第一篇：林黛玉與史湘云人物形象之比較

林黛玉和史湘云人物形象之比較

《紅樓夢》是我國古典文學(xué)寶庫中的一朵奇葩，給世人美好的文學(xué)熏陶的同時(shí)，也留下了許多美好的想象與思考。百余年來，紅學(xué)研究從未間斷過。其中以百計(jì)的鮮活的人物形象更是讓人贊嘆、思索、回味。

在《紅樓夢》數(shù)以百計(jì)的女性形象中，林黛玉與史湘云是比較獨(dú)特的，有鮮明的人物性格。他們兩個(gè)人的出生環(huán)境、生活環(huán)境都比較相似。但人物的性格、命運(yùn)卻大相徑庭。這是為什么了？本文試通過對(duì)兩個(gè)人物的身世、外貌、才情等幾個(gè)方面進(jìn)行比較，來探討造成這種差異的原因。

一、人物的身世

《紅樓夢》中對(duì)黛玉和湘云兩人的身世都有具體的介紹，二人都出生于名門。

林黛玉的父親林如海祖上曾襲過列侯，自己又任巡鹽御史，也算是鐘鼎之家了，可惜子孫稀少，年過四十才與夫人賈敏得此一女。賈敏即老榮國公之女。林黛玉年幼之時(shí)，母親去世，父親多病，而且自己從小就體弱多病，從不斷藥湯。外祖母史老太君憐其孤獨(dú)，接來榮國府撫養(yǎng)。后來其父病亡，她便徹底地成為在賈家寄人籬下的孤兒。

史湘云，金陵名門史家之后，豪門千金，是賈母的侄孫女。但她從小父母雙亡，由叔父史鼎撫養(yǎng)，而嬸嬸對(duì)她并不好，后來被賈母接到府中撫養(yǎng)。

從上面我們可以看出兩人都是小時(shí)侯父母雙亡，都是賈府最尊貴的老太君的孫輩，被老人家憐惜而接到府中撫養(yǎng)。但姑蘇林家在林黛玉出生以前就已經(jīng)開始衰敗，林父去世后林黛玉就無家可歸，徹底成為孤兒。而史湘云雖然也是父母不在，她畢竟還有個(gè)家，即便對(duì)她不好的家。她可以在不快活的時(shí)候說“我要回家去！”。這是很重要的一點(diǎn)。所以就在這相似的身世之中，還是有些細(xì)微的差別的。

二、人物的出場形象

林黛玉與史湘云都是被賈母接到府中撫養(yǎng)，但她們在賈府的初次登場就表現(xiàn)出極大的不同，給眾人的感覺也是截然不同的。一個(gè)是在哭泣中開始的，一個(gè)是玩鬧中現(xiàn)身的。林黛玉是嬌襲的且一身是病，是在淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微中閃亮登場的。曹雪芹通過賈寶玉對(duì)她進(jìn)行了具體描述：兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。（1）

她打小就有病根，藥湯一直服用?！兜谌刭Z雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都》是這樣描述的：眾人見黛玉年貌雖小, 其舉止言談不俗,身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度, 便知他有不足之癥。我們一提起她，最大的感覺就會(huì)哭。第一次見寶玉是哭，病死的時(shí)候是哭，好象她的一生是貫穿在哭泣之中了這正應(yīng)了書開頭的美麗傳說，她本是天上的仙草，她下界是來還寶玉的灌溉之恩的。

除了嬌弱，作者還描寫了她的小心翼翼。同樣是這回：他近日所見的這幾個(gè)三等仆婦,吃穿用度,已是不凡了,何況今至其家.因此步步留心,時(shí)時(shí)在意,不肯輕易多說一句話, 多行一步路,惟恐被人恥笑了。（《第三回賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都》）可以看出黛玉雖然年幼但頗具心眼，行為舉止處處透露出自己的小心謹(jǐn)慎。

相對(duì)黛玉，湘云的出場就熱鬧的多。第二十回，湘云在書中首次出場，一見寶玉面就很親熱，黛玉便拈酸打趣她：“偏是咬舌子愛說話，連個(gè)?二?哥哥也叫不上來，只是 ?愛?哥哥?愛?哥哥得。”湘云回敬道：“這一輩子我自然比不上你，我只保佑著明兒得一個(gè)咬舌兒林姐夫，時(shí)時(shí)刻刻你可聽?愛?呀 ?厄?的去！”說完就逃，寶玉在旁忙著提醒：“絆倒了！那里就趕上了！”見黛玉執(zhí)意要追打，寶玉又在門框上攔住她去路，一面替湘云求饒。寶釵也過來勸說。黛玉道：“我不依，你們是一氣的，都來戲弄我。”寶玉卻道：“罷喲！誰敢戲弄你？你不打趣他，他就敢說你了？”

雖然沒有具體的外貌描寫，但通過她的說話和動(dòng)作可以看出她的活潑開朗。與林黛玉是嬌襲之病相比,史湘云則是健康的容顏與外貌。湘云湘云不但性格象男兒，還頗好著男裝，文中有兩處描寫。三十一回中，寶釵說她“舊年三月里，他在這里住著，把寶兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，額子也勒上，猛一瞧，倒象是寶兄弟，就是多兩個(gè)墜子。他站在那椅子后邊，哄的老太太只是叫?寶玉，你過來，仔細(xì)那上頭掛的燈穗子招下灰來，迷了眼。?他只是笑，也不過去。后來大家撐不住笑了，老太太才笑了，還說?扮作小子樣兒，更好看了。?”第四十九回，寫湘云穿著一件半新的靠色三鑲領(lǐng)袖秋香色盤金五色繡龍窄?小袖掩衿銀鼠短襖，里面短短的一件水紅裝緞狐肷褶子，腰里緊緊束著一條蝴蝶結(jié)子長穗五色宮絳，腳下也穿著鹿皮小靴，越顯的蜂腰猿背，鶴勢螂形。眾人都笑道：“偏她只愛打扮成個(gè)小子的樣兒，原比她打扮女兒更俏麗了些。”如果要去分析湘云喜好男裝的緣故，更多的是她平日在家太過拘束，一到賈府就只想自由自在，還有有一點(diǎn)那就是和她本身的性格有密切的關(guān)系，穿上男裝讓她更覺輕松自在，沒有束縛感。而我們看慣了大觀園里的粉黛胭脂后，看到湘云的英姿颯爽不由會(huì)覺得眼目一亮。她連男子的裝扮都想學(xué).頗有中華女孩多壯志,不愛紅裝愛武裝的氣概!

三、人物的才情

黛玉和湘云在大觀園中都是和寶釵齊呼的詩壇高手,都頗有才情。但是兩人的風(fēng)格又有很大的差異，一個(gè)悲傷、一個(gè)豪邁。

黛玉的詩詞總是離不開悲傷,這里要特別強(qiáng)調(diào)的，是作為她詩讖的《葬花辭》。這是林黛玉進(jìn)入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運(yùn)的全部哀音的代表作，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤?！傲z榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對(duì)世態(tài)炎涼，人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，豈非對(duì)長期迫害著她的冷酷無情的現(xiàn)實(shí)的控訴？“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對(duì)美好理想的渴望與熱烈追求”；”質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)了她的高潔的情志和堅(jiān)貞不阿的精神。至于“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等未了數(shù)句花的命運(yùn)也即黛玉的命運(yùn)。這是用熱血和生命寫就的心曲，是與這個(gè)罪惡的世界決裂的檄文。它真實(shí)地展露了一個(gè)充滿痛苦充滿矛盾而又獨(dú)抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現(xiàn)的是一種獨(dú)立人格的壯美與崇高。

湘云的詩詞和她的性格一樣,豪邁,不拘小節(jié).第三十七回，海棠詩社作詩，壓倒群芳的是史湘云，不過史湘云還是后來的，她沒有到之前，大家評(píng)的最好的是薛寶釵同林黛玉。林黛玉寫得非常靈巧，她聰明機(jī)巧，寫白海棠說：“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂?！蹦憧从谩巴祦怼薄敖璧谩睂懙煤苡酗L(fēng)趣。實(shí)際就是寫它像梨花那么白，那么有風(fēng)韻。又用梅花的精神來比它，用“借得一縷魂”這種措辭，看出她的巧。宋代盧梅坡有詩，寫到雪同梅花的比較說：“梅須遜雪三分白”（2）梅花比起雪來，沒有雪白，比雪差三分，“雪卻輸梅一段香”，雪比起梅花來，梅花有一段香，雪沒有。最后，雪同梅到底哪一個(gè)好，高下難分。這同林黛玉寫的詩并沒有直接的關(guān)系，但是有啟發(fā)。這種不叫抄襲，叫借。就是活學(xué)前人好的地方。后來遲到的史湘云又作了兩首，眾人大加贊賞。詩語言非常自然，清新灑脫。比如“也宜墻角也宜盆?！贝蠹叶加谩芭琛弊猪?，覺得這句就是隨口講出來的，說這花好，種在盆里好看，種在墻角也好看，這很像她的人生態(tài)度。在家里，她父母死后，人家待她不好，過得很苦，她也能適應(yīng)，到賈府來了后，換了一個(gè)很好的環(huán)境，她也合適。一個(gè)人隨處都能適應(yīng)，這個(gè)意思放進(jìn)去了。

四、人物的性格

林黛玉的嬌弱悲傷，史湘云的健康豪邁，這種表面的差異歸根到底源自二人不同的性格。

1、敏感、憂愁與開朗、大方

林黛玉首先是個(gè)敏感的女性，她的啟蒙老師賈雨村對(duì)冷子興說，他這女學(xué)生“言語舉止另是一樣，不與凡女子相同?！币蚱淠该Z敏，“他讀書凡?敏?字他皆念作?密?字，寫字遇著?敏?字亦減一二筆?！彼劫Z府時(shí)，尚在孩提，卻牢記母親生前的囑咐，她總是眼看心想，暗暗審視；然其言行舉止，卻又那樣彬彬有禮，適份合度。但我們同時(shí)也感覺到，她一開始便受到心理上的壓抑。她詩思敏捷，別人寫詩，總是苦思冥想，而她卻“一揮而就”。她對(duì)賈寶玉說：“你能一目十行，我就不能過目成誦？”的確，林黛玉的聰明在大觀園里是有名的。她善于觸景生情，借題發(fā)揮。例如《第八回比通靈金鶯微露意探寶釵黛玉半含酸》：這里當(dāng)寶玉聽寶釵說吃冷酒對(duì)身體有害而放下酒杯時(shí)，正巧雪雁送手爐來，黛玉一語雙關(guān)地說：“誰叫你送來的？難為他費(fèi)心?！抢锞屠渌牢伊四?！”雪雁說是紫鵑叫送來的，她馬上又說：“也虧了你倒聽他的話！我平日和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說了你就依，比圣旨還快呢！”她的妒意表達(dá)得多么鋒利而又含蓄，機(jī)帶雙敲而又點(diǎn)滴不漏。

正是她寄人籬下的處境，使她變得非常的敏感。例如周瑞家的送宮花，最后送到她那里，她便疑心是別人挑剩下的才給她；特別是《二十六回蜂腰橋設(shè)言傳心事瀟湘館春困發(fā)幽情》：一天夜晚，她叫怡紅院的門，晴雯偏偏沒聽出是她的聲音，拒不開門，并說“二爺吩咐的，一概不許放人進(jìn)來呢！”把個(gè)黛玉氣得怔在門外，欲要發(fā)作，又想：“雖說是舅母家，如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無依無靠，現(xiàn)在他家依棲，若是認(rèn)真慪氣，也覺沒趣?！闭趥拇箿I之時(shí)，又聽見寶玉寶釵的笑語聲，越發(fā)動(dòng)了氣。還有《八十三回省宮闈賈元妃染恙鬧閨閫薛寶釵吞聲》：一日她臥病在床，聽到園子里的老婆子罵人，——實(shí)則是罵她的外孫女兒——黛玉卻認(rèn)為是在罵己，競氣得昏厥過去。別人開一句玩笑，她認(rèn)為是對(duì)自己的輕侮。她確是個(gè)“小性兒”，甚至有些“病態(tài)”。但是，我們想到她的身世處境，想到她的極強(qiáng)的自尊心，不是覺得這是非常自然的嗎？

除了敏感以外，她還特別的憂愁，總是怕寶玉對(duì)自己不專心。其實(shí)她的早亡和這有很大的關(guān)系。雖然是名門大族、公侯的后代，但在涉及和寶玉有關(guān)的事情的時(shí)候，黛玉卻有點(diǎn)小心眼，愛耍小脾氣，還有一點(diǎn)不分場合。

而湘云不同，她性格豪邁，雖然也使小性但就顯得寬厚開朗多了。如：《第二十二回聽曲文寶玉悟禪機(jī)制燈迷賈政悲讖語》：寶玉也知道是說戲子和黛玉相象,但是不敢說,惟有史湘云笑道:“倒象林妹妹的模樣兒.”嚇的寶玉忙對(duì)湘云瞅了一眼,使個(gè)眼色.眾人卻都聽了這話,留神細(xì)看,都笑起來了到了晚間, 湘云便命丫鬟翠縷把衣包打開收拾,.翠縷說:“忙什么,等去的日子再包不遲.”湘云道:“明兒一早就走.在這里作什么?看人家的鼻子眼睛 ,什么意思!” 別人都不敢點(diǎn)破，唯有湘云。黛玉生氣了，她也不愿意陪笑臉，倒不是因?yàn)轺煊裨谫Z府中的地位身份的原因，而是因?yàn)楸拘〗愕钠馍蟻砹?，在湘云的心里根本就覺得黛玉的氣生的沒有由來。她沒那么多心眼，認(rèn)為只是個(gè)笑話而已。

史湘云雖然也是從小父母雙亡，由叔父史鼎撫養(yǎng)，并且嬸嬸對(duì)她并不好。在叔叔家，她一點(diǎn)兒也作不得主，且不時(shí)要做針線活至三更。她的身世與林黛玉有些相似，但她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣。

做為同是父母雙亡的人，湘云也是同情林黛玉的，覺得兩個(gè)人的命運(yùn)應(yīng)該是一樣的。例如在《第七十六回凸碧堂品笛感凄清，凹晶館聯(lián)詩悲寂寞》：黛玉笑道:“正是古人常說的好,`事若求全何所樂'.據(jù)我說,這也罷了,偏要坐船起來.”湘云笑道:“得隴望蜀,人之常情.可知那些老人家說的不錯(cuò).說貧窮之家自為富貴之家事事趁心,告訴他說竟不能遂心,他們不肯信的;必得親歷其境,他方知覺了.就如咱們兩個(gè),雖父母不在,然卻也忝在富貴之鄉(xiāng),只你我竟有許多不遂心的事.”所言之話句句都在黛玉心中，湘云同黛玉一樣是無父母寄人籬下之人，但湘云之心卻有攬萬物之度，豈一般小女子之能比。這里黛玉的憂愁卻襯托出了湘云的豪邁之情。

2、對(duì)人的態(tài)度

湘云與黛玉身世雖近，卻是一個(gè)樂觀，一個(gè)悲觀；一個(gè)合群喜聚，一個(gè)獨(dú)處喜散，在對(duì)人的態(tài)度也截然不同。黛玉“孤高自許、目無下塵”，除了寶玉以外，似乎別人都不在她的眼里。連對(duì)趙姨娘、賈環(huán)等人都是“正眼不看一下”，所以不得下人之心。憑心而論，這不是說明黛玉看不起人，這主要是和她性格有很大關(guān)系，她一直有一種自我保護(hù)意識(shí)。但她確實(shí)對(duì)下層人民不是那么喜愛，她曾給劉姥姥起過“母蝗蟲'”的外號(hào)。（四十二回）

而湘云卻與丫鬟們非常友善。第三十一回中，她親自帶給襲人幾個(gè)丫鬟絳紋戒指，與先前叫人送來給大觀園姑娘們的一樣。三十八回中，湘云宴請(qǐng)賈府中女眷吃螃蟹，不忘叫人給趙姨娘裝滿兩盆子送去，且一并擺了兩桌讓太太少奶奶房里的丫鬟們坐下慢品，等夫人們走后，又?jǐn)[一桌請(qǐng)姑娘們房里的丫鬟，并讓一旁伺候的婆子、小丫頭們都坐了盡興吃喝。可見她尊卑之分的觀念不很強(qiáng)烈。第三十二回中襲人開玩笑說她“拿小姐款兒”，湘云立馬叫冤枉。襲人原是賈母屋里的丫頭，服侍過湘云。湘云從不因自己是主子小姐，而對(duì)奴才丫頭另眼看待。雖為名門閨秀，作風(fēng)卻更象平民家的女兒，沒有一點(diǎn)架子，這是大觀園里面眾小姐們?nèi)f萬不及的。當(dāng)然，這與她在自己家中地位有關(guān)。正如襲人所說：“她不比你們自在，家里又作不得主兒?！鄙偈砚锏南嬖齐m又有小姐之名，卻無小姐之實(shí)，從小與奶娘、丫鬟們生活在一起，所以與下人沒有距離感。

3、反叛精神

林黛玉雖然從小父母雙亡，寄人籬下，但她生性孤傲，敏感細(xì)膩，和寶玉志同道合，從不勸寶玉走封建的仕宦道路。她蔑視一切功名權(quán)貴。如：當(dāng)賈寶玉把北靜王所贈(zèng)的圣上所賜的名貴念珠一串送給她時(shí)，她卻說∶“什么臭男人拿過的，我不要這東西！”在封建社會(huì)敢公然藐視皇公貴胄的賞賜，她可以算是第一人了。

史湘云她敢于燒新鮮的鹿肉，大嚼以飽口腹。敢于喝醉酒后在園子里的大青石上睡大覺。她和寶玉也算是好朋友，在一起時(shí)，有時(shí)親熱，有時(shí)也會(huì)惱火，但她襟懷坦蕩，從未把兒女私情略縈心上。在《第六十二回憨湘云醉眠芍藥茵呆香菱情解石榴裙》里：果見湘云臥于山石僻處一個(gè)石凳子上,業(yè)經(jīng)香夢沉酣,四面芍藥花飛了一身,滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂, 手中的扇子在地下,也半被落花埋了,一群蜂蝶鬧穰穰的圍著他,又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著.眾人看了,又是愛,又是笑,忙上來推喚挽扶.湘云口內(nèi)猶作睡語說酒令,唧唧嘟嘟說: 泉香而酒冽,玉ゼ盛來琥珀光,直飲到梅梢月上,醉扶歸,卻為宜會(huì)親友.多豪邁的氣概，在那個(gè)封建時(shí)代，一個(gè)沒出閣的大家閨秀竟然敢喝醉了躺在戶外酣睡，同時(shí)還在唧唧嘟嘟，這需要多大的勇氣！只有湘云做到了！

但同時(shí)在《第三十二回訴肺腑心迷活寶玉含恥辱情烈死金釧》里湘云說了一番大道理去勸寶玉去走仕途經(jīng)濟(jì)之路，并被寶玉當(dāng)場予以難堪。但我不認(rèn)為這說明湘云是守護(hù)封建禮教的，反過來只能說明她頗具男子的大氣，同時(shí)局限于那個(gè)時(shí)代,實(shí)話實(shí)說而已。那個(gè)時(shí)代要求男人們頂門立戶、博取功名。她是在一定范圍內(nèi)的，以不自覺的遵循封建禮教為前提，她不也勸寶玉留心“仕途經(jīng)濟(jì)”嗎？因?yàn)樗镜膬r(jià)值觀與當(dāng)時(shí)社會(huì)并無沖突。

五、人物的命運(yùn)

林黛玉的命運(yùn)更集中更強(qiáng)烈地體現(xiàn)在她對(duì)賈寶玉的愛情之中。她和寶玉的愛情貫穿整本書中，也貫穿在她的生命里，愛情徹底飄逝了，她也就離開了人世。他們的愛情是一種新型的，歷史上從未有過的，屬于未來的愛情。這種愛情表現(xiàn)得非常純真、深摯、堅(jiān)貞。然而，愛情又是在不許愛的環(huán)境中發(fā)生、發(fā)展和生存的，這就難免有痛苦，甚至要為愛情付出生命的代價(jià)。還有她這種敏感的性格，從來都沒對(duì)寶玉放心過。這種被壓抑的燃燒著的愛情，只能用詩和哭來抒發(fā)，來傾泄。詩，前已敘述；哭，更是林黛玉的家常便飯。她來到人世，是為了“還淚”。她第一次見到賈寶玉，就是哭，此后，“不是悶坐，就是長嘆，好端端的不知為什么，常是自淚不干的。”林黛玉的哭，分明飽含著現(xiàn)實(shí)人生的血肉?？奘撬瘎⌒愿竦闹匾憩F(xiàn)形式之一：哭，是她對(duì)生活折磨的強(qiáng)烈反映；哭，是她發(fā)泄痛苦的方式當(dāng)她的愛情最后遭到毀滅時(shí)，她便“焚稿”，以生命相殉。她對(duì)賈寶玉愛得真誠，愛得執(zhí)著，始終如一，至死靡它。最后喊出了“寶玉，寶玉，你好——”的未完的一句話——留下了千載不消的遺恨這種愛情是怎樣的至誠至堅(jiān)，至純至圣，感天地，泣鬼神，動(dòng)人肺腑，撼人心靈！多少人為她灑下同情、痛惜和悲憤之淚！

至于史湘云是在史家的張羅下嫁與衛(wèi)若蘭，婚后不久，丈夫即得暴病，后成癆癥而亡，史湘云立志守寡終身。湘云的結(jié)局到底如何，雪芹先生沒有寫完，“云散高唐，水涸湘江”。就當(dāng)留下一些想象的空間吧。

六、結(jié)論 經(jīng)過以上幾個(gè)方面的比較，我們可以說史湘云與林黛玉兩人有相近的身世，按理應(yīng)該同病相憐，不會(huì)存在如此大的差異。那么究竟是什么原因造成這樣的結(jié)果呢？

從比較中我發(fā)現(xiàn)形成黛玉這種人物形象的決定性因素是她的生存環(huán)境:孤獨(dú)無依。作者為世外仙姝的存在安排了一個(gè)殘酷的理想環(huán)境:喪失所有直系親屬,寄人籬下,孤獨(dú)多病。從接受當(dāng)時(shí)的世俗教育的角度來說,在黛玉的身邊,形成了一個(gè)教育的真空。正是這個(gè)教育的真空,成就和保持了黛玉的自然人格。也正是這個(gè)教育的真空,形成和加固了黛玉的悲劇性格,使她終生都被摒棄在世俗的幸福之外。

她以花自喻，感嘆寄人籬下的命運(yùn)。事實(shí)上，與史湘云比起來，她所受的那點(diǎn)“嚴(yán)寒”未免有些小題大做了。首先，她并非和史湘云一樣，出世不久就失雙親之愛?！叭私杂懈?，翳我獨(dú)無；人皆有母，翳我獨(dú)無?！边@種孤獨(dú)無助的心酸滋味，只有自懂事起腦海中就找不到半點(diǎn)對(duì)父母記憶的史湘云才能徹底解透。至于黛玉，卻曾是年邁雙親的獨(dú)養(yǎng)嬌女，父母“愛之入掌上明珠”，大約六、七歲時(shí)，其母賈敏亡故，賈母史太君于是非常憐恤這個(gè)失恃的外孫女，主動(dòng)將黛玉接來撫養(yǎng)。賈府眾人對(duì)黛玉也是一見如故。尤其是府中集千嬌百寵于一身的寶玉，更是對(duì)她情有獨(dú)鐘、呵護(hù)倍至。黛玉一來就與寶玉同住，“一個(gè)桌吃，一個(gè)床睡”，寢食起居，迎春、探春、惜春幾個(gè)孫女倒是靠后。當(dāng)權(quán)的王夫人、王熙鳳為討好賈母，對(duì)黛玉也從不敢怠慢，更別說有寶玉的撐腰，更助長了她任性的脾氣。到黛玉十二、三歲時(shí)，父亦病故，從此安心留在賈府，眾人對(duì)她也并無二意。她卻看到寶釵母慈女孝的親情狀就要觸景傷情，認(rèn)為是在故意氣她，又猜忌下人們會(huì)不會(huì)因她寄人籬下而嫌她多事，始終不能釋懷。

黛玉諷刺湘云是“公府千金”，那么我們且來看看這位“千金小姐”在家中又是什么待遇。書中并未有湘云因自己遭遇向人訴苦的正面描寫，但第三十二回，通過寶釵之口，可以得知，湘云在家每每做活都要做到三更半夜，倘若替別人做一點(diǎn)半點(diǎn)兒，史家的奶奶、太太們還不受用！千金小姐被人這般使喚，恐怕恐怕賈府丫鬟們的處境都要好過于她。第三十六回，史家打發(fā)人來接湘云回去，按黛玉的話說是有家可回的，多么幸福！但我們只是看見湘云眼淚汪汪的，只有寶釵心內(nèi)明白！一向快樂開朗地史湘云竟如此畏懼回家，以至要傷心落淚，還怕被家里派來的人看到，侯府千金居然這般委屈可憐，足以見得她在家中是何等處境。黛玉與她相比，豈非有天壤之別？ 但湘云與黛玉相比，雖然父母雙亡但畢竟有家可以回,來賈府可以當(dāng)成是走親戚,有一定的獨(dú)立性,即便在家也做不了主,也比完全寄人籬下的黛玉強(qiáng).她的[1]身后畢竟還有強(qiáng)大的史府!她生氣了，可以收東西回家,當(dāng)她因?yàn)檎f黛玉象戲子后,倔強(qiáng)的不理會(huì)寶玉的苦心,反而要回家去!可以說,湘云能夠保持豪爽坦蕩的個(gè)性,與她背后的那個(gè)史府還是很有關(guān)系的。林黛玉在賈府的痛感“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”,可是,她能賭氣說“走”嗎?她能走到哪里去?她只有走進(jìn)自己的內(nèi)心世界,走入詩詞的文字世界,在這兩個(gè)世界之間泣訴自己的凄苦愁怨。孤獨(dú)無依而又體弱多病,使林黛玉可以更大限度地逃避俗務(wù),擁有相對(duì)自由的個(gè)人情感空間。

因此我們可以這樣說林黛玉與史湘云由于所處的生存的環(huán)境的差異而影響著兩人的性格發(fā)展，性格的巨大差異導(dǎo)致了兩人擁有不同的命運(yùn)。

蘇軾<<海棠>>一詩說”東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝?！保?）是的,黛玉、湘云兩人都是大觀園里的精靈，即便將來千秋萬載之后，仍將深入人心。

第二篇：林黛玉人物形象分析

林黛玉人物形象分析

曹雪芹的《紅樓夢》以委婉有致，從容細(xì)膩的筆調(diào)，塑造了一個(gè)個(gè)有血有肉有性格的人物形象，尤其對(duì)林黛玉人物形象的刻畫，無不滲透著曹雪芹大量的心血。寄人籬下的林黛玉有著常人共有的自卑，她無法排解自己是外人的心理，處處謹(jǐn)小慎微，生怕惹出事端，但小女子強(qiáng)烈的自尊心又不能讓她唯唯諾諾，她必竟也曾是名門閨秀。即使是寄人籬下也擺脫不了小姐脾氣，她尖酸刻薄，心胸狹窄。敏感多疑是她復(fù)雜的心理體現(xiàn)，令人欣慰的是林黛玉的尖酸刻薄也有可愛之處，一方面是小女子任性霸道的天性，更重要的是恰恰反映出林黛玉的坦率、純真、和不畏強(qiáng)權(quán)的個(gè)性。

《紅樓夢》代表著中國古代小說藝術(shù)的最高成就。據(jù)史載曹雪芹寫這部書用了二十年的時(shí)間，他先后按閱十載，增刪五次，耗盡了畢生的精力。林黛玉是曹雪芹先生在《紅樓夢》中精心塑造的典型人物形象之一，曹雪芹在塑造林黛玉這個(gè)人物形象時(shí)，花費(fèi)了在量的筆墨，傾注了在礙的心血，寄托著自己獨(dú)特的富有叛逆精神的人生觀和愛情觀。因此，林黛玉這個(gè)人物形象塑造得非常豐滿而成功。讀小說原著時(shí)，你時(shí)時(shí)會(huì)感到它獨(dú)特的風(fēng)格和氣質(zhì)呼之欲出，躍然紙上。

一、尖酸刻薄、心胸狹窄，是林黛玉較突出的個(gè)性。

翻開《紅樓夢》一書，林黛玉的尖酸刻薄，心胸狹窄俯拾皆是。寶玉無心間說寶釵體豐怯熱，黛玉便得意得不得了，幸災(zāi)樂禍笑嘻嘻地問寶釵剛才看了什么戲，結(jié)果被寶釵一頓搶白，碰了一鼻子灰。至于她和寶玉，更是常常無風(fēng)無波，三天兩頭賭氣，寶玉偶到寶釵處一玩，黛玉便冷言相譏，寶玉不過為自己辯解了一兩句：“只許同你頑，替你解悶兒，不過偶然到他那里一趟，就亂說話”。黛玉便立即以攻為守，賭氣回房，不理寶玉，害得寶玉只得“打疊起千百樣的款語軟言來勸慰”。難怪寶玉被惹急了只能口口聲聲地說：“哪一天我把心掏出來給你看看就明白了”。如果說以上這些是因?yàn)閻矍槭亲运降?，從而?dǎo)致林黛玉在與寶玉相戀與寶釵相競過程中的患得患失，猜忌排斥心態(tài)，尚屬情有可原的話，那么，黛玉對(duì)賈府上上下下許多人刻薄尖酸實(shí)屬不該，也許有人說，是孑然一身寄人籬下的身世導(dǎo)致了林黛玉的敏感多慮，處處設(shè)防。從進(jìn)賈府不久，即像一只渾身長刺的刺猬出現(xiàn)在眾人面前，對(duì)寶釵、寶玉含酸挑刺自不必說，就是如大大咧咧活潑的史湘云，常常在貌似打趣之言中寓譏諷之意，惹得史湘云也有一回只好回敬“我自然比不上你，但你也不用見一個(gè)打趣一個(gè)”黛玉在下人面前表現(xiàn)的小姐脾氣自然也就更多了。周瑞家的送宮花給各位姑娘，迎春、探春等都忙停下手中活計(jì)，欠身道謝，而黛玉在看到周瑞家的送花來，也只瞟了一眼周瑞家的手中的花，話里有話地問了句：“單送我一個(gè)人的，還是別的姑娘都有呢？”當(dāng)聽說這是送剩的最后兩朵時(shí)，頓時(shí)翻了臉，冷笑道：“我就知道，別人不挑剩下的不給我”。

由于黛玉的聰慧，更由于她寄人籬下的處境，才使她變得非常的敏感。一天晚上，她叫怡紅院的門，晴雯偏偏沒聽出是她的聲音，并說“二爺吩咐的，一概不許放人進(jìn)來呢！”把個(gè)黛玉氣得怔在門外。正要發(fā)作，轉(zhuǎn)念卻想：“雖說是舅母家，如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無依無靠，現(xiàn)在他家依棲，若是認(rèn)真慪氣，也覺沒趣”。正在傷心垂淚之時(shí)，又聽見寶玉寶釵的笑語聲，越發(fā)動(dòng)了氣，越想越傷感，便也不顧蒼臺(tái)露冷，花徑風(fēng)寒，獨(dú)立在墻角邊的花淚之下，悲悲切切，嗚咽起來。一日她臥病在床，聽到園子里的老婆子罵人，實(shí)則是罵她的外孫女兒，黛玉卻認(rèn)為是在罵自己，竟氣得昏厥過去。

林黛玉的尖刻，神經(jīng)質(zhì)，使小性兒大多出現(xiàn)在兩種情況下：一是談到金良緣等危及到她和寶玉的愛情時(shí)；二是在遇到談?wù)撋硎?、貴賤、引起她悲嘆自己的處境時(shí)，這時(shí)她才會(huì)敏感地觸景生情，借題發(fā)揮。一次，當(dāng)寶玉聽寶釵說吃冷灑對(duì)身體有害而放下灑杯時(shí)，不巧雪雁送手爐來，黛玉便一語雙關(guān)地說：“誰叫你送來的？難為他費(fèi)心。雪雁說是紫鵑叫送來的，她馬上又說：”也虧了你暗中摸索他的話！我平時(shí)和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng)，怎么他說了你就依，比圣旨還快呢！“（諷寶玉）只有聰敏的顰兒，才能把她的妒意表達(dá)得如此鋒利而又含蓄，機(jī)帶雙調(diào)皮而又不漏痕跡。

二、坦率、純真、不畏強(qiáng)權(quán)的個(gè)性讓她的尖酸多了幾分可愛。

林黛玉的尖刻只是表現(xiàn)在語言上的。這是曹雪芹用來塑造黛玉這個(gè)人物形象的率真、多才機(jī)敏等側(cè)面時(shí)能運(yùn)用一種手法。并不能說明林黛玉就是一個(gè)狹隘、自私、內(nèi)心歹毒的婦人。

首先黛玉挖苦、譏笑、諷刺的對(duì)象不是達(dá)官貴人，便是溜段拍馬之流。當(dāng)賈寶玉將北靜王就贈(zèng)的圣上所賜的一串名貴念珠送給她時(shí)，她卻說：”什么臭男人拿過的我不要這東西：“周瑞家的送宮花，她首先注意的不是宮花的精巧，而在意是否是別人挑剩下的。她嘲諷寶玉聽?wèi)驎r(shí)”裝瘋“，打趣那些有權(quán)有勢的人，蔑視世俗人情等敏感、尖刻和孤傲，不僅反映出她的潔身自持，不愿與世俗同流合污，而且也是對(duì)權(quán)勢的一種反抗。

其次，林黛玉常常是喜怒愛憎形于色、見于言，”見一個(gè)打趣一個(gè)“，她常以”比刀子還厲害“的語言去挖苦人，處處事事與人計(jì)較，固而被看作”刻薄“、”小心眼“。但若仔細(xì)考究起來，卻大都是一些無傷大雅的玩笑而已?；蚴且粋€(gè)高傲的小女子任性的天性，我們應(yīng)看重的是她常常一語道出事情的真相，不給那些看風(fēng)使舵、謅上媚下、欺弱凌貧、心術(shù)不正之徒留一點(diǎn)余地。這不僅是她疾惡如仇的品性的自然表現(xiàn)，而且還說明她胸懷坦蕩，心有所思、口有所言，常把自己的心靈毫無遮掩地坦露出來。再次，林黛玉也并非一味”孤標(biāo)傲世、目無下塵，“其實(shí)她是很謙和的她人坦率真，見人以誠。她尊重自己，也尊重別人。香菱是寶釵的丫環(huán)，向黛玉請(qǐng)教學(xué)詩，黛玉卻熱誠相接，并說：”既要作詩，你望洋興嘆拜我為詩?！凹冋嫱该魅缫汇迦?，她耐心地給香菱講解詩的作法和要點(diǎn)，教香菱品詩，說明她摒棄了”上智下愚，富貴貧賤“的俗見。她把自己的詩集珍本借給香菱，并圈定篇目令其閱讀，批改香菱的習(xí)作，堪稱是”誨人不倦“，她待人寬厚，從不與人心存介蒂。故史湘云把她稱作戲子傷了她的自尊，她有點(diǎn)不悅?？蛇^了一會(huì)兒攜了寶玉的”寄生草“四房，便又”與湘云同看“，在對(duì)待寶釵的態(tài)度上，尤見其天真篤實(shí)。本為情敵，無嫌猶猜，但在寶釵略表關(guān)懷，予以訓(xùn)導(dǎo)之后，她便開誠布公，肝膽相照，和薛寶釵掏出心窩子的話，并引咎其責(zé)：”你素日待人，固然是好的，然我是個(gè)多心的，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說雜書不好，又努我那些好話，竟大感激你，往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今“。此后，她對(duì)寶釵如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇。這又是何等的寬厚和深厚坦白！

三、皎美的容顏、濃郁的詩人氣質(zhì)造就了一個(gè)內(nèi)慧外秀的“紅顏”。

《紅樓夢》第三回”接外孫賈母惜孤女“中，黛玉”年貌雖小，卻舉止不俗，身體面龐雖弱不勝衣，卻有一段風(fēng)流態(tài)度“，黛玉之美已見端睨。作者并未直接著墨描繪黛玉之美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出黛玉的絕世美麗。心直口快的鳳姐一見黛玉即驚嘆”天下竟有這樣標(biāo)致的人兒，我今日算看見了！“通過”寫虛“的形式給人留下了無限廣闊的想象空間。再從寶玉眼里看見黛玉的形象”兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！?裊裊婷婷的女兒”、“神仙似的妹妹”。林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個(gè)詩化了的才女；她有多方面的才能：博覽群書，學(xué)識(shí)淵博。她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；對(duì)李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會(huì)；她不僅善鼓琴，且亦識(shí)譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、李雙卿等的某些特點(diǎn)，融進(jìn)林黛玉的性格。但林黛玉又完全區(qū)別于歷代的才女，這就是曹雪芹賦予她悲劇命運(yùn)和叛逆精神的個(gè)性特征。在大觀園里，她與薛寶釵可謂“雙峰對(duì)峙，二水分流，”遠(yuǎn)遠(yuǎn)高也于諸裙釵，在博學(xué)多識(shí)方面，可能略遜寶釵；但在詩思的敏捷，詩作的新穎別致、風(fēng)流飄灑方面，林黛玉卻是出類拔萃、孤標(biāo)獨(dú)樹的。詩社每次賽詩，她的詩作往往為眾人所作祟，所激賞，因而不斷奪魁。她的詩之所以寫得好，是由于她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想像力以及融情于景的浸透力；即使一草一木、一山一石等極平凡的事物，她只一觸到，立即就產(chǎn)生豐富的想像；新奇的構(gòu)思和獨(dú)特的感受和見解。尤其可貴的是，她能將自己的靈魂融進(jìn)客觀景物、通過詠物抒發(fā)自己的痛苦的靈魂和悲劇命運(yùn)。她的《白海棠》詩，既寫盡了海棠的神韻，亦傾訴了她少女的衷情。尤其是“嬌羞默默同誰訴”一句，最為傳神：這既是對(duì)海棠神態(tài)的描摹，也是自我心靈的獨(dú)白，她有銘心刻骨之言，但由于環(huán)境的壓迫和自我封建意識(shí)的束縛，就是對(duì)同生共命的紫鵑、甚至對(duì)知音賈寶玉，也羞于啟齒，只有悶在心里，自己煎熬。這便愈顯其孤獨(dú)、寂寞和痛苦。

四、癡情女叛逆者性格決定了她的悲劇人生。

《紅樓夢》中最激動(dòng)人心、催人淚下的，還是黛玉的叛逆者的性格。在她的身上閃耀著追求個(gè)性解放、爭取婚姻自由初步民主主義思想的光輝。在“女子無才便是德”的封建社會(huì)，她不僅才學(xué)橫溢，學(xué)識(shí)淵博，而且又是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學(xué)”和描寫愛情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術(shù)的境界，在竟把《西廂記》、《牡丹亭》中的“淫詞艷曲”引為酒令。對(duì)于賈府的“混世魔王”、“禍胎孽根”、貳臣逆子賈寶玉，竟引為知音，結(jié)為同心，從思想到行動(dòng)都對(duì)他予以支持。在大觀園里，不勸寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)之道”，從不說這些“混帳話”的，只有她一人而已，所以“寶玉深敬黛玉”。林黛玉身上閃爍著詩意和理想的光彩，充滿了叛逆的精神。這是曹雪芹賦予這一形象新的基因，使她從根本上有別于歷代的才女。從通篇《紅樓夢》來看，林黛玉本就是個(gè)悲劇性人物，無論從她身世、性格，還是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境上看，都不可能讓黛玉的人生有好結(jié)局，因?yàn)榧彝ビ^念、封建宗法思想，是不可能容忍她和寶玉的愛情開花結(jié)果，一個(gè)癡情女子面對(duì)無果的愛情、奈何她再博學(xué)、再聰慧孤傲，也終將敵不過社會(huì)大環(huán)境，悲劇結(jié)局自是意料中事。

第三篇：紅樓夢人物評(píng)析 史湘云

紅樓夢人物評(píng)析 史湘云

紅樓寫得唯美，美得讓人沈醉，貫穿其中消極出世的思想在我欣賞美的同時(shí)，卻不知不覺地病入膏肓，曾以為看破紅塵，卻不知自己已墮入迷津。

掩卷難忘的是那些并非十全十美的女孩子。她們雖各有不足，但真實(shí)，且各有其可愛之處。寶釵世故，卻體貼人情，豁達(dá)從時(shí)；黛玉小性兒，然真誠；探春對(duì)生母未免過于絕情，但她高雅脫俗，柔中有剛，有理家之才。況且她們個(gè)個(gè)聰明美麗。大觀園里的女孩子們，都各有其欣賞之處。與黛玉、寶釵鼎足而三的史湘云，我就非常欣賞她的性格，欣賞湘云的才華在大觀園眾佳麗中絕對(duì)有鶴立雞群的優(yōu)越感。

襁褓中,父母嘆雙亡.縱居那綺羅叢,誰知嬌養(yǎng)?

幸生來,英豪闊大寬宏量,從未將兒女私情略縈心上.好一似,霽月光風(fēng)耀玉堂.廝配得才貌仙郎,博得個(gè)地久天長, 準(zhǔn)折得幼年時(shí)坎坷形狀.終久是云散高唐,水涸湘江.這是塵寰中消長數(shù)應(yīng)當(dāng),何必枉悲傷!

為史湘云正名：

曹公在寫《紅樓夢》的時(shí)候，獨(dú)對(duì)海棠春睡的典故特別感興趣，一而再，再而三地引以套用在湘云身上，反復(fù)渲染。湘云醉酒后，臥于山石僻處一個(gè)石凳子上，用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著，已經(jīng)香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子也掉到地下，半被落花埋了。大觀園至純至美的自然之子的形象表現(xiàn)得淋漓盡至！

史湘云是以“天真豪爽”為其性格特征的。自小父母雙亡，與林黛玉的身份頗為相似。但是她與具有叛逆性格的林黛玉之間幾次發(fā)生沖突時(shí)，總是站在薜寶釵一邊，對(duì)林黛玉進(jìn)行露骨的攻擊，因此，史湘云只能歸到封建制度的擁護(hù)者的行列里。

湘云的結(jié)局，據(jù)推測，應(yīng)是丈夫早亡，家破人亡。小時(shí)候問老一輩的老人，有的說她后來與貴族公子衛(wèi)若蘭結(jié)婚，婚后美滿，但不久若蘭死去，寂寞終生。有的說寶釵早卒，寶玉擊，湘云淪為乞丐，最后寶玉與湘支結(jié)婚。不論有多少說法，史湘云的結(jié)局，與大觀園里的眾姐妹一樣是悲劇性的。

湘云的正統(tǒng)思想非我所取，卻喜愛她的性格。出身比黛玉還要孤苦的湘云，叔叔、嬸嬸顯然沒把她放在心上，家道中落，自免不了夜夜做活到三更，且不得有任何抱怨。然她的好處是不自苦，所以活得健康而樂觀。正如她對(duì)黛玉所說：“你是個(gè)明白人，何必作此形象自苦。我也和你一樣，我就不似你這樣心窄，何況你又多病，還不自己保養(yǎng)?！彼臉诽齑蠓絼龠^黛玉多多了。如斯，為什么大家都同情林黛玉而忘掉那個(gè)比黛玉更苦的史湘云呢？是因?yàn)轺煊竦恼腥送?，或是她有一部哀艷浪漫的愛情故事？寶玉和黛玉是由青梅竹馬自然地發(fā)展為知己之愛，生死之戀。而史湘云卻是非常一般的，由父母包辦的婚姻。曹公在《紅樓夢》第五回暗示讀者，史湘云的婚姻也很不幸：“終久是云散高唐，水涸湘江?！钡@種朦朧的暗示很難激發(fā)起讀者多大的感情共鳴，所以史湘云不幸的婚姻沒有在讀者群里博到更多的同情。

我自認(rèn)紅樓女兒里，湘云無疑是一個(gè)光彩照人的角色，不輸薛林。美貌是出眾的，儀態(tài)是大方的，觀園見客，老太太首先就安排薛、林、史，然后才輪到正經(jīng)的孫女，自然因?yàn)槭悄転橘Z府增光的人物。她不同于黛玉的柔弱，寶釵的端雅，其最惹人愛的是她的嬌憨。比如有點(diǎn)饒舌，把“二”念成了“愛”，比如敢醉臥芍藥蔭，敢割腥啖膻，穿上小子衣服。如此自然、健康、可愛的人物，在紅樓中并不多見。

湘云的才華是與林、薛二人并肩的，無論吟詩填詞，聯(lián)對(duì)行令，她的敏捷、靈活、新巧都令人嘆而觀止。但她并不象黛玉恃才自傲，也不似寶釵藏拙，一舉一動(dòng)都爽朗大方，實(shí)在可愛得很。

湘云說話待人均出自真心，毫無遮攔，人家都讓著林妹妹，偏她直言快語也不怕得罪人。她與寶釵交好，當(dāng)黛玉取笑寶釵為寶玉執(zhí)紼繡花時(shí)，她顧左右而言它，不肯與黛玉一起取笑。其為人率真，自然天成就比過寶釵。

象這樣一個(gè)人物，以她的聰明實(shí)際，輔佐丈夫不成問題，以她的樂觀開朗，應(yīng)付家族關(guān)系不成問題，以她的健康和才華，教養(yǎng)幾個(gè)出色的孩子不成問題。本該是一個(gè)賢妻良母，可嘆命運(yùn)竟如此悲慘，從小是“縱居那綺羅中，不知嬌養(yǎng)”，好容易嫁個(gè)如意郎君，還是癆病，賢妻做不成，良母也不可能了。

寶釵和黛玉。一位深明大義，一位敏感多情。娶了薛固然是仕途經(jīng)濟(jì)被鞭策，娶了林難道不是整天哭哭笑笑揣摩芳心？累傻人也。紅樓女兒里，我覺得最理想的太太，莫過于史大姑娘。有云：生子當(dāng)如孫仲謀，娶妻當(dāng)娶史湘云。前一句是名句，后一句是我杜撰。

湘云的美貌，自不待言。一身男裝時(shí)，都“原比她打扮成女兒更俏麗了些”。美貌之外，健康也重要。紅樓女兒，美麗的生命多，旺盛的生命少，一大半病病歪歪。黛玉從會(huì)吃飯起就吃藥，寶釵有“熱癥”，強(qiáng)如王熙鳳，最親近的平兒也知她是死撐。湘云卻體健貌端，割腥啖膻，燒烤鹿肉，全不當(dāng)一回事。喝醉了酒，枕著芍藥花在石頭上露宿，香夢沉酣，也不言她感冒。

大觀園里，才思可堪與釵黛一拼的，只湘云一人而已。蘆雪庭、凹晶館以及歷次賽詩聯(lián)句，湘云都來得快且多，蘆雪庭一役，湘云有鹿肉助興，詩思敏捷，獨(dú)戰(zhàn)寶琴、寶釵、黛玉。凹晶館，有她的“寒潭渡鶴影”，方有黛玉的“冷月葬詩魂”。

素有“話口袋子”的湘云，香菱要學(xué)詩，不敢羅唆寶釵，就向湘云請(qǐng)教。湘云便“沒晝沒夜，高談闊論起來”。這份熱情，十二釵中，首屈一指。且心地純真，所以心直口快。她說演戲的小旦“倒像林妹妹的模樣兒”，又常?？鋵氣O，又嘲笑寶玉在黛玉面前低聲下氣。雖然是口無遮攔，但憑著實(shí)話實(shí)說，心底光風(fēng)霽月，也沒人能真的跟她生氣，就是黛玉也不行，只好拿寶玉撒火。

網(wǎng)上曾有人說，生在今日，湘云定是那種能陪著丈夫看足球，甚至比丈夫還更像“超級(jí)球迷”的女人。我信。湘云對(duì)生活永遠(yuǎn)興味盎然，屬于她的色彩明快、溫暖，一如雪地里戴著的大紅猩猩昭君套。那是湘云最配的顏色啊。

黛玉敏感，寶釵成熟，湘云豁達(dá)。如她的詩句：清冷香中抱膝吟?？粗謇溥@樣的字，卻有香，有抱膝的悠然，有吟詩的心境。透著一個(gè)樂觀主義者的生活姿態(tài)。

黛玉時(shí)時(shí)覺出風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ暮畾猓嬖拼蟠筮诌中凶咂溟g，視若無物。人有時(shí)候是要活得粗率一些，才能快樂一些的。因?yàn)榭床坏较葳?，也不放它在心上，反而履險(xiǎn)如夷。所謂“傻人有傻?！?，說的大概就這意思吧。

有湘云才貌的現(xiàn)代女性并不少見，修煉湘云的個(gè)性，卻不容易。放寬心懷，方能履險(xiǎn)如夷。就是不當(dāng)人太太，生活也會(huì)因此多一些樂趣，少一些困擾。

記得前些天，女朋友跟我說：“我這幾天想了很多，......從此要做個(gè)沉靜的好姑娘了。”

當(dāng)時(shí)聽到這句話，心中升起一陣莫名的甜蜜、酸楚和痛心，這大概是類似血液的味道吧。

第二天，我突然明白了那種感覺是什么。便是《紅樓夢》上寶玉挨打之后，湘云心疼的跟寶玉說的那句話：“你可真是個(gè)明白晚了的！”

馬上把這告訴她，她說“你可真是個(gè)明白晚了的”。我黯然無語。

探春評(píng)析

在曹雪芹的筆下，《紅樓夢》諸裙釵中，真正屬于賈府的只有四位小姐(元迎探惜)。其中重彩描寫的人物是三小姐探春。她是透過林黛玉的眼睛向讀者介紹的，小說寫道：

不一時(shí)，只見三個(gè)奶媽并五六個(gè)丫鬟，簇?fù)碇齻€(gè)姊妹來了。第一個(gè)肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個(gè)削肩細(xì)腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。第三個(gè)身量未足，形容尚小。其釵環(huán)裙襖，三人皆是一樣的妝飾。

“俊眼修眉”倒還罷了，再加上“顧盼神飛，文彩精華”，怎能不讓人“見之忘俗”!三小姐一出場就不同凡響。

其實(shí)，在我看來，曹雪芹描寫三小姐探春的與眾不同是多角度、多層次的，就連她的閨房，那氣象的疏朗、格局的空間感，以及室內(nèi)的每一件擺設(shè)，都活脫脫地寫出了探春高貴的性情、獨(dú)特的風(fēng)格。小說第四十回中寫道：

探春素喜闊朗；這三間屋子并不曾隔斷。當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀?，案上磊著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆，如樹林一般。那一邊設(shè)著斗大的一個(gè)汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊；西墻上當(dāng)中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對(duì)聯(lián)，乃是顏魯公墨跡，其詞云：“煙霞閑骨格，泉石野生涯”。案上設(shè)著大鼎。左邊紫檀架上放著一個(gè)大官窯的大盤，盤內(nèi)盛著數(shù)十個(gè)嬌黃玲瓏大佛手。右邊洋漆架上懸著一個(gè)白玉比目磬，旁邊掛著小槌。

這就是“秋爽齋”，人如其齋，齋如其人，一派清淡、高雅的氣韻，就如那束白菊一樣散發(fā)出淡淡的清香!

然而，細(xì)心的讀者一定會(huì)從那花梨大理石書案中看出冷硬的線條美，是探春理性人格的真實(shí)寫照。汝窯花囊及囊中的白菊，既有主人的灑脫又有恣意的生活情趣。而那顏魯公的書法，端莊雄偉，勁道郁勃，所具扛鼎之力，恰是探春懷有大丈夫之志的象征。

曹雪芹賜給探春一個(gè)“敏”字，這是最恰當(dāng)最準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。她性靈敏銳，作事敏捷，心地敏慧。賈府的人送她綽號(hào)“鎮(zhèn)山太歲”，又稱“玫瑰花兒”，好看扎人。說明探春有一股與生俱來的“威儀”，像一頭藏爪獅子一樣誰也招惹不得。倘若有人敢冒犯她，她就會(huì)像獅子一樣伸爪撲倒任何人。因此，就連恃權(quán)橫行的王熙鳳也懼她三分。小說第五十五回王熙鳳與平兒有一段對(duì)話，寫出了對(duì)探春才干敏捷的評(píng)價(jià)來。文云：

還有一件，我雖知你極明白，恐怕你心里挽不過來，如今囑咐你：他雖是姑娘家，心里卻事事明白，不過是言語謹(jǐn)慎；他又比我知書識(shí)字，更利害一層了。如今俗語說“擒賊必先擒王”，他如今要作法開端，一定是先拿我開端。倘或他要駁我的事，你可別分辯，你只越恭敬，越說駁的是才好。千萬別想著怕我沒臉，和他一犟，就不好了。

第六十二回黛玉評(píng)價(jià)探春時(shí)對(duì)寶玉說：“你家三丫頭倒是一個(gè)乖人。雖然叫他管些事，倒也一步兒不肯多走。差不多的人就作起威福來了?！睂氂竦溃核白钍切睦镉兴阌?jì)的人，豈止乖而已?！笨芍^評(píng)價(jià)中肯。王熙鳳與探春都堪稱現(xiàn)代女強(qiáng)人的典范，但是探春之所以高出王熙鳳一頭，最關(guān)鍵之處是探春“知書識(shí)字”，也就是文化素質(zhì)高，所以王熙鳳不得不承認(rèn)探春比她“更利害一層了”。

如果說湘云的豪邁具有詩人氣質(zhì)、名士風(fēng)度，那么探春的豪邁則更多地強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)“自我”，希望生命之光能普照人間。她說過，自己但凡是一個(gè)男人就要到世上去干一番事業(yè)，正是要實(shí)現(xiàn)“自我”價(jià)值的心聲。這是一種政治家的氣魄和風(fēng)度。正因?yàn)槿绱?，在賈府中探春最早感覺出這個(gè)大家族所潛伏的種種危機(jī)。只有一個(gè)有政治頭腦的人方能敏銳地體察出來，并且敢于指出它的弊端的嚴(yán)重后果。第七十四回發(fā)生“抄檢大觀園”之事，探春的傷心也好，憤怒也好，其實(shí)都是沖著一件事：這是自殺自滅的征兆。她憤怒地說：“別忙，抄你們的日子有呢!”這才是探春擔(dān)心的真正緣由。只有探春一人有如此深刻的認(rèn)識(shí)，鳳姐一流人物何能想到、看到、說出這一層來!

不過，探春之“敏”還有胎帶來的“敏”——庶出的敏感。她生性反對(duì)迎春的懦弱忍受，也反對(duì)惜春的繞著是非走，她反對(duì)這種弱者行為。因此每當(dāng)觸及到她的出身時(shí)，她是不惜一切的抗?fàn)帯＿@固然反映了她強(qiáng)的一面，但也透露她極為“敏感”的一面。有許多人評(píng)論到這件事時(shí)常以等級(jí)觀念來批評(píng)探春。我以為在那個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里、家族中，這不能不傷害探春的自尊心，但更重要的是她維護(hù)做人的尊嚴(yán)，她強(qiáng)烈地反對(duì)這種等級(jí)勢力的束縛。當(dāng)王善寶家的挨了她一巴掌后，她大怒地說道：

你是什么東西，敢來拉扯我的衣裳!我不過看著太太的面上，你又有幾歲年紀(jì)，叫你一聲“媽媽”，你就狗仗人勢，天天作耗，在我們跟前逞臉!如今越發(fā)了不得了!你索性望我動(dòng)手動(dòng)腳的了!你打諒我是和你們姑娘那么好性兒，由著你們欺負(fù)，你就錯(cuò)了主意了……

聲色俱厲，義正詞嚴(yán)，這里維護(hù)的不僅是她個(gè)人的自尊心，而且維護(hù)整個(gè)家族的尊嚴(yán)。這種“狗仗人勢”的奴才，欺負(fù)的不僅是一個(gè)小姐，是在顛倒一種社會(huì)關(guān)系，這才是探春所不能容忍的。

曹雪芹如此去寫探春，是在塑造一個(gè)杰出的女政治家。然而她生于末世，命運(yùn)不佳，只有千里東風(fēng)與她相伴。這是探春的悲劇、賈家的悲劇，更是一個(gè)時(shí)代的悲劇!她是賈氏四姊妹中的“尖子”，也是命運(yùn)較好的一個(gè)。

小說反復(fù)寫了探春的才情。特別是第五十五回“敏探春興利除宿弊”，更集中地描寫了她這一性格特點(diǎn)，表現(xiàn)了她的才情和干練。鳳姐兒小產(chǎn)臥病，王夫人委托探春管理家事。她一登上“議事廳”，幾件事一過手，榮府的管事娘子們便感覺到“探春精細(xì)處不讓鳳姐兒”；平兒警告眾媳婦說：“果然招她動(dòng)了大氣，……你們就現(xiàn)吃不了的虧。她撒個(gè)嬌兒，太太也得讓她一二分，二奶奶也不敢怎么樣”；“你們都看見了，二奶奶在這些大姑子小姑子里頭，也就單懼她五分?！逼絻合蝤P姐兒匯報(bào)了探春理家的情形之后，鳳姐兒連連夸道：“好，好，好！好個(gè)三姑娘！我說她不錯(cuò)?！薄靶睦镒炖锒家瞾淼?，又是咱家的正人，太太又疼她……她又比我知書識(shí)字，更利害一層了。”她告誡平兒：“如今俗語說，擒賊必先擒王。她如今要作法開端，一定是先拿我開端。倘或她要駁我的回，你可別分辯，你只越恭敬，越說駁的是才好?！兵P姐兒是善識(shí)人的，她非常欣賞探春的才情，決心要和她“協(xié)同”，拉她“做個(gè)臂膀”。賈璉的小廝興兒“演說榮國府”時(shí)，說探春是“玫瑰花，又紅又香，無人不愛的，只是有些扎手?！本瓦B從不過問家事的寶玉、黛玉也說探春是個(gè)“最是心里有算計(jì)的”“乖人”。探春確實(shí)是賈氏姊妹中的佼佼者，她不僅是“心里有算計(jì)”，“事事明白”，“心里嘴里都也來得”，而且有心胸，有膽識(shí)，精明伶俐。她曾說：“但凡是個(gè)男人，可以出得去，我早走了，立出一番事業(yè)來，那時(shí)自有一番道理?！辟Z母因賈赦要討鴛鴦做妾而動(dòng)怒，在責(zé)罵邢夫人和眾人時(shí)，王夫人也被冤枉了；可是，眾人見此情景，都不敢發(fā)一言。

探春有心的人，想王夫人雖有委屈，如何敢辯； 薛姨媽現(xiàn)是親妹妹，自然也不好辯；寶釵也不便為姨母辯；李執(zhí)、鳳姐兒、寶玉一發(fā)不敢辯：這正用 著女孩兒之時(shí)——迎春老實(shí)，惜春小——因此，窗外聽了一聽，便走進(jìn)來，陪笑向賈母道：“這事與太太什么相干？老太太想一想：也有大伯子的事，小嬸子如何知道？

在“用著女孩兒之時(shí)，心里想得到，敢于冒賈母的盛怒站出來；并且能用一句話為疼愛自己的王夫人解冤，讓老太太承認(rèn)自己胡糊涂；恐怕在賈氏妹妹中只有探春一人。

在上邊眾人評(píng)論里，要數(shù)寶黛評(píng)論最為深刻，一語道出了探春的機(jī)靈聰敏、巧于心計(jì)、為人乖覺的思想性格的本質(zhì)特征。她的這一性格特點(diǎn)，是有其社會(huì)歷史根源的。

她有一個(gè)與生俱來的“致命傷”——庶出。這在“妻妾不分則家室亂，嫡庶無別則宗族亂的封建社會(huì)，使探春處于尷尬不利的境地：一方面她是主子姑娘，享有封建貴族的一切特權(quán)；另一方面，她又是“姨娘姑娘”、為世俗所輕。

正如興兒向尤氏姊妹夸贊探春之后所說：“可惜不是太太養(yǎng)的?！兵P姐在連夸探春三個(gè)“好”之后，也頗為惋惜地說：“只可惜她命薄，沒托生太太肚子里。”她對(duì)平兒說：“將來攀親，如今有一種輕狂人，先要打聽姑娘是正出是庶出，多為庶出不要的?！?/p>

“庶出”，是探春的一塊治不好、挖不掉的心病，使她形成一種獨(dú)特的心態(tài)；盡力向賈政、王夫人一邊靠，也竭力離趙姨娘遠(yuǎn)些，最好讓別人忘記自己是起姨娘所生，只知道她是“主子姑娘”。

然而，她不僅無法改變“庶出”這個(gè)事實(shí)，而且她的生母趙姨娘偏偏又是一個(gè)自輕自賤，為眾人所不齒的人物；胞弟賈環(huán)更是猥瑣不堪，處處遭人嫌棄。

因而，探春更處于難堪的地步。她的親舅舅趙國基死了；趙姨娘想向管家的探春多討一些殯埋銀子，遭到探春的拒絕。

趙姨娘哭鬧說：“如今你舅舅死了，你多給了二三商銀子，難道太太就不依你？分明太太是好太太，都是你們尖酸刻薄！......如今沒有長翎毛就忘了根本，只?揀高枝兒飛?去了?！碧酱簺]有聽完，氣的臉白氣噎，哭問道：“誰是我舅舅？我舅舅早升了九省的檢點(diǎn)了！那里又跑出一個(gè)舅舅來？我倒素昔按禮尊敬，怎么敬出這些親戚來了？——既這么說，每日環(huán)兒出去，為什么趙國基又站起來？又跟他上學(xué)？為什么不拿出舅舅的款來？何苦來！誰不知道我是姨娘養(yǎng)的，必要過兩三個(gè)月尋出由頭來，徹底來翻騰一陣，怕人不知道，故意表白表白！也不知道是誰給誰沒臉?！?/p>

請(qǐng)看，探春對(duì)“庶出”是多么敏感，反應(yīng)是多么強(qiáng)烈！誰要一涉及“庶出”，就好像在她傷口處按了一把鹽。一次，寶玉向探春學(xué)說趙姨娘因她給寶玉做鞋而不給賈環(huán)做鞋如何報(bào)怨時(shí)，探春登時(shí)發(fā)怒道：

“怎么，我是該做鞋的人嗎？我不過閑著沒事，做一雙半雙，愛給那個(gè)哥哥兄弟，隨我的心，誰敢管我不成？”

當(dāng)寶玉說趙姨娘心里“自然又有個(gè)想頭了”時(shí)，探春益發(fā)動(dòng)了氣。將頭一扭，道：“連你也糊涂了。她那想頭自然是有的，不過是那陰微鄙賤的見識(shí)，她只管這么想，我只認(rèn)得老爺太大兩個(gè)人，別人我一概不管?！裁雌氖?，我也不知道?！?/p>

抄檢大觀圖時(shí)，每到一處，都是伏首貼耳，任其抄檢；唯獨(dú)到了秋爽齋，遭到了探春的拒絕和抵抗。不但沒有抄成，鳳姐還遭到斥責(zé)。王善保家的挨了一記耳光。這自然也是出于維護(hù)自己的尊嚴(yán)和家族的利益，但這種魄力和膽識(shí)，卻是探春獨(dú)有。

時(shí)時(shí)處處表現(xiàn)出自己是“主子姑娘”的身份和地位，百般忌諱“庶出”，是探春心態(tài)的突出表現(xiàn)，也是她思想性格的本質(zhì)特征。有人說，探春的封建等級(jí)觀念極濃，她連自己的身生母親都不承認(rèn)，真是冷酷無情。誠然如此，但她為什么會(huì)這樣呢？這是有深刻的社會(huì)歷史根源的。生為女兒，這在“男尊女卑”的封建社會(huì)已是不幸，更何況又是庶出？特別是在“一個(gè)個(gè)好像烏雞眼，恨不得你吃了我，我吃了你”的賈府，她要站隱腳跟，取得“主子姑娘”應(yīng)有的尊嚴(yán)和地位，她必須割斷與生母的天然臍帶關(guān)系，與正室太太接上一條人工臍帶關(guān)系。她的森嚴(yán)的等級(jí)觀念和滅絕天性的冷酷無情，并非俱生而來，乃是封建社會(huì)的傳統(tǒng)觀念和封建貴族的倫理綱常所造成的。如果我們不從社會(huì)歷史根源上去探討，僅僅茍責(zé)于探春個(gè)人，那無疑是本末倒置。

第四篇：《林黛玉進(jìn)賈府》人物形象之賈寶玉

教學(xué)設(shè)計(jì)《林黛玉進(jìn)賈府》人物形象之賈寶玉

林黛玉進(jìn)賈府

教學(xué)目標(biāo)：1.從王夫人和林黛玉的語言中初步了解寶玉。2.從賈寶玉的行為分析其叛逆的性格

3.結(jié)合文本及課外資料解析賈寶玉性格內(nèi)蘊(yùn)。教學(xué)重點(diǎn)：解析賈寶玉性格內(nèi)蘊(yùn) 課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

1.林黛玉和王熙鳳的性格特點(diǎn)

林黛玉：美貌多情，體弱多病，言談舉止謹(jǐn)慎小心，心思玲瓏。

王熙鳳：潑辣，察言觀色，善于逢迎。2.揭示本課學(xué)習(xí)內(nèi)容

那么今天我們就要來看看賈寶玉這個(gè)人有著怎樣的性格特征！

二、初步了解

1.說一說你眼里的寶玉？

預(yù)設(shè)：多情，紈绔，帥??

2.從哪里得出這些信息？

出場后的外貌描寫：帥氣，多情 出場前的側(cè)面描寫：紈绔，玩世不恭

3.總結(jié)你眼里的寶玉形象

多情、叛逆的紈绔子弟（板書）

三、重點(diǎn)解析

1.>典型環(huán)境中的典型人物——典型環(huán)境 2.寶玉最叛逆的舉動(dòng)——摔玉

（1）視頻播放（2）摔玉內(nèi)涵

A.印證木石前盟

B.情節(jié)上為寶黛愛情作鋪墊 C.性格中的叛逆（最重要）

3.叛逆的舉動(dòng)看性格內(nèi)蘊(yùn)——對(duì)封建禮教的反抗

（1）反科舉，憎功名

（2）關(guān)愛女性，博愛

區(qū)分博愛與對(duì)黛玉的愛

（3）追求自由愛情

4.西江月》中展現(xiàn)的寶玉——似貶實(shí)褒

（1）范讀

（2）詞中描寫的寶玉形象（站在封建統(tǒng)治者的角度）

（3）詞中真實(shí)的寶玉形象

（4）詞的手法

5.再談?wù)勀悻F(xiàn)在看到的寶玉 頂撞封建的社會(huì)“先驅(qū)”（板書）

四、拓展訓(xùn)練

選擇一位你熟悉的任課老師，通過肖像、語言、動(dòng)作、心理、細(xì)節(jié)等方面寫一寫你眼里的他（她）。學(xué)生讀自己作品

五、課后作業(yè)

第五篇：淺析《紅樓夢》中林黛玉人物形象

淺析《紅樓夢》中林黛玉人物形象

在《紅樓夢》百花斗妍的女兒國大觀園里，黛玉牽動(dòng)人的衷腸，她強(qiáng)大的藝術(shù)魅力與動(dòng)人之處主要源于她的悲劇美。曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情，用歷史與未來、現(xiàn)實(shí)與理想、哲理與詩情，并飽蘸著血與淚塑造出的林黛玉，是《紅樓夢》里一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形象。二百多年來，無數(shù)人為她的悲劇命運(yùn)灑下同情之淚，為她的藝術(shù)魅力心醉神迷。真正的悲劇總是動(dòng)人心魄的，因?yàn)楸瘎∈菍⒚罋缃o人看。越是美的有價(jià)值的人生被毀滅，其悲劇就越壯美，越深刻，越動(dòng)人。

為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調(diào)、奇特的想像和詩意，創(chuàng)造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之說，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的。這絕不是宿命論，而是藝術(shù)的夸張、渲染和強(qiáng)化。命運(yùn)對(duì)她太殘酷和不公平。少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃長期寄居在黑暗齷齪的賈府。

曹先生塑造的這一“心思比干多一竅，病如西子勝三分”的林黛玉在《紅樓夢》中著墨較多，是為愛流盡最后一滴淚的一個(gè)多愁善感的人兒，她不僅有淚情，還具有才情，對(duì)寶玉的愛情更是給讀者留下深刻的印象。細(xì)細(xì)品味，咂摸紅樓中林黛玉的藝術(shù)形象，以下幾點(diǎn)格外突出。

一、才華橫溢的詩人

縱觀整部《紅樓夢》，林黛玉的一首《葬花吟》寫出了她自己的一生，更是寫進(jìn)了紅樓中女子的一生，也可以說是“一詩成纖”。她對(duì)自己的處境以及自己的心境做了最恰當(dāng)?shù)拿枋?，我們從中看到的是她的“孤?biāo)傲世，目下無塵”的高潔品質(zhì)。

林黛玉自小就生活在一個(gè)書香世家，這為她的才情奠定了一定的基礎(chǔ)，但是在她那個(gè)“女子無才便是德”的社會(huì)，她的才情也為她與寶玉的愛情悲劇埋下了伏筆。就算是在這樣一個(gè)背景下，她依舊沒有收起自己的才情的鋒芒。書上說她為淚而生，淚盡而逝。其實(shí)她是為詩而生，那淚，就是靈性與才情。林黛玉是這一部《紅樓夢》的詩魂，她的詩情在紅樓夢中要算最高的。林黛玉是曹雪芹筆下一個(gè)詩化了的形象，作者有意集歷代才女之所長于她一身同時(shí)又具有自己獨(dú)特個(gè)性。她能將自己的靈魂觸進(jìn)客觀景物，通過詠物觸發(fā)自己的痛苦的靈魂與悲劇的命運(yùn)?？梢哉f，她的詩情到盡她的苦情。

二、淚伴終生的“淚人”

曹雪芹在作品的一開頭，就賦予了林黛玉特殊的使命——還淚。因此才有了寶黛之情，也因此，黛玉為寶玉，一生流淚，至死不變，淚盡而逝，絕無怨言，這方是報(bào)恩還淚。林黛玉的淚從始至終貫穿整部作品。自從見了寶玉，她的淚就沒有停止過。“淚人”的特點(diǎn)：一，她降臨人間，是為了還淚而來。還淚就是還情。二，她在人間的人生過程正式還淚的過程，生命尚未終止，其淚痕總是不干。三，這位淚人的生命不像常人那樣以年齡計(jì)量，而是以眼淚多少計(jì)量。四，她不僅是淚人，而且是詩人。因些她淚中有詩，詩中有淚。她的淚在眼里是淚水，流入字中則是詩。這些個(gè)特點(diǎn)，準(zhǔn)確的闡釋了林黛玉的淚人背后的孤獨(dú)與傷痛。為情生、為情死、為情淚伴終生，這對(duì)于十七八歲的她來說，經(jīng)歷的是怎樣一個(gè)變遷，現(xiàn)在我們無從了解，但是這個(gè)千古一遇的淚人卻在中國文學(xué)史上有著里碑式的意義與價(jià)值。

三、多愁善感的“病人”

林黛玉給人的第一感覺就是病態(tài)，黛玉的病是從娘胎里就帶出來的，也是她性格的一個(gè)方面，病病怏怏，心思細(xì)膩，這進(jìn)一步的培養(yǎng)了她多愁善感的性格，一草一木皆成為了她愁感的對(duì)像，一首“葬花吟”更是將她的這種性格推到了極致。因?yàn)樽员?，因?yàn)槊舾校?jīng)常經(jīng)淚洗面，詠詩遣愁，更是共孤寂的心境的宣泄，她不安于這種命運(yùn)，又無法擺脫這種命運(yùn)。這種矛盾經(jīng)常扭曲著她的感情和心理，于是她的心境就永遠(yuǎn)得不到平靜，并招惹了許多看來是不必要的煩惱和痛苦，她害上了無法解除的思想的憂郁癥。所有的世間萬物在她的面前，仿佛都變成了制造眼淚和憂愁的原料。林黛玉的多愁善感還有很大一部分原因來自于她對(duì)賈寶玉的愛情及對(duì)薛寶釵的嫉妒。

四、坦率純真的“酸人”

說林黛玉“酸人”，這里專指的是她尖酸刻薄，心胸狹窄的個(gè)性，其體現(xiàn)在作品中俯拾皆是。但她的“酸氣”大多出現(xiàn)在以下兩種情況：一是談到金玉良緣等危機(jī)到她和寶玉的愛情時(shí)，二是在遇到談?wù)撋硎馈①F賤、引起她悲嘆自己的處境時(shí)，這時(shí)她才會(huì)敏感的觸景傷情，借題發(fā)揮。然而直率的林黛玉在她幾乎毫無遮掩地表露自己的缺點(diǎn)的同時(shí)也向人們敞開了他那天真無邪的心扉。在她眼里容不得微塵，也不記的微嫌。黛玉是性靈派，任情任性不加掩飾，愛也罷，厭也罷，一切都擺在那里任人評(píng)說。她尊重自己，也尊重別人。這兩種截然不同的性格，給我們呈現(xiàn)的是一個(gè)立體的，較為真實(shí)的人物形象。世間沒有十全十美的人物，林黛玉也是如此。我們不能主觀的說這種性格的好與壞。只能客觀的評(píng)價(jià)人物特點(diǎn)所具有的文學(xué)價(jià)值與研究價(jià)值。

五、為愛生死的“癡人”

這小小的絳珠仙草便用一世的情、一世的輪回、一生的生死、一世的眼淚來償還一段愛情，這是一種驚天地泣鬼神的愛戀。寶玉送她“顰顰”二字，確切的說應(yīng)該是“癡人”。為報(bào)恩，她來到賈府，與寶玉同吃同住，一起成長，三生石上的姻緣，木石前盟的際會(huì)，讓他們之間多出來的是一到無形的知遇、知音之情。她為情生、為情死，寶玉即是她今生唯一，天下男人她都不在心頭眼中。寶玉的洞房花燭之夜，便是她淚盡而亡之時(shí)。這是曹雪芹給予她的使命，也是她經(jīng)人世一遭的唯一。黛玉對(duì)寶玉的一片癡情，對(duì)愛情至死不渝，正因?yàn)槿绱?，才使得她有了常人難以理解的痛苦?！扒榘V”帶給人的是一種“心靈上的傷痛”，且?guī)缀鯚o藥可醫(yī)，這也就為她的愛情悲劇奠定了基礎(chǔ)。

六、身陷紅塵的“儒人”

細(xì)細(xì)品味《紅樓夢》就會(huì)發(fā)現(xiàn)黛玉的行為、愛好、語言等等都與儒家的思想脫不了關(guān)系。當(dāng)別人問她讀什么書時(shí)，她說自己讀的是一些四書五經(jīng)這些儒家的代表作品，儒家思想早已滲透進(jìn)她的日常生活中去。雖然寶玉是她愛的人，但對(duì)于禪性極高的寶玉，儒家思想的根深蒂固也使得她照樣把寶玉的這一行為解釋為“瘋?cè)恕?。因?yàn)槿鍖W(xué)與禪學(xué)不相融合，所以她對(duì)此持有一種懷疑和輕視的感覺。這就充分的說明林黛玉是一個(gè)身陷紅塵的“儒人”思想。她沒有參禪人那樣崇高的思想，但她身上體現(xiàn)出來的閃光點(diǎn)，卻著實(shí)讓人折服。林黛玉沒有禪意，她用儒學(xué)闡釋了她性格的可愛之處，的確難能可貴。

通過整部《紅樓夢》來看林黛玉，她身上的性格給人留下深刻的印象。才人、淚人、病人、酸人、儒人等等。無論是哪一種人，都充分的驗(yàn)證的林黛玉這一形象的研究價(jià)值在“紅學(xué)”研究史上是不容置疑的。這個(gè)身處封建禮教束縛下的叛逆女性，是不被當(dāng)時(shí)社會(huì)所認(rèn)可的，所以她的一生只能以悲劇來結(jié)束?？v觀她的一生，我們不難發(fā)現(xiàn)，在封建社會(huì)大家族里生活的她，個(gè)性張揚(yáng)，率真坦蕩，執(zhí)

著追求高品質(zhì)愛情，有異于封建社會(huì)的大家閨秀，是大觀園里一個(gè)特立獨(dú)行的人物。她的身上體現(xiàn)出一種前衛(wèi)的、進(jìn)步的民主思想，而這種進(jìn)步在當(dāng)時(shí)社會(huì)卻被認(rèn)為是叛逆的，是被禮教所不容的，也正是由于她的叛逆及對(duì)心靈相通的愛情的執(zhí)著追求才引起封建家長們的不滿，作為一個(gè)異類，她的失敗及悲劇命運(yùn)是注定了的。這個(gè)悲劇形象中所表現(xiàn)出的個(gè)性解放、人性覺醒的思想和叛逆性格，不屈服于強(qiáng)權(quán)的頑強(qiáng)精神，會(huì)隨著這個(gè)典型藝術(shù)形象而始終存在著，并且對(duì)《紅樓夢》的讀者產(chǎn)生一種激勵(lì)、啟迪的作用，這也正是我們分析林黛玉這個(gè)人物形象的現(xiàn)實(shí)意義所在。

林黛玉死去了，但林黛玉的純美的精神，她與賈寶玉生死與共的愛情，他們所實(shí)踐過的愛情原則，她的閃耀著藝術(shù)魅力的優(yōu)美形像，將與日月爭輝，與天地共存；這一形像所含蘊(yùn)的哲理與詩意，將給予不同時(shí)代的讀者以生活的啟示和美感享受。