第一篇：參觀鄭州博物館 感悟中原文化

學(xué)院：會(huì)計(jì)學(xué)院班級(jí)：注會(huì)二班姓名：張昭耘

參觀鄭州感博悟物中館原 文化

張澤鑫

參觀鄭州博物館 感悟中原文化

2016年11月13號(hào)，星期日。我和張澤鑫等一行同學(xué)去參觀了鄭州博物館。

站在鄭州博物館前，我們都感到了一種歷史的厚重感。據(jù)百度百科介紹鄭州博物館主展館以鄭州出土的商代青銅方鼎為造型，寓意鼎立中原、強(qiáng)本固基，整體建筑風(fēng)格取鼎器粗獷與精美相統(tǒng)一的神韻，并賦予其鮮明的時(shí)代感。建筑上方的圓形碟狀屋頂，出檐深遠(yuǎn)，隱喻著古代“天圓地方”的哲學(xué)觀念。整座建筑造型沉穩(wěn)、凝重，取鼎之意，而超越簡(jiǎn)單的形似，既令人感受到歷史文化名城綿延悠久歷史的博大精深，又具有時(shí)代建筑的獨(dú)特形象和嶄新魅力。博物館分為三個(gè)展廳，一層一個(gè)展廳，層層遞進(jìn)，越往上去，距離現(xiàn)代的時(shí)間也就越近，藏品也就越精美。第一層以夏代藏品為多，大多是灰陶制品和骨制品，有灰陶甕、灰陶罐、灰陶盤、灰陶斝，骨錐、骨針等等，最讓我們印象深刻的是灰陶水管，那個(gè)年代竟然就有水管出現(xiàn)了；

第二層以商代及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期藏品居多，青銅制品一統(tǒng)天下。有青銅劍，青銅戈等等。其中的青銅編鐘最是讓人贊嘆，造型精美，恢弘大氣；第三層有唐代、北魏、北齊的武士、力士、菩薩、佛陀造像，以及清代精美的書畫藏品。二樓展廳的“燒窯”模型構(gòu)思巧妙——一排排“器具”整齊地放在“燒窯”里，一旁的“人”不斷的往里面運(yùn)煤。我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明與智慧在此顯露無疑。古代鄭州與現(xiàn)代鄭州的立體對(duì)比模型給人的印象也比較深刻。隨著模型的一升一降，現(xiàn)代與古代的變化便展現(xiàn)在了眼前。博物館里還有一個(gè)藏品令我們驚嘆不已——“阝舌”銘鳳提梁銅卣。它整體造型奇特，紋飾華貴典雅，具有浮雕般的立體感。卣體裝飾華麗，提梁上面裝飾有兩組紋飾，引人注目。

以前只在課本當(dāng)中看到過我國(guó)古代文物，如此近距離的觀看還是第一次。原本的死物在眼前出現(xiàn)時(shí)競(jìng)變得鮮活起來，這種感覺很奇妙。

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華人民的智慧更是無窮無盡。中華民族更是一個(gè)有著悠久歷史的民族，創(chuàng)造了璀璨的文化。參觀這些文明的產(chǎn)物、智慧的結(jié)晶，我們頓時(shí)升起了身為中華兒女的民族自豪感，為我們中華民族感到驕傲。經(jīng)過了這次鄭州博物館之行，我們都認(rèn)為在課余時(shí)間應(yīng)該多到這些有歷史文化底蘊(yùn)的地方走走看看，所謂讀萬卷書，行萬里路。做這些活動(dòng)不僅娛樂身心，更重要的是能讓自己懂得更多關(guān)于我國(guó)的歷史文化知識(shí)，領(lǐng)略到中原地區(qū)悠久深邃的燦爛文明，更好地培養(yǎng)我們的歷史自豪感和民族責(zé)任感。

這便是我們參觀鄭州博物館后的心得體會(huì)。

第二篇：建川博物館參觀感悟

建川博物館參觀感悟

今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，為了對(duì)同學(xué)們進(jìn)行愛國(guó)主義教育，2015年11月11日下午，在輔導(dǎo)員和班委的組織下，15級(jí)軟工部分學(xué)生赴建川博物館進(jìn)行素質(zhì)拓展。

這一天下著小雨，微冷，但大家早早地到了圖書館門口集合，熱情高漲，對(duì)此次行程充滿了期待。輔導(dǎo)員XXX老師念及同學(xué)們因時(shí)間緊迫而沒吃午飯，便自費(fèi)給大家買了面包和礦泉水。由于路途較遠(yuǎn)，全體人員分成兩車，不同班級(jí)的同學(xué)混坐，交談甚歡，甚至大家還即興唱起了歌。氣氛輕松愉快，所有學(xué)生都對(duì)大學(xué)的第一次出游都充滿了期待。

博物館以“為了和平，收藏戰(zhàn)爭(zhēng)；為了未來，收藏教訓(xùn)；為了安寧，收藏災(zāi)難；為了傳承，收藏民俗”為主題，建設(shè)抗戰(zhàn)、民俗、紅色年代、抗震救災(zāi)四大系列30余座分館，已建成開放25座場(chǎng)館，是目前國(guó)內(nèi)民間資本投入最多、建設(shè)規(guī)模和展覽面積最大，收藏內(nèi)容最豐富的民間博物館。

建川博物館果然名不虛傳！這是我們初到時(shí)對(duì)它的印象。來之前我們對(duì)它的了解只是膚淺地停留在它的“博大”和樊建川先生的“偉大”上，但隨后我們以小組自由活動(dòng)的形式，參觀了博物館群，感受的就不僅僅是這些了。它的“博大”是建立在中國(guó)屈辱與輝煌的厚重歷史上的，他的“偉大”是建立在士兵，百姓的苦難與悲壯上的。我們小組參觀了“紅色年代章·鐘印館”“中流砥柱館”“正面戰(zhàn)場(chǎng)館”

“不屈戰(zhàn)俘館”“飛虎奇兵館”“國(guó)防兵器館”“川軍抗戰(zhàn)館”“紅色年代瓷器陳列館”“三寸金蓮館”“汶川大地震館”“紅紅色年代生活用品陳列館”等。也拜訪了露天的“壯士廣場(chǎng)”和悲壯的血手印廣場(chǎng)。

另外，讓我們記憶猶為深刻的是“侵華日軍罪證館”。當(dāng)日本侵略軍的暴行這么近距離地展現(xiàn)在我們面前的時(shí)候，我們感到的是咬牙切齒的憤恨，當(dāng)看到人體實(shí)驗(yàn)?zāi)M現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候，同行的人再也打鬧不起來，大家都很沉默，很難過。那個(gè)雕塑痛苦的深情深深地刻在我們心里，他痛苦的表情如達(dá)芬奇抽象畫《格爾尼卡》。在場(chǎng)館特殊的氣味和背景音樂的渲染下，我們感到胃里一陣陣惡心，對(duì)這種慘無人道的做法感到悲哀與厭惡，人真的可以完全泯滅自己的天良么！

但發(fā)現(xiàn)這座館是日本人設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們看到了他們的反思，場(chǎng)館完全有引導(dǎo)觀眾情緒的作用。在場(chǎng)館的出口處，貼于墻上的是近期中國(guó)和日本的友好往來的文字及圖片記錄，它們似乎在呼吁世界和平，反對(duì)侵虐戰(zhàn)爭(zhēng)，整個(gè)視角的色彩忽從陰暗嚴(yán)肅的狀態(tài)轉(zhuǎn)明媚，我們彷如置身抗戰(zhàn)剛勝利的年代，和士兵百姓們?cè)谝黄鹂駳g，日本人良知的覺醒，讓我們感到絲絲欣慰，中日關(guān)系回暖的報(bào)道，讓我們也對(duì)來之不易的和平倍感珍惜，感恩祖國(guó)的強(qiáng)盛，感恩老兵，我們會(huì)銘歷史。

第三篇：中原農(nóng)耕文化博物館電子設(shè)備運(yùn)用計(jì)劃

中原農(nóng)耕文化博物館電子設(shè)備運(yùn)用計(jì)劃

第一廳：農(nóng)耕源流

電子設(shè)備：壁掛式觸摸屏一臺(tái)

設(shè)置理由：本廳空間與版面有限，展示內(nèi)容較為粗略，但實(shí)際可講內(nèi)容較多可展實(shí)物較少（內(nèi)容多為歷史性資料，無對(duì)應(yīng)實(shí)物），可采取電子設(shè)備補(bǔ)充豐富展覽內(nèi)容。

內(nèi)容規(guī)劃：古代農(nóng)業(yè)政策、古代農(nóng)業(yè)名人、古代農(nóng)業(yè)思想、古代農(nóng)業(yè)著述等。

展示內(nèi)容：分縱、橫兩個(gè)方向展示農(nóng)耕變遷，縱向以時(shí)間為軸：原始農(nóng)耕→夏商周→初秋戰(zhàn)國(guó)→秦→清→近現(xiàn)代。橫向則展示：農(nóng)耕政策、農(nóng)耕名人、農(nóng)耕著作、農(nóng)耕工具等?？v橫交織，描述農(nóng)耕源流。

適量還原一些農(nóng)耕場(chǎng)景。原始時(shí)期的刀耕火種、鐵器農(nóng)業(yè)、灌溉農(nóng)業(yè)、機(jī)械農(nóng)業(yè)等具有時(shí)代特色的場(chǎng)景，諸多場(chǎng)景對(duì)比表現(xiàn)出每個(gè)階段農(nóng)耕生產(chǎn)力的飛躍。觸摸屏里面放置各個(gè)時(shí)期政策、著作、名人介紹、農(nóng)耕圖片、農(nóng)耕工具圖片等。

第二廳：農(nóng)耕器具

電子設(shè)備：USB接口壁掛式電視機(jī)一臺(tái)

設(shè)置理由：本廳空間較小，展示內(nèi)容為各類農(nóng)耕工具，展品較為豐富，加上有中央展臺(tái)，故此地不宜集聚停留查詢。比較適宜采用“動(dòng)靜結(jié)合”、實(shí)物與文化參照結(jié)合的方式展示展品信息，表現(xiàn)本廳主題。動(dòng)

態(tài)映像資料用于反映傳統(tǒng)典型農(nóng)具的種類、制作、使用、歷史及蘊(yùn)含機(jī)械道理及等（北京農(nóng)展館工具廳也為此類設(shè)計(jì)），此類映像需要專家團(tuán)隊(duì)挖掘制作攝制成專題片形式，方能體現(xiàn)獨(dú)特深刻等展館特色。內(nèi)容規(guī)劃：中原地區(qū)傳統(tǒng)農(nóng)具種類、重點(diǎn)農(nóng)具制作與使用、古代先民的智慧等。（可以專家講述形式展示）第三廳：農(nóng)耕風(fēng)貌 電子設(shè)備：投影機(jī)一臺(tái)

設(shè)置理由：本廳展示手段豐富，相互之間關(guān)聯(lián)緊密，與場(chǎng)景、沙盤、影像、音樂結(jié)合共同營(yíng)造一副充滿想象的農(nóng)耕場(chǎng)景風(fēng)貌。需要注意的是投影設(shè)備與音響設(shè)備的結(jié)合與投影連接設(shè)備的（主機(jī)與連接線）的巧妙隱藏與方便使用問題。

內(nèi)容規(guī)劃：農(nóng)村與農(nóng)耕場(chǎng)面視頻影像等。第九廳：傳統(tǒng)習(xí)俗 電子設(shè)備：投影機(jī)一臺(tái)

設(shè)置理由：本廳展示展示內(nèi)容為傳統(tǒng)習(xí)俗，內(nèi)容鮮活、豐富，僅靠版面與實(shí)物難以全面表現(xiàn)內(nèi)容特點(diǎn)，需借助音響聲像手段介紹相關(guān)文化習(xí)俗和營(yíng)造主題氛圍。難度與關(guān)鍵在于搜集整理傳統(tǒng)習(xí)俗的影像資料（有相關(guān)專題的節(jié)目和影像資料）。

內(nèi)容規(guī)劃：婚嫁習(xí)俗影像、各類傳統(tǒng)節(jié)日由來及文化、祭祖大典等影像。

第十廳：休閑娛樂 電子設(shè)備：投影機(jī)一臺(tái)

設(shè)置理由：本廳空間有限，展示手段豐富，既有投影設(shè)備又有實(shí)物布置，還有造型處理。在豐富展示手段的同時(shí)，相互間難免也有影響和制約。投影儀主要是為了表現(xiàn)農(nóng)閑唱大戲的娛樂方式，展示內(nèi)容規(guī)劃為傳統(tǒng)豫劇曲目，內(nèi)容相對(duì)固定且占用了大面展墻，所以建議另一個(gè)設(shè)備采用“動(dòng)靜兼能，以靜為主”的壁掛式觸摸屏。用以豐富展示內(nèi)容（彌補(bǔ)可利用展墻較少弊端），設(shè)備的展示手段相互之間也不至于干擾重復(fù)。

內(nèi)容規(guī)劃：觸摸屏展示內(nèi)容可展示各類休閑娛樂方式的介紹及圖文影像資料，彌補(bǔ)空間受制展板不足弊端。第十二廳：農(nóng)副生產(chǎn)與地方特產(chǎn) 電子設(shè)備：USB接口壁掛式電視機(jī)一臺(tái)

設(shè)置理由：本廳展示內(nèi)容豐富，但展示對(duì)象特質(zhì)多為靜態(tài)實(shí)物陳列，需要通過挖掘整理捏合到一起的影像專題片，來向觀者主動(dòng)展示。內(nèi)容規(guī)劃：中原農(nóng)副生產(chǎn)種類與地方特產(chǎn)介紹。第十三廳：交通運(yùn)輸與水利灌溉 電子設(shè)備：臥式電子觸摸屏一套

設(shè)置理由：本廳電子設(shè)備主要是用作水利灌溉部分。交通運(yùn)輸占用了本廳大部分空間，水利灌溉廳觸摸屏主要展示黃河治理專題，大容量電子設(shè)備便于儲(chǔ)存內(nèi)容。

內(nèi)容規(guī)劃：黃河治理專題片、治黃大事記、黃河七次重大改道、治黃人物等。

第十五廳：農(nóng)耕嬗變

電子設(shè)備：壁掛式電子觸摸屏一套

設(shè)置理由：本廳主題在于展示在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變過程中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活、農(nóng)村面貌發(fā)生的重大變化，從而折射出農(nóng)耕文化的滄桑巨變。并以土地改革、人民公社化、家庭聯(lián)產(chǎn)承包、取消農(nóng)業(yè)稅、建設(shè)新農(nóng)村等重大歷史事件為節(jié)點(diǎn)，回顧新中國(guó)成立以來農(nóng)業(yè)政策的歷史變化。內(nèi)容豐富，而且有深厚的可挖掘空間，所以我們建議此處設(shè)置觸摸屏，便于分專題分欄目錄入相關(guān)內(nèi)容，方便查閱。

內(nèi)容規(guī)劃：傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變過程中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活、農(nóng)村面貌發(fā)生的重大變化內(nèi)容。

第十六廳：未來之光 電子設(shè)備：投影機(jī)一臺(tái)

設(shè)置理由：作為展廳結(jié)尾部分，需要以一種主動(dòng)的、宏大的展示手段向觀者傳遞信息，傳遞主旨。

內(nèi)容規(guī)劃：未來農(nóng)業(yè)展望專題片。

妥否，請(qǐng)汪書記指導(dǎo)。

第四篇：最新參觀博物館感悟體會(huì)

博物館是非營(yíng)利的永久性機(jī)構(gòu)，對(duì)公眾開放，為社會(huì)發(fā)展提供服務(wù)，以學(xué)習(xí)、教育、娛樂為目的。下面是小編為大家?guī)淼淖钚聟⒂^博物館感悟體會(huì)范文，希望你喜歡。

最新參觀博物館感悟體會(huì)范文1

歷時(shí)三年的改擴(kuò)建工程，中國(guó)國(guó)家博物館以嶄新的面貌重新開館。3月11日，我有幸來到那里參觀，親身感受到了中國(guó)國(guó)家博物館的氣勢(shì)磅礴。

走進(jìn)國(guó)博，置身于寬敞明亮的西大廳，透過7扇銅門能夠看到不遠(yuǎn)處的天-安-門廣常南北兩側(cè)的樓梯，猶如一幅寬厚的臂膀。聽講解員介紹，銅門、樓梯，仿佛敞開的胸襟，懷抱遠(yuǎn)方，迎接八方來客，寓意著國(guó)博的博大與包容。對(duì)著銅門就是一座大型的浮雕“愚公移山”。這個(gè)故事家喻戶曉，比喻做事有毅力，有恒心。我想，這也是放在那里的寓意吧。

新國(guó)博建成后，構(gòu)成了“兩軸一區(qū)”的建筑特點(diǎn)。“兩軸”，分別是長(zhǎng)330米的藝術(shù)走廊構(gòu)成南北軸線，由西大廳、中央大廳、東大廳串連而成的200米長(zhǎng)的東西軸線?！皟奢S”的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)稱之美?！耙粎^(qū)”，是指在地下一層構(gòu)成了由國(guó)博劇嘗學(xué)術(shù)報(bào)告廳、演播室組成的展示區(qū)。

在講解員的帶領(lǐng)下我們參觀了“兩軸”“一區(qū)”，然后跟隨講解員踏上了“復(fù)興之路”。經(jīng)過修改完善的《復(fù)興之路》基本陳列，重新開幕。這是國(guó)博改擴(kuò)建工程竣工后最新推出的第一個(gè)基本陳列。陳列經(jīng)過1280多件套珍貴文物和870多張歷史照片，回顧了1840年戰(zhàn)爭(zhēng)以來的一百多年間陷入半殖民地半封建社會(huì)深淵的中國(guó)各階層人民在屈辱和苦難中奮起抗?fàn)?，為?shí)現(xiàn)民族復(fù)興進(jìn)行的種種探索，充分展示了歷史和人民為什么和怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共-產(chǎn)-黨，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開放，深刻揭示出歷史和人民為什么必須始終堅(jiān)持高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不動(dòng)遙這是目前唯一一個(gè)全面展示中華民族170年復(fù)興之路宏大主題的陳列展覽。陳列共分為五個(gè)部分：中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì);探求救亡圖存的道路;中國(guó)共-產(chǎn)-黨肩負(fù)起民族獨(dú)立人民解放歷史重任;建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó);走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

在這條“復(fù)興之路”上，聽著講解員耐心細(xì)致的講解，看著一幅幅珍貴的照片、油畫、文物展此刻眼前。讓我也受到了教益。

在建筑風(fēng)格和展示上，我同樣得到一些感觸：原建筑與新建筑的結(jié)合、展覽上歷史文物與多媒體科技的融合。中國(guó)國(guó)家博物館此次改擴(kuò)建充分研究到原建筑已在人們的腦海中經(jīng)構(gòu)成了特定的印象，所以，在方案設(shè)計(jì)時(shí)十分注重與原建筑風(fēng)格的一致性，北、西、南3個(gè)外立面堅(jiān)持不變，新建筑向東擴(kuò)建40米，向地下擴(kuò)建兩層，向地上擴(kuò)建一層，新建筑嵌入老建筑之中，新老建筑構(gòu)成有機(jī)的結(jié)合。不僅僅堅(jiān)持了改擴(kuò)建部分建筑風(fēng)格與原有建筑的協(xié)調(diào)，并且增強(qiáng)了整體建筑的層次感。陳列的亮點(diǎn)在于展示手段的豐富多彩，不僅僅是照片、油畫、文物等靜態(tài)的展品，還增加了多媒體半景畫文物組合。給我印象最深刻的是青藏鐵路多媒體互動(dòng)場(chǎng)景，空間模擬了一輛火車，有車頭工作艙，有座椅，墻上的電視是動(dòng)態(tài)的草原景象，讓人仿佛置身于開往西-藏的列車之上。既強(qiáng)化了視覺效果，豐富了陳列資料，又使觀眾有了更多的參與項(xiàng)目。國(guó)博精心設(shè)計(jì)使修改后的陳列更加大氣莊重，增強(qiáng)了歷史的厚重感和文化的豐富感，彰顯出復(fù)興之路宏大主題的深邃魅力。

最新參觀博物館感悟體會(huì)范文2

今日午時(shí)，學(xué)校組織同學(xué)們?nèi)⒂^博物館。忘了是誰說的，想了解一個(gè)城市的歷史，請(qǐng)去它的博物館。而這次參觀博物館，也讓我增長(zhǎng)了不少見識(shí)。

午時(shí)一點(diǎn)鐘的時(shí)候，車子從學(xué)校出發(fā)，經(jīng)過幾十分鐘的車程，最終抵達(dá)目的地。一下車，我們就看到了氣勢(shì)宏偉的博物院，呈現(xiàn)的是立方體的結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)單大方，干凈利索。磚瓦的顏色是暗色調(diào)，建筑的外表花樣獨(dú)特，很有一種歷史的厚重感，像青銅大鼎上刻著的銘文。建筑物周圍的景色也很雅致：有水，有橋，有瀑布，還有一塊大石。漫步四周，好似到了仙境。而穿過石拱橋，便到了博物館門前。進(jìn)入館內(nèi)，首先便看見一幅巨大的浮雕，精致宏偉，而我們?cè)诟〉裣铝粲昂?，便開始參觀。

首先參觀了安徽禮貌史的陳列。安徽人類歷史可上溯至250多萬年前的人字洞遺址，亞歐地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)最早的人類活動(dòng)遺存，各地發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代文化遺存，里面珍藏很多寶貴文物，如新石器時(shí)代的玉鷹，西漢的環(huán)形玉龍佩，以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鑄客大鼎等，個(gè)個(gè)價(jià)值不菲，做工精良。

然后參觀了古代工藝珍品，富麗華貴的金銀器，典雅潤(rùn)澤的玉石器，巧奪天工的漆器，工藝獨(dú)特的鐵畫，造型別致的竹木牙角器，無不凝聚著古代能工巧匠的心血與才智。其中，我最喜歡的還是北宋的金邊瑪瑙碗，碗邊依稀泛著金光，碗身還帶著些斑跡，卻絲毫不影響我對(duì)它的喜愛。除了金邊瑪瑙碗，還有木雕李拐像，刻畫的也是栩栩如生，渾然天成，令我不禁對(duì)雕刻者燃起了敬佩之心。

除了工藝珍品，禮貌史的陳列，我們還參觀了安徽的文房四寶的陳列。

安徽是文房四寶的故鄉(xiāng)，自古以“四寶”齊全著稱于世，千百年來，安徽生產(chǎn)的選址，徽墨，宣筆，歙硯因制作精良，風(fēng)格獨(dú)特而聞名遐邇。宣紙潔白如玉，細(xì)薄光滑，經(jīng)久不脆，有“紙壽千年”的美譽(yù)。而徽墨以松煙，油煙為主要燃料，經(jīng)過多種復(fù)雜工藝制成，具有“落墨如漆，萬載存真”的特點(diǎn)。宣筆以選料嚴(yán)格，精工細(xì)作著稱，毛純耐用，剛?cè)岬弥?，?gòu)成了“尖，齊，圓，健”的獨(dú)特風(fēng)格。而歙硯更為中國(guó)古代四大名硯之一，歙石堅(jiān)潤(rùn)，有“澀不留筆，滑不拒墨”的特點(diǎn)，也是這一特點(diǎn)，讓它著稱于世。

走出博物院，看著那一塊塊青磚，它仿佛在向我們?cè)V說著安徽的歷史，訴說著安徽的自豪。而經(jīng)過這次參觀，也更讓我了解了安徽，了解了這個(gè)生我養(yǎng)我的土地。

我愛這片土地!

最新參觀博物館感悟體會(huì)范文3

基地分會(huì)組織我們參觀了首都博物館。首博新館于2006年5月18日國(guó)際博物館日正式投入使用。它集北京珍貴文化遺產(chǎn)和當(dāng)代建筑成就于一體，是一座國(guó)際先進(jìn)、國(guó)內(nèi)一流的大型綜合性博物館。北京國(guó)寶薈萃，首博收藏了一大批極具文化和藝術(shù)欣賞價(jià)值的歷史文物。在那里，我們不僅僅看到了歷代宮廷古瓷，還欣賞了名家翰墨;從溫潤(rùn)玉器中體會(huì)古人對(duì)平安生活的向往，從古樸的青銅器遙想燕趙悲歌。3000多平方米的展廳，陳列了《古都北京歷史文化與城建》、《古都北京藝術(shù)精品展》、《京劇文化展》、《京都舊事老北京民俗展》，可謂是民族文化遺產(chǎn)的集中展示。

我們興致勃勃地參觀了每一層的展覽。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代一向到民國(guó)解放時(shí)期的歷史文物一一陳列在櫥窗中，貨幣、撰文、玉器、碑文以及皇室專用物品。清朝盛世時(shí)期的街市微縮景觀圖全部用木頭雕刻，做工精細(xì)，工程繁雜，陳列了皇帝身穿的龍袍，每一針每一線都凝聚了制工者的智慧與辛勞?；实鄞鞯慕鹨砩乒谥乒は喈?dāng)考究，筆筒、帶勾、鳳釵、金簪、金鏨花飾件、紋鐲等全部是純金做的，顯示了皇室生活的奢華，這些是當(dāng)時(shí)的百姓望塵莫及的啊!

四層是藝術(shù)精品展，古瓷的精品都在那里一覽無遺了，彩瓷、青花、黃釉等種類繁多。五層的民俗文化展最貼近百姓生活，當(dāng)我們進(jìn)入這個(gè)展廳時(shí)，感覺像回到了老北京，親切之感油然而生，看到那里立刻感覺到了做個(gè)北京人的自豪與驕傲。老北京的結(jié)婚習(xí)俗、過年習(xí)俗、包括生子的習(xí)俗讓我們這些生長(zhǎng)在70后的人感到新鮮。結(jié)婚在老北京有其特有的程式，迎親儀仗隊(duì)、抬婚轎、抬聘禮、洞房花燭等一系列的程序，繁復(fù)又熱鬧非凡，新娘要穿鳳冠霞披，女孩子一輩子的大事就在這熱鬧非凡的氛圍中完成了。過年是中國(guó)的大節(jié)日，過去的百姓一年中最盼望的就是這個(gè)節(jié)了，從臘月二十三一向到大年三十每一天都有事情做，送財(cái)神、買年畫、貼對(duì)聯(lián)、祭灶神，充滿了年味，大人孩子各個(gè)精神飽滿，迎接春節(jié)。老北京的街頭滿是熱鬧的景象，街頭賣藝人踩高蹺、舞扇、雜耍，一片太平盛世，體現(xiàn)了老百姓對(duì)平安生活的向往。

十分感激工會(huì)組織的這次活動(dòng)，令我們大長(zhǎng)見識(shí)，對(duì)中國(guó)悠久的歷史文化感到自豪，更加深化了我們的愛國(guó)主義思想以及民族自豪感。博物館濃縮了一個(gè)國(guó)家的禮貌精華，民族的就是世界的。

最新參觀博物館感悟體會(huì)范文4

去安陽參觀了殷墟歷史博物館有感殷墟是我國(guó)奴隸社會(huì)商朝后期的都城遺址，位于河南省安陽市區(qū)西北小屯村一帶，距今巳有三千三百多年歷史。因其出土很多的甲骨文和青銅器而馳名中外。

殷墟博物館于2005年3月動(dòng)工，9.25日正式對(duì)外開放，博物館的建成彌補(bǔ)了殷墟一向以來都沒有展示真品的缺憾!整個(gè)博物館分為5個(gè)展廳向我們展示殷商文化：1.大亦商廳2.青銅廳3.玉器廳4.文字廳5.異常展廳-司母戊鼎真品展示!整個(gè)博物館僅有兩件是復(fù)原品，其余都是真品!

這次去安陽，看到了博物館里的各種出土文物，使我開闊了眼界，歷史悠久的古文化遺產(chǎn)，給后人留下了珍貴的實(shí)物去研究，參觀

后給我們留下了深刻的印象和遺憾，一是殷墟文化具有世界性影響，精美的殷商文物征服了不一樣國(guó)家的收藏家和美術(shù)愛好者;二是提醒參觀者，這些流失到異國(guó)他鄉(xiāng)的殷墟文物，仍需國(guó)人掛懷這件展品很遺憾的是只看到了底，沒看到蓋。安陽，駐足殷墟這塊古老的土地上，看著那些文物，似乎觸到了他們的脈搏，聽到了他們的呼吸。

真為祖國(guó)，有這么璀璨的文化而驕傲，更為有幸親眼目睹而自豪此次殷墟之行，我們的收獲都是超長(zhǎng)的頻多.當(dāng)我們置身于殷墟博物館時(shí)，看到的不只是精美藏品，還有歷史塵埃，聽到的不只是專業(yè)講解，還有心潮起伏。設(shè)計(jì)者們用獨(dú)特的心去感悟歷史，感悟藝術(shù)，作為游客的我們則聽到了來自先人的呼喚，內(nèi)心不可抑制的思古幽情襲上心頭，讓人咀嚼得百味叢生.歷史與藝術(shù)的結(jié)合終究是一種絕世的驚艷，此刻，我們感覺同三千年前那個(gè)謎一樣的時(shí)代貼得很近，很近，這便是殷墟博物館最大的魅力所在!

這次旅游，我也跟著你們?cè)僖淮晤I(lǐng)略了殷墟的博大魅力，用心感受了三千年前的帝都?xì)v史。

最新參觀博物館感悟體會(huì)范文5

結(jié)束了中山紀(jì)念堂的參觀，時(shí)間尚早，我們爺孫倆步行來到西漢南越王墓參觀。

還是06年我參觀過南越王墓。它位于市區(qū)北部象崗山，和著名的越秀公園僅一路之隔。南越王墓是1983年考古發(fā)掘的嶺南規(guī)模最大的唯一的漢代石室墓。出土文物一千余件(套)，具有重大歷史科學(xué)藝術(shù)價(jià)值。它集中反映了兩千多年前秦漢時(shí)期嶺南地區(qū)地理、政治、軍事、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、和文化概況，是最著名、最有價(jià)值的一處古跡，被列為我國(guó)二十世紀(jì)重大考古發(fā)現(xiàn)之一，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。南越王墓博物館是廣州兩千多年悠久歷史的見證，它保存有完好的古墓原址，以及內(nèi)涵豐富的漢代文物。來廣州我覺得應(yīng)當(dāng)帶著小孫子到那里參觀，了解南越歷史，感受祖國(guó)悠久的歷史文化。

南越王墓占地面積不大，整個(gè)博物館擠在周圍的高樓大廈間。大門臨街，需要走上十幾級(jí)臺(tái)階。館內(nèi)設(shè)三個(gè)展區(qū)：臨街的三層綜合陳列樓、古墓原址、主體陳列樓。

我們爺倆來到那里，購買了參觀券，在館前留影后，拾階而上，就進(jìn)入館內(nèi)參觀。也許臨近閉館還有一個(gè)多小時(shí)，參觀的人不多。綜合陳列部分已經(jīng)沒有什么活動(dòng)，沒有參觀。我們繼續(xù)爬樓梯，大概上三層樓，到達(dá)第二部分墓室位置，參觀了墓坑。

南越王墓這是嶺南地區(qū)目前已知的、規(guī)模最大的石室墓，共有七室，面積一百多平方米。墓室的占地面積很小，墓坑是掏空山崗建的，主要是用石料。墓坑不算大，可隨葬品挺多，包括活人妻妃、仆人十多人以及幾千件隨葬品。

走出墓坑，我們來到主體陳列室，那里由五部分組成：南越文帝、主室瑰寶、墓中殉人、御庫藏珍、鐘鳴鼎食。展出的文物薈萃有青銅、鐵器、陶瓷、玉枕、龍袍雕刻等文物飾品，讓人目不暇接，嘆為觀止，這些文物集歷史、知識(shí)、藝術(shù)于一體，透視了古時(shí)的歷史淵源，可窺見那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌、生活景象。體現(xiàn)了中華民族文化的血脈和精神，是勞動(dòng)人民在在物質(zhì)、精神、文化、藝術(shù)等方面的展示。幾千年的禮貌成果真是豐富多彩，輝煌燦爛。深感中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

參觀后感到在這狹小的墓坑里，竟有如此豐富的文物，從日常生活用品、印章、飾品到兵器應(yīng)有盡有，反映了古代帝王生活是多么奢華無恥。墓主人的陪葬品也令人觸目驚心，除了他的妻室，還有很多仆人，甚至小孩，可見古代封建帝制統(tǒng)治的殘酷。

我們走出主體陳列室，又來到一古炮臺(tái)，參觀了那里陳列的古炮，稍作休息，便啟程回到。

最新參觀博物館感悟體會(huì)范文

第五篇：參觀博物館

河南農(nóng)業(yè)大學(xué)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程論文

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》

星期一上午沒有課，我和寢室的朋友一塊參觀了位于農(nóng)業(yè)路上的河南省博物院，里面陳列著出土的古代的歷史文物，上至秦漢，下至民國(guó)的東西，都有非常高的收藏價(jià)值和觀賞價(jià)值?？催^之后，我對(duì)我們的中華歷史有了新的理解和認(rèn)識(shí)，我深刻的體會(huì)到了中華歷史文化的燦爛和厚重，深刻的感受到了中國(guó)人民的聰明才智和創(chuàng)造才能。

當(dāng)我進(jìn)入大廳后，首先映入眼簾的是大型的陳列室，《河南古代文化之光》展覽由序廳、“文明曙光”、“三代輝煌”、“兼容并蓄”、“盛世榮華”、“余光明媚”及觀眾參與部分組成，匯集河南出土的精美文物約2000件，按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)，展示發(fā)生在河南的最突出的古代文化科技成就。

主展館三層西側(cè)展廳，有六個(gè)專題性文物展覽。展覽選擇河南歷代古玉、河南淅川楚國(guó)墓地的青銅器、館藏石刻等文物精品，分門別類向觀眾開放。而《天地經(jīng)緯》展覽則是從古代天文學(xué)、古代科技史的角度，向觀眾進(jìn)行科普教育，有多種可供參與的模型與儀器。中原遠(yuǎn)古文明輝煌成就的震撼會(huì)使觀眾在精神上得到升華。

河南省博物院所藏的玉器、骨器、金銀器、石刻造像、錢幣、書畫等，均有值得稱道的地方。所藏的玉器，上自五千年前的仰韶文化時(shí)代，下迄明清，其中不泛精美絕倫、玲瓏剔透之作。尤其是永城僖山漢墓出土的金鏤玉衣，是目前時(shí)代最早的一件。館藏的古代雕刻藝術(shù)品，諸如漢畫、佛教造像、磚雕和其他浮雕、圓雕作品等，是古代工匠藝人智慧的結(jié)晶。其中著名的戲車畫像磚、田延和造像碑、劉根造像碑、魯?shù)烂髟煜癖?、十一面六臂觀音像、盤龍石硯等等，都是中國(guó)美術(shù)史上的精典之作。骨器中最值得一提的是舞陽賈湖裴李崗文化遺址出土的骨笛，有“中華第一笛”之美譽(yù)，是中國(guó)最早的樂器。與之同出的刻符龜甲、龜腹石子，與我國(guó)文字的起源、八卦的起源有著密切的聯(lián)系。金銀器中，河南登封出土的武則天除罪金簡(jiǎn)、鄧州福圣寺塔地宮中出土的金棺銀槨，堪稱稀世珍寶，具有較高的歷史藝術(shù)價(jià)

值。

在博物院里的珍貴院藏是蓮鶴方壺、骨笛、云紋銅禁和象牙蘿卜、象牙白菜，其中最讓我喜歡和迷戀的事象牙蘿卜和象牙白菜，這兩件藝術(shù)品造型自然，形神兼?zhèn)洹Ｌ}卜由深到淺的紅色，直到下端的象牙白非常自然，連蘿卜上面的根須，和須上沒有洗干凈的泥土，都看得清清楚楚。白菜翠綠鮮嫩，形象逼真，葉子脈絡(luò)清晰，顯得生機(jī)盎然。趴在蘿卜、白菜上的大肚蟈蟈，造型飽滿逼真。真是美麗極了。據(jù)說具有代表的作品是蓮鶴方壺，此精品夠思新穎。設(shè)計(jì)巧妙。集清新活潑與凝重神秘為一體，被郭沫若先生譽(yù)為時(shí)代精品之象征。其造形復(fù)雜，是春秋時(shí)期青銅器分范合鑄的工藝代表作，與龍耳雙壺相比一南一北，造型宏偉氣派，裝飾典雅華美，堪稱春秋方壺的絕代雙驕！

當(dāng)然，博物院還有自己的鎮(zhèn)館之寶：賈湖骨笛、杜嶺方鼎、“婦好”鸮尊、玉柄鐵劍、蓮鶴方壺、蓮鶴方壺、四神云氣圖、武曌金簡(jiǎn)和汝窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶共九件寶物。

在這九件寶物之中，讓我感觸最深的是四神運(yùn)氣圖：畫面上繪有青龍、白虎、朱雀、玄武、靈芝及云氣紋等,是中國(guó)目前所見年代最久、保存最為完整的壁畫。這幅西漢時(shí)期的墓室壁畫比煌壁畫還要早上600多年。國(guó)家檔案里就有一集專門介紹過它。站在它的面前，安靜的展廳只有從別處傳來的隱隱人聲，感覺自己好像就要被四神獸帶著踏云而去了。

還有就是賈湖骨笛。它不只是中國(guó)年代最早的樂器實(shí)物，更被專家認(rèn)定為世界上最早的可吹奏樂器。實(shí)驗(yàn)證明，賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統(tǒng)的五聲或七聲調(diào)式的樂曲，而且能夠演奏富含變化音的少數(shù)民族或外國(guó)樂曲。它的出土，改寫了先秦音樂史乃至整部中國(guó)音樂史，具有無可比擬的重要地位和價(jià)值。它的橫空出世，無疑為我們研究中國(guó)音樂與樂器發(fā)展史。提供了彌足珍貴的實(shí)物資料。更重要的是它作為罕見的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第一高峰，其對(duì)此后聞名于世的中國(guó)禮樂制度，土生土長(zhǎng)的中國(guó)道家教家道教，乃至整個(gè)中華文化、文明都有重大影響！

通過這次觀光，我更好的了解到了我們祖國(guó)先祖的古代歷史文明，也讓我了解了各民族的歷史和現(xiàn)狀，這能讓我們國(guó)家的民族團(tuán)結(jié)得到更好的促進(jìn)作用，它不僅倡導(dǎo)了固有文化、提倡了學(xué)術(shù)研究、增長(zhǎng)民眾知識(shí)而且還促進(jìn)社會(huì)文明，讓我了解從前，從而更好的為將來的發(fā)展做準(zhǔn)備，在了解了我國(guó)古代的文明之后，我了解到了古代的博大精深，以及古代人民的勤勞奮進(jìn)。擺在我們面前的不僅僅是藝術(shù)品，我還應(yīng)當(dāng)在這件藝術(shù)品上了解到更多更好的感受，以促進(jìn)我以后的發(fā)展，同時(shí)讓我也對(duì)祖先們有了更深刻的敬仰之情，對(duì)現(xiàn)在的生活的來之不易有了更深刻的體會(huì)。

我感覺到，我們五千年的發(fā)展歷史僅僅能夠證明一點(diǎn)：我們?nèi)A夏民族具有無比堅(jiān)韌的生存和繁衍能力。歷史早已過去，輝煌也罷，慘淡也好，“古今多少事，均付笑談中”。我們應(yīng)該用更清醒的頭腦去認(rèn)識(shí)自己的不足，我們要做的不僅僅是拿著歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的所謂的“輝煌”沾沾自喜，我們更應(yīng)該做的是先走別人走的路，再走別人未曾走的路，最終馳騁于不敗之地！

讓我們每一個(gè)參觀的同學(xué)懷著對(duì)中國(guó)璀璨文化歷史的感受和理解更應(yīng)該以高度的責(zé)任感投身于學(xué)習(xí)和實(shí)踐，繼續(xù)革命前輩們奮斗終身的事業(yè)，積極發(fā)揮現(xiàn)代大學(xué)生的特色，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。

中國(guó)，加油！