第一篇：參觀三峽博物館有感

參觀三峽博物館有感

12月3日，胡老師組織我們參觀了重慶三峽博物館。我們一起走進(jìn)了三峽博物館，學(xué)長(zhǎng)帶領(lǐng)我們共同解讀了這座收藏和展示城市歷史文化的科學(xué)殿堂。

以前聽(tīng)朋友說(shuō)重慶中國(guó)三峽博物館是一顆鑲嵌在山水園林的山城重慶心臟的璀璨明珠，今天我終于有機(jī)會(huì)看到這美麗的建筑了，它的主體建筑氣勢(shì)宏偉，內(nèi)涵深邃。它的總體布局通過(guò)以東西走向的人民大禮堂對(duì)稱軸為主軸線，并以一個(gè)完形將人民廣場(chǎng)與博物館主體建筑聯(lián)系起來(lái)，主軸線上人民大禮堂、人民廣場(chǎng)、博物館三位一體，一氣呵成，張馳收放灑脫自如，形成“三位一體”的四維效果（包含人群的行為運(yùn)動(dòng)）。通過(guò)對(duì)完形的分解整合、高差變化、肌理對(duì)比，形成統(tǒng)一簡(jiǎn)約而又內(nèi)涵豐富的象征圖形。人民廣場(chǎng)與博物館一體圖形，用一把巨型的琵琶圖案連接。從東端人民大禮堂向西望，博物館主體的玻璃頂在陽(yáng)光照射下有如水中（前部水池）和群山（展廳山石狀）中升起的紅日，顯出勃勃生機(jī)。從西端博物館東望，人民大禮堂正面與人民廣場(chǎng)、人民大禮堂保持三位一體外，其余部分均順地勢(shì)地貌而建，并與山體融為一體，結(jié)合地勢(shì)高差與建筑的圍合與半圍合，呈現(xiàn)出山水主題的園林景觀，舒展平緩變化的體量似從山體中生長(zhǎng)雕琢而成。這座氣勢(shì)恢弘，內(nèi)涵深邃的博物殿堂，在建筑設(shè)計(jì)上也充分考慮了歷史文化元素的完美融合?；⌒瓮鈮蛯?duì)面大禮堂的圓形傳統(tǒng)建筑，形成一種向心力的呼應(yīng)和整體吻

合：弧線代表著水利大壩，而圓型代表著古建筑的文化特征。大面積的藍(lán)色玻璃和古樸的砂巖，規(guī)避了一般大型建筑用大理石、花崗石帶來(lái)的珠光寶氣，同時(shí)，藍(lán)色玻璃象征著水，而砂巖外墻則代表著山，充分體現(xiàn)了我們重慶山水之城的特色。而且外墻砂巖是專門從澳大利亞購(gòu)進(jìn)的，在晴天、陰天、雨后等不同的時(shí)候，砂巖的顏色都會(huì)有微妙的變化。博物館正上方的玻璃穹頂不僅是滿足了大堂采光的需要，而且，這個(gè)漏斗型的圓形穹頂，在外型上很像一個(gè)巨大的承露盤，一方面取“三峽之水天上來(lái)”之意，另一方面，水通過(guò)三層疊瀑，一瀉而下，與人民廣場(chǎng)連相。這樣就體現(xiàn)了博物館承接祖先文化之水、用文化滋潤(rùn)大地的寓意。大門前由西向東的三疊水池，暗合我國(guó)從西到東的三級(jí)階梯地勢(shì)。博物館的左右兩邊外墻上，各有一幅巨大的浮雕，這是我市著名雕塑藝術(shù)家江碧波的精心之作。浮雕取材于遠(yuǎn)古巴人的造型藝術(shù)符號(hào)：巴人圖騰白虎，三峽特有的魚，巴人信仰的巫教里的迎魂樹、迎魂舟和楚文化的標(biāo)志——朱雀鳥，它意味著巴楚同在一條江上，共同創(chuàng)造了遠(yuǎn)古長(zhǎng)江文明。位于博物館正面右上方，有一個(gè)4米見(jiàn)方的巨大篆體印章，印章由上到下、由右至左刻有“重慶中國(guó)三峽博物館”9個(gè)大字。據(jù)了解，在建筑物上戳印章這種創(chuàng)意，在目前中國(guó)還是首次，而篆體本身就透漏出歷史的滄桑。

中國(guó)三峽博物館是一座擁有豐富藏品的綜合性現(xiàn)代化博物館，它采用了現(xiàn)代化的聲、光、電等技術(shù)手段，突出文物展品的形象特征，使其具有直觀、生動(dòng)的說(shuō)服力和感染力，達(dá)到文物展品的歷史

文化內(nèi)涵與陳列形式的藝術(shù)構(gòu)想的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

三峽博物館的展館有：壯麗三峽館、重慶：城市之路、抗戰(zhàn)歲月、遠(yuǎn)古巴渝、歷代錢幣展、齊白石書畫精品展、漢代雕塑藝術(shù)展、李初梨捐獻(xiàn)文物展、西南名族風(fēng)情館……里面的文物數(shù)不勝數(shù)，使我目不暇接。

當(dāng)我們進(jìn)入博物館首先映入眼簾的是一幅巨大的瞿塘峽風(fēng)景畫.長(zhǎng)江就從兩岸山巒中穿過(guò).峽口很窄從遠(yuǎn)處望去好像要闖山的感覺(jué).當(dāng)看到這個(gè)畫面時(shí)我不覺(jué)想起古詩(shī)中的一句詩(shī):“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山.”好像自己陶醉在三峽的美景中.再往前走是一幅纖夫拉船的塑雕像.解放初長(zhǎng)江兩岸經(jīng)?？匆?jiàn)纖夫頭上裹著白布巾打著赤膊和赤腳,彎著身軀將纖繩扛在肩上吃力的向前拉著,把上水船拉著走.他們就是這樣常年累月的拉著,維持最低生活.當(dāng)時(shí)交通極不方便,兩岸農(nóng)民全靠一雙腳走,運(yùn)輸東西靠肩扛.他們祖祖輩輩就生活在山區(qū),買油鹽沒(méi)錢背東西到集上去換.聽(tīng)說(shuō)在偏僻的山里穿衣都困難,幾人合穿一件衣服,誰(shuí)出門誰(shuí)就穿.真是太原始了,太窮了.同是中華民族的兒女,他們?yōu)楹问苌畹募灏景?與富裕地區(qū)比一個(gè)是天堂,一個(gè)是地獄.這不合理的現(xiàn)象非改不可。

《壯麗三峽》，以豐富的文物資料展示大三峽的歷史文化、人文精神。也許是作為一名重慶人，有些私心吧！雖說(shuō)我不是百萬(wàn)移民中的一員，但是，當(dāng)看到展示的百萬(wàn)移民的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之時(shí)，眼淚還是情不自禁的涌出眼眶，而他們?nèi)套⊙壑械臒釡I，放下了世間最難割舍的親情、鄉(xiāng)情。他們?cè)谛心依锓胚M(jìn)了故鄉(xiāng)的泥土、石頭和樹苗，心里裝

滿了對(duì)未來(lái)的憧憬和希望，一步一回頭。那些眼淚是是幸福的淚，也是不舍的淚。為了大“家”，他們舍棄了小家。雖然，故土難離，家業(yè)難舍，鄉(xiāng)情難分。在中華文化中，家鄉(xiāng)故園是無(wú)數(shù)人的情感寄托和歸宿；背井離鄉(xiāng)，曾經(jīng)只是為生計(jì)所迫的無(wú)奈選擇。但是正是這群人，圓了歷代中國(guó)人“高峽出平湖”的夙愿。

《抗戰(zhàn)歲月》，以豐富文物資料，突出表現(xiàn)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯的戰(zhàn)爭(zhēng)中，重慶這座城市和重慶人民為人類和平進(jìn)步事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)與犧牲。這是一段讓人不忍回憶的日子，而我們卻又不得直面事實(shí)，魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。日本對(duì)重慶大轟炸，作為一個(gè)重慶人，我沒(méi)有辦法忘掉這段歷史。五三、五四大轟炸，是日本對(duì)重慶主要為試探性的轟炸。八一九的轟炸尤為慘烈，日本投入超過(guò)140架轟炸機(jī)，重慶2000多戶民居被毀。到1940年為止，日軍對(duì)重慶投擲了4333噸炸彈。這是怎樣的一個(gè)數(shù)字，就這樣拋在了山城，拋在了中華大地之上。六五隧道慘案，超過(guò)3,000架次飛機(jī)空襲重慶，當(dāng)中包括夜間空襲。6月5日，從傍晚起至午夜連續(xù)對(duì)重慶實(shí)施多小時(shí)轟炸，無(wú)數(shù)人因窒息死忘。重慶人民的抗戰(zhàn)精神。但是，侵華日軍的大轟炸，非但沒(méi)能讓重慶人民屈服，反而“愈炸愈強(qiáng)”。面對(duì)敵人的入侵，重慶人民表現(xiàn)出來(lái)的抗戰(zhàn)精神、愛(ài)國(guó)主義和民族精神。國(guó)民黨主席連戰(zhàn)，曾經(jīng)就讀于重慶樹人小學(xué)，小學(xué)四年級(jí)后，于１９４６年隨母赴臺(tái)。當(dāng)時(shí)的重慶留給更多人的是不愿回首的記憶，很多人喪失了至親至愛(ài)，帶著傷痛，很多人離開了。當(dāng)他回憶起這段歲月之時(shí)，辛酸，無(wú)奈，悲痛。

老師告訴他們，他們吃的飯是“八寶飯”(飯里面除了米之外，還有石子等八種東西)，當(dāng)他再次回到重慶之后，已經(jīng)是一甲子之后的事了，當(dāng)他看到今時(shí)今日的重慶，他知道，重慶已經(jīng)今非昔比了，重慶已經(jīng)走了來(lái)。雖說(shuō)，那段歲月不堪回首。但是，歷史給我們帶來(lái)了傷痛，卻也帶來(lái)了教訓(xùn)，是的，只有自己強(qiáng)大了，才能自立于民族之林。

《遠(yuǎn)古巴渝》以石器時(shí)代、青銅時(shí)代的館藏文物，集中展示重慶古老文明，追溯3000年文化的根源。

《重慶：城市之路》，以大量文物資料，反映20世紀(jì)的100年中，重慶面臨的若干機(jī)遇及發(fā)展，包括城市變遷、商業(yè)金融中心地位的形成、工業(yè)的崛起等。掃描對(duì)重慶起推動(dòng)作用的人物、事件，展示重慶直轄后的風(fēng)采。

各具亮點(diǎn)的6個(gè)專題陳列中，《李初梨捐贈(zèng)文物展》，薈萃已故著名收藏家、黨的高級(jí)干部李初梨捐贈(zèng)的各種文物，紀(jì)念這位革命老人無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，展示他高超的文物鑒賞能力?！稓v代名家書畫展》，從南宋至民國(guó)的1萬(wàn)多件（其中國(guó)家一級(jí)文物170件左右）名家書畫作品中精選100余件珍品展出?！稓v代瓷器展》，從8000件歷代館藏珍品中精選200多件展出?！稘h代雕塑藝術(shù)展》，選擇重慶地區(qū)獨(dú)特的雕塑作品，包括著名的“說(shuō)書俑”、“巴渝神鳥”等約300件展品?！稓v代錢幣展》集中了從遠(yuǎn)古的貝幣到當(dāng)代我國(guó)的人民幣，展品達(dá)2000件以上。《西南民俗民情風(fēng)俗展》，集中展示西南地區(qū)少數(shù)民族民俗生活及工藝美術(shù)品。

重慶中國(guó)三峽博物館收藏了這座城市的歷史文化，展示了這

座城市的精神與夢(mèng)想。她正努力成為這座城市的驕傲，她與這座城市命脈相通，與這座城市的市民們休戚與共。

這就是我參觀重慶中國(guó)博物館的感受，三峽博物館那精美獨(dú)特的設(shè)計(jì)和深遠(yuǎn)的文化使我受益匪淺。這對(duì)我今后的學(xué)習(xí)生活都起到了重要的作用。

第二篇：參觀三峽博物館有感

參觀三峽博物館有感

韓潔 tj201003010041

五年的重慶生活我以為我對(duì)重慶有了足夠的了解，可當(dāng)校車駛至三峽博物館門前時(shí)，我才明白，厚重的重慶我所了解的只是皮毛，一個(gè)城市文化才足夠留住一個(gè)人。

當(dāng)天三峽博物館正在開展《全國(guó)檢察機(jī)關(guān)懲治和預(yù)防瀆職侵權(quán)犯罪展覽·重慶巡展》，我們參觀了這次巡展，對(duì)于這次巡展令我印象最深刻的是第二展區(qū)，犯罪·危害中一個(gè)孩子痛苦、哭鬧的圖片，那是安徽阜陽(yáng)“毒奶粉”事件中嬰兒的照片。頭大，嘴小，浮腫，低燒，鮮花般嬌嫩的幼小生命，剛來(lái)到世間幾個(gè)月就枯萎、凋謝，罪魁禍?zhǔn)拙故潜緫?yīng)為他們提供充足“養(yǎng)料”的奶粉。泛濫于安徽阜陽(yáng)農(nóng)村市場(chǎng)的“無(wú)營(yíng)養(yǎng)”劣質(zhì)嬰兒奶粉，已使229名嬰兒營(yíng)養(yǎng)不良，其中輕中度營(yíng)養(yǎng)不良的189人，因食用劣質(zhì)奶粉造成營(yíng)養(yǎng)不良而死亡的嬰兒共計(jì)12人。

雖然我們查處了犯罪分子，追究了瀆職人員的責(zé)任，但是對(duì)于每一個(gè)父母來(lái)說(shuō)，造成的損害是無(wú)法彌補(bǔ)，他們失去了他們的骨肉，失去了精神的支柱，圖片上，父母掙扎、無(wú)助、痛苦、絕望的眼神使我們不得不警醒。作為一名國(guó)家工作人員要把人民的利益放在第一位，只有恪守職業(yè)的準(zhǔn)則，才能從根本上杜絕此類現(xiàn)象的產(chǎn)生，因此公務(wù)員自身職業(yè)道德的提高勢(shì)在必行。

這次參觀使我更深的理解了重慶，同時(shí)也使我不得不去思考以后的工作中要以何種態(tài)度去面對(duì)工作、生活中的種種誘惑，在處理案件過(guò)程中要設(shè)身處地的去想，當(dāng)事人的感受，認(rèn)真履行自己的職責(zé)。

2011年5月28日

第三篇：參觀三峽博物館心得體會(huì)

參觀三峽博物館有感

今日的博物館，讓我領(lǐng)會(huì)到很多東西。展覽館里的每一件東西都是歷史的寫照，每一件文物背后都有一段光輝的歷史，每一段歷史都充滿了生命，讓我感受其中歷史的光輝。此時(shí)此刻的我，沒(méi)有雜念，心中所想的、所念的，就只有一個(gè)——感受歷史。

我們?cè)诮庹f(shuō)員的解說(shuō)下，開始進(jìn)行參觀。首先給我印象最深刻的就是佇立在博物館內(nèi)的鎮(zhèn)館之寶‘烏楊漢闕’。這座，“烏楊漢闕”是我國(guó)現(xiàn)存的時(shí)代最早、保存最完整的古代地表建筑，距今已有近2000年的歷史，堪稱國(guó)寶級(jí)文物，2005年開始，“烏楊漢闕”一直陳列于重慶中國(guó)三峽博物館中庭。此時(shí)我覺(jué)得這件文物的價(jià)值已經(jīng)是我們不能衡量的，它透漏出來(lái)的霸氣、威武、威武，已經(jīng)讓我深深折服，我想，這就是藝術(shù)和歷史的結(jié)合吧，也是人類才有如此的力量，建造出這么美妙的東西。接著我們走進(jìn)了壯麗的三峽這個(gè)展廳。這個(gè)展廳以它豐厚的文物資料，給大家展示了一個(gè)三峽的歷史文化和人文精神。這里有三峽最原始的面貌，有幾千年被沖刷的巖石，有三峽江河里稀少的魚類動(dòng)物，有一座座的樵石，一幅幅圖片展示出了三峽發(fā)展的全過(guò)程。讓我印象最深刻的要數(shù)三峽纖夫拉船的雕像了。他們的表情是僵硬的，纖繩在他們的身上打磨，這就是他們的生活，這也見(jiàn)證了三峽人民堅(jiān)韌的毅力和頑強(qiáng)的生命力。

接下來(lái)我們參觀了重慶的歷史。我看到了遠(yuǎn)古巴渝時(shí)期的文明，有很多古老時(shí)期的石器，這些都是老重慶的寫真。我一直都沒(méi)有機(jī)會(huì)來(lái)正真的了解它，今天算是讓我大開眼界了。我還看到了一些重慶的老店，這些老店仿佛把我?guī)Щ亓四莻€(gè)時(shí)代的重慶，有彈棉花的店、裁縫店、藥鋪、打鐵鋪等，當(dāng)然也少不了的就是重慶最出名的火鍋了。這里的火鍋是隔開煮的，在當(dāng)時(shí)是為了方便分食而吃的，而現(xiàn)在就不講究那么多了。

當(dāng)然，我還是將博物館的整體部分都參觀了一下的。我看到了抗戰(zhàn)時(shí)期的重慶，那些為革命而獻(xiàn)身的英雄，還有他們留下的光輝事跡，都展現(xiàn)了他們的英勇和對(duì)國(guó)家深深的熱愛(ài)，也充分的展示了他們對(duì)這個(gè)國(guó)家的貢獻(xiàn)和犧牲。大量的照片、書信、衣服，刻畫出了當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)的艱苦，更讓我覺(jué)得現(xiàn)在的幸福來(lái)之不易，更應(yīng)該珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

通過(guò)這次三峽博物館的參觀，我對(duì)重慶的了解又更深了一步，對(duì)重慶的文化更是由衷的贊嘆。這些歷史的光輝，照耀著我們，讓我們體會(huì)到過(guò)去的文化歷史、人文精神。很感謝有這么一次機(jī)會(huì)來(lái)參觀我向往已久的三峽博物館，讓我身臨其境的感受重慶中國(guó)三峽博物館的規(guī)模宏大，它展現(xiàn)的生命力是無(wú)可替代的。這里的歷史文化，是我們最寶貴的財(cái)富，不需要什么修飾，不需要什么華麗的詞語(yǔ)來(lái)贊美，這就是歷史的光輝！

第四篇：參觀三峽博物館活動(dòng)策劃

巴南圖書分館義務(wù)管理委員會(huì)組織

參觀三峽博物館活動(dòng)策劃書

一． 活動(dòng)目的為了增進(jìn)義管員之間的交流，鍛煉大家的團(tuán)結(jié)協(xié)作性，組織紀(jì)律性，同時(shí)進(jìn)一步加深同學(xué)們對(duì)歷史的了解，并在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年之際，借此機(jī)會(huì)進(jìn)行一次愛(ài)國(guó)教育學(xué)習(xí)，巴南圖書分館義務(wù)管理委員會(huì)組織全體義管員參觀三峽博物館活動(dòng)。

二． 活動(dòng)時(shí)間

2011年5月22日

三． 活動(dòng)對(duì)象

圖書館領(lǐng)導(dǎo)及全體義管員

四． 活動(dòng)地點(diǎn)

三峽博物館人民大禮堂廣場(chǎng)

五． 具體行程安排

1.所有義管員于5月22日（周日）8：15在學(xué)校門口集合，并要求攜帶身份證及學(xué)生證。

2.各小組組長(zhǎng)清點(diǎn)人數(shù)后，將參加人數(shù)情況報(bào)告秘書長(zhǎng)，在主席這兒領(lǐng)取乘車路線及注意事項(xiàng)后，保證本組人員全部到齊后即可出發(fā)。

3.乘車路線：在校門口乘坐348到五公里（重慶工商大學(xué)）下車，換乘145路到大禮堂（三峽博物館）下車。

4.下車后步行至人民大禮堂廣場(chǎng)自由活動(dòng)二十分鐘后，在 重慶

中國(guó)三峽博物館 前集合，各組長(zhǎng)負(fù)責(zé)集合本組成員，大家商定參觀后的集合時(shí)間，清點(diǎn)人數(shù)后即可進(jìn)入三峽博物館自由參觀，參觀過(guò)程中注意自己的形象，遵守公共場(chǎng)合秩序，做到文明參觀。

5.參觀完畢后，大家根據(jù)之前約定的時(shí)間和集合地點(diǎn)集合，各組長(zhǎng)負(fù)責(zé)清點(diǎn)本組人數(shù)后，組織大家聚餐。

6.聚餐結(jié)束后，各組長(zhǎng)帶領(lǐng)本組成員返回學(xué)校，如果有特殊情況，需向主席或秘書長(zhǎng)說(shuō)明情況后在離開，不允許擅自離開集體。各組成員到達(dá)學(xué)校后，有組長(zhǎng)將本組成員返校情況報(bào)給主席。

六． 經(jīng)費(fèi)預(yù)算

往返車費(fèi)(1＋2)×20×2＝120

聚餐費(fèi)25×20＝500

共計(jì) 620元

巴南圖書分館義務(wù)管理委員會(huì)

2011年5月16日

第五篇：參觀博物館有感.doc

參觀博物館有感

2011年暑假期間，在線團(tuán)委的號(hào)召下，本著加深對(duì)社會(huì)的了解，我參觀了博物館。下面我來(lái)介紹一下我到博物館的經(jīng)歷。

7月16號(hào)，我陪同我的幾個(gè)好友一起去個(gè)地方玩，本來(lái)想到好玩的地方旅游一番，但在我們路經(jīng)博物館的門口時(shí)，不僅對(duì)博物館的建筑風(fēng)格所吸引。于是我們不約而同的走進(jìn)博物館，明顯一種古典風(fēng)格嘛！

追尋紅色足跡，傳承歷史文化。

于是我們便徑直走向博物館門口，我們?cè)诠ぷ魈幍怯浺院?，在館內(nèi)工作人員的帶領(lǐng)下，我們對(duì)博物館各個(gè)展廳進(jìn)行了參觀。首先來(lái)到第一展廳——大汶口文化介紹展廳。在這個(gè)展廳中，我們了解到，大汶口文化距今4500~6400年，上承北辛文化下接龍山文化，是我國(guó)新石器母系氏族向父系氏族轉(zhuǎn)變的重要階段，為新石器時(shí)代遺址。隨后，大家參觀了石器展廳，石頭鐲、項(xiàng)鏈、石刀、石錛等均已顯示出當(dāng)時(shí)人們已懂得開墾土地、砍伐樹木，特別是石頭鐲和項(xiàng)鏈的出現(xiàn)反映出當(dāng)時(shí)的人們已有“愛(ài)美之心”。

在陶器展廳中，我們看到，出土的陶、石、玉、骨、牙器等不同質(zhì)料的生產(chǎn)工具、生活用具和裝飾品都異常精美。

生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤、杯等器皿，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種，特別是彩陶器皿，花紋精細(xì)勻稱，幾何形圖案規(guī)整。生產(chǎn)工具有磨制精致的石斧、石錛、石鑿和磨制骨器，而骨針磨制之精細(xì)，幾乎可以與現(xiàn)在用的針媲美，骨針、骨梭的應(yīng)用證明了“衣著方面”的進(jìn)步。

從工作人員的介紹中，我們得知，大汶口文化遺址位于泰山南麓泰安市郊區(qū)大汶口鎮(zhèn)，大汶河?xùn)|西貫穿，將其分為南北兩部分。遺址總面積80余萬(wàn)平方米，文化層堆積2~3米，是大汶口文化的發(fā)現(xiàn)地和命名地，大汶口遺址包括了大汶口文化發(fā)展的全過(guò)程，為新石器時(shí)代遺址。1980年被固鎮(zhèn)縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位；1982年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1986年被省政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。因首先發(fā)現(xiàn)于大汶口，人們遂把以大汶口遺址為代表的文化遺存，命名為“大汶口文化”。

逛完了所有的地方我們還意猶未盡，我們開始走向回家的路?；叵肫鹚?jiàn)到的歷史文物，那真是無(wú)價(jià)之寶。他記錄了歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，使我們對(duì)歷史有一定的了解，讓我們勿忘歷史！

此行不僅開闊了我們的眼界，還讓隊(duì)員們意識(shí)到保護(hù)文化遺址的重要性。更加豐富了我的歷史知識(shí)，讓我們更加的了解歷史，肩負(fù)起我們的歷史使命，是我們的歷史使我們更加奮斗。