第一篇：《回歸-反邪教侵害》觀后感

《回歸——警惕邪教侵害》觀后感

在黨的十九大到來之際，我們集團黨支部組織全體黨員進行了一次以“迎接黨的十九大，共贏小康中國夢”的主題反映推介片目活動，并觀看了一部題為《回歸—警惕邪教侵害》的反邪教教育片。經過這次主題教育，我既對邪教的極端反人類、反社會的行為感到震驚，同時，又切身體會到了作為一名黨員干部應堅持堅定政治立場，拒絕邪教組織的重大政治意義。

對于邪教，我的認識就是指那些利用宗教來傳播宣揚甚至是神化某些首要分子，進而利用他們的言行、理論去影響控制一些人，以達到他們不可告人的目的。可以這樣說，這種宗教是有嚴格的組織原則和形式的，已經缺乏了宗教原本的自由和信仰，而是變成了一種充斥著少數(shù)人的欲望和野心的組織。他們的行動往往是僅僅顧及自己的利益，不去考慮對社會的危害，更有甚者是直接危害我們的社會、人民和國家。

邪教的危害，有以下幾個主要方面：首先，破壞原本完整的家庭。邪教組織教唆煽動其成員拋家棄子，提供經費，甚至有人聽信了邪教說的自己家人是如何如何對自己不利，竟然對家人痛下殺手。當然，更多的家庭卻因此而分裂。其次，是榨取錢財。利用各種幌子，散布所謂的世界末日，讓人們將錢財交給他們進行保管，還說交出去會得到神的護佑等等，好些人因此傾家蕩產。再有，邪教殘害生命。聲稱“信教能治病”，甚至“信主可免災，可治病”，不讓患者去醫(yī)院就醫(yī)，而偏偏這些信徒就是不去就診，結果一命嗚呼。最后，破壞生產，擾亂社會秩序。邪教組織信徒進行別有目的的活動，甚至鬧事，干擾國家行政，制造社會混亂和恐怖等。

邪教組織正是看準了黨員在國家建設中的重要作用，才把拉攏黨員作為擾亂黨組織正常秩序的重點。黨員一旦與邪教組織有了任何瓜葛，將會造成非常嚴重的政治影響，給我黨的形象和正常的職能履行帶來極其惡劣的破壞。既然邪教對我們危害那么大，我覺得作為一名中華人民共和國公民，尤其是作為一名黨員，應該增強自己的辨別真?zhèn)蔚哪芰吞岣咦约旱目茖W素養(yǎng)，不輕易迷信，不上當受騙，時刻保持清醒的頭腦。我們要抵制住邪教的誘惑，同邪教組織斗爭是正義與邪惡、文明與愚昧、進步與倒退的較量，是維護國家安全和社會政治穩(wěn)定的一場嚴肅斗爭。我們每個公民要做到“崇尚科學、拒絕邪教”，自覺抵制邪教的各種宣傳和搗亂破壞活動。

對于這些我認為可以從以下幾個方面努力：

一、提高警惕，不輕易相信，尤其是那些荒謬的言論，就更不要去理會，而是要去批評，同時也要防止自己的同伴、戰(zhàn)友和親人、朋友加入邪教。

二、自己一定要提高自己的科學素養(yǎng)，這樣才可以認識到邪教的本質。

三、遇見邪教的不法行為和宣傳，要及時制止，并如實向上級黨組織匯報或當?shù)毓矙C關舉報。

四、要依靠自己的勞動去創(chuàng)造屬于自己的美好生活，不要把希望寄托在虛無縹緲的事物上，要靠科學，靠努力。

五、作為軍人，要筑牢堅定的政治觀念，對邪教宣傳和活動要更為敏感，堅決抵制邪教活動。

總之，邪教危害無窮，遺患無止，除了國家和社會的努力，我們每個人也可以做出自己的貢獻。我們要繃緊反邪教這根弦，堅持學習黨的創(chuàng)新理論，用正確的思想武裝我們，鑄好保家衛(wèi)國的鋼鐵長城！

第二篇：《回歸》觀后感

《回歸》觀后感

看完《回歸》，不僅在情感上有著很大的沖擊。而且總有一種欲望去回想影片中的種種細節(jié)。首先，“回歸”這影名，就像夢，夢里心想事成，夢醒一切皆空；影片的父親也是這樣，從無到有，再到無，就像完成了一次回歸。然后，影片中的弟弟小伊萬在情感上還是很想要一位父親的，或者說他很想長大，因為他在伙伴里常被嘲笑欺負，而安德烈雖然是他哥哥，卻并不能幫他阻擋那些嘲笑與欺負，還反過來幫他們和自己打架，雖然，他母親也保護他，可那種保護是不一樣的，因為在一般人的觀念里，總是男強女弱的，一個男人無法保護自己，反要讓一位女性來保護，那只會被同性的伙伴更加看不起。所以可以理解他是很想要一位能保護他的父親的。終于，現(xiàn)實中的父親出現(xiàn)了，可是這位父親跟他設想的實在大不相同，他不但沒保護自己，反倒處處跟自己過不去，于是他拒絕叫他“爸爸”，這時他父親的形象形存實亡；直到影片最后，父親為救他而意外掉死了，他才想起他的好，看到他的尸體沉下去，要消失了，他才從心底真切地叫出“爸爸，爸爸”，這時他父親的形象是形亡實存，永遠存在了他的記憶里；他也在這一刻長大了。從渴望父親——父親到來，他并不接受，情感上沒有這位父親的存在——父親失去，但他終于承認了這位遲來的父親，情感上接受了他，情感上實現(xiàn)了回歸。另外，他渴望長大，到最后，他也真的長大了。從哥哥安德烈的角度去看，影片的開始以及影片的大部分，安德烈的“哥哥”身份其實是不稱職的，相比伊萬，安德烈的性格顯得懦弱，容易屈服，讓人覺得伊萬才是“哥哥”。而經過與父親的旅行，經歷父親的到來、與父親的相處，直至父親的死去。安德烈到最后實現(xiàn)了“成長”，起到了長兄為父的職責。在我看來，影片中兄弟倆的成長所體現(xiàn)的“回歸”即是影片《回歸》最想表達的。

第三篇：《回歸》觀后感

美術學院 朱虹達 2007162006

伊凡與安德烈的心理結構類型比較

從人際關系的角度來說，一個人的內心形成于并體現(xiàn)在他與其他人的關系中。各種他人和各種關系引導人形成自己的“人際關系模式”，并習慣性地運用這一模式與他人相處。兩個人在處理他們的關系上發(fā)生沖突，其內在原因往往是他們（對這個關系）各自認同的關系模式發(fā)生了矛盾。

因此，在討論伊凡與安德烈的心理前，我要先描述一下他們的父親的心理，因為影片大部分時間在呈現(xiàn)他們與父親的關系。

這位父親所習慣的人際關系模式我將其概括為“發(fā)出命令的上級與服從命令的下級”。他的內心需要是兒子對他作為父親以及家長的身份的認可和尊重。因此他采取強硬的態(tài)度讓兒子叫他爸爸并且聽他的話。

可伊凡所期待的爸爸完全不是這樣，他認為與父親的相處模式應該是 “包容可靠的家長與被愛護的孩子”，這大約可以歸咎于他長時間與母親的相處。伊凡內心最強烈的需要是安全感和愛，這解釋了為何他最后與父親發(fā)生劇烈沖突時他不再畏高爬上塔頂，事實上他依然害怕，只不過在他看來父親比高塔更加不安全，這是一個兩害相權取其輕的選擇。他考量父親的標準是感性的，當他的需要得不到滿足時也多訴諸于情緒的爆發(fā)。同時，他受到玩伴欺負的經歷使他內心還有這樣一種關系模式——“不可信任的他人與孤立無援的自己”。于是他一直小心翼翼地觀察這個陌生的父親。當他看到父親因為安德烈找餐館耽誤了時間而“不近人情地”責罵安德烈時，他便開始生產負面情緒。盡管當時父親并沒有責罵他，甚至可以說安德烈犯錯挨罵一事跟他壓根兒沒關系，但他卻由此排斥父親。這是由于父親的實際表現(xiàn)與他需要的“父親在意兒子的感受”大相徑庭。這一需要的落空使得他心灰意冷，并馬上按自己的經驗將這個父親歸為了不可信任的人。

而剛被訓斥過的安德烈，這個乖乖認錯得到父親原諒的哥哥面對排斥父親的弟弟則馬上站到了父親一邊：“別管他，爸爸。他倔得像頭驢?！边@作為安德烈的人際關系模式，他和伊凡一起與玩伴們相處

美術學院 朱虹達 2007162006

時也得到了體現(xiàn)——他似乎也有那么點“應該保護弟弟”的意思，但當玩伴們集體表明（有幾個或許是默認）了“不與膽小鬼說話”的態(tài)度，他選擇了認同“大多數(shù)人”。因為他內心需要以此來換取“大多數(shù)人”的認同。所以安德烈常用的人際關系模式是“強大的他人與力求他人認可的自己”。這里說的“強大的”他人相對于“弱小的”安德烈，他幾乎不發(fā)表自己的意見，擅長于以他人的標準要求自己。即便是單獨與被自己稱作“矮子”、“膽小鬼”的弟弟在一起時也往往是順從的態(tài)度；而當他處在發(fā)生沖突的雙方周圍，他便依附于“看起來更強勢”的一方。我想這是他多年來沒有強有力的庇護而自身又不夠強大——如他在無法處理偷錢包的人時，面對父親“你們倆真沒種”的責罵所說的“我還沒有準備好”。相比之下，伊凡反過來責怪父親“你為什么不早點出來（保護我們）”，他至少已經在“準備”。這也說明了他已經不同于伊凡尋求他人保護，而是想要自己對自己負責的意愿。

然而，父親的突然死亡讓他沒有時間再準備了。伊凡崩潰了，他徹底失去了被父親愛護的可能性。這時他的表現(xiàn)和《獅子王》中看見父親死去的辛巴很像。無論父親是慈愛的還是嚴厲的，作為失去父親的孩子這一角色所體驗到的都是驚惶無助。同時，安德烈也失去了一個可以讓他順從依附的勢力。這個境地迫使他不得不選擇自己的存在，于是他的價值觀第一次在他自己的意志上顯現(xiàn)出來。他冷靜而理智地，帶著伊凡把爸爸裝上船，帶回去。

第四篇：反邪教觀后感

觀《回歸——警惕邪教侵害》有感

作為一名人民教師，我們要主動通過網絡、電視、報刊等方式進行反邪教的學習，我深深的體會到：邪教組織是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立、神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會的非法組織。邪教是偽科學、反科學的，永遠也改變不了其騙人、害人的實質。

在今后的教育教學工作中，我將繼續(xù)加強理論學習，提高科學人文素質，培養(yǎng)科學精神，邪教利用未成年人識別能力較低的弱點，極力在未成年人中發(fā)展成員，給他們的身心健康和成長造成難以挽回的損害。讓學生和家長知道邪教的危害，讓學生和家長清楚的認識到邪教組織反科學、反社會的本質和意圖，讓每位家長自覺拒絕邪教、反對邪教。除此之外，樹立正確的人生觀、價值觀以及樹立教師職業(yè)一切為了幼兒發(fā)展服務的職業(yè)價值觀。堅決擁護黨的領導，在思想上，行動上跟上黨的步伐。不斷提高自己的覺悟，不斷提高自己的政治素質、業(yè)務素質和工作能力，影響和帶動周圍的人不信邪教，拒絕邪教;多讀好書，多學科學知識，大力弘揚科學精神，帶頭實行文明健康的生活方式，積極參加健康向上的文體活動。用現(xiàn)代科學文化知識武裝自己，用實際行動崇尚科學，提倡文明，抵制邪教。作為21世紀的知識傳播者，在這個和諧的社會中，科學是戰(zhàn)勝邪教的最強大的武器。相信科學才是人類認識和改造世界的最高成果。尊重科學、相信科學，運用科學解決現(xiàn)實生活中的各種問題，面對未來，我們要信心百倍，我們要積極響應黨的號召，反對邪教。要樹立正確的人生觀和無神論思想，讓我們用科學來揭開邪教背后的虛偽，用生命控訴罪行，用知識揭示愚昧，用行動實踐文明，用科學揭批反人類、反社會、反科學的邪教本質，讓邪教組織毀于一旦。社會才能進步，人類才有希望。

第五篇：反邪教觀后感

反邪教觀后感

包滿莉

在這個世界上，原本應是一片和平的土地，沒有驚濤駭浪，沒有狂風驟雨。但是，罪惡的邪教組織，卻使得這一片美麗的土地洶涌澎湃。因此，我們要高舉科學的旗幟，把這罪惡從世界上消滅。

反對邪教的原因何在？我想這是多數(shù)無知的人所關心的問題。自我看了反邪教記錄片以后，基本了解了邪教的為人。

所謂邪教，就是冒用氣功、宗教的組織，神話首要分子，世上罪惡的根源。他們甚至使用各種科學手段蒙騙他人，使自己能賺到更多的錢。這是黑錢，沾滿了血腥而又違背了良心的黑錢！

都說醫(yī)生大公無私，被人們親切地稱為“白衣天使”。但是，邪教去做醫(yī)生，卻玷污了白衣天使純潔無暇的心靈。他們不擇手段，口頭上是說為病人治好了病，可是，有多少病人因病期拖延而喪生啊！他們都是無辜的?。?/p>

與其贊美他們是天使，大大不如罵他們是魔鬼！不！他們比魔鬼還要可怕，還要兇狠！

他們在大街上，眾目睽睽之下給人們算命，或者表演自己所謂的“氣功”。當然，相信科學的人們是不會上當受騙的，而那些年幼無知的小輩，或是上了年紀的老人可就會被蒙在里頭了。他們故意招引你看他們的表演，看完了表演還威脅你付錢??我相信，那時候，無知的人終歸是無知的?？吹竭@些神奇的表演，還以為是神仙下凡，趕緊上去拜拜呢。

然而，只有科學才能戰(zhàn)勝邪教，鏟除罪惡的根源。因此，我們要從現(xiàn)在開始，好好學習，將邪教從這光明的土地上驅趕出去！