第一篇：2018國家公務(wù)員考試申論熱點：家風(fēng)---中國特色正能量

2018國家公務(wù)員考試申論熱點：家風(fēng)---中國特色正

能量

公務(wù)員考試申論是測查從事機關(guān)工作應(yīng)具備的基本能力的科目，申論試卷由注意事項、給定資料和作答要求三部分組成。申論考試主要測查報考者的閱讀理解能力、貫徹執(zhí)行能力、解決問題能力和文字表達能力。當(dāng)前公務(wù)員考試申論呈現(xiàn)出靈活性、科學(xué)性、具體性的特點，對于廣大考生的能力要求也越來越高，我們要抓住根本，方能應(yīng)對新形勢，中公教育將伴你同行！

2018國家公務(wù)員考試公告預(yù)計10月份發(fā)布，筆試時間預(yù)計在11月中下旬，筆試科目為行測+申論，筆試成績查詢時間預(yù)計在2018年1月份。更多2018國家公務(wù)員考試信息，歡迎訪問國家公務(wù)員考試網(wǎng)

熱點背景

2016年12月，由開封市紀(jì)委、團市委、市教育局聯(lián)合發(fā)起的“清風(fēng)汴梁 傳承優(yōu)良家風(fēng)”系列活動全面啟動。據(jù)悉，系列活動分為“寫、畫、講、拍”四個部分，從9月下旬到12月下旬，為期3個月，在全市各大中專院校和中小學(xué)集中開展。

寫好家訓(xùn)。通過開展“我的家風(fēng)家訓(xùn)”故事征集活動，挖掘本地世代傳承、崇廉尚德的家風(fēng)家訓(xùn)故事、家庭格言故事，以學(xué)校為單位集中上報，評選出的優(yōu)秀作品將在市級媒體和自媒體平臺上進行展播。

畫好家風(fēng)。通過學(xué)校開展以“傳承優(yōu)良家風(fēng)我為家風(fēng)代言”為主題的綜合實踐活動，邀請學(xué)生家長聯(lián)手寫家風(fēng)，書法、繪畫均可，自選場地展覽優(yōu)秀作品，營造濃厚廉潔氛圍。

講好故事。以演講比賽的方式，宣講身邊涌現(xiàn)出的凡人善舉典型、見義勇為榜樣，祖輩中流傳或家庭中繼承的故事，具有家鄉(xiāng)特色的家訓(xùn)故事，弘揚好家規(guī)、培育好家風(fēng)、傳承好家訓(xùn)，爭創(chuàng)好家庭。

拍傳家寶。通過尋找“最美‘傳家寶’”評選活動，發(fā)動全市人民尋找自己家中傳承好家風(fēng)的老物件、收藏品、老照片等，以照片的形式通過“清風(fēng)開封”微信進行全民公開評選。

通過開展系列活動，發(fā)掘身邊的文明家風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)校和家庭培育良好家風(fēng)，進一步深入推進開封市文明家庭建設(shè)，為培育和踐行社會主義核心價值觀貢獻力量。

論述

2015年2月17日，中國總書記在中國春節(jié)團拜會上發(fā)表重要講話時強調(diào)，家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大

變化，中華兒女都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。

在2016年12月12日召開的第一屆全國文明家庭表彰大會上總書記指出:“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會”。他談到，“廣大家庭都要弘揚優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會的好風(fēng)氣”，“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抓好家風(fēng)，做家風(fēng)建設(shè)的表率”。

深度解析含義：

“家風(fēng)”又稱門風(fēng)，指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)，也即一個家庭當(dāng)中的風(fēng)氣。家風(fēng)，是建立在中華文化之根上的集體認(rèn)同，是每個個體成長的精神足印;家風(fēng)，是一個家族代代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)對家族的傳承，民族的發(fā)展都起到重要影響。

特點：

1.榜樣性。家風(fēng)作為一個家庭或家族共同認(rèn)可的價值觀，它的提出必須具有權(quán)威性和典范作用，亦即“榜樣性”。中國古代傳統(tǒng)家庭往往不是孤立的，它存在于宗族之中，日常行為受到族約的限制。族約的制定通常是由族內(nèi)德高望重的長輩商討所得，里面蘊含了這些長輩日久經(jīng)年的為人處世哲學(xué)，也兼顧了社會風(fēng)潮和公平正義。這樣的族約無論是否以文字的形式出現(xiàn)，都有很強的“法規(guī)”性，家族內(nèi)部成員出于對長輩的尊重和信任，會無條件地執(zhí)行并延續(xù)下去。

2.社會性。家庭是社會的細(xì)胞，家風(fēng)的存在必須是與社會風(fēng)潮相適應(yīng)的。自漢武帝起，“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”，儒家格外推崇孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，是為“八德”。“八德”作為封建社會人們的行為規(guī)范，普遍存在于家風(fēng)之中。

3.傳承性?！笆来鄠鳌焙汀吧钭黠L(fēng)”是家風(fēng)的兩個重要標(biāo)簽，家風(fēng)的傳承性很大程度體現(xiàn)在生活作風(fēng)上。生活作風(fēng)可以分為價值認(rèn)同與生活方式兩個方面，這兩個方面并不能完全割裂開。價值認(rèn)同是生活方式的思想指引，生活方式是價值認(rèn)同的表現(xiàn)形式。價值認(rèn)同是家風(fēng)得以傳承的基礎(chǔ)，家族的世世代代都認(rèn)同祖先的價值觀，才會踐行那樣的生活方式。

4.吸納性。以著名學(xué)者為代表的這一類家庭，他們的家風(fēng)之所以受到社會的廣泛認(rèn)可，是因為他們在教育子女方面的突出成就。梁啟超有子女9人，個個都是棟梁之材，被譽為“一

門三院士，九子皆才俊”。他們的家風(fēng)具有很強的吸納性，表現(xiàn)為：一是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸納，這些家庭都是“詩書傳家”，有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，他們在家風(fēng)、家教的問題上，并沒有因為西方思想的傳入而摒棄傳統(tǒng)文化;二是對西方科學(xué)的吸納，他們在子女的教育上都沒有拘泥于中國傳統(tǒng)學(xué)問，而是讓他們走出去，學(xué)習(xí)西方的先進科學(xué)。

意義：

一、傳承好家風(fēng)有利于社會主義核心價值觀的踐行。良好的家風(fēng)是人民精神成長的沃土，只有好家風(fēng)，才能培養(yǎng)出好兒女、好公民，好家風(fēng)實際上建構(gòu)的是一個家庭的未來，追求的是正確的人生觀、世界觀、價值觀。其實，這正是社會主義核心價值觀的具體表現(xiàn)，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是家風(fēng)中極其普遍的關(guān)鍵詞。我們要努力把眾多的好家風(fēng)傳承下來，讓美好的家風(fēng)引領(lǐng)社會新風(fēng)尚。

二、傳承好家風(fēng)有利于良好社會風(fēng)氣的形成。國是千萬家，家是最小國，國離不開家，家離不開國，家風(fēng)相連形成民風(fēng)，民風(fēng)相融促成社會風(fēng)氣。傳承好家風(fēng)，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化延續(xù)下去，從而形成好民風(fēng)、好國風(fēng)。可以說，家風(fēng)好了，社會風(fēng)氣就好了，社會也就和諧了。

三、傳承好家風(fēng)有利于子孫的健康成長。家風(fēng)是我們立身做人的行為準(zhǔn)則，家風(fēng)是家族和家庭的指路牌、風(fēng)向標(biāo)。父母是孩子的第一任老師，舉手投足都是孩子的表率，都會對孩子影響巨大，好的言傳身教最具說服力，在潛移默化中對子孫造成影響、熏陶。

四、傳承好家風(fēng)有利于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的弘揚。我們中華民族在5000多年的燦爛文明里形成了無數(shù)優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，這些美德都曾是優(yōu)良家風(fēng)得以代代傳承才走到今天，如尊老愛幼、耕讀傳家、和睦鄰里、誠信做人、文明禮貌、助人為樂、辛勤耕耘、精忠報國、拾金不昧等等，牢記這些美德，有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

五、傳承好家風(fēng)有利于黨的廉政建設(shè)。對于黨員干部而言，良好的家風(fēng)有利于三觀的正確樹立，克己奉公、儉樸節(jié)約、清白為官、剛正不阿、公正公平、無私奉獻、熱心公益、公私有別等這些優(yōu)良家風(fēng)，對每個人廉潔自律、嚴(yán)于律己性格的形成有深刻影響。一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，如果牢記這些家風(fēng)家訓(xùn)，以身作則，就可以廉潔自好，清清白白做事，干干凈凈做人。

措施：

一是突出“學(xué)”。召開全體區(qū)村干部，印發(fā)總書記重要講話材料及家風(fēng)家訓(xùn)學(xué)習(xí)材料，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會材料精神內(nèi)涵，用力學(xué)、用腦學(xué)、用心學(xué)，并撰寫個人學(xué)習(xí)心得體會，采取相互交流學(xué)習(xí)的方式，擴大學(xué)習(xí)成效，用在實際工資中。

二是突出“干”。在黨員干部中廣泛開展“做好家教、樹好家風(fēng)、建好家庭”專題討論會，筑勞“思想堤壩”;并結(jié)合當(dāng)前工作實際，讓黨員干部家屬參與進來，樹立典型示范，以實際的工作成績和生活習(xí)慣，守好家風(fēng)，帶動群眾共建廉潔家庭。

三是突出“傳”。在全區(qū)群眾中廣泛開展“傳承好家風(fēng)、弘揚正能量”道德講堂活動。通過身邊的真實事例，結(jié)合“脫貧攻堅典型”微故事，宣講傳統(tǒng)美德，在群眾中形成濃厚的宣傳氛圍，引導(dǎo)大家明底線、知榮辱，爭當(dāng)好夫妻、好鄰里、好子女。

四是突出“教”。在中小學(xué)生中開展“小手拉大手，共建好家庭”活動，引導(dǎo)孩子們給父母唱一首歌、送一份祝福、做一件暖心事。同時，教育孩子們理解父母的艱辛，發(fā)憤圖強、成人成才、回報父母、奉獻社會，達到相互教育成效。

考生在備考過程中，應(yīng)多寫多練，有計劃性的學(xué)習(xí)，中公教育將伴你同行！

第二篇：2018國家公務(wù)員申論技巧：家風(fēng)---中國特色正能量

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2018國家公務(wù)員申論技巧：家風(fēng)---中國特色正能量

通過國家公務(wù)員考試資訊，了解到行測是國家公務(wù)員考試的公共科目之一，從2015年開始，行測實行分級分類考試，分為省級以上和副省及以下兩套試卷，跟申論同步。均為客觀性真題，考試時限120分鐘，滿分100分。

從近兩年國家公務(wù)員考試的行測考試內(nèi)容來看，“省級以上”總題量為135道，“副省及以下”總題量130道。主要差別在數(shù)量關(guān)系題和資料分析題。中公教育專家認(rèn)為，這種考查形式已經(jīng)基本穩(wěn)固下來，處于有章可循的狀態(tài)。下面，寧夏中公教育整理了公考資料大全供考生備考學(xué)習(xí)。

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熱點背景

2016年12月，由開封市紀(jì)委、團市委、市教育局聯(lián)合發(fā)起的“清風(fēng)汴梁 傳承優(yōu)良家風(fēng)”系列活動全面啟動。據(jù)悉，系列活動分為“寫、畫、講、拍”四個部分，從9月下旬到12月下旬，為期3個月，在全市各大中專院校和中小學(xué)集中開展。

寫好家訓(xùn)。通過開展“我的家風(fēng)家訓(xùn)”故事征集活動，挖掘本地世代傳承、崇廉尚德的家風(fēng)家訓(xùn)故事、家庭格言故事，以學(xué)校為單位集中上報，評選出的優(yōu)秀作品將在市級媒體和自媒體平臺上進行展播。

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畫好家風(fēng)。通過學(xué)校開展以“傳承優(yōu)良家風(fēng)我為家風(fēng)代言”為主題的綜合實踐活動，邀請學(xué)生家長聯(lián)手寫家風(fēng)，書法、繪畫均可，自選場地展覽優(yōu)秀作品，營造濃厚廉潔氛圍。

講好故事。以演講比賽的方式，宣講身邊涌現(xiàn)出的凡人善舉典型、見義勇為榜樣，祖輩中流傳或家庭中繼承的故事，具有家鄉(xiāng)特色的家訓(xùn)故事，弘揚好家規(guī)、培育好家風(fēng)、傳承好家訓(xùn)，爭創(chuàng)好家庭。

拍傳家寶。通過尋找“最美‘傳家寶’”評選活動，發(fā)動全市人民尋找自己家中傳承好家風(fēng)的老物件、收藏品、老照片等，以照片的形式通過“清風(fēng)開封”微信進行全民公開評選。

通過開展系列活動，發(fā)掘身邊的文明家風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)校和家庭培育良好家風(fēng)，進一步深入推進開封市文明家庭建設(shè)，為培育和踐行社會主義核心價值觀貢獻力量。

權(quán)威論述

2015年2月17日，中國總書記在中國春節(jié)團拜會上發(fā)表重要講話時強調(diào)，家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，中華兒女都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。

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在2016年12月12日召開的第一屆全國文明家庭表彰大會上總書記指出:“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會”。他談到，“廣大家庭都要弘揚優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會的好風(fēng)氣”，“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抓好家風(fēng)，做家風(fēng)建設(shè)的表率”。

深度解析 含義：

“家風(fēng)”又稱門風(fēng)，指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)，也即一個家庭當(dāng)中的風(fēng)氣。家風(fēng)，是建立在中華文化之根上的集體認(rèn)同，是每個個體成長的精神足印;家風(fēng)，是一個家族代代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)對家族的傳承，民族的發(fā)展都起到重要影響。

特點：

1.榜樣性。家風(fēng)作為一個家庭或家族共同認(rèn)可的價值觀，它的提出必須具有權(quán)威性和典范作用，亦即“榜樣性”。中國古代傳統(tǒng)家庭往往不是孤立的，它存在于宗族之中，日常行為受到族約的限制。族約的制定通常是由族內(nèi)德高望重的長輩商討所得，里面蘊含了這些長輩日久經(jīng)年的為人處世哲學(xué)，也兼顧了社會風(fēng)潮和公平正義。這樣的族約無論是否以文字的形式出現(xiàn)，都有很強的“法規(guī)”性，家族內(nèi)部成員出于對長輩的尊重和信任，會無條件地執(zhí)行并延續(xù)下去。

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2.社會性。家庭是社會的細(xì)胞，家風(fēng)的存在必須是與社會風(fēng)潮相適應(yīng)的。自漢武帝起，“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”，儒家格外推崇孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，是為“八德”?！鞍说隆弊鳛榉饨ㄉ鐣藗兊男袨橐?guī)范，普遍存在于家風(fēng)之中。

3.傳承性?！笆来鄠鳌焙汀吧钭黠L(fēng)”是家風(fēng)的兩個重要標(biāo)簽，家風(fēng)的傳承性很大程度體現(xiàn)在生活作風(fēng)上。生活作風(fēng)可以分為價值認(rèn)同與生活方式兩個方面，這兩個方面并不能完全割裂開。價值認(rèn)同是生活方式的思想指引，生活方式是價值認(rèn)同的表現(xiàn)形式。價值認(rèn)同是家風(fēng)得以傳承的基礎(chǔ)，家族的世世代代都認(rèn)同祖先的價值觀，才會踐行那樣的生活方式。

4.吸納性。以著名學(xué)者為代表的這一類家庭，他們的家風(fēng)之所以受到社會的廣泛認(rèn)可，是因為他們在教育子女方面的突出成就。梁啟超有子女9人，個個都是棟梁之材，被譽為“一門三院士，九子皆才俊”。他們的家風(fēng)具有很強的吸納性，表現(xiàn)為：一是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸納，這些家庭都是“詩書傳家”，有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，他們在家風(fēng)、家教的問題上，并沒有因為西方思想的傳入而摒棄傳統(tǒng)文化;二是對西方科學(xué)的吸納，他們在子女的教育上都沒有拘泥于中國傳統(tǒng)學(xué)問，而是讓他們走出去，學(xué)習(xí)西方的先進科學(xué)。

意義：

一、傳承好家風(fēng)有利于社會主義核心價值觀的踐行。良好的家風(fēng)是人民精神成長的沃土，只有好家風(fēng)，才能培養(yǎng)出好兒女、好公民，好家風(fēng)實際上建構(gòu)的是一個家庭的未來，追求的是正確的人生觀、世界觀、價值觀。其實，這正是社會主義核心價值觀的具體表

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現(xiàn)，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是家風(fēng)中極其普遍的關(guān)鍵詞。我們要努力把眾多的好家風(fēng)傳承下來，讓美好的家風(fēng)引領(lǐng)社會新風(fēng)尚。

二、傳承好家風(fēng)有利于良好社會風(fēng)氣的形成。國是千萬家，家是最小國，國離不開家，家離不開國，家風(fēng)相連形成民風(fēng)，民風(fēng)相融促成社會風(fēng)氣。傳承好家風(fēng)，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化延續(xù)下去，從而形成好民風(fēng)、好國風(fēng)?？梢哉f，家風(fēng)好了，社會風(fēng)氣就好了，社會也就和諧了。

三、傳承好家風(fēng)有利于子孫的健康成長。家風(fēng)是我們立身做人的行為準(zhǔn)則，家風(fēng)是家族和家庭的指路牌、風(fēng)向標(biāo)。父母是孩子的第一任老師，舉手投足都是孩子的表率，都會對孩子影響巨大，好的言傳身教最具說服力，在潛移默化中對子孫造成影響、熏陶。

四、傳承好家風(fēng)有利于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的弘揚。我們中華民族在5000多年的燦爛文明里形成了無數(shù)優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，這些美德都曾是優(yōu)良家風(fēng)得以代代傳承才走到今天，如尊老愛幼、耕讀傳家、和睦鄰里、誠信做人、文明禮貌、助人為樂、辛勤耕耘、精忠報國、拾金不昧等等，牢記這些美德，有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

五、傳承好家風(fēng)有利于黨的廉政建設(shè)。對于黨員干部而言，良好的家風(fēng)有利于三觀的正確樹立，克己奉公、儉樸節(jié)約、清白為官、剛正不阿、公正公平、無私奉獻、熱心公益、公私有別等這些優(yōu)良家風(fēng)，對每個人廉潔自律、嚴(yán)于律己性格的形成有深刻影響。一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，如果牢記這些家風(fēng)家訓(xùn)，以身作則，就可以廉潔自好，清清白白做事，干干凈凈做人。

措施：

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一是突出“學(xué)”。召開全體區(qū)村干部，印發(fā)總書記重要講話材料及家風(fēng)家訓(xùn)學(xué)習(xí)材料，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會材料精神內(nèi)涵，用力學(xué)、用腦學(xué)、用心學(xué)，并撰寫個人學(xué)習(xí)心得體會，采取相互交流學(xué)習(xí)的方式，擴大學(xué)習(xí)成效，用在實際工資中。

二是突出“干”。在黨員干部中廣泛開展“做好家教、樹好家風(fēng)、建好家庭”專題討論會，筑勞“思想堤壩”;并結(jié)合當(dāng)前工作實際，讓黨員干部家屬參與進來，樹立典型示范，以實際的工作成績和生活習(xí)慣，守好家風(fēng)，帶動群眾共建廉潔家庭。

三是突出“傳”。在全區(qū)群眾中廣泛開展“傳承好家風(fēng)、弘揚正能量”道德講堂活動。通過身邊的真實事例，結(jié)合“脫貧攻堅典型”微故事，宣講傳統(tǒng)美德，在群眾中形成濃厚的宣傳氛圍，引導(dǎo)大家明底線、知榮辱，爭當(dāng)好夫妻、好鄰里、好子女。

四是突出“教”。在中小學(xué)生中開展“小手拉大手，共建好家庭”活動，引導(dǎo)孩子們給父母唱一首歌、送一份祝福、做一件暖心事。同時，教育孩子們理解父母的艱辛，發(fā)憤圖強、成人成才、回報父母、奉獻社會，達到相互教育成效。

中公教育寧夏公務(wù)員考試培訓(xùn)與輔導(dǎo)專家提醒您，備考有計劃，才能在公考大戰(zhàn)中拔得頭籌！國家公務(wù)員考試題庫邀請您一同刷題！

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第三篇：2018國家公務(wù)員考試申論：正家風(fēng) 養(yǎng)國風(fēng)

2018國家公務(wù)員考試申論范文：正家風(fēng) 養(yǎng)國風(fēng)

俗話說：良好的開端是成功的一半。對于奮斗在公考道路上的各位考生而言，多學(xué)習(xí)、多借鑒是最高效的備考方法，今天就跟大家分享一篇深度范文，供大家參考。

【范文展示】

正家風(fēng)養(yǎng)國風(fēng)

家風(fēng)是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，家風(fēng)的好壞不但關(guān)系到家族的興衰榮辱，更關(guān)系到民風(fēng)、社風(fēng)乃至國風(fēng)的形成。包拯家訓(xùn)有云：后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。短短三十七個字，體現(xiàn)了家族品格，彰顯了家國情懷，更深入詮釋了“正家風(fēng)，養(yǎng)國風(fēng)”的內(nèi)涵。

培育良好家風(fēng)是立身處世之本。每個人接受的啟蒙教育都來自于家庭，良好的家庭教育不但可以塑造一個人的性格，更能對其未來發(fā)展產(chǎn)生不可估量的作用。梁思成是我國著名的建筑學(xué)家，其親手創(chuàng)辦了清華大學(xué)和東北大學(xué)的建筑學(xué)院，為我國的建筑工程教育做出了突出的貢獻。梁老在他晚年時不無感慨的說，梁家號稱“一門三院士”，都與父親梁啟超的教育有直接關(guān)系，從小耳濡目染，形成了勤奮好學(xué)，為人謙和的家風(fēng)。從梁家耀眼的成就中不難看出良好家風(fēng)的樹立可以影響子女的性格養(yǎng)成，進而對其立身處世形成正面的促進作用。

樹立良好政風(fēng)是立黨為公之要?？倳浽啻螐娬{(diào)黨的作風(fēng)建設(shè)沒有完成時。在持續(xù)推進作風(fēng)建設(shè)的過程中，涌現(xiàn)出了楊善洲、任長霞這樣為國家為人民鞠躬盡瘁、死而后已的正面典型。也暴露出***、令計劃這樣中飽私囊、貪污腐敗的反面教材。歷史和現(xiàn)實無數(shù)次的證明，一個國家、一個政黨如果想要長遠(yuǎn)的生存下去，風(fēng)清氣正的政治風(fēng)尚是必不可少的，也是實現(xiàn)立黨為公目標(biāo)的基本前提。

形成良好國風(fēng)是立國興邦之基。隨著我國綜合國力的顯著提高，中國的國際地位也在節(jié)節(jié)攀升。但綜合國力不光包括經(jīng)濟、科技等硬實力，更體現(xiàn)在文化吸引等軟實力上。而民族氣質(zhì)、大國風(fēng)范正是這其中的重要內(nèi)容。因此，每個中國人都應(yīng)自覺培養(yǎng)良好的個人素質(zhì)、家庭美德，最終形成良好的國風(fēng)，展現(xiàn)中華民族的優(yōu)良品質(zhì)，為立國興邦奠定堅實的基礎(chǔ)。

家風(fēng)是中華民族知禮儀、重家風(fēng)等傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，政風(fēng)是政黨永葆生機的外部環(huán)境，國風(fēng)是一國軟實力的集中體現(xiàn)。家風(fēng)關(guān)系政風(fēng)，政風(fēng)影響國風(fēng)，正家風(fēng)，清政風(fēng)，揚國風(fēng)，讓神州大地天朗氣清，風(fēng)清氣正。

第四篇：2013國家公務(wù)員考試申論熱點

2013國家公務(wù)員考試申論熱點：古文化的根

【背景鏈接】

我國歷史悠久，遺存自然就豐厚，除了那些價值連城的稀世文物，還存有大量的“活態(tài)文物”——古村落。它們具有一定的歷史年限、規(guī)模，在美術(shù)、建筑、民俗上有著獨特的歷史文化價值?？梢院敛豢滹椀卣f，我國古村落歷史之久、范圍之廣、數(shù)量之多，是他國所無法比肩的。

然而，2012年10月20日，中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才在天津表示,中國每天消失80至100個村落,速度之快令人咂舌。他援引官方公布的數(shù)字說,過去十年,中國總共消失了90萬個自然村,“比較妥當(dāng)?shù)恼f法是每一天消失80至100個村落”；這些消失的村落中有多少具有文化保護價值的傳統(tǒng)村落,則無人知曉。馮驥才說,“傳統(tǒng)村落中蘊藏著豐富的歷史信息和文化景觀,是中國農(nóng)耕文明留下的最大遺產(chǎn)。保護中國傳統(tǒng)村落已經(jīng)迫在眉睫”

【標(biāo)準(zhǔn)表述】

我國城市風(fēng)格和個性已蕩然無存，能否守住古村落這個“最后的家底”，現(xiàn)在還是未知數(shù)。如果不抓緊采取措施，很多古村落可能人們還沒來得及認(rèn)識，就要失去它們了。

——馮驥才 [原因分析]

古村落的快速消失，中公教育專家認(rèn)為主要有兩方面的原因，一方面與我國快速的城鎮(zhèn)化建設(shè)有著直接的因果關(guān)系，此長彼消，使得古村落在中國的版圖上日漸式微。據(jù)有關(guān)資料顯示：我國城鎮(zhèn)化率已從1980年的19.4%增加到2011年的51.27%，城鎮(zhèn)人口達6.9億，首超農(nóng)村，除此之外，近年來大張旗鼓的“新農(nóng)村建設(shè)”，也使得古村落屢屢處于“夾縫中求生”的態(tài)勢。

另一方面，旅游業(yè)的開發(fā)使古村落生態(tài)不斷惡化，失去原有風(fēng)貌。按理說，旅游業(yè)的開發(fā)是人們認(rèn)識古村落的最佳路徑。倘若沒有近些年的旅游業(yè)發(fā)展，這些古村落罕有人跡，鮮為人知。如今其頻頻“亮相”，成為旅客光顧的熱點，給當(dāng)?shù)貛砹藰O大的經(jīng)濟收益，這無疑應(yīng)當(dāng)歸功于旅游業(yè)。但是，對古村落來說，旅游業(yè)似一把雙刃劍，它同時也使古村落的管理和保護面臨前所未有的威脅。我國的文物保護至今實施的是屬地管理的原則，有些地方政府投入不足，加上“重開發(fā)輕保護”的思維作祟，把古村落當(dāng)做“搖錢樹”，在這個過程中，使原生態(tài)風(fēng)貌逐漸退出人們的視野。中公教育版權(quán)

[措施]

古村落的保護與發(fā)展，中公教育專家認(rèn)為，需要政府主導(dǎo)、社會推動、村民參與的多方聯(lián)動。要以保護助發(fā)展，以發(fā)展促保護，要實現(xiàn)古村落保護和新農(nóng)村建設(shè)的有機結(jié)合。這樣才能推動古村落保護可持續(xù)發(fā)展，促使古村落這一“歷史活頁”重?zé)ㄐ律?/p>

一是切實提高古村落的保護意識，尤其要加強對古村落的保護宣傳。

二是要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，成立專門的古村落保護工作委員會，統(tǒng)一協(xié)調(diào)解決重大問題，政府必須承擔(dān)這個責(zé)任，制訂規(guī)劃，落實經(jīng)費，組織協(xié)調(diào)，動員社會各界參與。

三是認(rèn)真抓好古村落的保護規(guī)劃，針對各個古村落的開發(fā)建設(shè)，要有長遠(yuǎn)規(guī)劃、發(fā)展目標(biāo)，包括劃定范圍、確立標(biāo)志、建好檔案。

四是保護為主、合理開發(fā)。不能過度破壞古村落的生態(tài)環(huán)境，要保持古村落的原汁原味。

五是設(shè)立專項基金，現(xiàn)在文物保護有專項基金，但古村落還沒有。同時，通過政策引導(dǎo)，鼓勵個人、企業(yè)、社會團體對古村落保護進行資助，拓寬保護、開發(fā)古村落的資金渠道。中公教育版權(quán)

六是要尋找和發(fā)現(xiàn)村落文化中的生動性和傳遞性，我們要認(rèn)知這種傳遞，走近這種傳遞，將故事記憶和記載下來，這是村落保護的重點，也是目前最瀕危的文化存在。

熱點:奧巴馬成功連任有乾坤 2012年美國大選結(jié)果于當(dāng)?shù)貢r間7日凌晨出爐。奧巴馬擊敗對手羅姆尼，成功連任。雖然美國經(jīng)濟自金融危機以來仍未完全實現(xiàn)復(fù)蘇，但失業(yè)率已經(jīng)顯著下降。憑借個人魅力、拯救汽車業(yè)、通過醫(yī)改法案、結(jié)束伊拉克戰(zhàn)爭、制定從阿富汗撤軍時間表、擊斃本?拉登等突出政績，奧巴馬成功擊敗羅姆尼。

奧巴馬成功連任，大有乾坤： 一是個人魅力被評“無人能敵” 個人魅力來源有三：

一方面是自己本身為少數(shù)族群代表

在女性選民、拉美裔與非洲裔等少數(shù)族群中，奧巴馬的支持率擁有絕對優(yōu)勢。

有民調(diào)顯示，奧巴馬在女性選民中的支持率達到6成以上，比支持羅姆尼的整整多出30個百分點。此外，在非洲裔族群中，奧巴馬的支持率更是在90%以上。拉美裔日益成為美國大選中一支重要的政治力量。拉美裔人口中支持奧巴馬的人比支持羅姆尼的人要多一倍。

另一方面是其人文關(guān)懷

奧巴馬表現(xiàn)出的人文關(guān)懷也為他帶來了不少的選票。6月15日，奧巴馬“出招”宣布停止遣返兒童時期進入美國的部分守法年輕非法移民，并向其發(fā)放工作許可證。這項幾乎等同于“大赦”的政策將使80萬人受益，同時令羅姆尼陷入被動。

另外，出生草根與羅姆尼形成鮮明對比

羅姆尼出生于富裕家庭，曾長期經(jīng)商，創(chuàng)建投資公司“貝恩資本”，積累起兩億美元財富，他還主張為富人減稅。奧巴馬陣營借此大肆攻擊羅姆尼代表富人利益，對窮人漠不關(guān)心。奧巴馬陣營為此在搖擺州投入巨額資金，大做競選廣告。

奧巴馬出生“草根”，與羅姆尼形成鮮明對比。第一夫人米歇爾在民主黨全國代表大會上發(fā)表演講，強調(diào)人生經(jīng)歷“決定你是誰”，稱奧巴馬曾經(jīng)歷的人生苦難使他能夠清醒地認(rèn)識到普通民眾面臨的疾苦。此番關(guān)于人生經(jīng)歷的言論使得奧巴馬和家境優(yōu)越的羅姆尼形成了鮮明對比。

二是經(jīng)濟與內(nèi)政方面有所建樹

奧巴馬上臺執(zhí)政時，正值美國遭遇金融危機，陷入經(jīng)濟衰退。奧巴馬采取措施，拯救了銀行業(yè)和汽車業(yè)。獨立評估機構(gòu)認(rèn)為，奧巴馬的刺激措施可能挽救或創(chuàng)造了超過300萬個工作崗位。

在經(jīng)濟重要指標(biāo)的失業(yè)率方面，美國勞工部10月5日與11月2日公布的當(dāng)月就業(yè)數(shù)據(jù)顯示，美國的失業(yè)率分別為7.8%與7.9%，均在8%以下，是美國四年來失業(yè)率首次低于8%，輿論稱這對奧巴馬十分有利。

2010年初，憑借當(dāng)時民主黨控制參眾兩院的便利條件，奧巴馬上臺后力推的醫(yī)改法案在國會獲得通過。此醫(yī)改法案遭到共和黨的反對，羅姆尼揚言一旦上臺，將廢除這個醫(yī)改法案。但羅姆尼今年9月8日也罕見地表示“喜歡”奧巴馬醫(yī)改的部分內(nèi)容。今年6月28日，美國最高法院裁定奧巴馬醫(yī)改法案合乎憲法，條款得以保留。醫(yī)改法案成為奧巴馬在內(nèi)政方面的重要政績之一。

三是外交工作政績突出

在外交方面，奧巴馬當(dāng)政以來，實現(xiàn)了結(jié)束伊拉克戰(zhàn)爭，制定從阿富汗撤軍的時間表，美軍特種部隊在巴基斯坦擊斃基地組織前頭目本?拉登等。

2011年12月14日，奧巴馬在北卡羅來納州布拉格堡對美軍發(fā)表講話，正式宣布伊拉克戰(zhàn)爭結(jié)束。駐伊美軍將于12月31日前全部撤離。結(jié)束伊戰(zhàn)使奧巴馬兌現(xiàn)了2008年為贏得大選所作的承諾。

2011年6月23日，奧巴馬宣布他從阿富汗撤離美軍的“三步走”計劃，撤軍行動將在2014年年底前結(jié)束，完成向阿富汗方面的防務(wù)移交。

2011年5月1日，美國海軍海豹突擊隊在巴基斯坦首都郊外擊斃本拉登，結(jié)束了美國在“911”恐怖襲擊后對拉登持續(xù)10年的追捕行動。據(jù)報道，在擊斃拉登之前，奧巴馬政府內(nèi)部曾就采取何種方式抓捕或擊斃拉登產(chǎn)生激烈爭論，最終奧巴馬拍板由海豹突擊隊突襲拉登住處，而不是選擇風(fēng)險較低的轟炸其住所的方式。可見在擊斃拉登的過程中，奧巴馬做出了非常正確的決定，起到了關(guān)鍵的領(lǐng)導(dǎo)作用。

四是處理颶風(fēng)“桑迪”表現(xiàn)受稱贊 10月29日，颶風(fēng)“桑迪”在美國東北部登陸，對紐約與新澤西州等地造成重大損失。奧巴馬及時取消競選活動，坐鎮(zhèn)白宮，主持救災(zāi)工作。他31日親自前往新澤西州視察當(dāng)?shù)氐臑?zāi)情，與民眾親切交談。奧巴馬的表現(xiàn)得到了對手與民眾的交口稱贊。

后續(xù)閱讀：總統(tǒng)選舉耗盡美國公眾希望

民主競選的美妙之處在于，為那些久未被傾聽的人創(chuàng)造了希望。這次選舉卻有所不同，它帶走了普通大眾的希望，使得美國經(jīng)濟和社會生活中的結(jié)構(gòu)性問題看起來比幾個月前還難處理。在國內(nèi)政治方面，他奧巴馬在人們記憶中是在兩黨合作方面記錄最少的總統(tǒng)。

奧巴馬前四年并沒有像競選所說的那樣進行治理。他的治理代表著窮人和富人，而非選民中的中間階層。他不受歡迎的2010年大型醫(yī)改顯示了他的效忠對象。對窮人來說，它在美國已經(jīng)擁有的兩個醫(yī)療福利之外又創(chuàng)造了一個新的。對兩個富裕的行業(yè)——保險業(yè)和醫(yī)療業(yè)來說，它使得購買它們的產(chǎn)品成為強制性的。為了達到這個目的，代價就是85%的國民聲稱滿意的一個保險制度遭到破壞。在2010年的選舉中，民主黨遭到自20世紀(jì)30年代以來最大的中期選舉失利。

當(dāng)奧巴馬聲稱要為“中間階級”說話時，他指的是工作的窮人。當(dāng)羅姆尼這樣說時，他指的是工作的富人。他們的言論顯示，美國中產(chǎn)階級可能失去了對美國政治文化的控制。這是個嚴(yán)重的問題，一旦發(fā)生，就會越來越嚴(yán)重而非逐步緩解。

在2008年的大崩盤后，美國經(jīng)濟正在復(fù)蘇，不過對眾多失業(yè)或者尋找一份收入合適工作的美國人來說太慢了。在先進知識廣泛傳播和不難獲得低成本勞動力的世界中，美國的優(yōu)勢受到威脅。在阿富汗、中東、北非和南中國海，美國的決心正受到考驗。美國仍然需要智慧和改革的政府。

社會民生

2013國家公務(wù)員考試申論熱點：你幸福嗎

【背景鏈接】

當(dāng)前，“幸?！闭蔀橹T多地方的施政目標(biāo)。不完全統(tǒng)計顯示，全國至少18個省(市、區(qū))明確提出了“幸?！钡母拍睢?011年的數(shù)據(jù)則顯示，已有100多個城市提出建設(shè)“幸福城市”。不過,在一些城市,出現(xiàn)了幸福被指標(biāo)化、數(shù)量化的現(xiàn)象。

在中國公共經(jīng)濟研究會發(fā)布中國幸福城市排名,央視發(fā)布省會城市幸福感排名,二線城市多列榜首。而在“2012中國最具幸福感城市排行榜”上,北京、上海在100個城市中分別位居第96位和99位。

在中央電視臺《走基層百姓心聲》欄目中“你幸福嗎?我姓曾”的“神回復(fù)”,引起輿論調(diào)侃,不少人吐槽,自己總是“被幸?！?日子其實過得很累。

這些有關(guān)幸福的消息擠在一起,充塞了社會的公共輿論空間,使幸福不僅成為社會熱詞,更凸顯當(dāng)下中國社會的一個顯著特點。

【標(biāo)準(zhǔn)表述】 [深入分析]

改革開放與發(fā)展經(jīng)濟的根本目的，是為了滿足群眾日益提高的物質(zhì)、精神與文化需求，實際上也就是為了讓群眾生活得更加幸福。同時，唯有讓群眾生活得越來越幸福，才會真正有利于維護與促進社會和諧穩(wěn)定，才能為經(jīng)濟社會發(fā)展?fàn)I造更好的環(huán)境。所以，中公 教育專家認(rèn)為，諸多地方明確提出“幸福”概念，將“幸?！弊鳛槭┱繕?biāo)，體現(xiàn)出的是“以人為本”的施政理念。

中公教育專家還認(rèn)為，從片面追求GDP,到提出“幸?！钡母拍?應(yīng)當(dāng)算是政府施政理念的一大進步。經(jīng)濟發(fā)展的最終目的還是為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展,從這個意義上說,GDP數(shù)據(jù)的本意也是通過反映國民經(jīng)濟的發(fā)展水平,間接地反映全體國民的發(fā)展水平。然而現(xiàn)實情況卻事與愿違,單純考核GDP讓一些地方陷入了“唯GDP”的發(fā)展怪圈,導(dǎo)致報表上的數(shù)據(jù)與民眾實際感受之間的差距越來越大,甚至出現(xiàn)了“帶血的GDP”等情況。現(xiàn)在,100多個城市爭相提出建設(shè)“幸福城市”,正是對過去“唯GDP”發(fā)展理念的校正和補充,也是現(xiàn)代政府職責(zé)的題中應(yīng)有之義。對個體來說,幸福與否永遠(yuǎn)都是相對概念,所謂“昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長”。但對整個社會而言,“幸?！辈粦?yīng)該是個體的體驗,不能落入相對主義的窠臼,而應(yīng)該是可衡量的,應(yīng)該包含一些社會各階層共同堅守和普遍需要的東西。中公教育版權(quán)

對政府來說,這些共同的東西至少包括,大力發(fā)展教育、醫(yī)療、社保等各項事業(yè),減少貧富差距,實現(xiàn)社會財富的公平分配,來提高公眾感受到幸福的可能性。說得更直白一些,就是干點讓所有人都受益的實事:把城市規(guī)劃得更科學(xué)一些,車不堵了,司機就幸福了；把頻出虐童事件的幼兒園管得嚴(yán)一點,孩子和家長就幸福了；讓食品更安全些,百姓吃得就幸福了。

[措施]

中公教育專家認(rèn)為，“幸?！币軓氖┱繕?biāo)變成現(xiàn)實，廣大民眾要能真正感受到實實在在的幸福，國家與政府還有許多工作要做。

首先，政府要通過大力發(fā)展經(jīng)濟，進一步進行收入分配體制改革，讓民眾的收入普遍得到較大的提高。較高的收入水平是保障幸福的基礎(chǔ)，沒有較高的收入水平作為基礎(chǔ)，幸福顯然無從談起。需要看到的是，盡管我國不少地區(qū)民眾平均收入水平不斷提高，但是社會收入差距也呈現(xiàn)出越來越大的趨勢。所以，政府應(yīng)該通過“限高、保中、提低”等多項舉措并舉，使民眾收入水平普遍得到較大的提高，將社會收入差距控制在適度范圍之內(nèi)。如此，才會有利于讓更多的民眾感覺到幸福。中.公教育版權(quán)

二是政府有必要進一步促進民生，社會保障事業(yè)發(fā)展。顯而易見的是，一個人即便擁有較為體面的收入，但是如果缺乏較為完善的社會保障，一旦遭遇自己或家人罹患大病等變故，經(jīng)濟上就很容易被拖垮，也就無法感覺到幸福。即便目前自己與家人都身體健康，但是如果缺乏完善的社會保障，依然無法擺脫后顧之憂，所能感受到的幸福感也就難免要打折扣。唯有政府大力促進民生與社會保障事業(yè)發(fā)展，讓民眾免于“因病致貧”的命運，才能切實感受到幸福。中公教育版權(quán)

三是要大力健全民主法制建設(shè)，通過有效制約權(quán)力來促進公平正義。一個社會如果缺失公平正義，民眾必會沒有幸福感可言。而要維護與促進公平正義，就要通過大力推進民主法制建設(shè)，完善權(quán)力制約機制，防范權(quán)力作惡或與資本聯(lián)姻來損害公民權(quán)利、踐踏公平正義。唯有民主法制建設(shè)得到有效推進，權(quán)力受到法律與制度的有效約束，從根本上杜絕腐敗出現(xiàn)，社會公平正義才可能得到切實維護，民眾才可能真正體味到幸福感。

文化建設(shè)

2013國家公務(wù)員考試申論熱點：“中國式過馬路”

【背景鏈接】

2012年10月11日，有網(wǎng)友在新浪發(fā)微博稱：“中國式過馬路，就是湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關(guān)?！边@條微博引起了不少網(wǎng)友的共鳴，一天內(nèi)被近10萬網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)。

【標(biāo)準(zhǔn)表述】

[原因]

一方面，行人“闖紅燈”的“違法成本”太低。行人只要一個匆忙的理由，就可以置交通法規(guī)不顧，橫闖紅燈而去，而許多正常行駛的機動車不得不小心翼翼對“闖紅燈”行人進行避讓。

另一方面，近些年我國對機動車安全駕駛的要求更加嚴(yán)格。在許多城市大量“高清攝像頭”的“監(jiān)督”之下，司機對于闖紅燈可以免于處罰的僥幸心理已經(jīng)越來越少，特別是在一些重點路段，機動車都要嚴(yán)格按照標(biāo)志線通行，否則都會受到處罰。這在一定程度上淡化了行人在“闖紅燈”過馬路時的安全意識。

另外，城市交通規(guī)劃和管理不足，也在客觀上導(dǎo)致了“闖紅燈”行為的發(fā)生。一些城市的非機動車道變成了事實上的機動車道，路邊的人行道變成了汽車的臨時停車場，有的紅綠燈時間間隔太短，來不及讓行人通過。

[本質(zhì)]

“中國式過馬路”的現(xiàn)象，不僅存在于交通規(guī)則之中，在社會管理、官場治理、商業(yè)倫理上同樣存在。表面上是“法不責(zé)眾”的社會心態(tài)在作怪，其實還是社會規(guī)則失范所致。正是因為對“法不責(zé)眾”過于遷就與放縱，才形成了結(jié)伴而行的群體心態(tài)。

[措施]

“中國式過馬路”是社會生態(tài)的一個縮影，也是社會規(guī)則失范的表現(xiàn)。如果不能重塑規(guī)則意識，實現(xiàn)真正的制度治理，那么這樣的狀況將難以改變。因而，無論是交通秩序維護，還是社會治理，都應(yīng)當(dāng)強化法紀(jì)的剛性，而減少人為的影響。

一個社會的發(fā)展和進步，良好和社會秩序和有效的社會管理是必要條件。要有效地止失范現(xiàn)象的蔓延，需要釜底抽薪，正本清源。

因此，中公教育專家建議：

其一，完善法規(guī)。法制現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是建立法治社會，依法治國。法律的意義不僅在于劍鋒鋒利，而且在于警示高懸；懲前解決現(xiàn)實問題，毖后解決根本問題。

其二，建立有效的社會獎懲機制。嚴(yán)格地說，要絕對禁止失范是不可能的，個人的越軌行為有其突發(fā)性。但是問題在于不能使失范積累成為一種社會風(fēng)潮，成為一種理性化的有預(yù)期的習(xí)慣化行為。因此需要建立有效的社會獎懲機制。中.公教育

其三，加強人們的公民意識。公民意識是社會規(guī)范的內(nèi)在支撐，是現(xiàn)代國家制度和社會制度得以穩(wěn)固存在的重要文化價值觀念基礎(chǔ)?！笆Х丁蔽C并不是源于適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的根本性價值的缺失，而是這些思想價值未能得到有效內(nèi)化并“合法化”而導(dǎo)致的。必須對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)所蘊含的新的價值體系進行及時的、理想的建構(gòu)和闡釋，將其內(nèi)化為全體社會成員自覺的價值選擇和行為準(zhǔn)則。培養(yǎng)公民意識就是實現(xiàn)這一目標(biāo)的基本工作。

第五篇：遴選案例寫作：家風(fēng)---中國特色正能量

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【遴選案例寫作】家風(fēng)---中國特色正能量

【熱點背景】

2016年12月，由開封市紀(jì)委、團市委、市教育局聯(lián)合發(fā)起的“清風(fēng)汴梁 傳承優(yōu)良家風(fēng)”系列活動全面啟動。據(jù)悉，系列活動分為“寫、畫、講、拍”四個部分，從9月下旬到12月下旬，為期3個月，在全市各大中專院校和中小學(xué)集中開展。

寫好家訓(xùn)。通過開展“我的家風(fēng)家訓(xùn)”故事征集活動，挖掘本地世代傳承、崇廉尚德的家風(fēng)家訓(xùn)故事、家庭格言故事，以學(xué)校為單位集中上報，評選出的優(yōu)秀作品將在市級媒體和自媒體平臺上進行展播。

畫好家風(fēng)。通過學(xué)校開展以“傳承優(yōu)良家風(fēng)我為家風(fēng)代言”為主題的綜合實踐活動，邀請學(xué)生家長聯(lián)手寫家風(fēng)，書法、繪畫均可，自選場地展覽優(yōu)秀作品，營造濃厚廉潔氛圍。

講好故事。以演講比賽的方式，宣講身邊涌現(xiàn)出的凡人善舉典型、見義勇為榜樣，祖輩中流傳或家庭中繼承的故事，具有家鄉(xiāng)特色的家訓(xùn)故事，弘揚好家規(guī)、培育好家風(fēng)、傳承好家訓(xùn)，爭創(chuàng)好家庭。

拍傳家寶。通過尋找“最美‘傳家寶’”評選活動，發(fā)動全市人民尋找自己家中傳承好家風(fēng)的老物件、收藏品、老照片等，以照片的形式通過“清風(fēng)開封”微信進行全民公開評選。

通過開展系列活動，發(fā)掘身邊的文明家風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)校和家庭培育良好家風(fēng)，進一步深入推進開封市文明家庭建設(shè)，為培育和踐行社會主義核心價值觀貢獻力量。

【權(quán)威論述】

2015年2月17日，中國總書記在中國春節(jié)團拜會上發(fā)表重要講話時強調(diào)，家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，中華兒女都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。

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在2016年12月12日召開的第一屆全國文明家庭表彰大會上總書記指出:“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會”。他談到，“廣大家庭都要弘揚優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會的好風(fēng)氣”，“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抓好家風(fēng)，做家風(fēng)建設(shè)的表率”。

【深度解析】 含義：

“家風(fēng)”又稱門風(fēng)，指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)，也即一個家庭當(dāng)中的風(fēng)氣。家風(fēng)，是建立在中華文化之根上的集體認(rèn)同，是每個個體成長的精神足印;家風(fēng)，是一個家族代代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)對家族的傳承，民族的發(fā)展都起到重要影響。

特點：

1.榜樣性。家風(fēng)作為一個家庭或家族共同認(rèn)可的價值觀，它的提出必須具有權(quán)威性和典范作用，亦即“榜樣性”。中國古代傳統(tǒng)家庭往往不是孤立的，它存在于宗族之中，日常行為受到族約的限制。族約的制定通常是由族內(nèi)德高望重的長輩商討所得，里面蘊含了這些長輩日久經(jīng)年的為人處世哲學(xué)，也兼顧了社會風(fēng)潮和公平正義。這樣的族約無論是否以文字的形式出現(xiàn)，都有很強的“法規(guī)”性，家族內(nèi)部成員出于對長輩的尊重和信任，會無條件地執(zhí)行并延續(xù)下去。

2.社會性。家庭是社會的細(xì)胞，家風(fēng)的存在必須是與社會風(fēng)潮相適應(yīng)的。自漢武帝起，“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”，儒家格外推崇孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，是為“八德”。“八德”作為封建社會人們的行為規(guī)范，普遍存在于家風(fēng)之中。

3.傳承性?！笆来鄠鳌焙汀吧钭黠L(fēng)”是家風(fēng)的兩個重要標(biāo)簽，家風(fēng)的傳承性很大程度體現(xiàn)在生活作風(fēng)上。生活作風(fēng)可以分為價值認(rèn)同與生活方式兩個方面，這兩個方面并不能完全割裂開。價值認(rèn)同是生活方式的思想指引，生活方式是價值認(rèn)同的表現(xiàn)形式。價值認(rèn)同是家風(fēng)得以傳承的基礎(chǔ)，家族的世世代代都認(rèn)同祖先的價值觀，才會踐行那樣的生活方式。

4.吸納性。以著名學(xué)者為代表的這一類家庭，他們的家風(fēng)之所以受到社會的廣泛認(rèn)可，是因為他們在教育子女方面的突出成就。梁啟超有子女9人，個個都

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是棟梁之材，被譽為“一門三院士，九子皆才俊”。他們的家風(fēng)具有很強的吸納性，表現(xiàn)為：一是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸納，這些家庭都是“詩書傳家”，有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，他們在家風(fēng)、家教的問題上，并沒有因為西方思想的傳入而摒棄傳統(tǒng)文化;二是對西方科學(xué)的吸納，他們在子女的教育上都沒有拘泥于中國傳統(tǒng)學(xué)問，而是讓他們走出去，學(xué)習(xí)西方的先進科學(xué)。

意義：

一、傳承好家風(fēng)有利于社會主義核心價值觀的踐行。良好的家風(fēng)是人民精神成長的沃土，只有好家風(fēng)，才能培養(yǎng)出好兒女、好公民，好家風(fēng)實際上建構(gòu)的是一個家庭的未來，追求的是正確的人生觀、世界觀、價值觀。其實，這正是社會主義核心價值觀的具體表現(xiàn)，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是家風(fēng)中極其普遍的關(guān)鍵詞。我們要努力把眾多的好家風(fēng)傳承下來，讓美好的家風(fēng)引領(lǐng)社會新風(fēng)尚。

二、傳承好家風(fēng)有利于良好社會風(fēng)氣的形成。國是千萬家，家是最小國，國離不開家，家離不開國，家風(fēng)相連形成民風(fēng)，民風(fēng)相融促成社會風(fēng)氣。傳承好家風(fēng)，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化延續(xù)下去，從而形成好民風(fēng)、好國風(fēng)?？梢哉f，家風(fēng)好了，社會風(fēng)氣就好了，社會也就和諧了。

三、傳承好家風(fēng)有利于子孫的健康成長。家風(fēng)是我們立身做人的行為準(zhǔn)則，家風(fēng)是家族和家庭的指路牌、風(fēng)向標(biāo)。父母是孩子的第一任老師，舉手投足都是孩子的表率，都會對孩子影響巨大，好的言傳身教最具說服力，在潛移默化中對子孫造成影響、熏陶。

四、傳承好家風(fēng)有利于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的弘揚。我們中華民族在5000多年的燦爛文明里形成了無數(shù)優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，這些美德都曾是優(yōu)良家風(fēng)得以代代傳承才走到今天，如尊老愛幼、耕讀傳家、和睦鄰里、誠信做人、文明禮貌、助人為樂、辛勤耕耘、精忠報國、拾金不昧等等，牢記這些美德，有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

五、傳承好家風(fēng)有利于黨的廉政建設(shè)。對于黨員干部而言，良好的家風(fēng)有利于三觀的正確樹立，克己奉公、儉樸節(jié)約、清白為官、剛正不阿、公正公平、無私奉獻、熱心公益、公私有別等這些優(yōu)良家風(fēng)，對每個人廉潔自律、嚴(yán)于律己性格的形成有深刻影響。一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，如果牢記這些家風(fēng)家訓(xùn)，以身作則，就可以廉潔自好，清清白白做事，干干凈凈做人。

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措施：

一是突出“學(xué)”。召開全體區(qū)村干部，印發(fā)總書記重要講話材料及家風(fēng)家訓(xùn)學(xué)習(xí)材料，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會材料精神內(nèi)涵，用力學(xué)、用腦學(xué)、用心學(xué)，并撰寫個人學(xué)習(xí)心得體會，采取相互交流學(xué)習(xí)的方式，擴大學(xué)習(xí)成效，用在實際工資中。

二是突出“干”。在黨員干部中廣泛開展“做好家教、樹好家風(fēng)、建好家庭”專題討論會，筑勞“思想堤壩”;并結(jié)合當(dāng)前工作實際，讓黨員干部家屬參與進來，樹立典型示范，以實際的工作成績和生活習(xí)慣，守好家風(fēng)，帶動群眾共建廉潔家庭。

三是突出“傳”。在全區(qū)群眾中廣泛開展“傳承好家風(fēng)、弘揚正能量”道德講堂活動。通過身邊的真實事例，結(jié)合“脫貧攻堅典型”微故事，宣講傳統(tǒng)美德，在群眾中形成濃厚的宣傳氛圍，引導(dǎo)大家明底線、知榮辱，爭當(dāng)好夫妻、好鄰里、好子女。

四是突出“教”。在中小學(xué)生中開展“小手拉大手，共建好家庭”活動，引導(dǎo)孩子們給父母唱一首歌、送一份祝福、做一件暖心事。同時，教育孩子們理解父母的艱辛，發(fā)憤圖強、成人成才、回報父母、奉獻社會，達到相互教育成效。