第一篇：游名人故居有感

游名人故居有感

一、錢鐘書紀念館

一個城市總是有它特定的歷史積淀，獨特的文化基礎。初來無錫的我對無錫的歷史文化并不熟悉，后來在課堂上思修老師很熱情的向我們介紹了無錫著名的文化歷史的承載物，這讓我對無錫歷史的探訪有了很大的興趣。錢鐘書故居是我的第一站，也是我最有興趣的一站。

一個無事的周六，我和宿舍的小伙伴們便一起去參觀充滿幽明清爽的書香氣息的錢鐘書故居。這次參觀不僅是為了完成思修老師的任務，更是為了欣賞無錫的文化，領略錢鐘書先生的文化精神與素養(yǎng)。

以前對錢鐘書先生的了解僅局限于他的作品，也正是因為他的作品讓我對這位恬淡，寧靜的文學大師充滿了好奇。先生曾說過：“據(jù)說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什么東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子；不自知的東西，照了鏡子也沒有用。”一個對人心如此看透的人想必對自己也是如此。如此淡泊的人所居住的地方想必也是優(yōu)雅的。帶著些許的 揣測，我們來到了先生的故居。

很快，在與喧鬧的大街格格不入的巷落深處，一扇古樸的大門躍入了我們的眼簾，帶著些許興奮我們快步走入了先生故居的大門。一縷書香撲面而來，仿佛在向我們敘述著先生的過去。整個故居的景致典雅而樸素，很是符合先生的氣質。幽靜的江南小院里散發(fā)出一股豪情大氣，飄蕩著令人駐足的清幽書香，讓人浮想聯(lián)翩，對先生的欽佩不由得又加深了許多。

整個小院都極其的安靜，我們腳步輕輕的瀏覽著故居，生怕自己打攪這份在現(xiàn)實生活中難得的靜謐。院中只有一位管理員，靜靜的閱覽者圖書，仿佛已經(jīng)融入了這靜謐的小院中。院中綠茵蔥蔥，路磚上爬滿了青苔，無聲的敘述著這所故居的清幽淡雅。院落一腳有一方褐釉老缸，幾條鯉魚在里面擺著尾暢快的游戲，盡情的享受這書香的熏陶。這是屬于清末時代的建筑，古色古香，正堂是高懸著“繩武堂”匾額的大廳，鏤空的窗板，正中間掛著一幅山水圖，中規(guī)中矩的古時布置暗示著故居保存的完好性。故居的院落很多，共有平房二十八間，二層樓房四間，大小庭院十一個，備弄兩條，古井三口，東有廚房，后有花園，其中主體建筑繩武堂面闊七間。我們安靜地一一瀏覽著這些古樸建筑，其中一間房間里布滿了錢鐘書先生的墨筆，有書法，有繪畫，大氣而不張揚。雖然我并不懂藝術，但這些作品扔給我以自然舒暢之感，我能清楚地感受到創(chuàng)作這些作品的作者內心的平和大氣。都說字如其人，果真如此。還有一間屋中陳列的是先生的生平事跡。國家也特地為先生打造了一尊頭像以供世人瞻仰。當然房間里還有先生的生活照以及他與妻子楊絳女士的合照。照片上的他隨和親切，絲毫沒有身為文學大家的驕傲自滿。我們按著順序一一游覽著這些庭院，一切的一切，好像進入了某部電影的現(xiàn)場，一位身穿青藍長袍的男士端坐于繩武堂，正在埋首寫作，一位身著旗袍的美麗女士則為他添茶送水，場面極盡家庭的溫馨。那是只屬于先生時代的懷舊色，令人向往。

據(jù)說先生名字的由來是因為在抓周時抓了一本書，或許正是這無意識的選擇造就了他今后的文學路。這讓我想起了同樣名字來源的沈從文先生。雖然他們在文學路上前者選擇直面黑暗的世界，后者則極力歌頌真善美，卻又是殊途同歸，表達了對未來美好的憧憬，這也是我們的憧憬。

錢鐘書先生的故居游覽完畢后，我們便輕輕的離開了，生怕打擾了先生。故居的游客并不多，但我卻很自私的希望不要有太多的游客以免打攪了先生，毀了這難得的寧靜。這份冷清或許也是先生想要的吧，伴著縷縷書香，我和小伙伴們靜靜的離開了。

二、顧毓秀紀念館

離開錢先生的紀念館后，我和舍友們又坐地鐵來到了繁華的學前街上，去拜訪那位與我們江大有著極大淵源的顧毓秀先生的故居。“清風，明月，勁松；學者，詩人，教授”是世人對他的評價。既表現(xiàn)了他的氣節(jié)，又贊揚了他的學識淵博，涉獵廣泛。面對這位曾是江澤民老師的集科學家，詩人，教育家于一身的偉人，我心中的敬佩之情油然而生。

懷揣著忐忑與激動，踏進了那與繁華大街并不相稱的深深庭院的門檻，同時也向顧毓秀先生的燦爛人生走近了一步。這故居是典型的江南民居，原稱“燕譽堂”，是顧氏祖居。故居原五進五開間，計740多平方米，2000年，學前街拓寬時拆除了第五進。2004年，顧毓琇故居正式啟動修復保護工程。改建后的紀念館占地面積968平方米，建筑面積848平方米，保留了典型江南民居建筑風格，現(xiàn)存五開間四進。紀念館著重從顧毓琇先生的生平簡介、科教泰斗、文壇大家、成才之路、愛國情深五個部分詳細記述了這位學術大師的動人傳奇故事，生動展現(xiàn)了他在物理學術、文化藝術、教書育人等方面的高深造詣和杰出成就，充分體現(xiàn)了無錫鐘靈毓秀的文化特質和尚文重教的人文精神。顧先生的故居并不像錢先生的故居那樣靜謐，安詳，卻也透露著大家之氣，豪邁卻也低調。為顧毓秀先生所鑄造的人像也是栩栩如生。“一門五博士，毓秀稱翹楚”，這段佳傳無疑表達了人們對先生的敬仰之情。

1915年考入清華學校中等科。1923年畢業(yè)后赴美國麻省理工學院留學，獲電機工程學士、碩士、科學博士學位。1929年回國，先后任浙江大學電機工程系教授兼主任，中央大學工學院院長，清華大學電機工程系教授兼主任，工學院院長。1928年起，歷任國民政府教育部次長、中央大學校長、上海市教育局局長、國立政治大學校長。在此期間，曾兼任國立音樂學院院長、中央大學教授，交通大學教授。1950年旅居美國，先后任麻省理工學院客座正教授，賓夕法尼亞大學教授、榮譽教授?？粗@位德藝雙馨的科學巨擘的輝煌歷史，讓我不禁為自己能身處他曾所在的大學而感到自豪。即使再多的榮耀，再多的豐碑，他還是選擇了回國，用自己的熱血為莘莘學子開辟出一條光明大道。執(zhí)著的鄉(xiāng)土情結，讓他毅然放棄國外的榮耀，選擇回國安安靜靜的做學問，這從他故居的擺設便可知曉，淡然清新。在自己的空間里找到自己的快樂，如此不追名利的人現(xiàn)在又有多少。

社會在發(fā)展，時代的潮流不斷更替，但顧先生那顆淡泊寧靜卻又對文學，教育，科學執(zhí)著的心卻在一直燃燒，他的精神亦會永久的回蕩在人們的腦海中。

帶著尊敬與欽佩，我們緩緩地走出了先生的故居，生怕擾了他的清寧。

第二篇：觀看名人故居有感

名人故居,就是經(jīng)過多方考證,證實在歷史上文人墨客、政治家等等具有一定影響力的人物曾經(jīng)居住的地方。小編整理的觀后感，供參考！

觀看名人故居有感

1昨天有機會冒雨參觀了晚清“學霸”——云南紅河石屏人袁嘉谷的故居，一幢精巧的老式四合院。

雖然平時對其有所耳聞，知道那么一點點的信息，但真正到了他的故居并聽了介紹以后，才明白了今天的“學霸”與過去的“學霸”還是有很大的不同點的。

首先，袁考取的是當年的特科狀元。這個特科狀元比普通狀元“牛逼”，因為它每隔五、六十年才考一次，整個清朝只考了三次，袁是第三次參加的考生；

其次，參加特科考試報名的條件比較嚴苛，考生必須是舉人，并且有五品以上的官員推薦。等于是一群已經(jīng)很牛逼的人又在同一個考場、同一份試卷中激烈競爭。

經(jīng)過三天封閉式大考，袁脫穎而出成為了第一名。

其父是茶商，家庭條件中上水平。看他的樣貌，屬于天資聰慧的一類。

看過的名人故居有那么幾個?？傮w上感覺，名人能夠成其為名人天份不可少，還有就是他們所處大時代能夠提供的機會也不可少。

參觀名人故居，還有一個讓我感興趣的話題是他們的后人現(xiàn)如今生活、工作得怎么樣了？

幾乎所有名人的后代所取得的成就都沒有他們的名人前輩取得的成就大。大多數(shù)后輩都淪為了平凡之人，一個主要的原因是時代背景變了，這也是他們的前輩努力奮斗的結果。另外，名人都有一份非凡的執(zhí)著。也許一開始是因為一件很普通的小事引起的行動，但后來的執(zhí)著才成就了大事。昭通的羅炳輝將軍就是因為無法忍受當?shù)貝喊詫λ胰说钠圬?，一怒之下，徒步一個月走到昆明，又遇上陸軍講武堂召錄年輕學員才偶然地成為一名軍人，后又成為一名能文能武的將軍。

既然名人的后人們都沒有再取得光輝的成就，那也說明了一個道理，前輩的成就只能是前輩的，最多也只是多一些錢財而已。作為一個前輩，沒有必要太多地為后人擔心，后人有后人的命運。你再輝煌，再怎么為后人處心積慮，到了他們手上，該怎么樣還是怎么樣，你完全無法掌控。

過好自己的一生，少些不必要的擔憂，這才是王道！

觀看名人故居有感

2縱觀歷史，吸之以精髓。讀史通今，我們收獲的是汗水，是滄桑，是辛勞，更是一種精神。

周六的海風劃過面頰，風吹與海水上演著滑稽的一幕。漲潮，退潮，都離不開微風的輕撫，似乎他們是天作之合，兩種無止息的生命已相融于一體。風對海有情，海對風有意，在生命的長河中他們是最美好，最幸福的伴侶。

——棧橋觀海

古老的小巷狹窄，幽靜。巷中的臺階記載著沉封悠久的歷史、殘損破舊的身軀展現(xiàn)出歲月的滄桑、歷史的悠久。講述著不同歲月中不平凡的歷史。即使被踩踏、被埋沒、被歧視、被忽略，但它仍然寸步不離的守護著那一寸屬于它的土地，在浩瀚的宇宙中發(fā)出它最耀眼的光，就像無邊黑暗中的小小星辰，凈化著被世俗沾染的土地。

——小巷石階

陡立的道路旁是兩排威嚴聳立的銀杏樹，高大、茂盛、繁蔭的它們盡情地展示著它們頑強的生命力。這些樹已達百年之久，穿過樹蔭，走進老舍故居，這里給我印象最深的是那個拉車夫——祥子。老舍正是通過祥子批判了那個無情的社會。從祥子的雕像中可以看出他熱情、憨厚、堅忍，如同駱駝一般，在我看老祥子的眼神中流露的更多的是對生活的無奈，就像是那古老的銀杏樹一樣歷經(jīng)著百年風吹，百年日曬，百年雨打。祥子最后成為了窮愁潦倒、吃喝嫖賭的無賴，生動形象地反映了那個動蕩不安的年代。正堂中洋溢著書香墨氣擺滿了老舍嘔心瀝血的作品，老舍的精神，老舍的作品世世代代影響著人們，成為青島獨具特色的風景。

——老舍故居

棧橋，海，石階，古老的小巷，古樹，故居展現(xiàn)出了不同的風土人情和悠久的歷史，它們飽經(jīng)滄桑，似繁星般點綴著青島。

第三篇：游蒲松齡故居有感

游蒲松齡故居有感

馬耀堂

古屋幽徑柳泉 孝子烈女狐仙 地獄龍宮神殿 唯我蒲大神仙

世間輪回旋轉 善惡自有分辨 忠奸自在心間 看我高青留仙

清茶故事胡侃 東南西北連串 精雕細琢成篇 聊齋志異流傳

第四篇：游宋慶齡故居有感

游宋慶齡故居有感之穿越時空的愛戀

宋慶齡女士，偉大的愛國主義、民主主義、國際主義和共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，舉世聞名的二十世紀的偉大女性。她青年時代追隨孫中山，獻身革命，在近七十年的革命生涯中，堅強不屈，矢志不移，英勇奮斗，始終堅定地和中國人民、中國共產(chǎn)黨站在一起，為中國人民的解放事業(yè)，為婦女兒童的衛(wèi)生保健和文化教育福利事業(yè)，為祖國統(tǒng)一以及保衛(wèi)世界和平、促進人類的進步事業(yè)而殫精竭力，鞠躬盡瘁，做出了不可磨滅的貢獻，受到中國人民、海外華人華僑的景仰和愛戴，也贏得國際友人的贊譽和熱愛，并享有崇高的威望。

初去后海，本意是想領略風景，并不知郭沫若先生，宋慶齡女士的故居都坐落在此地。先到達的郭沫若先生的故居，從外面看，里面似乎并沒有什么值得看的，十分簡陋的幾所房子，一眼就看光的感覺，也即沒有深入欣賞。及到達宋慶齡女士的故居，不禁十分驚訝。傳說中的一代女神，居然生活在如此奢華的房所，心中不免產(chǎn)生不滿。

當我踏入故居的一瞬間，心里卻久久難以平靜。只見這是一座院落式建筑，大門口一位士兵恭敬而筆挺的站著。從門外整體望過去，主要有兩棟建筑。院內嘉木繁蔭，環(huán)境清幽，綠意盈盈。進去慢慢參觀，第一棟建筑是用來陳述宋慶齡生平事跡的，里面偶很多她的照片、著作，以及關于她的資料。其實我感觸最深的，不是她所做的偉大的貢獻。在中華漫漫五千年歷史中，有過突出貢獻的人物并不在少數(shù)。宋慶齡女士并非其中特別佼佼的人士。我所十分震驚的，是在戰(zhàn)亂時代，她與孫中山先生那種矢志不渝的愛情。

宋慶齡與孫中山年齡上相差近30歲，但這并沒有妨礙他們成為志同道合的革命伴侶。宋慶齡對孫中山一往情深，內心充滿無限崇敬與愛戴。1894年，孫中山在宋家第一次見到了一歲多的宋慶齡，當時誰也沒料到這個可愛的女嬰竟會在21年后，不顧父母親的強烈反對，奔赴日本嫁給大她27歲的“革命之父”。宋慶齡嫁給了孫中山，宋美齡嫁給了蔣介石，她們的姐姐宋靄齡嫁給了孔祥熙。沒有宋慶齡與孫中山的結合，也許就沒有宋美齡與蔣介石的結合，也許就沒有蔣、宋、孔、陳四大家族的結合；沒有“四大家族”的結合，20世紀中國的歷史也許就會是另一種樣子。

宋慶齡在9月16日見到孫中山以后的半個月內，會晤孫中山達七次之多。她幫助孫中山所做的工作，完全是爭取平民的自由和幸福，她充分了解孫中山內心所懷的熱忱。他們雖然是現(xiàn)在世人津津樂道的一對，然而在當時的社會環(huán)境下，他們的結合無疑是最困難的，他們要面對的，還有很多。

決定公布關系前，兩人有一次深談，討論即將面對的“關口”。孫中山告訴宋慶齡，他們首先要過宋慶齡的父母關。且不論宋慶齡的父親與孫中山是多年的朋友，單論年齡上的差距和孫中山已婚并有3個孩子的背景，以及他常年因革命而顛沛流離的生活，都足以遭到宋家的強烈反對，搞不好還會弄得家庭破裂。

第二關是孫中山的元配盧慕貞，此時二人尚沒有辦理離婚手續(xù)。第三關是黨內關?；趥鹘y(tǒng)觀念和領袖個人形象的考慮，孫中山認為黨內應該會有很多人批評自己。第四關是社會輿論關。第五關是宗教關。宋慶齡一直信仰基督教，這樣的行為估計會惹來基督教會的干預。

即使是這么多重重的困難，宋慶齡依然堅持著，愿意和孫中山相濡以沫白首到老。

起軒然大波被父親軟禁，跳窗逃走奔向幸福到最后的在日本結婚，兩人歷經(jīng)千辛萬苦，總算有情人終成眷屬。

在革命充斥生活的情境下，兩人別出心裁，把搶當成愛的信物。孫中山曾題詞：“精誠無間同憂樂，篤愛有緣共此生”致贈宋慶齡。1915年孫中山與宋慶齡在日本東京舉行婚禮?；槎Y上，孫中山送給新娘一把手槍，說：“手槍配了20顆子彈，19顆給敵人準備，最后一顆危急時留給自己…”這是孫中山與宋慶齡間極為重要的愛情證物，宋慶齡終身珍藏著這把手槍。

婚后，兩人的感情也一直很好。他們又共同的信仰 1915年，孫中山托人購買衣料，并請裁縫為宋慶齡量身定做的日式晨衣。

有一床小被是宋慶齡結婚時的嫁妝之一，為了懷念孫中山，宋慶齡始終將其鋪在自己的褥單下。

宋慶齡極為樸實，生平不愛配戴首飾，卻偏好鴿子飾品。鴿子不僅文雅、溫順，也象征和平，是孫中山非常喜愛的動物。這次展品中有一枚鴿子形狀的胸針，是宋慶齡的珍藏，她用這樣的方式來寄托對孫中山無限的懷念，令人動容。

兩人的感情之所以這么深厚，我覺得與兩人有共同的信仰是密不可分的。他們不只是伉儷，更是戰(zhàn)友，是伙伴。孫中山先生死后，宋慶齡女士繼承其遺志，忠實執(zhí)行孫中山“聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工”的三大政策，在國民黨第二次全國代表大會上成為中央執(zhí)行委員會委員。她從廣州到武漢籌備遷都。過敏革命的高潮迅速形成。

在近10年的婚姻生活中，他們夫唱婦隨從事革命工作，牽手走過政治風浪，也擁有溫馨的共同記憶。“精誠無間同憂樂，篤愛有緣共死生”。他們的愛情之光，閃耀在中國歷史的舞臺上，永不退色。

第五篇：游井岡山、毛澤東故居有感

一次革命教育的洗禮

—井岡山、韶山參觀學習有感

能到井岡山、韶山參觀學習，我確實很積極很激動。一則，在黨建80周年到來之際，總管處黨支部組織這樣一次意義重大的活動，十分必要，非常及時；二則，我是第一次去井岡山、韶山；三則，井岡山是中國紅軍的發(fā)源地，是愛國主義和革命傳統(tǒng)教育基地。韶山是偉人毛澤東誕生的地方，是聞名中外的人文景觀。

這次參觀學習的內容十分豐富，主要有井岡山革命博物館、小井紅軍醫(yī)院、大井革命舊址、井岡山烈士陵園、前敵指揮部舊址、黃洋界、韶山毛澤東同志故居、毛澤東同志誕辰100周年銅像、滴水洞、劉少奇同志故居、劉少奇同志紀念館和橘子洲頭等。下面擇其主要匯報一下參觀經(jīng)過和體會。

參觀完井岡山革命博物館后，我們來到了小井紅軍醫(yī)院舊址。小井因地形猶如井狀小盆地而得名，位于井岡山西北面，距茨坪6公里。醫(yī)院是一幢坐西朝東杉皮榫木結構的樓房，面積920平方米，上下兩層，共32間房。革命難免負傷流血，建個醫(yī)院十分必要，但在當時卻是十分困難的，因為國民黨對井岡山進行了全面封鎖，使得藥品和醫(yī)療器具十分匱乏，幾乎沒有。在這樣的情況下，革命醫(yī)生是如何開展工作的呢？帶著這個疑問，我仔細地參觀了小井紅軍醫(yī)院。

在藥品方面，沒有紅霉素，也沒有阿斯匹林，更沒有什么進口特效藥，全部所有的，只是醫(yī)務人員在山上采的金銀花、南天竺等中草藥。碰到僧多粥少的情況，有的傷病員連草藥都用不上，只有靠土方子治病。在醫(yī)療器具方面就更差了，連用鐵做的都很少，更不要說不銹鋼了，大都是用竹子做的，這樣，醫(yī)療器具和農(nóng)具、廚具之間已沒有分別。在了解到這些情況后，我被深深地震撼了。紅軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)場上冒死抗敵，負傷之后來到醫(yī)院，條件也不比戰(zhàn)場上好多少。尤其是沒有麻醉藥，手術是在傷病員忍著巨大疼痛下進行的。這些對現(xiàn)代人來說不可思議的事情，對于紅軍戰(zhàn)士來說又算得了什么呢。他們連死都不怕，還怕這點疼痛嗎？在參觀完小井紅軍醫(yī)院后，我對紅軍的堅強品格和無私奉獻的精神有了更深刻的體會，紅軍在我心目中的形象更加輝煌了?？删纯蓯鄣募t軍戰(zhàn)士，他們?yōu)楦锩鼱奚藢氋F的生命，而革命勝利果實他們卻沒有享受得到，真是前人栽樹后人乘涼。紅軍的這種無私奉獻的革命精神值得我們年輕人認真學習。

隨后參觀了大井革命舊址，距茨坪7公里，是當年毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷等一代偉人和紅軍開展革命活動的重點地點之一。大井毛澤東舊居坐落在大井村中央，因墻壁為白色，當?shù)乩媳砹晳T稱它為“白屋”。房屋是一名破落的廣 東木材商人建造留下的，距今約有300多年。屋內陳設簡陋，光線昏暗，使人聯(lián)想到官兵同甘共苦的場面。走出偉人舊居，我去了一趟衛(wèi)生間，發(fā)現(xiàn)衛(wèi)生間就硬件方面比這些舊居還要好：地面有地板磚，墻面有瓷磚，裝有現(xiàn)代燈具和通氣扇。由此我深深地體會到，確實是革命的艱苦奮斗，換來我們現(xiàn)在的幸福生活。革命先輩雖然住的、吃的比現(xiàn)在的平民百姓還要差幾十倍，但他們不叫苦，也不覺得苦，而是一心撲在革命事業(yè)上。想想現(xiàn)代人住高樓洋房，吃山珍海味，用冰箱彩電，但時常卻感到疲憊不堪、莫名煩惱，這其中到底是為什么呢？略作偵察與思考，我在一塊宣傳牌上找到答案。上面寫著：

井岡山傳統(tǒng)：1 堅定不移的理想信念 2 實事求是的思想路線 3 黨管武裝的基本原則 4 血肉相連的干群關系 5 艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神

結合現(xiàn)實意義，我覺得答案主要在第1條和第5 條，尤其是第1條。

我覺得，一個有堅定理想信念的人，才是一個真正堅強的人，才會為實現(xiàn)自己的理想信念不怕千辛萬苦、克服艱難險阻、忘卻個人安危。眾所周知，林肯瘦如盧柴棒，羅斯?；夹郝楸?，還有一位盲人靠艱苦奮斗成為大學教授，這些人僅看其外表，會認為是弱者，實際上他們比大多數(shù)正常人還要堅強，不為別的，就因為他們有堅定的理想信念。那么，革命先輩的理想信念是什么呢？不是升官發(fā)財，也不是出國留洋，簡而言之，就是推翻萬惡的舊社會，解放廣大勞苦大眾，建立人民當家作主的新中國。這一個理想信念是偉大的，因為它代表了大多數(shù)人民的利益。反觀當今，在年輕人中普遍存在一種理想信念迷失，價值觀混亂的現(xiàn)象，一些人陷入迷途，在人身的道路上不知何去何從。從此可見，正確的理想價值觀的建立是何等重要。如何建立正確的理想信念呢？學習革命前輩，我個人的體會是，無論志向高低、觀念新舊，都應該建立一個符合大多數(shù)人利益的理想信念。這樣的理想信念也是一個互利的理想信念，因為凡事多為別人著想，自己的路也會越走越寬。相反，那些為實現(xiàn)個人目的而不擇手段的人，最終將自絕后路。

離開山西井岡山，我們來到韶山毛澤東同志故居和劉少奇同志故居。首先談談毛澤東同志故居。

毛澤東同志故居，位于韶山市韶山鄉(xiāng)韶山村土地沖上屋場，坐南朝北，靠山臨水，風水甚好。故居系土木結構的“凹”字型建筑，東邊是毛澤東家，西邊是鄰居，中間堂屋兩家共用?？偨ㄖ娣e472.92平方米。僅從建筑面積上看至少屬于富農(nóng)家庭，但少年毛澤東這個富農(nóng)子弟卻深深同情貧苦農(nóng)民，思想境界在當時是比較高的，而且從小就有大志向。少年毛澤東在出鄉(xiāng)求學時曾寫了一首言志詩給父親：

孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還。

埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。

顯示了好男兒志在四方的英雄氣概。想我當年上大學臨行前，不曾寫半句詩給父母，在大學期間也沒做出什么貢獻，今天想來后悔不迭。劉少奇故居類似毛澤東故居，但臨水不靠山。參觀完這兩處故居，我發(fā)現(xiàn)了一個共同點：毛澤東、劉少奇出生富農(nóng)家庭，但對于勞苦大眾卻沒有絲毫的敵視和鄙視，毛澤東和農(nóng)民群眾打成一片，劉少奇開展工人運動。從這點看，毛澤東、劉少奇少有大志，他們看到的不是地主家庭的溫飽，而是勞苦大眾的煎熬，正所謂心系天下，志立云端，值得我們好好學習。我聽說北京人看不起外來人（非外國人）,一味地撇著京腔，南方人瞧不起北方人，認為那里貧窮落后，現(xiàn)在想來實在可笑。北京因為政治原因，卻有特殊之處；南方比北方經(jīng)濟發(fā)達，也是事實。但毛主席說過“風景長宜放眼量”，從大處講，南方北方本是一家，只是因為地理環(huán)境的不同而造成了經(jīng)濟上的差異，應相互幫襯，共同發(fā)展，實現(xiàn)振興華夏宏偉藍圖。

最后談談橘子洲頭。我們到的時候，橘子還沒有從化的荔枝大，整個橘子洲頭的景色還是不錯的。但實話實說，景色勝過橘子洲頭的，全國也有不少，但如橘子洲頭這般聞名的卻少有。這其中的原因自然在毛主席的那首詞里。這樣的例子很多，毛主席的另一首詞：

才飲長沙水，又食武昌魚……

又使武昌魚聞名天下，人人爭而食之。這樣說來，毛主席的詩詞真是法力無邊了。

參觀學習歸來，心情久久難以平靜。要問這次參觀學習的最大收獲是什么？我想，最大的收獲不應該是學到多少知識，長了多少見識，而是在我的內心深處起了十分重要的作用。通過這次參觀學習，我更深地認識到“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的道理，從內心中發(fā)出中國共產(chǎn)黨偉大，中國紅軍偉大，毛主席偉大的聲音。決心從紅軍身上吸取力量，奮發(fā)圖強，沿著社會主義大道奮勇前進！