第一篇：《哲學(xué)與人生》期末考試試題及答案

《哲學(xué)與人生》期末考試試題 班級(jí): 姓名： 分?jǐn)?shù)：

一、簡答題（每小題10分，共60分）

1.客觀實(shí)際是一個(gè)人做出正確選擇的前提，那么人生的客觀實(shí)際包括哪些方面？（10分）

2.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分割，體現(xiàn)在兩個(gè)方面，請(qǐng)簡單闡述。（10分）

3.成功的人生行動(dòng)包括哪些因素？（10分）

4.簡單闡述客觀規(guī)律與自覺能動(dòng)性的辯證關(guān)系。（10分）

5.和諧人際關(guān)系具有哪些特征？（10分）

6.運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展三者之間的關(guān)系是什么？（10分）

二、判斷題（正確打√，錯(cuò)誤的打×，每小題4分，共40分）

7.規(guī)律即不能被創(chuàng)造，也不能被消滅（）8.人生選擇具有多樣性和可能性（）9.有的物質(zhì)是不運(yùn)動(dòng)的（）10.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是沒有規(guī)律的（）

11.發(fā)展是自身性質(zhì)的突破和飛躍，是新事物代替舊事物的上升的運(yùn)動(dòng)（）12.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是一切科學(xué)的來源（）

13.成功和失敗是相互依存相互對(duì)應(yīng)而存在的，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（）

14.理想源于現(xiàn)實(shí)但又高于現(xiàn)實(shí)（）15.事物的發(fā)展是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一。（）16.新事物就是后來出現(xiàn)的事物（）

答案： 1.1)具體的客觀歷史條件 2)個(gè)人主客觀條件

3)人生不同階段的不同特點(diǎn)、情況和問題 2.一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。

另一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，沒有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。3.1)成功的行動(dòng)目的 2)恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)方法 3)行動(dòng)的條件 4.一方面，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前提。另一方面，發(fā)揮自覺能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的必要條件。5.平等相處；寬松的人際環(huán)境；相互真誠信任；友善和關(guān)愛

6.不能把任何變化都看成是發(fā)展，變化可以是上升的、前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)，也可以是下降的，后退的運(yùn)動(dòng)；而在這些變化當(dāng)中，只有前進(jìn)的上升的、進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)才是發(fā)展。并且變化還可能僅僅是數(shù)量的增加或減少，如果數(shù)量的增加并沒有帶來事物質(zhì)的變化也不能稱之為發(fā)展。因此，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是事物的一種有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)和變化。7√8√9×10×11√12√13√14√15√16×

第二篇：14春《 哲學(xué)與人生》期末考試

14春《 哲學(xué)與人生》期末考試（服美通專業(yè)部）

一.填空題（每題2分）

1.＿＿＿＿＿＿＿＿是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。

2.哲學(xué)上把事物自身包含的既＿＿＿＿＿＿又＿＿＿＿＿的關(guān)系叫矛盾。

3.一般來說人的價(jià)值包括兩個(gè)方面，一是＿＿＿＿＿，二是＿＿＿＿。4.＿＿＿＿＿＿＿＿是事物自身性質(zhì)的突破和飛躍，是新事物代替舊事物前進(jìn)，上升的運(yùn)動(dòng)。

5.＿＿＿＿＿＿＿＿是事物的表面特征和外部聯(lián)系，＿＿＿＿＿＿是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系。

6.＿＿＿＿＿＿是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是同類現(xiàn)象中一般的共同的東西，只能靠抽象思維才能把握。

7.一切從實(shí)際出發(fā)就是要堅(jiān)持＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿與＿＿＿＿＿＿＿＿＿的結(jié)合。

8.宇宙間一切事物現(xiàn)象的變化過程從哲學(xué)上講是指＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

9.＿＿＿＿＿＿＿＿的觀點(diǎn)和＿＿＿＿＿＿＿-的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征。＿＿＿＿＿＿＿＿＿的觀點(diǎn)是唯物辯證法的核心。10.＿＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿＿＿是矛盾的基本屬性。11.＿＿＿＿＿＿＿＿是事物自身性質(zhì)的突破和飛躍是新事物代替舊

事物的前進(jìn)，上升的運(yùn)動(dòng)。

12.規(guī)律的基本含義是指＿＿＿＿＿＿＿內(nèi)部固有的本質(zhì)的必要聯(lián)系。

13．人的主觀能動(dòng)性是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改變世界的過程中有＿＿＿＿＿＿＿有＿＿＿＿＿＿＿＿和積極主動(dòng)的活動(dòng)能力，是人類特有的能力和活動(dòng)。

14.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，＿＿＿＿＿＿有反作用，正確的認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐。

15.事物是普遍聯(lián)系，變化發(fā)展的，辯證思維就是用＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿的觀點(diǎn)看待事物和思考問題。二.評(píng)析判斷（對(duì)的打√，錯(cuò)的打×）（每題2分）1.新事物就是后來出現(xiàn)的得事物（）2.人生的真正價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的物質(zhì)貢獻(xiàn)。（）3.矛盾就是對(duì)立和斗爭。（）4.人的全面發(fā)展和自由發(fā)展是不能統(tǒng)一的。（）5.唯物主義認(rèn)為事物是孤立的，靜止的。（）6.唯心主義認(rèn)為事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的。（）7.想問題，做事情，憑主觀愿望，就能成功。（）

8.要選擇適合自己的人生道路，可以不考慮社會(huì)發(fā)展實(shí)際，使自己的主觀愿望適應(yīng)時(shí)代潮流就行了。（）

9.不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是根本不存在的。（）

10.人生的行動(dòng)只是受自身的體力，智力的制約，再不受其他任何條

件的制約。（）三.單項(xiàng)選擇：（每題2分）

1.恩格斯說：“有理想的人，生活總是火熱的?！边@主要啟示我們（）A理想是人生奮斗的目標(biāo) B理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí) C崇高的理想是人生的精神支柱 D崇高的理想是社會(huì)進(jìn)步的助推器

2.有人在青年時(shí)代，尤其是學(xué)生時(shí)代懷有遠(yuǎn)大的人生理想，但他走向社會(huì)看到種種丑惡、不合理的現(xiàn)象時(shí)，便認(rèn)為一切理想都是假的、空的，這些人（）

（1）沒有把理想和現(xiàn)實(shí)區(qū)分開來

（2）沒有認(rèn)識(shí)到真是因?yàn)樯鐣?huì)現(xiàn)實(shí)中有假、丑、惡的一面，才需要我們?nèi)プ非笳?、善、美?）沒有超越現(xiàn)實(shí)

（4）講求實(shí)效、有利于我們從實(shí)際出發(fā)，拋棄幻想A.(1)(2)(3)B.(2)(3)(4)C.(2)(4)D.(1)(3)3.我們要構(gòu)建和諧社會(huì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀 的指導(dǎo)，這是因?yàn)椋ǎ〢意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有促進(jìn)作用 B物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映

C正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效的開展實(shí)踐活動(dòng) D只有正確的意識(shí)才能對(duì)事物起反作用

4.2006年，北京市原副市長劉志華，天津市原檢查長李金寶，國家原統(tǒng)計(jì)局局長邱曉華等十余高管因貪污腐敗紛紛落馬，這些事實(shí)告訴我們?nèi)瞬荒馨呀疱X帶入墳?zāi)梗疱X可以把人帶入墳?zāi)?。這說明（）A金錢是罪惡之源。B金錢多了就會(huì)導(dǎo)致腐敗。C金錢對(duì)人生沒有意義。

D應(yīng)該正確的處理金錢與人生的關(guān)系。5人是無法控制天氣的，這是應(yīng)為（）A人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果。B自然界的存在和發(fā)展是客觀的。C人類在自然界面前是無能為力的.D自然界的現(xiàn)象是紛繁復(fù)雜的。

6寓言“守株待兔”中的農(nóng)夫等不到第二只兔子撞死在樹樁上，從哲學(xué)上看，農(nóng)夫的錯(cuò)誤主要在于（）（1）否認(rèn)了聯(lián)系的普遍性。

（2）把事物的個(gè)別現(xiàn)象當(dāng)成了普遍規(guī)律（3）把事物之間的偶然聯(lián)系當(dāng)成了必然的聯(lián)系。（4）沒有發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

A（1）（2）B(3)(4)C(2)(3)D(1)(4)7主物辯證法的兩個(gè)總特征是（）Ａ量變和質(zhì)變 Ｂ前進(jìn)性和曲折性

Ｃ聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn) Ｄ辯證的觀點(diǎn)和實(shí)事求是。

８我國歷史上著名的“圍魏救趙”被列為三十之計(jì)第二計(jì)，此妙計(jì)妙就妙在孫臏善于“牽牛鼻子”牽牛要牽牛鼻子，用哲學(xué)語言來說，就是善于（）Ａ抓住主要矛盾。Ｂ抓住矛盾的主要方面。Ｃ把握矛盾。Ｄ分清主流和支流。

9“跟著感覺走，抓住夢(mèng)的手、、、、”這首歌在傾倒眾多歌迷的同時(shí)，也給許多以此為信的人類帶來了很大正面影響，從哲學(xué)上講是因?yàn)椋ǎ粮行哉J(rèn)識(shí)對(duì)人們沒有任何作用。Ｂ感性認(rèn)識(shí)是片面的認(rèn)識(shí)。

Ｃ感性認(rèn)識(shí)只是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)有練于上升到理想認(rèn)識(shí)。10實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的明燈。這句寓言意識(shí)是（）Ａ學(xué)習(xí)知識(shí)比時(shí)間更重要

Ｂ時(shí)間是理論的基礎(chǔ)，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用。Ｃ科學(xué)理論來源與實(shí)踐，錯(cuò)誤理論是主觀的生 Ｄ知識(shí)即源于書本，又源于實(shí)踐。D意識(shí)反作用于物質(zhì)。四.論述題：（每題10分）

1．東漢時(shí)期的大醫(yī)學(xué)家張仲景，有一次給兩個(gè)病人看病，他們

都是在路上被大雨淋了，頭疼，咳嗽，鼻子不通氣。張仲景給他的病人同時(shí)開了一帖麻黃藥。第二天早上，一個(gè)人吃了藥，出了一身汗，病已好了一大半，二另一個(gè)病人雖然也出了一身漢，病卻反而加重了，這是為什么？

（1）為什么同樣是感冒，用同樣的藥方治病，其結(jié)果卻不一樣呢？

（2）在我們的學(xué)習(xí)中，怎樣做到主觀與客觀相符合？

2．童杰從走進(jìn)公司的第一天起，就牢牢的記著老師的一句話：“每天多做一點(diǎn)點(diǎn)，便是成功的開始；每天改進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)，便是卓越的開始?！彼B(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，每天晚上都要問自己三個(gè)問題；（1）今天我做了什么？（2）今天我改進(jìn)了嗎？（3）明天還有什么可改進(jìn)的？

十幾年以后，他成了公司研發(fā)部首席工程師，當(dāng)別人問他成功的秘訣時(shí)，他輕松一笑說：“每天平均20分鐘的冷靜反思，勝過一堆豪言壯語。請(qǐng)把你的感悟?qū)懺谙旅妫?/p>

3．三個(gè)工人在砌一堵墻，有人過來問他們：“你們?cè)诟缮?？”第一個(gè)人沒好氣地說：“沒看見砌墻嗎？”第二個(gè)人抬頭笑了笑說：“我們?cè)谏w一幢高樓?！钡谌齻€(gè)人邊干活還哼著小曲，他滿面笑容開心的說：“我們?cè)诮ㄔO(shè)一座新的城市。”十年后，第一個(gè)人仍然在砌墻，第二個(gè)人坐在辦公室里畫圖紙——他成了工程師，第三個(gè)人呢，是前二個(gè)人的老板。

結(jié)合“三個(gè)人砌墻的故事”事例，請(qǐng)你談?wù)劥_立人生目標(biāo)對(duì)我們?nèi)松砷L的必要性？

第三篇：《哲學(xué)與人生》,期末考試復(fù)習(xí)提綱

《哲學(xué)與人生》期末復(fù)習(xí)提綱

1.新事物：（事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡）新事物是指符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和前進(jìn)趨勢(shì)、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。是對(duì)舊事物的揚(yáng)棄。

2.矛盾：事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾是事物變化發(fā)展的動(dòng)力和源泉。3.內(nèi)因：是事物變化發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)，指一事物內(nèi)部矛盾對(duì)立雙方的相互作用和斗爭。內(nèi)因是事物存在的基礎(chǔ)，是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì)，是事物運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力，它規(guī)定著事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的基本趨勢(shì)。

外因：外因是事物存在和發(fā)展的外部條件，它通過內(nèi)因而作用于事物的存在和發(fā)展，加速或延緩事物的發(fā)展進(jìn)程，但不能改變事物的根本性質(zhì)和發(fā)展的基本方向。

二者辯證關(guān)系：矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的必要條件。內(nèi)因是事物內(nèi)部的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，即事物內(nèi)部的矛盾性。外因是指事物之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，即事物外部的矛盾性。事物內(nèi)部對(duì)立雙方，又統(tǒng)一又斗爭，由此推動(dòng)了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，成為事物發(fā)展的根本動(dòng)因。而事物之間的相互影響和相互作用，又統(tǒng)一又斗爭，則是事物存在和發(fā)展的必要條件。外因通過內(nèi)因而起作用。矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，內(nèi)因和外因作為同時(shí)存在的內(nèi)部和外部的聯(lián)系，都對(duì)事物發(fā)展發(fā)生作用。

4.理想：理想，是對(duì)未來事物的美好想像和希望，也比喻對(duì)某事物臻于最完善境界的觀念。

現(xiàn)實(shí)：客觀存在的事物，客觀現(xiàn)實(shí)。

二者關(guān)系：既對(duì)立又統(tǒng)一。現(xiàn)實(shí)是真實(shí)存在的狀態(tài)，而理想則是人的一種主觀愿望，因此，現(xiàn)實(shí)與理想是對(duì)立的?，F(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想不能脫離現(xiàn)實(shí)憑空制定，脫離現(xiàn)實(shí)的理想都是不切實(shí)際的，最終難以實(shí)現(xiàn)；現(xiàn)實(shí)為理想的實(shí)現(xiàn)提供基礎(chǔ)，理想不是一蹴而就實(shí)現(xiàn)的，而是靠很多個(gè)現(xiàn)實(shí)由量變引起的質(zhì)變；理想實(shí)現(xiàn)以后也是一種現(xiàn)實(shí)，并能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的理想，繼續(xù)發(fā)展。（理想高于現(xiàn)實(shí)，又源于現(xiàn)實(shí)。付出行動(dòng)和努力，可以使理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。）

5.主觀能動(dòng)性：又稱自覺能動(dòng)性、意識(shí)的能動(dòng)性，是指認(rèn)識(shí)世界和改造世界中有目的、有計(jì)劃、積極主動(dòng)的有意識(shí)的活動(dòng)能力。人區(qū)別于動(dòng)物的特點(diǎn)是，人具有主觀能動(dòng)性，人能夠有意識(shí)地自覺地想問題、辦事情。人們應(yīng)該以客觀規(guī)律和客觀條件為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。（發(fā)揮主觀能動(dòng)性要受到規(guī)律和條件的制約。）6.規(guī)律：事物之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。不管人們承認(rèn)不承認(rèn)，規(guī)律總是以其鐵的必然性起著作用。

7.聯(lián)系：事物內(nèi)部和事物之間存在的相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。聯(lián)系是普遍存在的、多種多樣的。聯(lián)系又是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，人不能創(chuàng)造聯(lián)系，也不能消滅和否認(rèn)聯(lián)系。

8.本質(zhì)：事物的根本特征，是同類現(xiàn)象中一般的或共同的東西。9.現(xiàn)象：事物本質(zhì)的外部表現(xiàn)，是局部的、個(gè)別的。二者關(guān)系：透過現(xiàn)象把握其本質(zhì)是科學(xué)的基本任務(wù)之一。

相互對(duì)立。本質(zhì)比現(xiàn)象深刻、單純，現(xiàn)象則比本質(zhì)豐富、生動(dòng)。不同的現(xiàn)象可以具有共同的本質(zhì)，同一本質(zhì)可以表現(xiàn)為千差萬別的現(xiàn)象。事物的本質(zhì)是相對(duì)穩(wěn)定的，事物的現(xiàn)象是易于變化的。事物的現(xiàn)象可以為人的感官直接感知；隱藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)，由于它的間接性和抽象性，只有借助于理性思維才能把握

互相依存的。本質(zhì)決定現(xiàn)象，是現(xiàn)象的根據(jù)，總要表現(xiàn)為一定的現(xiàn)象；現(xiàn)象是由本質(zhì)產(chǎn)生的，總是從不同的側(cè)面這樣或那樣地體現(xiàn)著事物的本質(zhì)，它的存在和變化歸根到底是從屬于本質(zhì)的。任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的現(xiàn)象，任何本質(zhì)都是現(xiàn)象的本質(zhì)。世界上既沒有離開現(xiàn)象單獨(dú)存在的本質(zhì)，也沒有脫離本質(zhì)的純粹的現(xiàn)象。把握現(xiàn)象是認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的向?qū)А?/p>

10.運(yùn)動(dòng)：運(yùn)動(dòng)是事物發(fā)展變化的過程。世界上一切事物都在永恒的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，精神是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，沒有脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，也沒有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，不是雜亂無章的。

11.人生目標(biāo)：人生目標(biāo)的制定必須從個(gè)人實(shí)踐出發(fā)、與時(shí)代要求相符合。

12.人生價(jià)值：人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：個(gè)人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)、個(gè)人從社會(huì)的索取。衡量人生的價(jià)值主要看第一個(gè)方面

13.量變：事物在數(shù)量上、程度上的變化。是一種 逐漸的不 顯著的變化。

質(zhì)變：事物從一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，事物根本性質(zhì)的變化。①任何事物的變化總是在一定質(zhì)的基礎(chǔ)上先從量變開始的。②量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③質(zhì)變又會(huì)引起新的量變。一方面，質(zhì)變體現(xiàn)并鞏固著量變的結(jié)果；另一方面，質(zhì)變又為新的量變開辟道路。④量變可以轉(zhuǎn)化為質(zhì)變，質(zhì)變又可以轉(zhuǎn)化為量變。如此循環(huán)往復(fù)，以至無窮，體現(xiàn)著事物的永恒的變化和發(fā)展。

第四篇：哲學(xué)與人生期末試卷及答案

《哲學(xué)與人生》期末試卷及答案

年段： 班級(jí)： 姓名： 號(hào)數(shù)：

請(qǐng)將答案填在答題卡上

一、填空題（30分，每格2分）

1、一切從實(shí)際出發(fā)，就是要堅(jiān)持 主觀 與 客觀 相符合。

2、本質(zhì) 是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西，只能靠抽象思維才能把握。3、21世紀(jì)的競(jìng)爭，實(shí)質(zhì)上是知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的競(jìng)爭，歸根到底是具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才 的競(jìng)爭。

4、個(gè)人的素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、身體素質(zhì) 和心理素質(zhì)，其中 身體素質(zhì) 是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提條件。

5、發(fā)展 是事物自身性質(zhì)的突破和飛躍，是新事物代替舊事物的前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)。

6、矛盾 是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。

7、人生的行動(dòng)不只受到自身體力、智力的制約，而且還要受到 社會(huì)歷史條件 的制約。

8、自覺能動(dòng)性 又稱主觀能動(dòng)性，是人區(qū)別于物的根本特點(diǎn)。

9、在對(duì)待人際關(guān)系上，用 聯(lián)系的、全面 的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系，就會(huì)形成積極的人生態(tài)度。

10、人生目標(biāo)的確立和實(shí)現(xiàn)必須符合 社會(huì)發(fā)展規(guī)律 和社會(huì)發(fā)展的要求。

二、選擇題（30分，每題2分）

1、“照貓畫虎”、“依葫蘆畫瓢”的做法（）

①違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原則

②否認(rèn)了矛盾的特殊性原理 ③否認(rèn)了矛盾普遍性存在于矛盾特殊性之中

④肯定了事物是普遍聯(lián)系的 ①②④

B、③④

C、①②

D、①②③

2、社會(huì)發(fā)展最根本的規(guī)律是（）A、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)

B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) C、個(gè)人動(dòng)機(jī)與物質(zhì)手段的矛盾運(yùn)動(dòng)

D、個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)環(huán)境的相互適應(yīng)

3、下列選項(xiàng)中屬于個(gè)人的主觀條件的是（）

A、個(gè)人的體質(zhì) B、個(gè)人的學(xué)業(yè)基礎(chǔ) C、個(gè)人的家庭情況 D、人個(gè)的性格

4、在全國抗震救災(zāi)總結(jié)表彰大會(huì)上，蔣敏等517名同志被授予“全國抗震救災(zāi)模范”榮譽(yù)稱號(hào)，雷勇等5名同志被追授“全國抗震救災(zāi)模范”榮譽(yù)稱號(hào)。這表明（）A、個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富越多，人生價(jià)值就越大 B、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的

C、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，意味著獲得更多的社會(huì)榮譽(yù) D、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神

5、下列體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)的有（）。①金無足赤，人無完人 ②刻舟求劍 ③夜郎自大，目中無人 ④禍兮福之所倚 A.① ③ B.① ④ C.② ③ D.① ②

6、“城門失火，殃及池魚”這一成語包含的哲學(xué)道理是（）A、一切事物總是和其他事物無條件地聯(lián)系著 B、一切事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著 C、事物是變化發(fā)展的 D、意識(shí)反作用于物質(zhì)

7、“知人知面不知心”主要是告誡我們（）

A、知人知面就行了 B、一個(gè)人的外表容易認(rèn)識(shí)

C、認(rèn)識(shí)一個(gè)人的外表就可以了 D、不要輕信一些人的外表，要透過其外表看其本質(zhì)

8、宋代詩人陸游在一首詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@里是強(qiáng)調(diào)（）A、讀書不能獲得真知 B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 C、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)互相決定 D、認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐

9、塑料袋出現(xiàn)百年以后，被人們稱為“人類最糟糕的發(fā)明”之一。目前，我國每天要用掉各種塑料袋20億個(gè)以上，塑料袋在給人們帶來極大便利的同時(shí)，也成為“白色污染”的禍?zhǔn)?，?yán)重危害了自然環(huán)境。這表明（）

①任何事物都具有兩面性

②事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ③任何事物都有好有壞

④任何事物都有主要矛盾和次要矛盾 A、①②

B、②③④

C、①③

D、②④

10、新出現(xiàn)的事物不一定都是新事物，這是因?yàn)樾鲁霈F(xiàn)的事物不一定都是（）A、吸取舊事物的精華

B、強(qiáng)大和完善的

C、符合事物發(fā)展規(guī)律的 D、有新的名稱和旗號(hào)

11、唐代詩人劉禹錫在一首詩中寫道：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”這句詩說出了這樣一條哲理（）A、新舊事物是普遍聯(lián)系的 B、新事物是強(qiáng)大的

C、事物是不斷發(fā)展的，舊事物阻擋不住新事物的產(chǎn)生和成長 D、事物內(nèi)部的矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的原因

12、成都高溫不下，市民都期盼來場(chǎng)大雨退涼。為此成都周邊的45個(gè)人工降雨炮點(diǎn)早已做好準(zhǔn)備，24小時(shí)待命，只等天氣條件一成熟，便放炮催雨。但一直等了一個(gè)星期，才等到了充分的降雨云團(tuán)。這表明（）

A、人們不可能真正地認(rèn)識(shí)自然界

B、自然界是客觀的

C、自然界和人類相互依賴、不可分割

D、離開人的影響，自然界才具有客觀實(shí)在性

13、《三國演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到手槍；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A、意識(shí)活動(dòng)沒有主動(dòng)創(chuàng)造性

B、人們的意識(shí)無法反映未來 C、意識(shí)的內(nèi)容來自客觀存在D、人的意識(shí)無法把握事物的本質(zhì)

14、“實(shí)事求是”這句成語中的“是”是指（）

A、客觀實(shí)際

B、客觀規(guī)律

C、主觀愿望

D、正確觀點(diǎn)

15、某同學(xué)由于自身努力不夠，成績不好，到處抱怨老師、班風(fēng)、校風(fēng)。該同學(xué)（）。A.擴(kuò)大了內(nèi)因的作用 B.忽視了外因的作用 C.客觀總結(jié)了教訓(xùn)

D.忽視了內(nèi)因，夸大了外因

三、簡答題（28分）

1、蔡桓公諱疾忌醫(yī)，為什么神醫(yī)扁鵲也無可奈何，這反映了什么哲學(xué)道理？（8分）

2、“拔苗助長”是不是人的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)？（2分）為什么達(dá)不到預(yù)期的目的？（8分）

3、為什么說行動(dòng)成就人生？（5分）我們又應(yīng)該怎樣行動(dòng)？（5分）

四、分析題：（12分）

兩個(gè)人各有一杯水，都喝了半杯。一個(gè)說：只剩半杯水。另一個(gè)人說：我還有半杯水。兩種說法，前者好像透出一種無奈和苦澀，后者倒好像滿懷希望，流露出一股安慰。都是半杯水，兩人卻有著不同的看法。一個(gè)是悲觀的，另一個(gè)卻是樂觀的。

1、請(qǐng)用矛盾分析法談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）

2、面對(duì)人生矛盾，應(yīng)如何積極促進(jìn)自身發(fā)展？（6分）

第五篇：哲學(xué)與人生試題(標(biāo)準(zhǔn)答案)

《哲學(xué)與人生》期末考試復(fù)習(xí)卷（練習(xí)卷）

班級(jí)

學(xué)號(hào)

姓名

得分

一、單選題

1、孔子“因材施教”的哲學(xué)依據(jù)是：（C)A

唯心主義哲學(xué)

B

普遍聯(lián)系的哲學(xué)

C

一切從實(shí)際出發(fā)

D、人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

2、“一葉知秋”是運(yùn)用（C）的結(jié)果。

A、發(fā)散思維

B、原點(diǎn)思維

C、聯(lián)動(dòng)思維

D、逆向思維

3、“窺一斑而知全豹是（B）的例子。

A、發(fā)散思維

B、聯(lián)動(dòng)思維

C、原點(diǎn)思維

D、逆向思維

4、下列各項(xiàng)正確的是（D）。

A、歷史事件有重復(fù)性

B、歷史現(xiàn)象是個(gè)別的、具體的、不可重復(fù)的 C、歷史現(xiàn)象是獨(dú)一無二的D、歷史必然性是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的5、我們每個(gè)人在社會(huì)生活中確立目標(biāo)、開展行動(dòng)，都需要明確（C）所在。

A、國家利益

B、集體利益

C、自己的利益

D、他人的利益

6、關(guān)于個(gè)人理想錯(cuò)誤的是（A）。

A、有主觀性

B、有個(gè)體差異性

C、有實(shí)現(xiàn)可能性

D、有超越性

7、人的本質(zhì)是（D)A、人的自然屬性即食欲、情欲、求生欲

B、自私就是人的本質(zhì) C、追求自由

D、社會(huì)關(guān)系的總和

8、不少農(nóng)民“跟風(fēng)種地”，去年市場(chǎng)什么品種走俏，今年就種什么品種，結(jié)果往往事與愿違?！案L(fēng)種地”的失敗，從哲學(xué)上看，是因?yàn)樗麄儧]有：（A）

A.從變化發(fā)展著的實(shí)際出發(fā) B.抓住事物的主要矛盾 C.堅(jiān)持一分為二的原則 D.堅(jiān)持普遍聯(lián)系的原則

9、意識(shí)的能動(dòng)作用突出表現(xiàn)在意識(shí)能夠：(B)A．反映事物的本質(zhì)和規(guī)律

B．指導(dǎo)人們通過實(shí)踐改造世界

C．直接作用于客觀事物，從而引起客觀事物的變化

D．對(duì)物質(zhì)起決定作用

10、國防科工委副主任孫來燕9月16日做客中國政府網(wǎng)時(shí)表示,”嫦娥一號(hào)”已經(jīng)進(jìn)入到西昌衛(wèi)星發(fā)射場(chǎng),預(yù)計(jì)于10月中下旬發(fā)射升空。人類能夠發(fā)射探月衛(wèi)星,說明了：(B)①規(guī)律是客觀的 ②人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

③人具有主觀能動(dòng)性 ④人們可以擺脫規(guī)律的束縛

A.①④ B.②③ C.②④ D.③④ 11、2007年9月13日，國家預(yù)防腐敗局成立新聞發(fā)布會(huì)暨揭牌儀式在監(jiān)察部舉行。事實(shí)證明，加大預(yù)防，防患于未然，無疑是成本較低、效果更好的反腐敗措施。成立國家預(yù)防腐敗局，就是有效開展預(yù)防腐敗工作的需要。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是：(C)A.物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)

B.只要推出新舉措，就能徹底解決腐敗問題

C.要把握事物間的因果聯(lián)系，提高實(shí)踐活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性 D.國家相關(guān)部門認(rèn)真行使國家職能有利于反腐敗工作取得實(shí)效

12、老子的“小國寡民”的構(gòu)想，是幻想人民永遠(yuǎn)定居在一個(gè)閉塞的小天地里，過著“甘其食、美其服、安其居、樂其俗”的生活。這一構(gòu)想與陶?qǐng)@明的“世外桃園”都不可能實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)椋?B)A.矛盾具有普遍性和客觀性 B.事物是普遍聯(lián)系的

C.事物是永恒不變的 D.事物的矛盾是相互轉(zhuǎn)化的

13、關(guān)于區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)說法錯(cuò)誤的是(C)：

①以事物出現(xiàn)時(shí)間的先后為判斷標(biāo)準(zhǔn) ②以事物力量的強(qiáng)弱為標(biāo)準(zhǔn)

③看事物是否符合客觀規(guī)律，有沒有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途 ④從事物的名稱、旗號(hào)去判斷

A.③ B.①③ C.①②④ D.①②③④

14、“明月別枝驚鵲，清風(fēng)夜半鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”這是南宋著名詞人辛棄疾描寫鄉(xiāng)村夜景的名句。寫景狀物最重要的是抓住事物的特點(diǎn)，否則就會(huì)千人一面，千篇一律．這說明：(B)A．矛盾特殊性是一事物區(qū)別于其它事物的外在原因 B．正確地認(rèn)識(shí)事物離不開對(duì)事物矛盾特殊性的分析 C．人們可以根據(jù)事物的客觀聯(lián)系建立新的主觀聯(lián)系 D．成功地改造世界就必須堅(jiān)持具體問題具體分析

15、在雅典舉行的第28屆奧運(yùn)會(huì)比賽中，李婷和孫甜甜的完美配合贏得了全場(chǎng)觀眾的由衷喝彩，這喝彩也是其最終奪得金牌的因素之一。這說明：(C)A.人們的立場(chǎng)不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)就不同

B.只有優(yōu)化各部分之間的結(jié)構(gòu)，才能獲得最大整體效能 C．事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果 D．內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)和動(dòng)力

16、《孫子兵法》曰：“無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備已者也。”這段話是說：處處防備，就是處處兵力薄弱。敵人兵力所以少，是由于處處防備的結(jié)果；我方兵力所以多，是由于迫使敵人分兵防我的結(jié)果。這段話給我們的哲學(xué)啟示有：(A)①要善于抓住主要矛盾，集中力量解決關(guān)鍵問題

②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ③全面看問題往往一事無成

④外因?qū)κ挛镒兓l(fā)展有著重要影響

A．①② B．③④ C．①④ D．①③

17、“貴上極則反賤，賤下極則及貴?！保ā妒酚洝へ浿沉袀鳌罚┻@句話體現(xiàn)了哲學(xué)道理是：(A)A.矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化 B.量變到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變 C.事物發(fā)展是內(nèi)因與外因的統(tǒng)一 D.事物是在曲折中發(fā)展的

18、實(shí)現(xiàn)我國中部崛起戰(zhàn)略，重要的是充分利用中部地區(qū)在區(qū)位、資源和發(fā)展時(shí)機(jī)方面的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，汲取經(jīng)驗(yàn)。揚(yáng)長避短，走出一條有中部自己特色的協(xié)調(diào)發(fā)展之路。材料體現(xiàn)了哪些哲理：(A)①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析

②搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮 ③堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題

④事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

19、冥王星是1930年由美國人湯博發(fā)現(xiàn)的，這在當(dāng)時(shí)的觀測(cè)條件下是了不起的。但隨著人們研究水平的提高，天文學(xué)家認(rèn)為冥王星不符合太陽行星的標(biāo)準(zhǔn)，故被國際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)第26屆大會(huì)投票決定降為“矮行星”。冥王星降級(jí)一事表明：(B)A．權(quán)威機(jī)構(gòu)能夠改變天體的屬性

B．認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展和向前推移 C．符合大多數(shù)人意志的結(jié)論就是真理

D．自然界的存在是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的

20、《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和推動(dòng)力是活生生的社會(huì)實(shí)踐，離開了社會(huì)實(shí)踐，任何理論創(chuàng)新都難以成功。這是因?yàn)椋?B)A.理論創(chuàng)新必須以科學(xué)理論為指導(dǎo)

B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力

C.理論創(chuàng)新是促進(jìn)科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長的革命性力量

D.只要積極參加社會(huì)實(shí)踐,就能推進(jìn)理論創(chuàng)新 21、2007年10月15日，中國共產(chǎn)黨第十七次代表大會(huì)在北京舉行，在 本次大會(huì)上首次把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章，之所以要把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章是因?yàn)椋?C)A.正確的認(rèn)識(shí)高于實(shí)踐

B.科學(xué)發(fā)展觀來源于實(shí)踐，是正確的認(rèn)識(shí) C.正確認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用

D.主觀與客觀的統(tǒng)一是辯證唯物主義的要求

22、中國水利水電工程專家、清華大學(xué)教授張光斗，六十多年來，在水利水電工程教育、科研方面做出了突出的、系統(tǒng)的、創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。他在給女兒的一封信中寫道：“人生就是為人民服務(wù)，為后人造福。我一生為此努力，但貢獻(xiàn)不大?！皬埞舛返氖论E表明：(D)A.人生是否有價(jià)值，只能從人自身得到說明

B.物質(zhì)貢獻(xiàn)比精神貢獻(xiàn)更重要

C.人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值很難實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一

D.人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

23、“理想好比泥土中生長出來的花，它雖生長在泥土中，但又不是泥土。”這一形象的比喻表明：(C)A.理想與現(xiàn)實(shí)是兩回事

B.理想是美麗的，現(xiàn)實(shí)是丑惡的

C.理想來源于現(xiàn)實(shí)，但又高于現(xiàn)實(shí)

D.理想和現(xiàn)實(shí)在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

24、沒有望遠(yuǎn)鏡，伽利略不能發(fā)現(xiàn)銀河系；沒有顯微鏡，就不會(huì)有后來的細(xì)胞學(xué)說；沒有強(qiáng)大推動(dòng)力的火箭發(fā)動(dòng)機(jī)，也就沒有人類對(duì)太空的探索。這段話是說：(D)A.社會(huì)歷史是由杰出人物創(chuàng)造的

B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要自己崗位上埋頭苦干 C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要提高個(gè)人的科學(xué)文化素質(zhì)

D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供的客觀條件 25、2006年9月24日，中共中央政治局召開會(huì)議，決定對(duì)陳良宇嚴(yán)重違紀(jì)問題立案調(diào)查。2006年12月23日，中共中央決定對(duì)杜世成的問題立案調(diào)查。中央一再強(qiáng)調(diào)，廣大黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，常修為政之德，黨思貪欲之害，常懷律已之心。這體現(xiàn)的哲理有：(B)A.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)

B.改造客觀世界的同時(shí)，也要加強(qiáng)對(duì)主觀世界的改造 C.正確的思想意識(shí)能決定事物的發(fā)展

D.黨員干部要始終以為人民服務(wù)為宗旨

26、下列成語中可以體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇的是(A)A、量力而行 B、聽天由命 C、不自量力 D、妄自菲薄 27 我國戰(zhàn)國后期的成都平原,洪水泛濫吞沒良田,十年九不收。郡守李冰為治理水患,倡導(dǎo)興建了水利工程都江堰,改變了成都平原水害、旱災(zāi)交織的局面。這一事實(shí)說明(B)A、人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí),改變或創(chuàng)造規(guī)律 ,直到變害為利 B、人們能夠自覺地認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律,從而指導(dǎo)自己的行動(dòng) C、規(guī)律隱藏在事物內(nèi)部，人類智慧不很難企及 D、規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對(duì)的、無條件的

28、在對(duì)待人際關(guān)系上，積極的態(tài)度表現(xiàn)為（D）

①合作 ②接納 ③和睦 ④和諧 ⑤排斥

A.①② B.③④ C.①②③④⑤ D.①②③④ 29.為防止雷雨對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)閉幕式的影響，北京市氣象部門從閉幕式當(dāng)日14時(shí)起，啟用8架次飛機(jī)分別進(jìn)行催化消云作業(yè)，有效解除了北京境內(nèi)的險(xiǎn)情。這說明（C）。

A．人的主觀能動(dòng)性是不受限制的 B．人可以任意改變和廢除自然規(guī)律 C．人可以認(rèn)識(shí)、利用自然規(guī)律 D．人可以創(chuàng)造自然規(guī)律

30．下列不符合對(duì)待挫折和逆境的要求的是（D）

A.要以積極的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境

B.要正確看待過去，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) C．要有堅(jiān)定的信念

D.要求我們要消極的心態(tài)面對(duì)挫折和逆境 31．下列不屬于的是益友表現(xiàn)的是（D）

A.正直的人 B.誠信的人

C．見聞廣博的人 D.好背后詆毀人的人

32、和諧的人際關(guān)系具有以下關(guān)系特征（D）

①平等互處 ②寬松的人際環(huán)境 ③友善和關(guān)愛 ④相互真誠信任 A.①② B.③④ C.①②③ D.①②③④ 33．宋代詩人蘇軾在題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！彼w現(xiàn)了（C)。

A．人是無法真正認(rèn)識(shí)事物的B．客觀事物是不斷變幻的

C．人的主觀認(rèn)識(shí)是受到客觀條件限制的D．客觀條件不能限制主觀認(rèn)識(shí) 34．“拔苗助長” 的錯(cuò)誤主要在于：（D）

A、夸大了客觀條件對(duì)主觀能動(dòng)性的制約作用 B、忽視了人的主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性

C、強(qiáng)調(diào)了規(guī)律的客觀性，否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性 D、夸大了人的主觀能動(dòng)性，否認(rèn)了規(guī)律的客觀性

35、下列運(yùn)動(dòng)觀錯(cuò)誤的是（C）。

A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的B．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的

C．運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的D．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

36、“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法”，這段話的哲學(xué)寓意是（C）

A、事物是運(yùn)動(dòng)的 B、事物是變法發(fā)展的 C、事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的D、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)的

37、唐代詩人劉禹錫在一首詩中寫道:“陳舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春?！边@句詩說出了這樣一條哲理(C)A、新舊事物是普遍聯(lián)系的

B、事物發(fā)展道路是曲折的,前途是光明的

C、事物是不斷發(fā)展的,舊事物阻擋不住新事物的產(chǎn)生和成長 D、事物內(nèi)部的矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的原因

38、如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲,那么痛苦則是其中一個(gè)不可缺少的音符;如果說人生是一望無際的大海,那么挫折則是一朵驟然翻起的浪花;如果說人生是湛藍(lán)的天空,那么失意則是一片漂浮的白云。運(yùn)用辯證法觀點(diǎn)看這首小詩,我們領(lǐng)悟到(B)A、矛盾著的兩個(gè)方面相反相成

B、事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 C、部分影響著整體,制約著整體功能的發(fā)揮 D、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

39、地震是對(duì)人類生存威脅最大的自然災(zāi)害之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，地球上每年僅7級(jí)以上的大地震就有十幾次。打開一幅地震分布圖，可以看到，歷史上的地震發(fā)生地并不是均勻分布的，而是集中在某幾個(gè)地帶上。如果把這些地震帶再與地質(zhì)構(gòu)造圖做一比較，就不難發(fā)現(xiàn)它與地殼的斷層帶關(guān)系特別密切。這說明（A）。

①事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 ②人能夠認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律

③規(guī)律是主觀的，確定不移的 ④客觀規(guī)律依賴于意識(shí)的發(fā)現(xiàn) A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

40、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為我們提供了大量有益的信息，也帶來了許多毫無價(jià)值的信息，甚至傳播一些有悖社會(huì)道德的信息，這啟示我們（A）

A、要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)分析解決問題

B、要用不同的方法解決不同的問題

C、要重視事物的變化

D、要解決矛盾就要認(rèn)識(shí)矛盾的特點(diǎn)

41、孟子說“天時(shí)不如地利、地利不如人和”，這種說法說明了（A）

A人際和諧的重要性

B物質(zhì)決定意識(shí) C事物是變化發(fā)展的D客觀決定主觀，主觀反映客觀

42、《孫子兵法》“投之亡地而后存，置之死地而后生”，這一觀點(diǎn)表明（C）

A、矛盾雙方是相互依賴，互為前提的B、矛盾雙方是相互排斥、相互對(duì)立的 C、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 D、矛盾的斗爭性寓于同一性中

43、新事物是指（D）

A、最強(qiáng)大、發(fā)展最快的事物

B、最新出現(xiàn)、又有最新的形式的事物 C、最新出現(xiàn)，又最受歡迎的事物

D、符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物

44、“欲速則不達(dá)”說明（A）

A、發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) B、要取得事業(yè)成功，必須按常規(guī)辦事 C、物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)

D、要提高辦事效率，必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

二、多選題

45、同自然規(guī)律一樣，社會(huì)發(fā)展規(guī)律也具有（BCD）。

A、創(chuàng)造性

B、客觀性

C、重復(fù)性

D、普遍性

46、歷史規(guī)律的特點(diǎn)（ABC）。

A、形成于人的實(shí)踐活動(dòng)之中

B、通過人的有目的有意識(shí)的活動(dòng)才能體現(xiàn)出來 C、主要表現(xiàn)為統(tǒng)計(jì)規(guī)律

D、具有主觀性

47、生產(chǎn)力是

（ABD）。

A、最革命、最活躍的因素

B、體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系 C、體現(xiàn)了人與人的關(guān)系

D、包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象三要素

48、理想是人們（ABCD），體現(xiàn)著對(duì)美好未來的追求與向往。

A、在實(shí)踐中形成的 B、同奮斗目標(biāo)相聯(lián)系 C、符合事物發(fā)展規(guī)律

D、具有實(shí)現(xiàn)的可能性

49、社會(huì)理想的特點(diǎn)（ACD）。

A、有整體性

B、有超越性

C、有階段性

D、有客觀性 50、人是以（BCD）求得生存和發(fā)展。

A、生理的適應(yīng)

B、交往活動(dòng)

C、社會(huì)關(guān)系

D、生產(chǎn)力

51、人的全面發(fā)展是指（ABCD）。

A、社會(huì)的每一個(gè)成員的發(fā)展

B、每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件

C、人的各方面發(fā)展條件在相互促進(jìn)中實(shí)現(xiàn)和諧的整體發(fā)展

D、包括人的活動(dòng)尤其是勞動(dòng)自由展開、人的社會(huì)關(guān)系全面豐富、人的生活豐富多彩、人的素質(zhì)全面提高

三、判斷題（10分）

（×）

1、現(xiàn)象是一般的、抽象的、同一的東西。（×）

2、本質(zhì)是表現(xiàn)在外部的、可以被人們的感官直接感知。（√）

3、現(xiàn)象具有多變、易逝的特點(diǎn)。

（√）

4、現(xiàn)象上的一致并不說明本質(zhì)相同，同樣是微笑有的發(fā)自內(nèi)心有的出于客套。

（×）

5、現(xiàn)象決定本質(zhì)。（√）

6、本質(zhì)決定現(xiàn)象。

（×）

7、真相是客觀的現(xiàn)象，假象和錯(cuò)覺由主觀的幻想和臆想造成。

（√）

8、假象也是事物本質(zhì)的表現(xiàn)。

（×）

9、錯(cuò)覺是以虛假的、歪曲的、否定的形式反映事物本質(zhì)的現(xiàn)象。

（×）

10、“一朝被蛇咬，十年怕井繩”這是一種錯(cuò)覺。（×）

11、科學(xué)思維方法主要有歸納和演繹、分析和綜合、從抽象上升到具體等方法。

（×）

12、科學(xué)思維方法就是辯證思維方法，辯證思維方法也要遵循科學(xué)思維方法的要求，所以沒有必要把二者分開。

（√)

13、科學(xué)思維方法不同于辯證思維方法，但它包含了辯證思維方法。

（×）

14、社會(huì)歷史是有意識(shí)的人的活動(dòng)構(gòu)成的，所以它就是人的動(dòng)機(jī)、目的決定的。

（×）

15、事物的發(fā)展是由必然性引起的，因而完全可以忽視偶然性。

（×）

16、個(gè)人理想等于個(gè)人奮斗。

（√）

17、意志的實(shí)質(zhì)在于執(zhí)行決定、克服困難、實(shí)現(xiàn)目的。（√）

18、一個(gè)人是奴隸還是奴隸主，原因不在人的自然本性而在社會(huì)關(guān)系。

（√）

19、人的本質(zhì)隨著社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變化而變化的。（×）20、個(gè)人利益等于個(gè)人主義。

四、簡答題

1、怎樣堅(jiān)持利己與利他的統(tǒng)一？

答：一）維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益。個(gè)人對(duì)自身利益的正當(dāng)追求，是人的生命得以延續(xù)的基本保證，也是人們從事一切活動(dòng)的基本動(dòng)力。

二）反對(duì)損人利己。如果自己的利益是通過侵占、犧牲他人的利益來實(shí)現(xiàn)的，不僅會(huì)造成社會(huì)資源的浪費(fèi)，而且會(huì)使人們?cè)谏鐣?huì)交往中失去信心，最終損人又害己。

三）關(guān)愛他人、服務(wù)社會(huì)。個(gè)人要想在社會(huì)生活中獲得自己的正當(dāng)權(quán)益，首先需要關(guān)愛他人、尊重他人。

2、個(gè)性自由的特點(diǎn)。

答：一）個(gè)性自由的人，對(duì)自己的行為、自己的選擇，擁有清醒的自覺，不是本能、盲目、無目的地行動(dòng)，二是有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地開展活動(dòng)；

二）個(gè)性自由的人，能夠客觀地了解、支配并控制外部條件，自覺地掌握和利用外部條件為自己服務(wù)；

三）個(gè)性自由的人，是生活中真正的主人，能夠自主地選擇和決定自己的生活。只有自主的人才可能是真正有個(gè)性的人。

3： 結(jié)合自己的實(shí)際談?wù)剛€(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系。

答：一）社會(huì)理想決定和制約著個(gè)人理想，社會(huì)理想指引著個(gè)人理想的基本方向。

二）個(gè)人理想是社會(huì)理想的基礎(chǔ)，個(gè)人理想體現(xiàn)社會(huì)理想。

三）把個(gè)人理想等同于個(gè)人奮斗，一切以個(gè)人為中心，那么不僅他的人生價(jià)值取向是錯(cuò)誤的，而且這種追求因?yàn)槊撾x了國家、民族和時(shí)代的需要，往往也是難以實(shí)現(xiàn)的。

4、胡錦濤總書記在中央黨校發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：要使全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部更加自覺地堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)精神，更加自覺地堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，更加自覺的堅(jiān)持黨的群眾路線。要堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，真誠傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實(shí)事。

運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)分析：黨和政府的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部為什么要堅(jiān)持群眾路線？（8分）

答：①人民群眾是實(shí)踐的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。因此，必須把維護(hù)好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。②把人民群眾的利益放在首位，是我們正確認(rèn)識(shí)事 物的立足點(diǎn)，是制定路線方針政策的出發(fā)點(diǎn)，是堅(jiān)持正確價(jià)值取向的依據(jù)。③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，同時(shí)又是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有通過群眾的實(shí)踐，才能保證領(lǐng)導(dǎo)決策主觀符合客觀，才能落實(shí)、檢驗(yàn)和完善黨的路線方針政策。

5、材料一：淮河流域一次次的污水事故讓下游的眾多養(yǎng)殖戶血本無歸，傾家蕩產(chǎn)；因造紙廠排污的影響，河南新鄉(xiāng)三王莊村地下水污染嚴(yán)重，數(shù)千名村民飲水困難??近年來，因片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)導(dǎo)致環(huán)境污染所引起的社會(huì)矛盾正不斷加劇。

材料二：由于治理污染可能影響GDP的的增長，進(jìn)而可能影響政績考核，一些地方寧要經(jīng)濟(jì)“畸形繁榮”，不要健康發(fā)展，造成環(huán)境監(jiān)管失控。在地方保護(hù)主義的作用下，許多環(huán)保問題久拖不決。

材料三：隨著群眾環(huán)保意識(shí)的不斷提高，一些污染企業(yè)開始轉(zhuǎn)移。某些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)基于強(qiáng)烈的發(fā)展愿望，仍在重蹈覆轍，為了追求短期利益，甚至不惜出臺(tái)種種優(yōu)惠政策，吸引“三高”（高耗能、高耗水及高污染）企業(yè)。對(duì)此，有關(guān)專家指出，污染項(xiàng)目的轉(zhuǎn)移埋下了環(huán)保沖突的隱患，因環(huán)境問題引發(fā)的矛盾積累到一定程度，將在新的地方重新爆發(fā)。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用唯物辯證法關(guān)于發(fā)展的觀點(diǎn)，說明應(yīng)如何認(rèn)識(shí)環(huán)保沖突事件的頻發(fā)。

答：①環(huán)保沖突事件頻發(fā)是一些地方違背科學(xué)發(fā)展觀，片面追求經(jīng)濟(jì)增長的惡果。②事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果。許多環(huán)保事件久拖不決，既因經(jīng)濟(jì)利益的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，更因政府外在監(jiān)管的缺失。③事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。群眾環(huán)保意識(shí)的提高體現(xiàn)了一種社會(huì)的進(jìn)步；某些欠發(fā)達(dá)地區(qū)吸引“三高”企業(yè)，重蹈覆轍，體現(xiàn)了發(fā)展過程中的曲折。④地方政府應(yīng)正確處理眼前利益一長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，以人為本，及時(shí)解決環(huán)境隱患；企業(yè)要增強(qiáng)創(chuàng)新精神，堅(jiān)持新型工業(yè)化道路，保持經(jīng)濟(jì)一資源、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

6、材料一 2004年7月7日，福建省將樂縣暴雨成災(zāi)。在6名群眾生命受到洪水威脅、危在旦夕的時(shí)刻，消防戰(zhàn)士鄭忠華和他的戰(zhàn)友臨危受命，奮勇救人。群眾得救了，鄭忠華卻為此獻(xiàn)出了年輕的生命。危難見英雄，鄭忠華舍己救人的精神和在危難面前大無畏的行為，值得我們學(xué)習(xí)。

材料二 2004年7月13日，福建省將樂縣萬人空巷，送別他們心中的英雄。2 000多米長的三華路上，擠滿了送行的人們。他們喊著消防戰(zhàn)士鄭忠華的名字，把鮮花撒向天空，跟隨著鄭忠華的骨灰，緩緩向前。根據(jù)所學(xué)的人生觀知識(shí)，回答下列問題。（12分）(1)材料一、二分別反映了人生觀的什么道理?

(2)人們?yōu)槭裁慈绱司粗剜嵵胰A同志?

(3)我們應(yīng)怎樣像鄭忠華那樣去創(chuàng)造輝煌的人生?

答：(1)人生價(jià)值包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足。材料一主要反映了鄭忠華為社會(huì)做出了突出的貢獻(xiàn)；材料二主要反映了人們對(duì)鄭忠華的尊重與認(rèn)可。

(2)主要是因?yàn)猷嵵胰A為社會(huì)做出了巨大的貢獻(xiàn)。這表明，個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志，是人生價(jià)值的最主要標(biāo)志。

(3)首先，應(yīng)樹立集體主義價(jià)值觀，正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，始終把國家利益、集體利益放在首位。其次，要正確處理貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系，把貢獻(xiàn)放在第一位，積極為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。最后，要全面提高個(gè)人素質(zhì)，努力做好本職工作，并具有頑強(qiáng)奮斗的拼搏精神。