第一篇：反邪教心得體會教師 2

作為一名人民教師，我們要主動通過網絡、電視、報刊等方式進行反邪教的學習，我深深的體會到：邪教組織是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立、神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會的非法組織。邪教是偽科學、反科學的，永遠也改變不了其騙人、害人的實質。

在今后的教育教學工作中，我將繼續(xù)加強理論學習，提高科學人文素質，培養(yǎng)科學精神，邪教利用未成年人識別能力較低的弱點，極力在未成年人中發(fā)展成員，給他們的身心健康和成長造成難以挽回的損害。讓學生和家長知道邪教的危害，讓學生和家長清楚的認識到邪教組織反科學、反社會的本質和意圖，讓每位幼兒家長自覺拒絕邪教、反對邪教。除此之外，樹立正確的人生觀、價值觀以及樹立教師職業(yè)一切為了幼兒發(fā)展服務的職業(yè)價值觀。

堅決擁護黨的領導，在思想上，行動上跟上黨的步伐。不斷提高自己的覺悟，不斷提高自己的政治素質、業(yè)務素質和工作能力，影響和帶動周圍的人不信邪教，拒絕邪教;多讀好書，多學科學知識，大力弘揚科學精神，帶頭實行文明健康的生活方式，積極參加健康向上的文體活動。用現(xiàn)代科學文化知識武裝自己，用實際行動崇尚科學，提倡文明，抵制邪教。

作為21世紀的知識傳播者，在這個和諧的社會中，科學是戰(zhàn)勝邪教的最強大的武器。相信科學才是人類認識和改造世界的最高成果。尊重科學、相信科學，運用科學解決現(xiàn)實生活中的各種問題，面對未來，我們要信心百倍，我們要積極響應黨的號召，反對邪教。要樹立正確的人生觀和無神論思想，讓我們用科學來揭開邪教背后的虛偽，用生命控訴罪行，用知識揭示愚昧，用行動實踐文明，用科學揭批反人類、反社會、反科學的邪教本質，讓邪教組織毀于一旦。社會才能進步，人類才有希望。

學習反邪教心得體會 中心小學

張瑛

作為一名農村小學人民教師，通過反邪教的學習，我深深的體會到：邪教是偽科學、反科學的，永遠也改變不了其騙人、害人的實質。

邪教猶如毒品，如同魔鬼，一旦陷入，無法擺脫。那么什么是邪教呢？它為什么有這樣的神力呢？所謂的邪教，它是指冒用宗教或者其他名義建立的，對國家、社會、家庭和個人正常的生產生活秩序和生命財產安全都有著極為嚴重危害的組織。邪教組織最本質的特點是，絕對或神化了的教主崇拜，自稱有超自然力量的教主；宣揚具體的末世論，打著拯救人類的幌子，散布迷信邪說，編造并極化歪理邪說；用蠱惑、蒙騙的手段發(fā)展成員，對信徒實行精神控制和摧殘；不擇手段地聚斂錢財滿足私欲；秘密營私，利用包括恐怖暴力在內的各種手段危害社會。

李洪志的法輪功把其歪理邪說用中國傳統(tǒng)的“氣功”修煉包裝起來，以“功”混“法”、以“功”傳“法”，通過人為的惡意誘導使癡迷者產生精神幻覺，從而實現(xiàn)其精神控制。功就是邪教，這已經被無數事實證明了。但是，在現(xiàn)代文明社會中，為什么會有那么多善良的人們被功欺騙了呢？原來，功包裝得非常好，功以“文化”、“科學”“氣功”“健身”等外衣出現(xiàn)，披上了偽裝，玩弄了騙術，因而很多不知情的群眾相信法輪功，練起了法輪功

法輪功不僅只是一種偽科學，更是邪教，而且對社會、對人類有很大的危害。功通過實行精神控制，誘導練習者“放下生死”、“升入天國”，操縱他們與政府對抗，既踐踏人權、殘害生命，同時也破壞了正常的社會生活秩序

我們要積極響應黨的號召，反對邪教。要樹立正確的人生觀和無神論思想，讓我們用科學來揭開邪教背后的虛偽，用生命控訴罪行，用知識揭示愚昧，用行動實踐文明，用科學揭批反人類、反社會、反科學的邪教本質，讓邪教組織毀于一旦 作為一名小學老師，更應崇尚真理，反對邪教，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。對學生進行正面教育引導為主，在學校大力開展反邪教科普宣傳活動，弘揚科學精神，傳播科學思想，倡導科學方法、普及科學知識，把反邪教知識融入教學當中去，及時普及到學生當中去，努力提高學生識別防范抵御邪教的能力，引導學生建立科學、健康、文明的生活學習方式，旗幟鮮明地把反對邪教的斗爭進行到底。

另外一點，我們要以“三個代表”重要思想和黨的十七大精神為指導，深入學習、貫徹落實關于邪教組織斗爭的方針、政策和國家關于防范懲治邪教活動的法律、法規(guī)，使我們充分認識邪教活動的現(xiàn)狀和危害。通過開展各種警示教育活動，倡導科學健康的生活方式，增強我們識別邪教、抵制邪教的能力，促進社會主義科學發(fā)展觀的健康發(fā)展，為社會穩(wěn)定和國家政權的穩(wěn)固做出自己應有的貢獻。

第二篇：教師反邪教心得體會

學校又要我們寫反邪教心得體會，我說一個人要有骨氣，一個軍隊要有士氣，一個國家要有正氣，這就叫正道。邪教就是依附在我們身上的邪-惡力量,如果我們不加以防范，他就會吞噬我們的靈魂，吞噬我們的生命。當今的社會，價值取向的多元化，物質文化的形形色色，給我們帶來了感官的愉悅，帶來了前所未有的幸福。邪-惡的力量也在隨之漲大，這就是邪教產生的原因，什么 是邪教?國家法律命名的清清楚楚：邪教是指冒用宗教、氣功或者其他 名義建立的組織，是一種社會的邪-惡力量，他們不僅編造歪理邪說，制造思想混亂，而且構筑秘密王國，制造恐怖事件，危害群眾生命財產安全，不僅盤剝信徒錢財，非法牟取暴利，擾亂國家經濟秩序，而且制造敵對政治勢力，伺機亂政奪權，嚴重危害國-家-安-全。邪教組織有什么特征呢?法律上說：

一、邪教有一套反科學的歪理邪說。人活在世上，不可避免會碰到一些困難、一些疑惑，有些人會感到無助、孤獨、失去方向。這時，邪教就以它的蠱惑性理論趁虛而入。它通常宣稱，只有它，才具有最科學的理論和觀念，只有它，擁有使一切問題迎刃而解的方法，只有它才能最終可以控制思想和肉體，可以使精神戰(zhàn)勝物質，獲得超能力以及最終的目標——人的完善，使得一些是非判斷力不強的人昏昏沉沉上了當。

二、邪教有一個無所不能的救世主。一般情況下，這個所謂的救世主就是邪教的教主，他們通常自封為大師、先知、教主、偶像、使者、首領等身份。雖然名稱各異，但都無所不知，無所不能，能洞曉過去、現(xiàn)在和未來。而且，教主擁有絕對的權威，信徒們必須不存任何雜念，對他要虔誠信仰，絕對服從。

三、邪教教徒必須無私奉獻。他們應該遵從教主的命令，拋棄原來所有的社會關系，如父子、夫妻、朋友以及工作等等。法-輪-功就要求弟-子放下名利情，圓滿上蒼穹。

四、邪教教主往往都是貪得無厭之徒。表面上看他們道貌岸然，實際上對金錢有瘋狂的占有欲。他們網羅教徒的目的之一就是聚斂錢財。而聚財的方法也是五花八門，如街頭活動、開設課程籌集善款，通過誘騙或強制手段，使信徒自動交出全部或部分私人財產。

五、邪教有著強烈的政治野心和反-政-府、反-社-會的特質。

六、以末世論蠱惑人心。邪教教主大肆宣揚世界末日，頻頻發(fā)出某年某月某日為世界末日的預言，擾亂人心，造成極大恐慌。這時，邪教教主往往以救世主的面目出現(xiàn)，聲稱只有信教才能逃過劫難。我們認識了邪教和邪教組織特征后，我們每個人才能人人有責地反邪教，所有的邪教活動才能煙消云散，不可能在我們的社會有任何立足，危害我們的生命財產安全和國-家-安-全了。實際上，邪教的可怕，不在于他那些聳人聽聞的邪教活動，更在于我們忽略了的精神意志的堅定信仰。邪教更多的是在和精神匱乏的人們玩心理游戲，而我們生活 中，思維意識深處那些看不見的邪教，就得以滋生，使我們失去更為堅實的精神依靠。所以，邪教并不可怕，可怕的是我們的精神意志和精神信仰的堅定。只要我們以黨中央為核心緊緊團結在黨中央周圍，什么樣的邪教組織都會煙消云散無影無蹤。作為一名教師，我將加強理論學習，提高科學人文素質，培養(yǎng)科學精神，不僅揭批邪教的反動本質，而且讓學生知道邪教的危害。要讓學生知道邪教的危害，讓學生清楚的認識到邪教組織反科學、反-社-會的本質和意圖，讓學生自覺拒絕邪教、反對邪教。除此之外，還要站在講正氣、講科學的高度，樹立先進知識分子的形象，樹立正確的人生觀、價值觀以及一切為了學生發(fā)展服務的職業(yè)價值觀。作為一名教師，在這個和-諧的社會中，就要相信科學才是人類認識和改造世界的最高成果。尊重科學、相信科學，運用科學解決現(xiàn)實生活中的各種問題，社會才能進步，人類才有希望?？茖W是戰(zhàn)勝邪教的最強大的武器。作為一名教師 ,面對未來,就要信心百倍，樹立正確的人生觀和無神論思想，讓科學來揭開邪教背后的虛偽，用知識來揭示人類的愚昧，用行動來實踐社會的文明，用科學知識行動揭批反-人-類、反-社-會、反科學的邪教本質，讓人類振奮精神,讓社會欣欣向榮,讓邪教毀于一旦。

第三篇：教師反邪教心得體會范文

學校又要我們寫反邪教心得體會，我說一個人要有骨氣，一個軍隊要有士氣，一個國家要有正氣，這就叫正道。邪教就是依附在我們身上的邪-惡力量,如果我們不加以防范，他就會吞噬我們的靈魂，吞噬我們的生命。當今的社會，價值取向的多元化，物質文化的形形色色，給我們帶來了感官的愉悅，帶來了前所未有的幸福。邪-惡的力量也在隨之漲大，這就是邪教產生的原因，什么 是邪教?國家法律命名的清清楚楚：邪教是指冒用宗教、氣功或者其他 名義建立的組織，是一種社會的邪-惡力量，他們不僅編造歪理邪說，制造思想混亂，而且構筑秘密王國，制造恐怖事件，危害群眾生命財產安全，不僅盤剝信徒錢財，非法牟取暴利，擾亂國家經濟秩序，而且制造敵對政治勢力，伺機亂政奪權，嚴重危害國-家-安-全。邪教組織有什么特征呢?法律上說：

一、邪教有一套反科學的歪理邪說。人活在世上，不可避免會碰到一些困難、一些疑惑，有些人會感到無助、孤獨、失去方向。這時，邪教就以它的蠱惑性理論趁虛而入。它通常宣稱，只有它，才具有最科學的理論和觀念，只有它，擁有使一切問題迎刃而解的方法，只有它才能最終可以控制思想和肉體，可以使精神戰(zhàn)勝物質，獲得超能力以及最終的目標——人的完善，使得一些是非判斷力不強的人昏昏沉沉上了當。

二、邪教有一個無所不能的救世主。一般情況下，這個所謂的救世主就是邪教的教主，他們通常自封為大師、先知、教主、偶像、使者、首領等身份。雖然名稱各異，但都無所不知，無所不能，能洞曉過去、現(xiàn)在和未來。而且，教主擁有絕對的權威，信徒們必須不存任何雜念，對他要虔誠信仰，絕對服從。

三、邪教教徒必須無私奉獻。他們應該遵從教主的命令，拋棄原來所有的社會關系，如父子、夫妻、朋友以及工作等等。法-輪-功就要求弟-子放下名利情，圓滿上蒼穹。

四、邪教教主往往都是貪得無厭之徒。表面上看他們道貌岸然，實際上對金錢有瘋狂的占有欲。他們網羅教徒的目的之一就是聚斂錢財。而聚財的方法也是五花八門，如街頭活動、開設課程籌集善款，通過誘騙或強制手段，使信徒自動交出全部或部分私人財產。

五、邪教有著強烈的政治野心和反-政-府、反-社-會的特質。

六、以末世論蠱惑人心。邪教教主大肆宣揚世界末日，頻頻發(fā)出某年某月某日為世界末日的預言，擾亂人心，造成極大恐慌。這時，邪教教主往往以救世主的面目出現(xiàn)，聲稱只有信教才能逃過劫難。我們認識了邪教和邪教組織特征后，我們每個人才能人人有責地反邪教，所有的邪教活動才能煙消云散，不可能在我們的社會有任何立足，危害我們的生命財產安全和國-家-安-全了。實際上，邪教的可怕，不在于他那些聳人聽聞的邪教活動，更在于我們忽略了的精神意志的堅定信仰。邪教更多的是在和精神匱乏的人們玩心理游戲，而我們生活 中，思維意識深處那些看不見的邪教，就得以滋生，使我們失去更為堅實的精神依靠。所以，邪教并不可怕，可怕的是我們的精神意志和精神信仰的堅定。只要我們以黨中央為核心緊緊團結在黨中央周圍，什么樣的邪教組織都會煙消云散無影無蹤。作為一名教師，我將加強理論學習，提高科學人文素質，培養(yǎng)科學精神，不僅揭批邪教的反動本質，而且讓學生知道邪教的危害。要讓學生知道邪教的危害，讓學生清楚的認識到邪教組織反科學、反-社-會的本質和意圖，讓學生自覺拒絕邪教、反對邪教。除此之外，還要站在講正氣、講科學的高度，樹立先進知識分子的形象，樹立正確的人生觀、價值觀以及一切為了學生發(fā)展服務的職業(yè)價值觀。作為一名教師，在這個和-諧的社會中，就要相信科學才是人類認識和改造世界的最高成果。尊重科學、相信科學，運用科學解決現(xiàn)實生活中的各種問題，社會才能進步，人類才有希望?？茖W是戰(zhàn)勝邪教的最強大的武器。作為一名教師 ,面對未來,就要信心百倍，樹立正確的人生觀和無神論思想，讓科學來揭開邪教背后的虛偽，用知識來揭示人類的愚昧，用行動來實踐社會的文明，用科學知識行動揭批反-人-類、反-社-會、反科學的邪教本質，讓人類振奮精神,讓社會欣欣向榮,讓邪教毀于一旦。

第四篇：學習反邪教心得體會2

、學習反邪教心得體會

郭學英

在開展反邪教教育的今天，一定要站在講政治的高度，旗幟鮮明地高舉“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥”的理論旗幟。

邪教猶如毒品，如同魔鬼，一旦陷入，無法擺脫。那么什么是邪教呢？它為什么有這樣的神力呢？所謂的邪教，它是指冒用宗教或者其他名義建立的，對國家、社會、家庭和個人正常的生產生活秩序和生命財產安全都有著極為嚴重危害的組織。邪教組織最本質的特點是，絕對或神化了的教主崇拜，自稱有超自然力量的教主；宣揚具體的末世論，打著拯救人類的幌子，散布迷信邪說，編造并極化歪理邪說；用蠱惑、蒙騙的手段發(fā)展成員，對信徒實行精神控制和摧殘；不擇手段地聚斂錢財滿足私欲；秘密營私，利用包括恐怖暴力在內的各種手段危害社會。有的邪教打著宗教的幌子蒙騙人們。其實邪教與宗教有著本質區(qū)別，宗教中神、人是有區(qū)別的，再有權威、再德高望重的神職人員（僧侶、主教、牧師、道士等）也不得自稱為神，而邪教主卻都自稱為神；宗教的傳教活動是公開的，人所常見的，而邪教總是秘密結社，活動詭秘不可告人；宗教并不反社會、反人類，而邪教反社會反人類的性質十分明顯；宗教不允許神職人員個人騙財斂財，邪教組織往往大肆掠奪別人，聚斂錢財占為己有；宗教有自己的典籍，有自己的教義，而邪教所謂教義往往是危言聳聽或信口開河。

在科學發(fā)達的今天，本來不該在迷信神仙、鬼、妖以及命相、風水等，然而現(xiàn)實生活并非如此，有人說過：人之所以迷信，只是由于恐懼，人之所以恐懼，只是由于無知。過去，人們由于無知，以為打雷是龍王在行云布雨，生病是魔鬼纏身等等。今天，我們掌握了下雨的科學原理，還能夠進行人工降雨，這樣，干旱時就不用去求龍王爺了，知道了病菌侵入人體會致病，而疾病用藥物治療之后，就不用去求菩薩保佑了……這樣的例不勝枚舉。

迷信是愚昧無知的表現(xiàn)，科學是破除迷信的有力武器，我們要努力學習科學知識，用科學知識來武裝自己的頭腦，抵制各種迷信思想，決不參加任何形式的封建迷信活動，同時，還要積極參加學校和社區(qū)的科普活動，主動勸親友不搞迷信活動，對于少數人利用封建迷信騙取錢財、危害人民生命的要及時向有關部門報告。

第五篇：學習反邪教心得體會 2

學習反邪教心得體會

通過反邪教的學習，我深深的體會到：邪教是偽科學、反科學的，永遠也改變不了其騙人、害人的實質。功就是邪教，這已經被無數事實證明了。但是，在現(xiàn)代文明社會中，為什么會有那么多善良的人們被功欺騙了呢？原來，功包裝得特別好，功以“文化”、“科學”“氣功”“健身”等外衣出現(xiàn)，披上了偽裝，玩弄了騙術，因而很多不知情的群眾以及少數思想墮落的干部相信功，練起了功。

功是在我國曾一度出現(xiàn)的氣功熱的社會大背景下，打著氣功名義“出山”的，李洪志把其歪理邪說用中國傳統(tǒng)的“氣功”修煉包裝起來，以“功”混“法”、以“功”傳“法”，通過人為的惡意誘導使癡迷者產生精神幻覺，從而實現(xiàn)其精神控制。正是這一“邪”征，將無數追求強身健體的人引入歧途。又如，李洪志用所謂“超科學說”來唬人。李洪志以目前科學尚未認知的問題為借口，以科學認識世界的不完全性、相對性和過程性大肆抵毀科學，說“現(xiàn)在的科學不算科學，因為用這個科學永遠都探測不到宇宙的奧妙”，散布“科學無用論”。另一方面卻用大量的現(xiàn)代科學術語和中國傳統(tǒng)文化的概念包裝自己，鼓吹“”是“世界上一切學說中最玄奧、超常的科學”，使得一些不明真相的人拜倒在其腳下，淪為犧牲品。這說明，功之所以有市場，很重要的一點，就在于一些群眾沒有透過現(xiàn)象看本質，被功的“科學”假象所迷惑。要打破這種迷惑，需要提高科學素質，用先進文化和科學來揭穿“偽科學”的面目。功不僅只是一種偽科學，不只是邪教，而且對社會、對人類有很大的危害。功通過實行精神控制，誘導練習者“放下生死”、“升入天國”，操縱他們與政府對抗，既踐踏人權、殘害生命，同時也破壞了正常的社會生活秩序。這是與宗教界要求信徒在現(xiàn)實世界中為他人、為社會、為人類作貢獻完全違背的。“功”與世界上形形色色的邪教一樣，是破壞人類文明進步的毒瘤。

對于功的反動本質，如果用“三個代表”重要思想作為理論武器，來觀察，來解剖，認識就更深刻了?！叭齻€代表”重要思想要求發(fā)展中國先進生產力，把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務，解放、發(fā)展生產力，而功邪教組織則與此背道而馳，極力破壞先進生產力的發(fā)展，阻礙經濟建設的順利進行；“三個代表”重要思想要求按照中國先進文化前進的方向，大力發(fā)展先進文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，而功邪教的歪理邪說則宣揚迷信、偽科學和腐朽文化；“三個代表”重要思想要求實現(xiàn)維護和發(fā)展中國最廣大人民的根本利益，全面建設小康社會，讓人民群眾過上富裕幸福的生活，而“功”邪教組織則騙奪群眾錢財，破壞家庭和睦，危害人民健康，甚至殘害生命，嚴重損害人民群眾的根本利益。因此，深刻認識功邪教的反動本質和嚴重危害，堅決與功邪教進行斗爭，是貫徹落實“三個代表”重要思想的必然要求。這也啟示我們，自覺地以“三個代表”重要思想為指針，是不斷奪取反邪教斗爭新勝利的根本保證。

需要指出的，同功作堅決的斗爭，是一個長期的過程，不能一勞永逸。當前，與功邪教組織的斗爭出現(xiàn)了許多新變化、新特點。一是李洪志及其功邪教組織進一步投靠國際反華勢力，成為西方反華勢力的政治打手和別動隊，力圖使功問題國際化、政治化、人權化；二是功邪教組織在國內的活動呈現(xiàn)地下化、特務化的特點；三是功邪教組織在不放棄其傳統(tǒng)鬧事、“弘法”方式的同時，更多地利用現(xiàn)代科技手段，通過干擾衛(wèi)星、有線、無線廣播、電視插播、打IP電話、群發(fā)短信息、互聯(lián)網等進行非法宣傳，其手段更加極端化；四是功地下組織“反轉化”活動猖獗，極少數已轉化人員出現(xiàn)反復，教育轉化工作和鞏固教育轉化成果工作難度加大。形勢表明，與“功”邪教組織的斗爭將是尖銳的、復雜的。這表明，鏟除功毒瘤，與功邪教作堅決的斗爭，不是哪一個部門、哪一級組織或哪一個專業(yè)隊伍的任務，而是全黨、全社會和每一個公民的共同職責。

作為一名教育工作者，更應崇尚真理，反對邪教，滿腔熱情地投入到反對一切邪教的活動中。旗幟鮮明地把反對邪教的斗爭進行到底。以“三個代表”重要思想和黨的十七大精神為指導，深入學習、貫徹落實關于邪教組織斗爭的方針、政策和國家關于防范懲治邪教活動的法律、法規(guī)，使我們充分認識邪教活動的現(xiàn)狀和危害。通過開展警示教育活動，提高我們的戰(zhàn)斗力，倡導科學健康的生活方式，增強我們識別邪教、抵制邪教的能力，促進社會主義科學發(fā)展觀的健康發(fā)展。為教育改革發(fā)展，為社會穩(wěn)定和國家政權的穩(wěn)固做出新的、更大的貢獻。