第一篇：去極端化匯報(bào)材料

以德立校

全面育人

——焉耆縣第一小學(xué)去極端化工作匯報(bào)材料

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專(zhuān)家：

大家好！首先我代表焉耆縣第一小學(xué)全體師生對(duì)各位領(lǐng)導(dǎo)蒞臨我校檢查指導(dǎo)去極端化工作表示熱烈歡迎！向多年來(lái)關(guān)心、支持、指導(dǎo)我校各項(xiàng)工作的各位領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家表示衷心的感謝！現(xiàn)就我校去極端化工作向各位領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家做以匯報(bào)，請(qǐng)多提寶貴意見(jiàn)。

一、基本情況

焉耆縣第一小學(xué)始建于1934年，是焉耆縣具有80年辦學(xué)歷史的一所學(xué)校。校園面積30618平方米，建筑面積15340平方米。學(xué)?，F(xiàn)有48個(gè)教學(xué)班，學(xué)生2197人，其中有雙語(yǔ)班9個(gè)，雙語(yǔ)學(xué)生329人；教職工162名，其中雙語(yǔ)教師有 22名。專(zhuān)任教師146人，高級(jí)教師14人，一級(jí)教師79人，二級(jí)教師46名，小教三級(jí)1名。

一直以來(lái)，學(xué)校以?教師發(fā)展，學(xué)生成才，社會(huì)滿意?的辦學(xué)理念，秉承?一筆一畫(huà)寫(xiě)好字，一生一世做真人?的校訓(xùn)，以?學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)合作?為育人目標(biāo)，努力踐行?誠(chéng)信 求實(shí) 自主 和諧?的校風(fēng)、?銘責(zé) 修身 博愛(ài) 善導(dǎo)?的教風(fēng)、?樂(lè)學(xué) 會(huì)學(xué) 勤學(xué) 博學(xué)?的學(xué)風(fēng)，倡導(dǎo)全體師生努力做到?擇善人而交、擇善書(shū)而讀、擇善言而聽(tīng)、擇善行而從?；立足于寫(xiě)字課題、讀書(shū)活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、家長(zhǎng)學(xué)校模式等特色的實(shí)踐和探索。在上級(jí)黨委、政府的關(guān)懷下，學(xué)校辦學(xué)條件不斷改善，校園環(huán)境和硬件設(shè)施得到了根本的改變，積極發(fā)展?校園文化年??校園文化提升年?活動(dòng)，提升校園文化品位；德育工作、常規(guī)管理、藝術(shù)教育、教育科研等方面均形成了鮮明的特色。學(xué)校先后被授予?全國(guó)優(yōu)秀紅旗大隊(duì)?、?自治區(qū)精神文明單位?、?自治區(qū)德育示范校?、?自治區(qū)依法治校示范校?、?自治區(qū)綠色學(xué)校?、?自治區(qū)課改實(shí)驗(yàn)先進(jìn)校?、?自治區(qū)寫(xiě)字課題實(shí)驗(yàn)優(yōu)秀學(xué)校?、?自治區(qū)模范教工之家標(biāo)兵?、?自治區(qū)模范職工之家?、?自治區(qū)校務(wù)公開(kāi)先進(jìn)集體?、?自治州民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)單位?、?自治州防震減災(zāi)科普示范學(xué)校?、?自治縣‘巾幗建功’先進(jìn)集體?等多項(xiàng)榮譽(yù)，成為州、縣同類(lèi)學(xué)校中具有較高知名度的學(xué)校，充分發(fā)揮了其示范作用，贏得了家長(zhǎng)、學(xué)生和社會(huì)的好評(píng)。2016年初學(xué)校近6000平米的綜合教學(xué)樓將竣工使用，各大功能室和心理咨詢(xún)室將會(huì)以嶄新的面貌發(fā)揮它特殊的育人作用，將成為孩子們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的搖籃、教師展示才華的舞臺(tái)。

二、去極端化工作具體做法

一根據(jù)縣教育局下發(fā)的關(guān)于去極端化的各項(xiàng)文件精神，結(jié)合我校實(shí)際，特制定此次活動(dòng)方案，活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，抓好思想動(dòng)員，明確責(zé)任分工，安排部署教育實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)動(dòng)教師，積極開(kāi)展各項(xiàng)工作，確保此次活動(dòng)取得實(shí)效?！叭プ诮虡O端化”教育活動(dòng)我校是分兩個(gè)層面開(kāi)展的，一個(gè)是教師層面，一個(gè)是學(xué)生層面，在這項(xiàng)活動(dòng)中我們又通過(guò)“小手牽大手”走訪活動(dòng)把它延伸到家庭，讓家長(zhǎng)也融入到去宗教極端化教育活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)到什么是非法宗教活動(dòng)，他有什么危害，以及為什么要去除宗教極端思想等，并且取得了一定成效。教師這個(gè)層面我們是這樣開(kāi)展的：首先是校領(lǐng)導(dǎo)先行一步學(xué)習(xí)，進(jìn)一步統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，精心組織研究制定是和我校實(shí)際情況操作性強(qiáng)的“去宗教極端化”的實(shí)施方案，及時(shí)召開(kāi)動(dòng)員會(huì)，啟動(dòng)這一活動(dòng)，發(fā)動(dòng)教師自覺(jué)參與“去宗教極端化”活動(dòng)中來(lái)，發(fā)揮教職工示范引領(lǐng)的作用。

二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高“去宗教極端化”的思想認(rèn)識(shí)。我校嚴(yán)格落 實(shí)縣委縣教育局黨委下發(fā)的“去宗教極端化”相關(guān)文件要求，按照預(yù)防期，治療期、康復(fù)期這三個(gè)階段扎實(shí)開(kāi)展工作，通過(guò)采取集中學(xué)習(xí)、自學(xué)等活動(dòng)形式，認(rèn)真學(xué)習(xí)了“去宗教極端化”26種表現(xiàn)，“兩個(gè)不得、五個(gè)嚴(yán)禁”等相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)一步增強(qiáng)了教職工的政治思想認(rèn)識(shí)，要求每名教職工對(duì)照自己的言行，查擺出自身在安全穩(wěn)定、政治思想、師德師風(fēng)、教育教學(xué)、履行職責(zé)等方面存在的隱性問(wèn)題，并針對(duì)查找出來(lái)的問(wèn)題制定了相應(yīng)的“去宗教極端化”整改方案，有效規(guī)范了教師的行為，給學(xué)生起到了示范性的作用。

三、在案例中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中警醒，通過(guò)學(xué)習(xí)再教育進(jìn)一步規(guī)范教職工的言行舉止。一是我校重點(diǎn)對(duì)利用教師身份從事分裂國(guó)家犯罪事實(shí)的通報(bào)，讓教職工們看清他的真面目、認(rèn)清他的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)到他的行為是違法的，進(jìn)一步明確教職工的自身職責(zé)，深刻認(rèn)識(shí)到作為一名教育工作者我們應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做，我們是在為誰(shuí)培養(yǎng)人，怎么培養(yǎng)人，應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人。二是深刻揭批 “5·22” “7·09”、“7·28”等暴力恐怖案件的真相，認(rèn)清暴力恐怖分子的丑惡本質(zhì)，讓教職工知道暴力恐怖和宗教極端化思想給家庭和社會(huì)帶來(lái)的危害，深入開(kāi)展亮觀點(diǎn)表態(tài)度發(fā)聲亮劍活動(dòng)，積極傳遞正能量。組織教師到法院召開(kāi)的公判警示教育活動(dòng)，警醒教職員工嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真遵守國(guó)家的法律法規(guī)，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，從自身做起管好自己，教育好身邊的人、子女和親戚朋友遠(yuǎn)離宗教極端思想，從不穿吉里巴甫服，不留大胡須、不戴面紗、不參與非法宗教活動(dòng)等方面來(lái)抵御和防范宗教極端思想的侵蝕。

四、開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的去宗教極端化活動(dòng)，進(jìn)一步堅(jiān)定教職工的政治立場(chǎng)。一是學(xué)校充分利用宣講團(tuán)組織開(kāi)展宣講活動(dòng)，不斷加強(qiáng)新形勢(shì)下學(xué)校思想政治建設(shè)及“反分裂、反滲透”教育，為正確區(qū)分正常宗教活動(dòng)與非法宗教活動(dòng)的區(qū)別，進(jìn)而為明確政治立場(chǎng)、堅(jiān)守維護(hù)民族團(tuán)結(jié)陣地夯實(shí)了基礎(chǔ)。二是高度重視重點(diǎn)人員子女、被打擊人員子女、家庭宗教氛圍濃厚子女、學(xué)困生、孤兒這“六類(lèi)學(xué)生”的教育監(jiān)管工作，并把幫教工作落到實(shí)處。以傳、幫、帶、輔的幫教管理工作形式，教育引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)，為我縣社會(huì)穩(wěn)定做出一份貢獻(xiàn)。學(xué)校通過(guò)開(kāi)展大走訪和平時(shí)家訪活動(dòng)深入到每個(gè)孩子的家中，了解學(xué)生家庭的基本情況的同時(shí)積極與社區(qū)聯(lián)系，并主動(dòng)到社區(qū)對(duì)證，通過(guò)班主任核實(shí)、心理健康輔導(dǎo)等措施，對(duì)這六類(lèi)學(xué)生進(jìn)行了全面及時(shí)的摸排登記造冊(cè)，了解掌握他們的相關(guān)信息，進(jìn)行了更新登記，特別針對(duì)嚴(yán)打以來(lái)部分被打擊人員子女進(jìn)行全方位深層次的了解掌握。

五,我校是城鎮(zhèn)學(xué)校，但是雙語(yǔ)家長(zhǎng)情況比較復(fù)雜，宗教氛圍比較濃厚，學(xué)校利用家長(zhǎng)開(kāi)放日、家長(zhǎng)會(huì)、努肉孜節(jié)，“清明節(jié)”等主題活動(dòng)，讓家長(zhǎng)走進(jìn)學(xué)校，參與學(xué)校活動(dòng)，跟孩子一起接受去宗教極端化思想的專(zhuān)題教育，進(jìn)一步增強(qiáng)了家長(zhǎng)對(duì)非法宗教活動(dòng)及去宗教極端化思想的認(rèn)識(shí)。原來(lái)學(xué)生也發(fā)生過(guò)帶頭巾現(xiàn)象，現(xiàn)在師生儀容儀表規(guī)范，無(wú)一人著奇裝異服，無(wú)一例戴頭巾的現(xiàn)象。還通過(guò)大走訪活動(dòng)和平時(shí)的家訪活動(dòng)，積極發(fā)揮每個(gè)教職工的宣傳員和信息員作用，對(duì)每一個(gè)學(xué)生及家庭成員情況做到“四清四掌握”。

六、多措并舉讓“去宗教極端化”宣傳教育工作入腦入心，踐行于行動(dòng)。通過(guò)電子屏、校園廣播、“班班通”、黑板報(bào)、宣傳欄、書(shū)法、繪畫(huà)、手工作品、手抄報(bào)等能看得見(jiàn)、摸得著的，感受得到的宣傳教育活動(dòng)，大力營(yíng)造濃厚的“去宗教極端化”宣傳氛圍。對(duì)教職工的手機(jī)、電腦、多媒體卡進(jìn)行突擊檢查，我校沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一例持有非法音像視頻的教職工。

七是結(jié)合全縣開(kāi)展的千名教師、萬(wàn)名學(xué)生“抵御宗教極端思想向校園滲透”簽名儀式和發(fā)聲亮劍活動(dòng)，進(jìn)一步表明政治立場(chǎng)，增強(qiáng)師生抵御宗教極端思想向校園滲透的防御能力。

八、以“是個(gè)三分鐘”主題宣傳教育活動(dòng)為載體，增強(qiáng)學(xué)生“去宗教極端化”思想的認(rèn)識(shí)。為豐富“維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，抵御宗教向校園滲透”主題教育的內(nèi)容，促進(jìn)集中教育活動(dòng)取得實(shí)效，我校積極開(kāi)展“五起來(lái)”活動(dòng)；通過(guò)組織開(kāi)展法制教育宣傳講座、舉辦紅歌比賽、讀書(shū)活動(dòng),觀看《閃閃的紅星》、《毛澤東》、等紅色電影、》等愛(ài)國(guó)主義影片，并撰寫(xiě)觀后感，讓師生充分感受各族人民團(tuán)結(jié)奮斗爭(zhēng)取新中國(guó)成立的艱難歷程，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)民族團(tuán)結(jié)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。組織了一次“去宗教極端化”主題演講、開(kāi)展一次“去宗教極端化”征文大賽、知識(shí)競(jìng)賽、展一次民族團(tuán)結(jié)手拉手”融情教育活動(dòng)、舉辦一次以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)的家長(zhǎng)、學(xué)生、教師＂雙語(yǔ)節(jié)“文藝活動(dòng)。組織學(xué)生 “少兒藝術(shù)節(jié)”，書(shū)法、繪畫(huà)、口語(yǔ)、文藝匯演等比賽活動(dòng)強(qiáng)化教育成果，并依托“道德講堂”平臺(tái)組織師生開(kāi)展“去宗教極端化”主題系列教育實(shí)踐活動(dòng)。開(kāi)展未成年人 “向國(guó)旗敬禮”周一獻(xiàn)禮活動(dòng)，以升國(guó)旗儀式為契機(jī)，組織師生舉行升旗儀式。通過(guò)國(guó)旗下講話、國(guó)旗下誓詞等教育形式加強(qiáng)宣傳教育，進(jìn)一步強(qiáng)化廣大師生的思想認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)各族青少年學(xué)生尊重知識(shí)、崇尚科學(xué)，自覺(jué)抵制非法宗教活動(dòng)的侵蝕；充分發(fā)揮校園小廣播、班班通宣傳教育作用，以校園廣播、主題班、隊(duì)會(huì)等形式加強(qiáng)對(duì)師生馬克思主義“五觀”、“四個(gè)認(rèn)同”、“三個(gè)離不開(kāi)”等思想理論教育。拓寬對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的渠道，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)祖國(guó)文化的認(rèn)同。

九，我校充分發(fā)揮法制副校長(zhǎng)作用，積極邀請(qǐng)法制副校長(zhǎng)每月到學(xué)校對(duì)師生進(jìn)行法制教育專(zhuān)題講座，通過(guò)講述一些發(fā)生在我們境內(nèi)和身邊的鮮活案例增強(qiáng)師生的普法意識(shí)。通過(guò)普及法制知識(shí)、建樹(shù)法制觀念，淡化了宗教氛圍的影響，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，并取得了良好的教化作用?？傊?，我校在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)“去宗教極端化”宣傳教育工作中取得了階段性成效，但我們也清醒的認(rèn)識(shí)到，意識(shí)領(lǐng)域的的反分裂防滲透工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，不可能一撮而就，也與上級(jí)的要求、領(lǐng)導(dǎo)的期盼還有一定差距。

在今后的工作中，我校將進(jìn)一步完善落實(shí)各項(xiàng)穩(wěn)定工作制度，借鑒好的經(jīng)驗(yàn)做法，采取有效措施切實(shí)加強(qiáng)教育系統(tǒng)宣傳教育工作力度，力爭(zhēng)把我?！叭プ诮虡O端化”宣傳教育工作做得更扎實(shí)，使我?！叭O端化”宣傳教育工作穩(wěn)步推進(jìn)，取得實(shí)效。

第二篇：“去極端化”宗教管理匯報(bào)材料

和田市市容環(huán)境衛(wèi)生管理處深入推進(jìn)“去極端化”及宗教事務(wù)管理工作開(kāi)展情況匯報(bào)材

料

為深入揭批“三股勢(shì)力”的反動(dòng)本質(zhì)，使和田市環(huán)衛(wèi)處全體職工徹底認(rèn)清宗教極端思想的真實(shí)面目，旗幟鮮明的反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)管理綜合治理，深入推進(jìn)依法治理非法宗教活動(dòng)打擊宗教極端違法犯罪工作成果，調(diào)動(dòng)各族群眾共同參與依法治理非法宗教活動(dòng)打擊宗教極端違法犯罪活動(dòng)中、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的積極性，形成良好宗教、維穩(wěn)輿論氛圍，為群眾營(yíng)造和諧、文明、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。環(huán)衛(wèi)處開(kāi)展對(duì)非法宗教活動(dòng)打擊宗教極端違法犯罪宣講活動(dòng)，取得了較好的社會(huì)效果，達(dá)到了開(kāi)展此項(xiàng)活動(dòng)預(yù)期的目的，現(xiàn)將此次開(kāi)展活動(dòng)的情況總結(jié)如下：

一、開(kāi)展活動(dòng)，加大宣傳力度，營(yíng)造宣傳氛圍

為了能讓職工深刻了解綜治要求并共同參與到社會(huì)治安綜合治理中，單位開(kāi)展了依法治理非法宗教活動(dòng)打擊宗教極端違法犯罪宣傳活動(dòng)，發(fā)放綜治維穩(wěn)等資料100多份，營(yíng)造了濃厚的宣傳氛圍。積極搭建活動(dòng)載體，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文化知識(shí)和先進(jìn)文明成果，傳播現(xiàn)代文化理念，嚴(yán)厲打擊防范非法宣傳品的傳播、滲透，引導(dǎo)廣大職工遠(yuǎn)離宗教極端思想，在單位內(nèi)部形成崇尚科學(xué)、熱愛(ài)真理、反對(duì)迷信、拒絕愚昧、追求健康文明的良好氛圍，使“新疆精神”融入到日常工作之中，滲透到職工日常生活工作之中，內(nèi)化為全單位群體意識(shí)，外化為職工的自覺(jué)行動(dòng)，筑牢抵制宗教極端思想滲透的防線，把“去極端化”中的生動(dòng)故事和強(qiáng)大聲勢(shì)大力宣傳，在全單位形成對(duì)宗教極端化和暴恐分子同仇敵愾、人人喊打的局面，堅(jiān)決打贏“去極端化”的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。我單位依法監(jiān)督甄選職工禁絕宗教在職工中的蔓延和傳遞，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)愛(ài)教，遵章守法，在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，認(rèn)真規(guī)范監(jiān)督宗教傳播。訓(xùn)導(dǎo)職工科學(xué)的世界觀，崇尚和平，追求和諧，與人為善。這些追求與我們黨倡導(dǎo)的構(gòu)建和諧社會(huì)，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明的基本要求是相一致的?，F(xiàn)實(shí)中，確有部分信教群眾，受教義理念的點(diǎn)化，在家庭和個(gè)人的矛盾沖突中，理智地化解矛盾，減少了不穩(wěn)定因素。事實(shí)表明，合法健康的日?；顒?dòng)對(duì)于加強(qiáng)人的道德修養(yǎng)，促進(jìn)人與社會(huì)、人與自然和諧相處，推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，可以起到積極的輔助作用。

二、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，做好安全防范工作

為了切實(shí)做好轄區(qū)的穩(wěn)定工作，我單位成立了宗教事務(wù)事務(wù)管理小組，定期上門(mén)走訪及對(duì)其鄰居進(jìn)行調(diào)查了解，掌握其動(dòng)向，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題進(jìn)行處理解決，對(duì)不能解決的，及時(shí)向上級(jí)部門(mén)反映。同時(shí)通過(guò)宣傳依法治理非法宗教知識(shí)及入戶檢查等形式，將宗教安全防范工作落到實(shí)處，極大的提高了單位居民安全防范意識(shí)。自覺(jué)抵制非法宗教活動(dòng)，遏制宗教極端思想滲透，引領(lǐng)職員工和其家屬自覺(jué)團(tuán)結(jié)在黨和政府的周?chē)?，不斷增?qiáng)向心力和凝聚力，讓求發(fā)展、謀富裕、盼和諧、思穩(wěn)定成為共同夢(mèng)想。

三、存在問(wèn)題及應(yīng)對(duì)

1、單位對(duì)宗教工作認(rèn)識(shí)還不夠到位，雖然和職工簽訂了責(zé)任狀和長(zhǎng)期開(kāi)展“去極端化”宣傳教育工作。但是對(duì)做好宗教工作的重要性認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)黨的宗教政策缺乏正確的理解。有的視信教群眾為迷信愚昧，與其保持距離，“敬而遠(yuǎn)之”或者，不關(guān)自己的事就無(wú)視各種民族問(wèn)題、糾紛當(dāng)做看不見(jiàn)。有的片面理解信仰自由是公民的憲法權(quán)利，對(duì)與本人無(wú)關(guān)的宗教活動(dòng)，不敢大膽管理，主動(dòng)宣傳，主動(dòng)介入，而是放任自由。有的甚至片面認(rèn)為宗教工作，只是政府宗教部門(mén)和宗教團(tuán)體的事情，很少主動(dòng)問(wèn)津。前幾年還有個(gè)別臨時(shí)工頂風(fēng)作案（做乃嘛孜），雖然開(kāi)除處理，但是還是造成了不良影響。

2、對(duì)宗教活動(dòng)的管理還缺乏有效手段。目前宗教部門(mén)依法管理宗教事務(wù)的主要法律政策依據(jù)是國(guó)務(wù)院頒布的《宗教事務(wù)條例》及相關(guān)文件。有些規(guī)定比較原則，尚無(wú)具體的實(shí)施細(xì)則，在實(shí)際操作中仍存在不嚴(yán)謹(jǐn)和扯皮現(xiàn)象。同時(shí)，政府宗教管理部門(mén)行政執(zhí)法力量不足，執(zhí)法主體不明確，缺乏有效的手段，目前的管理僅限于思想教育工作，無(wú)法有效行使行政執(zhí)法的職能。單位雖然有宗教管理負(fù)責(zé)人，但是由于工作繁多，迎檢任務(wù)頻發(fā)，無(wú)法將主要精力用于宗教管理，致使許多工作落實(shí)不到位。

3、對(duì)大量臨時(shí)工宗教活動(dòng)的監(jiān)督、引導(dǎo)還缺乏具體措施。我環(huán)衛(wèi)處人員隊(duì)伍臨時(shí)工較多，大多是來(lái)自各縣市的閑散人員。長(zhǎng)期處于自發(fā)成長(zhǎng)狀態(tài)，普遍存在人員來(lái)源復(fù)雜、工作范圍較大、文化偏低、管理不便的弱點(diǎn)，施教能力十分有限。部分職工對(duì)宗教教義都缺乏理性認(rèn)識(shí)，雖然強(qiáng)制要求不信仰宗教，但是基本處于低級(jí)迷信狀態(tài)。他們很難從中辨別真?zhèn)?，去其糟粕，吸取精華。對(duì)此，有計(jì)劃有組織的培養(yǎng)教育全體環(huán)衛(wèi)職工，盡快提高他們的素質(zhì)，是對(duì)宗教活動(dòng)監(jiān)督引導(dǎo)的一項(xiàng)迫切任務(wù)。單位對(duì)職工下班后的，私下聚會(huì)活動(dòng)的內(nèi)容是否健康合法也缺乏具體有效的監(jiān)控措施，很難及時(shí)準(zhǔn)確地獲取情報(bào)，依法予以取締。

4、應(yīng)對(duì)宗教突發(fā)事件的能力較差。我單位管理干部20余人，工作量繁重。缺乏交通工具，一旦遇到突發(fā)事件，將束手無(wú)策。各項(xiàng)資源投入偏少，不能適應(yīng)工作的要求。

四、結(jié)合實(shí)際，務(wù)求實(shí)效

為了擴(kuò)大宣傳、擴(kuò)大影響，不斷提高宣傳效果和質(zhì)量，突出重點(diǎn)，科學(xué)安排，深入開(kāi)展以下工作：

1、召集職工參與到依法治理非法宗教活動(dòng)打擊宗教極端違法犯罪宣傳及檢查工作中；

2、對(duì)轄區(qū)進(jìn)行宗教宣傳及檢查；

3、對(duì)轄區(qū)進(jìn)行依法治理非法宗教活動(dòng)打擊宗教極端違法犯罪工作大檢查；

4、全面深入轄區(qū)了解情況，開(kāi)展非法宗教活動(dòng)排查活動(dòng)；

5、深入轄區(qū)入戶訪查和進(jìn)行登記工作；

6、組織人員以徒步巡邏的形式進(jìn)行巡邏以減少案件的發(fā)生。

7、通過(guò)與職工簽訂齋月期間的責(zé)任狀來(lái)進(jìn)一步規(guī)范職工的日常行為。

通過(guò)依法治理非法宗教活動(dòng)打擊宗教極端違法犯罪活動(dòng)的廣泛開(kāi)展，不僅拉近了單位領(lǐng)導(dǎo)與職工的關(guān)系，而且使廣大人民群眾認(rèn)識(shí)到維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要性，同時(shí)也提升了各族人民對(duì)非法宗教的知曉率，增加了廣大人民群眾自覺(jué)參與依法治理非法宗教活動(dòng)打擊宗教極端違法犯罪活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性，有效推動(dòng)依法治理非法宗教活動(dòng)打擊宗教極端違法犯罪工作。

第三篇：去極端化學(xué)習(xí)體會(huì)

去極端化學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)

宗教極端主義是當(dāng)代世界政治生活中的一個(gè)毒瘤。它利用各種宗教形式，宣揚(yáng)宗教極端主義、宗教狂熱思想及實(shí)施暴力恐怖活動(dòng)，破壞社會(huì)穩(wěn)定，企圖達(dá)到其罪惡目的。宗教極端主義的本質(zhì)是反社會(huì)、反人類(lèi)、反科學(xué)、反文明，因此宗教極端主義是人類(lèi)社會(huì)一股邪惡的反動(dòng)勢(shì)力，是全世界和平與發(fā)展的共同敵人。

當(dāng)前，民族分裂主義以宗教極端主義為手段，不斷制造暴恐活動(dòng)，已成為新疆社會(huì)穩(wěn)定的最現(xiàn)實(shí)、直接的嚴(yán)重危害。這也是民族分裂破壞活動(dòng)的新動(dòng)態(tài)，我們必須堅(jiān)決打擊其破壞活動(dòng)，維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定。然而，要實(shí)現(xiàn)首府社會(huì)穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安，必須要“去極端化”，鏟除干擾經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善和提高群眾生活水平的滋生與土壤。

極端化宗教思想打著宗教的幌子，披著宗教的外衣，不斷制造恐怖破壞活動(dòng)，成為新疆社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、最直接的嚴(yán)重危害。這是民族分裂破壞活動(dòng)的新動(dòng)態(tài)，我們必須擦亮眼睛，痛下決心，堅(jiān)決反對(duì)宗教極端主義，下大力氣鏟除宗教極端勢(shì)力，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和各族人民群眾的幸福生活。

我們要從嚴(yán)治理“三非”，鏟除宗教極端思想滋生、蔓延的土壤。依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理，堅(jiān)決遏制宗教極端思想滲透蔓延，嚴(yán)厲打擊宗教極端違法犯罪活動(dòng)。加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，營(yíng)造遠(yuǎn)離宗教極端思想的社會(huì)氛圍。

在這場(chǎng)全民反恐的戰(zhàn)役中，嚴(yán)峻的事實(shí)告訴我們，沒(méi)有一個(gè)是旁觀者，宗教極端主義已成為危害新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的一股禍水和寄生在宗教上的一顆毒瘤，我們與宗教極端主義的斗爭(zhēng)是不容否認(rèn)、不容回避的。因此，我們只有團(tuán)結(jié)一致，才能在這場(chǎng)維護(hù)新疆和

諧穩(wěn)定的戰(zhàn)役中取得最終勝利，讓那些企圖分裂我國(guó)的暴力恐怖分子猶如過(guò)街老鼠人人喊打！

第四篇：去極端化發(fā)言稿

去極端化發(fā)言稿

在中央新疆工作座談會(huì)精神指引下，在兄弟省市的大力援助下，在全疆各族人民的共同努力下，新疆維吾爾自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，群眾生活水平大幅提高，各族人民求穩(wěn)定、謀發(fā)展的積極性空前高漲。但境內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力不愿意看到一個(gè)繁榮富饒新疆的崛起，想方設(shè)法破壞社會(huì)穩(wěn)定的大好局面，阻撓我們的發(fā)展。他們常常披著宗教的外衣，偽裝成宗教利益的捍衛(wèi)者，鼓吹宗教極端思想，歪曲《古蘭經(jīng)》中“吉哈德”的原意，宣揚(yáng)“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的謬論，煽動(dòng)群眾特別是青少年從事暴力恐怖犯罪活動(dòng)，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定造成了極大的危害。

發(fā)生在云南省昆明市的“3·01”暴力恐怖案件，一伙蒙面歹徒手持利刃，砍殺無(wú)辜群眾，造成29人死亡，130余人受傷。這一喪心病狂的暴行，是赤裸裸的暴力恐怖犯罪，充分暴露了暴力恐怖活動(dòng)反人類(lèi)、反社會(huì)、反文明的兇殘本性?？倳?shū)記明確指出，“暴力恐怖活動(dòng)的根子是民族分裂主義，思想基礎(chǔ)是宗教極端”。這一重要判斷，深刻指明了產(chǎn)生暴恐活動(dòng)的思想根源。剝開(kāi)宗教極端勢(shì)力的畫(huà)皮，把他們的真面目暴露于光天化日之下；揭露其罪惡本質(zhì)，進(jìn)一步增強(qiáng)識(shí)別能力和抵御能力，使廣大群眾不受宗教極端思想毒害，是當(dāng)前一項(xiàng)十分緊迫而重要的任務(wù)。

一、宗教極端主義近年來(lái)在一些國(guó)家或地區(qū)趨于活躍，宗教極端思想滲入意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，嚴(yán)重地毒害著民眾的精神和思想。對(duì)所在地區(qū)民眾的生命財(cái)產(chǎn)、社會(huì)穩(wěn)定與國(guó)家安全構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。其活動(dòng)引起世界各國(guó)的普遍關(guān)注，受到世界輿論的抨擊，成為世界各國(guó)反對(duì)、防范和打擊的重要對(duì)象。受?chē)?guó)際大氣候的影響，加之“三股勢(shì)力”的推波助瀾，宗教極端勢(shì)力在新疆的活動(dòng)也十分猖獗，宗教極端思想呈滲透蔓延之勢(shì)，給自治區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安造成了極大的危害。必須徹底揭露宗教極端主義的罪惡本質(zhì)，肅清宗教極端思想的流毒，嚴(yán)厲打擊宗教極端勢(shì)力。

宗教極端主義的本質(zhì)是歪曲教義，企圖通過(guò)暴力手段推翻現(xiàn)有社會(huì)政治秩序，或者通過(guò)暴力來(lái)支持信仰、生活方式、法律體系的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和行為，其借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和暴力恐怖活動(dòng)。當(dāng)前，打著伊斯蘭教旗號(hào)的宗教極端主義活動(dòng)猖獗，新疆也不例外。他們打著宗教旗號(hào)，鼓吹“神權(quán)政治論”，鼓吹“在整個(gè)世界建立伊斯蘭政權(quán)是真主給我們指引的唯一理想”，“除了真主之外，不服從任何政府、任何人”。目的就是推翻國(guó)家政權(quán)，建立伊斯蘭教法統(tǒng)治的哈里發(fā)國(guó)家；鼓吹“宗教至上論”，主張要以《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》作為制度，作為衡量和判斷一切是非的標(biāo)準(zhǔn)，排斥一切世俗觀念，排斥國(guó)家現(xiàn)行政治制度、法律制度、經(jīng)濟(jì)制度及現(xiàn)代文明成果等；鼓吹“異教徒論”，煽動(dòng)把信仰“安拉”以外的一切人員都當(dāng)作“異教徒”和“叛教者”，對(duì)所謂“異教徒”采取戲弄、嘲諷、孤立、恐嚇，以至于用極端、恐怖手段予以殘害；鼓吹“圣戰(zhàn)論”，主張以“圣戰(zhàn)”來(lái)實(shí)踐“主命”，以武力推翻政府，用各種恐怖手段加害于廣大人民群眾。從中不難看出，宗教極端主義具有強(qiáng)烈的政治性。以建立政治統(tǒng)治為目標(biāo)，曲解、篡改宗教教義，賦予宗教經(jīng)典、教義以政治含義，使宗教信仰成為政治綱領(lǐng)，目的是推翻國(guó)家政權(quán)。宗教極端主義具有強(qiáng)烈的排他性，煽動(dòng)宗教狂熱，激化民族矛盾，破壞民族團(tuán)結(jié)。宗教極端主義具有暴力性。主張采取反人類(lèi)的暴力恐怖手段，如綁架、暗殺、爆炸、投毒及武裝**等手段，以達(dá)到他們的政治目的。宗教極端主義之所以打著宗教的旗號(hào)，是因?yàn)樗粌H需要宗教、利用宗教，而且離不開(kāi)宗教。因?yàn)闆](méi)有其他什么名義比宗教的名義更能蒙騙、誘惑同一宗教的信仰者。宗教極端主義只有裹上一層宗教色彩、披上一件宗教外衣，才會(huì)有吸引力、誘惑力，才能產(chǎn)生它所需要的影響。一些人之所以能夠被蒙騙、被愚弄，他們正是利用了信眾虔誠(chéng)和樸素的宗教感情。宗教極端主義斷章取義地利用宗教經(jīng)典中的片言只語(yǔ)，以對(duì)神靈高度負(fù)責(zé)的面目出現(xiàn)，對(duì)經(jīng)典、教義作出極端化的解釋?zhuān)剐疟婋y辨真假、不容置疑，只能盲從。從而鼓動(dòng)他們的追隨者為了神靈的事業(yè)和教誨，自我犧牲，自我奉獻(xiàn)，甚至可以不擇手段、殺人放火。

宗教極端主義破壞性很強(qiáng)，危害性極大。一是宣揚(yáng)宗教極端思想，毒害人們的心靈。被宗教極端思想蠱惑的人，會(huì)變得良知泯滅、狂熱無(wú)比，有的甚至喪失理智，鋌而走險(xiǎn)。它是導(dǎo)致人們思維偏離正常軌道的毒品，是形成暴力恐怖活動(dòng)的精神鴉片，是危害社會(huì)穩(wěn)定的毒瘤。二是危害國(guó)家安全。宗教極端主義的最終目標(biāo)是建立宗教統(tǒng)治的政權(quán)，以顛覆和推翻國(guó)家政權(quán)為目標(biāo)。不論它采取暴力的還是非暴力的手段，都會(huì)對(duì)國(guó)家安全構(gòu)成嚴(yán)重的威脅。在新疆，宗教極端勢(shì)力的一切活動(dòng)都是以建立“哈里發(fā)”國(guó)家為目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，鼓吹推翻現(xiàn)政權(quán)的宗教極端思想，制造不同信教群體包括不持宗教極端主義思想的穆斯林之間的仇視和斗爭(zhēng)，大肆進(jìn)行爆炸、綁架、暗殺等恐怖活動(dòng)，千方百計(jì)制造**、**和騷亂事件，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全造成了嚴(yán)重破壞。三是破壞民族團(tuán)結(jié)和民族關(guān)系。宗教極端勢(shì)力把宗教信仰作為民族團(tuán)結(jié)和民族關(guān)系的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行同者和、異者分，在思想和輿論上敵視、施加壓力；在行動(dòng)上孤立、進(jìn)行離間，直至傷害生命。制造民族間、不同群體間的仇視，是宗教極端主義的重要手段。他們把不信仰伊斯蘭教的人稱(chēng)為“異教徒”，詭稱(chēng)對(duì)異教徒進(jìn)行“圣戰(zhàn)”是穆斯林的義務(wù)，死后可以進(jìn)“天堂”。正是在這種所謂“圣戰(zhàn)”的欺騙宣傳下，反漢排漢甚囂塵上，殺害非穆斯林群眾案件時(shí)有發(fā)生。四是破壞正常的宗教活動(dòng)。他們大肆進(jìn)行非法宗教活動(dòng)，進(jìn)行地下講經(jīng)習(xí)武，培植分裂勢(shì)力；散布異端邪說(shuō)，搞亂人們的思想；污蔑誹謗，甚至暗殺愛(ài)國(guó)宗教人士，給社會(huì)穩(wěn)定造成了極大的危害。五是破壞民族傳統(tǒng)文化。宗教極端主義思想傳播的過(guò)程，就是民族文化被瓦解、消失、異化的過(guò)程。他們把食品的“清真”概念擴(kuò)大、異化到許多領(lǐng)域。稱(chēng)穆斯林的一切生活用品都是清真的，非穆斯林的一切生活用品都是不清真的；政府頒發(fā)的證件是不清真的等。企圖通過(guò)清真和不清真劃分人群，制造不同群體間的隔閡。他們還煽動(dòng)女性穆斯林著蒙面罩袍。這些不僅不符合伊斯蘭教的教義，更有悖于維吾爾民族的傳統(tǒng)文化。

宗教極端主義與宗教有著本質(zhì)區(qū)別。宗教極端主義不是宗教，也不是宗教的教派，而是打著宗教旗號(hào)傳播宗教極端思想。宗教歷來(lái)主張中庸、中道而不偏激，虔誠(chéng)、熱誠(chéng)而不狂熱。宗教極端主義偏激的觀點(diǎn)、暴力的手段完全背離了宗教的本義。宗教極端主義借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和進(jìn)行暴力恐怖活動(dòng)。所以，要把宗教極端主義同正常宗教區(qū)別開(kāi)來(lái)，既要旗幟鮮明地保護(hù)和支持合法宗教活動(dòng)，也要旗幟鮮明地抵御宗教極端思想滲透，毫不手軟地打擊宗教極端勢(shì)力。宗教極端勢(shì)力是已經(jīng)變異了的伊斯蘭教，決不能把宗教極端勢(shì)力看成是正常的伊斯蘭教。對(duì)這種宗教極端勢(shì)力絕不能手軟。宗教極端勢(shì)力是一股以宗教為掩蓋，傳播宗教極端主義思想主張、從事恐怖活動(dòng)或分裂活動(dòng)的社會(huì)政治勢(shì)力。宗教極端活動(dòng)屬于利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)，要予以堅(jiān)決打擊。

二、宗教極端主義鼓吹的所謂“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”，是他們宣揚(yáng)宗教極端思想的核心內(nèi)容，是蠱惑煽動(dòng)群眾的最?lèi)憾菊袛?shù)。伊斯蘭教提倡“兩世并重”，既重今世的幸福，也重后世的歸宿，現(xiàn)世的行為為后世的歸宿奠定基礎(chǔ)。而后世的最好歸宿是“天堂”，又稱(chēng)為天園或樂(lè)園，字面意思是“花園”。根據(jù)《古蘭經(jīng)》中的描述，人們現(xiàn)世的渴望和追求在天堂應(yīng)有盡有。根據(jù)伊斯蘭教的末世論，死者生前的行為將決定他在墳?zāi)估锏拇觥Ｒ源斯膭?lì)人們多做善功，今世行善，后世必有回報(bào)?！豆盘m經(jīng)》中對(duì)進(jìn)入天堂的條件有清晰的闡述。最根本的條件是要有堅(jiān)定的信仰，要履行善功。同時(shí)，《古蘭經(jīng)》明確指出信教、行善的人、恪守教規(guī)等4種人將永居樂(lè)園。與天堂相對(duì)的是“火獄”，生前作惡的人將被“戴上枷鎖投入火獄”，遭受“足穿火鞋”“墊火褥”“蓋火被”“遭火燒”之罪。

“行善進(jìn)天堂”這樣一個(gè)宗教中原有的教義，信教群眾的一個(gè)美好愿景，卻被宗教極端勢(shì)力歪曲為“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”。他們大肆鼓吹“殺死一個(gè)異教徒勝做十年功，可以直接上天堂”，鼓吹以“圣戰(zhàn)”推翻人民政府，獻(xiàn)身宗教等等。在宗教極端主義眼里，想上天堂就要“圣戰(zhàn)”，“圣戰(zhàn)”就要?dú)⑷耍辰叹鸵晕覛?。這是何等荒唐的謬論和邏輯！他們鼓吹的“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的謬論，既在《古蘭經(jīng)》中找不到任何根據(jù)，也絲毫沒(méi)有訓(xùn)導(dǎo)人們行善的含義，更不符合國(guó)家的法律法規(guī)。他們的真實(shí)目的完全是以宗教為名，行分裂和暴力恐怖之實(shí)。試想，如果圣戰(zhàn)殉教能夠進(jìn)天堂，那么那些“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的鼓吹者們?yōu)槭裁纯偸嵌阍谀缓?，自己不以身殉教！受“圣?zhàn)殉教進(jìn)天堂”宗教極端思想的毒害，一些無(wú)知的信眾，特別是青少年走上了犯罪的道路。他們中有的由于無(wú)知，缺乏辨別能力而中毒；有的怕入地獄，向往天堂生活而被引誘；有的對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不滿，走上了所謂的“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”之路。近年來(lái)，新疆發(fā)生的一系列暴力恐怖案件都有“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”宗教極端思想的影子。多數(shù)暴徒觀看過(guò)宣揚(yáng)宗教極端思想的視頻，接受過(guò)宣揚(yáng)宗教極端思想的宣傳；有的行兇時(shí)抱經(jīng)宣誓，高呼極端口號(hào)。這些暴徒喪失了最基本的人性和理智，其殘忍和血腥程度無(wú)法以常理去想象。這些暴力恐怖案件極大危害了社會(huì)穩(wěn)定，給人民生命財(cái)產(chǎn)造成了極大的損失。同時(shí)也極大地?fù)p害了民族團(tuán)結(jié)和民族關(guān)系，極大地影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

三、宗教極端主義活躍，宗教極端思想滲透蔓延，是當(dāng)前影響新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的直接因素。打擊宗教極端勢(shì)力，抵御宗教極端思想滲透是當(dāng)前的一項(xiàng)重要任務(wù)。

1、把維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安作為第一位的任務(wù)。黨中央十分重視和關(guān)心新疆工作。近期對(duì)新疆工作作出了重大部署，提出新疆工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)是社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，是第一位的工作，最難最長(zhǎng)遠(yuǎn)的是民族團(tuán)結(jié)問(wèn)題，最大的群眾工作是民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧。這是基于對(duì)新疆形勢(shì)的科學(xué)分析得出的正確結(jié)論，作出的重大部署。新疆穩(wěn)定關(guān)系到全國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定大局，關(guān)系祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家安全。各項(xiàng)工作都要圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安來(lái)進(jìn)行。打擊宗教極端勢(shì)力，抵御宗教極端思想滲透是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的重中之重；民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧，是抵御宗教極端勢(shì)力和宗教極端思想的重要基礎(chǔ)。要把打擊宗教極端勢(shì)力，抵御宗教極端思想滲透放到維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的大局中予以重視和部署。

2、全面正確理解并自覺(jué)遵守法律法規(guī)和宗教政策。我國(guó)憲法規(guī)定，公民有宗教信仰自由。任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教公民和不信仰宗教公民。宗教事務(wù)涉及社會(huì)公共事務(wù)，必須納入國(guó)家的管理，必須在法律許可的范圍內(nèi)活動(dòng)，正如一個(gè)人的自由要受法律約束一樣，不受任何約束的自由是不存在的。因此，宗教信仰自由不是“宗教自由”。把宗教活動(dòng)自覺(jué)置于依法管理之中，不給宗教極端勢(shì)力以可趁之機(jī)，才能奠定抵御宗教極端思想滲透的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3、樹(shù)立正確的民族觀和健康的宗教觀念。樹(shù)立中華民族大家庭觀念，摒棄狹隘的民族意識(shí)，要把民族的概念融入中華民族之中。以開(kāi)放的心態(tài)，敢于沖破陳規(guī)陋習(xí)，虛心學(xué)習(xí)漢族及其他少數(shù)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、先進(jìn)文化；以包容的心態(tài)，互相支持、互相諒解，處理好各民族間的關(guān)系。憲法賦予了公民信教與不信教的權(quán)利，信教與不信教都是公民的自由，不影響根本利益的一致，不能以宗教信仰劃線，要團(tuán)結(jié)一致，共同致力于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。形成信教與不信教群眾和睦相處，信教者樹(shù)立既符合宗教基本教義，又適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的健康的宗教觀念。這樣，就會(huì)在思想上筑起抵御宗教極端思想滲透的堅(jiān)強(qiáng)防線。

4、以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，營(yíng)造遠(yuǎn)離宗教極端思想的社會(huì)氛圍。弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，激活現(xiàn)代文化、改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)涵，發(fā)揮教育、凝聚、鼓舞和引領(lǐng)作用，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)疆、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞互助、開(kāi)放進(jìn)取的新疆精神，增強(qiáng)各族人民的“四個(gè)認(rèn)同”，推動(dòng)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，共同建設(shè)美好家園。要發(fā)揮宗教人士的積極作用，從現(xiàn)代文化引領(lǐng)的要求出發(fā)，挖掘和弘揚(yáng)宗教中與現(xiàn)代文化要求、與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的積極因素。如倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)愛(ài)教、和平團(tuán)結(jié)、追求“兩世吉慶”、主張珍愛(ài)生命等，通過(guò)臥爾茲宣講，引導(dǎo)信教群眾用這些積極的教義進(jìn)行自身的功修。加強(qiáng)傳播現(xiàn)代文化的陣地建設(shè)。開(kāi)展群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文體活動(dòng)，活躍群眾性的文化生活。宣傳媒體要多講群眾關(guān)心的事，多講群眾聽(tīng)得懂的話，多講宣傳政策的話，多講惠民利民的話。有針對(duì)性地開(kāi)展對(duì)宗教極端思想謬論的揭露和批駁，增強(qiáng)同宗教極端思想斗爭(zhēng)的戰(zhàn)斗性和有效性。同時(shí)，要采取有力措施查繳非法宣傳品，堵住各種有害信息的侵蝕，防范宗教極端思想的傳播蔓延。

5、治理“三非”，鏟除宗教極端思想滋生、蔓延的土壤。非法宗教活動(dòng)、非法宗教宣傳品、非法網(wǎng)絡(luò)傳教為宗教極端思想的滋生、傳播提供了渠道，為利用宗教進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)提供了土壤和溫床，必須堅(jiān)決進(jìn)行治理。治理工作堅(jiān)持堵疏結(jié)合，對(duì)“三非活動(dòng)”不論是什么性質(zhì)的問(wèn)題，都必須堅(jiān)決地堵，不允許任其泛濫。與此同時(shí)，要按照“適度、有序、可控”的原則，作好疏導(dǎo)工作。通過(guò)對(duì)“三非活動(dòng)”的治理，切斷宗教極端思想傳播的渠道，遏制宗教極端思想的蔓延，壓縮宗教極端勢(shì)力活動(dòng)的空間，鏟除宗教極端思想產(chǎn)生的土壤和溫床，為教育群眾遠(yuǎn)離宗教極端思想滲透創(chuàng)造良好的環(huán)境。

第五篇：去極端化實(shí)施方案

xxxxxxxxxxxxxxxx組開(kāi)展“去極端化”

工作實(shí)施方案

根據(jù)xxxxxxxxxxxxxxxx縣《關(guān)于在黨員干部中開(kāi)展“去極端化”活動(dòng)的實(shí)施方案》精神，結(jié)合我們工作組和村委會(huì)實(shí)際情況，制定開(kāi)展“去極端化”活動(dòng)的實(shí)施方案。

一、指導(dǎo)思想

以黨的十八屆四中全會(huì)、第二次中央新疆工作座談會(huì)和自治區(qū)黨委八屆七次全委（擴(kuò)大）會(huì)議精神為指導(dǎo)，以“去極端化”為目標(biāo)，堅(jiān)持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，以“依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、長(zhǎng)期建疆”的治疆方略和治疆理念為抓手，大力開(kāi)展“去極端化”、愛(ài)國(guó)主義教育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀三大主題活動(dòng)，堅(jiān)決封堵宗教極端思想滲透?jìng)鞑サ那篮屯緩?，深刻揭批宗教極端思想的罪惡本質(zhì)和嚴(yán)重危害，自覺(jué)抵制和遠(yuǎn)離宗教極端思想、暴力恐怖活動(dòng)，時(shí)刻保持頭腦清醒，明辨是非，做一個(gè)遵紀(jì)守法，愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的好公民，堅(jiān)決維護(hù)和平、捍衛(wèi)和平有效延伸宣傳觸角，擴(kuò)大教育覆蓋面，為維護(hù)我縣社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

二、工作目標(biāo)

緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)，以《村委會(huì)黨員干部帶頭“去宗教極端化”的若干規(guī)定》為依據(jù)，以信奉伊斯蘭教少數(shù)民族（維吾爾族）出行的人民群眾和交通客運(yùn)行業(yè)從業(yè)人員為主體，加強(qiáng)對(duì)流動(dòng)人口管理，使用標(biāo)準(zhǔn)、橫布、宣傳欄等有效手段廣泛宣傳教育，切實(shí)增強(qiáng)各族群眾免疫能力，最大程度壓縮宗教極端思想滋生蔓延空間，樹(shù)立嚴(yán)厲打擊宗教極端思想的決一心和氣勢(shì)，形成“去極端化”濃厚的宣傳教育氛圍。通過(guò)開(kāi)展“去宗教極端化”活動(dòng)，促使全村委會(huì)黨員干部員提高明辨是非的能力，擦亮眼睛，積極行動(dòng)，自覺(jué)抵御民族分裂主義和宗教極端思想的滲透，成為敢于同“三股勢(shì)力”

和宗教極端化作斗爭(zhēng)的標(biāo)兵，堅(jiān)決打贏這場(chǎng)反恐維穩(wěn)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。實(shí)現(xiàn)“五無(wú)”目標(biāo)，即，無(wú)“去極端化”宣傳教育空白點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)宣教活動(dòng)全覆蓋；無(wú)民族矛盾和不利與民族團(tuán)結(jié)言行，各民族和諧同行；無(wú)隨地做“乃瑪子”等非法宗教活動(dòng)表現(xiàn)形式；無(wú)異常留大胡須、戴面紗婦女、著奇裝異服人員出行；無(wú)傳播“三非”物品等違法行為。

三、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)

組

長(zhǎng)：xxx

副組長(zhǎng)：xx

成 員：xxx

領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，xxxxx同志兼任辦公室主任，做好辦公室日常工作。

四、具體實(shí)施

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高“去極端化”的思想認(rèn)識(shí)。

通過(guò)集中學(xué)習(xí)、自學(xué)等活動(dòng)形式，進(jìn)一步加強(qiáng)村委會(huì)黨員干部、牧民群眾的政治思想認(rèn)識(shí)，要求每名黨員干部對(duì)照自己的言行，查擺出自身在安全穩(wěn)定、政治思想、履行職責(zé)等方面存在的隱性問(wèn)題，并針對(duì)查找出來(lái)的問(wèn)題制定“去極端化”整改方案。

2、開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的去宗教極端化活動(dòng)，進(jìn)一步堅(jiān)定黨員干部的政治立場(chǎng)。

3、多措并舉讓“去極端化”宣傳教育工作入腦入心，踐行于行動(dòng)。

4、積極開(kāi)展“去極端化”主題宣傳教育活動(dòng)，增強(qiáng)黨員干部“去極端化”思想的認(rèn)識(shí)。

xxxxxxxxxxxxxxxx組

2015年3月15日