第一篇：高中歷史教學(xué)反思與總結(jié)

高中歷史教學(xué)反思與總結(jié) 隨著新課改的展開(kāi)和新課程的實(shí)施，原先的教育教學(xué)理念、方法、范圍和過(guò)程都發(fā)生了翻天覆地的變化，作為教育教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一的課堂教學(xué)的要求和實(shí)施也必然隨之發(fā)生改變。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐和實(shí)地調(diào)查，現(xiàn)就高中歷史新課程教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題和實(shí)施策略談一些認(rèn)識(shí)。

第一、問(wèn)題。

1、初高中歷史教育現(xiàn)狀和知識(shí)的銜接問(wèn)題。

新課程的編寫(xiě)采用了專(zhuān)題的形式。而這應(yīng)建立在學(xué)生掌握通史的基礎(chǔ)之上。

2、教學(xué)理念在教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用問(wèn)題。新課標(biāo)在教學(xué)過(guò)程中最基本的理念有三：

(1)新課標(biāo)要求教學(xué)的知識(shí)應(yīng)注重實(shí)用性。歷史教學(xué)主要是為了傳授歷史知識(shí)，但更重要的是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)（學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)的培養(yǎng)和對(duì)歷史的借鑒）；

(2)教學(xué)過(guò)程中以學(xué)為主，真正做到“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”。要求教師在教學(xué)過(guò)程中把教學(xué)活動(dòng)中采用探究式教學(xué)，引導(dǎo)好學(xué)生自主學(xué)習(xí)。還要注意將課程內(nèi)容的實(shí)用性與不可回避的高考應(yīng)試教學(xué)的關(guān)系處理好；(3)講究把教學(xué)延伸到課外。課本的知識(shí)容量有限，很多現(xiàn)實(shí)有用的知識(shí)課本所及甚少或者根本沒(méi)有涉及，教師必須要為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供良好的環(huán)境和提供自學(xué)所需用資料的介紹。如此這樣，在具體的教學(xué)操作中如何才能更好的去體現(xiàn)新課程的教學(xué)理念呢？確實(shí)是個(gè)難題。

3、知識(shí)的整體性、系統(tǒng)性問(wèn)題。

因?yàn)樾抡n程采用專(zhuān)題的形式編寫(xiě)教材，所以專(zhuān)題內(nèi)知識(shí)的完整性和本專(zhuān)題知識(shí)與其他專(zhuān)題的聯(lián)系問(wèn)題，都很難把握。而知識(shí)的系統(tǒng)性不強(qiáng)，要給學(xué)生一個(gè)完整的知識(shí)并培養(yǎng)能力就不得不進(jìn)行必要的補(bǔ)充，課時(shí)就顯得嚴(yán)重不足。

4、高考方案問(wèn)題：

這是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。新課程一方面主張實(shí)行學(xué)分制，一方面又不可避免地要求學(xué)生在高考中以成績(jī)論成敗，這無(wú)異于“以己之矛攻己之盾”。只要有高考?jí)毫Φ拇嬖冢骄?、?chuàng)新、自主精神等等不在成績(jī)中明確反映的內(nèi)容是不會(huì)被重視的，實(shí)施新課程的理想也很難在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)。

第二、實(shí)施策略。

(1)、要樹(shù)立全新的教育理念。

創(chuàng)新思維、更新觀(guān)念是適應(yīng)新課改的前提

觀(guān)念的更新是一切創(chuàng)新手段實(shí)施的根本。沒(méi)有新理念、新定位、新角色，只有新課標(biāo)、新教材、新知識(shí)，還是舊課程，沒(méi)有新成效。為此，應(yīng)該重點(diǎn)轉(zhuǎn)變?nèi)齻€(gè)方面觀(guān)念：一是轉(zhuǎn)變對(duì)新課程的認(rèn)識(shí)，即用新思維、新方法，不能守著舊框框、老套套；二是轉(zhuǎn)變自身角色，由傳授者變?yōu)閱l(fā)者、引導(dǎo)者、組織者、合作者，由師道尊嚴(yán)的“師長(zhǎng)”變?yōu)榕c學(xué)生平等的“談話(huà)人”，精心營(yíng)造民主與平等的新型角色關(guān)系，促使學(xué)生主動(dòng)、創(chuàng)造性地參與教學(xué)；三是轉(zhuǎn)變對(duì)課堂教學(xué)的認(rèn)識(shí)，即教師是課堂教學(xué)的組織者，把課堂教學(xué)作為有利于學(xué)生主動(dòng)探索的歷史學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在獲得知識(shí)和技能的同時(shí)，情感、態(tài)度價(jià)值觀(guān)等方面也能充分發(fā)展，把歷史教學(xué)看成是師生之間、學(xué)生之間交往互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。(2)、要樹(shù)立民主平等的師生理念。

新課程下教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)樹(shù)立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀(guān)念，樹(shù)立民主平等的師生觀(guān)。在課堂教學(xué)中，教師不能只顧自己唱獨(dú)角戲，因?yàn)椋阂皇菍W(xué)生一直處于聽(tīng)者、被動(dòng)的地位，沒(méi)有思考、參與的機(jī)會(huì)。二是學(xué)生一課聽(tīng)到底，即使有興趣，也未免有疲勞之感，這樣在一定程度上也影響學(xué)生聽(tīng)課情緒和教學(xué)效果。因此，教師要善于觀(guān)察學(xué)生的聽(tīng)課狀況，察言觀(guān)色，因勢(shì)利導(dǎo)。在備課時(shí)，要心中有數(shù)。準(zhǔn)備的問(wèn)題要具有針對(duì)性，并讓學(xué)生積極參與。這樣既活躍了課堂氣氛，也檢查了自己的教學(xué)效果，同時(shí)得到了學(xué)生對(duì)知識(shí)的反饋，也有利于學(xué)生歷史思維能力的培養(yǎng)。通過(guò)實(shí)踐，可見(jiàn)這樣的教學(xué)方式在教學(xué)中合理的巧用、妙用，能使課堂教學(xué)藝術(shù)更加多彩，有畫(huà)龍點(diǎn)睛、回味無(wú)窮之作用，讓學(xué)生淡化緊張疲勞，在愉快、歡笑觀(guān)念和習(xí)慣的轉(zhuǎn)變。重結(jié)果輕過(guò)程，只看考試分?jǐn)?shù)，忽視學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中的豐富感受和體驗(yàn)，將不利于激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展。過(guò)程評(píng)價(jià)可以體現(xiàn)在課堂討論、劇情表演、主題辯論、學(xué)生問(wèn)答、提綱展示、課堂演講、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查和社會(huì)考察等各種各樣的活動(dòng)中，評(píng)價(jià)的及時(shí)性將給學(xué)生參與學(xué)習(xí)的過(guò)程添注了積極動(dòng)力，非常有益于提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的效能。

（3）增強(qiáng)教學(xué)的互動(dòng)性

這是落實(shí)學(xué)生主體地位的又一重要體現(xiàn)。互動(dòng)包括師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，需要學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，增強(qiáng)溝通交流。能實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的良性循環(huán)，培養(yǎng)和諧的新型師生關(guān)系，有力地推動(dòng)教學(xué)質(zhì)量的提高。對(duì)于以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，需要新的評(píng)價(jià)。拓展評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，全面考察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，這也是作為教師改進(jìn)教學(xué)的有力手段。（4）強(qiáng)化德育、全面發(fā)展是貫徹新課改教學(xué)的目標(biāo) 歷史新課標(biāo)明確提出：歷史課程“必須全面實(shí)現(xiàn)教育功能，在提高現(xiàn)代公民的人文素質(zhì)方面發(fā)揮重要作用”。適時(shí)地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，借助各種手段“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義等德育及非智力因素的開(kāi)發(fā)，包括意志、理想、人格，心理健康教育等的培養(yǎng)，全面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的道德、知識(shí)等綜合素質(zhì)，真正發(fā)揮歷史學(xué)科在學(xué)生全面教育中應(yīng)有的、潛在的積極作用，讓學(xué)生學(xué)會(huì)立品、做人、做事。

(5)、要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。面對(duì)新課程，歷史教師要以“博”、“精”作為自己提高自身素質(zhì)，適應(yīng)歷史教學(xué)改革和當(dāng)今新形勢(shì)的基本要求和目標(biāo)。一要擁有廣博的知識(shí)。作為一名教師，必須有扎實(shí)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)，否則是不可能教好該學(xué)科課程的。為了激發(fā)學(xué)生對(duì)本學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣，拓展學(xué)生對(duì)本學(xué)科的更深刻、更廣泛的認(rèn)識(shí)，教師還應(yīng)對(duì)本學(xué)科的發(fā)展史及其發(fā)展的前沿知識(shí)有一定的了解。除了扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，還要有較為廣博的文化知識(shí)，尤其是地理學(xué)和文學(xué)。二要掌握一定的現(xiàn)代教育技術(shù)。歷史學(xué)是一門(mén)綜合性極強(qiáng)，涉及內(nèi)容極廣，跨度極大的學(xué)科。而新課程的標(biāo)準(zhǔn)里面的模塊幾乎都是以專(zhuān)題的形式出現(xiàn)，黑板+粉筆的傳統(tǒng)教學(xué)模式很難把這些知識(shí)傳遞給學(xué)生。借用多媒體則可以做到這一點(diǎn)。多媒體可以將文本、圖像、動(dòng)畫(huà)、視頻等多種信息組織起來(lái)，可以激發(fā)興趣，活躍課堂；培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和閱讀、分析、運(yùn)用的能力；也便于通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生自已提出問(wèn)題。因此，要改變以往手抄式備課為電子備課。在教學(xué)手段的選擇上不能片面追求形式，而應(yīng)該以提高教學(xué)質(zhì)量為目的，在大力推進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的同時(shí)繼續(xù)挖掘和發(fā)揮傳統(tǒng)教學(xué)方法的積極作用，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代信息技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)手段的交互滲透和互相補(bǔ)充。

綜上所述，高中歷史新課程的實(shí)施，對(duì)高中歷史教師提出了更高的要求。要更新教學(xué)觀(guān)念，采用靈活的教學(xué)方法，不斷反思，真正培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。只有看清問(wèn)題，才能堅(jiān)定前進(jìn)的方向，才知道該怎么做。我們只能在充滿(mǎn)矛盾的現(xiàn)實(shí)中尋找出路，用智慧去化解難題，用機(jī)智去逾越障礙，用改革去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)！

第二篇：高中歷史教學(xué)反思與總結(jié)

我的教學(xué)反思

隨著學(xué)校課改活動(dòng)的展開(kāi)，我的課堂教學(xué)發(fā)生了翻天覆地的變化?，F(xiàn)反思總結(jié)如下：

一、樹(shù)立全新的教育理念。

觀(guān)念的更新是一切創(chuàng)新手段實(shí)施的根本。沒(méi)有新理念，只有新課標(biāo)、新教材、新知識(shí)，沒(méi)有新成效。為此，我覺(jué)得應(yīng)該重點(diǎn)轉(zhuǎn)變?nèi)齻€(gè)方面觀(guān)念：一是轉(zhuǎn)變對(duì)新課程的認(rèn)識(shí)，即用新思維、新方法，不能守著舊框框、老套套；二是轉(zhuǎn)變自身角色，由傳授者變?yōu)閱l(fā)者、引導(dǎo)者、組織者、合作者，由師道尊嚴(yán)的“師長(zhǎng)”變?yōu)榕c學(xué)生平等的“談話(huà)人”，精心營(yíng)造民主與平等的新型角色關(guān)系，促使學(xué)生主動(dòng)、創(chuàng)造性地參與教學(xué)；三是轉(zhuǎn)變對(duì)課堂教學(xué)的認(rèn)識(shí)，即教師是課堂教學(xué)的組織者，把課堂教學(xué)作為有利于學(xué)生主動(dòng)探索的歷史學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在獲得知識(shí)和技能的同時(shí)，情感、態(tài)度價(jià)值觀(guān)等方面也能充分發(fā)展，把歷史教學(xué)看成是師生之間、學(xué)生之間交往互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。

二、教學(xué)過(guò)程中以學(xué)為主，力求真正做到“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”。

我在教學(xué)過(guò)程中把教學(xué)活動(dòng)中采用探究式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。注意了將課程內(nèi)容的實(shí)用性與不可回避的高考應(yīng)試教學(xué)的關(guān)系處理好；

三、樹(shù)立民主平等的師生理念。

我覺(jué)得在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)樹(shù)立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀(guān)念，樹(shù)立民主平等的師生觀(guān)。在課堂教學(xué)中，教師不能只顧自己唱獨(dú)角戲，因?yàn)椋阂皇菍W(xué)生一直處于聽(tīng)者、被動(dòng)的地位，沒(méi)有思考、參與的機(jī)會(huì)。二是學(xué)生一課聽(tīng)到底，即使有興趣，也未免有疲勞之感，這樣在一定程度上也影響學(xué)生聽(tīng)課情緒和教學(xué)效果。因此，教師要善于觀(guān)察學(xué)生的聽(tīng)課狀況，察言觀(guān)色，因勢(shì)利導(dǎo)。在備課時(shí)，要心中有數(shù)。準(zhǔn)備的問(wèn)題要具有針對(duì)性，并讓學(xué)生積極參與。這樣既活躍了課堂氣氛，也檢查了自己的教學(xué)效果，同時(shí)得到了學(xué)生對(duì)知識(shí)的反饋，也有利于學(xué)生歷史思維能力的培養(yǎng)。通過(guò)實(shí)踐，可見(jiàn)這樣的教學(xué)方式在教學(xué)中合理的巧用、妙用，能使課堂教學(xué)藝術(shù)更加多彩，有畫(huà)龍點(diǎn)睛、回味無(wú)窮之作用，讓學(xué)生淡化緊張疲勞，在愉快、歡笑觀(guān)念和習(xí)慣的轉(zhuǎn)變。重結(jié)果輕過(guò)程，只看考試分?jǐn)?shù)，忽視學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中的豐富感受和體驗(yàn)，將不利于激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展。過(guò)程評(píng)價(jià)可以體現(xiàn)在課堂討論、劇情表演、主題辯論、學(xué)生問(wèn)答、提綱展示、課堂演講、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查和社會(huì)考察等各種各樣的活動(dòng)中，評(píng)價(jià)的及時(shí)性將給學(xué)生參與學(xué)習(xí)的過(guò)程添注了積極動(dòng)力，非常有益于提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的效能。

總之，要更新教學(xué)觀(guān)念，采用靈活的教學(xué)方法，不斷反思，真正培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。只有看清問(wèn)題，才能堅(jiān)定前進(jìn)的方向，才知道該怎么做。我們只能在充滿(mǎn)矛盾的現(xiàn)實(shí)中尋找出路，用智慧去化解難題，用機(jī)智去逾越障礙，用改革去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)！

我的苦惱：

因?yàn)樾抡n程采用專(zhuān)題的形式編寫(xiě)教材，所以專(zhuān)題內(nèi)知識(shí)的完整性和本專(zhuān)題知識(shí)與其他專(zhuān)題的聯(lián)系問(wèn)題，都很難把握。而知識(shí)的系統(tǒng)性不強(qiáng)，要給學(xué)生一個(gè)完整的知識(shí)并培養(yǎng)能力就不得不進(jìn)行必要的補(bǔ)充，課時(shí)就顯得嚴(yán)重不足。

第三篇：高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)與反思（本站推薦）

高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)與反思

高中歷史新教材為廣大教師準(zhǔn)備了良好的素材，為設(shè)計(jì)最佳教學(xué)方案提供了可能。為了幫助教師創(chuàng)新教法，精心設(shè)計(jì)最佳教學(xué)方案，在此提出新教材教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題，供大家參考。

（一）必須更新教學(xué)觀(guān)念，貫徹落實(shí)原則。

新編高中歷史教學(xué)大綱和教材，依據(jù)鄧小平同志提出的“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”的思想，全國(guó)教育工作會(huì)議關(guān)于全面推行素質(zhì)教育，創(chuàng)新工程，深化教育教學(xué)改革的精神及世界發(fā)展潮流編寫(xiě)的，融于了現(xiàn)代教育理念。因此我們的教學(xué)理所當(dāng)然應(yīng)該依此指示精神設(shè)計(jì)。也就是說(shuō)，更新教學(xué)觀(guān)念，落實(shí)四條原則：

1、開(kāi)放性原則。歷史教學(xué)必須具有開(kāi)放的思想，“要改變思想的參照系，擴(kuò)大思維的空間，從過(guò)去那種狹隘的、封閉型中解放出來(lái)，變?yōu)閷拸V型”的教學(xué)觀(guān)念（黃濟(jì)《教育哲學(xué)》P119）。在教學(xué)內(nèi)容方面要求置中國(guó)歷史于世界環(huán)境之中，從更為廣闊的領(lǐng)域來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史和文化，以更為現(xiàn)實(shí)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)講解世界歷史和文化；適度向教材以外方面拓寬，引入體現(xiàn)時(shí)代性的史學(xué)新信息，加強(qiáng)與其他學(xué)科間交叉滲透結(jié)合。要求注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維，尤其是發(fā)散思維。要求樹(shù)立正確的國(guó)際意識(shí)，增強(qiáng)積極參與國(guó)際活動(dòng)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。在教學(xué)方式上要求打破傳統(tǒng)封閉式教學(xué)，因教學(xué)對(duì)象、內(nèi)容、環(huán)境等方面的不同而變化，并注意由課內(nèi)校內(nèi)延伸到課外校外。

2、民主性原則。教學(xué)中要求教師教學(xué)觀(guān)念民主，樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的思想；教學(xué)方法民主，充分尊重學(xué)生的人格；教學(xué)行為民主，教態(tài)和諧、平易近人，多與學(xué)生“商量”，建立平等和諧的人際關(guān)系。

3、學(xué)生主體、教師主導(dǎo)性原則。在教學(xué)中堅(jiān)持以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮他們自身已具備的思想素質(zhì)，智力能力，獨(dú)立性和自主性的作用，把學(xué)生樹(shù)立“主體意識(shí)”和“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”作為教學(xué)設(shè)計(jì)的主要點(diǎn)考慮。教師要重視“主導(dǎo)”作用，特別是采取現(xiàn)代教育技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生。

4、發(fā)展性原則。要把教學(xué)的著眼點(diǎn)放在學(xué)生的身心健康發(fā)展方面，研究學(xué)生的認(rèn)知障礙，尤其是學(xué)習(xí)心理方面的問(wèn)題；激發(fā)學(xué)生的求知欲，推動(dòng)他們?cè)谧杂X(jué)地參與學(xué)習(xí)的過(guò)程中重視自身的發(fā)展，尤其是思維能力的提高和創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)；樹(shù)立正確的道德觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，形成健全的人格，具有符合社會(huì)發(fā)展需要的公民意識(shí)和人文素養(yǎng)。

（二）必須減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，澄清四個(gè)問(wèn)題

新教材面向全體學(xué)生，其目的是使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都能得到和諧的發(fā)展；新教材是從高中學(xué)生的實(shí)際出發(fā)編寫(xiě)的，每個(gè)學(xué)生都可在其各自的基礎(chǔ)上得到提高和發(fā)展，新教材是以全面發(fā)展為基礎(chǔ)的，要求通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生生產(chǎn)一種內(nèi)驅(qū)力，從而增強(qiáng)自信、自立的能力，并由此獲得成功的體驗(yàn)。新教材如何設(shè)計(jì)，使學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)得以減輕呢？

1、要清除應(yīng)試教育影響。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校存在著片面追求升學(xué)率的傾向，造成學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重，嚴(yán)重地?fù)p害了學(xué)生的身心健康。這種傾向同樣存在于高中歷史教學(xué)之中。新教材的教學(xué)設(shè)計(jì)如果不能改變應(yīng)試教育的這種定式，仍然堅(jiān)持單純的背誦名詞，記憶年代，增加作業(yè)量的做法，依然采取訂正、改錯(cuò)，不斷重復(fù)知識(shí)點(diǎn)的教法，就不可能實(shí)現(xiàn)提高素質(zhì)的要求。從素質(zhì)教育要求看，記憶只是學(xué)習(xí)知識(shí)的一種行為習(xí)慣和技能。教師應(yīng)幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，尋找學(xué)生由知識(shí)障礙、能力障礙和情感障礙所引起的矛盾，并且提供一種消除這些矛盾的捷徑。教師應(yīng)在教育中發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性、興趣和才能。所以，歷史教師必須從應(yīng)試的模式影響中解脫出來(lái)，才能設(shè)計(jì)出最佳效果的教學(xué)方案，才能減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。

2、應(yīng)正確認(rèn)識(shí)系統(tǒng)性。歷史教學(xué)的內(nèi)容是從人類(lèi)的全部知識(shí)中選擇的。而歷史材料浩如煙海，無(wú)所不包，每個(gè)系列自成體系。如政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、外交等，各自?xún)?nèi)部又可分為一些小的系統(tǒng)。因此，每個(gè)時(shí)代歷史教材的內(nèi)容都是自成系統(tǒng)的。編寫(xiě)者按照當(dāng)時(shí)的需要選定教材的內(nèi)容，隨著社會(huì)的發(fā)展，視野與思路的變化，內(nèi)容必須有所變化，這就成了新的系統(tǒng)。歷史教師在教學(xué)中只有按照這種相對(duì)系統(tǒng)，科學(xué)有序地進(jìn)行教學(xué)，才能圓滿(mǎn)地完成任務(wù)，切不可貪多求全，片面地理解系統(tǒng)性。比如，新教材一方面加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)史、文化史，尤其是科技史的內(nèi)容，增加了中國(guó)現(xiàn)代史的內(nèi)容，另一方面簡(jiǎn)化了事件的過(guò)程或歷史現(xiàn)象的描述，加強(qiáng)了宏觀(guān)知識(shí)和理性知識(shí)，這是符合社會(huì)發(fā)展的需要的，在教育實(shí)踐中，我們就不能把用于開(kāi)拓學(xué)生視野的教學(xué)內(nèi)容自成體系，層層加碼，把增加或刪去的點(diǎn)，擴(kuò)大成線(xiàn)，連成面；這種把廣闊分散的點(diǎn)變成專(zhuān)深嚴(yán)密的線(xiàn)的做法，勢(shì)必加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)。所以一個(gè)最佳的教學(xué)設(shè)計(jì)，必須正確認(rèn)識(shí)系統(tǒng)性。

3、需要正確認(rèn)識(shí)重點(diǎn)與難點(diǎn)。重點(diǎn)、難點(diǎn)的確定，對(duì)于教學(xué)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，它關(guān)系到教師對(duì)教材的組織、內(nèi)容的調(diào)整及資料的選擇。分清重點(diǎn)、難點(diǎn)可以幫助學(xué)生從復(fù)雜紛繁的歷史過(guò)程中理出頭緒，抓住中心環(huán)節(jié)，從典型的歷史事件中看到歷史的本質(zhì)。從這個(gè)意義上說(shuō)，分清重點(diǎn)、難點(diǎn)是設(shè)計(jì)最佳教學(xué)方案的關(guān)鍵。目前，對(duì)于什么是重點(diǎn)的理解雖然不盡相同，但是對(duì)于作為判斷重點(diǎn)的依據(jù)則基本上相近的。即認(rèn)為教學(xué)重點(diǎn)是指教材中體現(xiàn)歷史基本線(xiàn)索、主要環(huán)節(jié)的那部分內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)就是教材中學(xué)生較難理解、較難掌握的那部分內(nèi)容。由于教學(xué)重點(diǎn)不明確而增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的事情較為普遍。我們認(rèn)為在使用新教材時(shí)，教師必須重新審定教學(xué)重點(diǎn)，只有認(rèn)準(zhǔn)教學(xué)重點(diǎn)，才能達(dá)到最佳效果，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。我認(rèn)為從以下三方面來(lái)分析教材重點(diǎn)：

第一，從事物的矛盾規(guī)律看，應(yīng)該抓住歷史發(fā)展過(guò)程中起著領(lǐng)導(dǎo)、決定作用的矛盾，即主要矛盾或主要環(huán)節(jié)。

第二，從事物之間的聯(lián)系看，要把一事物與他事物間相互聯(lián)系，相互影響的關(guān)鍵點(diǎn)為教學(xué)過(guò)程中的著眼點(diǎn)。

第三，要圍繞當(dāng)時(shí)形勢(shì)來(lái)確定教學(xué)重點(diǎn)。

4、如何理解彈性。“彈性”按其本意是想用一本教材能同時(shí)調(diào)動(dòng)不同程度學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使水平較高的學(xué)生能感到滿(mǎn)足，讓水平較低的學(xué)生，經(jīng)過(guò)努力也可以接受。這種一本多用的設(shè)想當(dāng)然有它的道理。但是，這種“彈性”往往運(yùn)用得不好，很多教學(xué)設(shè)計(jì)因此而加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。究其原因，一方面是因?yàn)閷W(xué)生水平標(biāo)準(zhǔn)不好掌握，“高”與“低”的界線(xiàn)不好界定，尤其是它的“亦此亦彼”的特性，使教師不易分辨。另一方面是由于教師的自尊心，一般地說(shuō)，每個(gè)教師都希望以較高水平、較豐富的內(nèi)容教給自以為較高水平的學(xué)生，所以“彈性”中往往是上彈較多，搞得教學(xué)設(shè)計(jì)中繁瑣龐雜，無(wú)疑加重了學(xué)生負(fù)擔(dān)。新教材“彈性”不僅表現(xiàn)在課文、文獻(xiàn)資料、圖表，而且表現(xiàn)在“閱讀與思考”，教師必須切實(shí)把握學(xué)生水平，改進(jìn)教法，才能順利完成任務(wù)、實(shí)現(xiàn)目的。

第四篇：高中歷史教學(xué)反思（模版）

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的基礎(chǔ)教育一直是為“應(yīng)試”服務(wù)的，始終以高考為目標(biāo)。在高考指揮棒的指揮之下，歷史這門(mén)學(xué)科長(zhǎng)期成為單純的復(fù)述性的學(xué)科，強(qiáng)調(diào)記憶性成為歷史教學(xué)的一大特點(diǎn)，教學(xué)中較少有學(xué)生的探究性、分析性的思維過(guò)程。

具體而言，從教學(xué)方法來(lái)看，還比較單一，陳舊，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)的不夠突出，很多歷史教師仍是傳統(tǒng)的單一型，即以講解法與講述法結(jié)合為主，學(xué)生的調(diào)動(dòng)很不夠，很大程度上是教師的“一言堂”，實(shí)際上這些都是應(yīng)試教育留下的病根。從教學(xué)結(jié)構(gòu)來(lái)看，現(xiàn)在很多歷史教師大多以歷史知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳授型的教學(xué)結(jié)構(gòu)為主。這就使得學(xué)生很難形成具有主體意識(shí)的社會(huì)科學(xué)理念、人文精神，這一點(diǎn)與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的理念是完全相悖的。從教學(xué)內(nèi)容上來(lái)看，歷史課的內(nèi)容是講述人類(lèi)歷史。人類(lèi)活動(dòng)總是在一定的時(shí)間和一定的地方進(jìn)行的，由一定的人物“扮演”一定的事件。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件就成為歷史課內(nèi)容的四要素，教師在教學(xué)的過(guò)程中往往太偏重于四要素的傳授，而容易忽略搜集與處理信息、分析與解決問(wèn)題的能力。從思想教育方面來(lái)看，教師進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和歷史唯物主義教育時(shí)，只是給出一個(gè)或幾個(gè)結(jié)論，說(shuō)這一事件是愛(ài)國(guó)的，那一個(gè)人物是英雄，學(xué)生茫茫然，似懂非懂，明顯思想教育在歷史課堂上是落實(shí)的很不夠。而以上這些問(wèn)題在我的歷史教學(xué)過(guò)程中也經(jīng)常出現(xiàn)。

有的同學(xué)在學(xué)習(xí)中過(guò)于重視對(duì)知識(shí)個(gè)體的孤立、機(jī)械性記憶和理解，就事論事，割裂了知識(shí)點(diǎn)間的聯(lián)系和對(duì)知識(shí)點(diǎn)之間關(guān)系的融合性理解與應(yīng)用，窒息了解決問(wèn)題的能力?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)理論十分重視學(xué)習(xí)的遷移問(wèn)題，要求學(xué)習(xí)的目標(biāo)是學(xué)生形成能夠舉一反

三、靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決類(lèi)似問(wèn)題的能力和方法，甚至有人提出“為遷移而學(xué)習(xí)”的口號(hào)。現(xiàn)在的各級(jí)考試尤其是高考特別重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)素質(zhì)的考查，其中學(xué)生遷移、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力又是學(xué)習(xí)素質(zhì)的核心。但在實(shí)際操作和運(yùn)用過(guò)程中，卻有很大一部分學(xué)生不能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的有效遷移，在新的問(wèn)題和情境面前往往表現(xiàn)出手足無(wú)措，或是對(duì)知 1

識(shí)點(diǎn)的生搬硬套，或是東拼西湊、胡亂編造，直接影響了解題的效果。這要求我們?cè)谄綍r(shí)的歷史學(xué)習(xí)中要重視對(duì)知識(shí)遷移能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)知識(shí)遷移能力的途徑和方法是：

一、進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，提高對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解程度，構(gòu)建具有清晰、概括、包容性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這是實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移的根本前提和基礎(chǔ)。

1．避免機(jī)械性學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)有意義的學(xué)習(xí)。有的同學(xué)在學(xué)習(xí)中重視對(duì)知識(shí)的機(jī)械性、生硬性記憶，其結(jié)果是一方面導(dǎo)致對(duì)知識(shí)掌握程度和效率的低下，另一方面也將嚴(yán)重影響運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題能力的發(fā)揮。現(xiàn)代教學(xué)論強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)理解對(duì)知識(shí)保持和應(yīng)用的作用，即我們的目的不是為了記憶而學(xué)習(xí)，而是為了應(yīng)用而學(xué)習(xí)，不是為了對(duì)單個(gè)知識(shí)點(diǎn)的掌握而學(xué)習(xí)，而是為了實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)點(diǎn)間的貫通性理解而學(xué)習(xí)，這些均需要我們變傳統(tǒng)的“接受”式學(xué)習(xí)方式為“內(nèi)化”式的學(xué)習(xí)，由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，這是實(shí)現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。只有這樣才能提高對(duì)知識(shí)的理解度，為知識(shí)的遷移、應(yīng)用奠定基礎(chǔ)和準(zhǔn)備。如果沒(méi)有對(duì)知識(shí)的透徹和貫通性理解是無(wú)法實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移的。

2．構(gòu)建具有清晰、概括、包容性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。遷移是知識(shí)點(diǎn)之間的靈活轉(zhuǎn)換和應(yīng)用，不能有效實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移的一個(gè)重要原因是學(xué)生沒(méi)有形成知識(shí)的廣域網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，缺乏知識(shí)轉(zhuǎn)換的場(chǎng)所和條件?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家都非常重視認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，他們都持同化論的觀(guān)點(diǎn)，主張認(rèn)知結(jié)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)間相互作用的有機(jī)場(chǎng)所，通過(guò)廣域性認(rèn)知結(jié)構(gòu)（知識(shí)網(wǎng)絡(luò)）的構(gòu)建，在新舊知識(shí)間和所學(xué)知識(shí)與新問(wèn)題間建立起實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，使新知（新問(wèn)題、新情境）同化、納入到原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，并在這個(gè)結(jié)構(gòu)中確立其合適的位置。這樣，這個(gè)新問(wèn)題、新情境變成了“舊”問(wèn)題、“舊”知識(shí)，減少了學(xué)生對(duì)該問(wèn)題的陌生感，在不自覺(jué)中實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的遷移和運(yùn)用。同時(shí)，這個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中所儲(chǔ)存的知識(shí)不再是零碎的、孤立的，而是經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)換的一般性、概括性的觀(guān)念結(jié)構(gòu)；不再是陳述性的知識(shí)而是程序性的知識(shí)；不再是封閉性的知識(shí)個(gè)體而是開(kāi)放性和包容性的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這里所構(gòu)建的認(rèn)知結(jié)構(gòu)要建立在對(duì)知識(shí)點(diǎn)間內(nèi)在關(guān)系的理解基礎(chǔ)上（即在有意義學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上）。如，中國(guó)近現(xiàn)代史是每年高考的“重頭戲”，在學(xué)習(xí)時(shí)我們可以根據(jù)“屈辱史”、“抗?fàn)幨贰?、“探索史”三條線(xiàn)索及其內(nèi)在的實(shí)質(zhì)性聯(lián)系構(gòu)建一個(gè)概括性的、清晰的、縱橫交錯(cuò)的知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，這樣，無(wú)論從哪個(gè)角度命題，學(xué)生均可將該問(wèn)題納入、同化到這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中。2003年高考江蘇卷中有一道題要求回答舊民主革命時(shí)期中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化教育、外交等方面的變化，即是一道典型的知識(shí)遷移題，有一部分考生對(duì)該問(wèn)題的回答不夠完整和準(zhǔn)確，其實(shí)如果能夠按照上面的要求構(gòu)建起一個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，此問(wèn)題便可迎刃而解。

二、轉(zhuǎn)換問(wèn)題情境，將問(wèn)題進(jìn)行類(lèi)化。這是實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移的關(guān)鍵。問(wèn)題情境是問(wèn)題的呈現(xiàn)方式。一個(gè)問(wèn)題的呈現(xiàn)方式與構(gòu)建的認(rèn)知結(jié)構(gòu)越接近，就越有利于知識(shí)的遷移和運(yùn)用。在具體的訓(xùn)練過(guò)程中，要注意問(wèn)題情境的轉(zhuǎn)換。

1．對(duì)問(wèn)題進(jìn)行“變式”?！白兪健笔菍?duì)問(wèn)題的變換樣式，“變式”的目的是轉(zhuǎn)換問(wèn)題的呈現(xiàn)情境和樣式，以使其與學(xué)生所構(gòu)建的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相接近，為知識(shí)的遷移和問(wèn)題的解決做準(zhǔn)備。如，2003 年高考文科綜合試題長(zhǎng)城題中的一問(wèn)：“魏晉時(shí)期河西地區(qū)的繁榮與西漢以來(lái)對(duì)西北的長(zhǎng)期開(kāi)拓有密切關(guān)系，請(qǐng)參照材料（略）和所學(xué)知識(shí)分析漢長(zhǎng)城如何促進(jìn)了西北地區(qū)的發(fā)展?！边@里面的“所學(xué)知識(shí)”即是在平時(shí)學(xué)習(xí)中的書(shū)本上的知識(shí)，但是在教科書(shū)中卻沒(méi)有關(guān)于魏晉時(shí)期經(jīng)營(yíng)河西地區(qū)的內(nèi)容，也沒(méi)有關(guān)于漢長(zhǎng)城促進(jìn)河西地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)容，這樣，本題便無(wú)法納入所建立的知識(shí)結(jié)構(gòu)中。因此，需要將本題的呈現(xiàn)情境進(jìn)行轉(zhuǎn)換，以接近或適應(yīng)所構(gòu)建的知識(shí)結(jié)構(gòu)的情境。如，根據(jù)材料所知修筑長(zhǎng)城是西漢開(kāi)拓河西地區(qū)（西北地區(qū)）的一個(gè)舉措，代表了西漢經(jīng)營(yíng)西北地區(qū)的努力和活動(dòng)，因此可以將此題變換為“分析西漢、東漢為促進(jìn)西北地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族融合所做的努力及影響”，便可將該題納入到所構(gòu)建的知識(shí)結(jié)構(gòu)中了，可以順利地遷移“西漢修筑長(zhǎng)城抵御匈奴入侵、設(shè)置西域都護(hù)、使者校尉”等內(nèi)容進(jìn)行分析和回答。

2．依據(jù)問(wèn)題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)間的共同因素，將問(wèn)題進(jìn)行“類(lèi)化”?！邦?lèi)化”是指將問(wèn)題納入相應(yīng)的同類(lèi)知識(shí)結(jié)構(gòu)中，并從這個(gè)結(jié)構(gòu)中尋找解決問(wèn)題的方法和策略的過(guò)程。在轉(zhuǎn)換問(wèn)題的情境后，根據(jù)轉(zhuǎn)換后的問(wèn)題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)間的共同因素和聯(lián)系，將問(wèn)題與知識(shí)結(jié)構(gòu)、新知與舊知、未知與已知相“鏈接”，利用所構(gòu)建的知識(shí)結(jié)構(gòu)去“類(lèi)化”這個(gè)新問(wèn)題。如上題，問(wèn)題的情境進(jìn)行轉(zhuǎn)化后，便將該題“類(lèi)化” 到學(xué)生已構(gòu)建的關(guān)于“西漢處理民族關(guān)系的舉措和意義” 的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，在這個(gè)結(jié)構(gòu)中易于找到解決的途徑和方法。

三、克服思維定勢(shì)的影響，培養(yǎng)求異精神和發(fā)散思維能力。思維“定勢(shì)”也稱(chēng)“心向”，是指先于一定活動(dòng)而指向該活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)?！岸▌?shì)”的作用有積極和消極性?xún)煞N表現(xiàn)，我們應(yīng)該利用“定勢(shì)”的積極性作用，克服“定勢(shì)”的消極性影響。在知識(shí)遷移能力的形成過(guò)程中，既要培養(yǎng)解決類(lèi)似問(wèn)題的心向（如上），形成知識(shí)遷移的一般性規(guī)律和方法，又要形成在遇到用習(xí)慣方法難以解決的有關(guān)問(wèn)題時(shí)能夠從其他角度去分析、解決問(wèn)題的能力，要形成求異思維和發(fā)散思維的意識(shí)與能力，這也是培養(yǎng)知識(shí)遷移能力的重要要求。知識(shí)的遷移要求對(duì)知識(shí)呈現(xiàn)的情境和知識(shí)轉(zhuǎn)換要靈活處理，而不是生搬硬套。所以，在應(yīng)用以上所列方法時(shí)也不要僵化，而是要具體問(wèn)題具體分析、具體處理。如果變換的問(wèn)題樣式和情境無(wú)法被吸納人認(rèn)知結(jié)構(gòu)或已建構(gòu)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)無(wú)法同化這個(gè)問(wèn)題，便要求我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行再處理，再變換或嘗試與另一認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)接，形成從不同角度分析、遷移知識(shí)解決問(wèn)題的意識(shí)和能力。

面對(duì)現(xiàn)今歷史教學(xué)現(xiàn)狀，很明顯呈現(xiàn)出許多不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求、不利于學(xué)生全面發(fā)展的問(wèn)題。隨著形勢(shì)的發(fā)展，普通高中歷史課程改革勢(shì)在必行。普通高中歷史課程必須全面實(shí)現(xiàn)其教育功能，在提

高現(xiàn)代公民的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用。為此，國(guó)家教育部頒布了《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，其中明確規(guī)定：普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)闡釋人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門(mén)基礎(chǔ)課程。通過(guò)高中歷史課程的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生了解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本脈絡(luò)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族精神；學(xué)會(huì)用馬克思主義科學(xué)的歷史觀(guān)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題；學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類(lèi)的歷史命運(yùn)。通過(guò)高中歷史課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展。

然而在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)工作中完全達(dá)到《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，還需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。那就從我們每一個(gè)基層歷史教師做起，共同奮斗，共同努力吧！

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第五篇：高中歷史教學(xué)反思

高中歷史教學(xué)反思

中方一中

蔣松桃

一、“在快樂(lè)中學(xué)習(xí)”——培養(yǎng)興趣是歷史教學(xué)成功開(kāi)展的前提

興趣是人對(duì)一定事物和活動(dòng)帶有積極情緒色彩的內(nèi)在傾向性?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”?，F(xiàn)代心理學(xué)研究已經(jīng)證明，興趣是學(xué)習(xí)中最活躍、最主動(dòng)的因素，是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，同時(shí)也是一種特殊的意識(shí)傾向，是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的主觀(guān)原因，具有追求探索性。

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，中學(xué)歷史學(xué)科是學(xué)生最不喜歡的課程之一，被視為“枯燥、沒(méi)意思的課”。我個(gè)人認(rèn)為這除了教材過(guò)于龐雜、概括、枯燥之外，教師沒(méi)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣也是一個(gè)重要原因，因此激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣是高中歷史教學(xué)成功開(kāi)展的前提和基礎(chǔ)，它使學(xué)生有持久的學(xué)習(xí)積極性，為良好教學(xué)效果的達(dá)成提供保證。

剛剛進(jìn)入高中的新生，對(duì)高中歷史課程的學(xué)法還不了解，因此在課程開(kāi)始之初就必須著力于“活化”歷史教材，在一開(kāi)始就能讓歷史帶給他們一種輕松和快樂(lè)。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法多種多樣，除采用直觀(guān)教學(xué)手段展示物品、圖片，或者影視片段，講述歷史典故外，還可以運(yùn)用詼諧的語(yǔ)言來(lái)講述歷史，把死氣沉沉的歷史課變得生動(dòng)活潑，讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在愉快的氛圍中掌握知識(shí)。

如果一開(kāi)始就把學(xué)科知識(shí)拔高，不僅會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，更會(huì)使學(xué)生對(duì)這一學(xué)科的學(xué)習(xí)失去信心。

二、“學(xué)為人師，行為規(guī)范”——以身作則是有效開(kāi)展教學(xué)的保證

為人師表則是贏得學(xué)生尊敬、有效開(kāi)展教學(xué)的有力保證。很多事情教師喊破嗓子，卻不如自己先做出樣子。事實(shí)證明，一個(gè)教師的教育教學(xué)工作既少不了言傳，更少不了身教。

教師也有自己不懂甚至錯(cuò)誤的地方，但如何對(duì)待自己的失誤則關(guān)系到一名教育工作者的品質(zhì)問(wèn)題。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，好幾次出現(xiàn)了自己講錯(cuò)、說(shuō)錯(cuò)的地方，它們或者被細(xì)心的學(xué)生發(fā)現(xiàn)并質(zhì)疑，或者事后被自己察覺(jué)，但學(xué)生反而更愿意把不懂的、有疑問(wèn)的問(wèn)題提出來(lái)，這更有利于以后教學(xué)工作的開(kāi)展。

教師是一個(gè)特殊的職業(yè)，一個(gè)會(huì)影響人的職業(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)表明，教師對(duì)在成長(zhǎng)中可塑性強(qiáng)的學(xué)生的影響僅次于孩子的父母。而作為一個(gè)教育工作者，教師對(duì)學(xué)生的影響不僅在課堂，更在課外；不僅在言傳，更在身教。實(shí)踐證明，學(xué)生往往是先喜歡、欣賞一個(gè)教師，才會(huì)對(duì)其所擔(dān)任的學(xué)科發(fā)生更大的興趣，才會(huì)有更深入學(xué)習(xí)的動(dòng)力。試想，一個(gè)經(jīng)常遲到早退，言行不一，甚至是一個(gè)滿(mǎn)口粗言穢語(yǔ)、行為為學(xué)生所不恥的教師，他在講臺(tái)上的話(huà)還有多少份量，他的課還有幾分吸引力呢？因此作為一個(gè)教師，只有自己品行端正，以身作則，才能更好地樹(shù)立威信，更有效地開(kāi)展教學(xué)工作。

三、“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐”——探索創(chuàng)新是教育教學(xué)水平提高的有效途徑

實(shí)踐證明，在一開(kāi)始就歷史科給學(xué)生帶來(lái)愉悅，能讓學(xué)生“在快樂(lè)中學(xué)習(xí)”，“在興趣中進(jìn)步”。相反，“學(xué)為人師，行為規(guī)范”，這是北師大的校訓(xùn)，它告訴教育工作者，學(xué)識(shí)豐富是教書(shū)育人的基礎(chǔ)，而品行端正、我都沒(méi)有加以掩飾，更沒(méi)有將錯(cuò)就錯(cuò)，而是及時(shí)承認(rèn)、及時(shí)糾正。這樣并沒(méi)有使自己的威信在學(xué)生面前受到損害，中學(xué)歷史教學(xué)的意義和價(jià)值在于引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成正確的歷史觀(guān)，而這種歷史觀(guān)的形成不應(yīng)該是對(duì)歷史知識(shí)的簡(jiǎn)單機(jī)械地記誦，它應(yīng)該是學(xué)生對(duì)歷史的原本進(jìn)行分析與理解，進(jìn)而學(xué)會(huì)用歷史的視角來(lái)認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，學(xué)會(huì)思考人類(lèi)的發(fā)展和人生的價(jià)值。因此作為中學(xué)歷史教師，為什么教、教什么、怎樣教，是經(jīng)常要思考的問(wèn)題。

一堂歷史課的成敗，歷史教學(xué)的意義和價(jià)值是否體現(xiàn)，最終的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是看學(xué)生是否接受和理解了課堂的教學(xué)內(nèi)容，這種接受和理解是否主動(dòng)和深刻。掌握好扎實(shí)的教育教學(xué)理論只是教育實(shí)踐的前提，更重要的是各種教育手段和教學(xué)方式在課堂上的靈活運(yùn)用。教無(wú)定法，教可擇法，教亦可創(chuàng)法。要提高歷史教學(xué)水平必須認(rèn)真研究歷史知識(shí)的基本特點(diǎn)，發(fā)掘歷史學(xué)科本身的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)棄傳統(tǒng)教學(xué)模式，立足于當(dāng)前新課程改革的形勢(shì)，選用以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)方法，大膽進(jìn)行探索和創(chuàng)新，以適應(yīng)學(xué)生能力培養(yǎng)的需要。

四、“教，然后而知困”——問(wèn)題與不足的思考

1、以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)何其難?！八刭|(zhì)教育”已經(jīng)實(shí)施很多年了，傳統(tǒng)教學(xué)模式并沒(méi)有徹底地從我們身邊互動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)方式呢？

2、多媒體在高中歷史教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題種種。多媒體技術(shù)與課堂的整合是當(dāng)前的時(shí)尚之一，所謂“無(wú)課件不公開(kāi)”，沒(méi)有了多媒體在教學(xué)中的運(yùn)用，似乎課堂教學(xué)就無(wú)法開(kāi)展，素質(zhì)教育就無(wú)法推行了。必須承認(rèn)，多媒體教學(xué)手段的在歷史教學(xué)實(shí)踐中仍有著相當(dāng)大的潛力可挖，但應(yīng)注意：第一，它是一種輔助手段，它始終必須處于次要地位，而非主要；第二、它適用于某些課時(shí)，并非全部的課程都應(yīng)該使用多媒體。

走開(kāi)，甚至在某些地方還占據(jù)著主導(dǎo)地位。試想，一個(gè)習(xí)慣于接受“填鴨式”教育的學(xué)生，他能否接受自主學(xué)習(xí)、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，教育是一門(mén)藝術(shù)，也是一門(mén)科學(xué)，需要我們孜孜不倦地追求與探索