第一篇：國(guó)學(xué)漫談 要重視石刻文物

【國(guó)學(xué)漫談】

要重視石刻文物

作者：孟繁港

石刻作為一種重要的文物形式，與陶瓷器、金屬器、紙本類共同構(gòu)成了我國(guó)歷史文物的四大主干。從最早的河南、黑龍江、內(nèi)蒙古、新疆、甘肅、寧夏、云南、貴州等地原始社會(huì)的古代崖畫，到周代的石鼓文，從秦始皇、秦二世東巡刻石，再到漢唐、明清時(shí)期的碑碣、墓志、摩崖、造像、經(jīng)幢、塔銘、畫像石等。如此豐富的石刻文物，包含了自遠(yuǎn)古至近代以來(lái)的各種文獻(xiàn)資料，所載內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的方方面面，凡氏族人物、典章經(jīng)制、山川地理、風(fēng)土人情、災(zāi)害祥瑞、宗教道派、文化教育、思想學(xué)說等無(wú)所不包。從書體上看，有古籀文、篆書、隸書、楷書、行書、草書等，特別是保存了大量各朝代的異體字，是中國(guó)文字發(fā)展史和書法史的重要資料。從文體上看，它包括有歌功頌德、記人載事的贊、頌、記、志、銘等，各種經(jīng)典文集、詩(shī)歌雜詠以及題名、盟書、地圖、譜系、楹聯(lián)、咒符、藥方等。石刻與藏之于秘府的典籍不同，它銘之于石，公之于眾，記錄著各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)狀況，所揭示的史實(shí)也較為可靠，可以作為訂正古籍的有力證據(jù)和補(bǔ)充經(jīng)史的珍貴資料，其價(jià)值不下于甲骨文之于商周史，流沙墜簡(jiǎn)之于漢史。茲以儒家石經(jīng)為例，對(duì)其在中國(guó)文化傳承中的作用加以說明。

漢代立五經(jīng)于學(xué)官，各家經(jīng)文皆憑所見而無(wú)供傳習(xí)的官定經(jīng)本，博士考試亦常因文字異同而引起爭(zhēng)端。為了統(tǒng)一定本，避免爭(zhēng)端，東漢靈帝熹平四年（175年），蔡邕等人奏求正定五經(jīng)文字，得到靈帝許可。于是，參校諸家經(jīng)書，由蔡邕等將《易經(jīng)》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《周禮》《春秋》《公羊傳》《論語(yǔ)》七部儒家經(jīng)典刻于碑石之上，立于洛陽(yáng)城南太學(xué)門外，此即熹平石經(jīng)，開中國(guó)儒家石經(jīng)之先河。此后，又有曹魏正始石經(jīng)、唐開成石經(jīng)、后蜀廣政石經(jīng)、北宋嘉祐石經(jīng)、南宋紹興石經(jīng)與清乾隆石經(jīng)。七朝石經(jīng)所刻經(jīng)目有所不同，熹平石經(jīng)刻《易經(jīng)》等七部；正始石經(jīng)刻《尚書》《春秋》與《左傳》；開成石經(jīng)刻《易經(jīng)》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《周禮》《禮記》《儀禮》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》《爾雅》《左傳》《谷梁傳》《公羊傳》十二經(jīng)；廣政石經(jīng)刻《易經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《儀禮》《禮記》《周禮》《春秋左氏傳》《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《爾雅》十經(jīng)；嘉祐石經(jīng)刻《易經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《春秋》《周禮》《禮記》《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》九經(jīng)；紹興石經(jīng)刻《易經(jīng)》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《左傳》和《禮記》；乾隆石經(jīng)刻《易經(jīng)》等十三經(jīng)。除了開成石經(jīng)、乾隆石經(jīng)及紹興石經(jīng)的大半至今尚存外，其他則多殘毀湮沒。兩漢今古文經(jīng)學(xué)的爭(zhēng)論一直為歷朝尤其是清代學(xué)者所關(guān)注，并融入到近代古史辨的**中，衍化成古書真?zhèn)沃疇?zhēng)。由于無(wú)法一睹漢代文本之真，爭(zhēng)論似永無(wú)結(jié)果。20世紀(jì)20年代，漢魏石經(jīng)殘石在洛陽(yáng)的出土引起學(xué)界極大轟動(dòng)，王國(guó)維、羅振玉、馬衡等人相繼對(duì)之展開研究，推排復(fù)原，初步揭開了漢魏石經(jīng)的真面貌。不僅讓我們目睹今文經(jīng)本原貌、今古文經(jīng)本差異，并可由此窺探兩漢經(jīng)學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r以及秦漢以前經(jīng)本流傳中的錯(cuò)訛。七朝儒家石經(jīng)是官方欽定的文本，從經(jīng)文文本到書寫文字都體現(xiàn)出時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)，具有歷史、文化和藝術(shù)的多重價(jià)值，可補(bǔ)證經(jīng)文是非與歷史事實(shí)，對(duì)研究經(jīng)學(xué)史、政治史、書法史等都有著極大的學(xué)術(shù)價(jià)值。石經(jīng)作為儒家經(jīng)典的重要載體，承載著中華思想文化的精髓，對(duì)于當(dāng)今繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、發(fā)掘儒家經(jīng)典的現(xiàn)代價(jià)值，更有著不可忽視的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。

石刻是一種載體特殊的文物，相對(duì)于其他文物而言，它體積大，質(zhì)量重，難以移動(dòng)，易于毀損，保存難度較大。歷史上對(duì)石刻的破壞，既有天災(zāi)（如風(fēng)雨剝蝕、雷擊、地震、洪水、大火等），又有人禍（如損毀、椎拓、取石改作他用等）。因此，歷經(jīng)千百年而能留存至今者，彌足珍貴。對(duì)于這些幸存的石刻文物，我們理應(yīng)高度重視，保護(hù)好，不能再讓它們受到任何損害，這就涉及到石刻文物的保護(hù)問題。自新中國(guó)成立以來(lái)，包括石刻在內(nèi)的各種文物，日益受到相關(guān)部門及有識(shí)之士的高度重視，采取了一系列措施，加以保護(hù)。以西安碑林為例，對(duì)石刻文物的保護(hù)、管理、宣傳及研究都做得比較出色，不僅建立專門碑室、碑廊與碑亭，對(duì)所藏石刻文物加以集中保護(hù)，而且還出版了以碑石文物為研究對(duì)象的專業(yè)性學(xué)術(shù)年刊——《碑林集刊》，在石刻研究方面為學(xué)界構(gòu)建了便捷良好的資料平臺(tái)，促進(jìn)了石刻研究的縱深發(fā)展。然而，從全國(guó)范圍總體來(lái)看，石刻文物的保護(hù)工作還十分不夠，現(xiàn)狀令人堪憂。近日，筆者親赴某千年古剎考察，寺內(nèi)石刻林立，數(shù)量眾多。山門內(nèi)東側(cè)有一處小規(guī)模的石刻群，然而僅僅是將部分碑刻集中在一起，毫無(wú)保護(hù)措施，任憑風(fēng)吹日曬、游客摩挲、椎拓甚至攀爬，致使石面磨泐嚴(yán)重，至于整理與研究，更是闕如。筆者認(rèn)為，目前石刻文物保護(hù)存在問題主要有三：一是保護(hù)意識(shí)不夠。許多文物管理人員并未受過專業(yè)訓(xùn)練，文化素養(yǎng)較低，保護(hù)意識(shí)淡薄，意識(shí)不到石刻文物的價(jià)值，對(duì)于石刻文物的損毀與破壞，顧若罔聞。二是管理不善。一些文物部門管理混亂，規(guī)章制度不健全，管理人員責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)于本單位的“家珍”不甚了解，保護(hù)工作無(wú)從談起。更有甚者，為了創(chuàng)收，利用職權(quán)之便，捶拓、銷售拓片，造成石刻文物的破壞。三是資金缺乏。盡管國(guó)家逐年加大文物保護(hù)資助力度，但對(duì)于基層的文物單位來(lái)說，經(jīng)費(fèi)仍比較匱乏，未能有效地實(shí)施石刻文物保護(hù)措施。

保護(hù)、搶救石刻文物的工作刻不容緩，不能再耽擱下去，否則，一些石刻會(huì)真的消失在我們的視野之外。保護(hù)文物是時(shí)代賦予我們的神圣使命，絕不能讓祖先留下的寶貴精神財(cái)富毀于我們手中。

總書記在全國(guó)文物工作會(huì)議中指出：“切實(shí)加大文物保護(hù)力度，推進(jìn)文物合理適度利用，使文物保護(hù)成果更多惠及人民群眾?！彼麑?duì)新時(shí)期我國(guó)文物工作提出明確要求，在文物界、學(xué)術(shù)界及各級(jí)文物部門中引起熱議。所以，如何發(fā)掘石刻文物的當(dāng)代價(jià)值，從而獲得更好的發(fā)展，便成為一項(xiàng)重要議題。筆者有這樣幾點(diǎn)想法：

第一，石刻文物是中國(guó)文化的重要物質(zhì)載體，蘊(yùn)含著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，也包含著以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。所以，我們應(yīng)該發(fā)掘石刻文物中的傳統(tǒng)思想文化、教育資源。例如，石刻中的家規(guī)誡言、德厚流光之人的碑傳事跡等等，都可以作為思想道德教育的重要素材。

第二，我們國(guó)家目前正在實(shí)施文化建設(shè)、文化復(fù)興、文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略，這就需要發(fā)掘、建設(shè)區(qū)域文化。實(shí)際上，一通石刻，見微知著，從中可以看出區(qū)域文化逐漸吸收其他地區(qū)文化，獲得本土文化發(fā)展進(jìn)步的過程。所以，我們應(yīng)發(fā)掘石刻中蘊(yùn)涵的區(qū)域文化信息，推進(jìn)區(qū)域文化建設(shè)，從而實(shí)現(xiàn)中華文化的復(fù)興。

第三，發(fā)掘石刻文物的旅游文化資源。石刻是我國(guó)寶貴的文物，很多具有較高的藝術(shù)價(jià)值，在文博研究中占有重要的地位。近年來(lái)，隨著旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，文化旅游日益興起，石刻文物成為一種重要的旅游資源。以山東石刻文物為例，如現(xiàn)存曲阜漢魏碑刻陳列館的《韓敕造禮器碑》《乙瑛置守廟百石卒史碑》《泰山都尉孔宙碑》《史晨奏祀饗廟碑》《博陵太守孔彪碑》《魯郡太守張府君清頌之碑》，位于泰安岱廟的《漢故谷城長(zhǎng)蕩陰令張遷碑》《任城太守孫夫人碑》，位于汶上寶相寺的《衡方碑》，嘉祥武氏祠畫像石，長(zhǎng)清孝堂山畫像石，等等，都極其具有欣賞價(jià)值，吸引了眾多海內(nèi)外游客的目光。所以，發(fā)掘石刻的旅游文化資源，也是發(fā)掘石刻文物當(dāng)代價(jià)值的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

第四，舉辦石刻文物展覽，見證歷史，以史鑒今，啟迪后人。同時(shí)，高度重視石刻志書的修撰，讓石刻文物說話，讓石刻銘辭活起來(lái)，把歷史智慧傳給后人，激發(fā)我們的民族自豪感和自信心，堅(jiān)定全體人民振興中華、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心和決心。

總之，石刻作為一種重要的傳播載體，對(duì)中國(guó)文化的傳承發(fā)揮了重要作用。一方石刻如同一面史冊(cè)，記載著彼時(shí)彼地的各種歷史事實(shí)，可考證史籍，輔翼經(jīng)史，是保存文明的功臣。所以，石刻文物應(yīng)該引起我們的高度重視。要留住中國(guó)文化之根，守住中華民族之魂，在總書記的關(guān)心關(guān)懷下，在各級(jí)黨委政府和廣大文物工作者共同努力下，我國(guó)石刻文物事業(yè)必將擁有更美好的未來(lái)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中發(fā)揮獨(dú)特作用。

（作者單位：曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院）

來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》（2016年10月10日 16版）

第二篇：課外閱讀要重視

課外閱讀要重視

三元里小學(xué)潘志

內(nèi)容摘要：

1、課外閱讀要重視的指導(dǎo)思想。

2、當(dāng)前我校學(xué)生課外閱讀的現(xiàn)狀。

3、重視課外閱讀的做法。

4、課外閱讀的檢查。

關(guān)鍵詞：課外閱讀課外讀物

一、重視課外閱讀的指導(dǎo)思想。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》其中一個(gè)重要的指導(dǎo)思想是重視語(yǔ)言積累，在階段目標(biāo)第二學(xué)段中提到“積累課文中優(yōu)美詞語(yǔ)、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語(yǔ)言材料。”①可見重視語(yǔ)言的積累是當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不容忽視的一個(gè)重要問題，而組織好課外閱讀是落實(shí)語(yǔ)言積累的重要途徑?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)還要求學(xué)生的九年課外閱讀總量在400萬(wàn)字以上，小學(xué)生六年課外閱讀總量不少于145萬(wàn)字?？梢娭匾晫W(xué)生課外閱讀，提高學(xué)生的閱讀能力也是當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)重要方面。

二、當(dāng)前我學(xué)校學(xué)生課外閱讀的現(xiàn)狀。

由于我校學(xué)生大部分都是三元里村的，他們的父母文化素質(zhì)較低，沒有豐富的業(yè)余生活，一般都不喜歡讀書看報(bào)，大都喜歡打麻將，左鄰右舍幾乎都能聽到吵吵鬧鬧的麻將聲，家里沒有良好的安靜的讀書環(huán)境。有些家長(zhǎng)雖然知道讀書的重要，但把課外閱讀任務(wù)硬壓給孩子，這樣只會(huì)對(duì)孩子造成很大的壓力，也就不可能使孩子養(yǎng)成課外閱讀的良好習(xí)慣。

在學(xué)校里，雖然有很多語(yǔ)文老師也提出課外閱讀的要求，但沒有形成系統(tǒng)性和連貫性，再加上受年齡和個(gè)性的影響，課外閱讀往往缺乏良好的習(xí)慣和方法，囫圇吞棗，水過鴨背。有的學(xué)生一味求奇求快，只看一些逗趣逗樂的書籍，如《老夫子》《烏龍?jiān)骸贰赌X筋急轉(zhuǎn)彎》等；即使拿到一本好書，也缺乏細(xì)讀研讀的良好心理，只是挑出一些片段一讀而過。在這樣的情況下，許多學(xué)生看似讀得“熱鬧”，但真正得益卻少得可憐。

另外，學(xué)生的課外讀物內(nèi)容窄數(shù)量少。學(xué)生家里最多的是作文書，他們以為看課外書就是看作文書，要他們帶課外書回來(lái)，大半是作文選之類。只有一些學(xué)生會(huì)在父母幫助下購(gòu)買自己想看的書。更多的學(xué)生愛看從地?cái)偵腺I來(lái)的書，甚至有高年級(jí)的學(xué)生在閱讀一些不適宜小學(xué)生閱讀的成人書刊。這無(wú)疑浪費(fèi)了學(xué)生的寶貴時(shí)間，也影響了學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

三、重視學(xué)生課外閱讀的理論分析。

1、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“教學(xué)建議”講到“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料課外閱讀?！雹谶@說明重視課外閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中的確是非常重要的。學(xué)習(xí)語(yǔ)文是沒有捷徑可走的。要想提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，必須廣采博取，先有量的積累，才會(huì)有質(zhì)的飛躍。有資料顯示，中國(guó)小學(xué)生的閱讀量?jī)H為美國(guó)小學(xué)生的十二分之一，這足以說明我國(guó)小學(xué)生閱讀量的缺陷。我們對(duì)學(xué)生課外閱讀的重視是迫不及待的。

2、課外閱讀不僅可以使學(xué)生開闊視野，豐富知識(shí)，增長(zhǎng)智慧，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)興趣，培養(yǎng)自學(xué)能力和習(xí)慣，而且有助于鞏固學(xué)生在課內(nèi)所學(xué)的字詞和讀寫知識(shí)，對(duì)于提高閱讀能力和寫作水平都起著積極的作用。廣泛的閱讀，可使課堂中新概念、新事實(shí)融入他從課外各種書籍里吸取到的知識(shí)體系中。在這種情況下，課堂上所講的知識(shí)就具有特殊的吸引力，學(xué)生會(huì)覺

得知識(shí)是把他“頭腦里已有的”東西弄得更加清楚所必不可少的。

3、課外閱讀還有助于學(xué)生形成良好的思想品德和行為習(xí)慣。心理學(xué)研究表明，少年兒童不僅以現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象（包括現(xiàn)實(shí)的以及歷史上的偉大人物）作為自己理想的楷模和學(xué)習(xí)的榜樣，把自己的行為同“理想化身”作比較，從而評(píng)價(jià)自己行為的好壞，進(jìn)一步對(duì)自己進(jìn)行自律。

四、重視課外閱讀的基本做法。

1、課內(nèi)與課外相結(jié)合，激發(fā)興趣。小學(xué)語(yǔ)文教材的編排在內(nèi)容和數(shù)量上都受到局限。一個(gè)學(xué)期的語(yǔ)文閱讀教學(xué)光靠教材上的二十多篇課文根本無(wú)法滿足學(xué)會(huì)上的閱讀需要，這就需要大量的課外文章來(lái)補(bǔ)充教學(xué)。教師在課內(nèi)閱讀教學(xué)中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，滲透學(xué)法，提高閱讀的能力。當(dāng)學(xué)生初步掌握了一些閱讀方法后，教師輔之以課外的同步閱讀，學(xué)生才有機(jī)會(huì)把學(xué)到的方法指導(dǎo)課外閱讀實(shí)踐。系統(tǒng)的課本學(xué)習(xí)，可建立知識(shí)結(jié)構(gòu)；廣泛的課外閱讀可擴(kuò)展知識(shí)的領(lǐng)域。如教師在教學(xué)《桂林山水》一文后，學(xué)生從優(yōu)美的語(yǔ)句中感受到祖國(guó)山水的美麗，給人留下了難忘的深刻印象。老師可根據(jù)學(xué)生實(shí)際選擇一些寫景的文章給學(xué)生閱讀，是學(xué)生真正掌握抓住特點(diǎn)寫景物的技巧。教師在選擇文章時(shí)必須根據(jù)所教文章的特點(diǎn)有計(jì)劃有目的地選擇，如在學(xué)完古詩(shī)后，可選讀《唐詩(shī)三百首》；在學(xué)習(xí)《賣火柴的小女孩》時(shí)可讀《安徒生童話選》；在學(xué)完《爭(zhēng)畫》《一夜的工作》后，可讀一讀有關(guān)毛澤東、周恩來(lái)事跡的書；在學(xué)習(xí)《草船借箭》《赤壁之戰(zhàn)》后，可引導(dǎo)學(xué)生讀《三國(guó)演義》中的有關(guān)故事；學(xué)完巴金的《海上日出》，可讓學(xué)生去找一找巴金的有關(guān)材料，了解他在文學(xué)上的貢獻(xiàn)，還可以向?qū)W生推薦他的“激流三部曲”。只有課內(nèi)打好基礎(chǔ)，課外下功夫，把課堂所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為課外閱讀能力。讓學(xué)生像海綿一樣，在閱讀的海洋中，盡情地汲取，讓學(xué)生在博覽群書中提高語(yǔ)文能力，真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

2、要介紹推薦有趣的課外讀物，幫助學(xué)生讀好最初幾本書。小學(xué)生喜歡的課外讀物是緊張曲折、有趣好笑的、通俗易懂的童話、民間故事、少兒題材和歷史題材的故事、科幻小說和驚險(xiǎn)小說等，③教師應(yīng)當(dāng)熟知那些要向?qū)W生推薦的優(yōu)秀的兒童讀物，如：《安徒生童話》《格林童話》??盡力避免讓學(xué)生觸及一些帶有負(fù)面影響的書籍，幫助他們提高“免疫力”，自覺抵制不健康內(nèi)容的侵蝕，讓學(xué)生的心靈保留一方凈土。課外讀物的選擇、推薦應(yīng)充分考慮到學(xué)生的興趣和年齡特點(diǎn)，而且課外讀物的選擇還要注意易讀性，盡量使課外讀物的難度跟學(xué)生的能力相適應(yīng)。④在低年級(jí)，可選擇幾本有趣的故事書、童話朗讀或講解給學(xué)生聽，引起他們的興趣，進(jìn)而誘導(dǎo)他們自己去閱讀；在高年級(jí)可挑選優(yōu)秀作品的通俗本推薦給學(xué)生，逐步調(diào)動(dòng)學(xué)生的課外閱讀的積極性，提高讀書的信心和興趣。一旦學(xué)生的課外閱讀上了軌道，也可以在學(xué)生之間相互推薦課外讀物。同時(shí)，還可以推薦學(xué)生訂閱一些優(yōu)秀的刊物，如《少年文藝》《愛科學(xué)》《小學(xué)生創(chuàng)新作文》等，盡量使學(xué)生所讀的課外讀物適合他們的年齡心理特點(diǎn)和接受能力，促進(jìn)身心健康發(fā)展。

3、要因人而異，充分展示個(gè)性。因?yàn)殚喿x是反映個(gè)性和人格的活動(dòng)，課外讀物的選擇和閱讀時(shí)間的長(zhǎng)短是個(gè)性的表現(xiàn)，所以這是教師必須考慮到的。對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，求知欲強(qiáng)的學(xué)生，他們能夠擠出更多的時(shí)間進(jìn)行課外閱讀，要讓他們?nèi)我膺x擇自己愛好的課外讀物，按自己的步調(diào)閱讀，同時(shí)，建議他們閱讀量盡可能要大些，內(nèi)容要深些；對(duì)于一般的學(xué)生，選擇相應(yīng)的課外讀物也應(yīng)較少，可在學(xué)生中安排自由閱讀的時(shí)間，挑選淺易的、短編的、有趣的課外讀物閱讀，從而使他們體會(huì)到自由閱讀的樂趣。

五、課外閱讀的檢查。

我們已經(jīng)知道了課外閱讀的好處，然而在實(shí)際操作中存在著一個(gè)問題，那就是課外閱讀的靈活性很大，而小學(xué)生的自覺性相當(dāng)對(duì)來(lái)說較差，如果老師不檢查，他們也就不能持之以恒，或者是隨便應(yīng)付，到頭來(lái)也只能是功虧一簣。怎樣檢查呢，可采用下面幾種方法：

1、讀書筆記法

學(xué)生每次看完一本好書，讀完一篇好文章，都要讓學(xué)生動(dòng)手寫一寫體會(huì)，摘抄優(yōu)美的詞句，或是對(duì)書中的人物作簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，還可剪貼自己喜歡的文章，讓學(xué)生都準(zhǔn)備好詞好句摘錄本，起一個(gè)自己喜歡動(dòng)聽的名字，如：“拾貝”、“百花園”、“浪花”等等。教師定期檢查學(xué)生的讀書筆記，以了解他們的課外閱讀的情況。⑤

2、交流法

學(xué)生書讀多了，知識(shí)面也廣了，而且學(xué)生進(jìn)行了課外閱讀后，都有一種急于傾吐的心理，這時(shí)，就可以開展一些交流活動(dòng)。⑥比如，每隔一周讓學(xué)生在四人小組相互交流，每月在班上開展“讀書心得交流會(huì)”，讓學(xué)生談?wù)勛约鹤x書的收獲、推薦好書、背誦精彩篇章。還可以在全班展評(píng)摘錄本、組織故事會(huì)、成語(yǔ)接龍等，讓學(xué)生感受課外閱讀的成果，激勵(lì)學(xué)生課外閱讀的意志。

3、創(chuàng)作法

要求學(xué)生將自己的閱讀成果以各種形式展示出來(lái)，比如，自制錄音磁帶、自編手抄報(bào)、自編續(xù)集、小記者采訪、紅領(lǐng)巾電視廣播等，評(píng)出最佳作品，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。

“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，課外閱讀不僅是寫作的前提，更是獲取知識(shí)和提高能力的重要途徑。我們要乘著小學(xué)語(yǔ)文教改的春風(fēng)，減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，重視學(xué)生的課外閱讀，延伸課堂教學(xué)，增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生課外積累，提高審美情趣，發(fā)展學(xué)生多向思維，讓學(xué)生有更好的自我發(fā)展。

參考資料：

①《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》第7頁(yè)

②《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》第17頁(yè)

③④朱作仁《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法原理》第431——432頁(yè)

⑤胡億鈞《讓學(xué)生“富”起來(lái)》《中國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論壇》2001.11 ⑥蔣峰梅 李永康《課外閱讀檢查五法》《中國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論壇》2001.9

第三篇：國(guó)學(xué)漫談班學(xué)習(xí)心得

中山電大社區(qū)學(xué)院學(xué)習(xí)心得

——國(guó)學(xué)漫談班

偶然間知道中山電大開設(shè)的社區(qū)學(xué)院，我變抱著試一試的心態(tài)報(bào)了名，純粹基于自己的興趣愛好，不作他想。

報(bào)上了名之后，我開始對(duì)這個(gè)社區(qū)學(xué)院做了一些了解，知道了它很大一部分是為那些需要入戶積分和入學(xué)積分的人群開設(shè)的，所以，純以興趣而報(bào)名學(xué)習(xí)的我，很是尊重和珍惜這樣的機(jī)會(huì)。除了在外地出差的三次課請(qǐng)假?zèng)]去上課之外，每次課我都積極的參加。到今天，十次課都已經(jīng)結(jié)束了，我從中學(xué)到了許多東西，以下僅一些自己的學(xué)習(xí)心得和淺見。

國(guó)學(xué)漫談，這門課的授課老師叫陳思，是一個(gè)很有個(gè)性，詼諧幽默的東北爺們。他的每次課都有很多學(xué)生到場(chǎng)，不論第一次還是最后一次。這跟陳老師的授課方式、表達(dá)能力和課堂氛圍有著很大關(guān)系，當(dāng)然也離不開陳老師精彩的課件和淵博的知識(shí)。

國(guó)學(xué)，大部分人都認(rèn)為國(guó)學(xué)很神圣，很高不可攀。其實(shí)不然，國(guó)學(xué)它不神圣，它就在我們身邊，它觸手可及，它體現(xiàn)在我們的每一個(gè)角落。國(guó)學(xué)囊括中華六藝五術(shù)，六藝指：禮、樂、射、御、書、數(shù)等六藝，五術(shù)指山、醫(yī)、卜、命、相等五術(shù)，更有寬泛的解釋，把百家之術(shù)，如儒、釋、道、兵、法、墨等百家之說收于國(guó)學(xué)囊中，如此，則五術(shù)六藝諸子百家之說，都能稱為“國(guó)學(xué)”，其中除了佛教是外來(lái)宗教，基本全是誕生于中華本土，所以，國(guó)學(xué)又稱為“中國(guó)學(xué)”、漢學(xué)。它是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，是一種中國(guó)的符號(hào)。

每一個(gè)人對(duì)國(guó)學(xué)都有自己的認(rèn)知，陳老師如此，我們亦如此。有時(shí)候陳老師的許多觀點(diǎn)我是不認(rèn)同的，但這有什么關(guān)系，我只要接受自己認(rèn)同的，按照自己的想法和方式去對(duì)待國(guó)學(xué)就可以了。我沒有什么崇高偉大的理想和志向說去研究國(guó)學(xué)，發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)，傳承國(guó)學(xué)，我只知道，我認(rèn)為國(guó)學(xué)好的東西，而自己有喜歡的東西，我自己按照自己的想法去對(duì)待，去學(xué)習(xí)，去欣賞，這就夠了。

陳思老師的國(guó)學(xué)漫談?wù)n我很喜歡，希望下次還能有機(jī)會(huì)繼續(xù)聽陳老師的課。也建議，如果能夠選出一些主題，進(jìn)行一些課堂辯論，學(xué)員們?cè)诜纸M辯論的過程中中包容學(xué)習(xí)，這樣更能調(diào)動(dòng)學(xué)員的積極性和自主學(xué)習(xí)的欲望。

2016年12月18日

第四篇：寫作要重視積淀

寫作要重視積淀

【摘要】積淀讓人廣博，積淀讓人豐富，積淀讓人深刻，積淀讓人厚重。重視積淀，寫作時(shí)必能左右逢源，妙筆生花，下筆成章。

【關(guān)鍵詞】寫作；積淀

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

寫作，是一種艱辛而快樂的勞動(dòng)。說它艱辛，是因?yàn)閯?dòng)起筆來(lái)要搜腸刮肚，艱難爬格；說它快樂，是因?yàn)橐坏懗黾炎鳎陀幸环N成就感。許多學(xué)生雖有滿腔的寫作熱情，也明白寫作苦樂相隨的道理，但爬起格子，卻往往舉步維艱，空空如也，難以寫出內(nèi)容充實(shí)、生動(dòng)活潑的優(yōu)質(zhì)作文。這是什么原因呢？我想，就是缺少寫作積淀。所以，要使學(xué)生言之有物，揮筆成章，就必須引導(dǎo)學(xué)生重視積累，學(xué)會(huì)積淀。因?yàn)?，積淀是寫作的前提。有了積淀，方能厚積薄發(fā)，寫出有分量的作文來(lái)。否則，巧婦亦難為無(wú)米之炊啊。那么，如何積淀呢？方法有四：向閱讀、向傳媒、向生活、向社會(huì)要素材，形成積淀。

一、通過閱讀，形成積淀

這就涉及課外書的博覽與吸收。

學(xué)生平時(shí)接觸最多的是課本和課堂，除了課本課堂所得，課外書就是獲取知識(shí)信息，拓寬知識(shí)視野，獲得寫作素材的最佳途徑。

有的學(xué)生作文感到困難，或腦子空空，無(wú)從下筆，或下筆蒼白，言之無(wú)物，這些跟不重視課外閱讀、缺少課外閱讀或缺少知識(shí)積累有關(guān)系。古人言，開卷有益。看書能讓人長(zhǎng)知識(shí)。書看多了，并同步注重知識(shí)的消化與積累，必能視野大開，動(dòng)起筆來(lái)左右逢源。

閱讀需要一定的面與量。最好博覽群書，并勤做讀書筆記。

書讀得多、吸收得好且遷移應(yīng)用能力強(qiáng)的學(xué)生，其作文往往最優(yōu)秀。所謂“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”“厚積而薄發(fā)”講的就是這個(gè)道理。

當(dāng)然，閱讀也有講究。并非什么書都看，什么書都讀。低級(jí)趣味的最好鄙棄不看或繞道而行，還是要學(xué)會(huì)分辨良莠。這樣才不至于思想中毒和寫出不健康的東西來(lái)。

二、通過傳媒，形成積淀

傳媒包括廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等。

廣播是一種傳統(tǒng)媒介。它可讓我們只需側(cè)耳，就能感知身邊事、國(guó)內(nèi)事、天下事；電視是一種居家傳媒。通過電視，我們可收聽新聞，觀看影視，欣賞歌曲，盡享視聽盛宴；電影是一種娛樂傳媒。觀看電影，可以讓人們感受真善美，明辨假丑惡，引領(lǐng)人們走向更高品質(zhì)的生活；網(wǎng)絡(luò)，則是一種快餐式的便捷媒體。借助網(wǎng)絡(luò)，人們可無(wú)限沖浪，室里室外感知矢量天下事。

無(wú)疑，傳媒向人們洞開了一片新天地。它不僅開闊了人們的視野，還可讓我們采集到許多的寫作素材，形成豐厚的寫作積淀，為寫作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、向生活要素材

這就關(guān)聯(lián)到生活的閱歷與體驗(yàn)。

寫作源于生活。把生活與寫作結(jié)合起來(lái)，既可獲得有價(jià)值的寫作素材，又可提高對(duì)生活的認(rèn)知水平。許多活潑潑的素材就來(lái)自你的親身經(jīng)歷，來(lái)自你的體驗(yàn)，而來(lái)自你的經(jīng)歷與體驗(yàn)的素材往往是最具活力的。何況你的閱歷與體驗(yàn)是你的親力親為，用起來(lái)那是得來(lái)全不費(fèi)工夫啊。

常言道，文貴以情動(dòng)人。要寫出打動(dòng)人心的作文，自然離不開生活，因?yàn)橹挥猩畈拍芙o你真情實(shí)感。我有個(gè)學(xué)生寫了一篇題為《花布傘》的母親節(jié)征文。文中她就盛贊了她母親的博大母愛。說的是隨著年齡的增長(zhǎng)，作為女生的她不再滿足平日里使用的黑布傘，而希望母親能給女兒買把花布傘，和同學(xué)平起平坐。希望早已提出，可身為教師的母親就是一拖再拖，一直沒能滿足女兒的心愿。于是，母女倆從此有了隔閡?？赡赣H依舊無(wú)微不至地關(guān)愛著女兒，但女兒卻不領(lǐng)情，總認(rèn)為母親小氣。于是有一天，女兒冒著傾盆大雨去學(xué)校晚讀了，為的是賭母親的氣。沒辦法，母親只好擠擠家里的生活費(fèi)，為女兒買了把花布傘，并送到晚修后早已等得焦慮的女兒的手上。雨仍然狂下著，在雨濂中，母親終于向女兒道出了事情的原委：原來(lái)，沒能及時(shí)給女兒買上花布傘，是因?yàn)樽约簩⒐?jié)余的工資都定月拿去資助班上一個(gè)失去了父母的孤兒。這個(gè)秘密母親平時(shí)并沒有道破。于是，女兒感動(dòng)了，淚如雨下，和母親相擁在雨夜里。這個(gè)故事頗為生動(dòng)，也是作者經(jīng)歷過的，容易寫出真情實(shí)感，所以讀來(lái)感人至深。自然，這篇征文也就獲了獎(jiǎng)并被刊發(fā)于報(bào)上。這就是生活的力量。

生活是多姿多彩的，如果學(xué)生寫作時(shí)，能從個(gè)人的生活閱歷與體驗(yàn)中提取有價(jià)值的素材，那么，其作品必然具有強(qiáng)盛的生命力，也勢(shì)必能引起讀者的共鳴。

四、向社會(huì)要素材

這就觸涉社會(huì)的觀察與感受。

社會(huì)也是寫作的源泉。當(dāng)素材欠缺，文思受阻，既難以從書面獲得寫作的材料，也難以從生活中汲取有用的東西時(shí)，該怎么辦？我想，就該動(dòng)用平時(shí)對(duì)社會(huì)的觀察與感受的儲(chǔ)備了。

我們有些學(xué)生，總習(xí)慣于向書本，向自身的生活索要素材，卻未必想到社會(huì)也是一個(gè)廣闊的取材天地。要寫好作文，除了博覽群書，有一定的閱讀面；熱愛生活，有一定的生活積累；還要觀察社會(huì)，很好地感受社會(huì)的種種現(xiàn)象，否則，就會(huì)吃虧。好些高考作文題，就觸及了社會(huì)問題。比如1990年的“花”與“刺”考題，1992年的“紅雨衣與高跟鞋”考題，1995年的“鳥的評(píng)說”考題，2001年的“誠(chéng)信”考題，2015年的女兒狀告父親違規(guī)駕車考題等，都很鮮明地觸及了現(xiàn)象與本質(zhì)、公德心、遵規(guī)守法、一分為二看問題及商德、道德等不同時(shí)期的社會(huì)焦點(diǎn)。它們?cè)诟鱾€(gè)方面檢測(cè)了考生對(duì)社會(huì)問題的認(rèn)知能力。因此，學(xué)生們不應(yīng)只是將目光盯在書本及自身的生活經(jīng)歷上，還須關(guān)注社會(huì)，學(xué)會(huì)觀察社會(huì)現(xiàn)象，感受社會(huì)問題，并形成一定的認(rèn)知儲(chǔ)備。

這點(diǎn)，要向名人學(xué)一學(xué)。俄國(guó)著名大作家果戈理，曾經(jīng)很好地利用自己在廣泛觀察后悉心記錄的筆記本進(jìn)行了成功的文學(xué)創(chuàng)作。這位作家的一個(gè)習(xí)慣就是身邊常備一個(gè)本子，隨時(shí)記下一切在社會(huì)上觀察、體驗(yàn)到的事情，除了眼見的各種景物外，還有耳聞的各種有意義的話語(yǔ)。在這些記錄里，天文地理花鳥蟲魚無(wú)所不有，既有多種動(dòng)植物的名字，也有掛在捕魚狩獵者口頭的俗語(yǔ)和樸實(shí)的耐人尋味的語(yǔ)言，還記錄下了作者對(duì)社會(huì)、人生和事情的思考。這些記錄為果戈理的寫作積累了大量有用的素材，他曾經(jīng)不無(wú)得意地把自己心愛的筆記簿稱為“手頭的百科辭典”。

再說，社會(huì)能給你一些真真切切的東西，文章又貴在以真服人，如果習(xí)作者能有機(jī)地注入一些社會(huì)元素，那么，寫起作文來(lái)必能素材豐厚，內(nèi)容鮮活，有時(shí)代氣息，有思想上的廣度和深度。希望學(xué)生們能做社會(huì)的有心人。

總之，積淀讓人廣博，積淀讓人豐富，積淀讓人深刻，積淀讓人厚重。重視積淀，寫作時(shí)必能左右逢源，妙筆生花，下筆成章。

（編輯：龍賢東）

第五篇：家庭教育要重視哪些方面

外教一對(duì)一

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家庭教育要重視哪些方面

1.學(xué)習(xí)習(xí)慣

教師家長(zhǎng)大都懂得，不同教育階段，教育方法也不一樣。在小學(xué)階段，重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，這點(diǎn)許多人都知道，但是能夠落實(shí)的人很少。就如同大家都知道減肥和戒煙的重要性，但真正能夠堅(jiān)持下來(lái)的人少之又少。

教師家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)候，就專注培養(yǎng)以下幾個(gè)學(xué)習(xí)習(xí)慣。

(1)正確的書寫習(xí)慣。俗話說，字如其人。一個(gè)人的書法就是他的廣告，一種身份標(biāo)簽。從考試角度來(lái)說，卷面整潔，書寫規(guī)范，也是很好的得分項(xiàng)。

如今是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，貨幣電子化，文字電子化，人們都漢字的書寫越來(lái)越不重視了。提筆忘字已經(jīng)成為了我們的時(shí)代病。如果能有一兩個(gè)學(xué)生書法出眾，一定會(huì)令人刮目相看的。

每年高考前，都會(huì)有人拿衡水中學(xué)學(xué)生印刷體般的高考英語(yǔ)作文來(lái)博取眼球，這也從側(cè)面說明，書寫對(duì)高考的重要性。對(duì)于英文書法練習(xí)，要注意每一個(gè)單詞內(nèi)字母間距，句子中的單詞間距，已經(jīng)行距。此外，要每天對(duì)著字帖，一個(gè)字母一個(gè)字母的練習(xí)，最好是選那種中高考英語(yǔ)寫作范文的字帖練習(xí)。

(2)寫作業(yè)的習(xí)慣。這一點(diǎn)太重要了，相信很多家長(zhǎng)深有體會(huì)。孩子寫作業(yè)拖拉是一種病，得治。沒有孩子生下來(lái)就是寫作業(yè)動(dòng)作快的，都是后天訓(xùn)練的結(jié)果。

對(duì)此，父母?jìng)円鹱銐虻闹匾?。否則，孩子每天放學(xué)回家，都在應(yīng)對(duì)學(xué)校的作業(yè)，其他任何才藝練習(xí)都無(wú)法進(jìn)行，孩子最終成了學(xué)習(xí)機(jī)器。

培養(yǎng)孩子的寫作業(yè)習(xí)慣，也就是培養(yǎng)孩子的時(shí)間管理能力，關(guān)系到孩子的學(xué)習(xí)效率，最終影響到中高考成績(jī)。

有的孩子一邊寫作業(yè)一邊吃東西，有的孩子回家先看電視，或玩游戲，最后才寫作業(yè)，還有的孩子放學(xué)后在外面和小伙伴們一起玩耍，父母喊了半天才戀戀不舍地回家，磨蹭半天才開始寫作業(yè)。這些都是不會(huì)的習(xí)慣，需要慢慢改變。

(3)糾正錯(cuò)誤的習(xí)慣。高考狀元們每次的作業(yè)和考試，都認(rèn)真訂正，并且抄寫到錯(cuò)題本上，有空反復(fù)學(xué)習(xí)。這絕對(duì)是一個(gè)拉開差距和提高成績(jī)的好方法，有經(jīng)驗(yàn)的老師們都會(huì)要求孩子準(zhǔn)備一個(gè)錯(cuò)題本，然后經(jīng)常檢查，督促孩子們養(yǎng)成良好的準(zhǔn)確使用錯(cuò)題本的習(xí)慣。

在錯(cuò)題本上，不能光寫出準(zhǔn)確答案，還要寫出錯(cuò)在什么地方，考查的是什么知識(shí)點(diǎn)，只有這樣練習(xí)，復(fù)習(xí)起來(lái)才有效果。

(4)讀書的習(xí)慣。有人說，培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，就是送給孩子一生最好的禮物。因?yàn)楣ぷ髟?，教師們?jīng)常要看一些書，這種熱愛讀書的家庭氛圍，也是一種寶貴的財(cái)富。

家長(zhǎng)每天訓(xùn)斥孩子，“逼迫”孩子去讀書，告訴孩子讀書的重要性，而自己卻躺在沙發(fā)上看電視，或玩手機(jī)，就沒有起到“榜樣”的作用。身教重于言傳!

2.重視家庭教育

文章來(lái)源：004km.cn 外教一對(duì)一能進(jìn)行有效溝通。

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想要孩子愛上學(xué)習(xí)，必須要了解家庭教育的特點(diǎn)。有的老師在學(xué)校對(duì)學(xué)生非常有耐心，回到家管理自己的孩子，一言不合就吼叫，不

狀元們的家長(zhǎng)正好相反，非常尊重孩子，把孩子當(dāng)朋友去溝通，沒有命令式的語(yǔ)言，孩子在家里沒有壓力，所以也樂于接受父母的建議。

父母對(duì)于孩子更多的是鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，看到問題的積極面，不是一味地指責(zé)孩子，放大孩子的缺點(diǎn)，給孩子造成極大的緊張和壓力。

教師都學(xué)過教育心理學(xué)，善于走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界。孩子有什么事情都愿意告訴家長(zhǎng)，特別是上了初中或高中，孩子進(jìn)入了青春期，親子關(guān)系緊張的家庭，孩子就不愿意和父母溝通，久而久之，就會(huì)影響孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)。

3.生活有規(guī)律

教師和公務(wù)員的工作和生活相對(duì)穩(wěn)定，比較有規(guī)律。不像有些職業(yè)，經(jīng)常加班，顧不了孩子的學(xué)習(xí)。

與公務(wù)員相比，教師的工作更有利于孩子的成長(zhǎng)，因?yàn)樗闹芷诤秃⒆觽兊纳蠈W(xué)是一致的，有周末，有寒暑假。

不要小看寒暑假，時(shí)間很長(zhǎng)，非常寶貴。有一句流行語(yǔ)，“不怕同桌是學(xué)霸，就怕學(xué)霸放暑假。差距越來(lái)越大?！?因?yàn)槔蠋熡袝r(shí)間，所以一般會(huì)在寒暑假，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)行清晰的規(guī)劃，并且嚴(yán)格監(jiān)督執(zhí)行。

相信大家都有這種感受，以往都是成績(jī)差的學(xué)生需要補(bǔ)課，現(xiàn)在情況變了，成績(jī)?cè)胶?，假期上培?xùn)班的需求越多。

因此，有人說，假期是拉開差距的最好時(shí)機(jī)。

4.堅(jiān)持

學(xué)習(xí)是一場(chǎng)馬拉松比賽，要掌握好節(jié)奏，在這次比賽中，能堅(jiān)持到最后的都是人生的贏家。

經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對(duì)家庭教育的最大影響是，父母變得越來(lái)越焦慮，望子成龍之心比歷史上任何時(shí)期都急切。人工智能正在以前所未有的速度，搶奪只需要簡(jiǎn)單勞動(dòng)的工作，所以每個(gè)人都有一種緊迫感。

為了提高孩子未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)力，大家的家庭教育出發(fā)點(diǎn)都是以功利為目的，不斷地給孩子施壓，而無(wú)視教育發(fā)展的規(guī)律。

教師家長(zhǎng)相對(duì)來(lái)說經(jīng)驗(yàn)豐富，不會(huì)因?yàn)楹⒆映煽?jī)一時(shí)的起落而坐立不安，而是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)規(guī)劃孩子的學(xué)習(xí)，每天堅(jiān)持執(zhí)行學(xué)習(xí)計(jì)劃，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，持之以恒!

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