第一篇：游留園感想-園林意境

境雖小而意無窮

——游留園有感

留園，取劉氏之園“劉園”之諧音而來，歷經(jīng)數(shù)代而成形。在我看來，留園亦可解為“請(qǐng)客人留下來的園子”。在留園游歷幾番，每次都有不同的感受。

初游園，體味其園之意。

留園的入口并不起眼，就如平常人家的大門一樣，初見之人絕不會(huì)由此聯(lián)想到里邊那另一番洞天，這仿佛古代中國文人的性格一般，喜藏而不露，深諳中庸之道。由此向內(nèi)，需經(jīng)過一條昏暗壓抑的小道，人在其中慢慢的習(xí)慣了黑暗與狹窄，期待著光明的到來。這條入園必經(jīng)之路有很強(qiáng)的引導(dǎo)性，曲折幽暗，狹長封閉，給入園之人染上了一種壓抑、沉悶的感覺，直到后來走到院內(nèi)的主要空間之后才豁然開朗。這種經(jīng)過欲揚(yáng)先抑手法處理過的空間，便如陶淵明在《桃花源記》中描述的一般，“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”。當(dāng)經(jīng)歷了這番黑暗與曲折之后，那開闊的湖面，嶙峋的假山，滿眼的蔥郁，難道不會(huì)使人感到眼前一亮嗎？正是這種明暗的對(duì)比，狹窄也寬闊的對(duì)比，才使人在看到園中主景后更有一種震撼的感覺。

中國古人造園，一向追求為園林創(chuàng)造出一種獨(dú)特的意境，留園亦是如此。王國維曾在《人間詞話》中說：“境非獨(dú)景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界，故能寫真景物，真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界。”由此我們可以看出，古人造園其實(shí)是在追求自然，追求自然所帶給人類的一種真感情，但在模仿自然的同時(shí)，卻注入了人的主觀感受。一個(gè)園林，盡其能的將自然收錄其中，以石為山，以池為海，以樹木為森林。人在其中，足不出戶便可領(lǐng)略到自然大景之美，之意。而之一切，仿佛是經(jīng)人之手，加之人之意，將自然界按照一定比例壓縮成了一個(gè)人可以置身其中的模型。這也讓我想到了日本的枯山水，那不正是在更小的一片空間內(nèi)創(chuàng)造出了自然之意嗎？

古人說，智者樂水，仁者樂山，有山有水的地方才是真正的自然。留園的中部以大片的水體為主景，假山集中在水面的西側(cè)與北側(cè)，山池主景置于受陽一面，且水中有島，謂之小蓬萊，又與曲橋合而為界，劃分出另一小片水面，這一大一小的組合別有一番情趣。徜徉在這片山水之間，聞鳥語花香，感陰晴雨雪，這與置身于高山大川之間又有什么區(qū)別呢？

當(dāng)然，古人對(duì)于自然的營造，不僅在于這片山水之間，更在于園中植物的種植。園中樹木繁盛，遍植花草，滿眼蔥郁，綠意盎然。古人追求自然之感，注重對(duì)自然的體驗(yàn)，而植物的所在便可將自然之感更真實(shí)的表達(dá)出來。這是因?yàn)橹参锊粌H以它四季的色彩、形態(tài)的變化給人以視覺上的真實(shí)體驗(yàn)，更使人在聽覺、嗅覺甚至味覺等方面多層次的體會(huì)自然。西山正中的聞木樨香軒便是賞桂花，聞花香的好去處。每至秋日，桂花漫山飄香，再配上月夜水中倒映之月，必是人間一種享受。四時(shí)之變，陰晴雨雪，風(fēng)霜霧靄皆可由植物體現(xiàn)，植物在園林之中是必不可少的?？粗刂械暮扇~，聽著雨滴落在荷葉上的滴答聲，仿佛是荷葉將這雨放大，將這雨傳入了觀景人的心中。留園中還有另一處引人注意的古木，那便是留園入口部分古木交柯庭院中的老槐樹，槐樹雖然干枯，但卻仍舊蒼勁古拙，風(fēng)采不減，仿佛一位古稀的老人見證著整座園子的興衰變化，守著園子的興盛繁榮。植物的種植為園子添入了生氣，添入了自然的氣息。

由于中國的傳統(tǒng)是文人造園，因而中國園林可以說是與山水畫和田園詩相生相長，并同步發(fā)展的，而這兩者從它一開始就十分重視神思和韻味。留園整體意境的塑造如詩如畫，各種元素的綜合運(yùn)用使其層次豐富，內(nèi)涵和畫面感十分強(qiáng)烈。同時(shí)，留園中景觀的意境也經(jīng)常借扁聯(lián)的題詞來破題，猶如繪畫中的題跋，有助于啟發(fā)人的聯(lián)想以加強(qiáng)其感染力。留園的主人盛康便曾在五峰仙館題字：

“歷宦海四朝身，且住為佳，休辜負(fù)清風(fēng)明月；

借他鄉(xiāng)一厘地，因寄所托，任安排奇石名花?！?這簡單的幾句詞便道出了盛氏購園的原由和他愛好所在，使觀者感同身受。也有一些小筑的名稱，直接引用詩文，以增加其文化底蘊(yùn)，如涵碧山房便是由宋朱熹詩“一水方涵碧，千林已變紅”而得名的。建筑面池，水清如碧，涵碧二字不僅指池水，同時(shí)也指周圍山巒林木在池中的倒影，故藉以為名。

徜徉于留園之中，靜靜的體驗(yàn)這山水的美好，感受四季的變化。蟲語花香，鶯歌燕舞，陰晴圓缺都仿佛在與人述說，述說著歲月的靜好，人間的安好。仔細(xì)的體悟，便覺人與大自然有種天生的親近之感。這便是古人常說的意境吧，境雖小，卻給人以無限的思想空間，天地宇宙仿佛都在這方圓之地。

再游園，觀其造園之技。

“雖由人作，宛自天成”的境界是自古造園者所最求的。文人造園，便將詩情畫意放入了園中，園林建筑在模仿自然的同時(shí)也加入了造園者的主觀情感，這樣一來，便需要高超的造園技藝才能使其境本于自然，卻高于自然。

留園的建造十分精妙，整座園林巧妙的融合了山石、水體、植物和建筑。造園者巧妙的堆山疊石，不僅創(chuàng)造出了園中部大面積的假山，使園中山林氣氛濃郁，更將像冠云峰那樣的獨(dú)峰立于獨(dú)院之中，成為整座園子的精髓所在。留園的用水也有兩種形式，中部集中的水面和西部活潑潑地分散用水。中部的水面使人感到開朗寧靜，而活潑潑地卻因水的流動(dòng)性給人一種隱約迷離和不可窮盡的幻覺。同時(shí)，留園的花木配置也很有講究，不僅考慮到視覺上的感覺，也給人以聽覺和嗅覺上的愉悅之感。如聞木樨香軒周邊桂花的種植，便是有漫山飄香的效果。留園的建筑集中在園子的東邊，整體空間開合交錯(cuò)，收放有致，建筑與庭院相輔相成，各個(gè)院落之間曲折相連，造成了多層次的穿插與滲透。自古木交柯向西至明瑟樓，或向東經(jīng)曲溪樓、五峰仙館至石林小院，主要就是利用建筑物互相交錯(cuò)穿插，從而形成了極其曲折多變的空間序列。同時(shí)，像連廊、漏窗，門洞等建筑小品的運(yùn)用也為留園多層次空間的創(chuàng)造提供了條件。曲折的游廊不僅具有引導(dǎo)的作用，也具有分隔空間和聯(lián)系空間的作用。漏窗使相互分割的空間有了的聯(lián)系，使彼此孤立的空間流動(dòng)起來。留園之中，在鶴所一側(cè)的墻體上就開了若干個(gè)巨大的、完全透空的窗洞，致使處在暢廳之內(nèi)的人可以透過各個(gè)窗洞看到另外一個(gè)空間的景物，使兩個(gè)空間相互滲透聯(lián)系起來。

總體來說，園林的建造綜合運(yùn)用各種手法以達(dá)到創(chuàng)造出美，創(chuàng)造出意境的目的。

留園之美，不僅在于其自然形態(tài)之美，更在于其內(nèi)涵豐富之美。細(xì)細(xì)的品味留園，感受留園，定會(huì)有自己獨(dú)特的領(lǐng)悟！

第二篇：留園導(dǎo)游詞

【門廳】

各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了古典園林留園。留園屬于私家園林，始建于明萬歷年間，距今已經(jīng)有四百多年歷史。最初是萬歷年間太仆寺少卿徐泰時(shí)所建的東園。徐泰時(shí)曾任工部營繕郎中，參與營造萬歷滴的壽宮，即十三陵中的定陵。范仲淹的后代范允臨是他的女婿。他為人耿直，終因得罪權(quán)貴，被彈劾回鄉(xiāng)。由于長期在朝為官，他深感身心疲憊，因此回到蘇州后，便不問正事，每天在自己的園中賞花弄草，吟風(fēng)誦月，在自然的空間中盡情地復(fù)蘇著早已受到扼制的心靈。到了明清之際，東圓已逐漸荒廢。到清乾隆年間，該園歸吳縣人劉蓉峰所有。他非常喜愛此園，得手后重新整修并加以擴(kuò)建，同時(shí)取“竹色清寒，波光澄碧”之意，將園名該為寒碧莊。但由于園主姓劉，所以民間俗稱為“劉園”。咸豐年間，蘇州閶門外遭兵燹，園子周圍街巷宅屋幾乎毀盡，惟獨(dú)該園幸存下來。

自抗日戰(zhàn)爭到一九四九年蘇州解放，留園遭受了很大的破壞，園內(nèi)建筑幾成廢墟。一九五三年蘇州市人民政府對(duì)留園進(jìn)行了整修，使一代名園重現(xiàn)豐采。一就六一年留園與蘇州拙政園，北京的頤和園以及承德的避暑山莊一起，作為中國古典園林被首批列入國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。因此這四個(gè)古典園林也被稱為中國四大名園。一九九七年，蘇州古典園林又被聯(lián)合國教科文組織整體列入世界文化遺產(chǎn)，留園就是首批四個(gè)典型例證之一。留園之所以能夠成為世界文化遺產(chǎn)的典型例證自然有其原由。下面讓我們從這門廳開始，到園中去細(xì)細(xì)品位一番吧。

首先請(qǐng)大家回頭看一下剛剛進(jìn)來的這扇黑漆大門，很不起眼。大家是否會(huì)想留園的主人為什么有錢造如此精美園林，卻不把大門裝修得豪華、氣派一點(diǎn)呢？難道是買得起馬，置不起馬鞍嗎？答案當(dāng)然是否定的。剛才已經(jīng)講過，我們蘇州的園林，很多都是辭官引退后回鄉(xiāng)的官僚所建的私家花園。他們本著“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。他們不愛人來客往的世俗應(yīng)酬，而喜歡閉門謝客，獨(dú)自在自己的園中玩石賞月，經(jīng)營花草，以重歸自然、寄情山水的隱士理念來追求一種隱居的生活。基于這種生活理念，蘇州的私家園林均無氣派顯眼的高大門樓，其正門都力求淡化、簡單，以求接近普通民居。

再請(qǐng)大家看這門廳正中屏門上嵌的一幅綴玉留園全景圖。這是一九八六年時(shí)，為紀(jì)念蘇州古城建成2500周年，由揚(yáng)州工匠用2500枚各類玉石薄片相綴而成的。在全景圖的上方高懸著一方扁額，上面寫著“吳下名園”四個(gè)大字，點(diǎn)出了留園在蘇州園林中的地位。這是由當(dāng)代著名版本目錄學(xué)家，前上海圖書館館長顧延龍先生所題寫的。在全景圖屏門背面刻有清代樸學(xué)大師俞樾先生所擇，吳進(jìn)賢所書的《留園記》。

【門廳與橋廳間的東側(cè)長廊】

各位現(xiàn)在看到院子里有一塊長方形花崗巖，上面刻有聯(lián)合國教科文組織所頒布的“世界遺產(chǎn)”標(biāo)識(shí)。他是留園于1997年12月被批準(zhǔn)作為蘇州古典園林這一世界文化遺產(chǎn)的典型例證后，于1998年立的。

【長廊中部蟹眼天井處】

這兩方小小的露天空間，蘇州人稱之為天井。由于他們面積太小，所以人們稱之為“蟹眼天井”。這兩方蟹眼天井在這里主要是為了采光而設(shè)計(jì)的。為了避免造景上的單調(diào)，在其下方各置一棕竹盆栽，以次豐富了此處的景觀內(nèi)容。

【“長留天地間”南院】

來到這里，請(qǐng)大家看這個(gè)長方形的小院。由于庭院面積有限，不能大范圍的造景，所以造園者就充分利用南面這堵高高的粉墻，來為游人設(shè)計(jì)了一幅立體的“國畫”。這里布置了湖石，種上了金桂和玉蘭。除了寓意“金玉滿堂”外，正是一幅以粉墻為紙，花石為繪的立體國畫的畫境。

【“長留天地間”東側(cè)大空窗旁】

各位請(qǐng)看這扇窗。這是一扇沒有任何圖案設(shè)計(jì)的單純的長方形漏窗，這種特殊的漏窗也叫空窗。此處如果沒有這扇空窗的話，那么這里的采光就不足，就會(huì)顯得昏暗。所以說，這扇空窗設(shè)計(jì)的主要目的是為了采光。和前面講過的蟹眼天井同樣道理。園林建筑哪怕是一扇門一扇窗在建筑設(shè)計(jì)時(shí)，一定得考慮其造景功能。所以為了避免空窗的單調(diào)，就利用了植物盆栽來映襯它，使他在具有采光的同時(shí)，形成了一幅生動(dòng)的立體的畫面，此可謂一舉兩得。

再請(qǐng)大家看這門楣上的磚刻門額“長留天地間”這幾個(gè)字。這是篆刻書法，是元代周伯琦（字伯溫）所寫的，寓意留園這一精美典雅的古典園林能永久地保留下去，但愿我們大家都能不辜負(fù)先人的期望，保護(hù)好我們的文化遺產(chǎn)。

來到這里，我們已經(jīng)在不知不覺中走過了一條長長的走廊，這條長廊雖有數(shù)十米長，然而造園者巧妙的使廊、屋相接，并且在比較封閉的暗處設(shè)計(jì)了“蟹眼天井”來采光，用富于變化的建筑技巧使廊在空間上產(chǎn)生出了明與暗大與小的對(duì)比，另游人在不斷變化的空間中，欣賞著各種布置獨(dú)到的園林小品，在不知不覺中走完了這段長廊。另外，從園林審美方面來看，這段長廊相對(duì)于秀美的中部遠(yuǎn)景來說，大有一種“欲揚(yáng)先抑”的審美效果。因此，這段長廊不僅被園林專家評(píng)定定為“留園三大名廊”之首，而且在整個(gè)蘇州古典園林的廊形建筑中也有一處佳例。

【六扇花窗處】

穿過了“長留天地間”門洞，我們看到前面的粉墻上有六扇窗圖案，因此漏窗也俗稱“花窗”。在便于通風(fēng)和采光的同時(shí)，可使窗外的景色，若隱若現(xiàn)地透過來，因此，花窗在園林建設(shè)中長作為透景，或者叫漏景之用。此處六扇花窗將中部景色半遮半掩的透了出來，使人隱約可見，從而激發(fā)起游人的游興，催人急于進(jìn)園去領(lǐng)略窗外那片勝景。同時(shí)，從花窗中透出的園景，隨著游人腳步的移動(dòng)而不斷地發(fā)生變化，這就是古典園林欣賞中的所謂“移步換景”之妙。

當(dāng)然，在通風(fēng)采光和透鏡的同時(shí)，花窗本身的花格圖案在園林造景中，也起到了很好的豐富墻面審美內(nèi)容的效果。另外，在不同的光影照射下，花窗的花格會(huì)呈現(xiàn)出各種多姿多彩的落影，為古樸的園林平添了幾份活潑的生氣。

我們現(xiàn)在請(qǐng)大家看南面的這堵白墻。墻根處有一明式青石花壇。上面有山茶，旁邊植有翠柳，花開之時(shí)，紅點(diǎn)綴綴，生機(jī)勃勃。花壇上方白墻上嵌有“古木交柯”磚額一方?；▔显泄虐?、女貞兩棵古樹，枝接交錯(cuò)，蒼勁虬曲，給人以高潔堅(jiān)毅之感。“古木交柯”就是指古柏、女貞交柯連理之意。

【綠蔭軒】

這里是以賞留園春景為佳的綠蔭軒。這是一個(gè)小巧雅致的臨水敞軒。它的西面原有一棵三百多年的青楓樹，而東面又有櫸樹遮日，因此以“綠蔭”為軒名，軒內(nèi)扁額上“綠蔭”兩字，是著名書畫篆刻大師吳昌碩先生的弟子，當(dāng)代書畫家王個(gè)移所書。軒南墻壁上嵌有“華步小筑”石額一方?！叭A”，即“花”；“步”通“埠”。留園北面有山塘河通向“吳中第一名勝”虎丘?；⑶鹱悦髑逡詠砭鸵猿霎a(chǎn)茉莉花，玳玳花等名貴花木而聞名。以前，留園附近有裝卸花木的河埠，所以這一帶舊名花步里。而留園主人將自己的園子稱為“華步小筑”，無疑是一種自謙。它也反映出中國傳統(tǒng)文人尚隱逸，求中庸的處世哲學(xué)。這里的“花步小筑”四個(gè)字是清代學(xué)者錢大昕所書。其下方倚墻根所筑的湖石花壇中置石筍、種天竺，巧妙地構(gòu)成了一幅立體國畫的構(gòu)圖，而這“花步小筑”四字恰好是其點(diǎn)晴題跛。

【一梯云旁】

出綠蔭軒向北，各位的左前方可以看到一座體量高大的兩層樓建筑，這就是取《水經(jīng)注》中“目對(duì)魚鳥，水目明瑟”之意來命名的明瑟樓。這里面臨清澈明凈的池水，樓邊又有青楓庇蔭，環(huán)境清雅明凈。明瑟樓底層因建筑外形象古代畫舫前艙，所以取唐代杜甫《南鄰》詩中“秋水才添四五尺，野航恰受兩三人”之意，命名為“怡杭”。這里的“杭”通“航”。在明瑟樓南有一湖石假山，登臨二樓的石階就隱在其中。這里的一峰湖石上刻有“一梯云”三個(gè)字，取“上樓僧踏一梯云”之意?！疤菰啤?，既以云為梯。古人以為云是觸石而生，因此稱石為云根。游人若在這云根盤旋之間拾級(jí)登臨，一定會(huì)有步云成仙之感吧。

【寒碧山房北露臺(tái)】

繞過明瑟樓，我們來到了留園中部寬敞的露臺(tái)上。這里瀕臨水池，每當(dāng)盛夏時(shí)節(jié)，池內(nèi)荷花盛開，這里便是賞荷的絕佳之處。因此，這里也被稱為荷花臺(tái)。荷花臺(tái)南面是緊靠明瑟樓而建的涵碧山房。這是中部花園的主廳，是取宋代理學(xué)家朱熹“一水方涵碧，千林已變紅”的詩意來命名的。該廳幾無裝修，南北兩面都不設(shè)墻，顯得樸素大方，通暢明潔。廳內(nèi)“涵碧山房”扁額上的篆書是舊時(shí)園主盛康請(qǐng)香禪居士潘中瑞所書。

廳南院中有一湖石牡丹花壇，旁邊還種有玉蘭、石榴、繡球等花木，春秋時(shí)節(jié)，繁華吐妍，美不勝收。我們站在荷花臺(tái)上還可以欣賞到布置獨(dú)到的留園中部山水。湖石與黃石參差而筑的中部假山上，山石嶙峋、古樹參天，靈秀中透著一股陽剛。尤其是幾棵蔭可蔽日的古銀杏、古樟樹，與假山渾然一體，登臨其間，會(huì)另人產(chǎn)生一種猶如進(jìn)入了深山幽谷的感覺。在蘇州各古典園林中，也稱得上是一處“城市山林”的佳例。由于山體直逼水池，古樹、假山與水面之間所呈現(xiàn)的高與低的視覺差得到了充分的體現(xiàn).這就是古典園林造景中“以低襯高”的造景手法.另外,從山水布局來函,這里水雖居中,山水其側(cè),但在審美上,山的氣勢卻遠(yuǎn)在水的生機(jī)之上.水在這里只是襯托山體氣勢的一個(gè)“配角”。此相反。而同為蘇州園林代表作的拙政園中部的山與水在審美上的位置則正好與拙政園中部的主體假山雖以“一池三島”的規(guī)制筑于水池的中央，但奪人眼目的仍然是那片富于變化的水面。在那里，山是造成水面破、掩、隔審美效果的一種道具。山成了水的陪襯，水的靈秀往往超過了山的敦厚。

【爬山廊】

在涵碧山房西側(cè)，可見一條長廊曲折逶迤于中部假山上。我們一般把這種依山高下起伏的長廊稱為爬山廊。這條爬山廊不僅有上山廊和下山廊之分，而且還有依墻的實(shí)廊與離墻的空廊之相應(yīng)，整個(gè)廊始終處于高、下，明、暗等不同的光線和地勢的變化過程中，令人感到妙趣盎然。同時(shí)，這條爬山廊在實(shí)用功能上還有以下幾方面的作用：

一、夏天遮陽，雨日擋雨；二：聯(lián)系景點(diǎn)之間的紐帶，是一條天然的游覽路線；三：平緩而巧妙的將游人在不知不覺中引到中部假山之上的“聞木樨香軒”。在爬山廊中部的西墻上，嵌有明代吳江松陵勒石名家董漢策所刻的“二手法帖”。“二王”是指近代大書法家王羲之，王獻(xiàn)之父子。其中王羲之擅寫寫草、隸、正、行諸體，且分格自成一家，素有“書圣”之譽(yù)。這里的“二王法帖”中，主要有《奉橘帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《送梨帖》等著名法帖。留園的“二王法帖”只集“二王”書法，歷代名家所寫的題跋均被省略?！岸醴ㄌ笔伎逃诿骷尉改觊g，刻成于萬歷年間，歷時(shí)兩朝二十五年。據(jù)說以前留園的主人劉蓉峰愛石如癡，并且喜歡將古人的美詩篆刻在青石上嵌入墻壁。從此，這種長約一米，寬約四十厘米，石面上刻著文章詩詞或名家書法的書條石就成了留園的一大文化特色。它極大的豐富了留園作為古典園林的文化內(nèi)涵。至今，留園共保存有三百七十多方書條石，堪稱留園一絕。

第三篇：留園導(dǎo)游詞

【門廳】 各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了古典園林留園。留園屬于私家園林，始建于明萬歷年間，距今已經(jīng)有四百多年歷史。最初是萬歷年間太仆寺少卿徐泰時(shí)所建的東園。徐泰時(shí)曾任工部營繕郎中，參與營造萬歷滴的壽宮，即十三陵中的定陵。范仲淹的后代范允臨是他的女婿。他為人耿直，終因得罪權(quán)貴，被彈劾回鄉(xiāng)。由于長期在朝為官，他深感身心疲憊，因此回到蘇州后，便不問正事，每天在自己的園中賞花弄草，吟風(fēng)誦月，在自然的空間中盡情地復(fù)蘇著早已受到扼制的心靈。到了明清之際，東圓已逐漸荒廢。到清乾隆年間，該園歸吳縣人劉蓉峰所有。他非常喜愛此園，得手后重新整修并加以擴(kuò)建，同時(shí)取“竹色清寒，波光澄碧”之意，將園名該為寒碧莊。但由于園主姓劉，所以民間俗稱為“劉園”。咸豐年間，蘇州閶門外遭兵燹，園子周圍街巷宅屋幾乎毀盡，惟獨(dú)該園幸存下來。

自抗日戰(zhàn)爭到一九四九年蘇州解放，留園遭受了很大的破壞，園內(nèi)建筑幾成廢墟。一九五三年蘇州市人民政府對(duì)留園進(jìn)行了整修，使一代名園重現(xiàn)豐采。一就六一年留園與蘇州拙政園，北京的頤和園以及承德的避暑山莊一起，作為中國古典園林被首批列入國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。因此這四個(gè)古典園林也被稱為中國四大名園。一九九七年，蘇州古典園林又被聯(lián)合國教科文組織整體列入世界文化遺產(chǎn)，留園就是首批四個(gè)典型例證之一。留園之所以能夠成為世界文化遺產(chǎn)的典型例證自然有其原由。下面讓我們從這門廳開始，到園中去細(xì)細(xì)品位一番吧。首先請(qǐng)大家回頭看一下剛剛進(jìn)來的這扇黑漆大門，很不起眼。大家是否會(huì)想留園的主人為什么有錢造如此精美園林，卻不把大門裝修得豪華、氣派一點(diǎn)呢？難道是買得起馬，置不起馬鞍嗎？答案當(dāng)然是否定的。剛才已經(jīng)講過，我們蘇州的園林，很多都是辭官引退后回鄉(xiāng)的官僚所建的私家花園。他們本著“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。他們不愛人來客往的世俗應(yīng)酬，而喜歡閉門謝客，獨(dú)自在自己的園中玩石賞月，經(jīng)營花草，以重歸自然、寄情山水的隱士理念來追求一種隱居的生活。基于這種生活理念，蘇州的私家園林均無氣派顯眼的高大門樓，其正門都力求淡化、簡單，以求接近普通民居。再請(qǐng)大家看這門廳正中屏門上嵌的一幅綴玉留園全景圖。這是一九八六年時(shí)，為紀(jì)念蘇州古城建成2500周年，由揚(yáng)州工匠用2500枚各類玉石薄片相綴而成的。在全景圖的上方高懸著一方扁額，上面寫著“吳下名園”四個(gè)大字，點(diǎn)出了留園在蘇州園林中的地位。這是由當(dāng)代著名版本目錄學(xué)家，前上海圖書館館長顧延龍先生所題寫的。在全景圖屏門背面刻有清代樸學(xué)大師俞樾先生所擇，吳進(jìn)賢所書的《留園記》?！鹃T廳與橋廳間的東側(cè)長廊】 【長廊中部蟹眼天井處】 這兩方小小的露天空間，蘇州人稱之為天井。由于他們面積太小，所以人們稱之為“蟹眼天井”。這兩方蟹眼天井在這里主要是為了采光而設(shè)計(jì)的。為了避免造景上的單調(diào)，在其下方各置一棕竹盆栽，以次豐富了此處的景觀內(nèi)容。【“長留天地間”南院】 來到這里，請(qǐng)大家看這個(gè)長方形的小院。由于庭院面積有限，不能大范圍的造景，所以造園者就充分利用南面這堵高高的粉墻，來為游人設(shè)計(jì)了一幅立體的“國畫”。這里布置了湖石，種上了金桂和玉蘭。除了寓意“金玉滿堂”外，正是一幅以粉墻為紙，花石為繪的立體國畫的畫境?！尽伴L留天地間”東側(cè)大空窗旁】 各位請(qǐng)看這扇窗。這是一扇沒有任何圖案設(shè)計(jì)的單純的長方形漏窗，這種特殊的漏窗也叫空窗。此處如果沒有這扇空窗的話，那么這里的采光就不足，就會(huì)顯得昏暗。所以說，這扇空窗設(shè)計(jì)的主要目的是為了采光。和前面講過的蟹眼天井同樣道理。園林建筑哪怕是一扇門一扇窗在建筑設(shè)計(jì)時(shí)，一定得考慮其造景功能。所以為了避免空窗的單調(diào)，就利用了植物盆栽來映襯它，使他在具有采光的同時(shí)，形成了一幅生動(dòng)的立體的畫面，此可謂一舉兩得。再請(qǐng)大家看這門楣上的磚刻門額“長留天地間”這幾個(gè)字。這是篆刻書法，是元代周伯琦（字伯溫）所寫的，寓意留園這一精美典雅的古典園林能永久地保留下去，但愿我們大家都能不辜負(fù)先人的期望，保護(hù)好我們的文化遺產(chǎn)。來到這里，我們已經(jīng)在不知不覺中走過了一條長長的走廊，這條長廊雖有數(shù)十米長，然而造園者巧妙的使廊、屋相接，并且在比較封閉的暗處設(shè)計(jì)了“蟹眼天井”來采光，用富于變化的建筑技巧使廊在空間上產(chǎn)生出了明與暗大與小的對(duì)比，另游人在不斷變化的空間中，欣賞著各種布置獨(dú)到的園林小品，在不知不覺中走完了這段長廊。另外，從園林審美方面來看，這段長廊相對(duì)于秀美的中部遠(yuǎn)景來說，大有一種“欲揚(yáng)先抑”的審美效果。因此，這段長廊不僅被園林專家評(píng)定定為“留園三大名廊”之首，而且在整個(gè)蘇州古典園林的廊形建筑中也有一處佳例。

【六扇花窗處】 穿過了“長留天地間”門洞，我們看到前面的粉墻上有六扇窗圖案，因此漏窗也俗稱“花窗”。在便于通風(fēng)和采光的同時(shí)，可使窗外的景色，若隱若現(xiàn)地透過來，因此，花窗在園林建設(shè)中長作為透景，或者叫漏景之用。此處六扇花窗將中部景色半遮半掩的透了出來，使人隱約可見，從而激發(fā)起游人的游興，催人急于進(jìn)園去領(lǐng)略窗外那片勝景。同時(shí)，從花窗中透出的園景，隨著游人腳步的移動(dòng)而不斷地發(fā)生變化，這就是古典園林欣賞中的所謂“移步換景”之妙。當(dāng)然，在通風(fēng)采光和透鏡的同時(shí)，花窗本身的花格圖案在園林造景中，也起到了很好的豐富墻面審美內(nèi)容的效果。另外，在不同的光影照射下，花窗的花格會(huì)呈現(xiàn)出各種多姿多彩的落影，為古樸的園林平添了幾份活潑的生氣。我們現(xiàn)在請(qǐng)大家看南面的這堵白墻。墻根處有一明式青石花壇。上面有山茶，旁邊植有翠柳，花開之時(shí)，紅點(diǎn)綴綴，生機(jī)勃勃?；▔戏桨讐ι锨队小肮拍窘豢隆贝u額一方?；▔显泄虐亍⑴憙煽霉艠?，枝接交錯(cuò)，蒼勁虬曲，給人以高潔堅(jiān)毅之感?！肮拍窘豢隆本褪侵腹虐?、女貞交柯連理之意。

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第四篇：留園導(dǎo)游詞

【站在門后留園全景圖前】有道是：“蘇州好，城里半園亭?！爆F(xiàn)在，我們就來游覽蘇州著名 的園林—留園。留園是蘇州四大名園之一，代表了清代江南園林的建筑風(fēng)格，結(jié)構(gòu)緊湊，富 麗堂皇。其余的三處分別是宋代的滄浪亭、元代的獅子林和明代的拙政園。同時(shí)，留園也是 全國四大名園之一。所謂全國的四大名園，是 1961 年 3 月 4 日國務(wù)院公布的第一批全國重 點(diǎn)文物保護(hù)單位中的四處園林，其中北京的頤和園、承德的避暑山莊是北方皇家園林的代表 作品，而蘇州的拙政園、留園則是南方私家園林的代表作品。瞧，留園的門很小，高不過 2 米許，寬不過 1.5 米，很不起眼，小中見大，這正是私家園林的典型特征之一。1997 年 12 月 4 日，留園又與拙政園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊一起作為蘇州古典園林的典型范例列入聯(lián)合國 教科文組織的《世界文化遺產(chǎn)名錄》。門廳正中上方懸掛著“吳下名園”匾額，似乎要告訴我們留園曾經(jīng)擁有的輝煌，大型漆雕屏風(fēng) 上繪有留園的全景圖，它是用 2500 塊玉石鑲嵌而成的。那么，為什么要用 2500 塊玉石呢？ 因?yàn)檫@幅圖是在蘇州 2500 歲生日的時(shí)候，由蘇州玉石雕刻廠制作，每塊玉石代表了蘇州一 年的歷史。通過這幅全景圖，我們可以看到留園分為四個(gè)部分：中部是精華所在，以山水見 長；東部以庭院建筑取勝；北部依稀可見鄉(xiāng)村田園風(fēng)光；西部林木高聳，盡得山林野趣，整 個(gè)園林占地 30 多畝。那么，這座園林為什么叫“留園”呢？其實(shí)，留園一開始并不叫這個(gè)名字，她最早建于明代萬 歷二十一年（公元 1593 年），相當(dāng)于伽利略、莎士比亞生活的年代。第一個(gè)主人叫徐泰時(shí)，曾經(jīng)當(dāng)過工部營繕郎中，所以他對(duì)建筑是有一番研究的，這對(duì)他后來修建東園很有幫助。因 為他工作做得好，被提升為太仆寺卿，相當(dāng)于從建設(shè)部的高級(jí)官員升到交通部的部長。徐泰時(shí)為人耿直，得罪了權(quán)貴，遭人彈劾罷官回家以后，修建了東、西兩園，東園就是今天 的留園，西園后來被他的兒子捐做寺廟，也就是今天的西園寺。徐泰時(shí)去世以后，這個(gè)園子 也就逐漸荒廢了。到了清代的乾隆末年嘉慶初（公元 1794-1798）曾任廣西右江兵備道，（用 今天的話講就是廣西右江軍區(qū)的警備司令）的吳縣東山人劉?。ㄌ?hào)蓉峰）辭官回家后買下了 東園的舊址，進(jìn)行整修和擴(kuò)建，改建為“寒碧山莊”，因?yàn)閳@內(nèi)多植白皮松，竹色清寒，波光 澄碧，所以年取了這個(gè)名字；又叫“花步小筑”，因?yàn)榍懊嬗幸粭l路叫花步里；又因?yàn)橹魅诵?劉，所以老百姓都叫它“劉家花園”。同治末光緒初（公元 1873-1876），湖北布政使（大致 相當(dāng)于今日 分管財(cái)政、稅務(wù)、民政等的副省長）盛康（字旭人）買下寒碧山莊廢園，對(duì)此園 進(jìn)行了大范圍的修葺，盛旭人出身中藥世家，精通醫(yī)道，原在常州開國藥店，曾給李鴻章搞 軍需品，經(jīng)李鴻章介紹，獻(xiàn)丹藥治好了慈禧太后的慢性皮炎，慈禧太后高興之下，就把臺(tái)灣 海峽的釣魚島等三座小島賞給盛家種草藥。盛家是近代中國顯赫的家族，盛康的兒子盛宣懷 是近代著名的實(shí)業(yè)家，洋務(wù)派重臣，當(dāng)過郵傳部尚書，是既有權(quán)，又有錢，連宋子文都曾經(jīng) 追求過盛家的小姐。二十世三十年代，張治中曾在這里設(shè)立“高級(jí)教官室”作為籌劃抗戰(zhàn)的秘 密司令部，蘇州淪陷后，日軍駐扎在這里，被用來養(yǎng)馬，里邊馬屎堆積，糟蹋的不成樣子。盛旭人買下寒碧山莊后就將它改名為“留園”，一個(gè)原因是“劉家花園”的“劉”與“留園”的“留” 諧音，這是園林易主常用的一種改名方法，比如袁枚將“隋園”改為“隨園”；再有，盛康在整 修花園時(shí)曾發(fā)現(xiàn)一塊“長留天地間”的石碑，他想這個(gè)花園歷經(jīng)戰(zhàn)火仍然保留下來，“庚申亂”（太平天國戰(zhàn)亂）后蘇州閶門外“劉園者則巋然獨(dú)存”，似乎在冥冥之中有老天爺?shù)谋Ｓ樱?希望留園能永遠(yuǎn)留在盛家手中；另外“但留風(fēng)月伴煙蘿”，這個(gè)“留”字又有讓客人流連忘返之 意。漆雕屏風(fēng)背面刻有清末樸學(xué)大師俞樾的《留園記》，上面有“泉石之勝，留以待君之登 臨也；花木之美，留以待君之攀玩也；亭臺(tái)之幽深，留以待君之游息也?！?從留園的得名，我們可以看到園主修建花園時(shí)花費(fèi)了不少心血，留園中的每一處建筑，每一 個(gè)小品，每一幅對(duì)聯(lián)，每一處題額，都別有一番用意。因此，我們?cè)谟斡[園林時(shí)，必須把握 住園主的用意，留園是最適合人居休閑的園林之一，這樣，您才能真正領(lǐng)會(huì)到園林的魅力所 在。咫尺山林，書寫人生文章，蘇州園林大多數(shù)以“隱逸”為主題，那么，留園是怎樣體現(xiàn)這 一主題的呢？接下來，我將結(jié)合具體的景觀跟大家共同探討這個(gè)問題。從留園的門廳到中部花園入口處的腰門，是一條 50 多米長的“s”形過道，這條過道是園林建 筑中空間處理極為成功的例子，至于為什么要這樣設(shè)計(jì)，請(qǐng)大家跟我一邊走，一邊看，一邊 體會(huì)。進(jìn)了門廳，大家看到的是一個(gè)小天井，這個(gè)天井有什么作用呢？它的主要功能是通風(fēng)，采光 和漏水，往上可以看到天空的云朵，飛翔的小鳥，往下可以漏水。在天井后邊的這個(gè)建筑是 轎廳，相當(dāng)于今天的私家停車場，古時(shí)候，有錢人出門，大都坐轎子，但轎夫是下等人，不 允許與主人一起進(jìn)入內(nèi)廳，只能坐在這兒歇息。順著邊上的過道往前走，彎 彎曲曲，前面有 兩個(gè)蟹眼天井，種了一些瘦竹，為昏暗的過道引來一些光亮。這兒也是一個(gè)天井，花臺(tái)里種 了桂樹、白玉蘭，還有石筍，合起來就是金玉滿堂的意思。到了這個(gè)敞廳，大家再回過來想 一想，體會(huì)一下，這一段過道由小變大，由暗轉(zhuǎn)明，隨著空間的變化，“放”“收”“再放”“再 收”，讓人感覺不到過道的昏暗呆板，反而讓人覺得很有趣味。同時(shí)，園主巧妙地借助這個(gè) 過道將外界的塵器擋于門外，反映了主人“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，不受外界干擾的隱逸 思想，起到了欲揚(yáng)先抑的效果。大家品味一下，走過了這一段過道，是不是有點(diǎn)進(jìn)入世外桃 源的感覺？ 大家抬頭看一下，門楣上有磚刻的“長留天地間”幾個(gè)篆刻字，落款是“伯溫”，據(jù)說是劉伯溫 寫的，盛康發(fā)現(xiàn)此碑額時(shí)非常高興，他很崇拜劉伯溫，認(rèn)為有先賢的保佑，一定能使此園傳 于后世。其實(shí)據(jù)分析，這幾個(gè)字是元朝參知政事（相當(dāng)于富宰相）周琦周伯溫所書，此“伯 溫” 彼“伯溫”，究竟是誰寫的，大家有興趣可以去研究一下?，F(xiàn)在，我們來到了留園的中部，園中有大型假山和寬闊的水池，極具文人寫意山水園的典型 特征。前面的粉墻上有六扇漏窗，通過漏窗，中部的山水景色已隱隱可見。我們說漏窗好，好就好在“隱隱可見”上。用《紅樓夢》中賈政的話說：“一進(jìn)來園中所有之景悉入目中，則 有何趣？”這六扇花窗，圖案各異，大家一邊慢慢地走，一邊透過花窗往里邊看，你會(huì)感到 隨著步子的移動(dòng)，所看到的景色也在變化，這就叫“移步換景”或“一步一景”。并且，這幾個(gè) 花窗還有通風(fēng)、透光的功能。墻上有磚刻“古木交柯”，“古木”指花壇里的一棵明代的古柏和 一棵山茶樹，“交柯”指兩樹枝干交錯(cuò)纏繞，象征夫妻連理，百年好合。此處以粉墻為底，翠 柏山茶，上有磚額點(diǎn)綴，勾勒出一幅充滿生機(jī)的山水畫。【到綠蔭軒】這座“綠蔭軒”，軒名取自明代詩人高啟的“艷發(fā)朱光里，叢依綠蔭邊”詩句。原 來，在綠蔭軒旁曾種有一棵老櫸樹，一棵老楓樹，樹枝像兩把大傘遮在屋頂上，所以叫“綠 蔭軒”。在留園的中部，可以觀賞到春、夏、秋、冬四季的景色，這兒便是我們觀賞春景的 地方。春天，前面曲橋上紫藤開花，樹木發(fā)芽，似乎凸顯出一幅立體的春色圖。來到后邊，墻上有“花步小筑”四個(gè)字，為什么要寫上這幾個(gè)字呢？留園一帶舊名“花步里”，“步”通“船 埠”的“埠”，“花步”即裝卸花木的碼頭；“里”是指方形的街坊，即我們常說的“里弄”“鄰里”，古代五戶為一鄰，五鄰為一里，所以，二十五戶人家 稱為一里；“小筑”就是小的建筑，比如 “網(wǎng)師小筑”，主人很謙虛地說，我這個(gè)花園只是花步里邊上的一處小建筑而已。此處園主以 墻為紙，墻角散置湖石，花壇中堆石筍，植天竺、爬山虎沖宵而上，又垂下幾縷綠葉，整幅 圖畫給人以運(yùn)筆凝練灑脫之感?！纠^續(xù)向前】前面就是“明瑟樓”，《水經(jīng)注》中有“目對(duì)魚鳥，水木明瑟”的說法，意思是看 到大自然的山山水水，花鳥蟲魚，讓人感到山青水秀，環(huán)境幽雅；樓下取杜甫“秋水方添四 五尺，野航恰受二三人”之句，起名為“恰航”；樓旁的湖石假山非常巧妙地將登樓的踏道藏 于其中，邊上刻有“一梯云”，取自“上樓僧踏一梯云”，將山石比作可以助人升騰的云朵，使 人有一種飄浮于仙境之中的感覺，暗含“月中折桂”的意思。大家再看看地面上的鋪地，用卵 石、缸爿、瓷片拼成各式各樣的圖案，俗稱“花街”，這一片鋪地上的圖案有“金魚”、“蓮藕”、“仙鶴”??，象征“年年有余”“百年好合”“健康長壽”??，既起到了裝飾作用，又寄托了主 人的美好愿望。請(qǐng)大家隨我到露臺(tái)前，這兒是園主人觀賞夏景的地方。池子里種植了很多荷花，夏天荷花競 相綻放，美景盡收眼底，因?yàn)槁杜_(tái)靠近水面，所以叫做荷花臺(tái)。此處，還可以觀賞到前面的 假山。園林建筑中的假山按材料可分為湖石假山、黃石假山和土丘假山。留園這兒的假山比 較特殊，下面黃石填底，給人一種穩(wěn)健的感覺，上面湖石為頂，非常秀麗，因而兼有陽剛、陰柔之美，真可謂“橫看成嶺側(cè)成風(fēng)，遠(yuǎn)近高低各不同”?；剡^頭來，大家所看到的這座建筑是留園中部的主體建筑“涵碧山房”，取自朱熹的“一水方 涵碧，千林已變紅”詩句。“涵”指水多，“碧”指水碧如玉，所以叫“涵碧山房”。中國有句老 話叫“心定自然涼”，在這個(gè)地方，你是否有一種“聞名心底涼”的感覺呢？ 【走進(jìn)曲廊】留園曲廊是蘇州園林三大名廊之一，全長約 700 米，另外兩廊是拙政園的水廊和滄浪亭的復(fù)廊，各有特色。廊按位置可分為沿墻走廊、爬山廊、水廊、回廊、樓廊等；按 形式又可分為曲廊、波形廊、復(fù)廊。廊是園林建筑中獨(dú)立的有頂?shù)耐ǖ?，就像文章中的“虛?字，有連貫的作用。留園的這一段爬山廊（曲廊）高低逶迤，墻直廊曲，明暗相間，有的地 方貼近墻面，有的地方又有間隙，還種了一些花草，巧妙地運(yùn)用對(duì)比的方法，使廊顯得更加 活潑。廊在這里有這么個(gè)幾個(gè)功能：一是夏天可遮陽，冬天可擋雨；二是景點(diǎn)之間的聯(lián)系紐 帶，天然的游覽線路；三是作為平緩地過渡，巧妙地將客人引到山上

各位游客大家好，歡迎大家來到美麗的蘇州。我們今天的的目的地是中國四大園林之一的留園，我是大家今天的導(dǎo)游，大家可以叫我王導(dǎo)。希望我今天的服務(wù)可以讓大家更能體會(huì)到留園的美！好的，那么，請(qǐng)大家拿好自己的貴重物品，準(zhǔn)備下車，開始我們今天的留園之旅。

留園是中國著名古典園林，位于江南古城蘇州，以園內(nèi)建筑布置精巧、奇石眾多而知名。與蘇州拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊并稱中國四大名園。一九六一年，留園被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。一九九七年，包括留園在內(nèi)的蘇州古典園林被列為世界文化遺產(chǎn)，令人流連忘返。留園原是明嘉靖年間太仆寺卿徐泰時(shí)的東園。園內(nèi)假山為疊石名家周秉忠所作。清嘉慶年間，劉恕以故園改筑，名寒碧山莊，又稱劉園。同治年間盛旭人購得，重加擴(kuò)建，修葺一新，取留與劉的諧音，始稱留園。我們現(xiàn)在看到前面的粉墻上有六扇漏窗，通過漏窗，留院山水景色已隱隱可見。我們說漏窗好，好就好在“隱隱可見”上。用《紅樓夢》中賈政的話說：“一進(jìn)來園中所有之景悉人目中，則有何趣?！边@六扇花窗，圖案各異，大家一邊慢慢地走，一邊透過花窗往里邊看，你會(huì)感到隨著步子的移動(dòng)，所看到的景色也在變化。這就叫“移步換景”或“一步一景”。并且，這幾個(gè)花窗還有通風(fēng)、透光的功能。墻上有磚刻“古木交柯”，“古木”指花壇里的一棵明代的古柏和一棵山茶樹，“交柯”指兩樹枝干交錯(cuò)纏繞，象征夫妻連理，百年好合。此處以粉墻為底，翠柏山茶，上有磚額點(diǎn)綴，勾勒出一幅充滿生機(jī)的山水畫。

大家抬頭看，這便是曲溪樓。書圣王羲之曲水流觴寫下了天下第一行書《蘭亭集序》，從這個(gè)名稱也可以看出園主對(duì)書圣的景仰。

前面就是“明瑟樓”?！端?jīng)注》中有“目對(duì)魚鳥水木明瑟”的說法意思是看到大自然的山山水水，花鳥蟲魚，讓人感到山青水秀環(huán)境幽雅

回過頭來，大家所看到的這座建筑是田園中部的主體建筑“涵碧山房”。取自朱熹的“一水方涵碧，千林已變紅”詩句?！昂敝杆嗒氨獭敝杆倘缬?，所以叫“涵碧山房”。中國有句老話叫“心定自然涼”，在這個(gè)地方。你是否有一種“聞名心底涼”的感覺呢？

往下走，池中有一小島名“小蓬萊”?！妒酚洝分兄v瀛洲、方丈和蓬萊三座神山在渤海之中據(jù)說山上有仙人和長生不老之藥。秦始皇曾經(jīng)派徐福去尋藥，并在宮苑中疊造三神山此后三神山也就成為造園中常見的題材。

過了水澗、小橋來到可亭?！巴ふ撸Ｒ病币簿褪钦f可以停下來休息一下了。觀賞園林有動(dòng)觀和靜觀之分。如果說走廊是我們動(dòng)觀園林的地方那么亭子就是我們靜觀的場所?？赏さ闹車幸恍﹫D案有鐵拐李的葫蘆、漢鐘離的扇子、呂洞賓的寶劍等這就是我們通常所說的“暗八仙”圖案。

現(xiàn)在我們所看到的便是有江南“第一廳堂”之譽(yù)的五峰仙館為什么叫“五峰仙館”呢？留園的主人非常喜歡石頭，他搜羅了大量的石頭在館南堆疊了五座小山峰，取李白的“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉”之意而命名。五峰仙館是留園三代主人不斷修建改造而成的，它的臺(tái)基為青石，似為明代遺物。據(jù)歷史記載，我們可以推測，五峰仙館是在東園的后樂堂、寒碧山莊的傳經(jīng)堂基礎(chǔ)上翻建的。五峰仙館建成后，盛氏將其作為主廳，是生日、結(jié)婚、小孩滿月等重要活動(dòng)場所。

現(xiàn)在，我們所看到的這塊石頭就是舉世聞名的“冠云峰”，“冠云峰”與蘇州十中的“瑞云峰”、上海豫園的“玉玲瓏”、杭州西湖的“皺云峰”有江南四大奇石之稱。冠云峰是留園“三寶”之一。重5噸，高6.5米。是我國現(xiàn)存最高的獨(dú)峰觀賞假山湖石名峰。酈道元的《水經(jīng)注》有“燕王仙臺(tái)有三峰，甚為崇峻，騰云冠峰，高霞云嶺”之句,冠云峰之名即由此而來。

風(fēng)風(fēng)雨雨四百多年，留園歷經(jīng)滄桑幾度興廢。當(dāng)時(shí)園主所期望的“名園長留天地間”，只有在人民當(dāng)家作主，國家繁榮富強(qiáng)的今天，方才變成了現(xiàn)實(shí)。今天，我們可以自豪地說，留園是蘇州人民的驕傲，是中華民族的驕傲，是當(dāng)之無愧的世界文化遺產(chǎn)。

我的講解完了，謝謝大家篇三：蘇州留園導(dǎo)游詞

蘇州留園導(dǎo)游詞

各位朋友：

大家好！

（站在門后留園全景圖前）有道是：“蘇州好，城里半園亭?！爆F(xiàn)在，我們就來游覽蘇州著名的園林--留園。留園是蘇州四大名園之一，代表了清代江南園林的建筑風(fēng)格，結(jié)構(gòu)緊湊，富麗堂皇。其余的三處分別是宋代的滄浪亭，元代的獅子林和明代的拙政園。同時(shí)，留園也是全國四大名園之一。所謂全國的四大名園，是1961年3月4日國務(wù)院公布的第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位中的四處園林，其中北京的頤和園、承德的避暑山莊是北方皇家園林的代表作品，而蘇州的拙政園、留園則是南方私家園林的代表作品。瞧，留園的門很小，高不過2米許，寬不過1.5米，很不起眼，小中見大，這正是私家園林的典型特征之一。1997年12月4日，留園又與拙政園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊一起作為蘇州古典園林的典型范例列入聯(lián)合國教科文組織的《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

門廳正中上方懸掛著“吳下名園”匾額，似乎要告訴我們留園曾經(jīng)擁有的輝煌，大型漆雕屏風(fēng)上繪有留園的全景圖，它是用2500塊玉石鑲嵌而成的。那么，為什么要用2500塊玉石呢？因?yàn)檫@幅圖是在蘇州2500歲生日的時(shí)候，由蘇州藝人所雕，每塊玉石代表了蘇州一年的歷史。通過這幅全景圖，我們可以看到留園分為四個(gè)部分：中部是精華所在，以山水見長；東部以庭院建筑取勝；北部具有農(nóng)村田園風(fēng)光；西部林木高聳，盡得山林野趣，整個(gè)園林占地30多畝。

那么，這座園林為什么叫“留園”呢？其實(shí)，留園一開始并不叫這個(gè)名字，她最早建于明代嘉靖年間，相當(dāng)于哥白尼、布魯諾生活的年代。第一個(gè)主人叫徐泰時(shí)，曾經(jīng)當(dāng)過工部營繕郎中，所以他對(duì)建筑是有一番研究的，這對(duì)他后來修建東園很有幫助。因?yàn)樗ぷ髯龅煤?，被提升為太仆寺卿，相?dāng)于從建設(shè)部的高級(jí)官員升到交通部的部長。徐泰時(shí)為人耿直，因而得罪了權(quán)貴，在遭人彈劾罷官回家以后，修建了東、西兩園，東園就是今天的西園，西園后來被他的兒子捐做寺廟，也就是今天的西園寺。徐泰時(shí)去世以后，這個(gè)園子也就逐漸荒廢了。到了清代的嘉慶年間，曾任廣西右江兵備道的吳縣東山人劉蓉峰辭官回家后買下了東園的舊址，改建為“寒碧山莊”，因?yàn)閳@內(nèi)多植白皮松，竹色清寒，波光澄碧，所以取了這個(gè)名字；又叫“花步小筑”，因?yàn)榍懊嬗幸粭l路叫花步里；又因?yàn)橹魅诵談?，所以老百姓都叫它“劉家花園”。光緒年間，湖北布政使盛康（字旭人）買下寒碧山莊廢園，盛旭人精通醫(yī)道，原在常州開國藥店，經(jīng)李鴻章介紹，獻(xiàn)丹藥治好了慈禧太后的慢性皮炎，慈禧太后高興之下，就把臺(tái)灣海峽的釣魚島等三座小島賞給盛家種藥草，因而盛家很有錢。

盛旭人買下寒碧山莊后就將它改名為“留園”，一個(gè)原因是“劉家花園”的“劉”與“留園”的“留”諧音，這是花園易主常用的一種改名方法，比如袁 枚將“隋園”改為“隨園”；再有，盛康在整修花園時(shí)曾發(fā)現(xiàn)一塊“長留天地問”的石碑，據(jù)說是劉伯溫寫的，他想這個(gè)花園歷經(jīng)戰(zhàn)火仍然保留下來，似乎在冥冥之中有老天爺?shù)谋Ｓ?，也希望留園能永遠(yuǎn)留在盛家手中；另外“但留風(fēng)月伴煙夢”，這個(gè)“留”字又有讓客人留連忘返之意。清末樸學(xué)大師俞樾在《留園記》中講，“泉石之勝，留以待君之登臨也；花木之美，留以待君之攀玩也；亭石之幽深，留以待君之游憩也。”

從留園的得名，我們可以看到園主修建花園時(shí)花費(fèi)了不少心血，田園中的每一處建筑，每一個(gè)小品．每一副對(duì)聯(lián)，每一處題額，都別有一番用意。因此，我們?cè)谟斡[園林時(shí)，必須把握住園主的用意，這樣，您才能真正領(lǐng)會(huì)到園林的魅力所在。蘇州園林大多數(shù)以“隱逸”為主題，那么，留園是怎樣體現(xiàn)這一主題的呢？接下來，我將結(jié)合具體的景觀跟大家共同探討這個(gè)問題。從留園的門廳到中部花園入口處的腰門，是一條50多米長的“ｓ”形過道，這條過道是園林建筑中空間處理極為成功的例子，至于為什么要這樣設(shè)計(jì)，請(qǐng)大家跟我一邊走，一邊看，一邊體會(huì)。進(jìn)了門廳，大家看到的是一個(gè)小天井，這個(gè)天井有什么作用呢？它的主要功能是通風(fēng)、采光和漏水，往上可以看到天空的云朵，飛翔的小鳥，往下可以漏水。在天井后邊的這個(gè)建筑是轎廳，古時(shí)候，有錢人出門，大都坐轎子，但轎夫是下等人，不允許與主人一起進(jìn)入內(nèi)廳，只能坐在這兒歇息。順著邊上的過道往前走．彎彎曲曲，前面有兩個(gè)蟹眼天井，種了一些瘦竹，為昏暗的過道引來一些光亮。這兒也是一個(gè)天井，花臺(tái)里種了桂樹、白玉蘭，還有石筍，合起來就是金玉滿堂的意思。到了這個(gè)敞廳，大家再回過來想一想，體會(huì)一下，這一段過道由小變大，由暗轉(zhuǎn)明，隨著空間的變化，“放”、“收”、“再放”、“再收”，讓人感覺不到過道的昏暗呆板，反而讓人覺得很有趣味。同時(shí)，園主巧妙地借助這個(gè)過道將外界的塵囂擋于門外，反映了主人“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，不受外界干擾的隱逸思想，起到了欲揚(yáng)先抑的效果。大家品味一下，走過這一段過道，是不是有點(diǎn)進(jìn)入世外桃源的感覺？

現(xiàn)在，我們來到了留園的中部，園中有大型假山和寬闊的水池，極具文人寫意山水園的典型特征。前面的粉墻上有六扇漏窗，通過漏窗，中部的山水景色已隱隱可見、我們說漏窗好，好就好在“隱隱可見”上。用《紅樓夢》中賈政的話說：“一進(jìn)來園中所有之景悉人目中，則有何趣？”這六扇花窗，圖案各異，大家一邊慢慢地走，一邊透過花窗往里邊看，你會(huì)感到隨著步子的移動(dòng)，所看到的景色也在變化，這就叫“移步換景”或“一步一景”。并且，這幾個(gè)花窗還有通風(fēng)、透光的功能。墻上有磚刻“古木交柯”，“古木”指花壇里的一棵明代的古柏和一棵山茶樹，“交柯”指兩樹枝干交錯(cuò)纏繞，象征夫妻連理，百年好合。此處以粉墻為底，翠柏山茶，上有磚額點(diǎn)綴，勾勒出一幅充滿生機(jī)的山水畫。（到綠蔭軒）

這座“綠蔭軒”，軒名取自明代詩人高啟的“艷發(fā)朱光里，叢依綠蔭邊”詩句。原來，在綠蔭軒旁曾種有一棵老櫸樹，一棵老楓樹，樹枝像兩把大傘遮在屋頂上，所以叫“綠蔭軒”。在留園的中部，可以觀賞到春、夏、秋、冬四季的景色，這兒便是我們觀賞春景的地方。春天，前面曲橋上紫藤開花，樹木發(fā)芽，似乎凸顯出一幅立體的春色圖。來到后邊，墻上有“花步小筑”四個(gè)字，為什么要寫上這幾個(gè)字呢？留園一帶舊名“花步里”，“步”通“船埠”的“埠”，“花步”即裝卸花木的碼頭；“里”是指方形的街坊，即我們常說的“里弄”、“鄰里”，古代五戶為一鄰，五鄰為一里，所以，二十五戶人家稱為一里；“小筑”就是小的建筑，比如“網(wǎng)師小筑”，主人很謙虛地說，我這個(gè)花園只是花步里邊上的一處小建筑而已。此處園主以墻為紙，墻角散置湖石，花壇中堆石筍，植天竺、爬山虎沖霄而上，又垂下幾縷綠葉，整幅圖畫給人以運(yùn)筆凝煉灑脫之感。（繼續(xù)向前）

前面就是“明瑟樓”，《水經(jīng)注》中有“目對(duì)魚鳥，水木明瑟”的說法，意思是看到大自然的山山水水，花鳥蟲魚，讓人感到山青水秀，環(huán)境幽雅；樓下取杜甫“秋水方添四五尺，野航恰受二三人”之句，起名為“恰航”；樓旁的湖石假山非常巧妙地將登樓的踏道藏于其中，邊上刻有“一梯云”，取自“上樓僧踏一梯云”，將山石比作可以助人升騰的云朵，使人有一種飄浮于仙境之中的感覺，暗含“月中折桂”的意思。大家再看看地面上的鋪地，用卵石、缸片、瓷片拼成各式各樣的圖案，俗稱“花街”，這一片鋪地上的圖案有“金魚”、“蓮藕”、“仙鶴”??，象征“年年有余”、“百年好合”、“健康長壽”??，既起到了裝飾作用，又寄托了主人的美好愿望。

請(qǐng)大家隨我到露臺(tái)前，這兒是園主人觀賞夏景的地方。池子里種植了很多荷花，夏天荷花競相綻放，美景盡收眼底，因?yàn)槁杜_(tái)靠近水面，所以叫做荷花臺(tái)。此處，還可以觀賞到前面的假山。園林建筑中的假山接材料可分為湖石假山、黃石假山和上丘假山。留國這兒的假山比較特殊，下面黃石填底，給人一種穩(wěn)健的感覺，上面湖石為頂，非常秀麗，因而兼有陽剛、陰柔之美，真可謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。回過頭來，大家所看到的這座建筑是田園中部的主體建筑“涵碧山房”。取自朱熹的“一水方涵碧，千林已變紅”詩句?！昂敝杆?，“碧”指水碧如玉，所以叫“涵碧山房”。中國有句老話叫“心定自然涼”，在這個(gè)地方，你是否有一種“聞名心底涼”的感覺呢？

（走進(jìn)曲廊）

留園曲廊是蘇州園林三大名廊之一，全長有300多米，另外兩廊是拙政園的水廊和滄浪亭的復(fù)廊，各有特色。廊按位置可分為沿墻走廊、爬山廊、水廊、回廊、樓廊等；按形式又可分為曲廊、波形廊、復(fù)廊、廊是園林建筑中獨(dú)立的有頂?shù)耐ǖ溃拖裎恼轮械摹疤摗弊?，有連貫的作用。留園的這一段爬山廊（曲廊）高低逶迤，墻直廊曲，明暗相間，有的地方貼近墻面，有的地方又有間隙，還種了一些花草，巧妙地運(yùn)用對(duì)比的方法，使廊顯得更加活潑。廊在這里有這么幾個(gè)功能：一是夏天可遮陽，冬天可擋雨；二是景點(diǎn)之間的聯(lián)系紐帶，天然的游覽線路；三是作為平緩地過渡，巧妙地將客人引到山上的“聞木樨香軒”，觀賞秋景。爬山廊的旁邊墻壁上有明代鐫刻的“二王”法帖。與眾不同的是，此處的法帖只收“二王”書法，點(diǎn)評(píng)全放在釋文的后面，可以讓游人，特別是書法愛好者自己欣賞評(píng)點(diǎn)。至今，留園保存了359方法帖，堪稱園林一絕。

現(xiàn)在大家所在的地方是“聞木樨香軒”，“木樨”就是桂花，這兒四周遍種桂花，每年仲秋，丹桂飄香，晚上可以看到明月高懸，倒映水中，隨波蕩漾。因此，這兒是觀賞秋景的地方。我們說，蘇州園林建筑的命名很講究，此處的“聞木樨香軒”也包含有深刻的禪理，佛教的禪宗講究悟道，佛理就像桂花香一樣無處不在，無處不有，但卻看不見，摸不著，無影無蹤。

（進(jìn)入可亭）

過了水澗、小橋，來到可亭?！巴ふ?，停也”，也就是說可以停下來休息一下了。觀賞園林有動(dòng)觀和靜觀之分。如果說走廊是我們動(dòng)觀園林的地方，那么亭子就是我們靜觀的場所。可亭的周圍有一些圖案，有鐵拐李的葫蘆、漢鐘離的扇子、呂洞賓的寶劍等，這就是我們通常所說的“暗八仙”圖案。亭中這個(gè)桌子是用靈壁石做成的。靈壁石產(chǎn)于安徽靈壁縣，是石中上品，“石本磐材，叩之有聲”，這在蘇州園林中也是比較少見的。剛才，我們已經(jīng)分別看過了觀賞春、夏、秋三季景色的地方，此處的可亭就是觀賞冬景的場所，它的四面種有梅花，坐在亭中可以看到園外遠(yuǎn)方山頂?shù)姆e雪、冬日的夕陽?? 現(xiàn)在，請(qǐng)大家回過頭來看一看，對(duì)面的涵碧山房、明瑟樓與可亭形成了一個(gè)對(duì)景。所謂對(duì)景，就是從甲觀賞點(diǎn)可以觀賞到乙，從乙觀賞點(diǎn)可以觀賞到甲。從這兒望去，明瑟樓就像畫舫的前艙，涵碧山房猶如船艙，兩座建筑組成了一艘形神兼?zhèn)涞摹皩懸獬橄笫健碑嬼?，微風(fēng)吹拂，波光蕩漾，這艘船就像在水中緩緩航行一般。那么，為什么蘇州園林中有很多的船形建筑呢？比如，拙政園有香洲，獅子林有石舫等等。主要有這么幾個(gè)原因：一是這與蘇州的地理環(huán)境、交通狀況有關(guān)，蘇州地處江南水鄉(xiāng)，舊時(shí)船是主要的交通工具，在園中修建船舫，可以增加園林的生活氣息；二是船舫集中了多種建筑形式，有廳、有臺(tái)、有樓、有閣??，是蘇州建筑藝術(shù)的集萃，并可增加園林建筑的層次感，使其更具有觀賞性；三是船形建筑介于似像非像之間，符合中國傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法和審美要求；四是體現(xiàn)了園主的隱逸思想，《莊子．列御寇》中說：“巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而邀游，泛若不系之舟”。“不系之舟”就成了古代文人隱逸江湖的象征，成為他們來去自由、無拘無束、逍遙自在的標(biāo)志；五是包含了一些政治含義，盡管他們希望隱逸，但文人士大夫骨于里的那種“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”的思想拋棄不了，“水可載舟，亦可覆舟”，希望君主對(duì)老百姓好，實(shí)行“休養(yǎng)生息”的寬松政策。這條花街盡頭就是遠(yuǎn)翠閣，往下走，池中有一小島名“小蓬萊”?！妒酚洝分兄v，瀛洲、方丈和蓬萊三座神山在渤海之中，據(jù)說山上有仙人和長生不老之藥。秦始皇曾經(jīng)派徐福去尋藥，并在宮苑中疊造三神山，此后三神山也就成為造園中常見的題材。前面這個(gè)方亭叫“濠濮亭”。為什么叫“濠濮亭”呢？濠、濮均為水名，《莊子．秋水》里面有這么兩個(gè)故事：莊子與惠子在濠梁之上觀魚，莊子說：“魚自由自在的多么快樂??！”惠子答道：“你不是魚，怎么知道魚之快樂呢？”莊子問：“你又不是我，怎么知道我不理解魚的快樂呢？”另一個(gè)故事講，楚王派人去請(qǐng)莊子出來做丞相幫他治理國家。莊子說：“我聽說有一只大龜，已經(jīng)死了3000年了，楚王用盒子把它裝起來，用手巾蓋在上面，珍藏在廟堂之中。那么這只龜是死了被人供奉著好呢？還是活著在污泥中搖頭擺尾的好？”那兩個(gè)人講，“好死不如賴活，當(dāng)然是活著的好?！鼻f子說：“那么你們回去吧；我呢。寧愿做一只自由自在的活龜?！鼻f子的這種思想與文人士大夫們所追求的隱逸淡泊的愿望相符合。所以，一進(jìn)園時(shí)，我就跟大家講，我們觀賞園林必須把握一個(gè)主題，后面這樣的例子還有很多。

大家抬頭看，這便是曲溪樓，書圣王羲之曲水流觴，寫下了天下第一行書《蘭亭集序》，從這個(gè)名稱也可以看出園主對(duì)書圣的景仰。曲溪樓向右就可以進(jìn)入了西樓，它位于五峰仙館之西，所以叫“西樓”。它處于五峰仙館和曲溪樓之間，為取得統(tǒng)一，東邊采用木菱花裝飾，在尺度和比例上與五峰仙館相呼應(yīng)，而西邊做成粉墻漏窗和飛檐翼角與曲溪樓相呼應(yīng)，起到了一個(gè)承接的作用。一過西樓，地平臨水，清風(fēng)吹來，這里便是清風(fēng)池館，它以水榭的形式向西敞開，與濠濮亭、小蓬萊構(gòu)成一個(gè)景區(qū)，不種荷花，池水明凈，樓臺(tái)倒影，環(huán)境十分幽雅。后面有“汲古得梗處”，意思是指打深井里的水要用長繩子，比喻要想求得高深的學(xué)問，就必須使用正確的方法和下極大的功夫，含義深刻，令人深思。留園的東部是高低錯(cuò)落、曲折深邃的建筑群，這里是舊時(shí)園主生活起居和宴飲活動(dòng)的場所，通過粉墻、走廊等劃分出不同的空間，形成了重院疊戶、庭院幽深的景致。（進(jìn)入五峰仙館）出清風(fēng)池館，現(xiàn)在我們所看到的便是有江南“第一廳堂”之譽(yù)的五峰仙館，為什么叫“五峰仙館”呢？請(qǐng)大家回過頭來看一看前面的假山，這座假山是蘇州園林中最大的廳山。留園的主人非常喜歡石頭，他搜羅了大量的石頭在館南堆疊了五座小山峰，取李白的“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉”之意而命名。五峰仙館是留園三代主人不斷修建改造而成的，它的臺(tái)基為青石，似為明代遺物。據(jù)歷史記載，我們可以推測，五峰仙館是在東園的后樂堂、寒碧山莊的傳經(jīng)堂基礎(chǔ)上翻建的。五峰仙館建成后，盛氏將其作為主廳，是生日、結(jié)婚、小孩滿月等重要活動(dòng)場所，通過一排紗隔、掛落、飛罩將室內(nèi)分為前后兩部分，南部為宴飲會(huì)客之處，布置十分講究，以中間圓桌上的花為分界線，供桌左邊為主人，右邊為主賓，接下來由中間向兩邊，由近及遠(yuǎn)，按長幼尊卑，-一對(duì)應(yīng)就坐。古時(shí)候，女眷不能在外客面前拋頭露面，里邊的廳相對(duì)于外邊的廳叫內(nèi)廳，人們還將其夫人稱為內(nèi)子、內(nèi)人、賢內(nèi)助等，內(nèi)廳也可以作為退步，供下人在此聽候使喚。這個(gè)廳也被稱作楠木廳，因?yàn)槭覂?nèi)主要構(gòu)件均用楠木做成。楠木質(zhì)地好，紋路漂亮，不用油漆，但是為什么這兒的柱子要漆成黑色的呢？原來日本兵曾將這里作為馬廄，這些楠木柱下邊被馬啃壞了，建國后重修時(shí)只得用水泥補(bǔ)上，為了美觀才用漆將其掩蓋起來。今天，仍有部分日本人叫嚷釣魚島是日本國土，這是沒有根據(jù)的。當(dāng)年慈禧太后的懿旨至今仍在美國盛氏后人手中，這些楠木柱子正是當(dāng)年日本侵華有力罪證。因此，我們必須牢記歷史教訓(xùn)，不要讓其重演。五峰仙館兩面墻壁上有四幅大理石掛屏，紅木板上有上圓下方兩塊大理石，不僅在形狀上有變化，而且包含了中國古代“天圓地方”之說，暗含“天人合一”的追求。民間流傳留園有三件寶，即大理石座屏、冠云峰和魚化石。我們先來看看第一寶大理石座屏，這座大理石畫屏非常珍貴，石質(zhì)好、石紋妙、尺寸大，仔細(xì)一看，就像一幅天然的山水畫，明月、清風(fēng)、野山、飛瀑集中于一塊石面。這塊大理石采于云南點(diǎn)蒼山，有“雨后靜觀山”、“風(fēng)前閑看月”的境界，全國罕見。篇四：留園導(dǎo)游詞

各位朋友：

大家好！

一、留園的地位和屬性

（站在門后留園全景圖前）

有道是：“蘇州好，城里半園亭?！爆F(xiàn)在，我們就來游覽蘇州著名的園林--留園。留園是蘇州四大名園之一，代表了清代江南園林的建筑風(fēng)格，結(jié)構(gòu)緊湊，富麗堂皇。其余的三處分別是宋代的滄浪亭，元代的獅子林和明代的拙政園。同時(shí)，留國也是全國四大名園之一。所謂全國的四大名園，是1961年3月4日國務(wù)院公布的第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位中的四處園林，其中北京的頤和園、承德的避暑山莊是北方皇家園林的代表作品，而蘇州的拙政園、留園則是南方私家園林的代表作品。

（門）：瞧，留園的門很小，高不過2米許，寬不過1.5米，很不起眼，小中見大，這正是私家園林的典型特征之一。19987年12月4日，留園又與拙政園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊一起作為蘇州古典園林的典型范例列入聯(lián)合國教科文組織的《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

門廳正中上方懸掛著“吳下名園”匾額，似乎要告訴我們留園曾經(jīng)擁有的輝煌，大型漆雕屏風(fēng)上繪有留園的全景圖，它是用2500塊玉石鑲嵌而成的。那么，為什么要用2500塊玉石呢？因?yàn)檫@幅圖是在蘇州2500歲生日的時(shí)候，由揚(yáng)州藝人所雕，每塊玉石代表了蘇州一年的歷史。通過這幅全景圖，我們可以看到留園分為四個(gè)部分：中部是精華所在，以山水見長；東部以庭院建筑取勝；北部具有農(nóng)村田園風(fēng)光；西部林木高聳，盡得山林野趣，整個(gè)園林占地30多畝。

二、歷史概況(為什么叫留園)：

那么，這座園林為什么叫“留園”呢？其實(shí)，留園一開始并不叫這個(gè)名字，她最早建于明代嘉靖年間，相當(dāng)于哥白尼、布魯諾生活的年代。第一個(gè)主人叫徐泰時(shí)，曾經(jīng)當(dāng)過工部營繕郎中，所以他對(duì)建筑是有一番研究的，這對(duì)他后來修建東園很有幫助。因?yàn)樗ぷ髯龅煤茫惶嵘秊樘退虑?，相?dāng)于從建設(shè)部的高級(jí)官員升到交通部的部長。徐泰時(shí)為人耿直，因而得罪了權(quán)貴，在遭人彈劾罷官回家以后，修建了東、西兩園，東園就是今天的田園，西園后來被他的兒子捐做寺廟，也就是今天的西園寺。徐泰時(shí)去世以后，這個(gè)園子也就逐漸荒廢了。

到了清代的嘉慶年間，曾任廣西右江兵備道的吳縣東山人劉蓉峰辭官回家后買下了東園的舊址，改建為“寒碧山莊”，因?yàn)閳@內(nèi)多植白皮松，竹色清寒，波光澄碧，所以取了這個(gè)名字；又叫“花步小筑”，因?yàn)榍懊嬗幸粭l路叫花步里；又因?yàn)橹魅诵談?，所以老百姓都叫它“劉家花園”。

光緒年間，湖北布政使盛康（字旭人）買下寒碧山莊廢園，盛旭人精通醫(yī)道，原在常州開國藥店，經(jīng)李鴻章介紹，獻(xiàn)丹藥治好了慈禧太后的慢性皮炎，慈禧太后高興之下，就把臺(tái)灣海峽的釣魚島等三座小島賞給盛家種藥草，因而盛家很有錢。盛旭人買下寒碧山莊后就將它改名為“留園”，一個(gè)原因是“劉家花園”的“劉”與“留園”的“留”諧音，這是花園易主常用的一種改名方法，比如袁枚將“隋園”改為“隨園”；再有，盛康在整修花園時(shí)曾發(fā)現(xiàn)一塊“長留天地問”的石碑，據(jù)說是劉伯溫寫的，他想這個(gè)花園歷經(jīng)戰(zhàn)火仍然保留下來，似乎在冥冥之中有老天爺?shù)谋Ｓ?，也希望留園能永遠(yuǎn)留在盛家手中；另外“但留風(fēng)月伴煙夢”，這個(gè)“留”字又有讓客人留連忘返之意。清末樸學(xué)大師俞樾在《留園記》中講，“泉石之勝，留以待君之登臨也；花木之美，留以待君之攀玩也；亭石之幽深，留以待君之游憩也?！?/p>

從留園的得名，我們可以看到園主修建花園時(shí)花費(fèi)了不少心血，田園中的每一處建筑，每一個(gè)小品．每一副對(duì)聯(lián)，每一處題額，都別有一番用意。因此，我們?cè)谟斡[園林時(shí)，必須把握住園主的用意，這樣，您才能真正領(lǐng)會(huì)到園林的魅力所在。

三、景中透“隱逸”

蘇州園林大多數(shù)以“隱逸”為主題，那么，留園是怎樣體現(xiàn)這一主題的呢？接下來，我將結(jié)合具體的景觀跟大家共同探討這個(gè)問題。

（門廳到中部-s形過道）：從留園的門廳到中部花園入口處的腰門，是一條50多米長的“ｓ”形過道，這條過道是園林建筑中空間處理極為成功的例子，至于為什么要這樣設(shè)計(jì)，請(qǐng)大家跟我一邊走，一邊看，一邊體會(huì)。

進(jìn)了門廳，大家看到的是一個(gè)小天井，這個(gè)天井有什么作用呢？它的主要功能是通風(fēng)、采光和漏水，往上可以看到天空的云朵，飛翔的小鳥，往下可以漏水。在天井后邊的這個(gè)建筑是轎廳，古時(shí)候，有錢人出門，大都坐轎子，但轎夫是下等人，不允許與主人一起進(jìn)入內(nèi)廳，只能坐在這兒歇息。順著邊上的過道往前走．彎彎曲曲，前面有兩個(gè)蟹眼天井，種了一些瘦竹，為昏暗的過道引來一些光亮。這兒也是一個(gè)天井，花臺(tái)里種了桂樹、白玉蘭，還有石筍，合起來就是金玉滿堂的意思。

（s過道如何表達(dá)主題）：到了這個(gè)敞廳，大家再回過來想一想，體會(huì)一下，這一段過道由 小變大，由暗轉(zhuǎn)明，隨著空間的變化，“放”、“收”、“再放”、“再收”，讓人感覺不到過道的昏暗呆板，反而讓人覺得很有趣味。同時(shí)，園主巧妙地借助這個(gè)過道將外界的塵囂擋于門外，反映了主人“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，不受外界干擾的隱逸思想，起到了欲揚(yáng)先抑的效果。大家品味一下，走過這一段過道，是不是有點(diǎn)進(jìn)入世外桃源的感覺？

（留園中部--漏窗）：現(xiàn)在，我們來到了留園的中部，園中有大型假山和寬闊的水池，極具文人寫意山水園的典型特征。前面的粉墻上有六扇漏窗，通過漏窗，中部的山水景色已隱隱可見、我們說漏窗好，好就好在“隱隱可見”上。用《紅樓夢》中賈政的話說：“一進(jìn)來園中所有之景悉人目中，則有何趣？”這六扇花窗，圖案各異，大家一邊慢慢地走，一邊透過花窗往里邊看，你會(huì)感到隨著步子的移動(dòng)，所看到的景色也在變化，這就叫“移步換景”或“一步一景”。并且，這幾個(gè)花窗還有通風(fēng)、透光的功能。（古木交柯）：墻上有磚刻“古木交柯”，“古木”指花壇里的一棵明代的古柏，“交柯”指花壇無意自己生出女貞一株，與古柏纏繞相生，交柯連理。園主借助古柏、女貞凌寒不凋、四季常青的自然特征，表達(dá)文人的清高孤傲精神。此處以粉墻為底，翠柏山茶，上有磚額點(diǎn)綴，勾勒出一幅充滿生機(jī)的山水畫。

（春景觀賞-綠蔭軒）：這座“綠蔭軒”，軒名取自明代詩人高啟的“艷發(fā)朱光里，叢依綠蔭邊”詩句。原來，在綠蔭軒旁曾種有一棵老櫸樹，一棵老楓樹，樹枝像兩把大傘遮在屋頂上，所以叫“綠蔭軒”。在留園的中部，可以觀賞到春、夏、秋、冬四季的景色，這兒便是我們觀賞春景的地方。春天，前面曲橋上紫藤開花，樹木發(fā)芽，似乎凸顯出一幅立體的春色圖。（花步小筑墻）：來到后邊，墻上有“花步小筑”四個(gè)字，為什么要寫上這幾個(gè)字呢？留園一帶舊名“花步里”，“步”通“船埠”的“埠”，“花步”即裝卸花木的碼頭；“里”是指方形的街坊，即我們常說的“里弄”、“鄰里”，古代五戶為一鄰，五鄰為一里，所以，二十五戶人家稱為一里；“小筑”就是小的建筑，比如“網(wǎng)師小筑”，主人很謙虛地說，我這個(gè)花園只是花步里邊上的一處小建筑而已。此處園主以墻為紙，墻角散置湖石，花壇中堆石筍，植天竺、爬山虎沖霄而上，又垂下幾縷綠葉，整幅圖畫給人以運(yùn)筆凝煉灑脫之感。（明瑟樓—“恰航”—“一梯云”--花街）：前面就是“明瑟樓”，《水經(jīng)注》中有“目對(duì)魚鳥，水木明瑟”的說法，意思是看到大自然的山山水水，花鳥蟲魚，讓人感到心曠神怡；樓下取杜甫“秋水方添四五尺，野航恰受兩三人”之句，起名為“恰航”；樓旁的湖石假山非常巧妙地將登樓的踏道藏于其中，邊上刻有“一梯云”，取自“上樓僧踏一梯云”，將山石比作可以助人

升騰的云朵，使人有一種飄浮于仙境之中的感覺，暗含“月中折桂”的意思。大家再看看地面上的鋪地，用卵石、缸片、瓷片拼成各式各樣的圖案，俗稱“花街”，這一片鋪地上的圖案有“金魚”、“蓮藕”、“仙鶴”??，象征“年年有余”、“百年好合”、“健康長壽”??，既起到了裝飾作用，又寄托了主人的美好愿望。

（夏景觀賞--荷花臺(tái)--涵碧山房）：請(qǐng)大家隨我到露臺(tái)前，這兒是園主人觀賞夏景的地方。池子里種植了很多荷花，夏天荷花競相綻放，美景盡收眼底，因?yàn)槁杜_(tái)靠近水面，所以叫做荷花臺(tái)。此處，還可以觀賞到前面的假山。園林建筑中的假山接材料可分為湖石假山、黃石假山和上丘假山。留園這兒的假山比較特殊，下面黃石填底，給人一種穩(wěn)健的感覺，上面湖石為頂，非常秀麗，因而兼有陽剛、陰柔之美，真可謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”?；剡^頭來，大家所看到的這座建筑是田園中部的主體建筑“涵碧山房”。取自朱熹的“一水方涵碧，千林已變紅”詩句?！昂敝杆啵氨獭敝杆倘缬?，所以叫“涵碧山房”。中國有句老話叫“心定自然涼”，廳內(nèi)軒敞高爽，陳設(shè)雅致，廳外碧水映荷花，涼意襲人。面對(duì)如此清秀明麗的景致，再多的燥熱煩悶之情也隨涼風(fēng)散去。

（走進(jìn)曲廊）：留園曲廊是蘇州園林三大名廊之一，全長有300多米，另外兩廊是拙政園的水廊和滄浪亭的復(fù)廊，各有特色。廊按位置可分為沿墻走廊、爬山廊、水廊、回廊、樓廊等；按形式又可分為曲廊、波形廊、復(fù)廊、廊是園林建筑中獨(dú)立的有頂?shù)耐ǖ?，就像文章中的“虛”字，有連貫的作用。留園的這一段爬山廊（曲廊）高低逶迤，墻直廊曲，明暗相間，有的地方貼近墻面，有的地方又有間隙，還種了一些花草，巧妙地運(yùn)用對(duì)比的方法，使廊顯得更加活潑。廊在這里有這么幾個(gè)功能：一是夏天可遮陽，冬天可擋雨；二是景點(diǎn)之間的聯(lián)系紐帶，天然的游覽線路；三是作為平緩地過渡，巧妙地將客人引到山上的“聞木樨香軒”，觀賞秋景。爬山廊的旁邊墻壁上有明代鐫刻的“二王”法帖。與眾不同的是，此處的法帖只收“二王”書法，點(diǎn)評(píng)全放在釋文的后面，可以讓游人，特別是書法愛好者自己欣賞評(píng)點(diǎn)。至今，留園保存了359方法帖，堪稱園林一絕。-（秋景觀賞--聞木樨香軒）：現(xiàn)在大家所在的地方是“聞木樨香軒”，“木樨”就是桂花，這兒四周遍種桂花，每年仲秋，丹桂飄香，晚上可以看到明月高懸，倒映水中，隨波蕩漾。因此，這兒是觀賞秋景的地方。我們說，蘇州園林建筑的命名很講究，此處的“聞木樨香軒”也包含有深刻的禪理，佛教的禪宗講究悟道，佛理就像桂花香一樣無處不在，無處不有，但卻看不

見，摸不著，無影無蹤。

（觀賞冬景---可亭）：過了水澗、小橋，來到可亭。“亭者，停也”，也就是說可以停下來休息一下了。觀賞園林有動(dòng)觀和靜觀之分。如果說走廊是我們動(dòng)觀園林的地方，那么亭子就是我們靜觀的場所。可亭的周圍有一些圖案，有鐵拐李的葫蘆、漢鐘離的扇子、呂洞賓的寶劍等，這就是我們通常所說的“暗八仙”圖案。亭中這個(gè)桌子是用靈壁石做成的。靈壁石產(chǎn)于安徽靈壁縣，是石中上品，“石本磐材，叩之有聲”，這在蘇州園林中也是比較少見的。剛才，我們已經(jīng)分別看過了觀賞春、夏、秋三季景色的地方，此處的可亭就是觀賞冬景的場所，它的四面種有梅花，坐在亭中可以看到園外遠(yuǎn)方山頂?shù)姆e雪、冬日的夕陽??（畫舫）：現(xiàn)在，請(qǐng)大家回過頭來看一看，對(duì)面的涵碧山房、明瑟樓與可亭形成了一個(gè)對(duì)景。所謂對(duì)景，就是從甲觀賞點(diǎn)可以觀賞到乙，從乙觀賞點(diǎn)可以觀賞到甲。從這兒望去，明瑟樓就像畫舫的前艙，涵碧山房猶如船艙，兩座建筑組成了一艘形神兼?zhèn)涞摹皩懸獬橄笫健碑嬼常L(fēng)吹拂，波光蕩漾，這艘船就像在水中緩緩航行一般。那么，為什么蘇州園林中有很多的船形建筑呢？比如，拙政園有香洲，獅子林有石舫等等。主要有這么幾個(gè)原因：一是這與蘇州的地理環(huán)境、交通狀況有關(guān)，蘇州地處江南水鄉(xiāng)，舊時(shí)船是主要的交通工具，在園中修建船舫，可以增加園林的生活氣息；二是船舫集中了多種建筑形式，有廳、有臺(tái)、有樓、有閣??，是蘇州建筑藝術(shù)的集萃，并可增加園林建筑的層次感，使其更具有觀賞性；三是船形建筑介于似像非像之間，符合中國傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法和審美要求；四是體現(xiàn)了園主的隱逸思想，《莊子．列御寇》中說：“巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而邀游，泛若不系之舟”。“不系之舟”就成了古代文人隱逸江湖的象征，成為他們來去自由、無拘無束、逍遙自在的標(biāo)志；五是包含了一些政治含義，盡管他們希望隱逸，但文人士大夫骨于里的那種“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”的思想拋棄不了，“水可載舟，亦可覆舟”，希望君主對(duì)老百姓好，實(shí)行“休養(yǎng)生息”的寬松政策。

（小蓬萊）：這條花街盡頭就是遠(yuǎn)翠閣，往下走，池中有一小島名“小蓬萊”?！妒酚洝分兄v，瀛洲、方丈和蓬萊三座神山在渤海之中，據(jù)說山上有仙人和長生不老之藥。秦始皇曾經(jīng)派徐福去尋藥，并在宮苑中疊造三神山，此后三神山也就成為造園中常見的題材。蓬萊仙山是人間仙境的象征，秦始皇傾盡全力也無從尋得它的下落，園中有蓬萊表達(dá)了園主希望遠(yuǎn)離城市篇五：蘇州留園導(dǎo)游詞

【站在門后留園全景圖前】有道是：“蘇州好，城里半園亭?！爆F(xiàn)在，我們就來游覽蘇州著名的園林—留園。留園是蘇州四大名園之一，代表了清代江南園林的建筑風(fēng)格，結(jié)構(gòu)緊湊，富麗堂皇。其余的三處分別是宋代的滄浪亭、元代的獅子林和明代的拙政園。同時(shí)，留園也是全國四大名園之一。所謂全國的四大名園，是1961年3月4日國務(wù)院公布的第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位中的四處園林，其中北京的頤和園、承德的避暑山莊是北方皇家園林的代表作品，而蘇州的拙政園、留園則是南方私家園林的代表作品。瞧，留園的門很小，高不過2米許，寬不過1.5米，很不起眼，小中見大，這正是私家園林的典型特征之一。1997年12月4日，留園又與拙政園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊一起作為蘇州古典園林的典型范例列入聯(lián)合國教科文組織的《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

門廳正中上方懸掛著“吳下名園”匾額，似乎要告訴我們留園曾經(jīng)擁有的輝煌，大型漆雕屏風(fēng)上繪有留園的全景圖，它是用2500塊玉石鑲嵌而成的。那么，為什么要用2500塊玉石呢？因?yàn)檫@幅圖是在蘇州2500歲生日的時(shí)候，由蘇州玉石雕刻廠制作，每塊玉石代表了蘇州一年的歷史。通過這幅全景圖，我們可以看到留園分為四個(gè)部分：中部是精華所在，以山水見長；東部以庭院建筑取勝；北部依稀可見鄉(xiāng)村田園風(fēng)光；西部林木高聳，盡得山林野趣，整個(gè)園林占地30多畝。那么，這座園林為什么叫“留園”呢？其實(shí)，留園一開始并不叫這個(gè)名字，她最早建于明代萬歷二十一年（公元1593年），相當(dāng)于伽利略、莎士比亞生活的年代。第一個(gè)主人叫徐泰時(shí)，曾經(jīng)當(dāng)過工部營繕郎中，所以他對(duì)建筑是有一番研究的，這對(duì)他后來修建東園很有幫助。因?yàn)樗ぷ髯龅煤?，被提升為太仆寺卿，相?dāng)于從建設(shè)部的高級(jí)官員升到交通部的部長。

徐泰時(shí)為人耿直，得罪了權(quán)貴，遭人彈劾罷官回家以后，修建了東、西兩園，東園就是今天的留園，西園后來被他的兒子捐做寺廟，也就是今天的西園寺。徐泰時(shí)去世以后，這個(gè)園子也就逐漸荒廢了。到了清代的乾隆末年嘉慶初（公元1794-1798），曾任廣西右江兵備道（用今天的話講就是廣西右江軍區(qū)的警備司令）的吳縣東山人劉?。ㄌ?hào)蓉峰）辭官回家后買下了東園的舊址，進(jìn)行整修和擴(kuò)建，改建為“寒碧山莊”，因?yàn)閳@內(nèi)多植白皮松，竹色清寒，波光澄碧，所以年取了這個(gè)名字；又叫“花步小筑”，因?yàn)榍懊嬗幸粭l路叫花步里；又因?yàn)橹魅诵談ⅲ岳习傩斩冀兴皠⒓一▓@”。同治末光緒初（公元1873-1876），湖北布政使（大致相當(dāng)于今日分管財(cái)政、稅務(wù)、民政等的副省長）盛康（字旭人）買下寒碧山莊廢園，對(duì)此園進(jìn)行了大范圍的修葺，盛旭人出身中藥世家，精通醫(yī)道，原在常州開國藥店，曾給李鴻章搞軍需品，經(jīng)李鴻章介紹，獻(xiàn)丹藥治好了慈禧太后的慢性皮炎，慈禧太后高興之下，就把臺(tái)灣海峽的釣魚島等三座小島賞給盛家種草藥。盛家是近代中國顯赫的家族，盛康的兒子盛宣懷是近代著名的實(shí)業(yè)家，洋務(wù)派重臣，當(dāng)過郵傳部尚書，是既有權(quán)，又有錢，連宋子文都曾經(jīng)追求過盛家的小姐。二十世三十年代，張治中曾在這里設(shè)立“高級(jí)教官室”作為籌劃抗戰(zhàn)的秘密司令部，蘇州淪陷后，日軍駐扎在這里，被用來養(yǎng)馬，里邊馬屎堆積，糟蹋的不成樣子。

盛旭人買下寒碧山莊后就將它改名為“留園”，一個(gè)原因是“劉家花園”的“劉”與“留園”的“留”諧音，這是園林易主常用的一種改名方法，比如袁枚將“隋園”改為“隨園”；再有，盛康在整修花園時(shí)曾發(fā)現(xiàn)一塊“長留天地間”的石碑，他想這個(gè)花園歷經(jīng)戰(zhàn)火仍然保留下來，“庚申亂”（太平天國戰(zhàn)亂）后蘇州閶門外“劉園者則巋然獨(dú)存”，似乎在冥冥之中有老天爺?shù)谋Ｓ?，也希望留園能永遠(yuǎn)留在盛家手中；另外“但留風(fēng)月伴煙蘿”，這個(gè)“留”字又有讓客人流連忘返之意。漆雕屏風(fēng)背面刻有清末樸學(xué)大師俞樾的《留園記》，上面有“泉石之勝，留以待君之登臨也；花木之美，留以待君之攀玩也；亭臺(tái)之幽深，留以待君之游息也?！?/p>

從留園的得名，我們可以看到園主修建花園時(shí)花費(fèi)了不少心血，留園中的每一處建筑，每一個(gè)小品，每一幅對(duì)聯(lián)，每一處題額，都別有一番用意。因此，我們?cè)谟斡[園林時(shí)，必須把握住園主的用意，留園是最適合人居休閑的園林之一，這樣，您才能真正領(lǐng)會(huì)到園林的魅力所在。咫尺山林，書寫人生文章，蘇州園林大多數(shù)以“隱逸”為主題，那么，留園是怎樣體現(xiàn)這一主題的呢？接下來，我將結(jié)合具體的景觀跟大家共同探討這個(gè)問題。

從留園的門廳到中部花園入口處的腰門，是一條50多米長的“s”形過道，這條過道是園林建筑中空間處理極為成功的例子，至于為什么要這樣設(shè)計(jì)，請(qǐng)大家跟我一邊走，一邊看，一邊體會(huì)。進(jìn)了門廳，大家看到的是一個(gè)小天井，這個(gè)天井有什么作用呢？它的主要功能是通風(fēng)，采光和漏水，往上可以看到天空的云朵，飛翔的小鳥，往下可以漏水。在天井后邊的這個(gè)建筑是轎廳，相當(dāng)于今天的私家停車場，古時(shí)候，有錢人出門，大都坐轎子，但轎夫是下等人，不允許與主人一起進(jìn)入內(nèi)廳，只能坐在這兒歇息。順著邊上的過道往前走，彎彎曲曲，前面有兩個(gè)蟹眼天井，種了一些瘦竹，為昏暗的過道引來一些光亮。這兒也是一個(gè)天井，花臺(tái)里種了桂樹、白玉蘭，還有石筍，合起來就是金玉滿堂的意思。到了這個(gè)敞廳，大家再回過來想一想，體會(huì)一下，這一段過道由小變大，由暗轉(zhuǎn)明，隨著空間的變化，“放”“收”“再放”“再收”，讓人感覺不到過道的昏暗呆板，反而讓人覺得很有趣味。同時(shí)，園主巧妙地借助這個(gè)過道將外界的塵器擋于門外，反映了主人“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，不受外界干擾的隱逸思想，起到了欲揚(yáng)先抑的效果。大家品味一下，走過了這一段過道，是不是有點(diǎn)進(jìn)入世外桃源的感覺？

大家抬頭看一下，門楣上有磚刻的“長留天地間”幾個(gè)篆刻字，落款是“伯溫”，據(jù)說是劉伯溫寫的，盛康發(fā)現(xiàn)此碑額時(shí)非常高興，他很崇拜劉伯溫，認(rèn)為有先賢的保佑，一定能使此園傳于后世。其實(shí)據(jù)分析，這幾個(gè)字是元朝參知政事（相當(dāng)于富宰相）周琦周伯溫所書，此“伯溫” 彼“伯溫”，究竟是誰寫的，大家有興趣可以去研究一下。

現(xiàn)在，我們來到了留園的中部，園中有大型假山和寬闊的水池，極具文人寫意山水園的典型特征。前面的粉墻上有六扇漏窗，通過漏窗，中部的山水景色已隱隱可見。我們說漏窗好，好就好在“隱隱可見”上。用《紅樓夢》中賈政的話說：“一進(jìn)來園中所有之景悉入目中，則有何趣？”這六扇花窗，圖案各異，大家一邊慢慢地走，一邊透過花窗往里邊看，你會(huì)感到隨著步子的移動(dòng)，所看到的景色也在變化，這就叫“移步換景”或“一步一景”。并且，這幾個(gè)花窗還有通風(fēng)、透光的功能。墻上有磚刻“古木交柯”，“古木”指花壇里的一棵明代的古柏和一棵山茶樹，“交柯”指兩樹枝干交錯(cuò)纏繞，象征夫妻連理，百年好合。此處以粉墻為底，翠柏山茶，上有磚額點(diǎn)綴，勾勒出一幅充滿生機(jī)的山水畫。【到綠蔭軒】這座“綠蔭軒”，軒名取自明代詩人高啟的“艷發(fā)朱光里，叢依綠蔭邊”詩句。原來，在綠蔭軒旁曾種有一棵老櫸樹，一棵老楓樹，樹枝像兩把大傘遮在屋頂上，所以叫“綠蔭軒”。在留園的中部，可以觀賞到春、夏、秋、冬四季的景色，這兒便是我們觀賞春景的地方。春天，前面曲橋上紫藤開花，樹木發(fā)芽，似乎凸顯出一幅立體的春色圖。來到后邊，墻上有“花步小筑”四個(gè)字，為什么要寫上這幾個(gè)字呢？留園一帶舊名“花步里”，“步”通“船埠”的“埠”，“花步”即裝卸花木的碼頭；“里”是指方形的街坊，即我們常說的“里弄”“鄰里”，古代五戶為一鄰，五鄰為一里，所以，二十五戶人家稱為一里；“小筑”就是小的建筑，比如“網(wǎng)師小筑”，主人很謙虛地說，我這個(gè)花園只是花步里邊上的一處小建筑而已。此處園主以墻為紙，墻角散置湖石，花壇中堆石筍，植天竺、爬山虎沖宵而上，又垂下幾縷綠葉，整幅圖畫給人以運(yùn)筆凝練灑脫之感。

【繼續(xù)向前】前面就是“明瑟樓”，《水經(jīng)注》中有“目對(duì)魚鳥，水木明瑟”的說法，意思是看到大自然的山山水水，花鳥蟲魚，讓人感到山青水秀，環(huán)境幽雅；樓下取杜甫“秋水方添四五尺，野航恰受二三人”之句，起名為“恰航”；樓旁的湖石假山非常巧妙地將登樓的踏道藏于其中，邊上刻有“一梯云”，取自“上樓僧踏一梯云”，將山石比作可以助人升騰的云朵，使人有一種飄浮于仙境之中的感覺，暗含“月中折桂”的意思。大家再看看地面上的鋪地，用卵石、缸爿、瓷片拼成各式各樣的圖案，俗稱“花街”，這一片鋪地上的圖案有“金魚”、“蓮藕”、“仙鶴”??，象征“年年有余”“百年好合”“健康長壽”??，既起到了裝飾作用，又寄托了主人的美好愿望。請(qǐng)大家隨我到露臺(tái)前，這兒是園主人觀賞夏景的地方。池子里種植了很多荷花，夏天荷花競相綻放，美景盡收眼底，因?yàn)槁杜_(tái)靠近水面，所以叫做荷花臺(tái)。此處，還可以觀賞到前面的假山。園林建筑中的假山按材料可分為湖石假山、黃石假山和土丘假山。留園這兒的假山比較特殊，下面黃石填底，給人一種穩(wěn)健的感覺，上面湖石為頂，非常秀麗，因而兼有陽剛、陰柔之美，真可謂“橫看成嶺側(cè)成風(fēng)，遠(yuǎn)近高低各不同”。回過頭來，大家所看到的這座建筑是留園中部的主體建筑“涵碧山房”，取自朱熹的“一水方涵碧，千林已變紅”詩句?！昂敝杆?，“碧”指水碧如玉，所以叫“涵碧山房”。中國有句老話叫“心定自然涼”，在這個(gè)地方，你是否有一種“聞名心底涼”的感覺呢？

【走進(jìn)曲廊】留園曲廊是蘇州園林三大名廊之一，全長約700米，另外兩廊是拙政園的水廊

現(xiàn)在大家所在的地方是“聞木樨香軒”，“木樨”就是桂花，這兒四周遍種桂花，每年仲秋，丹桂飄香，晚上可以看到明月高懸，倒映水中，隨波蕩漾。因此，這兒是觀賞秋景的地方。我們說，蘇州園林建筑的命名很講究，此處的“聞木樨香軒”也包含有深刻的禪理，佛教的禪宗講究悟道，佛理就像桂花香一樣無處不在，無處不有，但卻看不見，摸不著，無影無蹤。

【進(jìn)入可亭】過了山澗、小橋，來到可亭?！巴ふ?，停也”，也就是說可以停下來休息一下了。我們仔細(xì)品味一下這個(gè)“可”字，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)字用的非常巧妙，“可”還有“好，漂亮，美麗”的意思，如我們常說這個(gè)姑娘很漂亮叫“可人”、這個(gè)菜很好吃叫“可口”、“可口可樂”有又好吃又好玩的意思，這個(gè)亭子也就包含了漂亮的亭子的意思。觀賞園林有動(dòng)觀和靜觀之分。如果說走廊是我們動(dòng)觀園林的地方，那么亭子就是我們靜觀的場所?？赏さ闹車幸恍﹫D案，有鐵拐李的葫蘆、漢鐘離的扇子、呂洞賓的寶劍等，這就是我們通常所說的“暗八仙”圖案。亭中這個(gè)桌子是用靈璧石做成的。靈璧石產(chǎn)于安徽靈璧縣，是虞姬的故鄉(xiāng)，所以又有美人石的說法。靈壁石是石中上品，“石本磐材，叩之有聲”，這在蘇州園林中是比較少見的。剛才，我們已經(jīng)分別看過了觀賞春、夏、秋三季景色的對(duì)方，此處的可亭就是觀賞冬景的場所，它的四面種有梅花，坐在亭中可以看到園林遠(yuǎn)方山頂?shù)姆e雪，冬日的夕陽?? 現(xiàn)在，請(qǐng)大家回過頭來看一看，對(duì)面的涵碧山房、明瑟樓與可亭形成了一個(gè)對(duì)景。所謂對(duì)景，就是從甲觀賞點(diǎn)可以觀賞到乙，從乙觀賞點(diǎn)可以觀賞到甲。從這兒望去，明瑟樓就像畫舫的前艙，涵碧山房猶如船艙，兩座建筑組成了一艘形神兼?zhèn)涞摹皩懸獬橄笫健碑嬼?，微風(fēng)吹拂，波光蕩漾，這艘船就像在水中緩緩航行一般。那么，為什么蘇州園林中有很多的船形建筑呢？比如，拙政園有香洲，獅子林有石舫等等。主要有這么幾個(gè)原因：一是這與蘇州的地理環(huán)境、交通狀況有關(guān)，蘇州地處江南水鄉(xiāng)，舊時(shí)船是主要的交通工具，在園中修建船舫，可以增加園林的生活氣息；二是船舫集中了多種建筑形式，有廳、有臺(tái)、有樓、有閣??，是蘇州建筑藝術(shù)的集萃，并可增加園林建筑的層次感，使其更具有觀賞性；三是船形建筑介于似像非

像之間，符合中國傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法和審美要求；四是體現(xiàn)了園主的隱逸思想，《莊子·列御寇》中說：“巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而遨游，泛若不系之舟”。“不系之舟”就成了古代文人隱逸江湖的象征，成為他們來去自由、無拘無束、逍遙自在的標(biāo)志；五是包含了一些政治理想，盡管他們希望隱逸，但文人士大夫骨子里的那種“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”的思想拋棄不了，“水可載舟，亦可覆舟”，希望君主對(duì)老百姓好，實(shí)行“休養(yǎng)生息”的寬松政策。

可亭的東北側(cè)有一兩層小樓叫“遠(yuǎn)翠閣”，唐詩有“前山含遠(yuǎn)翠，羅列在窗中”之意而命名，樓下是“自在處”，佛教有“大自在”的說法，陸游有“密密疏疏自在花”的詩句。往下走，池中有一小島名“小蓬萊”?！妒酚洝分兄v，瀛洲、方丈和蓬萊三座神山在渤海之中，據(jù)說山上有仙人和長生不老之藥。秦始皇曾經(jīng)派徐福去尋藥，并在宮苑中疊造了三神山，此后三神山也就成為造園時(shí)常用的題材。前面這個(gè)方亭叫“濠濮亭”，為什么叫“濠濮亭”呢？濠、濮均為水名，《莊子·秋水》里面有這么兩個(gè)故事：莊子與惠子在濠梁之上觀魚，莊子說：“魚自由自在的多么快樂??！”惠子答道：“你不是魚，怎么知道魚之快樂呢？”莊子問：“你又不是我，怎么知道我不理解魚的快樂呢？”另一個(gè)故事講，楚王派人去請(qǐng)莊子出來做丞相幫他治理國家，莊子說：“我聽說有一只大龜，已經(jīng)死了3000年了，楚王用盒子把它裝起來，用手巾蓋在上面，珍藏在廟堂之中。那么，這只龜是死了被人供奉著好呢？還是活著在污泥中搖頭擺尾的好？”那兩個(gè)人講，“好死不如賴活，當(dāng)然是活著的好。”莊子說：“那么你們回去吧，我呢，寧愿做一只自由自在的活龜?！鼻f子的這種思想與文人士大夫們所追求的隱逸淡泊的愿望相符合。所以，一進(jìn)園時(shí)，我就跟大家講，我們觀賞園林必須把握一個(gè)主題，后面這樣的例子還有很多。大家抬頭看，這便是曲溪樓，書圣王羲之曲水流觴，寫下了天下第一行書《蘭亭集序》，從這個(gè)名稱也可以看出園主對(duì)書圣的景仰。曲溪樓向右就可以進(jìn)入了西樓，它位于五峰仙館之西，所以叫“西樓”。因?yàn)樘幱谖宸逑绅^和曲溪樓之間，為取得統(tǒng)一，東邊采用木菱花裝飾，在尺度和比例上與五峰仙館相呼應(yīng)，而西邊做成粉墻漏窗和飛檐翼角與曲溪樓相呼應(yīng)，起到了一個(gè)承接的作用。一過西樓，地平臨水，清風(fēng)吹來，這里便是清風(fēng)池館，它以水榭的形式向西敞開，與濠濮亭、小蓬萊構(gòu)成一個(gè)景區(qū)，不種荷花，池水明凈，樓臺(tái)倒影，環(huán)境十分幽雅。

留園的東部是高低錯(cuò)落、曲折深邃的建筑群，這里是舊時(shí)園主生活起居和宴飲活動(dòng)的場所，通過粉墻、走廊等劃分出不同的空間，形成了重院疊戶、庭院幽深的景致?！具M(jìn)入五峰仙館】出清風(fēng)池館，現(xiàn)在我們所看到的便是有江南“第一廳堂”之譽(yù)的五峰仙館，為什么叫“五峰仙館”呢？請(qǐng)大家回過頭來看一看前面的假山，這座假山是蘇州園林中最大的廳山，從中可以找到十二生肖模樣，游客可以找到屬于自己的生肖石峰。留園的主人非常喜歡石頭，他搜羅了大量的石頭在館南堆疊了五座小山峰，取李白的“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉”之意而命名。

第五篇：園林感想

園林的現(xiàn)狀和認(rèn)識(shí)

園林是已經(jīng)持續(xù)數(shù)千年的人類實(shí)踐活動(dòng)，是大眾物質(zhì)和精神生活的基本需要，是人類文明不可或缺的組成部分。在當(dāng)代，風(fēng)景園林事業(yè)特別在中國，正以前所未有的速度延伸與擴(kuò)展，人與自然、精神與物質(zhì)、科學(xué)與藝術(shù)的高度和諧已成為面對(duì)發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)的核心力量。公司董事會(huì)以超前的意識(shí)、驚人的膽魄對(duì)企業(yè)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行轉(zhuǎn)型，大力發(fā)展生態(tài)園林，是一件利國利民的大好事情，對(duì)社會(huì)對(duì)百姓功德無量。

下面談?wù)勎覍?duì)園林建設(shè)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

一、園林的生態(tài)、景觀、文化、休憩和減災(zāi)五大功能的定位，已經(jīng)得到業(yè)內(nèi)的社會(huì)的普遍認(rèn)同。其中，生態(tài)優(yōu)先，以人為本，物種多樣性的理念，在這些功能中占據(jù)上風(fēng)。

二、園林綠地建設(shè)促進(jìn)了城鄉(xiāng)大發(fā)展。公園和城市之間形成良性互動(dòng)、互促的發(fā)展態(tài)勢。如今，公園綠地已經(jīng)不僅是改善生活環(huán)境的的簡單工具，也成為拉動(dòng)內(nèi)需、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)。以北京為例，在實(shí)施人文、科技、綠色北京戰(zhàn)略中，北京部署了郊區(qū)幾十萬畝濱河森林公園和一系列郊野公園的建設(shè)。在各大城市里，連房產(chǎn)商也開始用綠地帶動(dòng)樓盤。奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)、全運(yùn)會(huì)舉辦城市在整治改善城市環(huán)境中，公園綠地都在唱主角。

三、生態(tài)園林在實(shí)踐發(fā)展中正在走向多元、開放和包容。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從文脈到時(shí)尚，現(xiàn)代園林走到今天已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。雖然各國都有自己的傳統(tǒng)文脈，隨著全球一體化進(jìn)程，已經(jīng)導(dǎo)致城市現(xiàn)代生活的趨同。因此，城市園林在繼承文脈和走向國際化兩方面將并存。足夠的綠量，講究的構(gòu)圖、精良的施工、適度的文化品位，體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷和找到獨(dú)特的創(chuàng)新視角，將是與時(shí)俱進(jìn)的園林發(fā)展必然途徑。

四、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展在催生園林學(xué)科內(nèi)涵和外延的不斷擴(kuò)出，其覆蓋面越來越廣。生態(tài)園林正在承擔(dān)更廣泛的使命。例如，園林學(xué)科方向?qū)⒚鎸?duì)全球溫室效應(yīng)和氣候變化；資源枯竭型城市轉(zhuǎn)型將面對(duì)生態(tài)保護(hù)、修復(fù)和再塑；城鄉(xiāng)空間形態(tài)潛移默化的改變，將面對(duì)城市規(guī)劃、國土規(guī)劃、綠地系統(tǒng)新的課題，中心城區(qū)與新城、衛(wèi)星城、次中心等在銜接與分隔上將面對(duì)綠化隔離帶與楔形綠地的新布局；高速公路、高鐵、空港對(duì)城市的改變將面對(duì)相應(yīng)綠地的新要求等等。

五、信息、生物、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的科技發(fā)展，為園林這一應(yīng)用學(xué)科注入了新的活動(dòng)與能量，新能源、新材料、新技術(shù)、新品種的應(yīng)用為園林的規(guī)劃與設(shè)計(jì)、工程與技術(shù)、建設(shè)與管理等各個(gè)環(huán)節(jié)，提供了充分的技術(shù)支撐與保障。如地理信息系統(tǒng)在城市綠地、風(fēng)景名勝區(qū)等領(lǐng)域的應(yīng)用，為資源與環(huán)境的科學(xué)規(guī)劃與管理提供了信息化平臺(tái)，如基因技術(shù)使植物品種的培育與篩選提供了新的手段。生態(tài)園林開放包容的姿態(tài)，務(wù)真求實(shí)的作風(fēng)，廣 泛 吸 收 并 實(shí) 踐各相關(guān)學(xué)科的先進(jìn)理論與技術(shù)，以實(shí)現(xiàn)風(fēng)景園林行業(yè)的系統(tǒng)性、綜合性、科學(xué)性、文化性的整體目標(biāo)。盛世興園林，在生態(tài)園林蓬勃發(fā)展的今天，我們作為地球上的一員，更應(yīng)認(rèn)識(shí)到肩上任重道遠(yuǎn)的社會(huì)責(zé)任，懷著無愧于這個(gè)時(shí)代的決心，為社會(huì)與人民，為人類與自然作出積極的貢獻(xiàn)。