第一篇：讀于丹《論語》心得

讀于丹《論語》心得

年初，耿總在給全體員工開年終大會(huì)時(shí)，除了介紹我們遼化公司的飛速發(fā)展前景，同時(shí)也給我們推薦了一本書，就是于丹寫的《論語》。

通過一段時(shí)間的閱讀和品味之后，發(fā)覺從中受益非淺，我想，要是大家都認(rèn)真的學(xué)習(xí)，我們的整體素質(zhì)會(huì)提升，對(duì)企業(yè)的發(fā)展，對(duì)自己職責(zé)負(fù)責(zé)的態(tài)度，對(duì)家人、社會(huì)、朋友、人生都可能發(fā)生重大變化，他非常震撼人的心靈，每看一次都像一場(chǎng)靈魂的洗滌，感情的療傷和對(duì)論語的詮釋。論語這部書教給我們很多的處世方法，做人的規(guī)則，這些道理看起來很簡(jiǎn)單、樸素，但卻透著一切方圓。

“如臨深淵，如履薄冰”如果以這個(gè)態(tài)度對(duì)待工作，在工作中小心謹(jǐn)慎，兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)工作少一些指責(zé)、抱怨，多一些樂觀、豁達(dá)，多思、多想、多看、多聽，團(tuán)結(jié)同事，不怕苦，不怕累，這樣什么楊樣的工作都不會(huì)難到你的。

“益者三友，損者三友”這些通俗易懂的語言，讓人一看就明白，人生畢竟得有很多的朋友，對(duì)照自己平時(shí)的一些行為，所交的朋友，不能不說是一次精神上得洗牌，交好的朋友，對(duì)自己的一生，對(duì)事業(yè)的發(fā)展，對(duì)為人處事都是不可缺少的，這樣的好朋友，可以說是良師，是益友，對(duì)你的影響是巨大的。“近朱者赤，近墨者黑”、“孟母三遷”說的都是這些道理。但對(duì)那些不太好的朋友，所謂的哥們，我想對(duì)自己不管在那方面都是不少的損失，甚至?xí)冻鰬K痛的代價(jià)，這樣的例子舉不勝舉，看看“共產(chǎn)黨員”雜志里那些腐敗的官員們，就會(huì)明白的，他們都是被一些好朋友、哥們送進(jìn)監(jiān)獄和斷頭臺(tái)的，悔之晚矣，所以，一定要清醒的看清哪些是真正的朋友，哪些是阻礙自己發(fā)展的人，這樣才能提高自己的素質(zhì)，保持高度清醒的頭腦，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)格要求自己。

克服一個(gè)困難和向前走一步的意志，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，都是微不足道的，可當(dāng)這一點(diǎn)微不足道的心意轉(zhuǎn)變成一種信念在心中燃燒時(shí)，這種信念便是一股充沛的驅(qū)動(dòng)力。總之，我一定要認(rèn)真仔細(xì)的讀、品，從中吸取對(duì)自己更有益的知識(shí)，懷著樂觀和積極的心態(tài)，讓自己成為一個(gè)使他人快樂的人，讓快樂成為陽光的能源，去輻射、溫暖他人。由于自己的知識(shí)淺薄，理解不夠深入，只能淺薄的認(rèn)識(shí)一些問題，但我堅(jiān)信，人心向善，創(chuàng)建和諧社會(huì)，我們的將來一定會(huì)更加幸福。最后引用于丹的一句話做為結(jié)語：“道不遠(yuǎn)人”，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

第二篇：讀于丹論語心得

讀《于丹〈論語〉心得》

翻讀《于丹〈論語〉心得》，感佳句頗豐，甚者有二，特記之于下，以供自饗：

一、天地人之道

人的意義跟天和地是一樣的，天地人并稱為“三才”。所以，依孔子看來，人是值得敬重的，人又是應(yīng)該自重的。

孔夫子教育學(xué)生時(shí)很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循誘導(dǎo)的，跟人商榷的口氣。這是孔夫子教學(xué)的態(tài)度，也是儒家的一種態(tài)度。

時(shí)常見到一些老師聲色俱厲，經(jīng)常指責(zé)他的學(xué)生不該如何如何。那是這個(gè)老師沒有到境界，同時(shí)是這個(gè)老師不自信的表現(xiàn)。真正好的老師會(huì)像孔夫子那樣，平和地跟學(xué)生商量著把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。

二、君子之道

孔子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！?/p>

何為“仁者不憂”？

就是說，一個(gè)人有了一種仁義的大胸懷，他的內(nèi)心無比仁厚、寬和，所以可以忽略很多細(xì)節(jié)不計(jì)較，可以不糾纏于小的得失。只有這樣的人，才能真正做到內(nèi)心安靜、坦然。

何為“知者不惑”？

在區(qū)區(qū)半個(gè)世紀(jì)之前，一個(gè)人一生可能就在一個(gè)單位，婚姻基本上不會(huì)有任何變動(dòng)，從小到老可能就住在一個(gè)大雜院里。人們的煩惱可能是生活的或然性和可選擇性太小。

但在當(dāng)今社會(huì)，我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多。這是一個(gè)繁榮時(shí)代帶給我們的迷惑。

我們無法左右外在的世界，只有讓內(nèi)心的選擇能力更強(qiáng)大。當(dāng)我們很明白如何取舍，那么那些煩惱也就沒有了，這就是孔夫子所說的“知者不惑”。

何為“勇者不懼”？

用老百姓的話來說就是“兩強(qiáng)相遇勇者勝”，也就是說，當(dāng)你的內(nèi)心足夠勇敢，足夠開闊，你就有了一種勇往直前的力量，自然就不再害怕了。

一個(gè)真君子做到了內(nèi)心的仁、知、勇，從而就少了憂、惑、懼。一個(gè)人內(nèi)心沒有了“憂”、“惑”、“懼”，自然就減少了對(duì)外界的抱怨和指責(zé)，也就增強(qiáng)了把握幸福的能力。而增強(qiáng)把握幸福的能力，正是學(xué)習(xí)的終極目的。

第三篇：讀于丹論語心得有感

讀于丹《論語》心得有感

讀完于丹《論語》心得這本書，心靈有所觸動(dòng)：它使我重新認(rèn)識(shí)了孔子，讓我領(lǐng)略到了一種獨(dú)特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當(dāng)今社會(huì)中理性的道德，在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢?？墒乾F(xiàn)在，于丹教授將一般人艱澀難懂的《論語》和現(xiàn)在這個(gè)繽紛的世界聯(lián)系起來，通過心得的方式來解讀，用深入淺出的語言，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來，闡述其深刻內(nèi)涵。其中，她的許多獨(dú)到見解，仿佛讓人欣賞到了一個(gè)個(gè)曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門打開了一扇窗，絲絲縷縷的陽光透進(jìn)來，心里明亮了許多;又如涓涓細(xì)流注入心田，沁人心脾而美不勝收。

于丹教授筆下的孔子沒有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說：“孔子只有溫度，沒有色彩”?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活?！队诘ぁ凑撜Z〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并運(yùn)用講故事的形式告訴我們?cè)S多為人處事的哲理。下面，我從以下兩個(gè)方面來談?wù)劇队诘ぁ凑撜Z〉心得》詮釋的“為人處事”：

一、教學(xué)工作需要謹(jǐn)言、慎行

在《處世之道》中有這樣一句“多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行”。

對(duì)于我們教師而言，能做到多聽取師傅的意見，多用心觀察身邊有經(jīng)驗(yàn)老師的言行，多進(jìn)行教學(xué)思考必定能幫助自身提高教育教學(xué)的能力，此謂“多思、多想、多聽、多看”。而對(duì)于“謹(jǐn)言與慎行”我覺得可以從兩方面理解。

首先，作為一名教師在與身邊同事相處時(shí)做到“謹(jǐn)言”和“慎行”非常地重要。俗話說“三思而后行”，無論是言語還是行動(dòng)都需要經(jīng)過細(xì)致的考慮之后再去實(shí)踐，在整個(gè)團(tuán)隊(duì)中我更多地是需要學(xué)習(xí)、傾聽前輩們的經(jīng)驗(yàn)之談，積極的做好自己的工作，多干實(shí)事而不是夸夸其談。融入團(tuán)隊(duì)，獲得更多老師的指導(dǎo)與幫助。

其次，在課堂教學(xué)中更應(yīng)注重“謹(jǐn)言、慎行”。教師的言行是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素之一。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，老師的每一句話、每一個(gè)問題都應(yīng)該經(jīng)過縝密的思考，要注重課堂提問的設(shè)計(jì)，問題要有明確的切入點(diǎn)，能激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，也即“謹(jǐn)言”。一個(gè)鼓勵(lì)的眼、一次輕輕的撫摸、一個(gè)善解人意的手勢(shì)都會(huì)帶給學(xué)生無限的學(xué)習(xí)積極性，因此教師在課堂中的教學(xué)行為同樣值得謹(jǐn)慎考慮。

為此，我將把“多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行”作為我為人、為師之道，相信它能讓我不斷提升自身的內(nèi)在修養(yǎng)、增強(qiáng)為人師表的人格魅力。

二、教師應(yīng)是“仁者”與“智者”的結(jié)合體

在于丹看來，《論語》中的“仁”指的是關(guān)愛別人；而了解別人就叫做“智”。她指出在現(xiàn)代社會(huì)中的為人必不可少的就是“仁”和“智”。我想在我們教學(xué)實(shí)踐中更應(yīng)該提倡“仁”與“智”，通俗的說就是教師要懂得了解學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生。教師要了解、關(guān)愛學(xué)生就應(yīng)該站到學(xué)生中間來，善于從學(xué)生的角度思考問題，這也體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

首先，教師在課堂教學(xué)中要充分解讀學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生。新課程標(biāo)準(zhǔn)下我們提倡教師應(yīng)該是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，課堂教學(xué)要讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與，充分體現(xiàn)民主與平等。教師在課堂中應(yīng)尊重學(xué)生，多鼓勵(lì)孩子思考，使每個(gè)孩子在老師的期待中、鼓勵(lì)中去求知，去創(chuàng)新。

其次，教師在課下要做到“走近一點(diǎn)、蹲下一點(diǎn)、微笑一點(diǎn)”，用心的去了解、愛護(hù)學(xué)生。多參與孩子們的活動(dòng)，多和他們談心，聽取學(xué)生的意見，讓學(xué)生評(píng)說自己，給自己的教學(xué)提出意見，建立一種民主、平等的師生關(guān)系。我想了解和關(guān)愛學(xué)生將是做一名教師永恒不變主旋律，就看你是如何用心去做課上和課下的“仁者”與“智者”。

應(yīng)該說閱讀本書自己的感觸是比較深的，給我的啟示也很多。讓我在安靜中從新審閱自己的人生價(jià)值觀，作為教師的我能夠潛下心來品出自己工作的無盡源泉。我想一本好書需反復(fù)研讀，才能更好地把握其中的精髓，有時(shí)間我將再次細(xì)心研讀一番，希望與讀過此書的朋友們可以一起來品味。

第四篇：讀于丹《論語心得》有感

讀于丹《論語心得》有感

近日拜讀了于丹的《論語心得》后，感觸頗深…… 我想《論語》給予我們現(xiàn)代人的意義就在于讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則之下圓潤(rùn)地融合成一種有效的成分，讓我們的生命在智慧光芒的照耀下，讓我們每個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，無愧于自己的一生。

《論語心得》中共講述了七道，但我印象最深的就是“天地人之道”。

天地人之道是《論語心得》中的第一道，讀這一道時(shí)，我的感觸也是最大的。

我們現(xiàn)在常說，天時(shí)地利人和是國(guó)家興隆、事業(yè)成功的基礎(chǔ)。但人的力量如此強(qiáng)大的原因，就在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天地人達(dá)到完美結(jié)合的程度，結(jié)成一個(gè)整體，所以，只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個(gè)人的內(nèi)心的時(shí)候，他的強(qiáng)大，無堅(jiān)不摧。天人合一就是人在自然中的和諧，就是大地上萬物和諧而快樂的共同成長(zhǎng)，僅此簡(jiǎn)單而已。讀到這里，我想，在當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，我們應(yīng)該如何為人呢？只要你的胸懷無限大，許多事情就小了，原來如此，就是“忠恕”二字?。『?jiǎn)單的說，就是要做好自己，同時(shí)要想到別人；拓展一點(diǎn)說，“恕”字就是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該寬容。但是，真正做到寬容，又談何容易呢？有很多時(shí)候，一件事情已經(jīng)過去了，而我們還老是在那兒想，這么可惡的事，我怎么能原諒它呢？然后就在一次又一次的自我咀嚼中，一次又一次再受傷害。這就是孔子告訴我們的，該放下時(shí)且放下，你寬容了別人，其實(shí)是給自己留下了一片海闊天空?！墩撜Z》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人，所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們的心中充滿幸福感。關(guān)愛別人，就是仁；了解別人，就是智，就這么簡(jiǎn)單。那么，怎樣做一個(gè)有仁愛之心的人呢？孔子說：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”你自己想要有所樹立，馬上就想到也要讓別人有所樹立；你自己想要實(shí)現(xiàn)理想馬上也要想到幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就叫“仁義”。

讀完這一道，聯(lián)想起生活中的自己，不禁羞愧萬分?，F(xiàn)實(shí)生活中的自己自私、蠻橫、無理、霸道，這跟書中相差了多遠(yuǎn)??！我仔細(xì)的考慮了，我以后一定要做到寬容、關(guān)心愛護(hù)他人等。這樣，自己的人生不是才會(huì)更完美嗎？

我想圣賢的意義就在于，他以簡(jiǎn)約的語言道出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地，或自覺地，或痛楚地，或歡欣地，一一去實(shí)踐，從而形成以個(gè)民族的精神。

趙普曾說：“半部《論語》治天下，”而我此刻只是略知皮毛而已，但我的心靈卻邁上了一個(gè)新臺(tái)階……

臨邑縣運(yùn)輸公司 徐平

2014年9月9日

第五篇：讀《于丹論語心得》有感

讀《于丹〈論語〉心得》有感

讀了《于丹〈論語〉心得》之后，才突然發(fā)現(xiàn)兩千五百年前的哲學(xué)思想和我們的生活聯(lián)系得如此緊密；原本晦澀深邃的宏篇巨著原來傳遞的是這樣一種簡(jiǎn)單、樸素的人生態(tài)度；原來我們也可以以這樣的方式解讀《論語》，并從中獲得心靈的快樂和生命的從容淡定。

我們所處的時(shí)代，是一個(gè)紛繁復(fù)雜、信仰缺失、道德滑坡，各種思潮交替激蕩的時(shí)代。在大力開展社會(huì)主義榮辱觀教育的大背景下，《于丹〈論語〉心得》的出現(xiàn)猶如一縷清風(fēng)吹開了眼前的迷霧，吹進(jìn)了迷惘的心靈，讓更多的人以更簡(jiǎn)單、樸素的方式得以再次聆聽那久遠(yuǎn)的心靈之聲，重新走進(jìn)古圣先賢的思想世界，并重新建立起自己的道德準(zhǔn)則和個(gè)人坐標(biāo)。

作為社會(huì)個(gè)體的人，總有一個(gè)活動(dòng)的圈層，現(xiàn)代人交友之道，擇友標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)是怎樣的呢？于丹在論語心得中，肯定地說 “《論語》里面給出了答案”。這就是孔子所言的，益者三友，友直、友諒，友多聞，損者三友，友便辟、友善柔、友便佞。我想即算在今天一個(gè)人，如能以孔子“益者三友”標(biāo)準(zhǔn)為參照，去選擇朋友，那么用于丹的話說無疑就是選擇了一種有品位的生活方式，一種趨向高尚的人生境界。

因?yàn)?，“道不同，不相與謀”，一個(gè)人有什么樣朋友圈層，就有什么樣的情趣與愛好，不如此，總是無法聚在一起，結(jié)成圈子的；再則環(huán)境改變?nèi)松?，近朱者赤，近墨者黑，一個(gè)人浸潤(rùn)于什么樣的環(huán)境中，其品行相應(yīng)就會(huì)有某種傾向，這些都是很自然的事。所以古人說，擇交如求師，當(dāng)慎之又慎。

對(duì)于孝順，我過去有過誤解，就是贍養(yǎng)好老人，使他們衣食無憂，按照我們的意志、想法，提供好的環(huán)境，營(yíng)養(yǎng)的食品，足夠的零化錢，就叫孝順。讀了《于丹<論語>心得》后，才知道，這不叫孝，《論語》上孝就二個(gè)字：無違。就是順著他（她）。每一個(gè)人的此刻，都是他歷史的總和，愛一個(gè)人，就要尊重他的所有習(xí)慣，包容他的所有歷史。想想生活中，明明是關(guān)心老人，卻經(jīng)常惹得他們不愉快，甚至生氣，我們自己也覺得委屈?，F(xiàn)在知道了，順著老人，尊重他們的生活習(xí)慣和生活方式，常在身邊，常與之聊天，這才叫孝，所謂“?；丶铱纯础笔抢先俗畲蟮男脑?。《論語》在講到孝時(shí)，又說了二個(gè)字：“色難“。色就是臉色，滿足老人的物質(zhì)需要并不難，難的是老給長(zhǎng)輩一個(gè)好臉色。

在這個(gè)世界上，值得尊敬的，除了被稱為萬物之靈的“人”，還有自然界的一切生物。那怕是一只小螞蟻，一棵小草，也有它生存的權(quán)利和存在的意義。我們最終所要建立的和諧世界，便是這樣一種天、地、人共榮共生、和諧快樂生長(zhǎng)的狀態(tài)。讀《于丹〈論語〉心得》，我們學(xué)習(xí)的不僅是處世為人、修身齊家的方法，更是一種態(tài)度。一種敬畏萬物、順應(yīng)自然、積極、樂觀、豁達(dá)的人生態(tài)度！

最后，我們要把《于丹<論語>心得》，作為我們心靈的雞湯，讓心得到滋養(yǎng)，在寬容別人、幫助別人、給予別人中找到真正的幸福，在自己的內(nèi)心中，拓出一片樂土。心態(tài)決定狀態(tài)，思維決定行為。當(dāng)我們給予別人、幫助別人、溫暖別人的時(shí)候，真正受益的是我們自己的心靈，你會(huì)感到周圍的人都是你的朋友，人們因信賴你而把你作為托付，回饋你真誠(chéng)、友誼、熱情、尊敬。你會(huì)因?yàn)樗说目鞓范鞓?，因?yàn)樗说男腋６腋?，這時(shí)我們會(huì)感到心中有一座教堂，這教堂與我們的名譽(yù)、地位、財(cái)富無關(guān)，它關(guān)乎我們的內(nèi)心，關(guān)乎我們的生命，關(guān)乎到我們一生，活出了多少好時(shí)節(jié)。

單位：財(cái)務(wù)部 姓名：馬會(huì)娟 聯(lián)系電話：63332206