第一篇：我們渴望感受什么樣的公平正義？

我們渴望感受什么樣的公平正義? 2013-08-02 17:59:38歸檔在 所思所想 | 瀏覽 950 次 | 評論 1 條

我們渴望感受什么樣的公平正義?

——“錯案防范系列談”之七 劉桂明

似乎還沒有什么時候像今年一樣，公平正義不僅僅是作為法律人的課題而受到關(guān)注，而且已經(jīng)成了一個從政治到社會、從廟堂到坊間、從高官到百姓都在關(guān)注議論的熱點話題。

這一切首先源于年初總書記對全國政法工作提出的新期望。他要求，我們要努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義，所有司法機關(guān)都要緊緊圍繞這個目標來改進工作，重點解決影響司法公正和制約司法能力的深層次問題。

那么，究竟什么是公平正義？我們應當讓人民群眾感受什么樣的公平正義？

所謂公平正義，顧名思義就是公道平等的處理，就是正當合理的對待。從一般解釋來看，公平包含公民參與經(jīng)濟、政治和社會其他生活的機會公平、過程公平和結(jié)果分配公平。而正義則包括社會正義、政治正義和法律正義等。

公平正義是每一個現(xiàn)代社會孜孜以求的理想和目標，是衡量一個國家或社會文明發(fā)展的標準，是人類文明的標志之一?？倳泴θ珖☉?zhàn)線所強調(diào)的公平正義，實際上主要是著眼于法律正義。作為人類法律制度創(chuàng)設以來的一種基本價值，法律正義或者說司法正義一般有兩種表現(xiàn)形式，即實體正義和程序正義。實體正義主要體現(xiàn)在實體法之中，體現(xiàn)在司法裁判的結(jié)論之中，構(gòu)成一種對法官的實體性道德限制。而在程序正義的法律價值觀念中，其內(nèi)容與裁判的結(jié)果或結(jié)論沒有直接的關(guān)系，它們體現(xiàn)于法律程序的設計以及司法裁判的過程之中，具有明確而具體且可操作的道德標準。

在推進依法治國的偉大實踐中，著重強調(diào)“讓人民群眾感受到公平正義”，具有重要的現(xiàn)實意義。其中，法律面前人人平等，堅決捍衛(wèi)法律尊嚴,堅決維護司法公正，是最大的也是最直接的公平正義。因為在司法實踐過程中，普通老百姓維權(quán)的成本太高，打官司太難，一些司法工作人員中存在著吃拿卡要等行為，一些領導以行政特權(quán)干擾司法工作而導致執(zhí)法不嚴、司法不公等問題，嚴重地損害著人民群眾的切身利益，讓老百姓感受不到法律的陽光，感受不到社會的公平正義。因此，如何規(guī)范司法行為，加大司法公開力度，回應人民群眾對司法公正公開的關(guān)注和期待，應當是我們的審判機關(guān)、檢察機關(guān)在依法獨立公正行使審判權(quán)、檢察權(quán)的同時，必須直接面對與重點解決的問題。

于是，根據(jù)公平正義的固有內(nèi)涵與我國的司法實踐，我們應當倡導讓人民群眾從以下三個方面感受到公平正義。

第一，公平正義要讓人看得見。所謂“看得見的正義”，就是指程序正義，用通俗語言解釋就是要追求一種過程公平。英美法系中有一句法律人耳熟能詳?shù)姆筛裱裕骸罢x不僅要實現(xiàn)，而且要以看得見的方式實現(xiàn)?！逼渌磉_的就是一種程序公正的價值理念。這種最早來源于古希臘著名思想家柏拉圖的正義觀，到了古羅馬和中世紀時期，便漸漸發(fā)展成為一項程序公正的標準。法學專家稱之為自然正義，它有兩項基本要求：一是任何人不得做自己案件的法官，二是應當聽取雙方當事人的意見?？傊褪且笤谒谐绦蛏喜粌H要公開，而且還要對雙方當事人公平對待。在雙方當事人看來，不僅在案件審理結(jié)果上要公平、準確、合理，完全符合實體法的規(guī)定和精神，而且還應當在立案、審理、執(zhí)行過程中體現(xiàn)其公平性和合理性。

為此，我國三大訴訟法均明確規(guī)定了法院審理案件以公開審理為主要原則，以司法公開為工作重點。在剛剛結(jié)束的全國法院院長座談會上，周強院長在談到如何讓每一個案件的審理都實現(xiàn)公平正義時，特別強調(diào)：“一要嚴格以事實為根據(jù)，以法律為準繩；二要在刑事案件的審理中嚴格地執(zhí)行刑事訴訟法規(guī)定的程序，堅持公檢法三機關(guān)相互配合、相互制約的原則；三要充分保障當事人和當事人的代理人、辯護人、律師的權(quán)利；四要大力推進司法公開，通過公開來促進公正?！?他要求，各級法院要全面落實司法公開原則。他說：“不僅要敞開法庭大門，還要創(chuàng)造和利用好多元的司法公開載體；不僅要公開庭審過程和結(jié)果，還要公開裁判依據(jù)和理由；不僅要公開案件審理，還要公開人民法院的其他審務工作?！?周強指出，最高人民法院的裁判文書年內(nèi)要實現(xiàn)上網(wǎng)公開，地方各級法院也要進一步擴大裁判文書公開范圍。要完善旁聽庭審制度，努力滿足群眾旁聽需求；對社會關(guān)注案件，要通過庭審直播、錄播等方式及時讓公眾知曉案件進展情況，提高審判工作透明度。

所有這一切，都是讓“看得見的正義”真正落到實處，體現(xiàn)好處。正如沈德詠同志在《我們應當如何防范冤假錯案》中所說的那樣：“許多案件是否確為錯案姑且不論，但由于長期拖延，真相遲遲不予公布，導致輿論嘩然，讓法院極為被動，最終結(jié)果無論如何都難以贏得信任。在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，刑事審判要適應時代要求，注重司法全過程的公開，只要不涉及國家秘密、審判秘密、個人隱私以及重大商業(yè)秘密，就應當及時主動公布真相，讓人民群眾用心中的那桿秤去衡量和評判。”

第二，公平正義要讓人聽得懂。這是指具體正義，既強調(diào)普遍正義，更強調(diào)個案正義。法律不僅要讓人遵守更要讓人知曉，否則，法律就將成為紙面上的廢物、專家們的玩物。同理，正義不僅要讓人看得見，還要讓人聽得懂。

如何做到讓人聽得懂呢？通過每一起個案的司法公開，通過每一次司法公開中的審理過程，通過每一次審理過程的規(guī)則闡釋與程序宣示，不僅是一種司法程序的展開，更是一種公平正義的展示。如此而來，司法公正才能真正體現(xiàn)在具體的司法過程之中，案件審理才能不會游離于法定程序之外。最高人民法院院長周強最近在接受媒體采訪時指出：“通過每一個案件的審理，來積累司法機關(guān)的公信力，來維護和實現(xiàn)社會的公平正義?！庇袑＜艺J為，周強院長的積累之說不僅體現(xiàn)了對個案公正的強調(diào)，也體現(xiàn)了對司法規(guī)律的尊重，更體現(xiàn)了對公平正義從看得見到聽得懂的客觀規(guī)律的把握。因為司法權(quán)從本質(zhì)上說，是法官運用審判權(quán)來適用法律解決個案糾紛。公民的權(quán)利和法律的價值正是這樣通過每一份司法判決得到具體確認和證明的。對每一位公民來講，抽象的公平正義就這樣在個案中生動而鮮活地體現(xiàn)為清晰具體的公平正義。

第三，公平正義要讓人摸得著。這是指結(jié)果正義，也就是及時有效的正義。眾所周知，遲來的正義等于非正義。一起曠日持久的馬拉松官司，一個改來改去的翻燒餅判決，既有可能把一個企業(yè)拖垮，更有可能將一個家庭拖得妻離子散、家破人亡，最后雖然贏了官司，但贏得的可能只是一張白條、一個數(shù)字。正如張高平叔侄案，十年之后的今天，一切原本的幸福均已無法復原；正如趙作海案，平反之后的家庭早已不復存在；正如佘祥林案，走出監(jiān)獄見到的妻子再也不是原先的親人??

有鑒于此，新任最高法院院長周強說，要正確理解和貫徹罪刑法定、疑罪從無、證據(jù)裁判等原則，切實尊重和保障人權(quán)，在刑事、民商事、行政等各個審判領域都要堅決防止冤錯案。要健全完善預防和糾正錯案機制，吸取錯案教訓，完善案件質(zhì)量監(jiān)控體系，案件審理中的每一個環(huán)節(jié)都要把好關(guān)口，都要負起責任，決不能走過場，盡最大努力保證公正裁判。也就是不僅要讓公平正義看得見、聽得懂，還要摸得著。所謂“摸得著”就是周強院長所強調(diào)的那樣：“要讓有理無錢的人打得起官司、讓有理有據(jù)的人打得贏官司、讓打贏官司的當事人及時實現(xiàn)權(quán)益、讓確有錯誤的裁判依法得到糾正?！?/p>

當然，要實現(xiàn)司法的公平正義絕非一蹴而就。其中既需要司法公開的不斷擴大，更需要司法理念、司法機制、司法素質(zhì)的不斷增長。這個增長的過程，就是不斷改革司法體制、不斷提升司法權(quán)威、不斷積累司法公信力的過程。這個過程就是司法公平正義讓人看得見、聽得懂、摸得著的過程。其中“萬分之一的錯案”對于當事人來說就是“百分之百的不公平”，就無法實現(xiàn)每一個案件的公平正義。

在我看來，無論是從道德層面還是法律范疇，公平正義猶如永恒的愛情一般，永遠是全社會的熱門話題。而在我們今天建設社會主義法治國家的進程中，公平正義就像陽光雨露一樣，作為法律追求的最高目標，作為法律進化的精神驅(qū)動力，不僅是一種需要，更是一種必要，每一個中國人都渴望看得見、聽得懂、摸得著。

編后：

5月6日，最高人民法院常務副院長沈德詠同志一篇《我們應當如何防范冤假錯案》，引出了所有法律人乃至全社會的共同思考。為此，本刊專門辟出版面，對如何防范冤假錯案進行討論與研究。至此，討論暫時告一段落。但如何有效防范冤假錯案，如何讓人民群眾真正感受到公平正義，則是一個長期的話題，需要繼續(xù)研究與思考。

（本文刊發(fā)于《民主與法制》2013年第22期）

用公平正義消減社會“弱勢心態(tài)”

2013-07-30 15:45:16歸檔在 金亮評時事 | 瀏覽 2378 次 | 評論 1 條

用公平正義消減社會“弱勢心態(tài)” 侯金亮

近來,發(fā)生了一些令人憤慨的惡性社會事件,人們不禁要問:惡性暴力事件為何屢屢發(fā)生,究竟是什么導致了這種社會戾氣? 這些矛盾和沖突,折射了轉(zhuǎn)型期社會人們的復雜心態(tài)。有些人行為的暴力化和情緒的暴戾化,是重要的特點和體現(xiàn)。中國社科院教授于建嶸接受《南風窗》采訪時稱:社會的“狠化”是當下值得警惕的一個現(xiàn)象,近來發(fā)生的沖突事件,顯現(xiàn)出一些人做事不計后果,心比較狠,凡此種種,都在突破社會規(guī)則底線,值得高度警惕。

目前,強勢群體和困難群體中的小部分,表現(xiàn)出了“比較狠”的一面,叢林化的生存邏輯,被一些人接受、認同——強勢者憑借其手中的財富、權(quán)力,攫取社會優(yōu)質(zhì)資源,導致社會資源分配失衡,社會規(guī)則遭到破壞,文明底線屢屢失守,反而陷入一種不安全境地;而困難群體往往認為,善和軟就意味著被侵犯、被威脅,遂而用“更狠”的方式回擊,用極端的方式報復。

一些走極端者將不滿與怨氣,撒向了更多無辜的普通人,甚至更弱者。正如于建嶸所說,“放大性攻擊受害最多的其實是窮人,他們作為個體也沒有多大力量攻擊有錢有勢的人?！?/p>

“弱勢心態(tài)”蔓延,很容易致使內(nèi)在情緒失衡以及自我調(diào)控能力的弱化和降低?！度嗣袢請蟆贩Q,如果說“穩(wěn)定預期”是和諧社會的重要基石,那么“弱勢心態(tài)”就是在侵蝕我們社會的共識,消磨未來的希望,構(gòu)筑現(xiàn)實的壁壘,可能把社會引入人人皆輸?shù)摹扒敉嚼Ь场薄?/p>

隨著貧富差距、階層固化的加大,部分社會群體承受著巨大壓力,產(chǎn)生了強烈的被剝奪感,易滋生暴戾情緒,萌生泄憤欲望?，F(xiàn)在社會不同階層之間溝通不夠,經(jīng)過心理的“哈哈鏡”折射,極易造成誤解和偏見,導致社會矛盾加劇,有時甚至引發(fā)惡性事件。

去年發(fā)生了數(shù)起醫(yī)生被砍、被殺事件,行兇者認為醫(yī)生太冷漠,看病太貴、太難,將一些體制弊端歸結(jié)到醫(yī)生的頭上;他人眼里的“強勢群體”醫(yī)生則認為,自己才是真正的弱者,工作很累,還得不到病人的理解,安全感匱乏。社會“弱勢心態(tài)”已經(jīng)逾越群體界限,呈現(xiàn)一定普遍性。

這是個亟待解決的社會性課題,人人都有自己的理想追求,可個人的努力需要獲得相應的回報和內(nèi)心歸屬,且生活有尊嚴、有希望。毋庸置疑,公平正義才是消減社會“弱勢心態(tài)”的良藥。

驅(qū)散“弱勢心態(tài)”的陰霾,需要不同群體間加強理解與溝通,消弭隔閡,多一份包容與理性,還需要重塑社會公平正義,提速體制改革,促進權(quán)利公平、分配公平、機會公平等,培育自信、平和、積極的社會心態(tài)。唯此,才能避免“弱勢心態(tài)”激化社會矛盾,遠離“狠化”社會。來源：重慶日報

習近平談公平正義釋放更加清晰信號

2013-08-01 11:51:30歸檔在 改革前沿 | 瀏覽 548 次 | 評論 0 條 看上去，事情在慢慢起變化。

習近平近日說，要“進一步實現(xiàn)社會公平正義，通過制度安排更好保障人民群眾各方面權(quán)益”。正義是當下中國稀缺的公共善。執(zhí)政高層談公平正義并不是新話題。但這是一個比以前更加清楚的信號。

對于一個執(zhí)政黨來說，做的遠比說的重要。就正義的價值而言，它當然不能僅僅是一句口號，對口號激動的人已經(jīng)不多了。邏輯上，談正義，必然要求決定了誰得到什么，誰沒有得到什么，誰得到多，誰得到少的制度安排體現(xiàn)出它的正義性質(zhì)。就是說，權(quán)力在獲得和運作中的正義性，是社會實現(xiàn)公平正義的前提。

理念是權(quán)力運作的靈魂。而現(xiàn)實情況是，各地權(quán)力機器在分配資源、治理社會時，體現(xiàn)得更多的是一種粗鄙版本的功利理念，而不是正義的理念。

相關(guān)的現(xiàn)象已經(jīng)讓人很熟悉了。比如，對維權(quán)民眾的“維穩(wěn)”；比如停不下來的“GDP崇拜”；比如以“公共利益”名義的強拆；比如對所謂“特殊人才”子女的高考加分；比如按身份、戶口進行的各種教育排斥??諸如此類。后果無須多說：激起民怨；加劇貧富懸殊和社會分裂；挫敗人們對政府解決問題的信心。

這一點是顯然的：一個不拿正義理念當回事的政府，除了自己以及權(quán)力親緣群體的利益，不太可能去追求所有人在權(quán)利平等基礎上的公共善。

粗鄙版本的功利理念是對某種政治哲學理論的庸俗化。這種理論就是“功利主義”。它出自于18世紀英國哲學家杰里米·邊沁之手。其經(jīng)典的通俗表述是：在道德上正當?shù)氖虑椋褪窃谀硞€約束條件下追求“最大多數(shù)人的最大幸?！钡氖虑?。就政治領域而言，如果一項改革，一種制度，最能讓最大多數(shù)的社會成員受益，它就是正當?shù)摹?/p>

功利主義出現(xiàn)沒多久即在普通人、哲學家、政府官員中擁有大量的信奉者，到今天仍然如此，其直覺上的吸引力難以抗拒。誰不追求最大的幸福和快樂呢？一個政府，從道德上來說，能拒絕為最大多數(shù)的人民謀幸福嗎？

但功利主義作為一種理論，也有非常大的漏洞。對它的一個經(jīng)典指控是：當所有人在利益上、權(quán)利上并不相容時，為了多數(shù)人的利益，它允許犧牲、剝奪少數(shù)人的利益，甚至侵犯少數(shù)人的權(quán)利。在最極端的情況下，假如殺死一個人，就可以救活五個人的話，按照功利主義的邏輯，它就說可以和應該這樣干。

但并不清楚，為什么多數(shù)人的利益，就比少數(shù)人的利益重要；為什么多數(shù)人的利益，在道德上的分量，就壓倒了少數(shù)人的權(quán)利的道德分量；為什么一個人的命，就比五個人的命不是命。這根本就無法論證。而且，也看不出少數(shù)人有什么道德上的義務要為多數(shù)人的利益犧牲掉自己的利益甚至權(quán)利，更別說為了五個人活命，一個人居然被認為有付出自己生命的道德義務了。

這個大漏洞，給政府侵犯人們的利益、權(quán)利帶來了諸多便利。它甚至下墮為最粗鄙的版本，政府可以打著“公共利益”的名義損害一些民眾的權(quán)益，可以打著“人民”的名義迫害少數(shù)人，因為什么是“公共利益”，誰才是“人民”，解釋權(quán)在政府手里。這一點，我們有著深刻的歷史和現(xiàn)實記憶。

但這并不是功利主義唯一可怕的漏洞。它還有一個漏洞被美國政治哲學家諾齊克揭露過。

由于追求結(jié)果的“最大化”，諾齊克說，如果在資源的分配中，“我擁有10份和你擁有5份，與我擁有5份和你擁有10份”，這兩種分配結(jié)果在結(jié)構(gòu)上是相同的，那么按照功利主義的說法，“任何兩種結(jié)構(gòu)相同的分配是同等正義的”。

雖然諾齊克沒有說，但實際上已經(jīng)揭穿，當制度安排體現(xiàn)了功利理念的時候，它并沒有觸及到正義問題，甚至根本就不可能有什么正義，因為它并沒有回答：為什么是一個人A得10份而另一個人B得5份，或者反過來，A得5份而B得10份。

而這一點，正是中國那么多年來的一個痛處。我們以為，社會總體功利增加，很多問題也可以得到解決，甚至可以解決政治認同的問題。但這是對“每個人得到的是不是應得的？”這一正義問題的回避。而回避正義問題，貧富懸殊撕裂社會，分利集團尾大不掉，從而導致政治認同流失，就很難避免。

由于資源具有某種稀缺性，盡管有權(quán)利，但現(xiàn)實是不可能所有人都得到，政府對資源的配置，并不能拒絕功利主義。但這是有前提的：政府權(quán)力的獲得和運作，制度的安排，必須體現(xiàn)出政治的正義性，而且政治正義對于政策的功利主義考慮來說邏輯在先。如果公民選舉、監(jiān)督政府的權(quán)利打了折扣，其它權(quán)利得不到保障，政府頭腦中的功利主義考慮，就扭曲畸變?yōu)檫@樣的現(xiàn)實版本——只是為了自己，以及權(quán)力親緣群體的利益而發(fā)號施令?！罢x是社會制度的首要美德，正如真理是思想體系的首要美德那樣”，這是美國政治哲學家羅爾斯的一句話?，F(xiàn)在中國要做的一件很緊迫的事，就是給權(quán)力和制度安排換一個正義的靈魂。（鳳凰博報 作者：石勇，《南風窗》主筆）

第二篇：我們感受6S

我們感受6S

作為一個正在進行經(jīng)營機制轉(zhuǎn)型的軍工科研單位，我們與我們正在追求和投身其中的市場還有不容忽視的差距，提高產(chǎn)值和利潤、拓寬產(chǎn)業(yè)領域、尋找和提高核心競爭力、提高人員素質(zhì)成為我們必然的選擇。為此我所推行了6S管理制度，使我所的各方面工作進一步發(fā)展有了可靠的基礎。通過實實在在的6S工作，我們有以下感受。

一、6S對工作效率的影響

在日常的工作中，過去突出的問題是要查找和使用以前的某些圖紙、資料、元器件、儀器、儀表等，往往翻箱倒柜，東找西找的找不到，很大一部分時間浪費在尋找上面，使我們的工作效率很難提高上去。6S管理的全面實施使我們的工作場地寬敞整潔了，大大減少了尋找資料和物品的時間，工作效率有很大的提高。我們部的事實情況是：今年的產(chǎn)品加工周期、調(diào)試周期縮短和產(chǎn)品的可靠性的進一步提高，這與實行“6S”管理有著很大的關(guān)系。

二、6S可有效確保安全

我們發(fā)射部的調(diào)試工作存在高壓、微波等危險源，確保安全是我們工作的重中之重。安全標識的使用，調(diào)試區(qū)域的明確劃分，有效地防止了誤用、誤送、誤觸，降低了事故發(fā)生的可能性，為我們工作的順利進行提供了安全保障。

三、6S影響設計質(zhì)量

通過6S，我們部將大家出差、參加會議等得到的技術(shù)資料統(tǒng)一管理、資源共享，同時使圖紙、資料管理規(guī)范化，給產(chǎn)品的設計帶來了不可比擬的方便。在工作中大家也能夠按照6S標準行事，把6S的理念帶到自己的設計中，力求設計完美高質(zhì)；及時對電子文檔進行整理等習慣，使6S貫穿工作的每個方面。

四、6S與員工素養(yǎng)

“素養(yǎng)”是6S中的一項內(nèi)容，它也是6S管理最終要達到的目的。隨著6S管理的不斷深入，素養(yǎng)的提升從口頭落實到行動上，大家認識到工作不僅要認真、細致、熱情，還要不斷地學習、總結(jié)、改進，提高自己的工作質(zhì)量?，F(xiàn)在，大家在各自的工作中，都能自覺的做到現(xiàn)場環(huán)境干凈整潔有序，養(yǎng)成了很好的工作習慣，同時也樹立了新觀念、新思想、新習慣，逐漸形成了一種互相促進，共同提高的良好氛圍。

第三篇：我們的__和__體會感受

我們的__和__體會感受5篇

______指出，中國共產(chǎn)黨人的__和__就是“為

中國人民謀美好，為

中華民族謀復興”。站在新時代的歷時起點上，做好援疆工作這個國家戰(zhàn)略，是實現(xiàn)“兩個百…我為您整理了《我們的__和__體會感受5篇》，供您學習參考用法。

我們的__和__體會總結(jié)論文

1921年，浙江嘉興南湖紅船，中國共產(chǎn)黨從這里誕生，從這里出征，并從這里走向全國執(zhí)政。秀水泱泱，紅船照舊；時代變遷，精神永恒。______曾言，紅船精神是開天辟地

敢為人先的首創(chuàng)精神，是堅決抱負

百折不

撓的奮斗精神，更是立黨為公

忠誠為民的奉獻精神?，F(xiàn)正值建黨九十八周年，我們更應追憶紅船歲月，弘揚紅船精神，__走過的路，不

負前行的夢。

開天辟地

敢為人先的首創(chuàng)精神是紅船精神的靈魂，更是我們吸取“____＇的前進動力。國家的進步

民族的進展

人民的美好，哪一樣不

是逢山開路

遇水搭橋的首創(chuàng)得來的？要實現(xiàn)民族復興，就是勇于自我革新，敢于走沒有

路的路，并從

中吸取我們____的前進動力。新時代的黨員干部弘揚開天辟地

敢為人先的首創(chuàng)精神，要自覺用___新時代

中國特色___主義思想武裝頭腦，不

斷提升戰(zhàn)略思維

創(chuàng)新思維

辯證思維

法治思維

底線思維，也要觀大勢

謀全局

研規(guī)律，從對規(guī)律的不

斷熟識和把握

中找到抓落實的正確方向和方法，下大決心

花大氣力解決新時代前進道路上的困難和問題。

堅決抱負

百折不

撓的奮斗精神是紅船精神的核心，更是我們激發(fā)“

___＇的時代力氣?！皧^斗是艱辛的，困難困苦

玉汝于成；奮斗本身也是美好的，只有

奮斗的人生才稱得上美好的人生＇。作為新時代的黨員干部，我們不

僅肩負著人民的重托，更擔負著時代進展給予的重任，因此每一名黨員都要終筑牢信仰之基

補足精神之鈣

把穩(wěn)思想之舵，讓自己擁有

鐵一般的擔當

鐵一般的信仰和鐵一般的意志。當然，我們更要做到“不

馳于空想，不

騖于虛聲＇，以奮斗者的姿勢

求真的看法做扎扎實實的工夫，在新時代里

___自己的__，既看的到光明前景，也要看到任重道遠，既向往美妙將來，也要不

畏百轉(zhuǎn)千回。

立黨為公

忠誠為民的奉獻精神是紅船精神的本質(zhì)，更是我們堅持“人民

中心＇的價值追求。奉獻是

中華民族的傳統(tǒng)美德，更是共產(chǎn)黨人的重要精神特質(zhì)，大力弘揚奉獻精神是新時代的劇烈呼喚，也是完成黨的歷史__的必定要求，它蘊含著黨一心一意為人民謀利益的最高價值追求。新時代的共產(chǎn)黨人當用抱負支撐奉獻

用忠誠詮釋奉獻

用奮斗書寫奉獻

用淡泊彰顯奉獻。所謂“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去。＇黨員干部是人民群眾的公仆，是為百姓服務的，要時刻為老百姓的困難和需求而心懷憂慮，解決民眾之苦

排解民眾之憂，做到親民有

真感情

愛民有

真措施

利民有

真成效。

“其作始也簡，其將畢也必巨＇。我們唯有

____，方能無愧于先輩

無愧于歷史；唯有

永恒奮斗，方能善作善成勇往直前；唯有

___，方能贏得民心

贏得時代！

我們的__與__論文我們的__與__感我們的__與__心得____

第四篇：我們應該如何感受生活

我們應該如何感受生活

——《天堂的顏色》觀感

如果當我們閉上雙目，我們該將如何面對黑暗的世界？故事的開頭被聲音充斥著，我們看不到畫面，在這片漆黑之中，我們不斷揣測這又是誰的世界？可故事就是這樣開始了。伊朗著名導演馬基· 麥吉迪的《天堂的顏色》給了我們這樣一段在一個黑暗世界的開頭。

這是一個盲童的世界，故事的主人公小穆罕默德就是這樣一個可愛又可憐的孩子。作者給了我們這樣一個特殊的鏡頭：小男孩聽到一只雛鳥從巢里跌落，一只野貓正虎視眈眈。小穆罕默德嚇退了野貓，憑借著自己的耳朵和手四處找尋著這只可憐的雛鳥，輕輕地將它放在自己衣裳的口袋里，艱難地爬上樹，再將鳥兒小心翼翼地放回。這些動作的連續(xù)，我們看到的都是小穆罕默德的手在不斷摸索。他的臉上始終洋溢著燦爛的笑臉，這個溫情善良的美麗的小男孩卻背負著與生俱來莫大的痛苦。

鏡頭一：在回奶奶家的路上，當眾人坐在車里昏昏欲睡，小穆罕默德伸出手，想抓住這看不見的風，他興奮的問父親車窗外的風景是什么，父親卻很簡單地回答“森林”，他和眾人一樣，早已對外面美麗的自然冷漠了。如同生活在城市的我們一樣，早已漠視美麗的自然而沉溺于燈紅酒綠的物質(zhì)之中。

鏡頭二：在小溪邊上，父親木然地坐在一旁。小穆罕默德聆聽著潺潺的溪水流動的美妙，天籟般的音符隨著溪水有節(jié)奏地跳動。他伸出手，感受這溫柔的小溪水流過指間，大自然的一切都是如此純凈無暇。

鏡頭三：小穆罕默德帶著草帽，從一棵樹旁蹦了出來，邊喊著：“美麗的奶奶，我回來了。”可他從不曾看到過自己的奶奶。他用自己的手撫摸著田野，撫摸著茂盛的莊稼，怒放的鮮花，用他的心聆聽這天籟。奶奶溫暖的雙手慈愛地撫摸可憐的幼兒，小穆罕默德天真地笑了：“奶奶，你的手又軟又白?！薄@是一雙在田間里勞作的粗糙的手，但在這孩子心里，這雙手如同最最溫暖的搖籃。

鏡頭四：和姊妹久別重逢的小穆罕默德欣喜地伸手輕輕地撫摸妹妹的笑臉：“你長大了?！边@是他們的父親所不曾發(fā)現(xiàn)的。他是個盲童，生活在黑暗的世界?？伤麉s“看”到了常人不曾看到的。生活在黑暗的世界里，他們用自己的手撫摸生活，他們“看”到了有視力的人們不曾看到的。人，當詩意地棲居，生活在于發(fā)現(xiàn)美，哪怕是一朵含苞的骨朵，它也能帶給我們美。

我們都被忙碌的生活蒙蔽了雙眼，忽略了瑣碎的小事，每個事物都蘊藏著它的秘密，那就是，美不在于用眼睛看，在于我們的心靈，那顆美的心靈才會發(fā)現(xiàn)眼睛看不到的一切。

小穆罕默德是父親再婚道路上的一個累贅，我們始終看不到父親臉上的笑意，父親背著祖母將小穆罕默德送到盲人木匠那里學藝，祖母在和父親的沖突中去世。父親最終將孩子接了回去，在走過一座小木橋時，小穆罕默德掉入了湍急的洪流，父親卻驚訝得呆住了。就在孩子被沖走的那一刻，父愛迫使他跳入河里救孩子。他們都被沖到了海灘上后，父親跌跌撞撞地奔向孩子，抱起他，可是小穆罕默德再也聽不到了。

故事的結(jié)尾，小穆罕默德的手慢慢地松開了，一道金光射在他的手上。哦，那是天堂的顏色，謎底終于揭開了。整個故事是用“手”在感觸生活，作者從一個盲童的角度來揭示這個問題。天堂的色彩，就是要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)愛。美，無處不在；愛，無時無刻不包圍著我們，平淡的生活蘊藏著無盡的美，把心擦亮，愛，無處不在。

第五篇：我渴望一份呵護能夠時刻感受

我渴望一份呵護能夠時刻感受，我夢想一種關(guān)愛在孤獨的時候，我尋求一個懷抱在睡不著的深夜。

愛你不是我的錯，可不能自拔就是我的錯了；不喜歡我不是你的錯，不說出來就是你的錯了！！

見不到的時候深深地思念，見到的時候卻把思念深深地埋藏，愛好深，痛好徹，卻無悔。

愛一個人不需要太多理由，只要開心就已足夠。愛不需要承諾來相守，只需要你一些恰當?shù)臏厝帷?/p>

緣分有多少沒人可以明了 這條路有多遠也并不重要 就算陪你走不到天涯海角，我卻珍惜有你做我朋友的每一秒

愛到深處無言 情到深處無怨 無論君行多遠 心是愛的港灣 縱是情深緣淺 難斷無限思念

情人的淚，一滴就醉；多情的心，一揉就碎；恩恩怨怨沒有是與非，誰能猜得對，愛情這杯酒，誰喝都得醉。

情已欠費，愛已停機，緣分不在服務區(qū)；思無應答，想也占線，感情不能再充電！在最美的夜里想你，在最深的呼吸里念你，在最愜意的時侯感受你，在最失意的時侯知到這個世界有你

相思無用，相思只會帶來無限的心痛；癡情無奈，癡情只會帶來太多的傷害；期待無望，期待只會迎來無窮的失望

相距總是很短，期待總是很長，歲月的溪水邊，拾起你我多少閃亮的音符！遠方的你可曾安好！

如果每一片雪花都代表我的一份祝福，那么希望這漫野的皚雪能成全你一生一世的幸福！幸運年年!開心歲歲！親愛的，你是我心上的風箏，不論走多遠，也走不出我殷殷的思念、長長的牽掛！不需要你知道我時刻都在想你，只要你天天可以出現(xiàn)在我的夢里、視線里，讓我知道你時時快樂、天天如意！這世界許多東西沒有永恒，這世界許多事情沒有結(jié)果，當你累了倦了或是寂寞難言，希望想起默默為你祝福的我。

希望/是一種甜蜜的等待，想念/是一種溫罄的心情，朋友/是一生修來的福氣，愛情/是一世難解的緣。

有些事情永遠都不能淡忘，有些感覺在心底深處流淌，只愿回首時是滿眼的美麗，對上帝的給予永遠心存感激

只有懂得生活的人，才能領略到花的嬌艷；只有懂得愛的人，才能領略到心底的芬芳!

緣分是前世臨終時感情的延續(xù)；緣分是曾說過的幸福約定；緣分是來生還能相遇的美好夢想...花心司機一個老婆一個情人，有人問和兩個女人在一起有啥不同。司機：一個是有照駕駛不能超速；一個無照駕駛擔心警察。

教授在給成年男人講解遺傳和變異：你的兒子象你，就是遺傳；如果象鄰居大叔——就是變異。

兩個酒鬼在鐵軌上走。A說，這樓梯咋走不到頭。B說，看清楚了這是斑馬線。這時傳來火車汽笛聲，A說，瞧，我老婆來叫我了！

男人的怕：一怕錢不多二怕權(quán)不大，三怕酒量小四怕沒文化，五怕血壓高六怕肚子大，七怕不是孩子他爸爸。最怕，關(guān)鍵時刻小弟弟不聽話。因為掃黃，胡蘿卜一直不敢出門。后來戴了個蘿卜纓子上街。大白菜見了說：幾天沒見咋成綠毛龜了。

某些男人的四大境界：泡妞忘了老婆，麻將把把自摸，喝酒喝干黃河，吹牛吹得天破。

將心停泊在彩云升起的凱江邊，偷偷把幸?？淘谀愕男拈g，用一縷友誼的絲線，將你我緊緊綁在歲月變遷的終點！

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將心停泊在彩云升起的港灣，偷偷把幸?？淘谀愕男拈g，用一縷友誼的絲線，將你我緊緊綁在歲月變遷的終點！

錦上添花是哥們，雪中送炭是朋友，有福同享有難同當是兄弟，心有靈犀一點通的是知己，一生知己不多，你就是我的知己。朋友就像片片拼圖，結(jié)合后構(gòu)成一幅美麗的圖畫，如果不見了一片，就永遠都不會完整，你-就是我不想遺失的那重要一片。茫茫人海就像一片戈壁灘，我們就是灘中的沙礫，不過有你的做伴使我不再感到渺小和孤獨。錦上添花是哥們，雪中送炭是朋友，有福同享有難同當是兄弟，心有靈犀一點通的是知己，一生知己不多，你就是我的知己。風起,是我綿綿的牽掛;云涌,是我的柔柔的思念;雨來,是我細細的傾訴;陽光,是我暖暖的微笑!一絲真誠 勝過千兩黃金 一絲溫暖 能抵萬里寒霜 一聲問候 送來溫馨甜蜜 一條短信 捎去我萬般心意

13589732*** 0 49822 7273765 0 49812 suyue84512 0 49798 ahck7758 0 49784 13609293*** 0 49731 13039596*** 0 49704 wh772 0 49696

朋友是身邊那份充實；是忍不住

時刻想撥的號碼；是深夜長坐的panxiaoping-1980 0 那杯清茶...不管怎么樣，你都不要放棄希望，只要相信期待就會成真，無論碰到什么挫折，只要堅持下去，就

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會如愿以償。

友情的延續(xù)來自心靈，不論聯(lián)系有多少，只要內(nèi)心留有彼此的一片天空，那么偶爾一聲問侯就會帶來會心的一笑。49668 13877105*** 0 49658

我最親愛的朋友，你的快樂我會為你加倍，你有苦衷我就會分擔，yujianguo1919 0 祝你快樂！

你的問候是來致深山里的一股清泉，你的笑容讓我今生迷醉，遠方的朋友讓我問候你一聲還好吧。

思念是清淡的詩,不是因為孤獨才想你而是因為想你才孤獨,真誠的心靈勝過鉆石的光芒,你我的情誼天長地久

我們的夢是不染塵埃的，就算不小心跌到地上，也要地將灰土拍去，還原一個夢最初的樣子缺成我最孤單的想念.在工作中有你的關(guān)心和問候，在同行的路上有你祝福和微笑，我感激：紅塵中有你同行。人間最珍貴是友情；最浪漫的是愛情；最動人的是戀情；最想要的是真情；我最想見到的是你有好心情！祝你快樂

滄海浮塵，蕓蕓眾生，有緣相識，有幸相知，真誠對朋友，坦然對人生，希望我們能成為知己朋友。流年易逝，時光容易把人拋，掛牽著的你有我千萬種祝福伴你同行，一路走好。

天空下著的細雨是我思念你的淚滴，時鐘不停的腳步是我對你不 停的祝福！久違的朋友，我走了。49623 13819116*** 0 49617 13917393*** 0 49609 13591563*** 0 49601 13099985*** 0 49580 13648605*** 0 49571 13705280*** 0 49553 ysslh2002 0 49544