第一篇：學(xué)習(xí)《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》有感

學(xué)習(xí)《總書記系列重要講話讀本》有感

干什么你走開

學(xué)期之初領(lǐng)取課程教材時(shí)，我便拿到這本《總書記系列重要講話讀本》（以下簡稱《讀本》）。長期以來，黨的重要發(fā)言都是既包含先進(jìn)精神，又配以通俗易懂的文風(fēng)，使社會(huì)各階層都愿意學(xué)習(xí)讀本里的重要精神。簡單翻閱目錄后，《讀本》中第六章“創(chuàng)造中華文化新的輝煌”和第十二章“掌握工作制勝的看家本領(lǐng)”給我留下了特殊的印象。

創(chuàng)造中華文化新的輝煌，提高國家文化軟實(shí)力是關(guān)鍵的一步。國家文化軟實(shí)力，一般指一個(gè)國家的文化所具有的凝聚力、生命力、創(chuàng)新力和傳播能力，以及由此產(chǎn)生的感召力和影響力。如何提高國家文化軟實(shí)力，習(xí)近平切實(shí)提出了四個(gè)方法：要努力夯實(shí)國家軟實(shí)力的根基、要努力傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、要努力展示中華文化獨(dú)特魅力、要努力提高國際話語權(quán)。雖然這四個(gè)方法是對國家總體發(fā)展大方向的掌舵，但我認(rèn)為其中的精髓，仍適用于一個(gè)校園文化的建設(shè)。要努力夯實(shí)大學(xué)自有文化的根基、在校園內(nèi)努力宣傳當(dāng)代中國價(jià)值觀念、要努力展示校園特有的青春朝氣的文化魅力、要努力提高在校大學(xué)生對校外交流的話語質(zhì)量，這些方法都能真實(shí)有效地豐富校園文化，從小范圍、小方面為創(chuàng)造中華文化新的輝煌作出努力。

掌握工作制勝的看家本領(lǐng)，而重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，是中共黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是中共黨始終走在時(shí)代前列的重要保證。關(guān)于看家本領(lǐng)之一的學(xué)習(xí)，習(xí)近平同樣提出四個(gè)明確的方法論：學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的、系統(tǒng)的、富有探索精神的，要正確把握學(xué)習(xí)的方向，要通過學(xué)習(xí)增強(qiáng)工作本領(lǐng)和提高解決實(shí)際問題的水平，要把學(xué)習(xí)作為一種追求。即使是這么樸實(shí)簡單的話語，我也能感受到其中的精神動(dòng)力。當(dāng)今，社會(huì)正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期，無論是個(gè)人還是社會(huì)，無論是國家亦或政黨，如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)、重視學(xué)習(xí)，不提高學(xué)習(xí)能力、拓展學(xué)習(xí)寬度，勢必會(huì)落伍。身為當(dāng)代大學(xué)生，掌握這一精神要領(lǐng)尤其重要，我們必須努力掌握并運(yùn)用一切科學(xué)的新思想、新經(jīng)驗(yàn)，將專業(yè)知識(shí)的利用放到最大化，同時(shí)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的不斷更新，在走上社會(huì)前，充實(shí)自身內(nèi)涵，來應(yīng)對波譎云詭的社會(huì)發(fā)展。

縱觀本書，《讀本》文風(fēng)清新、可讀性強(qiáng)。作為廣大黨員、干部和群眾學(xué)習(xí)講話精神的重要材料，《讀本》中真實(shí)準(zhǔn)確的精神要領(lǐng)，也是大學(xué)生群體明確未來人生方向的重要依據(jù)。

第二篇：學(xué)習(xí)《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》有感

學(xué)習(xí)《總書記系列重要講話讀本》有感 ——中共舊城鎮(zhèn)小學(xué)總支部委員會(huì) 孫體富

在開展《總書記系列重要講話讀本》學(xué)習(xí)過程中，我以?一看、二勾、三抄、四悟?的形式，認(rèn)認(rèn)真真、原原本本的進(jìn)行了學(xué)習(xí)，自己的理想信念、事業(yè)心、責(zé)任感得到了極大的強(qiáng)化，自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀得到極大升華，感受頗深。

一、偉大復(fù)興的中國夢激勵(lì)著13億中國人。只有曾經(jīng)擁有過輝煌歷史的國家，才那么迫切地期望國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?？v觀歷史，中國曾經(jīng)是世界的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易中心。然而，晚清的閉關(guān)鎖國政策和清政府的賣國求榮、昏庸無能，致使古老的中國慘遭外國列強(qiáng)欺凌，人民流離失所、民不生聊生，致使古老的中國，被迫成為半殖民地半封建社會(huì)。自1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨成立后，在毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇…..等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的正確領(lǐng)導(dǎo)下，無數(shù)共產(chǎn)黨人拋頭顱、灑熱血，經(jīng)過28年堅(jiān)苦卓越的斗爭，最后奪取了新民主主義革命的勝利，社會(huì)主義新中國得以誕生。新中國成立后，在以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等為核心的幾代黨中央集體領(lǐng)導(dǎo)下，新中國取得了前所未有的新成就，使古老的中國再次煥發(fā)生機(jī)，成為最大的發(fā)展中國家，巍然屹立于世界東方?？倳浾f，沒有哪個(gè)時(shí)代，能像現(xiàn)在一樣，更接近于中華民族偉大復(fù)興這個(gè)時(shí)刻了。這個(gè)振奮人心、鼓舞斗志的治國理政新理念，時(shí)刻激勵(lì)著全國13億人，指引著全國13億人，奮起拼搏，再創(chuàng)新高，再創(chuàng)佳績。在這個(gè)理念指引下，中國的?一帶一路?、?亞投行?戰(zhàn)略運(yùn)行而生，并取得了舉世囑目的成就。

二、全面建成小康社會(huì)幸福著13億中國人。

?全面小康不是哪個(gè)民族的小康，不是哪個(gè)省份的小康，而是全國人民的小康，而是每個(gè)民族的小康?、?全國7000多萬貧困人口將如期全面脫貧?、?讓百姓過上好日子?、?綠水青山就是金山銀山?等戰(zhàn)略目標(biāo)，時(shí)刻溫暖著全國13億人，幸福著全國13億人。到小康社會(huì)全面建成時(shí)，全國人民將會(huì)過上更加幸福的生活，特別是我們邊疆、民族、貧困地區(qū)將更加感受到社會(huì)主 義大家庭的溫暖，更加感受到作為一個(gè)中國人的幸福?？v觀中國的農(nóng)村，沒有哪個(gè)時(shí)代的老百姓會(huì)有如此高的幸福指數(shù)。農(nóng)村合作醫(yī)療的實(shí)施、農(nóng)村建檔立卡戶政策、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)項(xiàng)目的全面實(shí)施、農(nóng)村天然林的保護(hù)、在校生?兩免一補(bǔ)?的實(shí)施…..確實(shí)讓老百姓得到了實(shí)惠，讓農(nóng)村人提高了幸福感。

三、?打鐵還需自身硬?時(shí)刻警醒著8700多萬中國黨員。?中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?、?管黨治黨一刻不能松懈?、?補(bǔ)足共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’?、?用鐵的紀(jì)律維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一?、?堅(jiān)持以零容忍的態(tài)度懲治腐敗?等治黨管黨理念、原則永遠(yuǎn)警醒著全國8700多萬黨員。時(shí)刻警醒著全國8700多萬黨員，要時(shí)時(shí)處處牢記 ?全心全意為人民服務(wù)的宗旨?、?立黨為公、執(zhí)政為民?的宗旨和前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨解體的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，時(shí)刻強(qiáng)化共產(chǎn)黨人的理想信念，時(shí)刻強(qiáng)化共產(chǎn)黨人的作風(fēng)建設(shè)，時(shí)刻強(qiáng)化共產(chǎn)黨人的執(zhí)政能力。

四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚著13億中國人。

?一個(gè)沒有信仰的民族，沒有核心價(jià)值觀的民族，是一個(gè)沒有靈魂的民族，沒有未來的民族?。黨的十八大以來，以總書記為核心的黨中央提出了?富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善?24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀方針，從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面向全國13億人提出了具體要求和倡議，強(qiáng)化了全國13億人口共同的價(jià)值取向。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝心聚力下，全國各行各業(yè)掀起了轟轟烈烈的實(shí)踐行動(dòng)，促進(jìn)了各行各業(yè)的健康穩(wěn)步發(fā)展。

總之，作為一名教師黨員，時(shí)時(shí)處處要以黨章黨規(guī)嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)處處貫徹落實(shí)總書記系列講話精神，時(shí)時(shí)處處以高昂的斗志，飽滿的精神，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為與全國一道全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奉獻(xiàn)正能量。在教育教學(xué)工作中，要努力提高自己的教育教學(xué)水平和綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)，努力做好2016-2017學(xué)年規(guī)范管理年和義務(wù)教育均衡發(fā)展推進(jìn)各項(xiàng)工作，努力提高舊城鎮(zhèn)小學(xué)的教育教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益。

第三篇：習(xí)近平總書記系列重要講話讀本

《總書記系列重要講話讀本》

一、發(fā)展中國穩(wěn)定中國的必由之路

——關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義

2014年07月02日08:17

來源：人民網(wǎng)-人民日報(bào)

原標(biāo)題：

一、發(fā)展中國穩(wěn)定中國的必由之路

道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。我們黨和人民在長期實(shí)踐探索中，堅(jiān)持獨(dú)立自主走自己的路，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)。歷史和實(shí)踐昭示我們：只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國；中國特色社會(huì)主義，是中國共產(chǎn)黨和中國人民團(tuán)結(jié)的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向。

1.中國特色社會(huì)主義是歷史的結(jié)論、人民的選擇

江河萬里總有源，樹高千尺也有根。總書記指出：“中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就?！敝袊厣鐣?huì)主義是在改革開放新時(shí)期開創(chuàng)的，也是建立在我們黨九十多年長期奮斗基礎(chǔ)上的，而其思想、理論和實(shí)踐的源頭，則可追溯到更遠(yuǎn)。從提出社會(huì)主義思想到現(xiàn)在，差不多有五百年時(shí)間。從這個(gè)很長歷史過程來考察中國特色社會(huì)主義，就可以更加清晰地看到其思想發(fā)展的脈絡(luò)，更加充分地認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義的歷史必然性和科學(xué)真理性。

社會(huì)主義五百年，經(jīng)過了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國實(shí)踐到多國發(fā)展的過程。二〇一三年一月，總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中，分六個(gè)時(shí)間段對社會(huì)主義五百年的歷史進(jìn)行了系統(tǒng)回顧和梳理，展現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的歷史淵源和發(fā)展進(jìn)程。

第一個(gè)時(shí)間段，空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展。空想社會(huì)主義的開山之作，是一五一六年英國人莫爾發(fā)表的《烏托邦》一書。這本書深刻揭露了資本主義原始積累過程中的悲慘景象，同時(shí)描繪了一個(gè)沒有剝削、人人平等的理想社會(huì)。此后一直到十九世紀(jì)上半葉，有影響的空想社會(huì)主義者還有德國農(nóng)民戰(zhàn)爭領(lǐng)袖閔采爾、意大利的康帕內(nèi)拉、英國掘地派運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖溫斯坦萊、法國的摩萊里和馬布利等人，其中最重要的是十九世紀(jì)初三大空想社會(huì)主義思想家——法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文?？障肷鐣?huì)主義者揭露資本主義社會(huì)的罪惡，批判資本主義制度的全部基礎(chǔ)，論證未來社會(huì)代替資本主義的必然性和合理性，對未來社會(huì)提出一些積極主張和有價(jià)值的猜測。但是，他們的共同局限是唯心史觀，無法找到實(shí)現(xiàn)其社會(huì)理想的正確道路和社會(huì)力量。

第二個(gè)時(shí)間段，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系。十九世紀(jì)中葉，隨著資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)不斷發(fā)展，工人階級(jí)作為獨(dú)立政治力量登上歷史舞臺(tái)。馬克思、恩格斯深入考察資本主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)狀況，批判繼承德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國、英國空想社會(huì)主義的合理成分，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，并把社會(huì)主義思想置于這兩大理論基石之上，從而使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)的偉大飛躍?？茖W(xué)社會(huì)主義深刻揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡和共產(chǎn)主義取代資本主義的歷史必然性，對未來社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展過程、發(fā)展方向、一般特征作了科學(xué)預(yù)測和設(shè)想。當(dāng)然，馬克思、恩格斯對未來社會(huì)主義社會(huì)的設(shè)想主要是理論上的，至于如何付諸實(shí)踐，還有待后人來解答。

第三個(gè)時(shí)間段，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義。二十世紀(jì)初，列寧把馬克思主義基本原理同俄國具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出社會(huì)主義可能在一國或數(shù)國首先取得勝利的理論，領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得成功，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐的偉大飛躍。十月革命勝利后，究竟如何搞社會(huì)主義，也沒有先例，列寧進(jìn)行了深入思考和艱辛探索。針對一九一八年下半年到一九二一年春實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策暴露出的問題，列寧進(jìn)行了深刻反思，提出了新經(jīng)濟(jì)政策，對戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策進(jìn)行了深刻調(diào)整。

第四個(gè)時(shí)間段，蘇聯(lián)模式逐步形成。列寧逝世以后，斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中，逐步形成了實(shí)行單一生產(chǎn)資料公有制和指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、權(quán)力高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制。蘇聯(lián)模式在特定的歷史條件下促進(jìn)了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，也為蘇聯(lián)軍民奪取反法西斯戰(zhàn)爭勝利發(fā)揮了重要作用。但由于不尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律等，隨著時(shí)間推移，其弊端日益暴露，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)重體制障礙。進(jìn)入二十世紀(jì)八十年代后，面對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展困境，蘇聯(lián)和東歐國家也想進(jìn)行一些調(diào)整，但在西方等各種勢力強(qiáng)大攻勢下，這種調(diào)整偏離了正確方向，終于導(dǎo)致****年東歐國家先后發(fā)生劇變，一九九一年蘇聯(lián)解體、蘇共解散，使世界社會(huì)主義遭受重大曲折。

第五個(gè)時(shí)間段，新中國成立后我們黨對社會(huì)主義的探索和實(shí)踐。我們黨是第二個(gè)在一個(gè)大國領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè)的。新中國成立后，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民，在迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地進(jìn)行社會(huì)主義改造，建立起社會(huì)主義基本制度。但是，如何在中國建設(shè)社會(huì)主義，是黨面臨的一個(gè)嶄新課題。剛開始，我們只能學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，但在實(shí)踐中我們黨很快就察覺到蘇聯(lián)模式的局限，提出要以蘇為鑒，獨(dú)立探索適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路。以毛澤東同志發(fā)表《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》為主要標(biāo)志，我們黨對怎樣建設(shè)社會(huì)主義有了自己新的重要認(rèn)識(shí)。在后來的實(shí)踐中，由于黨在指導(dǎo)思想上“左”的錯(cuò)誤，很多關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的正確思想沒有得到貫徹落實(shí)，甚至發(fā)生了“文化大革命”這樣的全局性、長時(shí)間嚴(yán)重錯(cuò)誤，使我們黨在探索社會(huì)主義歷程中遭到嚴(yán)重挫折。盡管探索艱辛坎坷，但我們黨取得的積極成果是極其寶貴的，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

第六個(gè)時(shí)間段，我們黨作出進(jìn)行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。粉碎“四人幫”以后，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，徹底否定了“以階級(jí)斗爭為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，以巨大的政治勇氣和理論勇氣提出進(jìn)行改革開放，并明確提出必須搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)重大理論和實(shí)際問題。一九八二年，鄧小平同志在黨的十二大上發(fā)出響亮的號(hào)召：把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。經(jīng)過實(shí)踐探索，鄧小平同志第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，用新的思想觀點(diǎn)繼承和發(fā)展了馬克思主義，開拓了馬克思主義新境界，把對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平，創(chuàng)立了鄧小平理論，成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在國內(nèi)外形勢十分復(fù)雜、世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前捍衛(wèi)了中國特色社會(huì)主義，依據(jù)新的實(shí)踐確立了黨的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，確立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，開創(chuàng)全面改革開放新局面，成功把中國特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)。新世紀(jì)新階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加快生態(tài)文明建設(shè)，形成中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，著力保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，推動(dòng)建設(shè)和諧世界，推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，形成了科學(xué)發(fā)展觀，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。

搞清世界社會(huì)主義思想的源頭及其演進(jìn)，搞清中國特色社會(huì)主義的歷史發(fā)展，就能明白，我們黨在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，是怎樣經(jīng)過反復(fù)比較和總結(jié)，歷史地選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路的；是怎樣把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，獨(dú)立自主走自己的路的；是怎樣歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價(jià)，開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的。世界社會(huì)主義五百年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程告訴我們：中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是歷史的結(jié)論、人民的選擇。

第四篇：《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》全文

《總書記系列重要講話讀本》全文

十、建立新型國際關(guān)系

——關(guān)于國際關(guān)系和我國外交戰(zhàn)略

我們的事業(yè)是同世界各國合作共贏的事業(yè)。建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，是我們黨立足時(shí)代發(fā)展潮流和我國根本利益作出的戰(zhàn)略選擇，反映了中國人民和世界人民的共同心愿。面對國際形勢的深刻變化和世界各國同舟共濟(jì)的客觀要求，各國應(yīng)該共同推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，各國人民應(yīng)該一起來維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。

1.和平、發(fā)展、合作、共贏成為時(shí)代潮流

當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化。和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題，和平、發(fā)展、合作、共贏成為不可阻擋的時(shí)代潮流，舊的殖民體系土崩瓦解，冷戰(zhàn)時(shí)期的集團(tuán)對抗不復(fù)存在，任何國家或國家集團(tuán)都再也無法單獨(dú)主宰世界事務(wù)。一大批新興市場國家和發(fā)展中國家走上發(fā)展的快車道，十幾億、幾十億人口正在加速走向現(xiàn)代化，多個(gè)發(fā)展中心在世界各地區(qū)逐漸形成，國際力量對比繼續(xù)朝著有利于世界和平與發(fā)展的方向發(fā)展。各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。

同時(shí)，世界仍很不太平，人類依然面臨諸多難題和挑戰(zhàn)。國際金融危機(jī)深層次影響還未消除，形形色色的保護(hù)主義明顯升溫。地區(qū)熱點(diǎn)此起彼伏，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義有所上升。軍備競爭、恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全等傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展依然任重道遠(yuǎn)。

可以說，我們所處的是一個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代，面對的是一個(gè)日新月異的世界。二〇一三年三月二十三日，總書記在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講中指出：“要跟上時(shí)代前進(jìn)步伐，就不能身體已進(jìn)入二十一世紀(jì)，而腦袋還停留在過去，停留在殖民擴(kuò)張的舊時(shí)代里，停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈老框框內(nèi)?！泵鎸κ澜缍鄻O化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展和文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，今天的人類比以往任何時(shí)候都更有條件朝和平與發(fā)展的目標(biāo)邁進(jìn)，更應(yīng)努力構(gòu)建合作共贏的新型國際關(guān)系。

各國和各國人民應(yīng)該共同享受尊嚴(yán)、共同享受發(fā)展成果、共同享受安全保障。要堅(jiān)持國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，反對干涉別國內(nèi)政，維護(hù)國際公平正義。每個(gè)國家在謀求自身發(fā)展的同時(shí)，要積極促進(jìn)其他各國共同發(fā)展，不能把世界長期發(fā)展建立在一批國家越來越富裕而另一批國家卻長期貧窮落后的基礎(chǔ)之上。各國要同心協(xié)力，妥善應(yīng)對各種問題和挑戰(zhàn)，共同變壓力為動(dòng)力、化危機(jī)為生機(jī)，謀求合作安全、集體安全、共同安全。

2.始終不渝走和平發(fā)展道路

和平發(fā)展是中國特色社會(huì)主義的必然選擇。二〇一四年三月二十八日，總書記在德國科爾伯基金會(huì)的演講中指出：“中國走和平發(fā)展道路，不是權(quán)宜之計(jì)，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的客觀判斷中得出的結(jié)論，是思想自信和實(shí)踐自覺的有機(jī)統(tǒng)一?！敝挥袌?jiān)持走和平發(fā)展道路，只有同世界各國一道維護(hù)世界和平，中國才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，才能為世界作出更大貢獻(xiàn)。

中國走和平發(fā)展道路的自信和自覺，來源于中華文明的深厚淵源，來源于對實(shí)現(xiàn)中國發(fā)展目標(biāo)條件的認(rèn)知，來源于對世界發(fā)展大勢的把握。中華文明始終崇尚和平，和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，深深溶化在中國人民的血脈之中。現(xiàn)在，中國已確定了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的發(fā)展目標(biāo)，我們要聚精會(huì)神搞建設(shè)，需要一個(gè)和平安寧的國際環(huán)境。當(dāng)今世界，殖民主義、霸權(quán)主義的老路不僅走不通，而且一定會(huì)碰得頭破血流。所以，中國堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，多次公開宣示，中國反對各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，不干涉別國內(nèi)政，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。我們在政策上是這樣規(guī)定的、制度上是這樣設(shè)計(jì)的，在實(shí)踐中更是一直這樣做的。

黨的十八大以來，黨中央統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，觀大勢、謀大事，加強(qiáng)外交頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略謀劃，開展一系列重大外交行動(dòng)，提出許多重大對外戰(zhàn)略思想，將大國、周邊、發(fā)展中國家、多邊工作密切結(jié)合，推動(dòng)了與各方關(guān)系全面發(fā)展，打開了外交工作新局面，展示了我國外交新氣象。

大國是影響世界和平的決定性力量，我們積極運(yùn)籌中俄、中美、中歐等主要大國關(guān)系。俄羅斯是我國周邊最大鄰國和世界大國，兩國擁有廣泛共同利益。兩國堅(jiān)定支持對方發(fā)展復(fù)興，堅(jiān)定支持對方維護(hù)核心利益，堅(jiān)定支持對方自主選擇發(fā)展道路和社會(huì)政治制度，務(wù)實(shí)合作取得重大進(jìn)展，國際戰(zhàn)略協(xié)調(diào)與合作提升到新高度。中美關(guān)系的走向?yàn)槭廊瞬毮?，中美兩國合作好了，就可以做世界穩(wěn)定的壓艙石、世界和平的助推器。中美可以也應(yīng)該走出一條不同于歷史上大國沖突對抗的新路，共同努力構(gòu)建不沖突不對抗、相互尊重、合作共贏的新型大國關(guān)系。歐洲是多極化世界的重要一極，是中國的全面戰(zhàn)略伙伴。要從戰(zhàn)略高度看待中歐關(guān)系，將中歐兩大力量、兩大市場、兩大文明結(jié)合起來，共同打造中歐和平、增長、改革、文明四大伙伴關(guān)系，提升中歐全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的全球影響力，為世界發(fā)展繁榮作出更大貢獻(xiàn)。

廣大發(fā)展中國家是我國走和平發(fā)展道路的同路人。總書記全面闡述中國對非政策，提出對非合作要講“真、實(shí)、親、誠”，強(qiáng)調(diào)中非合作的互利共贏性質(zhì)，表示中國將不折不扣落實(shí)承諾，不附加任何政治條件，重在幫助非洲國家把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)多元、自主、可持續(xù)發(fā)展?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰?！敝袊c拉美和加勒比國家雖然相距遙遠(yuǎn)，但友好關(guān)系源遠(yuǎn)流長，雙方將增進(jìn)政治互信，加強(qiáng)務(wù)實(shí)合作，不斷提升整體合作水平。中國同阿拉伯國家彼此是相互尊重、相互認(rèn)同、相互信賴的好朋友、好兄弟、好伙伴，雙方將弘揚(yáng)絲綢之路精神，即促進(jìn)文明互鑒、尊重道路選擇、堅(jiān)持合作共贏、倡導(dǎo)對話和平，不斷深化全面合作、共同發(fā)展的中阿戰(zhàn)略合作關(guān)系。

中國的和平發(fā)展是世界的機(jī)遇。隨著國力不斷增強(qiáng)，中國必將在力所能及范圍內(nèi)承擔(dān)更多國際責(zé)任和義務(wù)，為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。中國積極倡導(dǎo)和踐行多邊主義，積極參與多邊事務(wù)，高度重視聯(lián)合國的作用，支持二十國集團(tuán)、上海合作組織、金磚國家等發(fā)揮積極作用。中國推動(dòng)亞洲相互協(xié)作與信任措施會(huì)議為亞洲安全發(fā)揮更大作用，倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的亞洲安全觀，搭建地區(qū)安全和合作新架構(gòu)。中國堅(jiān)定維護(hù)世界和平事業(yè)，始終維護(hù)《聯(lián)合國憲章》的宗旨以及國際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。中國大力推動(dòng)國際發(fā)展事業(yè)，積極推動(dòng)實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)，積極應(yīng)對氣候變化等全球性問題，發(fā)出中國聲音，提出中國方案，貢獻(xiàn)中國智慧。

3.按照親、誠、惠、容理念推進(jìn)周邊外交

遠(yuǎn)親不如近鄰。無論從地理方位、自然環(huán)境還是相互關(guān)系看，周邊對我國都具有極為重要的戰(zhàn)略意義。我國周邊充滿生機(jī)活力，有明顯發(fā)展優(yōu)勢和潛力，周邊環(huán)境總體上是穩(wěn)定的，睦鄰友好、互利合作是周邊國家對華關(guān)系的主流。二〇一三年十月，總書記在周邊外交工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要謀大勢、講戰(zhàn)略、重運(yùn)籌，把周邊外交工作做得更好。

我國周邊外交的基本方針，就是堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，堅(jiān)持睦鄰、安鄰、富鄰，突出體現(xiàn)親、誠、惠、容的理念。親、誠、惠、容這“四字箴言”，是新形勢下中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的一份生動(dòng)宣言，是對多年來中國周邊外交實(shí)踐的一個(gè)精辟概括，也反映了我國新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體外交理念的創(chuàng)新發(fā)展。親是指鞏固地緣相近、人緣相親的友好情誼，要堅(jiān)持睦鄰友好、守望相助，講平等、重感情，常見面、多走動(dòng)，多做得人心、暖人心的事，使周邊國家對我們更友善、更親近、更認(rèn)同、更支持，增強(qiáng)親和力、感召力、影響力。誠是指堅(jiān)持以誠待人、以信取人的相處之道，要誠心誠意對待周邊國家，爭取更多朋友和伙伴?；菔侵嘎男谢菁爸苓叀⒒ダ糙A的合作理念，要本著互惠互利的原則同周邊國家開展合作，編織更加緊密的共同利益網(wǎng)絡(luò)，把雙方利益融合提升到更高水平，讓周邊國家得益于我國發(fā)展，使我國也從周邊國家共同發(fā)展中獲得裨益和助力。容是指展示開放包容、求同存異的大國胸懷，要倡導(dǎo)包容的思想，強(qiáng)調(diào)亞太之大容得下大家共同發(fā)展，以更加開放的胸襟和更加積極的態(tài)度促進(jìn)地區(qū)合作。

做好新形勢下周邊外交工作，要從戰(zhàn)略高度分析和處理問題，提高駕馭全局、統(tǒng)籌謀劃、操作實(shí)施能力，全面推進(jìn)周邊外交。著力維護(hù)周邊和平穩(wěn)定大局，決不允許在我們自己家門口生亂生事，決不接受中國的發(fā)展進(jìn)程再度受到干擾和打斷。著力深化互利共贏格局，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、科技、金融等方面資源，利用好比較優(yōu)勢，找準(zhǔn)深化同周邊國家互利合作的戰(zhàn)略契合點(diǎn)，積極參與區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作。著力推進(jìn)同周邊國家的安全合作，主動(dòng)參與區(qū)域和次區(qū)域安全合作，深化有關(guān)合作機(jī)制，增進(jìn)戰(zhàn)略互信。著力加強(qiáng)對周邊國家的宣傳工作、公共外交、民間外交、人文交流，鞏固和擴(kuò)大我國同周邊國家關(guān)系長遠(yuǎn)發(fā)展的社會(huì)和民意基礎(chǔ)。

對周邊和發(fā)展中國家，一定要堅(jiān)持正確義利觀?？倳浿赋?，要找到利益的共同點(diǎn)和交匯點(diǎn)，堅(jiān)持正確義利觀，有原則、講情誼、講道義，多向發(fā)展中國家提供力所能及的幫助。只有堅(jiān)持正確義利觀，才能把工作做好、做到人的心里去，這是中國外交得道多助的一個(gè)重要基礎(chǔ)。政治上要秉持公道正義，堅(jiān)持平等相待，遵守國際關(guān)系基本原則，反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，反對為一己之私損害他人利益、破壞地區(qū)和平穩(wěn)定。經(jīng)濟(jì)上要堅(jiān)持互利共贏、共同發(fā)展。對那些長期對華友好而自身發(fā)展任務(wù)艱巨的周邊和發(fā)展中國家，要更多考慮對方利益，不要損人利己、以鄰為壑。

4.堅(jiān)決維護(hù)國家核心利益

中國堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，始終不渝倡導(dǎo)合作共贏理念。但是，中國走和平發(fā)展道路、倡導(dǎo)合作共贏是有底線的，這就是堅(jiān)決維護(hù)國家核心利益。

現(xiàn)在，有些國家片面理解中國的和平發(fā)展道路，片面理解我國倡導(dǎo)的合作共贏理念，以為中國為了發(fā)展會(huì)輕視這一底線。二〇一三年一月，總書記在中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“我們要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國家核心利益。任何外國不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。”這些話擲地有聲，字字千鈞，從根本上講清了堅(jiān)持和平發(fā)展與維護(hù)國家利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

堅(jiān)決維護(hù)國家的核心利益是中國外交的神圣使命。新中國成立六十多年來，中國在維護(hù)國家獨(dú)立和主權(quán)、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)上的立場是一貫的。如果說幾十年前，中國在一窮二白的時(shí)候敢于維護(hù)國家利益，反對世界強(qiáng)權(quán)，從未在外來壓力下彎過腰、低過頭，那么現(xiàn)在中國發(fā)展強(qiáng)大了，更不會(huì)屈服于任何外來壓力。一些人把中國維護(hù)合理合法的國家權(quán)益說成是“咄咄逼人”、“傲慢”、“強(qiáng)硬”，鼓吹“中國威脅”等論調(diào)，都是站不住腳的。

要始終把堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益作為外交工作的基本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。穩(wěn)妥應(yīng)對涉我領(lǐng)土主權(quán)和海洋權(quán)益爭端，堅(jiān)決維護(hù)國家的領(lǐng)土主權(quán)。堅(jiān)決在國際上遏制“臺(tái)獨(dú)”、“藏獨(dú)”、“東突”等分裂勢力的破壞活動(dòng)，防范國際暴力恐怖活動(dòng)向境內(nèi)滲透，維護(hù)國家主權(quán)和安全。不回避矛盾和問題，妥善處理同有關(guān)國家的分歧和摩擦，同時(shí)推動(dòng)各領(lǐng)域交流合作，通過合作擴(kuò)大共同利益的匯合點(diǎn)，努力維護(hù)同周邊國家關(guān)系及地區(qū)和平穩(wěn)定大局。

我國的和平發(fā)展不會(huì)一帆風(fēng)順。我們不惹事，但也不怕事。在涉及我國核心利益的問題上，我們要敢于劃出紅線，亮明底線。隨著我國和平發(fā)展進(jìn)程的不斷深入，我們維護(hù)國家利益的資源和手段將會(huì)越來越多，維護(hù)國家利益的地位也會(huì)越來越主動(dòng)。

第五篇：《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》

回顧過去，展望未來

——讀《總書記系列重要講話讀本》有感

二〇一二年十一月二十九日，總書記在國家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)明確指出：“只有創(chuàng)造過輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義；只有歷經(jīng)過苦難的民族，才對復(fù)興有如此深切的渴望……回顧了中華民族的昨天，展示了中華民族的今天，宣示了中華民族的明天，生動(dòng)詮釋了近代一百多年來中國人民尋夢、追夢、圓夢的歷史旅程?！笨梢?，沒有了昨天的歷史，沒有了過去的教訓(xùn)，中華民族偉大復(fù)興的中國夢就宛若空中樓閣。正是因?yàn)槲覀兓仡欁蛱?，?xì)細(xì)品味創(chuàng)造過的輝煌與歷經(jīng)過的苦難，才會(huì)有今天的美好，才會(huì)有追逐光輝明天的強(qiáng)大動(dòng)力。

縱觀歷史，有多少仁人志士的動(dòng)人故事，有多少可歌可泣的英雄贊歌；俯仰春秋，又有多少沾滿血淚的悠悠千古恨，又有多少一言難盡的漫漫世間苦。古今茫茫，如此歷史瑰寶，都值得我們?nèi)セ仡?，從中尋覓出通向明媚未來的星光大道?/p>

毛主席于一九**年七月會(huì)見外賓時(shí)有言：“看歷史，就會(huì)看到前途?！?此語正如當(dāng)初抗戰(zhàn)勝利毛主席談到國民黨會(huì)怎樣對待共產(chǎn)黨時(shí)的話般振聾發(fā)聵：“看它的過去，就可以知道它的現(xiàn)在；看它的過去和現(xiàn)在，就可以知道它的將來。”當(dāng)于謙面對貪官毅然吟出“兩袖清風(fēng)朝天去，免得閭閻話短長”成為令人擊節(jié)贊賞的千古佳話，當(dāng)朱自清的“清清白白做人，勇往直前做事，餓死不吃嗟來之食”已成為不可逾越的圭皋，當(dāng)“?？招l(wèi)士”王偉的不朽光芒凝聚成人心追慕的雋永，我們回顧過去的意識(shí)開始萌發(fā)幼芽，他日必將長成通天建木橫亙于天地之間。

如果沒有回眸歷史，個(gè)人和國家都只會(huì)在原地徜徉，止步不前。倘若不是回顧舊民主主義革命的失敗經(jīng)驗(yàn)，又怎會(huì)有新民主主義的勝利號(hào)角？倘若不是回顧“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)、人民公社化導(dǎo)致的三年困難時(shí)期，又怎會(huì)有改革開放的曙光？回眸歷史，我們中華民族才能以嶄新的姿態(tài)迎接未來，屹立于世界民族之林。

誠然，歷史就像一只摔破的陶罐，再看多少眼都不會(huì)有所改變?？墒?，參差百態(tài)乃是歷史的面貌，其也正因不完美而完美。唯有不斷的回首與反思，國人方有夢想，國人方可奮進(jìn)。

回顧過去，展望未來，心中才能留有一方凈土，靈臺(tái)才能纖塵不染，我們泱泱華夏才能在天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往的社會(huì)中拂去眼前的厚重云翳，穩(wěn)步邁向復(fù)興夢想的康莊大道、人間正道。

“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，回顧過去，展望未來，戮力同心的中華民族喲，偉大復(fù)興的榮耀盡在彼岸！