第一篇：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想征文：學(xué)習(xí)習(xí)近平思想爭做“四有”教師

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習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想征文：學(xué)習(xí)習(xí)近平思想爭做“四有”教師

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想征文：學(xué)習(xí)習(xí)近平思想 爭做“四有”教師

2014年9月，總書記視察北京師范大學(xué)，發(fā)表了“四有”好老師重要講話，專門強(qiáng)調(diào)，今天的學(xué)生就是未來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的主力軍，廣大教師就是打造這支中華民族“夢之隊(duì)”的筑夢人。打造一支有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心的“四有”好老師隊(duì)伍，是學(xué)校辦學(xué)的重要任務(wù)。而后又在黨的十九大報(bào)告指出，建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置。所以，為了學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，辦好新時(shí)代人民滿意的教育，必須要把握好新時(shí)代教育的新使命，堅(jiān)持教育自信，培養(yǎng)新時(shí)代的“四有”好老師。

“四有”指的就是有理想信念，有高尚的道德情操，有扎實(shí)的學(xué)識，有仁愛之心。

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面對“四有”教師的標(biāo)準(zhǔn)，我就在心中自問，“什么樣的教師稱得上好教師”。好老師應(yīng)該做到什么？韓愈《師說》曰：“師者，所以傳道受業(yè)解惑者?！笨梢姡處煴仨毥倘说览?，解人疑惑。教育家陶行知說，“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人如何做人”，乃知，教師不光要授人以知識，還必須教人以做人。教師的工作是培養(yǎng)人的工作，學(xué)生受教育的過程也是一種人格完善的過程。教師要通過言傳身教、榜樣的力量去感染學(xué)生、引領(lǐng)學(xué)生，幫他們塑造良好的人生觀、價(jià)值觀和學(xué)習(xí)觀。在我的這個(gè)崗位上，我也有自己的理想！我的理想很小，但很真實(shí)。我是一名中學(xué)語文教師，我希望能通過自己的努力，成為孩子眼中的充滿愛的好老師、成為家長眼中認(rèn)真負(fù)責(zé)的好老師，成為對自己來說無愧于心的好老師。我希望自己能認(rèn)真完成上級對我的要求，順利通過各種考核，成為一個(gè)不斷完善自己好老師；我希望自己能在專業(yè)的某一領(lǐng)域有所提升，有所成就，成為一個(gè)有一技之長的中學(xué)語文教師；我希望能在工作之余，有自己的支配時(shí)間，用心生活，不負(fù)獨(dú)一無二的每一天。

總之,爭做四有教師，第一點(diǎn)就是要有理想信念。老師肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重要責(zé)任。正確的理想信念是教書育人、播種未來的指路明燈，心中要有國家和民族，要明確意識到肩負(fù)的國家使命和社會責(zé)任，始終同黨和人民站在一起，自覺做中國特色社會主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，自覺把黨的教育方針貫徹到教學(xué)管理工作全過程，嚴(yán)肅認(rèn)真對待自己的職責(zé)。做中國特色社會主義共同理想和中華民族偉大復(fù)興中國夢的積極傳播者，幫助3

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學(xué)生筑夢、追夢、圓夢，讓學(xué)生成為實(shí)現(xiàn)我們民族夢想的正能量。

小小目標(biāo)就能成就大大理想，為孩子們立言立行，這才是我理想的出發(fā)點(diǎn)，也是一種責(zé)任。教師成就學(xué)生的同時(shí)，也成就了自己。一個(gè)有高尚道德情操的好教師，不僅能在潛移默化的對學(xué)生產(chǎn)生正向的影響，在此過程中也能不斷優(yōu)化自身。當(dāng)然，一個(gè)擁有高尚道德情操的好教師，首先是把敬業(yè)愛生作為教育工作的根本準(zhǔn)則，去除浮躁之氣、遠(yuǎn)離功利之風(fēng)，執(zhí)著于教書育人，把心放在學(xué)生身上。同時(shí)，在自我修養(yǎng)的不斷提升中實(shí)現(xiàn)道德追求。做一個(gè)高尚、純粹、脫離了低級趣味的人，應(yīng)該是每個(gè)教師的不懈追求。愿我能成為一個(gè)心有旋律、腹有詩詞的美好教師。

所以，爭做“四有”教師，第二點(diǎn)就是要有道德情操。老師的人格力量和人格魅力是成功教育的重要條件，老師對學(xué)生的影響，離不開老師的學(xué)識和能力，更離不開老師為人處世、于國于民、于公于私所持的價(jià)值觀。要率先垂范、以身作則，引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向，特別是引導(dǎo)和幫助學(xué)生扣好人生的第一?？圩?。執(zhí)著于教書育人，對所從事職業(yè)的忠誠和熱愛，干一行愛一行，做老師就要熱愛教育工作，不能把教育崗位僅僅作為一個(gè)養(yǎng)家糊口的職業(yè)。有了為事業(yè)奮斗的志向，才能在老師這個(gè)崗位上干得有滋有味，干出好成績。

豐富的專業(yè)知識是一個(gè)教師站穩(wěn)講臺最重要的武器，工作兩年多年多，我越來越發(fā)現(xiàn)，與一群天真可愛但時(shí)而又是小惡魔的孩子們，在一起，光靠大學(xué)時(shí)候的理論知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我需要不斷學(xué)習(xí)更多的專業(yè)知識，向前輩們汲取的更多有用的班級管理經(jīng)驗(yàn)，才能在工4

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作中游刃有余。

所以，爭做“四有”教師，第三點(diǎn)就是要有扎實(shí)學(xué)識。扎實(shí)的知識功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)，其中知識是根本基礎(chǔ)。在信息時(shí)代做好老師，自己所知道的必須大大超過要教給學(xué)生的范圍，不僅要有勝任教學(xué)的專業(yè)知識，還要有廣博的通用知識和寬闊的胸懷視野。始終處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，站在知識發(fā)展前沿，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，不斷充實(shí)、拓展、提高自己，在各個(gè)方面給學(xué)生以幫助和指導(dǎo)。

教育更是一門“仁而愛人”的事業(yè)，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。我們作為老師必須有一顆愛孩子的心。愛不需要多么偉大，有時(shí)是一次贊賞的微笑，一聲關(guān)切的問候，一個(gè)溫暖的擁抱。所以，千萬不要吝嗇對孩子們的愛。表現(xiàn)愛的方式多種多樣，經(jīng)意和不經(jīng)意間都能給孩子，但這對孩子們來說卻是一個(gè)多么大的安撫和鼓勵(lì)。

所以，爭做“四有”教師，第四點(diǎn)就是要有仁愛之心。愛心是學(xué)生打開知識之門、啟迪心智的開始，愛心能夠滋潤澆開學(xué)生美麗的心靈之花。老師的愛，既包括愛崗位、愛學(xué)生，也包括愛一切美好的事物。要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛,通過真情、真心、真誠拉近同學(xué)生的距離，滋潤學(xué)生的心田，使自己成為學(xué)生的好朋友和貼心人。把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生的信心，用信任樹立學(xué)生的自尊，讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長，讓每一個(gè)學(xué)生都享受成功的喜悅。尊重學(xué)生、理解學(xué)生、寬容學(xué)生，使學(xué)生充滿5

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自信、昂首挺胸，又通過尊重學(xué)生的言傳身教教育學(xué)生尊重他人。最后，我覺得教師就是“人類靈魂的工程師”，我們將來要無愧于這一光榮的稱號。在今后的教學(xué)中，將進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)貫徹總書記重要講話精神，把全部精力和滿腔真情獻(xiàn)給教育事業(yè)，心須努力教書育人。教書是手段，育人是目的，在對學(xué)生對國家高度負(fù)責(zé)的態(tài)度的同時(shí)，要堅(jiān)決履行教師的職業(yè)道德規(guī)范，處處為人師表，做一名新時(shí)代的“四有”好教師。我們始終需要牢記學(xué)生的發(fā)展是教育的一切出放點(diǎn)和落腳點(diǎn)，一個(gè)好老師能夠改變一個(gè)人的命運(yùn)，一群好老師能提升一所學(xué)校的質(zhì)量，一批批的好老師則是我們民族發(fā)展和壯大的希望，是國家強(qiáng)盛的希望。作為一名教師，我們要用習(xí)總書記的“四有”好老師的標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)時(shí)刻刻對照檢查自己，嚴(yán)格要求自己，隨時(shí)隨地注意檢點(diǎn)自己的言行舉止。做一名黨和人民滿意的好老師，從小事做起：從認(rèn)真鉆研教材，備好上好每一節(jié)課做起；從批改好每一本作業(yè)，輔導(dǎo)好每一名學(xué)生做起；從關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生成長做起。教育無小事，我們要運(yùn)用教育智慧，創(chuàng)造教育時(shí)機(jī)，注意每一個(gè)教育細(xì)節(jié)，要從每一天點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)小事情做起。所謂“學(xué)高為師，身正為范”，我們只有以滿腔的熱血投身于教育事業(yè)，才能站住腳為人，以及站得穩(wěn)為人，最后才有可能為人師為世范。我們要以自己的思想感染學(xué)生，以自己的人格匡正學(xué)生，以自己的魅力改變學(xué)生，以自己的堅(jiān)持鼓舞學(xué)生。讓學(xué)生能夠在一個(gè)良好的環(huán)境中成長，在良師的循循善誘下成才。惟其如此，我們才能不愧于做一名黨和人民滿意的教師和總書記對廣大教師的殷切希望。而成為一名具有扎實(shí)學(xué)識6

更多精彩范文點(diǎn)擊主頁搜索 的好老師，則需要教師在教育教學(xué)的實(shí)踐當(dāng)中，不斷摸索、不斷積累。教師只有提升個(gè)人的學(xué)識修養(yǎng)，才能教書育人，做到“三尺講臺系國運(yùn)，一生秉燭鑄民魂”。

孟子說人生有三樂，其中之一就是“得天下英才而教育之”。我既然選擇了這一職業(yè)，并以此為人生大樂，我就會一枝竹篙，向青草更深處去漫塑，我要為實(shí)現(xiàn)中國夢培養(yǎng)更多更好的人才！

第二篇：學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想

學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想

——堅(jiān)定四個(gè)自信，增強(qiáng)四個(gè)意識

“四個(gè)自信”是歷史證明能帶領(lǐng)中國走向成功的,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,最終能帶領(lǐng)我們早日實(shí)現(xiàn)中國夢。我們在工作中要時(shí)刻自信,只有社會主義才是最適合我們發(fā)展的道路,中國特色社會主義理論體系是我們發(fā)展過程中應(yīng)高舉的理論思想。

‘四個(gè)意識’不是空洞的口號,不能只停留在口頭表態(tài)上,要切實(shí)落實(shí)到行動上?！笨倳浽俅螐?qiáng)調(diào)增強(qiáng)“四個(gè)意識”、落實(shí)“四個(gè)意識”的話語振聾發(fā)聵,為加強(qiáng)新形勢下黨的建設(shè)指明了方向,為廣大黨員自覺踐行黨員標(biāo)準(zhǔn),更好規(guī)范言行、嚴(yán)格自律提供了重要遵循。

一、堅(jiān)定”四個(gè)自信”

道路自信堅(jiān)定正確的方向。道路關(guān)乎黨的命脈,關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。道路選擇不正確,再美好的夢想都將無法實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國特色社會主義道路,這是歷史的結(jié)論,也是現(xiàn)實(shí)的必然。為此,我們必須堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信心,既不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路,堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)中國夢的正確道路與方向。

理論自信弘揚(yáng)中國精神。民族復(fù)興,國家富強(qiáng),不僅在于物質(zhì)財(cái)富的豐裕,還應(yīng)有民族自立自強(qiáng)自信的精神。沒有共同精神力量支撐的民族不可能自立,沒有共同精神力量支撐的國家不可能真正富強(qiáng)。

制度自信凝聚中國力量。制度自信,必須在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中,堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度體系。只有加快建立完善民主權(quán)利保障制度、法律制度、司法制度、公共財(cái)政制度、收入分配制度、社會保障制度等,構(gòu)建起系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系,才能確保每個(gè)人都能夠充分發(fā)揮聰明才智,最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素,不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添正能量。

文化自信激發(fā)不竭動力。當(dāng)代中國的文化自信,要立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,著眼于當(dāng)代中國統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的實(shí)踐,著眼于中華民族偉大復(fù)興的未來愿景,加快推進(jìn)社會主義文化的大發(fā)展大繁榮,建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。

二、增強(qiáng)“四個(gè)意識”

增強(qiáng)政治意識。“政治是經(jīng)濟(jì)的最集中的表現(xiàn)”,所以要求全體黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持清醒的政治頭腦,堅(jiān)定政治立場、政治信仰、政治紀(jì)律和理想信念,堅(jiān)持正確的政治思想和政治認(rèn)知,不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力。

增強(qiáng)大局意識?？偛季质桥c社會主義初級階段總依據(jù)、實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興總?cè)蝿?wù)有機(jī)統(tǒng)一,所以需增強(qiáng)大局意識,善于從全局高度、用長遠(yuǎn)眼光觀察形勢,分析問題,圍繞黨和國家的大事認(rèn)識和把握大局。

增強(qiáng)核心意識。沒有核心、主心骨,就是一盤散沙,能做的事情就微乎其微。作為中國共產(chǎn)黨人需堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),擁護(hù)中國共產(chǎn)黨這個(gè)中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;堅(jiān)決聽從黨中央的決定和部署;堅(jiān)決貫徹落實(shí)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的路線方針政策。切實(shí)做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀。

增強(qiáng)看齊意識?？待R本質(zhì)要義在于樹立標(biāo)桿、規(guī)范行動。習(xí)近平同志明確提出:“黨中央保持高度一致必須是全面的,在思想上政治上行動上全方位向黨中央看齊,做到表里如

一、知行合一”,做政治上的明白人,切實(shí)做到在黨愛黨、在黨護(hù)黨、在黨為黨,為黨服務(wù)、為黨分憂。

第三篇：學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想討論稿

日喀則市人民醫(yī)院黨組書記關(guān)于學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想研討會上的發(fā)言材料

（2018年4月2日）

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這個(gè)重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，要繼續(xù)把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想作為當(dāng)前必須著力抓好的重大政治任務(wù)。要采取“緊扣主題、分層實(shí)施、聯(lián)系實(shí)際、強(qiáng)化落實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)監(jiān)督”等手段提高學(xué)習(xí)效果，做到保質(zhì)保量地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，提升自身修養(yǎng)。下面，我結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會，談幾點(diǎn)認(rèn)識。

一、深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想

一是深入理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的豐富內(nèi)涵。黨的十九大報(bào)告概括了“八個(gè)明確”，即明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國；明確新時(shí)代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕；明確中國特色社會主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理

第四篇：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想

十八大以來，國內(nèi)外形勢變化和我國各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，我們黨進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想在馬克思主義發(fā)展史、中華民族復(fù)興史、人類文明進(jìn)步史上都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

從馬克思主義發(fā)展史的向度來說，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想開辟了馬克思主義中國化的新境界

總書記在十九大報(bào)告中指出，“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分”。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，開辟了馬克思主義中國化的新境界。

進(jìn)入21世紀(jì)，世界和中國發(fā)展變化的廣度、深度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象，也與先前幾代中國共產(chǎn)黨人所遭遇的國際國內(nèi)環(huán)境有了很大的變化，過去的理論對于今天的實(shí)踐而言，有的論斷不管用了，有的命題不夠用了，有的具體結(jié)論不能用了，這些都是毋庸避諱的事實(shí)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以問題為導(dǎo)向，以我們正在做的事情為中心，以馬克思主義為指導(dǎo)，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)際和新的發(fā)展，提出了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，開辟了21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的新境界。比如，提出了“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代”的論斷，深化了對社會主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識；提出了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”的時(shí)代課題，深化了對中國特色社會主義理論主題的認(rèn)識；提出了新的“兩步走”戰(zhàn)略，深化了對社會主義發(fā)展階段的認(rèn)識；提出了中華民族偉大復(fù)興的中國夢，深化了對中國特色社會主義總?cè)蝿?wù)的認(rèn)識；提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，深化了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識；提出了“使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用”的命題，深化了對社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的認(rèn)識；提出了“新發(fā)展理念”“以人民為中心的發(fā)展思想”“經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”和“現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”的理論，深化了對中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識；提出了“總體國家安全觀”，深化了對馬克思主義安全觀的認(rèn)識；提出了“人類命運(yùn)共同體”的理念，深化了對馬克思主義世界歷史理論的認(rèn)識；提出了“黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”“把黨的政治建設(shè)擺在首位”“全面從嚴(yán)治黨”“‘十四個(gè)堅(jiān)持’的基本方略”等新思想新戰(zhàn)略，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識；提出了“一帶一路”倡議，深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，等等。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想發(fā)展了“老祖宗”，說了很多“新話”，開辟了馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

從中華民族復(fù)興史的向度來說，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南

過去的五年，我們黨以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就。取得這些歷史性成就，最重要、最關(guān)鍵的就在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，就在于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。

面向未來，我們黨要帶領(lǐng)人民決勝全面建成小康社會，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利，必須堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的科學(xué)指引。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想對新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題做出了系統(tǒng)的回答，并且根據(jù)新的實(shí)踐對經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出了科學(xué)的理論分析和政策指導(dǎo)，提出了“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略，為新時(shí)代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義提供了基本遵循，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供了行動指南。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想和基本方略必將體現(xiàn)在治國理政各個(gè)方面和各個(gè)過程。

在新時(shí)代，只有把馬克思主義同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，而沒有別的什么思想能夠解決社會主義的前途和命運(yùn)問題，解決中華民族的前途和命運(yùn)問題。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會主義。

從人類文明進(jìn)步史的向度來看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為解決人類面臨的共同難題貢獻(xiàn)了中國智慧，提供了中國方案

天下意識、人類情懷是中華民族的獨(dú)特智慧?？倳浽谑糯髨?bào)告中指出，“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命”。世界那么大，問題那么多，在世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、全球治理不暢、貿(mào)易保護(hù)主義抬頭的情境下，“中國不能缺席”。在國際社會期待聽到中國聲音、看到中國方案的關(guān)鍵時(shí)刻，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為解決人類面臨的共同難題貢獻(xiàn)了中國智慧，提供了中國方案。

眾所周知，自工業(yè)革命以來，經(jīng)濟(jì)全球化、現(xiàn)代化進(jìn)程都是在西方主導(dǎo)下推進(jìn)的，現(xiàn)代化的成果基本上由發(fā)達(dá)國家獨(dú)享，發(fā)展的代價(jià)則由全世界共擔(dān)。廣大發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)全球化、現(xiàn)代化的洪流中扮演著依附的角色。中國的現(xiàn)代化進(jìn)程確切地說是新中國成立之后才開啟的，改革開放以后才提速的。今天，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，中國的現(xiàn)代化事業(yè)來到了一個(gè)新的歷史關(guān)口，從接入型現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向了輻射型現(xiàn)代化，這是前所未有之大變局。今天的中國，一方面吸收著來自世界各地的產(chǎn)品、資金、技術(shù)、人才和服務(wù)；另一方面，中國的產(chǎn)品、資金和技術(shù)同時(shí)走向世界，人口和服務(wù)同時(shí)走向世界，中國的思想、制度、文化開始輻射全世界。在這樣的歷史背景下，中國的政策主張本質(zhì)上已經(jīng)成為影響全球經(jīng)濟(jì)走向的重要因素，中國的發(fā)展戰(zhàn)略本質(zhì)上已經(jīng)成為全球經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的一部分，中國的國際戰(zhàn)略本質(zhì)上已經(jīng)成為全球治理體系改革的一部分。從理論歸屬上來說，新時(shí)代中國的政策主張、中國的發(fā)展戰(zhàn)略、中國的國際戰(zhàn)略本身就是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容。從這個(gè)角度上來說，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想具有了世界歷史意義。

具體來說，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界意義表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、制度和價(jià)值觀三個(gè)層面。在經(jīng)濟(jì)層面，中國開辟的新型現(xiàn)代化之路、提供的新型經(jīng)濟(jì)全球化方案、倡導(dǎo)的“一帶一路”建設(shè)、提出的世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇方案，為改寫全球發(fā)展觀念、強(qiáng)化全球經(jīng)濟(jì)治理、加快世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇作出了突出貢獻(xiàn)。在制度層面，中國倡導(dǎo)并積極參與的亞投行、金磚銀行、絲路基金等多邊金融架構(gòu)，中國推動構(gòu)建的以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，中國提出的新型大國關(guān)系，中國倡導(dǎo)的“一帶一路”國際合作機(jī)制，中國參與的G20、APEC等國際平臺，為改革和完善全球治理體系作出了貢獻(xiàn)。在價(jià)值觀層面，中國提出的“人類命運(yùn)共同體”理念、共商共建共享原則，為經(jīng)濟(jì)全球化的未來發(fā)展提供了合理性的價(jià)值引領(lǐng)，為重塑全球交往理性貢獻(xiàn)了中國智慧。

第五篇：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是集馬克思主義、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明共同成果之大成的重大理論成果，其最大理論特點(diǎn)是集成創(chuàng)新。

它堅(jiān)持用馬克思主義基本原理、基本方法和基本立場，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，準(zhǔn)確把握中國特色社會主義發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位，科學(xué)分析新時(shí)代中國特色社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)面臨的新形勢新問題，作出了關(guān)于新時(shí)代社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾這一重大戰(zhàn)略判斷，提出了一系列具有強(qiáng)烈時(shí)代特點(diǎn)的基本方略和具體舉措，并對推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程作出了全新的重大部署。它是一個(gè)基于當(dāng)代中國實(shí)踐的與時(shí)俱進(jìn)的理論體系，極大地推進(jìn)了馬克思主義中國化，極大地豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論，開辟了中國特色社會主義和馬克思主義中國化的新境界。

它把對于中國特色社會主義的文化自信溯源到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，合理吸收了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一個(gè)彰顯了中國特色中國風(fēng)格中國氣派的理論體系。總書記指出，中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐。要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

它科學(xué)吸收和借鑒了人類文明共同成果，是一個(gè)開放的、包容性極強(qiáng)的理論體系。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)“五位一體”戰(zhàn)略布局中，既堅(jiān)持了從中國國情出發(fā)獨(dú)立自主的基本方針，又包含有大量人類文明共同成果和人類共同價(jià)值觀。它既堅(jiān)持了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的特殊性，又遵循了現(xiàn)代化建設(shè)的普遍性規(guī)律。更重要的是它把中國特色社會主義的成功經(jīng)驗(yàn)從特殊性上升為普遍性，認(rèn)為中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

十九大報(bào)告在總結(jié)我國過去五年取得的成就時(shí)，清晰展示了堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念、大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略所帶來的各種新變化，標(biāo)志著我國的整體發(fā)展正在科技創(chuàng)新的帶動下邁向中高端水平。正是基于對過去五年以科技創(chuàng)新為核心的創(chuàng)新發(fā)展成就的充分肯定，《報(bào)告》所闡述的決勝全面建成小康社會推行的七大戰(zhàn)略，大部分都指向創(chuàng)新發(fā)展，或者與創(chuàng)新發(fā)展構(gòu)成互為基礎(chǔ)、互相支持與協(xié)作共生的關(guān)系。由此可見，“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力”。

實(shí)施創(chuàng)新發(fā)展，就要建設(shè)創(chuàng)新型國家。把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，同時(shí)也高度重視管理創(chuàng)新和商業(yè)模式創(chuàng)新等。在國家層面，創(chuàng)新“要瞄準(zhǔn)世界科技前沿，強(qiáng)化基礎(chǔ)研究，實(shí)現(xiàn)前瞻性基礎(chǔ)研究、引領(lǐng)性原創(chuàng)成果重大突破。加強(qiáng)應(yīng)用基礎(chǔ)研究，拓展實(shí)施國家重大科技項(xiàng)目，突出關(guān)鍵共性技術(shù)、前沿引領(lǐng)技術(shù)、現(xiàn)代工程技術(shù)、顛覆性技術(shù)創(chuàng)新，為建設(shè)科技強(qiáng)國、質(zhì)量強(qiáng)國、航天強(qiáng)國、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國、交通強(qiáng)國、數(shù)字中國、智慧社會提供有力支撐。加強(qiáng)國家創(chuàng)新體系建設(shè)，強(qiáng)化戰(zhàn)略科技力量”。在地方層面，創(chuàng)新則可以將重點(diǎn)放在“建立以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研深度融合的技術(shù)創(chuàng)新體系”方面，創(chuàng)新更多地建立在與產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城鄉(xiāng)建設(shè)和管理、公共服務(wù)體系特別是教育、衛(wèi)生、文化體育、社會保障、公共安全等設(shè)施不斷完善的直接關(guān)系之上。

一、全面依法治國是中國特色社會主義的本質(zhì)要求

（一）新時(shí)代全面依法治國地位凸顯

十九大報(bào)告系統(tǒng)論述了新時(shí)代中國特色社會主義法治思想和基本方略，對法治中國建設(shè)的重大意義和目標(biāo)提供了指南，將全面依法治國提高到了前所未有的高度。

（二）十九大報(bào)告中關(guān)于全面依法治國的一系列重要思想和論述是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要范疇

報(bào)告提出了一系列關(guān)于新時(shí)代法治思想的新觀點(diǎn)、新判斷、新論述。

報(bào)告明確提出成立中央全面依法治國領(lǐng)導(dǎo)小組。領(lǐng)導(dǎo)小組將發(fā)揮總體設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)等多項(xiàng)職能，進(jìn)一步加強(qiáng)對法治中國建設(shè)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。提出完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，推進(jìn)合憲性審查工作，維護(hù)憲法權(quán)威。報(bào)告明確了法治在國家治理中的重要作用。全面依法治國是國家治理領(lǐng)域一場廣泛而又深刻的革命，是中國特色社會主義的本質(zhì)要求和重要保障。提出深化依法治國實(shí)踐。依法治國是實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求。提出深化監(jiān)察體制改革。用留置取代“兩規(guī)”，是運(yùn)用法治思維和法治方式推動全面從嚴(yán)治黨的一大亮點(diǎn)，預(yù)示著改革的基本方向。提出堅(jiān)持走中國特色社會主義法治道路。把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來，走中國特色社會主義法治道路。提出全面推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會主義法治體系、建設(shè)社會主義法治國家。提出法治建設(shè)應(yīng)實(shí)現(xiàn)“三個(gè)堅(jiān)持”的統(tǒng)一，即堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)；堅(jiān)持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)；堅(jiān)持依法治國和以德治國有機(jī)統(tǒng)一。提出提高全民族法治素養(yǎng)和道德素質(zhì)。突出法治文化建設(shè)的重要位置，提升全民族的法治素養(yǎng)。

黨的十九大旗幟鮮明地回答了全面依法治國一系列重大理論和實(shí)踐問題，充分展現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央卓越的政治遠(yuǎn)見和高超的政治智慧，必將為法治深圳建設(shè)提供科學(xué)理論指導(dǎo)和堅(jiān)強(qiáng)政治保證。

黨的十九大報(bào)告主題鮮明、思想深邃，高屋建瓴，提出了一系列新的重大理論和實(shí)踐問題，為今后中國的發(fā)展指明了前進(jìn)方向。報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)：“必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)”。這充分體現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)的重要性和時(shí)代價(jià)值，體現(xiàn)了中國的全球擔(dān)當(dāng)和世界地位，為全球綠色發(fā)展樹立了典范。

盡管我們?nèi)〉昧艘欢ǖ某煽儯桥c我們的兩個(gè)百年目標(biāo)相比，與人民對美好生活的追求相比，與總書記對深圳的要求相比，我們還存在比較大的差距。特別是在水污染治理和垃圾處理能力等方面差距還比較大。為此，我們要堅(jiān)決遵循總書記的教誨，更加牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，探索建立“人與自然是生命共同體”的新載體。

繼黨的十八屆三中全會首次提出創(chuàng)新社會治理體制后，黨的十九大又提出了打造共建共治共享的社會治理格局。這是我黨在社會治理理論上的又一次跨越。

社會治理理論經(jīng)歷了幾個(gè)階段。黨的十六屆六中全會，提出了要創(chuàng)新社會管理體制，整合社會管理資源，提高社會管理水平，健全“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與”的社會管理格局，進(jìn)一步推動社會建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。黨的十八屆三中全會，首次提出了創(chuàng)新社會治理體制，堅(jiān)持系統(tǒng)治理、依法治理、綜合治理、源頭治理的社會治理方式；激發(fā)社會組織活力，正確處理政府和社會關(guān)系；創(chuàng)新有效預(yù)防和化解社會矛盾體制等。這次跨越首次應(yīng)用了“社會治理”概念，是社會治理認(rèn)識論的飛躍。

黨的十九大提出打造共建共治共享的社會治理格局，這次跨越與前兩次是繼承與發(fā)展的關(guān)系，但更多的是發(fā)展。

共建共治共享不是權(quán)宜之計(jì)，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分。共建共治共享必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)了中國特色社會主義最本質(zhì)的特征；“公眾參與”“正確處理人民內(nèi)部矛盾”“弘揚(yáng)生命至上、安全第一的思想”“健全公共安全體系”“保護(hù)人民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)”“培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)”等，無一不體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持人人盡責(zé)、人人享有；法治保障、提高法治化水平是全面依法治國在社會治理中的具體要求。

共建共治共享是社會治理新的方法論。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想在治國理政的方法論上，走出了西方效率與公平二維搖擺、取此舍彼的困境，建立起中國特色社會主義多元、全面和整體的方法論體系。

共建公治共享為全球的社會治理提供了中國理論和中國方案。社會治理理論起源于西方，拓展了人們的認(rèn)識空間和實(shí)踐途經(jīng)，但人類文明具有多樣性，發(fā)展中國家由于歷史文化、政治制度、社會基礎(chǔ)等差異，照搬照抄西方的社會治理理論和方法，還沒有成功的案例。共建共治共享為發(fā)展中國家（包括發(fā)達(dá)國家）的社會治理提供了中國理論與中國方案。

不忘初心，方得始終。黨的十九大報(bào)告明確指出，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這一初心和使命，是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)黨至今始終所秉承的理念和宗旨，始終所堅(jiān)持的立場和原則，始終所展現(xiàn)的品格和風(fēng)貌。

二、以初心精神匯聚共識、統(tǒng)一思想

黨的十九大報(bào)告中，總書記強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”

不忘初心，牢記使命。深圳改革開放以來取得的偉大成就，離不開一系列核心價(jià)值的塑造和引領(lǐng)，離不開我們的初心。在我國發(fā)展進(jìn)入新的歷史方位的關(guān)鍵時(shí)期，我們要進(jìn)一步以初心精神匯聚共識、統(tǒng)一思想。