泣，寶玉挨打那一節(jié)，薛寶釵來看望寶玉，是將藥托在手上，從正門大大方方的走進來，她對寶玉的關(guān)心僅僅只是關(guān)心他身體上的傷，這剛好又迎合了賈母、王夫人此刻心疼寶玉的心情，讓大家對她的賢惠都感激不已，但這真的是寶玉所需要的嗎？不是！當(dāng)林黛玉帶著兩個哭腫的像核桃一樣的眼睛，從后門偷偷來看他時，他真的感動了，他讀懂了黛玉的眼淚，也讀懂了那顆為他擔(dān)憂的心，更讀懂了那份純凈的愛，他讓丫頭送了兩條舊絹子給黛玉，一切盡在不言中，彼此的感情卻在惺惺相惜中日益深厚，而仔細(xì)想想這是寶釵、湘云、襲人這些所謂的寶玉喜愛的女子所沒有的，她們何曾在寶玉面前哭過，在寶玉錯踢襲人時，她是強忍著眼淚，寶釵、湘云也是，在寶玉面前常常都是假裝堅強，從不軟弱，寶玉曾經(jīng)說過女人是水做的，這個水是個意象，其實還原于生活，這個水不過于“柔情似水”“淚水漣漣”，而這些黛玉通通做到了。她滿足了寶玉作為一個男人，一個一直被別人保護的男人的“保護欲望”，是她的柔弱和眼淚，讓寶玉有了去保護她的欲望，從而讓寶玉覺得自己長大了，有能力保護人了，而且是保護一個自己喜愛的女人，從一定層面上說她滿足了寶玉作為一個男人的尊嚴(yán)。她敢和寶玉耍小性子，這是寶釵、襲人等人不敢的。她們清楚的認(rèn)識到這種叛逆的思想行為的后果，就如性格和黛玉有些相似的丫頭晴雯“撕扇子”敢耍小性子，讓寶玉開懷大笑，卻成為王夫人眼中的“狐媚子”，最后招致殺身之禍。而黛玉“敢為別人所不敢為”所以林黛玉的思想性格中具有鮮明的叛逆。5.孤高自傲、尖酸刻薄.林黛玉孤高自傲、目不下塵，眼里容不得半粒砂，在《問菊》中她寫下了“孤標(biāo)傲世偕誰隱”，她能做到孤標(biāo)傲世，但她對“怡紅公子”寶玉的“金玉良緣”和“雙麒麟”的“多情”沒有偕隱的信心。因此又造就了她尖酸刻薄的一面。例如在第八回，她和寶玉在薛姨媽那喝酒，丫頭怕她冷給她送手爐來，但她卻借此X言語刻薄寶玉把寶釵的話當(dāng)圣旨。再如第二十回她又打趣湘云說話愛咬舌頭，“二”“愛”不分，在林黛玉的心中是十分自卑的她沒有“金玉良緣”也沒有“雙麒麟”，所以她只能在言語上戰(zhàn)勝她最強的情敵。所以她的刻薄無非是掩自己內(nèi)心的自卑與不安。

同樣林黛玉的孤高自傲.尖酸刻薄，在下人中也是眾所周知的。作者在二十七回作者就借丫頭小紅之口證實了這一點：“那林姑娘，嘴里愛刻薄人”，當(dāng)然她的尖酸刻薄給人印象最深的就莫過于，“周瑞家的送宮花”那一情節(jié)了，黛玉只是就著寶玉的手中看了一眼，一個“就”字就把黛玉的孤高自傲表現(xiàn)的很傳神了，她問道：“是單送我一個人的，還是別的姑娘都有”，當(dāng)從周瑞家口中得知這是最后兩枝了，她只能拿起她唯一的武器——“牙尖嘴利”，用言語來捍衛(wèi)自己那可憐的自尊了，“我就知道別人不挑剩下的也不給我了”，嚇得周瑞家的大氣都不敢出，周瑞家的是王夫人的陪房，她在賈府的作用可想而知，所以在收買人心方面林黛玉永遠(yuǎn)也學(xué)不會，因此我們不排除周瑞家的的確是在心里看輕黛玉，才最后一個把花送給她，就

像王熙鳳帶人抄檢大觀園時，搜黛玉的行李卻不搜寶釵的是一回事，因為黛玉沒有讓人畏懼的地方，而作為四大家族之一的“薛”家，則不然。這一切不同的待遇，讓黛玉孤傲敏感的心不得不發(fā)出了“一樣花開為底遲”的疑問。對于這個答案，在后文我將做出解析。二.林黛玉的悲劇命運及其原因。1.悲劇命運.林黛玉的悲劇命運包括兩個方面，一是愛情破滅，二是生命早逝。那么造成她悲劇命運的原因有哪些呢？我覺得主要有兩個方面，下文闡述。2.悲劇原因.（1）社會背景.首先在當(dāng)時的社會的是很重視仕途經(jīng)濟的，封建家族對女子的要求是循規(guī)蹈矩、無才是德、安分守己，對媳婦的選擇標(biāo)準(zhǔn)也是這樣，還要能相夫教子，扶助夫君走上仕途。在林黛玉剛進賈府時，問家里姐妹讀的什么書，賈母說“認(rèn)得幾個字罷了”可見當(dāng)時社會并不重視女子有才，即使有才如黛玉寶釵那樣，也喜歡具有“停機德”的安分守己、裝愚守拙，有相夫教子之德的寶釵，而排斥“空有”“詠絮才”的鋒芒畢露、尖酸刻薄，無“德”的黛玉，在寶玉耳里的“走仕途、學(xué)經(jīng)濟”這些混賬話，在強大的封建家長的耳中卻是如“天籟之音”那般舒心悅耳，所以“順者昌，逆者亡”，不重仕途經(jīng)濟、不勸寶玉的叛逆者黛玉的“花落人亡”的命運就可想而知了。

其次“追求自有的真愛”在當(dāng)時社會是行不通的，特別是在“四大家族”這種大家族中，都是父母之命媒妁之言，婚姻是必須給家族帶來利益的，所以“薛寶釵”勝算其實早就定下了，黛玉父母雙亡、孤苦無依，又犯了當(dāng)時社會的大忌，那就是追求自由的愛情，這是斷不被允許的。紅樓夢中有一情節(jié)寫寶玉因為林黛玉生氣去哄黛玉。林黛玉見他沒穿外套，就問他為什么這么冷的天不穿外套，他說因林黛玉生氣而著急把外套都脫了，可見賈寶玉穿什么衣服都由林黛玉的心情決定，這是封建家長絕對不允許的，他們認(rèn)為這動搖了了他們主宰寶玉前途、性格、愛好、等等一切的絕對地位。在黛玉即將離開人世時，作為平時疼愛她的外祖卻用寒劍一樣的話語，將黛玉最后一絲活的游絲都折斷“咱們這種人家，這心病是斷斷有不得的，林丫頭若不是這個病呢？我憑著多少錢都使不得，就是這個病，不但治不好，我也沒心腸了”，這個“心病”是指寶玉無疑，都說“心病還需心藥醫(yī)”，所以不存在醫(yī)不好，而重點在后句，是作為封建家長他們根本就是沒有心腸去為黛玉去除心病的機會，因為他們根本就不會給這顆叛逆愛情的幼芽存活的空間，他們只會采取扼殺、摧殘，以維護封建家長的權(quán)威和地位。（2）自身性格.在前文中的第一部分，我已論述了黛玉性格中的四個明顯特征，其實這真是“成也蕭何，敗也蕭何”這些性格既成就了她非凡的可愛的人格魅力，但也是導(dǎo)致她悲劇命運的內(nèi)因。下面我簡要談?wù)劻主煊褡陨硇愿衽c其悲劇命運的關(guān)系、她的多愁善感、缺乏安全感讓原本就四面楚歌的愛情常常內(nèi)憂外患。她的品性高潔、自尊聰明，雖然讓她贏得了寶玉的鐘愛，但也因此為他們的愛情埋下了隱患，在個體與群體的戰(zhàn)爭中，當(dāng)柔弱的愛情幼芽遭遇狂風(fēng)驟雨般封建勢力的摧殘時，縱使你是品性高潔的菊花荷花也將“花謝花飛，紅綃西香斷”而她的自尊聰明同樣的在封建家長眼中不如有“德”的寶釵更稱心。林黛玉的淡泊名利又不是當(dāng)時“重視仕途經(jīng)濟”的需要，而她的追求自由、思想叛逆卻又觸犯了“安分守己”的要求，可以看出林黛玉的性格與當(dāng)時的社會真的是格格不入。最后一點孤高自傲、尖酸刻薄，則又是她性格中的致命弱點。俗話說不管做什么事都要有良好的群眾基礎(chǔ)，即使相愛是你們兩個的事，但不被祝福的愛情就像是空中樓閣，危險重重。

所以說黛玉愛情希望的破滅，導(dǎo)致生命的早逝，這一命運悲劇有社會背景這一外因，也與她自身的性格有關(guān)。雖然說外因通過內(nèi)因而起作用，但林黛玉清新寧靜、自尊獨立、聰穎美麗、追求自由愛情的人格魅力還是讓人永遠(yuǎn)記住了這個如世外仙姝般美好的女子。

第五篇：讀后感—林黛玉

讀《紅樓夢》有感 ―【終身誤·林黛玉】

“臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠?！边B王熙鳳都直夸沒見過如此標(biāo)致的人。在《紅樓夢》中，她清靈清麗而又多疑多妒的性格和氣質(zhì)吸引了大多人的目光。她生性孤傲，天真率直，和寶玉一樣都是封建道德的叛逆者。

事實上，封建禮教和世俗功利對她并無多大影響，黛玉仍保持著純真的天性，很少顧及后果得失，因此她很難融入周圍環(huán)境。所以，黛玉自矜自重，警惕戒備，用率真與鋒芒去抵御、抗拒侵害勢力。

黛玉的諸多哀愁也憑借她的才氣在她的詩詞中得到了充分體現(xiàn)。不忍看落花被玷污，希望她們“質(zhì)本潔來還潔去”，她追問：“天盡頭，何處有香丘？”于是，用錦囊收集落花，建立花家，用“一杯凈土掩風(fēng)流”。一手《葬花詞》道出的是她一生凄涼的感情和沖破封建禮教的渴望。一個不適宜寄人籬下有不慣于人多場合的黛玉，初到賈府后，賈母對她的寵愛，寶玉對她的體貼，使她更加不懂得如何順應(yīng)環(huán)境。內(nèi)心抱著身世孤零的悲涼；生活上有飽受寄人籬下的影響她原具有高人一等的才華，但卻無人教她人情世故，因此她抵觸了封建社會指定的婦女規(guī)范，結(jié)果也就造成了她的悲劇命運。

雖然黛玉性格孤傲，但她的心是光明的。對于寶釵的引咎自責(zé)，她坦白的說：“你素日待人固然是極好的，然我最是個多心的人，只當(dāng)你有心藏奸，往日竟是我錯了，實在誤到如今。”可見，她有一顆寬容的心，與巧言藏拙、工于心計的寶釵相比，黛玉是那種“清水出芙蓉，天然去雕飾”般的純凈。

“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?！睂氂衽c黛玉的愛情天真、無邪，但他們卻注定只能是個悲劇。一開始是賈母親手把她送進了愛河，讓她一點點自由浮游起來的。但當(dāng)賈母發(fā)現(xiàn)黛玉不夠條件了時，便立即抽掉了一切可以前進的帆和槳，聽?wèi){她在激流中去掙扎，忠誠的紫娟是那樣聰明地試出了寶玉的真情。寶玉的一場病，毫不遮掩地向家長們公開宣布了他們兩人的關(guān)系。但賈母流著眼淚竟說了一句：“我當(dāng)有什么要緊大事，原來是這句玩話?！笔值皿w的輕描淡寫，改變了這次**的主題。而且女孩子家心病又是最要不得的，就是滿腹文章，也是鬼不鬼，賊不賊的。這是有關(guān)封建倫理道德的大問題，會擾亂社會秩序，歸根到底會損害封建統(tǒng)治階級的利益，這就注定了他的悲劇結(jié)局。黛玉吐了血，賈母反而心煩地責(zé)備她說：“我看那孩子太是個心細(xì)?！敝挥写蠓蚪o她的病做了科學(xué)診斷：“六脈皆弦，因平日郁結(jié)所致。”這是一個長期靈魂被傷害的證明。黛玉的一腔心事，因?qū)氂竦亩ㄓH而決定生死。她是如此深情地執(zhí)著追求自己的理想，但這希望渺茫得如天空的云，飄忽不定，變化無極。她獲得了寶玉的愛情卻失去了婚姻，“木石前盟”終于被當(dāng)?shù)勒邿o情的擊毀了。她從不勸寶玉追求功名，也不會逆著自己的性子做事。因此，寶玉視她為知己，當(dāng)湘云勸他走仕途時，當(dāng)著眾人的面說：“林妹妹才不會說這種混賬話！”黛玉聽后也是又驚，有喜，又悲，又嘆。驚的是，寶玉竟然當(dāng)著眾人的面夸自己，毫不避嫌。喜的是，自己果然沒有看錯人。悲的是，自己父母雙亡無人為她做主，而且自己身體一日不如一日。嘆的是，既然已為知己，又何必有金玉之說。也是因為這樣，寶黛的愛情與封建家庭的利益發(fā)生了沖突，敏感多病的林黛玉注定無人可以依靠。于是，她懷抱純潔的愛和對世俗的憤恨離開了塵世，實現(xiàn)了她的誓言：“質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷溝渠?！?/p>

從此，“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”...