第一篇：讀書心得--讀于丹《論語心得》有感

快樂工作 幸福生活

——讀于丹《論語心得》有感 周明艷

“生活就像一面鏡子，你對它笑，它就笑，你對它哭，它也哭”。我非常喜歡這句話，不崇尚什么權(quán)威,也不刻意追隨什么名人的“真理”。今年機關(guān)支部開展“讀好書”活動，我購買了于丹的《論語心得》，這本書確實深深地吸引、感動了我。很高興有機會和我們機關(guān)支部的黨員同志一起分享我的讀書心得體會。

于丹在書中非常多的篇幅和很多方面地談到人生的意義：活著，就應(yīng)該感恩、感受快樂，學(xué)會去適應(yīng)不盡如人意的事物，在平凡的工作崗位上尋找自己的閃光點，永遠保持樂觀進取、積極上進的生活態(tài)度，在逆境中不斷地修煉內(nèi)心，提高自我，唯有自強不息方能有所作為。從她的書中，我讀懂了一種希望與信心，讀懂了一種釋然與解脫，自然也領(lǐng)悟到了一份真知和淡定。在這個多變的世界里，每一個時代的人們都有特定的苦楚，每一個人、每一個崗位都有其不為人知的煩惱，特別基層工作的充實、艱辛、快樂、苦楚分外的深刻和鮮明。全新的時代發(fā)展使得人們的腳步變得更加匆忙，人與人之間的感情似乎變得越來越冷淡，你不珍愛自己也就等于摧殘自我，你不前進也就等于后退，你不自強就會變得懦弱，只要活著，我們就得去認識生活，去探索世界，心靈永遠是自己的真正歸屬，為什么不好好生活呢？

一個禪師對前來問道的人說：“你拿起來吧！”那人一愣，問：“拿什么？”禪師說：“那你還是放下吧！”于是那人便有了頓悟。我沒有那么深的智慧，但我想，人活在這個世界總得面對許多事情，樂也好，苦也罷，人總得前進，但前進不是用三言兩語說出來的，你得戰(zhàn)勝自己，我沒有經(jīng)歷過生死與噩夢交集的洗禮，也沒有經(jīng)歷過硝煙彌漫的戰(zhàn)火熏陶，正如于丹書中講到的：我們的時代政治最為穩(wěn)定，經(jīng)濟空前繁榮，但也是競爭最為激烈的年代，猶如足球賽場一樣，正因為有著激烈的競爭，所以也就有著慘烈的淘汰。鮮花與淚水同在，進步與落后共存，想要認識世界就得先認識自己；想要不敗就得自強。身在最密切聯(lián)系老百姓基層工作人員的我們更應(yīng)敞開心扉，放下顧慮，拋棄那些沉積在心底的虛無縹緲的幻想，尋找一種更為實在的生活方式，在平凡的工作崗位上盡情的釋放自己的能量！

生活是認識的過程，是探索的過程，是心靈感悟的過程。而生活態(tài)度是心靈的濾色鏡，你的生活態(tài)度端正了，你就會變得樂觀，也自然會把平凡的工作視為光輝和快樂的職業(yè)，全心全意的投入進去，這能不快樂，能不充實和幸福嗎？但若總是徒勞無功地埋怨與顧慮，何來快樂與充實？生活中我們總有太多不盡人意，重要是我們要用正確心態(tài)去面對所有問題。一個憂郁的人是不會有快樂的。每個人都是哭著降臨到這個世界上的，那意味著我們從來到這個世界的一刻開始，苦難艱辛就伴隨著我們。沒有誰的人生是完美無缺的，正如觸手不及的明月，它有圓有缺。因為有它的缺，才能感受到它圓時的惟美。

《論語》心得里講了一個小故事：寒冬來臨之前,在深秋的田埂上,有三只小田鼠忙忙碌碌地做著過冬的準備。第一只田鼠拼命地去找糧食,把各種谷穗、稻粒一趟一趟搬進洞里。第二只田鼠賣力去找御寒的東西，把很多稻草、棉絮拖進洞里。而第三只田鼠呢？就一直在田埂上游游蕩蕩，好像也不著急寒意的逼近。

冬天真的來了，三只小田鼠躲在一個非常狹窄的洞里面，看著吃的東西不愁了，御寒的東西也都齊備了，第三只田鼠開始給另兩只田鼠講故事。比如在一個秋天的下午，它在田埂上遇到了一個孩子放風(fēng)箏；又在一個秋天的早晨，它在水池邊看到一個老人釣魚；它說曾經(jīng)聽到人們的對話，曾經(jīng)聽到鳥兒在唱一種歌謠……原來，第三只田鼠當(dāng)時是在為大家儲備過冬的陽光。

原來，講人生理想的道理可以這么淡定，這么輕盈。故事里的三只小田鼠分工不同，各司其職，共同努力，度過了一個非常美麗的冬天。也許缺了其中哪一個，這個冬天可能都會顯得冰冷。當(dāng)今社會，我們都要在社會上謀取一份職業(yè)，做一名自食其力的勞動者。那對待工作應(yīng)該用什么樣的熱情，愉快的度過每一天呢？

在《論語》有一段叫“侍坐”，里面講的是孔子和他的學(xué)生談?wù)摳髯缘娜松睦硐?，各人發(fā)表之后，孔子熱情鼓勵曾皙的理想。曾皙所說的理想并沒有什么舍己為人的大志向，只是他樂意帶著愉悅的心情去做他那些日常小事，但是曾皙的內(nèi)心是完滿充盈的，是以自身人格的完善為前提，以萬物各得其所為理想。宋代大理學(xué)家朱熹對此有一個比較權(quán)威的解讀。他說，曾皙的理想看起來不過是“即其所居之位 樂其日用之常，初無舍己為人之意”。不難理解，只有熱愛自己的工作，才有熱忱去工作，才能把工作做得錦上添花。

悠然過冬的小田鼠，隨風(fēng)而舞、踏歌而歸的曾皙，“道中庸而極致”的孔老夫子，告訴了我們在當(dāng)今社會應(yīng)該首先認清自己職責(zé)所在，以道義的行事原則，懷著快樂的心態(tài)，認真淡定地做好職責(zé)之內(nèi)的事情。不推諉塞責(zé)、亦不越俎代庖，兢兢業(yè)業(yè)做事，快快樂樂工作。

最后，我想以一份學(xué)習(xí)的切身感受來結(jié)束今天的讀書心得交

流，希望與大家共勉。那是2011年我有幸參加全市優(yōu)秀公務(wù)員培訓(xùn)時，川大的吳易凌教授給我們上的一堂課《幸福管理》?，F(xiàn)代社會，由于物質(zhì)欲望和工作壓力等因素，現(xiàn)在公務(wù)員的幸福指數(shù)普遍偏低，要提升我們的幸福感，最重要的就是我們的工作。因為：工作占據(jù)了我們生命中的大部分時間，可以說：工作質(zhì)量決定了我們的生活質(zhì)量，工作的快樂指數(shù)決定了我們生活的幸福指數(shù)。大家能在草場鄉(xiāng)工作是一種緣分，在工作中爭先進位，共同做出一番成績，更是我們的奮斗目標。希望我們在鄉(xiāng)黨委、政府的帶領(lǐng)、指導(dǎo)和關(guān)懷下，在這個大家庭里，都能快樂工作、幸福生活！用高尚的情操、陽光的心態(tài)、無私奉獻的堅定信念成就我們的快樂幸福的人生！

二〇一三年七月十日

第二篇：讀《于丹〈論語〉心得》有感

讀《于丹〈論語〉心得》有感

利用國慶假期閑余時，拜讀了《于丹〈論語〉心得》這本書，心有所觸動，它使我重新認識了孔子，讓我領(lǐng)略到了一種獨特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當(dāng)今社會中理性的道德。

《論語》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學(xué)和生活的語錄。記得讀中學(xué)時，我在語文課上機械地背誦著“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦說乎？”，其實那時并未真正讀懂。而今，于丹教授用自己獨到的視角，將這樣一本古老的書籍，用現(xiàn)代的眼光進行系統(tǒng)的解讀和闡釋，拉近了我們普通人和圣賢之間的距離。

在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢。于丹教授筆下的孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說：“孔子只有溫度，沒有色彩”?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活《于丹〈論語〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道理想之道和人身之道等七大篇章，并運用講故事的形式告訴我們許多為人處事的哲理。

于丹教授對《論語》的感悟是快樂的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過讀《于丹〈論語〉心得》我學(xué)會了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中，才能尋找到自己內(nèi)心的那份安寧，也才能如孔子教導(dǎo)我們的那樣：快樂地生活！

第三篇：讀于丹《論語心得》有感

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

非常感謝機關(guān)團委能夠提供這個展示自我的機會。人生如書，書伴人生。每個人都有自己鐘愛的書籍，對待讀書的態(tài)度也不盡相同，有的人嗜書如命，有的人讀書為消遣，愉悅精神。宋代詩人黃庭堅認為“三日不讀書，便覺語言無味，面目

可憎?！爆F(xiàn)代文人林語堂則認為“如想真正得到享受，讀書必須出于完全自動?！币虼?，每個人對讀書的理解也是見仁見智。借此機會，就我個人的一點讀書心得，向大家作個簡單匯報，不妥之處，敬請批評指正。我演講的題目是《讀書、工作、生活》。

可能在座的每一個人都有這樣的感觸，現(xiàn)在的社會，面臨著競爭、就業(yè)、家庭等各個方面的壓力，焦慮、不安、彷徨像影子一樣始終圍繞在現(xiàn)代人的身邊。如何在這個全面加速度的社會里，合理釋放壓力，讓自己的工作和生活變得豐富多彩，我認為靜下心來讀一本好書可以讓自己浮燥的心靈得到一次徹底地放松。古人云：開卷有益。英國學(xué)者科利爾曾說：書籍，在青年時代是引路人，成人之后就是娛樂。這句話，可以說將書籍的兩重身份說的十分透徹，書籍是人類文明的果實，每一本好書都是我們良師益友，它不但可以給人以愉悅，還能給人以啟發(fā)，讓人受益良多。因此，我們應(yīng)該把讀書當(dāng)作是人生的一種樂趣，快樂工作，快樂生活。

北京師范大學(xué)教授于丹的《論語心得》就是這樣一個良師益友。對于《論語》，學(xué)生時代曾學(xué)習(xí)過一些，特別是對一些經(jīng)典章句也曾背誦過，但真正去理解、去感悟儒家思想?yún)s很膚淺。作者緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，用獨特的個性視角來解讀《論語》。通過讀《論語心得》，不僅讓我重溫了那些經(jīng)典語句，而且了解了儒家思想在現(xiàn)代社會中的影響，更對如何運用《論語》面對工作和生活，有了更加深刻的理解。正如于丹教授所說的《論語》的真諦：就是告訴讀者怎樣才能過上自己所需要的快樂的生活。

時下，很流行測算幸福指數(shù)（或快樂指數(shù)）。所謂幸福指數(shù)是衡量人們對自身生存和發(fā)展?fàn)顩r的感受和體驗，即人們的幸福感的一種指數(shù)。從《論語心得》我們可以感受到：幸福感是一種積極向上的內(nèi)心體驗，是一種感悟。你幸福，你快樂嗎？誰都覺得這是一個簡單的問題?？梢J真思考和回答這個問題時，人們對快樂的理解卻各有不同。有的人認為升了職，做生意賺了錢，買了房，買了車，就快樂了；有的人則認為這世界變化太快，生活節(jié)奏，整天忙于生計，沒有時間享受快樂，認為只有今后賺了錢或達到某一個成功的目標后，自然就會很快樂了。這些理解，就是認為只有那些有錢人或成功人士，才是幸?？鞓返摹５珦?jù)有關(guān)方面調(diào)查，財富和幸福沒有太大關(guān)系，經(jīng)濟更為發(fā)達的北京、上海的居民，其幸福感比杭州、成都的居民要低。于丹也總結(jié)到:人人都希望過上幸福快樂的生活,而幸?？鞓分皇且环N感覺,與貧富無關(guān),同內(nèi)心相連。因此，一個富翁不一定就會比一個擦皮鞋的幸福指數(shù)高?？赡苡行┤藭f，如今天天忙得團團轉(zhuǎn)，哪有時間讀書呢？想想，似乎確實這樣，但人們都在忙些什么？沒時間讀書，卻有時間喝酒、打麻將，其實，忙只是個借口而已。我們對讀書的理解，其實就是我們對生活的一種態(tài)度。因此，于丹教授說：我們無法左右外在的世界，只有讓內(nèi)心的選擇能力更強大，一個人內(nèi)心沒有了“憂”、“惑”、“懼”，自然就減少了對外界的抱怨和指責(zé)，也就增強了把握幸福的能力。

第四篇：讀《于丹〈論語〉心得》有感

——讀《于丹〈論語〉心得》有感

兩千多年前，圣人孔子的點點滴滴被學(xué)生片片斷斷的記錄下來，匯成了一部歷經(jīng)千年而綿綿不息、巍巍煌煌的不朽經(jīng)典——《論語》。

北京師范大學(xué)于丹教授把圣堂上的孔子搬到了一個大眾化的平臺，讓我們喝到那些我們心靈需要的，但難以吸收的心靈雞湯。

夜深人靜的時候，躺在床頭細細的品讀《于丹〈論語〉心得》，在浮華背后能夠?qū)ひ挼綄庫o，在世俗背后能夠?qū)ひ挼郊兇?，在忙碌背后能夠?qū)ひ挼綇娜荨！墩撜Z》點點滴滴的語句背后其實是孔子系統(tǒng)生動的思想，于丹沒有斷章取義，而是用現(xiàn)代社會的標準把《論語》的思想劃分為七個方面：天地人之道，心靈之道，處世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道?！墩撜Z》樸素深刻的思想，被她用淺顯的句子、生動的故事深入淺出的娓娓道來，平淡真實的字里行間流露出的種種思想都能讓我震撼。尤其是《心靈之道》這篇，讓我深有感悟。醫(yī)道上有句話講：痛則不通，通則不痛。在紛繁復(fù)雜的世界上行走的我們難免會有痛苦，很多痛苦其實就是源于我們的欲望，源于我們的計較，源于我們的耿懷。書中講古人三省吾身，我們在忙碌追逐的過程中眼睛看世界太多，而看自己則太少，很少會用坦蕩和勇氣把自己的心靈看幾眼。一個人沒有內(nèi)心的從容和對自我的把握，在職業(yè)角色當(dāng)中，就不能把握職業(yè)，而只有任職業(yè)痛苦的擺布；在生活當(dāng)中，就不能把握生活，而只有任生活無情的捉弄。

書中講述了一個蘇軾和佛印交往的小故事，我感觸特別深刻。故事講佛印老實，常被蘇軾欺負，一天兩人一起打坐，蘇軾問：

你看看我像什么??？佛印說：我看你像尊佛。蘇軾聽后大笑，對佛印說：你知道我看你坐在那里像什么？就活像一堆牛糞。這是一個佛教見心見性的故事，這也適合我們。在今天這么一個優(yōu)勝劣汰，適者生存的選擇性時代，很多人把別人當(dāng)牛糞，把自己當(dāng)佛，自欺欺人的在一些小聰明中沾沾自喜、洋洋得意；很多人斤斤計較于小事，耿耿于懷于往事，整天指責(zé)抱怨，消極懈怠。我們?yōu)槭裁床豢梢杂萌庋劭词澜绲耐瑫r，用心眼多看看自己呢？日出東海落西山，喜也一天，愁也是一天，我們?yōu)槭裁床婚_心一點呢？人生有種種沉浮于心的夢想和愿望，也會有很多缺憾和不如意，在物欲橫流中保持本色，在得失成敗面前坦然面對，改變那些我們能夠改變的，接受那些我們不能改變的，用平和的心態(tài)和敞亮的心靈去面朝大海，一樣可以春暖花開！

第五篇：讀于丹《論語心得》有感

讀于丹《論語》心得有感

---材控10-1班 丁海軍

《論語》，流傳2500多年，影響世代中國人，它的經(jīng)典語句，每一個中國人耳熟能詳。但是能有多少人真正地讀過它，知道它的大多數(shù)典故呢？

于丹教授《論語》心得用最樸素語言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡單的道理；仔細傾聽于丹教授的《論語》心得，感覺曾經(jīng)遙遠而枯燥的《論語》一下子變得豐富和溫暖起來。于丹教授用深入淺出的語言，結(jié)合現(xiàn)代實際生活娓娓道來，闡述其深刻內(nèi)涵，有許多獨到見解，豁然于眼前。

其實，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。關(guān)愛別人就是仁；了解別人就是智。子曰：“已欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已”。你自己想有所樹立的，馬上就想到也要讓別人也有所樹立；你自己想實現(xiàn)理想馬上就會想到也要幫助別人實現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。你寬容一點，其實給自己留下了一片海闊天空。社會競爭激烈，越是要調(diào)整好自己的心態(tài)，更要調(diào)整好與他人的關(guān)系，遇事要拿得起放得下。關(guān)愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。

于丹《論語心得》是道德與智慧的凝結(jié)，她是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人。她可以映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解為外在能力完善，并懂得變通，與時俱進。而內(nèi)在心靈則完滿、富足，待自內(nèi)心修為提升，自身能力提高才能更好地去為人處事。學(xué)習(xí)于丹《論語心得》，感覺最深的是能啟發(fā)我們的心智，觸動我們的心靈，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的法碼，給予了力量的源泉，得到了快樂的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的細膩意境。

現(xiàn)代社會，人與人的關(guān)系可以說更近了，也可以說更遠了，但無論如何，人際關(guān)系是每一個人必須面對的問題?？桌戏蜃诱f：過猶不及。在孔子看來，事情做得過頭了和沒有做到位是一樣的效果。在現(xiàn)代生活中，我們該如何把握為人處事的分寸，當(dāng)遇到不公正的待遇時，我們該保持什么樣的心態(tài)，面對自己親近的人我們又該掌握什么樣的原則，在紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境中，我們怎樣才能保持一個良好的人際關(guān)系呢?

于丹教授在講論語時，談及交友就有非常明確的標準，謂之，益者三友損者三友。也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。友直就是說要為人正直，要坦蕩要剛正不阿，一個人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個世界上頂天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時候給你勇氣；他可以在你猶豫不前的時候給你一種果斷，這是一種好朋友；友諒，也就是寬容的朋友，其實寬容有的時

候是一種美德，他是這個世界上最深沉的美德之一，我們會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有時候過分的苛責(zé)還有一種批評，都不如寬容的力量來得恒久。其實有時候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個人在懺悔的時候沒有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容，所以有一個好朋友，他會給我們內(nèi)心增加一種自省的力量；寬容的朋友不會使我們墮落或者更多的放縱自己反而會讓我們從他人的內(nèi)心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以寬容的好朋友，是一種做人的情懷，是我們在失落時需要的關(guān)懷，是黑暗中所需要的光明。友多聞，就是見多識廣，學(xué)識淵博的朋友，當(dāng)你在這個社會上感到猶豫彷徨有所躊躇的時候，到朋友那里以他的廣見博識為你做一個參考，來幫助自己做出選擇。知道了三種好朋友，同時，還有三種壞朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，這是三種什么人呢？論語告訴我們，第一種壞朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我們在生活中可能會遇到一些情況，當(dāng)你還需要理智判斷的時候，你的朋友卻先自盲目下定了結(jié)論，這種暴躁的朋友往往因為盲目的激情影響你的判斷，讓你做出可能永遠無法挽回的后果。第二種叫做友善柔。跟第一種相反，是說那種脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。要知道，現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快，競爭激烈，很多時候，機遇在我們面前只是一晃而過，你必須果斷的去把握它，而善柔的朋友往往干擾了你的思維，使你猶豫不決，這種朋友總是讓你錯失良機。第三種，也是最壞的一種朋友，友便妄，就是那種不擇手段來謀取個人利益的小人。他們往往會打扮出來一副善良的面孔，來博取你的信任，直到你發(fā)現(xiàn)被他利用，而這

時往往你已經(jīng)付出了慘痛的代價.大家別以為說，孔夫子的《論語》現(xiàn)在我們必須得仰望它，我們覺得它是高深的，它是一種高不可及的。這里面有多少奧秘嗎？這個世界上真正的真理永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種、秋天要收獲一樣，論語告訴大家的東西，永遠都是最簡單的。論語真正的道理，就是告訴大家怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。其實說白了，我認為論語再我們今天的觀點去看過去，它是一本非常樸素的，能夠相關(guān)于以人倫為起點，教給每一個人在現(xiàn)代生活中，獲得心靈快樂，能夠熟悉現(xiàn)代這種日常秩序找到個人坐標，就是這么一本語錄。其實論語很簡單，兩千五百年以前，論語是孔子在教學(xué)生的時候片片斷斷，留下來的課堂筆記，他的學(xué)生把這些給編篡起來，后來就成了論語。

于丹教授的心得讓我體會到了什么是智慧，什么是和諧，什么是無畏。在她對《論語》通俗化的解讀中，無論是“心靈之道”還是“處世之道”，無論是“君子之道”還是“朋友之道”，于丹都用一種大氣的胸懷，獨到的眼神，加以審視、領(lǐng)悟，并用輕松自然的口吻娓娓道來?！@就是于丹心得的力量，這就是于丹心得帶給人的美麗！