第一篇：參觀三峽博物館有感

參觀三峽博物館有感

12月3日，胡老師組織我們參觀了重慶三峽博物館。我們一起走進了三峽博物館，學長帶領(lǐng)我們共同解讀了這座收藏和展示城市歷史文化的科學殿堂。

以前聽朋友說重慶中國三峽博物館是一顆鑲嵌在山水園林的山城重慶心臟的璀璨明珠，今天我終于有機會看到這美麗的建筑了，它的主體建筑氣勢宏偉，內(nèi)涵深邃。它的總體布局通過以東西走向的人民大禮堂對稱軸為主軸線，并以一個完形將人民廣場與博物館主體建筑聯(lián)系起來，主軸線上人民大禮堂、人民廣場、博物館三位一體，一氣呵成，張馳收放灑脫自如，形成“三位一體”的四維效果（包含人群的行為運動）。通過對完形的分解整合、高差變化、肌理對比，形成統(tǒng)一簡約而又內(nèi)涵豐富的象征圖形。人民廣場與博物館一體圖形，用一把巨型的琵琶圖案連接。從東端人民大禮堂向西望，博物館主體的玻璃頂在陽光照射下有如水中（前部水池）和群山（展廳山石狀）中升起的紅日，顯出勃勃生機。從西端博物館東望，人民大禮堂正面與人民廣場、人民大禮堂保持三位一體外，其余部分均順地勢地貌而建，并與山體融為一體，結(jié)合地勢高差與建筑的圍合與半圍合，呈現(xiàn)出山水主題的園林景觀，舒展平緩變化的體量似從山體中生長雕琢而成。這座氣勢恢弘，內(nèi)涵深邃的博物殿堂，在建筑設(shè)計上也充分考慮了歷史文化元素的完美融合?；⌒瓮鈮蛯γ娲蠖Y堂的圓形傳統(tǒng)建筑，形成一種向心力的呼應(yīng)和整體吻

合：弧線代表著水利大壩，而圓型代表著古建筑的文化特征。大面積的藍色玻璃和古樸的砂巖，規(guī)避了一般大型建筑用大理石、花崗石帶來的珠光寶氣，同時，藍色玻璃象征著水，而砂巖外墻則代表著山，充分體現(xiàn)了我們重慶山水之城的特色。而且外墻砂巖是專門從澳大利亞購進的，在晴天、陰天、雨后等不同的時候，砂巖的顏色都會有微妙的變化。博物館正上方的玻璃穹頂不僅是滿足了大堂采光的需要，而且，這個漏斗型的圓形穹頂，在外型上很像一個巨大的承露盤，一方面取“三峽之水天上來”之意，另一方面，水通過三層疊瀑，一瀉而下，與人民廣場連相。這樣就體現(xiàn)了博物館承接祖先文化之水、用文化滋潤大地的寓意。大門前由西向東的三疊水池，暗合我國從西到東的三級階梯地勢。博物館的左右兩邊外墻上，各有一幅巨大的浮雕，這是我市著名雕塑藝術(shù)家江碧波的精心之作。浮雕取材于遠古巴人的造型藝術(shù)符號：巴人圖騰白虎，三峽特有的魚，巴人信仰的巫教里的迎魂樹、迎魂舟和楚文化的標志——朱雀鳥，它意味著巴楚同在一條江上，共同創(chuàng)造了遠古長江文明。位于博物館正面右上方，有一個4米見方的巨大篆體印章，印章由上到下、由右至左刻有“重慶中國三峽博物館”9個大字。據(jù)了解，在建筑物上戳印章這種創(chuàng)意，在目前中國還是首次，而篆體本身就透漏出歷史的滄桑。

中國三峽博物館是一座擁有豐富藏品的綜合性現(xiàn)代化博物館，它采用了現(xiàn)代化的聲、光、電等技術(shù)手段，突出文物展品的形象特征，使其具有直觀、生動的說服力和感染力，達到文物展品的歷史

文化內(nèi)涵與陳列形式的藝術(shù)構(gòu)想的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

三峽博物館的展館有：壯麗三峽館、重慶：城市之路、抗戰(zhàn)歲月、遠古巴渝、歷代錢幣展、齊白石書畫精品展、漢代雕塑藝術(shù)展、李初梨捐獻文物展、西南名族風情館……里面的文物數(shù)不勝數(shù)，使我目不暇接。

當我們進入博物館首先映入眼簾的是一幅巨大的瞿塘峽風景畫.長江就從兩岸山巒中穿過.峽口很窄從遠處望去好像要闖山的感覺.當看到這個畫面時我不覺想起古詩中的一句詩:“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山.”好像自己陶醉在三峽的美景中.再往前走是一幅纖夫拉船的塑雕像.解放初長江兩岸經(jīng)常看見纖夫頭上裹著白布巾打著赤膊和赤腳,彎著身軀將纖繩扛在肩上吃力的向前拉著,把上水船拉著走.他們就是這樣常年累月的拉著,維持最低生活.當時交通極不方便,兩岸農(nóng)民全靠一雙腳走,運輸東西靠肩扛.他們祖祖輩輩就生活在山區(qū),買油鹽沒錢背東西到集上去換.聽說在偏僻的山里穿衣都困難,幾人合穿一件衣服,誰出門誰就穿.真是太原始了,太窮了.同是中華民族的兒女,他們?yōu)楹问苌畹募灏景?與富裕地區(qū)比一個是天堂,一個是地獄.這不合理的現(xiàn)象非改不可。

《壯麗三峽》，以豐富的文物資料展示大三峽的歷史文化、人文精神。也許是作為一名重慶人，有些私心吧！雖說我不是百萬移民中的一員，但是，當看到展示的百萬移民的點點滴滴之時，眼淚還是情不自禁的涌出眼眶，而他們?nèi)套⊙壑械臒釡I，放下了世間最難割舍的親情、鄉(xiāng)情。他們在行囊里放進了故鄉(xiāng)的泥土、石頭和樹苗，心里裝

滿了對未來的憧憬和希望，一步一回頭。那些眼淚是是幸福的淚，也是不舍的淚。為了大“家”，他們舍棄了小家。雖然，故土難離，家業(yè)難舍，鄉(xiāng)情難分。在中華文化中，家鄉(xiāng)故園是無數(shù)人的情感寄托和歸宿；背井離鄉(xiāng)，曾經(jīng)只是為生計所迫的無奈選擇。但是正是這群人，圓了歷代中國人“高峽出平湖”的夙愿。

《抗戰(zhàn)歲月》，以豐富文物資料，突出表現(xiàn)中國抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯的戰(zhàn)爭中，重慶這座城市和重慶人民為人類和平進步事業(yè)所做出的貢獻與犧牲。這是一段讓人不忍回憶的日子，而我們卻又不得直面事實，魯迅先生曾經(jīng)說過：真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。日本對重慶大轟炸，作為一個重慶人，我沒有辦法忘掉這段歷史。五三、五四大轟炸，是日本對重慶主要為試探性的轟炸。八一九的轟炸尤為慘烈，日本投入超過140架轟炸機，重慶2000多戶民居被毀。到1940年為止，日軍對重慶投擲了4333噸炸彈。這是怎樣的一個數(shù)字，就這樣拋在了山城，拋在了中華大地之上。六五隧道慘案，超過3,000架次飛機空襲重慶，當中包括夜間空襲。6月5日，從傍晚起至午夜連續(xù)對重慶實施多小時轟炸，無數(shù)人因窒息死忘。重慶人民的抗戰(zhàn)精神。但是，侵華日軍的大轟炸，非但沒能讓重慶人民屈服，反而“愈炸愈強”。面對敵人的入侵，重慶人民表現(xiàn)出來的抗戰(zhàn)精神、愛國主義和民族精神。國民黨主席連戰(zhàn)，曾經(jīng)就讀于重慶樹人小學，小學四年級后，于１９４６年隨母赴臺。當時的重慶留給更多人的是不愿回首的記憶，很多人喪失了至親至愛，帶著傷痛，很多人離開了。當他回憶起這段歲月之時，辛酸，無奈，悲痛。

老師告訴他們，他們吃的飯是“八寶飯”(飯里面除了米之外，還有石子等八種東西)，當他再次回到重慶之后，已經(jīng)是一甲子之后的事了，當他看到今時今日的重慶，他知道，重慶已經(jīng)今非昔比了，重慶已經(jīng)走了來。雖說，那段歲月不堪回首。但是，歷史給我們帶來了傷痛，卻也帶來了教訓，是的，只有自己強大了，才能自立于民族之林。

《遠古巴渝》以石器時代、青銅時代的館藏文物，集中展示重慶古老文明，追溯3000年文化的根源。

《重慶：城市之路》，以大量文物資料，反映20世紀的100年中，重慶面臨的若干機遇及發(fā)展，包括城市變遷、商業(yè)金融中心地位的形成、工業(yè)的崛起等。掃描對重慶起推動作用的人物、事件，展示重慶直轄后的風采。

各具亮點的6個專題陳列中，《李初梨捐贈文物展》，薈萃已故著名收藏家、黨的高級干部李初梨捐贈的各種文物，紀念這位革命老人無私奉獻的精神，展示他高超的文物鑒賞能力?！稓v代名家書畫展》，從南宋至民國的1萬多件（其中國家一級文物170件左右）名家書畫作品中精選100余件珍品展出?！稓v代瓷器展》，從8000件歷代館藏珍品中精選200多件展出?！稘h代雕塑藝術(shù)展》，選擇重慶地區(qū)獨特的雕塑作品，包括著名的“說書俑”、“巴渝神鳥”等約300件展品?！稓v代錢幣展》集中了從遠古的貝幣到當代我國的人民幣，展品達2000件以上?！段髂厦袼酌袂轱L俗展》，集中展示西南地區(qū)少數(shù)民族民俗生活及工藝美術(shù)品。

重慶中國三峽博物館收藏了這座城市的歷史文化，展示了這

座城市的精神與夢想。她正努力成為這座城市的驕傲，她與這座城市命脈相通，與這座城市的市民們休戚與共。

這就是我參觀重慶中國博物館的感受，三峽博物館那精美獨特的設(shè)計和深遠的文化使我受益匪淺。這對我今后的學習生活都起到了重要的作用。

第二篇：參觀三峽博物館有感

參觀三峽博物館有感

韓潔 tj201003010041

五年的重慶生活我以為我對重慶有了足夠的了解，可當校車駛至三峽博物館門前時，我才明白，厚重的重慶我所了解的只是皮毛，一個城市文化才足夠留住一個人。

當天三峽博物館正在開展《全國檢察機關(guān)懲治和預(yù)防瀆職侵權(quán)犯罪展覽·重慶巡展》，我們參觀了這次巡展，對于這次巡展令我印象最深刻的是第二展區(qū)，犯罪·危害中一個孩子痛苦、哭鬧的圖片，那是安徽阜陽“毒奶粉”事件中嬰兒的照片。頭大，嘴小，浮腫，低燒，鮮花般嬌嫩的幼小生命，剛來到世間幾個月就枯萎、凋謝，罪魁禍首竟是本應(yīng)為他們提供充足“養(yǎng)料”的奶粉。泛濫于安徽阜陽農(nóng)村市場的“無營養(yǎng)”劣質(zhì)嬰兒奶粉，已使229名嬰兒營養(yǎng)不良，其中輕中度營養(yǎng)不良的189人，因食用劣質(zhì)奶粉造成營養(yǎng)不良而死亡的嬰兒共計12人。

雖然我們查處了犯罪分子，追究了瀆職人員的責任，但是對于每一個父母來說，造成的損害是無法彌補，他們失去了他們的骨肉，失去了精神的支柱，圖片上，父母掙扎、無助、痛苦、絕望的眼神使我們不得不警醒。作為一名國家工作人員要把人民的利益放在第一位，只有恪守職業(yè)的準則，才能從根本上杜絕此類現(xiàn)象的產(chǎn)生，因此公務(wù)員自身職業(yè)道德的提高勢在必行。

這次參觀使我更深的理解了重慶，同時也使我不得不去思考以后的工作中要以何種態(tài)度去面對工作、生活中的種種誘惑，在處理案件過程中要設(shè)身處地的去想，當事人的感受，認真履行自己的職責。

2011年5月28日

第三篇：參觀三峽博物館心得體會

參觀三峽博物館有感

今日的博物館，讓我領(lǐng)會到很多東西。展覽館里的每一件東西都是歷史的寫照，每一件文物背后都有一段光輝的歷史，每一段歷史都充滿了生命，讓我感受其中歷史的光輝。此時此刻的我，沒有雜念，心中所想的、所念的，就只有一個——感受歷史。

我們在解說員的解說下，開始進行參觀。首先給我印象最深刻的就是佇立在博物館內(nèi)的鎮(zhèn)館之寶‘烏楊漢闕’。這座，“烏楊漢闕”是我國現(xiàn)存的時代最早、保存最完整的古代地表建筑，距今已有近2000年的歷史，堪稱國寶級文物，2005年開始，“烏楊漢闕”一直陳列于重慶中國三峽博物館中庭。此時我覺得這件文物的價值已經(jīng)是我們不能衡量的，它透漏出來的霸氣、威武、威武，已經(jīng)讓我深深折服，我想，這就是藝術(shù)和歷史的結(jié)合吧，也是人類才有如此的力量，建造出這么美妙的東西。接著我們走進了壯麗的三峽這個展廳。這個展廳以它豐厚的文物資料，給大家展示了一個三峽的歷史文化和人文精神。這里有三峽最原始的面貌，有幾千年被沖刷的巖石，有三峽江河里稀少的魚類動物，有一座座的樵石，一幅幅圖片展示出了三峽發(fā)展的全過程。讓我印象最深刻的要數(shù)三峽纖夫拉船的雕像了。他們的表情是僵硬的，纖繩在他們的身上打磨，這就是他們的生活，這也見證了三峽人民堅韌的毅力和頑強的生命力。

接下來我們參觀了重慶的歷史。我看到了遠古巴渝時期的文明，有很多古老時期的石器，這些都是老重慶的寫真。我一直都沒有機會來正真的了解它，今天算是讓我大開眼界了。我還看到了一些重慶的老店，這些老店仿佛把我?guī)Щ亓四莻€時代的重慶，有彈棉花的店、裁縫店、藥鋪、打鐵鋪等，當然也少不了的就是重慶最出名的火鍋了。這里的火鍋是隔開煮的，在當時是為了方便分食而吃的，而現(xiàn)在就不講究那么多了。

當然，我還是將博物館的整體部分都參觀了一下的。我看到了抗戰(zhàn)時期的重慶，那些為革命而獻身的英雄，還有他們留下的光輝事跡，都展現(xiàn)了他們的英勇和對國家深深的熱愛，也充分的展示了他們對這個國家的貢獻和犧牲。大量的照片、書信、衣服，刻畫出了當時抗戰(zhàn)的艱苦，更讓我覺得現(xiàn)在的幸福來之不易，更應(yīng)該珍惜時間，好好學習，為祖國的建設(shè)貢獻自己的一份力量。

通過這次三峽博物館的參觀，我對重慶的了解又更深了一步，對重慶的文化更是由衷的贊嘆。這些歷史的光輝，照耀著我們，讓我們體會到過去的文化歷史、人文精神。很感謝有這么一次機會來參觀我向往已久的三峽博物館，讓我身臨其境的感受重慶中國三峽博物館的規(guī)模宏大，它展現(xiàn)的生命力是無可替代的。這里的歷史文化，是我們最寶貴的財富，不需要什么修飾，不需要什么華麗的詞語來贊美，這就是歷史的光輝！

第四篇：參觀三峽博物館活動策劃

巴南圖書分館義務(wù)管理委員會組織

參觀三峽博物館活動策劃書

一． 活動目的為了增進義管員之間的交流，鍛煉大家的團結(jié)協(xié)作性，組織紀律性，同時進一步加深同學們對歷史的了解，并在中國共產(chǎn)黨建黨90周年之際，借此機會進行一次愛國教育學習，巴南圖書分館義務(wù)管理委員會組織全體義管員參觀三峽博物館活動。

二． 活動時間

2011年5月22日

三． 活動對象

圖書館領(lǐng)導及全體義管員

四． 活動地點

三峽博物館人民大禮堂廣場

五． 具體行程安排

1.所有義管員于5月22日（周日）8：15在學校門口集合，并要求攜帶身份證及學生證。

2.各小組組長清點人數(shù)后，將參加人數(shù)情況報告秘書長，在主席這兒領(lǐng)取乘車路線及注意事項后，保證本組人員全部到齊后即可出發(fā)。

3.乘車路線：在校門口乘坐348到五公里（重慶工商大學）下車，換乘145路到大禮堂（三峽博物館）下車。

4.下車后步行至人民大禮堂廣場自由活動二十分鐘后，在 重慶

中國三峽博物館 前集合，各組長負責集合本組成員，大家商定參觀后的集合時間，清點人數(shù)后即可進入三峽博物館自由參觀，參觀過程中注意自己的形象，遵守公共場合秩序，做到文明參觀。

5.參觀完畢后，大家根據(jù)之前約定的時間和集合地點集合，各組長負責清點本組人數(shù)后，組織大家聚餐。

6.聚餐結(jié)束后，各組長帶領(lǐng)本組成員返回學校，如果有特殊情況，需向主席或秘書長說明情況后在離開，不允許擅自離開集體。各組成員到達學校后，有組長將本組成員返校情況報給主席。

六． 經(jīng)費預(yù)算

往返車費(1＋2)×20×2＝120

聚餐費25×20＝500

共計 620元

巴南圖書分館義務(wù)管理委員會

2011年5月16日

第五篇：參觀博物館有感.doc

參觀博物館有感

2011年暑假期間，在線團委的號召下，本著加深對社會的了解，我參觀了博物館。下面我來介紹一下我到博物館的經(jīng)歷。

7月16號，我陪同我的幾個好友一起去個地方玩，本來想到好玩的地方旅游一番，但在我們路經(jīng)博物館的門口時，不僅對博物館的建筑風格所吸引。于是我們不約而同的走進博物館，明顯一種古典風格嘛！

追尋紅色足跡，傳承歷史文化。

于是我們便徑直走向博物館門口，我們在工作處登記以后，在館內(nèi)工作人員的帶領(lǐng)下，我們對博物館各個展廳進行了參觀。首先來到第一展廳——大汶口文化介紹展廳。在這個展廳中，我們了解到，大汶口文化距今4500~6400年，上承北辛文化下接龍山文化，是我國新石器母系氏族向父系氏族轉(zhuǎn)變的重要階段，為新石器時代遺址。隨后，大家參觀了石器展廳，石頭鐲、項鏈、石刀、石錛等均已顯示出當時人們已懂得開墾土地、砍伐樹木，特別是石頭鐲和項鏈的出現(xiàn)反映出當時的人們已有“愛美之心”。

在陶器展廳中，我們看到，出土的陶、石、玉、骨、牙器等不同質(zhì)料的生產(chǎn)工具、生活用具和裝飾品都異常精美。

生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤、杯等器皿，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種，特別是彩陶器皿，花紋精細勻稱，幾何形圖案規(guī)整。生產(chǎn)工具有磨制精致的石斧、石錛、石鑿和磨制骨器，而骨針磨制之精細，幾乎可以與現(xiàn)在用的針媲美，骨針、骨梭的應(yīng)用證明了“衣著方面”的進步。

從工作人員的介紹中，我們得知，大汶口文化遺址位于泰山南麓泰安市郊區(qū)大汶口鎮(zhèn)，大汶河東西貫穿，將其分為南北兩部分。遺址總面積80余萬平方米，文化層堆積2~3米，是大汶口文化的發(fā)現(xiàn)地和命名地，大汶口遺址包括了大汶口文化發(fā)展的全過程，為新石器時代遺址。1980年被固鎮(zhèn)縣人民政府公布為縣級文物保護單位；1982年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位；1986年被省政府公布為省級文物保護單位。因首先發(fā)現(xiàn)于大汶口，人們遂把以大汶口遺址為代表的文化遺存，命名為“大汶口文化”。

逛完了所有的地方我們還意猶未盡，我們開始走向回家的路?；叵肫鹚姷降臍v史文物，那真是無價之寶。他記錄了歷史的點點滴滴，使我們對歷史有一定的了解，讓我們勿忘歷史！

此行不僅開闊了我們的眼界，還讓隊員們意識到保護文化遺址的重要性。更加豐富了我的歷史知識，讓我們更加的了解歷史，肩負起我們的歷史使命，是我們的歷史使我們更加奮斗。