第一篇：《弟子規(guī)》教學(xué)實(shí)施方案

耿莊橋?qū)W區(qū)《弟子規(guī)》教學(xué)實(shí)施方案

一、課程開設(shè)的需求

中華民族在漫長的歷史長河中孕育了優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，時(shí)代不同，社會發(fā)生著深刻的變化，但是道德傳統(tǒng)應(yīng)該得到繼承，因?yàn)樗杏牡赖乱?guī)范的主要內(nèi)容在當(dāng)今的社會中仍然具有積極的意義。國學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)藏的智慧精髓和傳統(tǒng)美德，是中國文化的生命之源，涵蓋了中國中華五千年的文化、歷史、根基和靈魂，它不僅是每一個中國人為人處世的立身之本，更是我們不可或缺的精神力量和道德支撐。我們開設(shè)《弟子規(guī)》課程，以傳授《弟子規(guī)》為平臺，以學(xué)生為主體，實(shí)踐為主線，心靈塑造為宗旨，從習(xí)慣抓起，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成教育的進(jìn)一步升華。引導(dǎo)學(xué)生誦讀中華經(jīng)典，主動吸收傳統(tǒng)文化中博大厚重的精華，提升道德修養(yǎng)。感受五千年文明智慧的熏陶，成為有經(jīng)典、有文化、有道德、有理想、有希望的合格學(xué)生，承擔(dān)起弘揚(yáng)中華文明的歷史重任。

1.德行定終身，人生的起點(diǎn)從《弟子規(guī)》開始

《弟子規(guī)》以《論語·學(xué)而篇》“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。是教育子弟防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

俗語說：“教兒嬰孩，教婦初來”，兒童天性未染污前，善言易入；先入為主，及其長而不易變；故人之善心、信心，須在幼小時(shí)培養(yǎng)；若幼時(shí)不教，待其長大，則習(xí)性已成，無能為力矣！所以，一年級開始讓學(xué)生開始誦讀《弟子規(guī)》是非常必要的。2.百善孝為先，良好的品德從孝悌開始

自古以來，“孝”是中國人的第一美德?！案改附蹋杈绰?，父母責(zé)，須順承”，《弟子規(guī)》頭兩篇便是針對孝順父母、尊重長輩而作。難以想像一個父母不愛、兄長不親的人長大后如何愛他人、愛社會、愛國家。學(xué)校德育工作從《弟子規(guī)》入手，以孝心教育為核心，通過誦讀經(jīng)典激發(fā)學(xué)生感恩意識。針對經(jīng)典中承載的傳統(tǒng)道德對于當(dāng)前獨(dú)生子女的思想、行為都具有重大的教育意義

3.人無信不立，誠信教育迫切需要《弟子規(guī)》進(jìn)入校園 眾所周知，市場經(jīng)濟(jì)就是誠信經(jīng)濟(jì)。人無信不立，企無信難存，如果一個人連做人的基本信用都沒有，是無法立足于社會的。學(xué)校有義務(wù)、有責(zé)任來強(qiáng)化學(xué)生的誠信教育?！兜茏右?guī)》第三、四部分講對自己謹(jǐn)慎約束，對他人誠實(shí)守信。毫無疑問，高尚的品德須從小培養(yǎng)。在孩子剛剛懂事就深入淺出地進(jìn)行道德啟蒙教育，在孩子成長過程中，循循善誘，以事明理，引導(dǎo)其分清是非、辨別善惡。由此可見在《弟子規(guī)》進(jìn)校園無疑是有著積極的現(xiàn)實(shí)意義的。

二、課程的目標(biāo)

總目標(biāo)——《弟子規(guī)》教學(xué)通過誦讀我國民族文化的精髓進(jìn)行文學(xué)、思想的積累和熏陶。所謂積累，即積累豐厚文化底蘊(yùn)，傳承優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)民族精神；所謂熏陶，即陶冶思想情操，形成健全人格，學(xué)會做人，為終身發(fā)展奠基。

階段目標(biāo)——

一、二年級以誦讀《弟子規(guī)》為主；中、高年級在誦讀《弟子規(guī)》的基礎(chǔ)上，進(jìn)行聯(lián)系生活實(shí)際的理解、感悟、辯論，加深

理解；對能力強(qiáng)的學(xué)生，引導(dǎo)閱讀原文。

三、課程教學(xué)理念

《弟子規(guī)》課堂教學(xué)必須打破沉悶無趣的氣氛，改變一成不變的以教師講解為主的“解詞釋句────串講全詩────背誦默寫”的教學(xué)方法?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》的理念應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中得以體現(xiàn)。

1.直面經(jīng)典，真心接觸?！伴喿x是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)由教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！保ā墩n程標(biāo)準(zhǔn)》）《弟子規(guī)》教學(xué)當(dāng)然也應(yīng)體現(xiàn)這一點(diǎn)。教師不能再越俎代庖，而應(yīng)讓學(xué)生直面經(jīng)典，與課文真心接觸，自己讀解，自己感悟，自己體會。能懂會學(xué)的自主解決，即使是疑難焦點(diǎn)，教師也不急于揭曉，而應(yīng)巧設(shè)臺階，引導(dǎo)學(xué)生逐步領(lǐng)悟。

2.加強(qiáng)誦讀，引導(dǎo)想象?！胺参锔髯杂懈?，風(fēng)云萬變不離宗?！保櫅r《行路難》）閱讀教學(xué)以讀為本已為大家所共識，而古詩文的教學(xué)中，“讀”尤其應(yīng)當(dāng)成為“正宗嫡派”之法。這一點(diǎn)，古人有許多精辟的見解和優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，自無須贅言?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》各學(xué)段古詩文閱讀的教學(xué)目標(biāo)中也都強(qiáng)調(diào)了“誦讀”二字，要求在讀中體味作品的內(nèi)容，讀中體驗(yàn)情感，讀中感受語言美?！兜茏右?guī)》教學(xué)也應(yīng)真正貫徹“以讀為本”的理念，上承傳統(tǒng)教育之優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，下接現(xiàn)代教學(xué)理論的“活水”，采用各種形式的讀，在讀中理解、感悟、體驗(yàn)、積淀。

3.課堂開放，學(xué)科融合。“語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的?！保ā墩n程標(biāo)準(zhǔn)》）《弟子規(guī)》教學(xué)的課堂當(dāng)然也應(yīng)該是開放而有活力的。如教師嘗試走下講臺，把講臺讓給學(xué)生；允許鼓勵有不同的理解、見地。此外，教學(xué)中要打破學(xué)科之間的界限，加強(qiáng)學(xué)科間的相互滲透、融合。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系地理、歷史、自然等知識讀懂文意，用繪畫表達(dá)理解，用音樂配合誦吟，用表演再現(xiàn)情景等。

4.縱橫聯(lián)系，指導(dǎo)運(yùn)用。教學(xué)貴在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握方法，使學(xué)生學(xué)有所得，能“舉一而反三，聞一而知十?！保ㄖ祆洌?。《弟子規(guī)》校本課程，除了指導(dǎo)學(xué)生掌握一般的學(xué)習(xí)步驟，學(xué)習(xí)方法外，還要重視引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識、方法橫向的遷移運(yùn)用。

教學(xué)中應(yīng)注意的問題。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這樣的古文古訓(xùn)，作為對學(xué)生進(jìn)行教育，規(guī)范學(xué)生禮儀行為的課程是可行的。但是，僅僅是誦讀文字、解釋句子、讀懂意思，這樣的課程，目標(biāo)是有欠缺的。學(xué)生不會理解得很滲透，對行為改善的幫助不會很大。

在《弟子規(guī)》教學(xué)中，要引導(dǎo)現(xiàn)代的學(xué)生來學(xué)習(xí)古文古訓(xùn)，應(yīng)該為其注入新的含義，在目標(biāo)上加進(jìn)一些現(xiàn)代的氣息，這是該思考的。古時(shí)候的弟子規(guī)，多是從禮儀角度講的。但是，做為現(xiàn)代人，我們該怎么樣從科學(xué)的角度來思考這個問題？

1.研究。研究就是去探究文字背后所存在的科學(xué)道理。把古人沒有講出來的意義、沒有想到的意義研究出來。比如：“年方少，勿飲酒”，引導(dǎo)學(xué)生去探究文字背后的科學(xué)道理。

2.悟理。悟理，就是用心來體會文字背后所表達(dá)的一般性的做人道理。有些行為禮節(jié)，現(xiàn)在已經(jīng)不再講究。這個時(shí)候，我們要引導(dǎo)學(xué)生思考感悟文字背后表達(dá)出的人與人交往的一般性要求。如“揖深圓、拜恭敬”

3.表演。表演就是在讀懂文字的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生表演文字所描繪的行為動作，讓孩子在通過表演和觀看表演，來產(chǎn)生對好的行為的“好”，對不良行為的“惡”，而不是停留在道理上。

4.批判?！兜茏右?guī)》中有貞節(jié)烈女的一些要求。既然是古訓(xùn)，其間會有一些糟粕的東西。我們不能夠因?yàn)槠溟g有糟粕就不再要求學(xué)習(xí)，也不會因?yàn)樗枪庞?xùn)就全盤接受。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代人的觀點(diǎn)，去批判。我們要了解古訓(xùn)要求人們做什么，如果是不符合現(xiàn)代道德文化要求的內(nèi)容，我們就引導(dǎo)學(xué)生去批判，培養(yǎng)他們不迷信書本，發(fā)展和培養(yǎng)的個性，主見意識。

四、實(shí)施建議

根據(jù)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)規(guī)律及學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，教學(xué)基本方法可確立為“四化”教學(xué)方法，即誦讀化、情境化、故事化、生活化。

1.誦讀化，即誦讀為主，理解為輔，這是講授《弟子規(guī)》最基本的方法，也是最重要的方法。其做法基于以下三方面思考。

其一，古人讀經(jīng)書的要求和方法是：“粗知文義”、“略通大義”。在教學(xué)方法上，以口授和誦讀為主。宋代朱熹主張先讀《近思錄》，次讀“四書”，而后及于“五經(jīng)”，均要求熟讀成誦。

其二，小學(xué)生正處于人生記憶的黃金年齡，在這一時(shí)期讓學(xué)生誦讀記憶《弟子規(guī)》的精華內(nèi)容，他們將會終生受益。因此，加強(qiáng)誦讀恰好發(fā)揮了學(xué)生記憶強(qiáng)的優(yōu)勢。

其三，《弟子規(guī)》是古代經(jīng)典篇章。這些古文，思想內(nèi)涵深刻，不易被學(xué)生理解?，F(xiàn)在先讓學(xué)生“不求甚解”地背下來，隨著年齡的增長，這些沉淀在腦海中的古典精華經(jīng)過反芻，逐漸會被消化、理解，慢慢領(lǐng)悟其中的深刻內(nèi)涵，受到潛移默化的教育，從而內(nèi)化為自我的思想精髓?！安偾髸月?，觀千劍而后識器”、書讀百遍，其義自見——誦讀、記憶是古人學(xué)習(xí)最常用的學(xué)習(xí)方法，這種古老的讀書方法經(jīng)過千百年來的實(shí)踐，成為行之有效的讀書方法。古為今用，選擇誦讀、記憶的方法進(jìn)行教學(xué)，目的是讓學(xué)生背誦古典名篇，引領(lǐng)他們把無意識記憶轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R文化儲備，使他們從小腹有詩書，在本國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)中成長。

2.情境化，情境化就是用優(yōu)美的古典音樂，色彩鮮明的畫面，生動有趣的故事，創(chuàng)設(shè)氛圍把學(xué)生引入國學(xué)的情境，使學(xué)生身處古典文化的韻律和氛圍里，誦國學(xué)，學(xué)國學(xué)，身心受到陶冶，激發(fā)他們對國學(xué)的熱愛。音樂是極富感染力的藝術(shù)門類，可選擇《漁舟唱晚》、《陽關(guān)三疊》《春江花月夜》等中國古典名曲，配樂誦讀，學(xué)生聽著悠揚(yáng)的樂曲，陶醉在美的享受中。

3.故事化，就是用精典的小故事來詮釋古文深奧的哲理，幫助學(xué)生理解原文的主旨。《弟子規(guī)》是中國古典優(yōu)秀文化，內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)含著古人的大智大德，如何讓學(xué)生破譯文章的宏旨要義是教學(xué)的難點(diǎn)。小故事中含有大智慧，教學(xué)時(shí)可把故事引入課堂，用精典的小故事來幫助學(xué)生領(lǐng)悟文章的含義，突破教學(xué)難點(diǎn)。這樣，不僅調(diào)動了學(xué)生的積極性，而且化難為易，化繁為簡，深入淺出地設(shè)計(jì)教學(xué)，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目的。故事化的教學(xué)方法，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，使學(xué)生在潛移默化中理解課文，受到教育，可謂是“潤物細(xì)無聲”。

4.生活化，是指《弟子規(guī)》校本課程要貼近學(xué)生的生活。我們教育的最終目的是教會學(xué)生更好的生活，讓生命更有價(jià)值。為了提高教學(xué)的實(shí)效性，讓學(xué)生學(xué)以致用，教學(xué)中可以設(shè)計(jì)讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際談感受的環(huán)節(jié)，把學(xué)國學(xué)與學(xué)做人聯(lián)系起來。這樣，拉近了古今文化的距離，使遙不可及的古代文化走入了學(xué)生的生活。使《弟子規(guī)》生活化，讓學(xué)生把中國傳統(tǒng)的文化道德、思想智慧內(nèi)化為一種品質(zhì)，外化為良好的道德行為，使他們“我欲仁，斯仁至矣”。

五、評價(jià)建議

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革明確提出，要建立促進(jìn)學(xué)生、教師和課程不斷發(fā)展的評價(jià)體系。從學(xué)校教師教學(xué)管理來說，應(yīng)依據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》和《課程標(biāo)準(zhǔn)》，針對《弟子規(guī)》校本課程，建立一定的教學(xué)管理制度、評價(jià)體系。如教學(xué)計(jì)劃的安排、教案的撰寫，教學(xué)的效果等都可納入教師考核范疇，在充分發(fā)揮教師主動性、積極性和創(chuàng)造性的前提下，激勵、指導(dǎo)教師不斷學(xué)習(xí)，積極探索，提高自己的知識和業(yè)務(wù)水平。

從學(xué)生《弟子規(guī)》校本課程學(xué)習(xí)的評價(jià)來說，主要應(yīng)體現(xiàn)以下幾點(diǎn)：

1.評價(jià)主體多維化：首先是改變目前占主流的單一評價(jià)主體的現(xiàn)狀，指導(dǎo)學(xué)生自評、互評。由于《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)還常常在課余進(jìn)行，還可請家長共同參與，使評價(jià)成為教師、學(xué)生、家長共同交互的活動。

2.評價(jià)內(nèi)容多元化：不僅評價(jià)課內(nèi)所學(xué)，還要評價(jià)課外的閱讀；不僅評價(jià)學(xué)生對《弟子規(guī)》的理解掌握情況，還應(yīng)“著重考察學(xué)生對形象的感受和情感的體驗(yàn)?！保ā墩n程標(biāo)準(zhǔn)》）以及學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的興趣、習(xí)慣、態(tài)度和方法等。

3.評價(jià)過程動態(tài)化：評價(jià)不僅關(guān)注學(xué)生會背多少《弟子規(guī)》，更應(yīng)注重學(xué)生發(fā)展的過程?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于古詩文閱讀評價(jià)有這樣的建議：“評價(jià)學(xué)生閱讀古代詩詞和淺近文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過程。”古詩文素養(yǎng)的提高是建立在存量基礎(chǔ)之上的，是循序漸進(jìn)的過程，因此，應(yīng)該注重平時(shí)的、過程的評價(jià)。

4.評價(jià)形式多樣化：除常規(guī)的解釋、背誦、默寫，還可采用朗誦、猜謎、賽詩會等學(xué)生喜聞樂見的形式，中高段還可嘗試采用主題研究匯報(bào)的形式，使評價(jià)更具綜合性。

自我評價(jià)。通過反思，借助學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)以及對經(jīng)文內(nèi)容的初步感悟，讓學(xué)生來講講《弟子規(guī)》在生活中的運(yùn)用；夸夸自已哪些規(guī)范做得好，找出自身哪些不足需加以改進(jìn)。

小組間評價(jià)。同學(xué)之間互夸，互助，共同進(jìn)步。對以后的行為提出積極的改進(jìn)措施，共同確定努力方向。

師生之間互相評價(jià)，《弟子規(guī)》作為校本課程，不單單是學(xué)生的事，老師更應(yīng)率先垂范、以身作則，受到學(xué)生的監(jiān)督。這樣有利于和諧師生關(guān)系的形成。

還可以通過演講德育故事、現(xiàn)身說法、經(jīng)典誦讀、課本劇、相聲、吟唱《弟子規(guī)》、《弟子規(guī)》書法比賽等形式檢驗(yàn)《弟子規(guī)》的教學(xué)成果。

六、保障措施

1.堅(jiān)持教研制度，保證校本課程的開發(fā)與實(shí)施工作不斷地完善和向縱深發(fā)展。

2.學(xué)區(qū)將盡力地在經(jīng)費(fèi)、人力和物力上給予最大的支持。

3.學(xué)區(qū)將對參加《弟子規(guī)》教學(xué)的教師給予一定的獎勵，在績效工資上予以一定的傾斜。如有突出成績的，將在評優(yōu)、評先時(shí)給予傾斜。

4.組織的保障。建立《弟子規(guī)》教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)組組長：范宏志

副組長：周慎凱 王增全 趙鎖英 賈兵

成員：張靈改 范貴云 曹運(yùn)宏 曹義尊 馮國麗 郭恒彬 王吉林 溫向梅 李寶輝

第二篇：弟子規(guī)實(shí)施方案

馬頭營幼兒園踐行《弟子規(guī)》德育教育活動

實(shí)施方案

為進(jìn)一步加強(qiáng)師幼的思想道德教育，提高師幼的思想道德素養(yǎng)，探索幼教德育工作的新思路，構(gòu)建和諧校園，根據(jù)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》的文件精神和縣局2011年工作目標(biāo)任務(wù)，我園從今年開始學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》。

一、指導(dǎo)思想

以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，結(jié)合“以幼為本，以愛育愛，為幼兒的幸福人生奠基”為理念，以學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》為具體內(nèi)容，廣泛深入地開展學(xué)習(xí)、宣傳、踐行《弟子規(guī)》的一系列教育活動。使廣大師幼樹立正確的倫理道德觀念和人生的價(jià)值觀念，突出幼兒園德育特色。

二、活動對象 全園師幼。

三、活動目標(biāo)

1、通過誦讀《弟子規(guī)》，讓幼兒傳承國學(xué)精髓，形成健康的人格，構(gòu)建良好的園風(fēng)。

2、通過誦讀《弟子規(guī)》，讓幼兒增長見識、增加涵養(yǎng)、吸取智慧，培養(yǎng)幼兒優(yōu)雅性情和敦厚人格。

3、通過誦讀《弟子規(guī)》，用傳統(tǒng)中國文化的精神，對校園、家庭、社會產(chǎn)生潛移默化、凈化心靈、熏陶品質(zhì)的作用。

四、學(xué)習(xí)踐行原則要求

1、以讀促背，以讀為主；以背為主，理解為助。

2、學(xué)習(xí)與踐行結(jié)合；課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外練習(xí)結(jié)合；學(xué)校與家庭結(jié)合。

3、以多層面、多形式的活動為載體，寓教育于活動之中，以活動促學(xué)習(xí)，以活動促行為。

五、活動方案 1、3月1日至4月5日，通過宣傳單、召開家長會宣傳講解，家園配合共同教育。2、4月6日至4月30日通過教師創(chuàng)編故事、演示、啟發(fā)、訓(xùn)練、情境教學(xué)、角色扮演、編排各種節(jié)目等形式落實(shí)《弟子規(guī)》內(nèi)容。

3、要求各年齡段集體備課，集思廣益，創(chuàng)編故事表演形式等等，把大家創(chuàng)編故事、節(jié)目等累計(jì)成冊，年年豐富，真正做到知禮尚德.厚德載物，智力與非智力因素同時(shí)開發(fā)。

4、每周一次集中教學(xué)活動，保障有兩個誦讀讀時(shí)間，即上下午離園之前10分鐘。

5、教師家長以身作則潛移默化影響孩子，指導(dǎo)孩子去做。

6、把 “弟子規(guī)”轉(zhuǎn)化為自覺行動，做了就表揚(yáng)鼓勵，沒做好，讓小朋友評價(jià)對錯、好壞，增長評價(jià)能力，分辨是非能力。7、5月中旬觀摩展示教學(xué)效果。8、5月末，總結(jié)探討研究新方法 9、6月，舉行“弟子規(guī)”學(xué)習(xí)成果匯報(bào)。

六、具體要求

（一）教師方面

1、全體教職員工都要學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹和落實(shí)《弟子規(guī)》。天天誦讀，使之印象深刻，占據(jù)心靈，為踐行打下基礎(chǔ)。要求：教師一個月內(nèi)背誦熟練，理解《弟子規(guī)》含義。40歲以下（包括40歲）的教師要求背誦全文、能講解。40歲以上教師不要求背誦全文，但要熟讀。

2、全體教職員工利用專門或課余時(shí)間觀看《弟子規(guī)》光盤，閱讀蔡禮旭的《細(xì)讀弟子規(guī)》從思想深處領(lǐng)會《弟子規(guī)》精髓。完成不少于1500字的讀書筆記。

3、將學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》滲透在教學(xué)活動、日常生活和工作中。

4、健全校園文化，將有關(guān)《弟子規(guī)》的宣傳材料上墻，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

5、制定《教師規(guī)范》，全校教師并努力踐行，打造完美的教師形象。全體教職員工待人接物要使用文明用語，講求文明禮貌。

6、踐行是教育的目的，教師要采用多種形式指導(dǎo)、促進(jìn)、激勵、監(jiān)督學(xué)生在家庭、學(xué)校生活中力行文句，使思想、言語、行為達(dá)到要求。落實(shí)學(xué)生日常行為規(guī)范和養(yǎng)成教育，孝敬父母、尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)、愛護(hù)公物、珍惜糧食，養(yǎng)成鞠躬問好的好習(xí)慣，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。

（二）幼兒方面

1、全體幼兒參與背誦《弟子規(guī)》，爭取在教師的指導(dǎo)講解下，保證全園幼兒能在2011年12月底完成《弟子規(guī)》精選誦讀。

2、全體幼兒學(xué)唱《跪羊圖》、《感恩歌》等“弟子規(guī)”系列歌曲。

3、結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日與《弟子規(guī)》相結(jié)合，開展感恩活動。

（三）家長方面

1、建立家長學(xué)校制度，家長學(xué)校負(fù)責(zé)培訓(xùn)各班家長委員會成員。

2、倡導(dǎo)全體家長與孩子一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，為孩子樹立榜樣。

3、要求家長反饋幼兒學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》成果以及踐行《弟子規(guī)》的故事。

七、總結(jié)留蹤

1、在12月底能完成全篇背誦的幼兒，要給予獎勵。

2、各班級要以圍繞《弟子規(guī)》的內(nèi)容，各班在組織好幼兒演出的基礎(chǔ)上，至少推選兩個節(jié)目參加園內(nèi)的《弟子規(guī)》成果匯報(bào)，形式不限。力求《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)能取得良好的效果。

3、各班要把學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，教育學(xué)生樹立社會主義榮辱觀作為幼兒思想道德教育的基礎(chǔ)性工程和長期任務(wù)。同時(shí)要注意在學(xué)習(xí)的過程中“取其精華、去其糟粕”，引導(dǎo)幼兒從我做起，從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。認(rèn)真扎實(shí)開展相關(guān)活動，以活動為載體，寓教于樂，通過各種形式教育、熏陶、感染幼兒，力求德育活動效果的最佳化。4、12月匯報(bào)學(xué)習(xí)成果，編輯《落實(shí)<弟子規(guī)>案例故事集》。

2011.3

第三篇：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》實(shí)施方案范文

七年級組學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》教育活動實(shí)施方案

一、指導(dǎo)思想

繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族文化，培養(yǎng)學(xué)生健康的心態(tài)、高尚的情感，營造扎實(shí)勤奮的學(xué)風(fēng)，積極向上的校風(fēng)。通過開展學(xué)禮、知禮、懂禮的教育，力行《弟子規(guī)》，提高師生內(nèi)涵素養(yǎng)和外在修養(yǎng)，內(nèi)外兼修整體提升師生整體素質(zhì)。決定開展學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》教育活動，并將以學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》為基礎(chǔ)，深入開展“誦讀經(jīng)典”的活動。

二、學(xué)習(xí)目的（一）用經(jīng)典浸潤學(xué)生思想

讓學(xué)生在這一年齡階段通過誦讀、熟背，培養(yǎng)健全的人格，規(guī)范日常生活行為，積累深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，為孩子的成人成才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的一種教育方法。從本學(xué)期開始，年級組要舉行一次背誦《弟子規(guī)》競賽，《弟子規(guī)》這本書，全文僅一千字左右。三字一句，文字優(yōu)美，言簡意賅，瑯瑯上口。它包含孩子日常生活中應(yīng)遵守的各種規(guī)則，教育孩子如何孝敬父母、尊敬師長、誠實(shí)守信，如何飲食起居、穿著打扮、怎樣做事、怎樣做人，如何讀書，如何面對不良環(huán)境等。通過競賽背誦《弟子規(guī)》不是目的，最為重要的是將其應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活，達(dá)到學(xué)以致用。

（二）用經(jīng)典幫助學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和道德品行

以儒學(xué)價(jià)值為核心的傳統(tǒng)文化，重人倫、求和諧、盼安定、道德修養(yǎng)滲透在文本中，將對學(xué)生發(fā)生潛移默化的作用。我國是以儒家思想為核心的優(yōu)秀文化的創(chuàng)始國，中華民族的優(yōu)秀倫理，道德思想成為炎黃子孫生生不息、代代相傳的精神源泉。

二、活動主題

“經(jīng)典助我成長，誦讀養(yǎng)成習(xí)慣”誦讀《弟子規(guī)》

三、組織領(lǐng)導(dǎo)

組長：張昭

成員：第一小組桑亞妮及七年級1班下班教師

第二小組楊潔及七年級2班下班教師

第三小組朱華妮及七年級3班下班教師

第四小組白艷妮及七年級4班下班教師

四、活動時(shí)間：2012年9月----2011年12月

五、活動內(nèi)容

1、第一階段（四周）：學(xué)生每人一冊《弟子規(guī)》，要求每個人熟練朗誦（學(xué)校抽查）。

（1）通過板報(bào)、宣傳欄和廣播等形式，宣傳、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。

（2）利用早讀、課前、中午休息時(shí)間，班主任和語文教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，做到準(zhǔn)確朗讀。

2、第二階段（四周）。要求學(xué)生背誦《弟子規(guī)》。語文教師負(fù)責(zé)帶領(lǐng)學(xué)生理解其中含義。

3、第三階段（四周）競賽

（1）、背誦（熟練程度）

（2）、演講（理解程度）

（3）、學(xué)后感（實(shí)際應(yīng)用）

以班級為單位布置學(xué)生撰寫讀書征文。征文以寫讀后感和從身邊的人與事中挖掘弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中繼承與創(chuàng)新。征文年級評比。

4、第四階段，總結(jié)評比

總結(jié)整個活動過程，表彰獎勵表現(xiàn)突出的學(xué)生、班級、年級及相關(guān)的教師、班主任。

六、活動要求

1、高度重視《弟子規(guī)》誦讀活動。把《弟子規(guī)》背誦作為創(chuàng)建“書香校園”、營造校園文化的一項(xiàng)重要載體來抓，各班根據(jù)實(shí)際，參照《弟子規(guī)》誦讀活動方案，制定相應(yīng)的活動安排，組織實(shí)施好此項(xiàng)活動。要創(chuàng)新活動內(nèi)容和形式，提高活動的實(shí)效性，使誦讀活動常抓不懈，持之以恒。

2、努力營造良好的讀書氛圍。黑板報(bào)、廣播站等宣傳工具將為本次誦讀活動做好服務(wù)，年級要及時(shí)報(bào)道相關(guān)信息。把誦讀活動搞得轟轟烈烈、扎扎實(shí)實(shí)。

3、各班班主任是《弟子規(guī)》誦讀的責(zé)任人，語文教師做好配合。各班要認(rèn)真組織好各種形式的讀書活動。

落實(shí)“三讀”：一是多讀。堅(jiān)持每天在學(xué)校誦讀時(shí)間不少于十分鐘，每天早上用十分鐘時(shí)間誦讀；每節(jié)語文課前一分鐘背誦；班主任要利用班會、學(xué)校課程讓學(xué)生出口成誦。二是精讀。精研、細(xì)讀解其中意。三是品讀。各年級要組織讀書朗誦活動，品味讀書的快樂，交流讀書的感悟；開展班級讀書交流，比賽。

第四篇：淺談《弟子規(guī)》教學(xué)

淺談《弟子規(guī)》教學(xué)

——古辣紅纓幼兒園

葉柒妃

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程加快，隨著人們生活水平的提高，新生代家長的成長，帶來教育觀念的進(jìn)步與發(fā)展。整個社會對于學(xué)前幼兒童的行為教養(yǎng)的期待，和要求也在逐漸提高。很多家長不再是唯成績論，學(xué)習(xí)大過一切的簡單想法。因?yàn)樾律议L已經(jīng)意識到學(xué)習(xí)好固然重要，但在現(xiàn)代社會光是學(xué)習(xí)好不代表一定能被初會所接受，一個人有好的教養(yǎng)和品德，能更好的在社會上立足。家長們更希望自己的小孩子能懂禮貌，識大體。也就是我們常說的“知書答禮”，在現(xiàn)代的延續(xù)。代表中華文化的生生不息，博大精深。

中華文化中，學(xué)前教育的代表作《第子規(guī)》，即是幼兒學(xué)前教養(yǎng)教育的最重要的經(jīng)典之一，也中華幾千年學(xué)子“為人”“作學(xué)問”應(yīng)該遵循的基本行為規(guī)范的總結(jié)。其中就吧如何“為人”，放在了學(xué)問，做事等等之前。實(shí)在是道出人之教養(yǎng)的本質(zhì)。本文就結(jié)合《弟子規(guī)》，在農(nóng)村幼兒教學(xué)中，幼兒教養(yǎng)素質(zhì)教育的實(shí)踐和開展進(jìn)行淺簡分析。

大綱：

1.農(nóng)村幼兒的教養(yǎng)素質(zhì)現(xiàn)狀。2.開展《弟子規(guī)》教學(xué)有哪些好處。3.《弟子規(guī)》教學(xué)在校園如何開展。

4.開展《弟子規(guī)》教學(xué)后兒童的改變和家長的反響。5.總結(jié)

1.農(nóng)村幼兒的教養(yǎng)素質(zhì)現(xiàn)狀。

農(nóng)村幼兒的教養(yǎng)及素質(zhì)的形成，有家庭長輩，鄰居朋友的言傳身教的因素;也有學(xué)校老師的教育的因素。其中家庭教養(yǎng)對幼兒的教養(yǎng)的影響占比較重。家庭教養(yǎng)方式是指長輩在與子女的日常生活中，有意無意中表現(xiàn)出來的，具有相對穩(wěn)定性的行為傾向。是其教養(yǎng)觀念和教養(yǎng)行為的綜合體現(xiàn)。它直接作用于親子活動過程，對兒童多方面的發(fā)展具有重要的影響。

研究顯示，父母的不同教養(yǎng)方式對子女心理，特別是人格特征有著不同的影響。例如：

溺愛型家庭的孩子缺乏對現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識，缺乏社會性和競爭性，容易形成怯懦、盲從、依賴、被動、不愿探索、不敢冒險(xiǎn)、不能創(chuàng)造等性格弱點(diǎn)；

專制型家庭的孩子情緒不穩(wěn)，缺乏安全感，和父母情感疏遠(yuǎn)，難以感受到家庭的溫暖，難以建立自尊自信，缺乏獨(dú)立性與自主性，膽小，性格軟弱的孩子變得更加彷徨無主、膽怯、懦弱，個性強(qiáng)的孩子則產(chǎn)生逆反心理，變得更加反抗、暴烈、不服家管；

放任型家庭的孩子容易形成冷漠、自我控制力差、易沖動、不遵守紀(jì)律與社會規(guī)范，具有攻擊性、情緒不安定等不良的人格特征；

民主型家庭的孩子具有獨(dú)立性、自信心、能動性，性格樂觀，情緒穩(wěn)定，對人親切，能與人合作，有進(jìn)取精神，也能較好地控制自己的行為。

農(nóng)村現(xiàn)實(shí)中家庭教養(yǎng)主要可分為兩類：一，由父母直接進(jìn)行教養(yǎng)。二，由爺爺奶奶們進(jìn)行隔代教養(yǎng)。

改革開放后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程加快，越來越多的農(nóng)村青壯年勞動力離開故土，加入到“打工族”的行列，由于經(jīng)濟(jì)、政策等方面的因素，將他們的子女留在老家，由爺爺奶奶、外公外婆照料，接受“隔代教養(yǎng)”。隔代教養(yǎng)即祖輩代替父輩的職能培養(yǎng)第三代的養(yǎng)育，這種形式的家庭教養(yǎng)越來越普遍。在這些“隔代教養(yǎng)”幼兒中，差不多都存在著心理問題和行為異常等現(xiàn)象，他們表現(xiàn)為任性、自私、內(nèi)向、孤獨(dú)等性格特征。他們的心理發(fā)展由于隔代教養(yǎng)的局限性而普遍存在一些問題，應(yīng)該引起家庭、學(xué)校、社會的關(guān)注。

在教學(xué)過程中遇到有些幼兒，脾氣暴躁動不動就發(fā)火，打別的小朋友；有些性格嬌氣受不得一點(diǎn)委屈；有些性格陰暗，愛暗地里使壞。經(jīng)過與家長的接觸，多多少少都是家長對幼兒的不良影響和少于教養(yǎng)教育有關(guān)。

2．開展《弟子規(guī)》教學(xué)有哪些好處。

正因?yàn)槿缟纤e。家庭教養(yǎng)中，由于家長的個人素質(zhì)參差不齊，多有隨意性，少有系統(tǒng)化的正面指導(dǎo)。單靠家庭教養(yǎng)對提升幼兒的教養(yǎng)實(shí)在是不能足夠。

正如前面開篇所述，《弟子規(guī)》是對中華幾千年學(xué)前兒童行為教養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是中國人的為人立身的基本行為規(guī)范。在幼兒學(xué)前期，結(jié)合《弟子規(guī)》對幼兒進(jìn)行論理道德教育，對提高幼兒的教養(yǎng)素質(zhì)，對將來社會的誠信，人與人之前的倫理道德，有著正本清源的作用。

《弟子規(guī)》中，開篇首要就講：首孝悌 次謹(jǐn)信。整本《弟子規(guī)》里面，最重要的價(jià)值觀就是「孝」。為什么首先是孝，而不是先作好學(xué)問，再來講孝和誠信呢？以前的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們。少年學(xué)子在開始學(xué)習(xí)學(xué)問之后，也許是為了有好成績，也許是為了考試，升學(xué)，而全身心投入。學(xué)習(xí)的目標(biāo)一個接著一個，已經(jīng)無暇顧及對自身行為的規(guī)范和教養(yǎng)。因此造成一部分人出到社會，只講利益，不講誠信，更有甚者為了金錢父子反目。造成人人自認(rèn)社會誠信已有實(shí)質(zhì)下降。所以在幼兒期，我們就應(yīng)該告訴他們，做人的首先就要講孝道和誠信。不到等到他們大了，接受了社會的雜亂的價(jià)值觀，再想來教他們就晚了。

所以《弟子規(guī)》中把孝悌謹(jǐn)信放在首位，以為做人之根本。為什么要重孝道，因?yàn)槲覀兪侵袊?。孝和信，就是道中的一，一生二，二生三，才能生萬物。人不講孝和信，就是一個不完整的人。人不講孝和信，將來所作的事情很難說是對社會有益的。所以習(xí)主席現(xiàn)在大力提倡中國傳統(tǒng)文化教育，特別是《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等在幼兒學(xué)前的教育，正是及時(shí)而且有必要的。孝和信，是老師對幼兒教養(yǎng)的最重要一環(huán)。具體表現(xiàn)在諸如：對他人有禮貌，對待父母和順，對同學(xué)友好。幼兒做到這些再去學(xué)習(xí)技能，才是有教養(yǎng)有素質(zhì)的表現(xiàn)。

正如馬來西亞北方大學(xué)廖德勝校長所講：

我們教育工作者，如果我們沒有把教育的根本辦好，那我們絕對不能夠去怪社會上，出現(xiàn)的種種我們不愿看到的亂象。

學(xué)前教育如果能夠灌輸?shù)秸_的思想給他們，我們的孩子們長大后，就不需要走那么多的歪路。

如果我們能夠啟發(fā)他的善心，最重要的就是他的孝心，他的孝心一起來，百善自然會來。如果我們沒有把他的善心啟發(fā)出來，他可能以后可能會變成一個不好的孩子。

3．《弟子規(guī)》教學(xué)在校園如何開展。

采用多種形式來開展《弟子規(guī)》校園教育

1、堅(jiān)持晨讀：

統(tǒng)一安排要利用晨讀時(shí)間，由班主任老師帶領(lǐng)幼兒誦讀，朗誦是背誦是理解的基礎(chǔ)，通過誦讀，讓《弟子規(guī)》的精華滲透到幼兒的思想中去，好的思想種到他們小小的心靈里，現(xiàn)在他們不理能理解，以后實(shí)踐和成長中，會變成他們思想的財(cái)富。

2、課堂講解

誦讀《弟子規(guī)》以后，學(xué)生們受到了中華文化經(jīng)典的熏陶，應(yīng)教會幼兒在家、出外、待人、接物和學(xué)習(xí)上應(yīng)注意的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。

3、言傳身教

在課程及活動中滲透弟子規(guī)教育，結(jié)合禮儀教育，以教師的身體力行來對幼兒言傳身教，習(xí)以成自然。

4、活動中師生齊背經(jīng)典

在活動講中，邊做活動教師邊引導(dǎo)和學(xué)生共同背誦，讓誦讀《弟子規(guī)》像唱兒歌一樣，變成幼兒的一種娛樂，加深記憶。

5、在上下學(xué)家長接送幼兒的過程中，有意識地引導(dǎo)幼兒及其家長，尊重老師，學(xué)會向老師問好，家長離開，要讓幼兒向家長揮手送別。并在適當(dāng)時(shí)候向家長或幼兒講解孝和悌的道理。

6、在課間活動，休息，洗漱活動中，教會幼兒“謹(jǐn)”的道理。教會他們自己的事情要自己做好，自己的過錯要學(xué)會承擔(dān)責(zé)任。做一個自強(qiáng)自立的小朋友。

7、在幼兒的相互交往中，及教師和幼兒的想互交流中，要教會他們誠信的道理，并切實(shí)做到答應(yīng)該幼兒的事情一定要做到。為師者切不能說謊。

7、泛愛眾，在幼兒的相互交往中要教會他們相親互愛，同學(xué)友善。讓待人和善成為習(xí)慣，在幼兒心里種下善因。

8、舉辦體現(xiàn)孝的手工活動，手工課上教幼兒做些送給父母長輩的簡單禮物，并教會他們回家當(dāng)面送給家長同時(shí)說出感恩的話。

9、家校聯(lián)系，共同成長 學(xué)校適當(dāng)?shù)墓?jié)日組織家長和孩子共同參與落實(shí)“孝”行。家長做孩子們行孝的模范，給孩子行孝的機(jī)會。

5開展《弟子規(guī)》教學(xué)后兒童的改變和家長的反響。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中去。在以后的幼教工作中將處處踐行，讓幼兒無形中懂得待人處世的道理、學(xué)會安身立命的人生哲學(xué)，讓幼兒知道應(yīng)該去愛周圍的人，以及懂得如何去愛周圍的人。

自從學(xué)校開展《弟子規(guī)》教育后，幼兒變得彬彬有禮，在家更親父母，在學(xué)校會主動跟老師打招呼，更親近老師了。也慢慢學(xué)會自己做自己的事情，自己學(xué)著照顧自己。同學(xué)之前學(xué)會了互相友好，互相關(guān)照，和共同去完成某些事情。

家長都反映說，自己的小孩子更懂禮貌更貼心了。從小孩子口中背誦出來的都是正確的做人道理，家長們感覺到很欣慰。

6.總結(jié)

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。中國古代經(jīng)典博大精深，這是祖先留下來的巨大財(cái)富，承傳這些財(cái)富是每一個教育工作者義不容辭的責(zé)任。

盡管幼兒他們都還小，還不能完全明白文字中的道理。但是我們要讓他們每天看到的，學(xué)到的;老師的行動中，都是怎樣做的。先學(xué)著做。因?yàn)檫@些都是好的事情，家長也會支持。等他們長大一點(diǎn)。有了理解能力，他們回想起來，就會知道老師教會了他們正確的做人道理。

我們要把踐行《弟子規(guī)》作為幼兒教養(yǎng)素質(zhì)工作的重要內(nèi)容常抓不懈。請相信，在全部師生及家長的共同努力下，《弟子規(guī)》一定會落實(shí)得更好，相信我們國家的未來也會變得更好。

第五篇：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》活動實(shí)施方案

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》活動實(shí)施方案

為了進(jìn)一步弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)，幫助全校師生養(yǎng)成“孝敬父母、尊敬長輩、友愛兄弟、誠信嚴(yán)謹(jǐn)、讀書好學(xué)、修心養(yǎng)性”的良好品德，形成健康的人格，構(gòu)建良好的校風(fēng)，我校決定開展“讀經(jīng)典、學(xué)做人”——學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》活動，特制訂實(shí)施方案如下：

一、指導(dǎo)思想：

為傳承國學(xué)經(jīng)典，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，更好地推動學(xué)校開展行為規(guī)范養(yǎng)成教育，我校將在全校師生中開展學(xué)習(xí)、宣傳和踐行《弟子規(guī)》系列教育活動，引導(dǎo)學(xué)生誦讀、踐行《弟子規(guī)》，以此樹立明確的價(jià)值觀念、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，培養(yǎng)敦厚善良的心性，知禮明行，提升素質(zhì)。

二、總體思路：

成立以校長為組長，分管德育工作的為副組長，具體工作學(xué)工處抓落實(shí)，各班主任任組員的《弟子規(guī)》活動領(lǐng)導(dǎo)小組。有計(jì)劃、有布置、有檢查、有落實(shí)、有總結(jié)。廣泛深入全面地開展學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹和落實(shí)《弟子規(guī)》的系列教育活動。

三、活動內(nèi)容:

1.讀《弟子規(guī)》，習(xí)行為規(guī)范。

各班利用早讀、班會、思品等學(xué)科課前三分鐘，誦讀《弟子規(guī)》，通過講故事、表演、觀看相關(guān)故事動漫作品等形式理解弟子規(guī)內(nèi)涵，明確禮儀規(guī)范，形成良好的道德禮儀習(xí)慣，在學(xué)校形成濃郁的學(xué)習(xí)、踐行《弟子規(guī)》氛圍。

2.學(xué)國學(xué)經(jīng)典，受思想滋養(yǎng)。

通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶中，真正汲取精神營養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)。

3、攜家長參與，促家校合力。

根據(jù)活動內(nèi)容需要，各學(xué)校通過家長學(xué)校向家長介紹學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的意義及有關(guān)文明禮儀知識，促進(jìn)家長參與、配合學(xué)校教育活動。

四、活動要求：

（一）統(tǒng)一思想，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

學(xué)校成立以校長為組長的學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》教育實(shí)踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組，分別召開班主任會議及全體教職工會議，開展“讀經(jīng)典，學(xué)做人”——學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》活動大會。使全體教職工深刻理解和認(rèn)識學(xué)習(xí)、實(shí)踐《弟子規(guī)》活動的目的、意義，增強(qiáng)推動這項(xiàng)工作的積極性和主動性。

（二）認(rèn)真組織、順利實(shí)施。

《弟子規(guī)》教育活動是學(xué)校校德育工作的一項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容，學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育的重要載體，各班主任在學(xué)校統(tǒng)籌安排下，負(fù)責(zé)本班學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》教育實(shí)踐活動的落實(shí)，切實(shí)抓好該項(xiàng)工作，組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)施方案、作好具體安排、檢查、督促。各位教師要緊密配合班主任開展各項(xiàng)工作，充分利用學(xué)科特點(diǎn)，充分挖掘教學(xué)中的內(nèi)容，創(chuàng)造性地、有針對性地在課堂教學(xué)中滲透《弟子規(guī)》教育。

（三）加強(qiáng)宣傳、營造氛圍。

各班要進(jìn)一步加強(qiáng)班級文化建設(shè)，廣泛開展校園閱讀活動。利用校園宣傳欄，黑板報(bào)等張貼歷代名人畫像、格言警句或舉辦國學(xué)經(jīng)典長廊宣傳活動等，營造出濃郁的校園活動氛圍。

（四）講究方法、注重效果。

要挖掘生活中的國學(xué)教育因素，與實(shí)踐活動、傳統(tǒng)節(jié)日、班級活動、學(xué)生會活動結(jié)合，要整合學(xué)校、家庭、社會的力量和資源，做到課堂教學(xué)和課外誦讀相結(jié)合，要采用適合國學(xué)學(xué)習(xí)和學(xué)生喜愛的教學(xué)策略和方法，開展豐富多彩、形式多樣的文化藝術(shù)活動，如朗誦比賽、知識問答、書畫展覽等，倡導(dǎo)生活化、活動化、故事化、體驗(yàn)化、興趣化，讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)樂趣、得到贊許、獲得激勵，提高教育效果。

活動實(shí)施：

（一）學(xué)生方面

1、發(fā)揮校園文化的育人作用，學(xué)校統(tǒng)一布置教室、校園內(nèi)外，營造學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的濃厚氛圍。

2、學(xué)校召開“讀經(jīng)典，學(xué)做人”學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》活動大會，使全體師生充分認(rèn)識到開展此項(xiàng)活動的重要性和必要性。

3、各班主任制定本班《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)計(jì)劃，提出“每日讀一句”、“每周背一節(jié)”、“每日聽一遍”、“每周記一篇”的要求。

4、結(jié)合教師節(jié)、國慶節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日開展《我與弟子規(guī)》、《友愛你我他》等主題活動，培養(yǎng)學(xué)生自主、自立、自信、自強(qiáng)的品格和積極健康的心理素質(zhì)。

5、走向社會，宣講《弟子規(guī)》，為文明城鎮(zhèn)建設(shè)推波助瀾。

（二）家長方面

1、向家長宣講我校開展的此項(xiàng)活動，使家長能配合學(xué)校創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育氛圍.為活動的有序開展打下良好的基礎(chǔ)。

2、能與孩子共同學(xué)習(xí)誦讀《弟子規(guī)》，并督促學(xué)生完成第一階段的背誦任務(wù)。

3.能主動的閱讀《弟子規(guī)》方面的書籍，并和學(xué)生共同交流。

4、積極參加學(xué)校開展的各項(xiàng)有關(guān)活動。

5、有意識的踐行《弟子規(guī)》，為孩子做出表率。

6、幫助學(xué)生查找各種資料，以利主題活動的開展。

活動內(nèi)容：

（一）學(xué)生方面

1、吟詠傳聲——開展《弟子規(guī)》朗讀、背誦比賽等活動，對學(xué)生背誦情況進(jìn)行檢查督促。

2、智慧人生——《弟子規(guī)》知識競賽

3、書畫傳情——舉行《弟子規(guī)》書畫大賽及展示，調(diào)動學(xué)習(xí)興趣。

4、學(xué)唱《弟子規(guī)》系列歌曲及感恩歌曲。

5、開展《弟子規(guī)》黑板報(bào)比賽，在班級中營造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍。

6、學(xué)校舉行“讀經(jīng)典，學(xué)做人”主題大隊(duì)會

7、開展《誠信伴我行》主題中隊(duì)活動，和語文教學(xué)結(jié)合積累有關(guān)的名言警句，詩詞歌賦，并開展與其相關(guān)的征文活動。

（二）家長方面

1、父母和孩子各自圍繞《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)給家庭帶的變化開展書信交流，增進(jìn)父母與孩子之間的情感交流。

2、總結(jié)孩子在家情況，并形成文字，與班主任老師適時(shí)溝通，使教師能及時(shí)了解學(xué)生在家中踐行《弟子規(guī)》的情況。

3、幫助學(xué)生查找有關(guān)《弟子規(guī)》的故事，為下一階段故事比賽做準(zhǔn)備。

4、“幸福家庭我做主”師生家長座談會

5、幫助學(xué)生尋找身邊的孝親尊師、誠實(shí)守信、仁義助人的人和事，要求孩子向他們學(xué)習(xí)?？傊?，希望通過本次活動的開展，提高師生的內(nèi)涵素養(yǎng)和外在修養(yǎng)，內(nèi)外兼修，提升師生的整體素質(zhì)，構(gòu)建更文明的校風(fēng)，努力打造我校德育工作的新特色。