第一篇：參觀鄭州博物館 感悟中原文化

學院：會計學院班級：注會二班姓名：張昭耘

參觀鄭州感博悟物中館原 文化

張澤鑫

參觀鄭州博物館 感悟中原文化

2016年11月13號，星期日。我和張澤鑫等一行同學去參觀了鄭州博物館。

站在鄭州博物館前，我們都感到了一種歷史的厚重感。據(jù)百度百科介紹鄭州博物館主展館以鄭州出土的商代青銅方鼎為造型，寓意鼎立中原、強本固基，整體建筑風格取鼎器粗獷與精美相統(tǒng)一的神韻，并賦予其鮮明的時代感。建筑上方的圓形碟狀屋頂，出檐深遠，隱喻著古代“天圓地方”的哲學觀念。整座建筑造型沉穩(wěn)、凝重，取鼎之意，而超越簡單的形似，既令人感受到歷史文化名城綿延悠久歷史的博大精深，又具有時代建筑的獨特形象和嶄新魅力。博物館分為三個展廳，一層一個展廳，層層遞進，越往上去，距離現(xiàn)代的時間也就越近，藏品也就越精美。第一層以夏代藏品為多，大多是灰陶制品和骨制品，有灰陶甕、灰陶罐、灰陶盤、灰陶斝，骨錐、骨針等等，最讓我們印象深刻的是灰陶水管，那個年代竟然就有水管出現(xiàn)了；

第二層以商代及戰(zhàn)國時期藏品居多，青銅制品一統(tǒng)天下。有青銅劍，青銅戈等等。其中的青銅編鐘最是讓人贊嘆，造型精美，恢弘大氣；第三層有唐代、北魏、北齊的武士、力士、菩薩、佛陀造像，以及清代精美的書畫藏品。二樓展廳的“燒窯”模型構(gòu)思巧妙——一排排“器具”整齊地放在“燒窯”里，一旁的“人”不斷的往里面運煤。我國古代勞動人民的聰明與智慧在此顯露無疑。古代鄭州與現(xiàn)代鄭州的立體對比模型給人的印象也比較深刻。隨著模型的一升一降，現(xiàn)代與古代的變化便展現(xiàn)在了眼前。博物館里還有一個藏品令我們驚嘆不已——“阝舌”銘鳳提梁銅卣。它整體造型奇特，紋飾華貴典雅，具有浮雕般的立體感。卣體裝飾華麗，提梁上面裝飾有兩組紋飾，引人注目。

以前只在課本當中看到過我國古代文物，如此近距離的觀看還是第一次。原本的死物在眼前出現(xiàn)時競變得鮮活起來，這種感覺很奇妙。

中華文化博大精深、源遠流長，中華人民的智慧更是無窮無盡。中華民族更是一個有著悠久歷史的民族，創(chuàng)造了璀璨的文化。參觀這些文明的產(chǎn)物、智慧的結(jié)晶，我們頓時升起了身為中華兒女的民族自豪感，為我們中華民族感到驕傲。經(jīng)過了這次鄭州博物館之行，我們都認為在課余時間應(yīng)該多到這些有歷史文化底蘊的地方走走看看，所謂讀萬卷書，行萬里路。做這些活動不僅娛樂身心，更重要的是能讓自己懂得更多關(guān)于我國的歷史文化知識，領(lǐng)略到中原地區(qū)悠久深邃的燦爛文明，更好地培養(yǎng)我們的歷史自豪感和民族責任感。

這便是我們參觀鄭州博物館后的心得體會。

第二篇：建川博物館參觀感悟

建川博物館參觀感悟

今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年，為了對同學們進行愛國主義教育，2015年11月11日下午，在輔導(dǎo)員和班委的組織下，15級軟工部分學生赴建川博物館進行素質(zhì)拓展。

這一天下著小雨，微冷，但大家早早地到了圖書館門口集合，熱情高漲，對此次行程充滿了期待。輔導(dǎo)員XXX老師念及同學們因時間緊迫而沒吃午飯，便自費給大家買了面包和礦泉水。由于路途較遠，全體人員分成兩車，不同班級的同學混坐，交談甚歡，甚至大家還即興唱起了歌。氣氛輕松愉快，所有學生都對大學的第一次出游都充滿了期待。

博物館以“為了和平，收藏戰(zhàn)爭；為了未來，收藏教訓；為了安寧，收藏災(zāi)難；為了傳承，收藏民俗”為主題，建設(shè)抗戰(zhàn)、民俗、紅色年代、抗震救災(zāi)四大系列30余座分館，已建成開放25座場館，是目前國內(nèi)民間資本投入最多、建設(shè)規(guī)模和展覽面積最大，收藏內(nèi)容最豐富的民間博物館。

建川博物館果然名不虛傳！這是我們初到時對它的印象。來之前我們對它的了解只是膚淺地停留在它的“博大”和樊建川先生的“偉大”上，但隨后我們以小組自由活動的形式，參觀了博物館群，感受的就不僅僅是這些了。它的“博大”是建立在中國屈辱與輝煌的厚重歷史上的，他的“偉大”是建立在士兵，百姓的苦難與悲壯上的。我們小組參觀了“紅色年代章·鐘印館”“中流砥柱館”“正面戰(zhàn)場館”

“不屈戰(zhàn)俘館”“飛虎奇兵館”“國防兵器館”“川軍抗戰(zhàn)館”“紅色年代瓷器陳列館”“三寸金蓮館”“汶川大地震館”“紅紅色年代生活用品陳列館”等。也拜訪了露天的“壯士廣場”和悲壯的血手印廣場。

另外，讓我們記憶猶為深刻的是“侵華日軍罪證館”。當日本侵略軍的暴行這么近距離地展現(xiàn)在我們面前的時候，我們感到的是咬牙切齒的憤恨，當看到人體實驗?zāi)M現(xiàn)場的時候，同行的人再也打鬧不起來，大家都很沉默，很難過。那個雕塑痛苦的深情深深地刻在我們心里，他痛苦的表情如達芬奇抽象畫《格爾尼卡》。在場館特殊的氣味和背景音樂的渲染下，我們感到胃里一陣陣惡心，對這種慘無人道的做法感到悲哀與厭惡，人真的可以完全泯滅自己的天良么！

但發(fā)現(xiàn)這座館是日本人設(shè)計的時候，我們看到了他們的反思，場館完全有引導(dǎo)觀眾情緒的作用。在場館的出口處，貼于墻上的是近期中國和日本的友好往來的文字及圖片記錄，它們似乎在呼吁世界和平，反對侵虐戰(zhàn)爭，整個視角的色彩忽從陰暗嚴肅的狀態(tài)轉(zhuǎn)明媚，我們彷如置身抗戰(zhàn)剛勝利的年代，和士兵百姓們在一起狂歡，日本人良知的覺醒，讓我們感到絲絲欣慰，中日關(guān)系回暖的報道，讓我們也對來之不易的和平倍感珍惜，感恩祖國的強盛，感恩老兵，我們會銘歷史。

第三篇：中原農(nóng)耕文化博物館電子設(shè)備運用計劃

中原農(nóng)耕文化博物館電子設(shè)備運用計劃

第一廳：農(nóng)耕源流

電子設(shè)備：壁掛式觸摸屏一臺

設(shè)置理由：本廳空間與版面有限，展示內(nèi)容較為粗略，但實際可講內(nèi)容較多可展實物較少（內(nèi)容多為歷史性資料，無對應(yīng)實物），可采取電子設(shè)備補充豐富展覽內(nèi)容。

內(nèi)容規(guī)劃：古代農(nóng)業(yè)政策、古代農(nóng)業(yè)名人、古代農(nóng)業(yè)思想、古代農(nóng)業(yè)著述等。

展示內(nèi)容：分縱、橫兩個方向展示農(nóng)耕變遷，縱向以時間為軸：原始農(nóng)耕→夏商周→初秋戰(zhàn)國→秦→清→近現(xiàn)代。橫向則展示：農(nóng)耕政策、農(nóng)耕名人、農(nóng)耕著作、農(nóng)耕工具等?？v橫交織，描述農(nóng)耕源流。

適量還原一些農(nóng)耕場景。原始時期的刀耕火種、鐵器農(nóng)業(yè)、灌溉農(nóng)業(yè)、機械農(nóng)業(yè)等具有時代特色的場景，諸多場景對比表現(xiàn)出每個階段農(nóng)耕生產(chǎn)力的飛躍。觸摸屏里面放置各個時期政策、著作、名人介紹、農(nóng)耕圖片、農(nóng)耕工具圖片等。

第二廳：農(nóng)耕器具

電子設(shè)備：USB接口壁掛式電視機一臺

設(shè)置理由：本廳空間較小，展示內(nèi)容為各類農(nóng)耕工具，展品較為豐富，加上有中央展臺，故此地不宜集聚停留查詢。比較適宜采用“動靜結(jié)合”、實物與文化參照結(jié)合的方式展示展品信息，表現(xiàn)本廳主題。動

態(tài)映像資料用于反映傳統(tǒng)典型農(nóng)具的種類、制作、使用、歷史及蘊含機械道理及等（北京農(nóng)展館工具廳也為此類設(shè)計），此類映像需要專家團隊挖掘制作攝制成專題片形式，方能體現(xiàn)獨特深刻等展館特色。內(nèi)容規(guī)劃：中原地區(qū)傳統(tǒng)農(nóng)具種類、重點農(nóng)具制作與使用、古代先民的智慧等。（可以專家講述形式展示）第三廳：農(nóng)耕風貌 電子設(shè)備：投影機一臺

設(shè)置理由：本廳展示手段豐富，相互之間關(guān)聯(lián)緊密，與場景、沙盤、影像、音樂結(jié)合共同營造一副充滿想象的農(nóng)耕場景風貌。需要注意的是投影設(shè)備與音響設(shè)備的結(jié)合與投影連接設(shè)備的（主機與連接線）的巧妙隱藏與方便使用問題。

內(nèi)容規(guī)劃：農(nóng)村與農(nóng)耕場面視頻影像等。第九廳：傳統(tǒng)習俗 電子設(shè)備：投影機一臺

設(shè)置理由：本廳展示展示內(nèi)容為傳統(tǒng)習俗，內(nèi)容鮮活、豐富，僅靠版面與實物難以全面表現(xiàn)內(nèi)容特點，需借助音響聲像手段介紹相關(guān)文化習俗和營造主題氛圍。難度與關(guān)鍵在于搜集整理傳統(tǒng)習俗的影像資料（有相關(guān)專題的節(jié)目和影像資料）。

內(nèi)容規(guī)劃：婚嫁習俗影像、各類傳統(tǒng)節(jié)日由來及文化、祭祖大典等影像。

第十廳：休閑娛樂 電子設(shè)備：投影機一臺

設(shè)置理由：本廳空間有限，展示手段豐富，既有投影設(shè)備又有實物布置，還有造型處理。在豐富展示手段的同時，相互間難免也有影響和制約。投影儀主要是為了表現(xiàn)農(nóng)閑唱大戲的娛樂方式，展示內(nèi)容規(guī)劃為傳統(tǒng)豫劇曲目，內(nèi)容相對固定且占用了大面展墻，所以建議另一個設(shè)備采用“動靜兼能，以靜為主”的壁掛式觸摸屏。用以豐富展示內(nèi)容（彌補可利用展墻較少弊端），設(shè)備的展示手段相互之間也不至于干擾重復(fù)。

內(nèi)容規(guī)劃：觸摸屏展示內(nèi)容可展示各類休閑娛樂方式的介紹及圖文影像資料，彌補空間受制展板不足弊端。第十二廳：農(nóng)副生產(chǎn)與地方特產(chǎn) 電子設(shè)備：USB接口壁掛式電視機一臺

設(shè)置理由：本廳展示內(nèi)容豐富，但展示對象特質(zhì)多為靜態(tài)實物陳列，需要通過挖掘整理捏合到一起的影像專題片，來向觀者主動展示。內(nèi)容規(guī)劃：中原農(nóng)副生產(chǎn)種類與地方特產(chǎn)介紹。第十三廳：交通運輸與水利灌溉 電子設(shè)備：臥式電子觸摸屏一套

設(shè)置理由：本廳電子設(shè)備主要是用作水利灌溉部分。交通運輸占用了本廳大部分空間，水利灌溉廳觸摸屏主要展示黃河治理專題，大容量電子設(shè)備便于儲存內(nèi)容。

內(nèi)容規(guī)劃：黃河治理專題片、治黃大事記、黃河七次重大改道、治黃人物等。

第十五廳：農(nóng)耕嬗變

電子設(shè)備：壁掛式電子觸摸屏一套

設(shè)置理由：本廳主題在于展示在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變過程中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活、農(nóng)村面貌發(fā)生的重大變化，從而折射出農(nóng)耕文化的滄桑巨變。并以土地改革、人民公社化、家庭聯(lián)產(chǎn)承包、取消農(nóng)業(yè)稅、建設(shè)新農(nóng)村等重大歷史事件為節(jié)點，回顧新中國成立以來農(nóng)業(yè)政策的歷史變化。內(nèi)容豐富，而且有深厚的可挖掘空間，所以我們建議此處設(shè)置觸摸屏，便于分專題分欄目錄入相關(guān)內(nèi)容，方便查閱。

內(nèi)容規(guī)劃：傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變過程中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活、農(nóng)村面貌發(fā)生的重大變化內(nèi)容。

第十六廳：未來之光 電子設(shè)備：投影機一臺

設(shè)置理由：作為展廳結(jié)尾部分，需要以一種主動的、宏大的展示手段向觀者傳遞信息，傳遞主旨。

內(nèi)容規(guī)劃：未來農(nóng)業(yè)展望專題片。

妥否，請汪書記指導(dǎo)。

第四篇：最新參觀博物館感悟體會

博物館是非營利的永久性機構(gòu)，對公眾開放，為社會發(fā)展提供服務(wù)，以學習、教育、娛樂為目的。下面是小編為大家?guī)淼淖钚聟⒂^博物館感悟體會范文，希望你喜歡。

最新參觀博物館感悟體會范文1

歷時三年的改擴建工程，中國國家博物館以嶄新的面貌重新開館。3月11日，我有幸來到那里參觀，親身感受到了中國國家博物館的氣勢磅礴。

走進國博，置身于寬敞明亮的西大廳，透過7扇銅門能夠看到不遠處的天-安-門廣常南北兩側(cè)的樓梯，猶如一幅寬厚的臂膀。聽講解員介紹，銅門、樓梯，仿佛敞開的胸襟，懷抱遠方，迎接八方來客，寓意著國博的博大與包容。對著銅門就是一座大型的浮雕“愚公移山”。這個故事家喻戶曉，比喻做事有毅力，有恒心。我想，這也是放在那里的寓意吧。

新國博建成后，構(gòu)成了“兩軸一區(qū)”的建筑特點?！皟奢S”，分別是長330米的藝術(shù)走廊構(gòu)成南北軸線，由西大廳、中央大廳、東大廳串連而成的200米長的東西軸線?！皟奢S”的設(shè)計體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的對稱之美?！耙粎^(qū)”，是指在地下一層構(gòu)成了由國博劇嘗學術(shù)報告廳、演播室組成的展示區(qū)。

在講解員的帶領(lǐng)下我們參觀了“兩軸”“一區(qū)”，然后跟隨講解員踏上了“復(fù)興之路”。經(jīng)過修改完善的《復(fù)興之路》基本陳列，重新開幕。這是國博改擴建工程竣工后最新推出的第一個基本陳列。陳列經(jīng)過1280多件套珍貴文物和870多張歷史照片，回顧了1840年戰(zhàn)爭以來的一百多年間陷入半殖民地半封建社會深淵的中國各階層人民在屈辱和苦難中奮起抗爭，為實現(xiàn)民族復(fù)興進行的種種探索，充分展示了歷史和人民為什么和怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共-產(chǎn)-黨，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放，深刻揭示出歷史和人民為什么必須始終堅持高舉中國特色社會主義偉大旗幟不動搖，堅持中國特色社會主義道路不動搖，堅持中國特色社會主義理論體系不動遙這是目前唯一一個全面展示中華民族170年復(fù)興之路宏大主題的陳列展覽。陳列共分為五個部分：中國淪為半殖民地半封建社會;探求救亡圖存的道路;中國共-產(chǎn)-黨肩負起民族獨立人民解放歷史重任;建設(shè)社會主義新中國;走中國特色社會主義道路。

在這條“復(fù)興之路”上，聽著講解員耐心細致的講解，看著一幅幅珍貴的照片、油畫、文物展此刻眼前。讓我也受到了教益。

在建筑風格和展示上，我同樣得到一些感觸：原建筑與新建筑的結(jié)合、展覽上歷史文物與多媒體科技的融合。中國國家博物館此次改擴建充分研究到原建筑已在人們的腦海中經(jīng)構(gòu)成了特定的印象，所以，在方案設(shè)計時十分注重與原建筑風格的一致性，北、西、南3個外立面堅持不變，新建筑向東擴建40米，向地下擴建兩層，向地上擴建一層，新建筑嵌入老建筑之中，新老建筑構(gòu)成有機的結(jié)合。不僅僅堅持了改擴建部分建筑風格與原有建筑的協(xié)調(diào)，并且增強了整體建筑的層次感。陳列的亮點在于展示手段的豐富多彩，不僅僅是照片、油畫、文物等靜態(tài)的展品，還增加了多媒體半景畫文物組合。給我印象最深刻的是青藏鐵路多媒體互動場景，空間模擬了一輛火車，有車頭工作艙，有座椅，墻上的電視是動態(tài)的草原景象，讓人仿佛置身于開往西-藏的列車之上。既強化了視覺效果，豐富了陳列資料，又使觀眾有了更多的參與項目。國博精心設(shè)計使修改后的陳列更加大氣莊重，增強了歷史的厚重感和文化的豐富感，彰顯出復(fù)興之路宏大主題的深邃魅力。

最新參觀博物館感悟體會范文2

今日午時，學校組織同學們?nèi)⒂^博物館。忘了是誰說的，想了解一個城市的歷史，請去它的博物館。而這次參觀博物館，也讓我增長了不少見識。

午時一點鐘的時候，車子從學校出發(fā)，經(jīng)過幾十分鐘的車程，最終抵達目的地。一下車，我們就看到了氣勢宏偉的博物院，呈現(xiàn)的是立方體的結(jié)構(gòu)，簡單大方，干凈利索。磚瓦的顏色是暗色調(diào)，建筑的外表花樣獨特，很有一種歷史的厚重感，像青銅大鼎上刻著的銘文。建筑物周圍的景色也很雅致：有水，有橋，有瀑布，還有一塊大石。漫步四周，好似到了仙境。而穿過石拱橋，便到了博物館門前。進入館內(nèi)，首先便看見一幅巨大的浮雕，精致宏偉，而我們在浮雕下留影后，便開始參觀。

首先參觀了安徽禮貌史的陳列。安徽人類歷史可上溯至250多萬年前的人字洞遺址，亞歐地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)最早的人類活動遺存，各地發(fā)現(xiàn)的新石器時代文化遺存，里面珍藏很多寶貴文物，如新石器時代的玉鷹，西漢的環(huán)形玉龍佩，以及戰(zhàn)國時期的鑄客大鼎等，個個價值不菲，做工精良。

然后參觀了古代工藝珍品，富麗華貴的金銀器，典雅潤澤的玉石器，巧奪天工的漆器，工藝獨特的鐵畫，造型別致的竹木牙角器，無不凝聚著古代能工巧匠的心血與才智。其中，我最喜歡的還是北宋的金邊瑪瑙碗，碗邊依稀泛著金光，碗身還帶著些斑跡，卻絲毫不影響我對它的喜愛。除了金邊瑪瑙碗，還有木雕李拐像，刻畫的也是栩栩如生，渾然天成，令我不禁對雕刻者燃起了敬佩之心。

除了工藝珍品，禮貌史的陳列，我們還參觀了安徽的文房四寶的陳列。

安徽是文房四寶的故鄉(xiāng)，自古以“四寶”齊全著稱于世，千百年來，安徽生產(chǎn)的選址，徽墨，宣筆，歙硯因制作精良，風格獨特而聞名遐邇。宣紙潔白如玉，細薄光滑，經(jīng)久不脆，有“紙壽千年”的美譽。而徽墨以松煙，油煙為主要燃料，經(jīng)過多種復(fù)雜工藝制成，具有“落墨如漆，萬載存真”的特點。宣筆以選料嚴格，精工細作著稱，毛純耐用，剛?cè)岬弥?，?gòu)成了“尖，齊，圓，健”的獨特風格。而歙硯更為中國古代四大名硯之一，歙石堅潤，有“澀不留筆，滑不拒墨”的特點，也是這一特點，讓它著稱于世。

走出博物院，看著那一塊塊青磚，它仿佛在向我們訴說著安徽的歷史，訴說著安徽的自豪。而經(jīng)過這次參觀，也更讓我了解了安徽，了解了這個生我養(yǎng)我的土地。

我愛這片土地!

最新參觀博物館感悟體會范文3

基地分會組織我們參觀了首都博物館。首博新館于2006年5月18日國際博物館日正式投入使用。它集北京珍貴文化遺產(chǎn)和當代建筑成就于一體，是一座國際先進、國內(nèi)一流的大型綜合性博物館。北京國寶薈萃，首博收藏了一大批極具文化和藝術(shù)欣賞價值的歷史文物。在那里，我們不僅僅看到了歷代宮廷古瓷，還欣賞了名家翰墨;從溫潤玉器中體會古人對平安生活的向往，從古樸的青銅器遙想燕趙悲歌。3000多平方米的展廳，陳列了《古都北京歷史文化與城建》、《古都北京藝術(shù)精品展》、《京劇文化展》、《京都舊事老北京民俗展》，可謂是民族文化遺產(chǎn)的集中展示。

我們興致勃勃地參觀了每一層的展覽。從戰(zhàn)國時代一向到民國解放時期的歷史文物一一陳列在櫥窗中，貨幣、撰文、玉器、碑文以及皇室專用物品。清朝盛世時期的街市微縮景觀圖全部用木頭雕刻，做工精細，工程繁雜，陳列了皇帝身穿的龍袍，每一針每一線都凝聚了制工者的智慧與辛勞?；实鄞鞯慕鹨砩乒谥乒は喈斂季浚P筒、帶勾、鳳釵、金簪、金鏨花飾件、紋鐲等全部是純金做的，顯示了皇室生活的奢華，這些是當時的百姓望塵莫及的啊!

四層是藝術(shù)精品展，古瓷的精品都在那里一覽無遺了，彩瓷、青花、黃釉等種類繁多。五層的民俗文化展最貼近百姓生活，當我們進入這個展廳時，感覺像回到了老北京，親切之感油然而生，看到那里立刻感覺到了做個北京人的自豪與驕傲。老北京的結(jié)婚習俗、過年習俗、包括生子的習俗讓我們這些生長在70后的人感到新鮮。結(jié)婚在老北京有其特有的程式，迎親儀仗隊、抬婚轎、抬聘禮、洞房花燭等一系列的程序，繁復(fù)又熱鬧非凡，新娘要穿鳳冠霞披，女孩子一輩子的大事就在這熱鬧非凡的氛圍中完成了。過年是中國的大節(jié)日，過去的百姓一年中最盼望的就是這個節(jié)了，從臘月二十三一向到大年三十每一天都有事情做，送財神、買年畫、貼對聯(lián)、祭灶神，充滿了年味，大人孩子各個精神飽滿，迎接春節(jié)。老北京的街頭滿是熱鬧的景象，街頭賣藝人踩高蹺、舞扇、雜耍，一片太平盛世，體現(xiàn)了老百姓對平安生活的向往。

十分感激工會組織的這次活動，令我們大長見識，對中國悠久的歷史文化感到自豪，更加深化了我們的愛國主義思想以及民族自豪感。博物館濃縮了一個國家的禮貌精華，民族的就是世界的。

最新參觀博物館感悟體會范文4

去安陽參觀了殷墟歷史博物館有感殷墟是我國奴隸社會商朝后期的都城遺址，位于河南省安陽市區(qū)西北小屯村一帶，距今巳有三千三百多年歷史。因其出土很多的甲骨文和青銅器而馳名中外。

殷墟博物館于2005年3月動工，9.25日正式對外開放，博物館的建成彌補了殷墟一向以來都沒有展示真品的缺憾!整個博物館分為5個展廳向我們展示殷商文化：1.大亦商廳2.青銅廳3.玉器廳4.文字廳5.異常展廳-司母戊鼎真品展示!整個博物館僅有兩件是復(fù)原品，其余都是真品!

這次去安陽，看到了博物館里的各種出土文物，使我開闊了眼界，歷史悠久的古文化遺產(chǎn)，給后人留下了珍貴的實物去研究，參觀

后給我們留下了深刻的印象和遺憾，一是殷墟文化具有世界性影響，精美的殷商文物征服了不一樣國家的收藏家和美術(shù)愛好者;二是提醒參觀者，這些流失到異國他鄉(xiāng)的殷墟文物，仍需國人掛懷這件展品很遺憾的是只看到了底，沒看到蓋。安陽，駐足殷墟這塊古老的土地上，看著那些文物，似乎觸到了他們的脈搏，聽到了他們的呼吸。

真為祖國，有這么璀璨的文化而驕傲，更為有幸親眼目睹而自豪此次殷墟之行，我們的收獲都是超長的頻多.當我們置身于殷墟博物館時，看到的不只是精美藏品，還有歷史塵埃，聽到的不只是專業(yè)講解，還有心潮起伏。設(shè)計者們用獨特的心去感悟歷史，感悟藝術(shù)，作為游客的我們則聽到了來自先人的呼喚，內(nèi)心不可抑制的思古幽情襲上心頭，讓人咀嚼得百味叢生.歷史與藝術(shù)的結(jié)合終究是一種絕世的驚艷，此刻，我們感覺同三千年前那個謎一樣的時代貼得很近，很近，這便是殷墟博物館最大的魅力所在!

這次旅游，我也跟著你們再一次領(lǐng)略了殷墟的博大魅力，用心感受了三千年前的帝都歷史。

最新參觀博物館感悟體會范文5

結(jié)束了中山紀念堂的參觀，時間尚早，我們爺孫倆步行來到西漢南越王墓參觀。

還是06年我參觀過南越王墓。它位于市區(qū)北部象崗山，和著名的越秀公園僅一路之隔。南越王墓是1983年考古發(fā)掘的嶺南規(guī)模最大的唯一的漢代石室墓。出土文物一千余件(套)，具有重大歷史科學藝術(shù)價值。它集中反映了兩千多年前秦漢時期嶺南地區(qū)地理、政治、軍事、社會、經(jīng)濟、和文化概況，是最著名、最有價值的一處古跡，被列為我國二十世紀重大考古發(fā)現(xiàn)之一，是全國重點文物保護單位。南越王墓博物館是廣州兩千多年悠久歷史的見證，它保存有完好的古墓原址，以及內(nèi)涵豐富的漢代文物。來廣州我覺得應(yīng)當帶著小孫子到那里參觀，了解南越歷史，感受祖國悠久的歷史文化。

南越王墓占地面積不大，整個博物館擠在周圍的高樓大廈間。大門臨街，需要走上十幾級臺階。館內(nèi)設(shè)三個展區(qū)：臨街的三層綜合陳列樓、古墓原址、主體陳列樓。

我們爺倆來到那里，購買了參觀券，在館前留影后，拾階而上，就進入館內(nèi)參觀。也許臨近閉館還有一個多小時，參觀的人不多。綜合陳列部分已經(jīng)沒有什么活動，沒有參觀。我們繼續(xù)爬樓梯，大概上三層樓，到達第二部分墓室位置，參觀了墓坑。

南越王墓這是嶺南地區(qū)目前已知的、規(guī)模最大的石室墓，共有七室，面積一百多平方米。墓室的占地面積很小，墓坑是掏空山崗建的，主要是用石料。墓坑不算大，可隨葬品挺多，包括活人妻妃、仆人十多人以及幾千件隨葬品。

走出墓坑，我們來到主體陳列室，那里由五部分組成：南越文帝、主室瑰寶、墓中殉人、御庫藏珍、鐘鳴鼎食。展出的文物薈萃有青銅、鐵器、陶瓷、玉枕、龍袍雕刻等文物飾品，讓人目不暇接，嘆為觀止，這些文物集歷史、知識、藝術(shù)于一體，透視了古時的歷史淵源，可窺見那個時代的社會風貌、生活景象。體現(xiàn)了中華民族文化的血脈和精神，是勞動人民在在物質(zhì)、精神、文化、藝術(shù)等方面的展示。幾千年的禮貌成果真是豐富多彩，輝煌燦爛。深感中華文化源遠流長。

參觀后感到在這狹小的墓坑里，竟有如此豐富的文物，從日常生活用品、印章、飾品到兵器應(yīng)有盡有，反映了古代帝王生活是多么奢華無恥。墓主人的陪葬品也令人觸目驚心，除了他的妻室，還有很多仆人，甚至小孩，可見古代封建帝制統(tǒng)治的殘酷。

我們走出主體陳列室，又來到一古炮臺，參觀了那里陳列的古炮，稍作休息，便啟程回到。

最新參觀博物館感悟體會范文

第五篇：參觀博物館

河南農(nóng)業(yè)大學《中國近現(xiàn)代史綱要》課程論文

《中國近現(xiàn)代史綱要》

星期一上午沒有課，我和寢室的朋友一塊參觀了位于農(nóng)業(yè)路上的河南省博物院，里面陳列著出土的古代的歷史文物，上至秦漢，下至民國的東西，都有非常高的收藏價值和觀賞價值?？催^之后，我對我們的中華歷史有了新的理解和認識，我深刻的體會到了中華歷史文化的燦爛和厚重，深刻的感受到了中國人民的聰明才智和創(chuàng)造才能。

當我進入大廳后，首先映入眼簾的是大型的陳列室，《河南古代文化之光》展覽由序廳、“文明曙光”、“三代輝煌”、“兼容并蓄”、“盛世榮華”、“余光明媚”及觀眾參與部分組成，匯集河南出土的精美文物約2000件，按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)，展示發(fā)生在河南的最突出的古代文化科技成就。

主展館三層西側(cè)展廳，有六個專題性文物展覽。展覽選擇河南歷代古玉、河南淅川楚國墓地的青銅器、館藏石刻等文物精品，分門別類向觀眾開放。而《天地經(jīng)緯》展覽則是從古代天文學、古代科技史的角度，向觀眾進行科普教育，有多種可供參與的模型與儀器。中原遠古文明輝煌成就的震撼會使觀眾在精神上得到升華。

河南省博物院所藏的玉器、骨器、金銀器、石刻造像、錢幣、書畫等，均有值得稱道的地方。所藏的玉器，上自五千年前的仰韶文化時代，下迄明清，其中不泛精美絕倫、玲瓏剔透之作。尤其是永城僖山漢墓出土的金鏤玉衣，是目前時代最早的一件。館藏的古代雕刻藝術(shù)品，諸如漢畫、佛教造像、磚雕和其他浮雕、圓雕作品等，是古代工匠藝人智慧的結(jié)晶。其中著名的戲車畫像磚、田延和造像碑、劉根造像碑、魯?shù)烂髟煜癖?、十一面六臂觀音像、盤龍石硯等等，都是中國美術(shù)史上的精典之作。骨器中最值得一提的是舞陽賈湖裴李崗文化遺址出土的骨笛，有“中華第一笛”之美譽，是中國最早的樂器。與之同出的刻符龜甲、龜腹石子，與我國文字的起源、八卦的起源有著密切的聯(lián)系。金銀器中，河南登封出土的武則天除罪金簡、鄧州福圣寺塔地宮中出土的金棺銀槨，堪稱稀世珍寶，具有較高的歷史藝術(shù)價

值。

在博物院里的珍貴院藏是蓮鶴方壺、骨笛、云紋銅禁和象牙蘿卜、象牙白菜，其中最讓我喜歡和迷戀的事象牙蘿卜和象牙白菜，這兩件藝術(shù)品造型自然，形神兼?zhèn)?。蘿卜由深到淺的紅色，直到下端的象牙白非常自然，連蘿卜上面的根須，和須上沒有洗干凈的泥土，都看得清清楚楚。白菜翠綠鮮嫩，形象逼真，葉子脈絡(luò)清晰，顯得生機盎然。趴在蘿卜、白菜上的大肚蟈蟈，造型飽滿逼真。真是美麗極了。據(jù)說具有代表的作品是蓮鶴方壺，此精品夠思新穎。設(shè)計巧妙。集清新活潑與凝重神秘為一體，被郭沫若先生譽為時代精品之象征。其造形復(fù)雜，是春秋時期青銅器分范合鑄的工藝代表作，與龍耳雙壺相比一南一北，造型宏偉氣派，裝飾典雅華美，堪稱春秋方壺的絕代雙驕！

當然，博物院還有自己的鎮(zhèn)館之寶：賈湖骨笛、杜嶺方鼎、“婦好”鸮尊、玉柄鐵劍、蓮鶴方壺、蓮鶴方壺、四神云氣圖、武曌金簡和汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶共九件寶物。

在這九件寶物之中，讓我感觸最深的是四神運氣圖：畫面上繪有青龍、白虎、朱雀、玄武、靈芝及云氣紋等,是中國目前所見年代最久、保存最為完整的壁畫。這幅西漢時期的墓室壁畫比煌壁畫還要早上600多年。國家檔案里就有一集專門介紹過它。站在它的面前，安靜的展廳只有從別處傳來的隱隱人聲，感覺自己好像就要被四神獸帶著踏云而去了。

還有就是賈湖骨笛。它不只是中國年代最早的樂器實物，更被專家認定為世界上最早的可吹奏樂器。實驗證明，賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統(tǒng)的五聲或七聲調(diào)式的樂曲，而且能夠演奏富含變化音的少數(shù)民族或外國樂曲。它的出土，改寫了先秦音樂史乃至整部中國音樂史，具有無可比擬的重要地位和價值。它的橫空出世，無疑為我們研究中國音樂與樂器發(fā)展史。提供了彌足珍貴的實物資料。更重要的是它作為罕見的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第一高峰，其對此后聞名于世的中國禮樂制度，土生土長的中國道家教家道教，乃至整個中華文化、文明都有重大影響！

通過這次觀光，我更好的了解到了我們祖國先祖的古代歷史文明，也讓我了解了各民族的歷史和現(xiàn)狀，這能讓我們國家的民族團結(jié)得到更好的促進作用，它不僅倡導(dǎo)了固有文化、提倡了學術(shù)研究、增長民眾知識而且還促進社會文明，讓我了解從前，從而更好的為將來的發(fā)展做準備，在了解了我國古代的文明之后，我了解到了古代的博大精深，以及古代人民的勤勞奮進。擺在我們面前的不僅僅是藝術(shù)品，我還應(yīng)當在這件藝術(shù)品上了解到更多更好的感受，以促進我以后的發(fā)展，同時讓我也對祖先們有了更深刻的敬仰之情，對現(xiàn)在的生活的來之不易有了更深刻的體會。

我感覺到，我們五千年的發(fā)展歷史僅僅能夠證明一點：我們?nèi)A夏民族具有無比堅韌的生存和繁衍能力。歷史早已過去，輝煌也罷，慘淡也好，“古今多少事，均付笑談中”。我們應(yīng)該用更清醒的頭腦去認識自己的不足，我們要做的不僅僅是拿著歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的所謂的“輝煌”沾沾自喜，我們更應(yīng)該做的是先走別人走的路，再走別人未曾走的路，最終馳騁于不敗之地！

讓我們每一個參觀的同學懷著對中國璀璨文化歷史的感受和理解更應(yīng)該以高度的責任感投身于學習和實踐，繼續(xù)革命前輩們奮斗終身的事業(yè)，積極發(fā)揮現(xiàn)代大學生的特色，推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。

中國，加油！