第一篇：通識教育課程的心得體會
大學(xué)設(shè)通識教育課程的必要性
通識教育百度百科是指 “普通教育”“一般教育”“通才教育”等等。通識教育傳遞的是一些涉及生活，學(xué)習(xí)，社會等等方方面面的知識，也可以說是一些常識性的問題知識。一般認(rèn)為通識教育其核心精神在于培養(yǎng)學(xué)生適當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)、科學(xué)知識、宏觀視野、生命智慧、分析思辨能力、表達(dá)溝通技巧以及終身學(xué)習(xí)成長的動力。一個具備理想通識教育人格的學(xué)生，將不只擁有人文社會及自然科學(xué)的基本知識，更重要的是能夠批判反思，了解自我存在的意義，尊重不同生命與文明的價值，對宇宙充滿好奇，并知道如何進行探索。
首先來分析一下我國現(xiàn)階段教育現(xiàn)狀（1）我國教育功利化嚴(yán)重，人文素質(zhì)教育與德育“遇冷”。大學(xué)教育的功利性太強，特別是市場經(jīng)濟條件下，大學(xué)教育目標(biāo)紛紛向市場需求方向調(diào)整。如近幾年來，大學(xué)中掀起了一陣“考證熱”。在校大學(xué)生有的讀英語培訓(xùn)班，準(zhǔn)備考托福雅思；有的準(zhǔn)備注冊會計師考試，司法考試，或者公務(wù)員考試；還有的忙著計算機等級考試然而，那些注重培養(yǎng)大學(xué)生理性思維與人文素養(yǎng)的學(xué)科卻乏人問津。更為嚴(yán)重的是，有些高校的管理層也認(rèn)為學(xué)那些東西沒有用，學(xué)生們只要掌握了專業(yè)的技能，擁有了相應(yīng)的含金量較高的證書便可以高枕無憂的找到自己滿意的工作。因此，大學(xué)教育甚至被戲謔的說成為“考證教育”。（2）大學(xué)課程的設(shè)置不盡合理。我國大學(xué)過分強化專業(yè)教育，缺乏健全人的基本素養(yǎng)教育，忽視通識教育。例如，現(xiàn)在高校普遍存在的一種現(xiàn)象是文、理科資源的分配過度不均，人文社會科學(xué)與自然科學(xué)嚴(yán)重失衡。對于理工科而言，人文社會科學(xué)的教育是薄弱環(huán)節(jié)。學(xué)生文化陶冶不夠，人文素質(zhì)不高。而對文科學(xué)生的培養(yǎng)而言。有些偏文科院校只注重培養(yǎng)學(xué)生的文科思維與能力，忽視對學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)與素養(yǎng)的培養(yǎng)；還有些偏理科的院校只注重理科思維，忽視人文素質(zhì)教育
我們再來分析一下通識教育課程的意義究竟是什么？
1.通識教育是專業(yè)教育的必不可少、強有力的支撐。通識教育與專業(yè)教育并非完全對立的關(guān)系。通識教育所針對的只是被高度片面化和極端化的專業(yè)教育。，而是要造就具有懷疑與批判精神、創(chuàng)新勇氣與能力的善于思考和探索的人。通識教育并不排斥科學(xué)合理的專業(yè)教育；反之，貫徹著博雅精神的科學(xué)合理的專業(yè)教育，也不排斥通識教育。
2、心智訓(xùn)練比知識傳授更為重要。有一種對通識教育的膚淺的理解，增加若干概論性質(zhì)的或者人文方面的課程。必須了解，通識教育的一個重要的目的，在于讓受教育者了解不同知識的內(nèi)在統(tǒng)一性和差別性，了解不同學(xué)科的智慧境界和思考方式，從而達(dá)到對客觀對象的更高境界的把握。學(xué)與科學(xué)間的鴻溝蓋接起來，主要任務(wù)是教育學(xué)生思考。在這個意義上來說，心智訓(xùn)練比知識傳授更重要。
3、共同要求與個人選擇的關(guān)系。多元化的現(xiàn)代社會需要多樣化的人才。教育必須讓學(xué)生學(xué)會選擇。哈佛大學(xué)曾經(jīng)要求學(xué)生在核心課程的選修中，選擇一個與自己未來專業(yè)期望最遠(yuǎn)的門類，可謂用心良苦。通識教育要求我們真正確立“以學(xué)生為中心”的教育觀念，為學(xué)生的自由與全面發(fā)創(chuàng)造有利的條件和環(huán)境。而這本身亦即對學(xué)生的一種人文精神的熏陶。
通識教育有過各種觀點、做法及其爭議，也面臨著新挑戰(zhàn)和變革，但它在人才培養(yǎng)上的作用已經(jīng)得到廣泛認(rèn)可，有助于解決目前大學(xué)教育存在的諸多問題。
第二篇：通識教育心得體會
通識教育心得
通識教育，對我們來說是一個陌生的詞匯。從字面意思的解說，即為普通教育、一般教育或通才教育等。我認(rèn)為通識教育不單單是一種課程設(shè)置模式，它也是一種教育思想、一種教育理念、一種教育境界，是為了培養(yǎng)人的自由、和諧、全面發(fā)展。通識教育的實施是結(jié)合我國大學(xué)的具體情況，實現(xiàn)通識教育與專業(yè)教育的結(jié)合，通過實行學(xué)分制、主輔修制、彈性學(xué)制、提高教師素質(zhì)、改進教學(xué)方法等途徑來進行。在大學(xué)提出通識教育，就是要糾正大學(xué)里普遍存在的過窄的專業(yè)教育、過弱的文化陶冶、過重的功利導(dǎo)向、過強的共性制約的弊病，這是十分必要的。
在中國通識教育的思想，源遠(yuǎn)流長。古人一貫認(rèn)為博學(xué)多識就可達(dá)到出神入化，融會貫通。通識教育可產(chǎn)生通才，即博覽群書，知自然人文，知古今之事，博學(xué)多識，通情達(dá)理，兼?zhèn)涠喾N才能的人。西方文化中通識教育思想同樣是也很古老的。而通識教育與專業(yè)化教育，只是教育模式的不同選擇，但其本質(zhì)上，卻是對“教育”的不同理解造成的。通識教育重在“育”而非“教”，因為通識教育沒有專業(yè)的硬性劃分，它提供的選擇是多樣化的。而學(xué)生們通過多樣化的選擇，得到了自由的、順其自然的成長，可以說，通識教育是一種人文教育，它超越功利性與實用性。
之所以要以“大學(xué)問家、大思想家”為榜樣，是因為他們身上有著獨立人格與獨立思考的可貴品質(zhì)，而這正是通識教育的終極追求。因為，教育不是車間里的生產(chǎn)流水線，制造出來的都是同一個模式、同一樣的思維。而是開發(fā)、挖掘出不同個體身上的潛質(zhì)與精神氣質(zhì)。因為通識教育是要“孕育”出真正的“人”而非“產(chǎn)品”
通識教育在當(dāng)代社會環(huán)境下確有其不可替代的重要意義。其一通識教育是專業(yè)教育的必不可少、強有力的支撐。其二心智訓(xùn)練比知識傳授更為重要。最后是共同要求與個人選擇的關(guān)系。
通識教育課程在我國大學(xué)的關(guān)注源于20世紀(jì)80年代初期，高等教育過分專業(yè)化弊端逐漸顯露，培養(yǎng)出來的人才綜合素質(zhì)較低，因此提出要進行“通才教育、文理滲透”。我國大學(xué)通識教育課程實施中存在的問題，首先是大學(xué)通識教育課程目標(biāo)不完善。大學(xué)通識教育課程設(shè)置不合理。大學(xué)通識教育課程內(nèi)容明顯的知識化，有較強的專業(yè)性和應(yīng)用性。且學(xué)通識教育課程教學(xué)形式較為單一。在我國大學(xué)通識教師隊伍建設(shè)薄弱。大學(xué)通識教育課程沒有發(fā)揮出專業(yè)課程的通識教育機能。我國大學(xué)通識教育課程忽視非正式通識課程的開發(fā)和建設(shè)。這些都是我國大學(xué)里普遍的通病。
我們認(rèn)為大學(xué)通識教育課程改革的對策思考可以通過對通識教育課程目標(biāo)具體化；通識教育課程結(jié)構(gòu)合理化。調(diào)整通識教育課程內(nèi)容；通識教育課程教學(xué)方式多樣化；加強通識課程師資隊伍建設(shè)；注意隱性課程的開發(fā)和建設(shè)；充分發(fā)揮出專業(yè)課程的通識教育機能等方面開始；并設(shè)立專門的通識教育管理機構(gòu)。
在大學(xué)所實施的通識教育課程也可以分為如下幾個大類型：其一，國家的歷史與問題的知識。其二，哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的修養(yǎng)。其三，介紹科學(xué)發(fā)展、方法、精神的課程。而這三種類型的通識教育課程在實施上要遵循如下三個原則：一是少而精原則。二是獨立原則。三是滲透原則。
通識教育的實施途徑首先要建構(gòu)適合本校實際的通識教育的教學(xué)內(nèi)容與課程體系。第二，改革教學(xué)管理制度，完善學(xué)分制，使雙學(xué)位制、主輔修制、跨系選修制等各顯其能。第三，營造實施通識教育的校園文化氛圍。第四，改革考試內(nèi)容與考試方法，建立起科學(xué)的通識教育評價體系。
不過，在實行通識教育的同時，應(yīng)該注意處理好它與專業(yè)教育的關(guān)系?！都t皮書》中寫道：“通識教育不僅應(yīng)該為專業(yè)選擇提供足夠的基礎(chǔ)，而且應(yīng)該成為使專業(yè)潛力充分發(fā)展的沃土。……專業(yè)教育告訴學(xué)生可以做什么和怎樣做；通識教育告訴我們應(yīng)該做什么和為什么去做”。通識教育為專業(yè)教育指明了意義和目的。哈佛學(xué)院的每門課，無論多么專業(yè)化，都要對通識教育目標(biāo)有可識別的聯(lián)系和貢獻(xiàn)。在這個聯(lián)系上的失敗程度就是在專業(yè)教育上的損失程度”。當(dāng)然，通識與專業(yè)之間的平衡是難以說清的問題，是要根據(jù)本身的發(fā)展而不斷調(diào)整的。
第三篇：通識教育心得體會
通識教育心得體會
通識教育心得體會一：我的通識教育之體會
這兩天一直看到被轉(zhuǎn)載的批駁通識教育的文章，作者是我很喜歡的老師朱績崧。朱老師在文章中提到，通識教育之矯枉過正，在有限的時間內(nèi)，什么都學(xué)，后果自是平庸。其實我部分程度上也認(rèn)同他的觀點，但是我想說，這是他根據(jù)自己的生命經(jīng)驗所拼接出來的通識教育的一個畫面。而我來到復(fù)旦兩年，通識教育的課程我基本也已經(jīng)修完了，根據(jù)我的生命體驗，通識教育完全還有其他的圖景。
老師提到，有英文系的學(xué)生因為學(xué)3分的社會學(xué)導(dǎo)論而不背他的十四行詩了，但是給我這個機會讓我遇到朱老師，有幸在他課上讀了莎士比亞的原著，看了各種對于莎翁作品的文學(xué)批評論述的，也是通識教育。那是一門叫莎士比亞悲劇的通識選修課。如果沒有通史教育，我一個學(xué)國政的學(xué)生幾乎沒有機會在大學(xué)的校園里去上一門跟英文文學(xué)有關(guān)的課程，而這樣的課程對我來說就是給我打開了另一個世界的窗戶，讓我看到文學(xué)可以有多大的魅力。一個學(xué)國政的學(xué)生會讀pre-modernEnglish，讀著莎翁的原著，會在萬老師的英語作品鑒賞課上讀各種類型的英文詩，學(xué)習(xí)詩歌的韻腳，會在世界文學(xué)導(dǎo)讀的課上聽一口純正英音的汪老師分享著自己的閱讀體驗，給我們念愛經(jīng)、別離辭甚至是說說薩德的奇怪的癖好。這些體驗對我來說，是很寶貴的。
一個在自己專業(yè)領(lǐng)域及其精通的學(xué)者，當(dāng)然是非常好的，而且是有必要的。但是在我看來，本科教育本來就不是為了培養(yǎng)在某個領(lǐng)域極其精通的學(xué)者。更多時候，是給學(xué)生們一個機會，可以去了解不同的學(xué)科，只有在真正了解了不同學(xué)科之后我們才會發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在，從而在今后的日子里可以有方向地去學(xué)習(xí)，完善自己的知識結(jié)構(gòu)或者是培養(yǎng)自己的閱讀趣味。之前打過大學(xué)教育的辯題，看了很多學(xué)者的論述，其中有一句話對我感觸很深。大意是大學(xué)教育是為了發(fā)展人，使人可以使自己的性格、知識更完善，可以真正具備自我學(xué)習(xí)的能力。
其實我在走出去跟別的同學(xué)交流的時候，發(fā)現(xiàn)很多其他學(xué)校的同學(xué)是沒有通識教育的課程的，因此他們學(xué)的也大多是專業(yè)相關(guān)課程。但我也并沒有發(fā)現(xiàn)他們因只學(xué)專業(yè)課而比我的復(fù)旦同學(xué)在專業(yè)知識或者技能上面有非常明顯的超越。更多時候，我反倒覺得身邊擁有更多不同學(xué)科知識的同學(xué)在思考問題時角度更加多元，思路更加開闊也更加靈活。
說別人的例子可能不那么直觀，那就拿我自己來說，我大學(xué)里上過的令我印象最深、學(xué)到東西最多、收獲也最大的課程真的不是我的專業(yè)課，而是一些別的學(xué)科的通識課程。比如說張雙利老師的《共產(chǎn)黨宣言》，她讓我對哲學(xué)特別是馬哲有了嶄新的認(rèn)識，從而對哲學(xué)產(chǎn)生了非常濃厚的興趣，這門課算是我在大學(xué)中收獲最大的課程，甚至沒有之一。
還有通識選修課中的商務(wù)案例分析，兩年才開設(shè)一次，由哈佛商學(xué)院畢業(yè)的老師James來授課，整個課程非常有意思，課前做大量關(guān)于案例的閱讀，完成老師布置的問題，上課的時候就是大家各自發(fā)言、討論然后老師會在中間不停地問你，把你一步步往前推，直到你將自己的所有所學(xué)都展現(xiàn)出來為止。老師風(fēng)趣幽默，典型的樂天派美國人，雖然受過高等的專業(yè)教育，但是授課非常簡單易懂，而且重點強調(diào)分析方法。從來不讓大家死記硬背些什么知識，而是在上課討論和平時完成作業(yè)的過程中慢慢地掌握。
還有博弈論與中國智慧，雖然講的是博弈論的知識，但是我在之后也發(fā)現(xiàn)跟國際關(guān)系領(lǐng)域很多知識也可以進行交叉應(yīng)用來分析問題，尤其是這個理論本身會教給你一種完全不一樣的分析問題的模型。其他的課程，像法語、基督教哲學(xué)、國際金融、證券理論、化學(xué)與人類等等課程，我都覺得其實都是讓我學(xué)到了蠻多東西，對我?guī)椭浅４蟮摹?/p>
當(dāng)然，國內(nèi)的通識教育是有其問題的存在的。前兩天跟港大的熊浩學(xué)長交流的時候，他就告訴我，國外一般只有頂尖的大學(xué)才會有通識教育，而通識教育的課程一般也要是這個領(lǐng)域內(nèi)頂尖的教授才能夠開設(shè)的，比如像哈佛的約瑟夫奈這樣子級別的教授。反觀復(fù)旦，通識教育的課程種類非常的多，但是質(zhì)量參差不齊，在教學(xué)資源緊張的情況下，這雖然是無奈之舉，但是若是讓學(xué)生上了沒有收獲，還不如減少通識課程的數(shù)量，只開精品課程，減少每個人必須修滿的學(xué)分，保證學(xué)生可以在每一門精品的課程中學(xué)到更多的東西。
>通識教育心得體會二：通識教育心得體會>>（1602字）
通識教育，對我們來說是一個陌生的詞匯。從字面意思的解說，即為普通教育、一般教育或通才教育等。我認(rèn)為通識教育不單單是一種課程設(shè)置模式，它也是一種教育思想、一種教育理念、一種教育境界，是為了培養(yǎng)人的自由、和諧、全面發(fā)展。通識教育的實施是結(jié)合我國大學(xué)的具體情況，實現(xiàn)通識教育與專業(yè)教育的結(jié)合，通過實行學(xué)分制、主輔修制、彈性學(xué)制、提高教師素質(zhì)、改進教學(xué)方法等途徑來進行。在大學(xué)提出通識教育，就是要糾正大學(xué)里普遍存在的過窄的專業(yè)教育、過弱的文化陶冶、過重的功利導(dǎo)向、過強的共性制約的弊病，這是十分必要的。
在中國通識教育的思想，源遠(yuǎn)流長。古人一貫認(rèn)為博學(xué)多識就可達(dá)到出神入化，融會貫通。通識教育可產(chǎn)生通才，即博覽群書，知自然人文，知古今之事，博學(xué)多識，通情達(dá)理，兼?zhèn)涠喾N才能的人。西方文化中通識教育思想同樣是也很古老的。而通識教育與專業(yè)化教育，只是教育模式的不同選擇，但其本質(zhì)上，卻是對“教育”的不同理解造成的。通識教育重在“育”而非“教”，因為通識教育沒有專業(yè)的硬性劃分，它提供的選擇是多樣化的。而學(xué)生們通過多樣化的選擇，得到了自由的、順其自然的成長，可以說，通識教育是一種人文教育，它超越功利性與實用性。
之所以要以“大學(xué)問家、大思想家”為榜樣，是因為他們身上有著獨立人格與獨立思考的可貴品質(zhì)，而這正是通識教育的終極追求。因為，教育不是車間里的生產(chǎn)流水線，制造出來的都是同一個模式、同一樣的思維。而是開發(fā)、挖掘出不同個體身上的潛質(zhì)與精神氣質(zhì)。因為通識教育是要“孕育”出真正的“人”而非“產(chǎn)品”通識教育在當(dāng)代社會環(huán)境下確有其不可替代的重要意義。其一通識教育是專業(yè)教育的必不可少、強有力的支撐。其二心智訓(xùn)練比知識傳授更為重要。
最后是共同要求與個人選擇的關(guān)系。通識教育課程在我國大學(xué)的關(guān)注源于20世紀(jì)80年代初期，高等教育過分專業(yè)化弊端逐漸顯露，培養(yǎng)出來的人才綜合素質(zhì)較低，因此提出要進行“通才教育、文理滲透”。我國大學(xué)通識教育課程實施中存在的問題，首先是大學(xué)通識教育課程目標(biāo)不完善。大學(xué)通識教育課程設(shè)置不合理。大學(xué)通識教育課程內(nèi)容明顯的知識化，有較強的專業(yè)性和應(yīng)用性。且學(xué)通識教育課程教學(xué)形式較為單一。在我國大學(xué)通識教師隊伍建設(shè)薄弱。大學(xué)通識教育課程沒有發(fā)揮出專業(yè)課程的通識教育機能。我國大學(xué)通識教育課程忽視非正式通識課程的開發(fā)和建設(shè)。這些都是我國大學(xué)里普遍的通病。我們認(rèn)為大學(xué)通識教育課程改革的對策思考可以通過對通識教育課程目標(biāo)具體化；通識教育課程結(jié)構(gòu)合理化。調(diào)整通識教育課程內(nèi)容；通識教育課程教學(xué)方式多樣化；加強通識課程師資隊伍建設(shè)；注意隱性課程的開發(fā)和建設(shè)；充分發(fā)揮出專業(yè)課程的通識教育機能等方面開始；并設(shè)立專門的通識教育管理機構(gòu)。
在大學(xué)所實施的通識教育課程也可以分為如下幾個大類型：其一，國家的歷史與問題的知識。其二，哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的修養(yǎng)。其三，介紹科學(xué)發(fā)展、方法、精神的課程。而這三種類型的通識教育課程在實施上要遵循如下三個原則：一是少而精原則。二是獨立原則。三是滲透原則。通識教育的實施途徑首先要建構(gòu)適合本校實際的通識教育的教學(xué)內(nèi)容與課程體系。第二，改革教學(xué)管理制度，完善學(xué)分制，使雙學(xué)位制、主輔修制、跨系選修制等各顯其能。第三，營造實施通識教育的校園文化氛圍。第四，改革考試內(nèi)容與考試方法，建立起科學(xué)的通識教育評價體系。
不過，在實行通識教育的同時，應(yīng)該注意處理好它與專業(yè)教育的關(guān)系。《紅皮書》中寫道：“通識教育不僅應(yīng)該為專業(yè)選擇提供足夠的基礎(chǔ)，而且應(yīng)該成為使專業(yè)潛力充分發(fā)展的沃土。??專業(yè)教育告訴學(xué)生可以做什么和怎樣做；通識教育告訴我們應(yīng)該做什么和為什么去做”。通識教育為專業(yè)教育指明了意義和目的。哈佛學(xué)院的每門課，無論多么專業(yè)化，都要對通識教育目標(biāo)有可識別的聯(lián)系和貢獻(xiàn)。在這個聯(lián)系上的失敗程度就是在專業(yè)教育上的損失程度”。當(dāng)然，通識與專業(yè)之間的平衡是難以說清的問題，是要根據(jù)本身的發(fā)展而不斷調(diào)整的。
>通識教育心得體會三：通識教育心得體會>>（1255字）
在香港大學(xué)交流期間，我發(fā)現(xiàn)了與復(fù)旦教學(xué)中相同的名詞：通識教育。好奇之下，我參與體驗了這所名校所推行的通識教育，感受到與大陸有些不同的教學(xué)和管理模式。
港大的通識教育也是通過開設(shè)各類專業(yè)課范圍以外的課程進行，但課程不算在學(xué)生的學(xué)分之內(nèi)，完全是由學(xué)生自己的興趣進行報名。大部分課程是免費的，有的課也會為了保證一定的出席率而收取一些押金，只要基本上去聽課便可以返還。通過在寢室樓中分發(fā)課程內(nèi)容的冊子進行報名宣傳，這本冊子做得很精美，按大類列出了該學(xué)期所開課程以及該門課最吸引人的地方。通識教育的課程涉及的范圍很廣，形式多樣。有門課旨在從香港的小吃中傳達(dá)香港的歷史和變遷，于是教師就帶領(lǐng)學(xué)生乘電車沿途講解，每到一處較有歷史的攤前就會下車品嘗。關(guān)于社會民情的課程則會邀請香港各行各業(yè)的人講述，包括港姐冠軍、體育明星或娛樂人員。除了幾門固定的課程之外，學(xué)校還會在每學(xué)期邀請世界各地的同行進行授課。
在港大，通識教育的課程是很受學(xué)生歡迎的。不少課程會根據(jù)實際情況限定報名人數(shù)，先到先得，于是在課程報名那天，我提早了一個小時到卻也已經(jīng)排起了長隊。在擁擠當(dāng)中，我最終報上了兩門課。
第一門課是因菲律賓一家慈善劇團在港大訪問之時所開設(shè)。課程分為4次：第一次的講座介紹菲律賓的真實情況，慈善劇團成立以及在救助孩子中所起到的拯救心靈的重要作用；第二次是表演的基本知識以及觀賞這些孩子們自編自導(dǎo)自演的一出戲劇。起初我和大部分的學(xué)生一樣，只是抱著好奇的態(tài)度嘗試從未接觸過的新東西。講座中展示的圖片和文字能夠?qū)⒁粋€菲律賓窮困孩子的生活以及戲劇帶給他們的救助盡情地展示出來。之后每一節(jié)課都會通過各種方式讓所有人參與其中，通過親身體驗感悟戲劇帶給人們心靈上的洗禮，同學(xué)間也在輕松的學(xué)習(xí)方式中彼此熟悉；相對輕松的學(xué)習(xí)方式也為本來繁忙的學(xué)業(yè)之余增添了樂趣。
另一門課叫做“石頭記”，是一門從地質(zhì)角度出發(fā)讓我們了解人類活動對自然產(chǎn)生的影響并樹立對自然的熱愛和敬畏之情。這門課沒有在教室上課的形式，而是選擇通過組織兩次地質(zhì)考察之旅，帶領(lǐng)學(xué)生們走進深山老林探訪當(dāng)?shù)卦∶竦纳睿哌M沒有人為痕跡的偏僻小島感受自然原生態(tài)的壯觀和震撼。每一次的考察當(dāng)天老師都會根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r布置小課題，以小組形式完成。盡管老師沒有在教室里講授過任何知識，所有選這門的學(xué)生都會自覺地提前對當(dāng)?shù)氐那闆r或需要的背景知識作一了解。這樣的學(xué)習(xí)完全是自發(fā)的，高效率的，并通過老師在實地的講解得到靈活運用。香港在環(huán)保和地質(zhì)原貌的保存上做得很好，我想這與他們選擇利用現(xiàn)有的資源讓學(xué)生親身體驗的教育方式有很大的關(guān)系。
由于不計學(xué)分，當(dāng)選修的學(xué)生按規(guī)定參加完各門課后，港大會頒發(fā)正式的證書證明參加過該門課的學(xué)習(xí)。另外，課程的資料總結(jié)和經(jīng)驗也會通過郵件形式給選修的學(xué)生進行反饋，接受大家的意見和建議。
復(fù)旦的通識教育一直在摸索中前進，作為經(jīng)歷過通識教育的學(xué)生，我覺得港大的一些方式和經(jīng)驗值得借鑒。可以相信，在通識教育逐漸完善的過程中，每一位復(fù)旦學(xué)子都會有所收獲和感觸；通識教育最終會成為提高學(xué)生素質(zhì)的有效途徑。
第四篇：雅爾通識教育網(wǎng)絡(luò)課程心得體會
雅爾通識網(wǎng)絡(luò)課程心得體會
爾雅通識教育網(wǎng)絡(luò)課程是爾雅通識教育重點打造的國內(nèi)一流通識課程。促進了我校通識文化教育，豐富了公共選修課課程資源，拓展了學(xué)生課程學(xué)習(xí)的時間和空間，實現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣化和便捷化。
本學(xué)期，我通過同時教育網(wǎng)絡(luò)課程不僅和大多數(shù)同學(xué)一樣節(jié)約了很多時間去學(xué)習(xí)其他知識，同時我還學(xué)到了以前一直想學(xué)卻沒有機會和條件去學(xué)習(xí)的知識，“從愚昧到科學(xué)”這一課程為我解開了許多疑惑，同時也為我糾正了許多錯誤的不科學(xué)的認(rèn)知和觀點，還讓我了解到了許多關(guān)于外國的科學(xué)以及一些中國史上記載少的科學(xué)發(fā)展史，真正的使我成為了一個科學(xué)的現(xiàn)代人。
除了從此課程的內(nèi)容上有感悟之外，我從雅爾通識網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)置及意義上也有許多的感悟或者體會。首先，通識課程的意義有三點。第一：通識教育是專業(yè)教育的必不可少、強有力的支撐。通識教育與專業(yè)教育并非完全對立的關(guān)系。通識教育所針對的只是被高度片面化和極端化的專業(yè)教育。，而是要造就具有懷疑與批判精神、創(chuàng)新勇氣與能力的善于思考和探索的人。通識教育并不排斥科學(xué)合理的專業(yè)教育；反之，貫徹著博雅精神的科學(xué)合理的專業(yè)教育，也不排斥通識教育。第二：心智訓(xùn)練比知識傳授更為重要。有一種對通識教育的膚淺的理解，增加若干概論性質(zhì)的或者人文方面的課程。必須了解，通識教育的一個重要的目的，在于讓受教育者了解不同知識的內(nèi)在統(tǒng)一性和差別性，了解不同學(xué)科的智慧境界和思考方式，從而達(dá)到對客觀對象的更高境界的把握。學(xué)與科學(xué)間的鴻溝蓋接起來，主要任務(wù)是教育學(xué)生思考。在這個意義上來說，心智訓(xùn)練比知識傳授更重要。第三：共同要求與個人選擇的關(guān)系。多元化的現(xiàn)代社會需要多樣化的人才。教育必須讓學(xué)生學(xué)會選擇。通識教育要求我們真正確立“以學(xué)生為中心”的教育觀念，為學(xué)生的自由與全面發(fā)創(chuàng)造有利的條件和環(huán)境。而這本身亦即對學(xué)生的一種人文精神的熏陶。
最后，關(guān)于此種課程形式，我也想提些建議。課程可以更多的設(shè)計一些與此節(jié)課程內(nèi)容有關(guān)的活動，以此來吸引學(xué)生的觀看興趣及積極性。同時視頻的數(shù)量稍多，易造成學(xué)生的觀看壓力，或使其出現(xiàn)厭惡等心里，從而是學(xué)生只是在重視看的數(shù)量，而不利于達(dá)到看的質(zhì)量。
第五篇：《崗前培訓(xùn)通識課程及專題課程》心得體會
《崗前培訓(xùn)通識課程及專題課程》心得體會
心中有不少心得體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編為大家整理的《崗前培訓(xùn)通識課程及專題課程》心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
回顧今天的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以用一句話來形容，那就是：忙碌并收獲著。導(dǎo)師們多次講到以學(xué)生的核心素養(yǎng)作為主線，層層深入地告訴大家在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下，我們的課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是怎樣的，怎樣達(dá)到這個目標(biāo)，在達(dá)成目標(biāo)的過程中，我們要關(guān)注什么，為什么要關(guān)注這些等等。其目標(biāo)指向一點，那就是：以素養(yǎng)為核心，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。其中“學(xué)會”一詞很重要。而要達(dá)到這個目標(biāo)，我們要做些什么呢？
“核心素養(yǎng)”這個詞，我們常聽到，但它具體指什么，卻一直都是含糊不清的。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。其中關(guān)鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達(dá)能力；必備品格指自律、尊重、認(rèn)真。今天，老師也提到了什么是素養(yǎng)？素養(yǎng)不只是知識與技能，它是在特定情境中通過利用和調(diào)動心理社會資源（包括技能和態(tài)度），以滿足復(fù)雜需要的能力。也就是說，我們教學(xué)的最終指向是培養(yǎng)學(xué)生的三種能力和三種品格。而這三種能力和三種品格都是在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)出來的，不是老師灌輸?shù)?，而是學(xué)生自己學(xué)會的。
教育到底是什么呢？老師明確告訴我們，教育的真諦是：讓學(xué)生有價值感，讓學(xué)生對未來充滿信心，讓學(xué)生成為快樂人。而讓學(xué)生成為快樂人有兩方面意思，一是讓學(xué)生具有尋找快樂的能力，二是帶給學(xué)生快樂。如果教育本身不能給學(xué)生帶來快樂，他又如何去尋找快樂呢？所以，讓學(xué)生“樂學(xué)”是教師的'一大任務(wù)，只有在“樂學(xué)”中，學(xué)生才能體會到學(xué)習(xí)的快樂，進而成為一個快樂的人。在我們的教學(xué)中，完成教學(xué)任務(wù)固然重要，但不能忽視這個過程所帶給他們的情緒體驗，否則會有“舍本求末”之嫌。
聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)，其關(guān)注點應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學(xué)模式，基本上是教師確定了教學(xué)目標(biāo)，然后把任務(wù)完成，再在作業(yè)、評講時查缺補漏。至于學(xué)生怎么學(xué)的，關(guān)注不多，只要他學(xué)會了解題就行，能做那一類題就好了。讀了這本書，才發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)注點出現(xiàn)問題了。
在課堂上，我們要時刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。關(guān)注他們的情緒狀態(tài)：是興奮的還是有氣無力的，是積極的還是消極的；關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài)：是少數(shù)精英參與了，還是大多數(shù)孩子參與了；關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài)：是否真的在討論，是否陳述了自己的觀點，并有理有據(jù)；關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)：有沒有問題提出來，是怎樣解決的；關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài)：他們從這一課時學(xué)到了什么解決問題的方法，還發(fā)現(xiàn)了什么新問題。
通過今天的學(xué)習(xí)，我還了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在活動中發(fā)生的，他們在做中學(xué)，也在學(xué)中做，這是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的。創(chuàng)設(shè)情境，對于中學(xué)生來說很重要，許多名師都提出情境化教學(xué)策略，但具體怎么操作，還似是而非。通過學(xué)習(xí)情境化教學(xué)策略，我明白了有以下幾種方式：聯(lián)系生活實際、實物、圖像、動作、語言（朗讀，描述，比喻）、新舊知識和觀念、背景知識和場景、問題等。
總之，通過培訓(xùn)讓我知道了核心素養(yǎng)是什么，還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng)，也知道怎么培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。相信，如果我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心，以學(xué)生為半徑，那么畫出的一定是教育的圓滿！
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