第一篇：傳承中華傳統(tǒng)美德 共鑄偉大中國(guó)夢(mèng)-品讀《弟子規(guī)》有感（寫寫幫推薦）

傳承中華傳統(tǒng)美德 共鑄偉大中國(guó)夢(mèng)

——品讀《弟子規(guī)》有感

單位:第六采油廠規(guī)劃計(jì)劃科

姓名：李江燾 2012年11月29日,習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)提出了“中國(guó)夢(mèng)”思想,指出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。2013年3月17日,新一任黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人換屆完成,習(xí)近平再次暢談中國(guó)夢(mèng),就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。同時(shí),中國(guó)夢(mèng)也是文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。習(xí)近平同志曾提出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要愛(ài)讀書讀好書善讀書”?！耙ㄟ^(guò)研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，吸收前人在修身處事、治國(guó)理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素質(zhì)和精神境界”。從這個(gè)角度看，我們應(yīng)該讀讀《弟子規(guī)》，《弟子規(guī)》1080個(gè)字，本是童蒙養(yǎng)正寶典，看似一本不顯眼的小書，實(shí)際上里面蘊(yùn)含著做人做事做學(xué)問(wèn)的大智慧。

《弟子規(guī)》總敘中說(shuō)：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)：首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”這里面有七個(gè)科目，即孝，悌，謹(jǐn)，信，愛(ài)眾，親仁，學(xué)文，前六項(xiàng)屬于德育修養(yǎng)，后一項(xiàng)，即學(xué)文，屬于智育修養(yǎng)。

一、“入則孝”--父母親情中培養(yǎng)愛(ài)心。

儒家認(rèn)為仁愛(ài)始于家庭，一個(gè)有愛(ài)心的人是從家庭親情中培養(yǎng)起來(lái)的，一個(gè)人連自己的親生父母都不愛(ài)卻去愛(ài)別人，古人謂之“悖德”，其中飽含著古人對(duì)于人格養(yǎng)成規(guī)律的洞察。該部分講述了冬溫夏凊、晨省昏定這類日常事親禮節(jié)，也有“出必告，反必面”這樣的注意事項(xiàng)，一直到“喪盡禮，祭盡誠(chéng)，事死者，如事生”這樣的喪祭要求?？芍^叮嚀反復(fù)，諄諄告誡。其中個(gè)別內(nèi)容已經(jīng)不再適應(yīng)于當(dāng)代，比如“喪三年，常悲咽，居處變，酒 肉絕”，時(shí)變世異，要求今人停下工作為父母守喪三年已經(jīng)不可能，但是，為父母舉行莊重的葬禮依然有必要?？鬃右幌蜃⒅囟Y要與時(shí)更化，禮的形式可以更化，但禮的精神不能丟棄。

二、“出則悌”--同輩、長(zhǎng)輩親情中增加愛(ài)心。

除了父母長(zhǎng)輩，家中相處最多的就是兄弟姐妹，兄弟姐妹和睦相處才是孝道：“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，兄弟姐妹相爭(zhēng)，古人謂之骨肉相殘，最傷父母之心。該部分的一些教誨對(duì)于今天的人依然有益，甚至不可或缺。比如“財(cái)物輕，怨何生；言語(yǔ)忍，忿自泯”，要求兄弟姐妹之間重義輕財(cái)，不為錢財(cái)傷害親情；說(shuō)話不要刻薄，以免傷害對(duì)方?！笆轮T父，如事父；事諸兄，如事兄”，要向尊敬父親那樣得尊敬叔叔伯伯，要向友愛(ài)親兄弟一樣友愛(ài)叔伯兄弟這些教育，這是培養(yǎng)與擴(kuò)大我們的愛(ài)心。

三、“謹(jǐn)”--將我們的行為納入文明的軌道。

謹(jǐn)有謹(jǐn)嚴(yán)、謹(jǐn)慎之意，人們有時(shí)不知檢束，讀書的任務(wù)之一是將我們的行為納入文明的軌道。這一部分講的是日常生活中行為規(guī)范與注意事項(xiàng)，比如“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)”是讓人們?cè)缙鹣r(shí)；“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手”是教人們注意個(gè)人衛(wèi)生；“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”是教人們衣冠整齊有序；“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家”是說(shuō)人們不要追求衣服的奢華；“對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過(guò)則”是要人們不挑食且不過(guò)食；“步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬”講的是行走坐臥的規(guī)矩，在日常行為中養(yǎng)成一身的正氣；“事勿忙，忙多錯(cuò)，勿畏難，勿輕略”講的是處事的藝術(shù)，處理問(wèn)題要有條有理，從容不迫，既不懼怕困難，又不麻痹大意；“斗鬧場(chǎng)，絕勿近，邪僻事，絕勿問(wèn)”要人們遠(yuǎn)離邪僻，以防止近墨則黑；“用人物，須明求，倘不問(wèn)，即為偷”教育人們要分清人我，人 有時(shí)看見(jiàn)自己喜愛(ài)的東西就想拿來(lái)，群己之間的界限清楚。該部分的教導(dǎo)既具體詳細(xì)，又切實(shí)可行，關(guān)系到人的基本素養(yǎng)，不少內(nèi)容是文明世界的行為通則。

四、“信”--把誠(chéng)信看得比生命還重要。

這一部分相當(dāng)部分內(nèi)容都是教導(dǎo)人們?nèi)绾握f(shuō)話才能不失信，比如“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”，守信要從基本的規(guī)矩即不說(shuō)謊開(kāi)始?！笆路且?，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)”，年輕氣盛，易于許諾，不能兌現(xiàn)，則后悔晚矣?！耙?jiàn)未真，勿輕言，知未的，勿輕傳”教人們要養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的習(xí)慣，不要隨便跟風(fēng)，以至于三人成虎。本段還有一些話是講儒家的修身之道，比如“見(jiàn)人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋。見(jiàn)人惡，即內(nèi)省，有則改，無(wú)加警”，教育人們見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不善則自我反省?！拔ǖ聦W(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”是教給人們比什么，現(xiàn)在很多人比老子、比房子、比車子、比飲食，這里教導(dǎo)人們要比德行、比學(xué)習(xí)、比才干，是否更好一些？本段的最后一句：“無(wú)心非，名為錯(cuò)，有心非，名為惡。過(guò)能改，歸于無(wú)，倘掩飾，增一辜”，將過(guò)與錯(cuò)區(qū)分開(kāi)來(lái)，目的是告訴人們?nèi)绾螌?duì)待錯(cuò)誤，人人都會(huì)犯錯(cuò)誤，問(wèn)題在于是否有意犯錯(cuò)，以及犯了錯(cuò)誤之后對(duì)于錯(cuò)誤的態(tài)度。

五、“泛愛(ài)眾”--博愛(ài)之為仁的境界。

“凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載”，這是博愛(ài)之為仁的境界，儒家并非一味地讓人們只知道愛(ài)親，愛(ài)親是為博愛(ài)大眾作準(zhǔn)備。后面的一些教導(dǎo)，似乎是教導(dǎo)人們世故，但如果結(jié)合第一句的開(kāi)場(chǎng)白，便能明白其中的意義，如“己有能，勿自私，人有能，勿輕訾”“人有短，切莫揭，人有私，切莫說(shuō)”“道人善，即是善，人知之，愈思勉”“凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少” 等都是，所以要如此等等，是因?yàn)椤胺彩侨?，皆須?ài)”的博愛(ài)思想，這說(shuō)明《弟子規(guī)》的思想境界并不低，對(duì)于人們的教誨中其實(shí)包含著修身做人的大道理。“將加人，先問(wèn)己，己不欲，即速已”是教人們將己心比人心，己所不欲勿施于人；“恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)”是教導(dǎo)人們所缺少的報(bào)恩觀念。上面的種種行為規(guī)范，都是基于儒家的仁愛(ài)之心。

六、“親仁”--親近仁德影響自己。

“同是人，類不齊，流俗眾，仁者稀”，告訴人們世間仁者稀少難遇，故要珍惜。接下來(lái)講了是親近仁德之人的好處和不親近仁德之人的壞處，“能親仁，無(wú)限好，德日進(jìn)，過(guò)日少。不親仁，無(wú)限害，小人進(jìn)，百事壞”，正是發(fā)揮孔子的“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”之意。

七、“余力學(xué)文”--讀書學(xué)習(xí)的方法。

開(kāi)頭告誡人們學(xué)文當(dāng)與力行并重，“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人。但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真”，讓人們明白儒家的學(xué)問(wèn)是知行合一之道。接下來(lái)介紹了一些古人行之有效的讀書方法，“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”講的是讀書要心眼口并用，全身心投入；“方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起”是講精讀的方法，朱熹讀書法特別強(qiáng)調(diào)一書未完，不讀另一書；“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通”講的是讀書的法門和順序。此外還講了做札記，以及擺放筆硯書籍以及磨墨、寫字的規(guī)矩。

“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致”是本章也是全篇的結(jié)束句，似乎是專門為那些讀書成績(jī)不太好的人們說(shuō)的，告訴他們考試成績(jī)一般也不要緊，因?yàn)槿寮覍W(xué)習(xí)的主要目的是修身做人，只要持之以恒，改過(guò)遷善，就會(huì)逐漸達(dá)到圣賢的境界，這恰恰是儒家最看重的。這一部分，看似尋常，卻包含了古人重要的為學(xué) 之道。

總起來(lái)看，《弟子規(guī)》講解了孝悌、謹(jǐn)信、愛(ài)眾，親仁、學(xué)文等為人、為學(xué)、處事的基本規(guī)矩禮儀，可貴的是，它并沒(méi)有將道德教育停留在抽象的理論上，而是落實(shí)為具體行為規(guī)范，不離生活本身，緊扣人倫日用?！兜茏右?guī)》匯集了中國(guó)至圣先賢的大智慧，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，對(duì)于“知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養(yǎng)健全的道德品質(zhì)”具有重要意義。《弟子規(guī)》中的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定會(huì)有積極的促進(jìn)作用。

第二篇：傳承雷鋒精神+實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)

傳承雷鋒精神 實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好，我是_______,我演講的題目是《傳承雷鋒精神 實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)》 有這樣一個(gè)人，他只是一名普通的解放軍戰(zhàn)士，但他的名字卻被十三億中國(guó)人所熟知；有這樣一個(gè)人，他的名字永遠(yuǎn)和不為利己專門利人、和做好人好事連在一起；有這樣一個(gè)人，他雖然離開(kāi)我們已有半個(gè)世紀(jì)，但他的精神卻已留給了全人類。對(duì)，他就是可敬的雷鋒叔叔。

有人說(shuō)：雷鋒出差一千里，好事做了一火車。這句話形象的說(shuō)明雷鋒叔叔在他短短22歲的人生歲月中，做了無(wú)數(shù)的好人好事。雨夜送帶孩子的大嫂回家，給丟了車票的大嬸買車票，火車上幫老大娘找座位，幫列車員拖車箱打掃衛(wèi)生，給家庭困難的戰(zhàn)友家里寄錢。。。等等這些，都是值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的。

雷鋒叔叔在日記中寫道：“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地？如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守著你生活的崗位??”這段話正是雷鋒叔叔光輝偉大人生的寫照，他把自己有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中。

新的歷史時(shí)期，雷鋒精神得到了繼承和發(fā)揚(yáng)，涌現(xiàn)出像孔繁森、郭明義、羅陽(yáng)等一批英雄人物。他們有的全心全意為人民謀福利，做人民的公仆；有的一心做好事，不圖回報(bào)；有的為了祖國(guó)的強(qiáng)大和建設(shè)事業(yè)累倒在工作崗位上，甚至獻(xiàn)出了生命！就像總書記指出的那樣，雷鋒、郭明義、羅陽(yáng)身上所具有的信念的能量、大愛(ài)的胸懷、忘我的精神、進(jìn)取的銳氣，正是我們民族精神的最好寫照，他們都是我們“民族的脊梁”！

作為新世紀(jì)的少先隊(duì)員，我們更應(yīng)該向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，傳承雷鋒精神，助人為樂(lè)，從我們身邊的小事做起：扶起路邊摔倒的小朋友，撿到東西交給老師盡快找到失主，公交車上主動(dòng)給老爺爺、老奶奶讓座；學(xué)校里主動(dòng)打掃衛(wèi)生，見(jiàn)到老師有禮貌，和同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛(ài)，刻苦用功，努力掌握科學(xué)本領(lǐng)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家有用的人。這樣我們的社會(huì)才能和諧，祖國(guó)才能強(qiáng)大，偉大的中國(guó)夢(mèng)定能實(shí)現(xiàn)！我的演講完畢，謝謝大家！

第三篇：傳承五四精神 實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)

傳承五四精神 實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)

當(dāng)歷史的腳步跨入二十一新世紀(jì)，“五四運(yùn)動(dòng)”那場(chǎng)在中國(guó)歷史上的不朽運(yùn)動(dòng)也走過(guò)了九十余年的歷史。九十年是一個(gè)不短的日子，九十年已是一個(gè)近一個(gè)世紀(jì)的歷史，是的，九十余年的日子已經(jīng)隨著歷史的車輪一去不復(fù)返，但是九十余年的歲月卻絲毫沒(méi)有把那場(chǎng)轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)消磨在歷史的風(fēng)塵中，相反，直到今天，它依然地留在人們的心目中，留在這個(gè)全新的時(shí)代，也存在于我的心中，讓自己對(duì)它產(chǎn)生了一份特殊的感情和思考。

事情要回溯到1919年初。1919年1月，第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國(guó)在法國(guó)巴黎召開(kāi)“和平會(huì)議”，中國(guó)作為第一次世界大戰(zhàn)協(xié)約國(guó)之一，參加了會(huì)議，中國(guó)代表在和會(huì)上提出廢除外國(guó)在中國(guó)的勢(shì)力范圍、撤退外國(guó)在中國(guó)的軍隊(duì)和取消“二十一條”等正義要求，但巴黎和會(huì)不顧中國(guó)也是戰(zhàn)勝國(guó)之一，拒絕了中國(guó)代表提出的要求，竟然決定將德國(guó)在中國(guó)山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本。此消息傳到中國(guó)后，北京學(xué)生群情激憤，學(xué)生、工商業(yè)者、教育界和許多愛(ài)國(guó)團(tuán)體紛紛通電，斥責(zé)日本的無(wú)禮行徑，并且要求中國(guó)政府堅(jiān)持國(guó)家主權(quán)。在這種情況下，和會(huì)代表提交了關(guān)于山東問(wèn)題的說(shuō)帖，要求歸還中國(guó)在山東的德租界和膠濟(jì)鐵路主權(quán)，以及要求廢除《二十一條》等不合法條件。但結(jié)果，北洋政府屈服于帝國(guó)主義的壓力，居然準(zhǔn)備在《協(xié)約國(guó)和參戰(zhàn)各國(guó)對(duì)德和約》上簽字。最終，英、美、法、日、意等國(guó)不顧中國(guó)民眾呼聲，在4月30日還是簽訂了《凡爾賽和約》，仍然將德國(guó)在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)送日本。在巴黎和會(huì)中，中國(guó)政府的外交失敗，直接引發(fā)了中國(guó)民眾的強(qiáng)烈不滿，從而引發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，在這樣強(qiáng)大的壓力下，中國(guó)代表最終沒(méi)有出席巴黎和會(huì)的簽字儀式。5月4日，北京三所高校的3000多名學(xué)生代表沖破軍警阻撓，云集天安門，他們打出“還我青島”、“收回山東權(quán)利”、“拒絕在巴黎和會(huì)上簽字”、“廢除二十一條”、“抵制日貨”、“寧肯玉碎，勿為瓦全”、“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”等口號(hào)，并且要求懲辦交通總長(zhǎng)曹汝霖、幣制局總裁陸宗輿、駐日公使章宗祥，學(xué)生游行隊(duì)伍移至曹宅，痛打了章宗祥，并火燒曹宅，引發(fā)“火燒趙家樓”事件。

五四學(xué)生運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是山東問(wèn)題，是帝國(guó)主義在巴黎和會(huì)上犧牲中國(guó)的強(qiáng)盜行徑和中國(guó)政府媚外賣國(guó)的外交政策。大學(xué)生、工人懷著對(duì)祖國(guó)的滿腔熱愛(ài)呼喊口號(hào)走上街頭。新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，其動(dòng)力和目的是救亡圖存，新文化運(yùn)動(dòng)喚起的愛(ài)國(guó)主義已不是狹隘的民族主義，它把反對(duì)帝國(guó)主義的外來(lái)侵略和反對(duì)本國(guó)封建專制有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。而五四運(yùn)動(dòng)恰恰是新文化運(yùn)動(dòng)的繼承和發(fā)展，是這種愛(ài)國(guó)主義的偉大實(shí)踐。

五四運(yùn)動(dòng)提倡科學(xué)，重在提倡科學(xué)精神。這種科學(xué)精神首先表現(xiàn)在尊重事實(shí)，一切制度、思想，都要拿到現(xiàn)實(shí)的審判臺(tái)上接受審判，辨別其是否有存在的理由。根據(jù)尊重現(xiàn)實(shí)的精神，他們激烈的批判中國(guó)傳統(tǒng)的舊政治、舊道德、舊文學(xué)，大力倡導(dǎo)思想革命、文學(xué)革命和政治革命。五四運(yùn)動(dòng)的科學(xué)精神還表現(xiàn)在推崇理性，反對(duì)盲從，反對(duì)迷信。胡適說(shuō)：“批判的態(tài)度是新思潮運(yùn)動(dòng)的共同精神。”

五四，多么令人振奮的名字！那么在今天要繼承學(xué)習(xí)五四精神我覺(jué)得作為一個(gè)時(shí)代青年、作為一個(gè)青年學(xué)子，有必要明白“五四”這個(gè)包含了豐富內(nèi)涵的詞語(yǔ)在今天發(fā)生了什么變化，依然還有那些內(nèi)涵穿透了歷史一直保存到今天，要明白“五四”對(duì)我們自己意味著什么，因?yàn)檫@樣我們才能更好的紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”，才能更好的從“五四運(yùn)動(dòng)”中找到今天我們應(yīng)該找到的東西。

對(duì)于“科學(xué)”，在今天我們一方面需要更進(jìn)一步的弘揚(yáng)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、反對(duì)愚昧迷信思想和做法，同時(shí)另一方面，我覺(jué)得有必要把“五四精神”的核心之一“科學(xué)”與我國(guó)新時(shí)期的指導(dǎo)思想“科學(xué)發(fā)展觀”相結(jié)合、相統(tǒng)一。也就是說(shuō)，今天繼承學(xué)習(xí)“五四精神”在某些方面，或者從某些角度上講也就是要全面切實(shí)的學(xué)習(xí)好、落實(shí)好“科學(xué)發(fā)展觀”，以科學(xué)的精神指導(dǎo)我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，指導(dǎo)我們的日常生活工作學(xué)習(xí)。從青年學(xué)生的角度講，我們繼承學(xué)習(xí)“五四精神”，就要把科學(xué)的觀念用到自己的學(xué)習(xí)中去，用到自己的個(gè)人修養(yǎng)中去，以此使自己的綜合素質(zhì)、專業(yè)能力能夠得到更進(jìn)一步的優(yōu)化、和更進(jìn)一步的提高。

對(duì)于“進(jìn)步”，在今天不僅是指推動(dòng)我國(guó)社會(huì)整體的進(jìn)步發(fā)展，還要促進(jìn)公民個(gè)人的整體身心、素質(zhì)的進(jìn)步。對(duì)于青年學(xué)子來(lái)說(shuō)我覺(jué)得更多的意味著我們要從自身做起，在今天這個(gè)社會(huì)急速發(fā)展的時(shí)代，物質(zhì)充斥的時(shí)代，作為今天的青年學(xué)子我們要以90年前的那群中國(guó)青年為榜樣，傳承發(fā)展好他們給我們?cè)缫褬?shù)立的形象。勇敢的承擔(dān)社會(huì)使命、承擔(dān)起社會(huì)最年輕力量群體應(yīng)有的責(zé)任，不斷提高自身

素質(zhì)，提高自身專業(yè)能力，促進(jìn)自身向著更高的道德水準(zhǔn)、能力水平發(fā)展。堅(jiān)持一顆追求進(jìn)步、追求上進(jìn)的心，勇于面對(duì)學(xué)習(xí)、生活等多方面的困難，克服消極、沉湎于現(xiàn)實(shí)、不甘進(jìn)取的想法與心態(tài)。

對(duì)于“愛(ài)國(guó)”，在今天我們不可能再像上個(gè)世紀(jì)的中國(guó)青年學(xué)子那樣為祖國(guó)的主權(quán)、獨(dú)立，為社會(huì)的民主而大聲疾呼、奔走相告，作為青年學(xué)子的我們?cè)诮裉煲龅?，就是要努力培養(yǎng)自身專業(yè)素質(zhì)、綜合素質(zhì)，在走向社會(huì)后為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)、為中國(guó)的新世紀(jì)重新走向輝煌做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。當(dāng)下，大學(xué)生下基層、到西部去，對(duì)我們青年學(xué)子來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種值得考慮，值得提倡的“愛(ài)國(guó)”行動(dòng)。當(dāng)然，日常生活中關(guān)注我國(guó)的國(guó)際事務(wù)、關(guān)注國(guó)家重大事件、關(guān)注我國(guó)的國(guó)際地位也是我們關(guān)心祖國(guó)、熱愛(ài)祖國(guó)的重要表現(xiàn)。

對(duì)于“民主”，作為還未走向社會(huì)的學(xué)子來(lái)說(shuō)顯得有些遠(yuǎn)，因?yàn)槲覀冸m然享有作為公民的各種權(quán)利，但因?qū)W習(xí)的原因往往會(huì)相對(duì)來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)離了社會(huì)民主，但我們不能不心存“民主”觀念，不能不更好的學(xué)習(xí)民主思想，更要再有機(jī)會(huì)的時(shí)候把握好自己的民主權(quán)利，甚至為社會(huì)、為我國(guó)的民主建設(shè)做出自己的一份努力。

在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)五四精神，就要堅(jiān)持以毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，在全面建設(shè)小康社會(huì)和努力構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大征程中譜寫五四精神的新篇章。解放思想、實(shí)行變革.理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主的內(nèi)容?？茖W(xué)在于我們新一輩努力奮斗，勇于創(chuàng)新的結(jié)果。而所有這些，最終目的都

是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來(lái)，為振興中華民族而努力奮斗。

總書記曾勉勵(lì)當(dāng)代青年珍惜韶華、奮發(fā)有為，勇做走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者。作為一個(gè)工程學(xué)子，我要具備高度的社會(huì)責(zé)任感，熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，勇于擔(dān)當(dāng)，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心；弘揚(yáng)五四精神，要求我們崇尚理性、腳踏實(shí)地、刻苦學(xué)習(xí)、發(fā)奮工作的實(shí)際行動(dòng)；弘揚(yáng)五四精神，要求我們正視歷史與現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)思考和創(chuàng)新，敢于、善于面對(duì)發(fā)展中遇到的一切困難和問(wèn)題。

“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”。我要以為我校在亞太大學(xué)生機(jī)器人大賽奪取八強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)成員，為我校打進(jìn)CUBA全國(guó)八強(qiáng)做出突出貢獻(xiàn)的學(xué)生男籃隊(duì)員為榜樣，自覺(jué)的把個(gè)人理想與國(guó)家命運(yùn)，人民意愿緊密結(jié)合起來(lái)，把實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與“中國(guó)夢(mèng)”結(jié)合起來(lái)，與時(shí)代同步伐，與祖國(guó)共命運(yùn)，與人民同奮斗。

青春有夢(mèng)勇敢追，五四運(yùn)動(dòng)作為宏大的歷史事件已經(jīng)遠(yuǎn)去，但其遺留下來(lái)的“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的偉大精神卻激勵(lì)著一代又一代人，而正是在這種精神的感召、指導(dǎo)之下，我們才能真正拋卻顧慮，用我們的雙手和汗水，逐步實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大中國(guó)夢(mèng)。

第四篇：共筑偉大中國(guó)夢(mèng)

本文作者：董定權(quán) 好范文原創(chuàng)投稿

法治的號(hào)角

已經(jīng)吹響

“12·4”

共筑偉大中國(guó)夢(mèng)

這一天

重寫中國(guó)法治新的篇章

宣傳

黨的十八大

總書記重要論述精神

憲法

中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系

與保障和

改善民生密切相關(guān)法律法規(guī)

通過(guò)法律途徑解決矛盾糾紛

維護(hù)合法權(quán)益

促進(jìn)社會(huì)和諧

依法治國(guó)精神體現(xiàn)

全國(guó)法制宣傳日

傳播憲法精神

弘揚(yáng)法治文明

體現(xiàn)民主集中原則

把權(quán)力交給人民

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律體系

徹底摧毀了腐敗和人治的根基

普及法律知識(shí)

宣傳法治理念

講解道德規(guī)范

法制文藝喜聞樂(lè)見(jiàn)

中國(guó)夢(mèng)

彰顯堅(jiān)持不渝的信念

為了更好的明天

記住今年活動(dòng)主題

“大力弘揚(yáng)法治精神

共筑偉大中國(guó)夢(mèng)”

讓法治中國(guó)

嶄新的姿態(tài)

巍然屹立在世界東方

（湖北省神農(nóng)架林區(qū)司法局 董定權(quán)）

第五篇：讀《中華傳統(tǒng)美德故事》有感

讀《中華傳統(tǒng)美德故事》有感

（景行小學(xué)潭中校區(qū)訊 五（2）班

周末，我和媽媽一起閱讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》。這本書記述了我國(guó)一些名人的美德故事，分為18個(gè)德目，有孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)的，也有團(tuán)結(jié)友愛(ài)、立志勤學(xué)的等等。

我和媽媽對(duì)匡衡鑿壁偷光這個(gè)故事感觸最深。匡衡小勤奮聰明，但家里貧窮，買不起油燈，到晚上就沒(méi)辦法看書。但這點(diǎn)小事難不倒天資聰明的匡衡。他想出了借鄰居家燈光看書的主意，于是把墻上的裂痕鑿成一個(gè)小洞，燈光透到從小洞映射到他的房里，他就馬上利用這個(gè)機(jī)會(huì)看書。就這樣，匡白天邊干活邊自學(xué)，晚上就利用鄰居的燈光看書，學(xué)到了很多知識(shí)。經(jīng)過(guò)自己的努力，匡衡做了丞相，成為了國(guó)家的棟梁。這是匡衡刻苦讀書，勤奮努力的回報(bào)。

圖：我和媽媽共讀《中華傳統(tǒng)美德故事》

匡衡衡鑿壁偷光的故事告訴我們，每個(gè)人都要努力學(xué)習(xí)，而且不論遇到什么困難，都不可以退縮，要堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)?，F(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境這么好，我們不愁吃不愁穿，有很多的時(shí)間可以用在學(xué)習(xí)上，我們更要多讀書，學(xué)知識(shí)，而不是把時(shí)間花在玩耍上。家里的親人總是期望我們好好學(xué)習(xí)，將來(lái)有出息。我們一定要好好學(xué)習(xí)，不僅是為自己，也是為報(bào)答家人，更是為了報(bào)效祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)。