第一篇：中國共產(chǎn)黨歷史第2卷心得體會

《中國共產(chǎn)黨歷史第2卷》心得體會

《中國共產(chǎn)黨歷史》第二卷，是一部展現(xiàn)29年黨的艱辛探索的厚重史書，是一部正確總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的權(quán)威性黨史基本著作。今天，在迎接建黨90周年的時候，學(xué)習(xí)《黨史》二卷，堅(jiān)持以史為鑒，我們一定能從中受到深刻的啟迪和寶貴的教益，增添不斷開拓前進(jìn)的智慧和力量。

重溫這段歷史，自己深深地感到黨的發(fā)展歷史和個人的前途命運(yùn)，緊緊地聯(lián)系在一起，黨的事業(yè)欣欣向榮，自己就奮發(fā)有為，進(jìn)步較快；黨的事業(yè)失誤受挫，自己就徘徊彷徨，步履艱難。

“以史為鑒”，用黨史這面鏡子照照自己，看一下自己哪些問題想對了、做對了；哪些問題想錯了，做錯了，從中找出經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，肅清“左”傾錯誤、個人崇拜以及個人主義、無政府主義帶來的流毒、影響。這是由于我和黨內(nèi)、外經(jīng)歷過這段歷史的不少同志往往既是“左”傾錯誤的受害者，又是執(zhí)行者，扮演著悲劇中的角色，很有必要清理一下自己的思想，自覺地以“史為今用”的態(tài)度去學(xué)習(xí)黨史（二卷），這對黨和自己今后的發(fā)展無疑都是有益的。

“溫故而知新”，通過改革前、后三十年的對比，深知在新的歷史階段建設(shè)中國特色社會主義的理論、綱領(lǐng)、方針、政策的來之不易，意義重大。在“科學(xué)發(fā)展，和諧社會”的思想指引下，馬克思主義關(guān)于科學(xué)社會主義的學(xué)說，將通過我黨建設(shè)中國特色社會主義的成功實(shí)踐，而影響世界。

任何個人、任何政黨都會犯錯誤的，問題在于能否自己正視錯誤、糾正錯誤、找出犯錯誤的根源，從錯誤中吸取教訓(xùn)，以利今后的發(fā)展。新的歷史時期是信息社會，信息面廣量大、瞬息萬變，不是一個人或幾個人所能及時、準(zhǔn)確、全面掌握的。像毛澤東同志這樣大智、大勇的偉人，都會因?yàn)閷π蝿菖袛嗍д`而導(dǎo)致決策出錯，讓我們不能不認(rèn)真思考，領(lǐng)導(dǎo)者在作出重大決策時，領(lǐng)導(dǎo)體制、機(jī)制的改革問題，以確保關(guān)系黨和國家命運(yùn)的大事不出或少出偏差，以及在出了偏差后能及時修補(bǔ)、糾正。作為一個主要領(lǐng)導(dǎo)人，不僅要聽身邊人的意見，還要廣泛、深入地聽取來自各方面的意見；特別是不同、反對的意見和來自基層的意見；要注意防止身邊有野心、有陰謀的兩面派，通過迎合你錯誤的決策，擴(kuò)大錯誤到難以收拾的地步，然后再亂中奪權(quán)，取而代之。

“科學(xué)發(fā)展”是針對“左”傾冒進(jìn)而言的，告誡全黨、全國，不要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度上好大喜功搞冒進(jìn)，而不顧民生；在生產(chǎn)力還不高的現(xiàn)階段，所有制問題上搞“一大二公”，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

“和諧社會”是針對“以階級斗爭為綱”而言的，告誡我們不要人為制造國、內(nèi)外“階級斗爭”的緊張局勢，防止再犯肅反、反右擴(kuò)大化以及“文革”內(nèi)亂那樣的錯誤，對黨內(nèi)、外的政治思想狀況要作出全面、正確的分析與判斷。當(dāng)然，對于那些黨內(nèi)外的腐敗分子；國內(nèi)、外企圖顛覆社會主義的陰謀分子；破壞社會主義建設(shè)和秩序的違法亂紀(jì)分子；危害人民生命、財(cái)產(chǎn)安全的犯罪分子；……必須加強(qiáng)社會管理，依法予以懲治，絕不能任其滋長、蔓延，以確保和諧社會的實(shí)現(xiàn)。

第二篇：《中國共產(chǎn)黨歷史》學(xué)習(xí)心得體會

《中國共產(chǎn)黨歷史》讀后感

這次的黨史學(xué)習(xí)讓我感受頗多、受益匪淺。中國共產(chǎn)黨在民不聊生、破敗不堪的舊中國誕生，領(lǐng)導(dǎo)億萬中國人民建立起富強(qiáng)民主的新中國，到今天有了建設(shè)和發(fā)展特色社會主義的大好局面，90年風(fēng)雨歷程充滿艱辛與坎坷。我黨歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮和歷史考驗(yàn)，其歷史凝聚著無數(shù)革命黨人的智慧和力量充分發(fā)揮黨的歷史以史鑒今，資政育人的作用，對此我們有著不可推卸的責(zé)任。

《中國共產(chǎn)黨歷史》由中國共產(chǎn)黨史出版社出版，本書第一卷編撰了從1921年黨成立到1949年新中國成立的歷史，第二卷編撰了從1949年到1978年黨的十一屆三中全會召開的歷史。在這57年的歷史中，中國共產(chǎn)黨為國家的獨(dú)立統(tǒng)一付出了無數(shù)的鮮血與汗水，無數(shù)的共產(chǎn)黨人為了國家的未來臵生死于不顧，為了祖國的明天而付出寶貴的生命與辛勤的汗水。自從共產(chǎn)黨成立以來，黨在這風(fēng)雨飄搖的時代走過了一段艱辛而漫長的路，犧牲了一批批優(yōu)秀的革命黨人，自身也變得成熟與強(qiáng)大。從1927年8月的八七會議到1935年1月的遵義會議這中間有著多少艱苦抗戰(zhàn)的戰(zhàn)爭年代 ；從1945年4月的中共六屆七中全會到1978年12月的十一屆三中全會，這中間無數(shù)的黨員為國家的發(fā)展出謀獻(xiàn)策。

在這57年的歷史中讓我感觸最深的是國共兩次合作，在這兩次合作中，我深深感到中國共產(chǎn)黨為了國家的未來所付出的努力。1922年，中共召開西湖會議，正式以各人名義加入國民黨，實(shí)現(xiàn)兩黨合作。這是共產(chǎn)黨成立的第二年，在共產(chǎn)國際的指示下，中共全面的分析中國的局勢，以國家利益為首位，積極配合國民黨北伐革命的指示。雖然中共當(dāng)時沒有軍隊(duì)，也沒有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，但是無數(shù)黨人仍然為革命而努力。我們當(dāng)代大學(xué)生需要學(xué)習(xí)我們黨員為國為人民鞠躬盡瘁死而后已的精神，在我們學(xué)好專業(yè)知識的基礎(chǔ)的同時，我們也要時刻關(guān)心國家未來，為國家興亡付出自己的一份力。雖然我們只是社會中渺小的一份子，但我們絕不小看自己，我們的黨和國家都需要想我們大學(xué)生一樣無數(shù)默默奉獻(xiàn)的有志青年。

國共的第二次合作是1935年日本侵略軍侵占我國，中國共產(chǎn)黨召開瓦窯堡會議號召國內(nèi)一切黨派停止內(nèi)戰(zhàn)，共同籌備抗日救國的斗爭。第二次國共合作并不是非常順利的，但是中國共產(chǎn)黨為了國家利益，和平解決西安事變，盡量不破壞合作統(tǒng)一戰(zhàn)線。從中我可以感受到中國共產(chǎn)黨為了國家興亡所付出的努力，以及在國家危難時刻，我們黨員能夠以國家大局為重，一致對外。這正是我們中華民族的靈魂與精髓，我們當(dāng)代人需要的就是這種視國家利益高于一切個人利益的精神。

歷史是一面鏡子，它不僅照亮了現(xiàn)實(shí)，也照亮了未來。通過對黨史的學(xué)習(xí)，我們才能更好的了解過去，才能看清前進(jìn)的方向，現(xiàn)在從兩個?牢記?和四個?求?來說說我對黨史的認(rèn)識。

一是牢記黨的理想信念，始終不忘黨的最終目標(biāo)。理想信念簡單地說就是人們對未來的向往和追求。對于我們共產(chǎn)黨人，為建設(shè)有中國特色的社會主義而奮斗，為將來最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，這就是我們的理想信念。失去了，就不是一名真正的共產(chǎn)黨員。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神動力和理想源泉。我們黨的歷史之所以有著如此豐厚的底蘊(yùn)，正是因?yàn)槊恳幻伯a(chǎn)黨人都牢記黨的理想信念，不畏流血、不畏犧牲，朝著它堅(jiān)定不移的走下去。

二是牢記黨的歷史經(jīng)驗(yàn)。歷史是一本嚴(yán)肅的教科書，我們的黨史，正是一部描述中華民族走出劫難、挺起脊梁的鮮活教材。黨史記錄著新中國從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)、從一個勝利走向另一個勝利。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了一個又一個輝煌、一個又一個奇跡，這其中的經(jīng)驗(yàn)和智慧無不凝結(jié)于黨的歷史。

讓我從思想到靈魂再一次地接受中國共產(chǎn)黨最先進(jìn)的思想、最偉大的理想和最崇高的事業(yè)洗禮。我感受到的是再一次的心靈震憾：沒有共產(chǎn)黨就沒有我的一切。

一要?求真?。毛澤東同志曾說過這樣一句名言，?世界上怕就怕‘認(rèn)真’二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真。?實(shí)踐表明，如果缺乏了認(rèn)真精神，黨的執(zhí)政能力就會削弱，什么事情也辦不成。90年黨的歷史，本身就是一本求真務(wù)實(shí)的教科書。?不懂歷史的人沒有根，淡忘歷史的民族沒有魂?。學(xué)習(xí)黨史，一定要做到真學(xué)、真懂、真信、真用。切忌蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，滿足于一知半解、斷章取義，缺乏系統(tǒng)的、辯證的學(xué)習(xí)、運(yùn)用能力，要認(rèn)真、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，全面、正確地把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)。

二要?求深?。歷史穿越時光的隧道，能常駐人心的常常是一個個并不恢宏的小細(xì)節(jié)，而那恰是歷史的魂魄。它傳遞出的情感價(jià)值，溫潤著一代又一代;它傳達(dá)出的信仰力量，激勵著一輩又一輩。學(xué)黨史，知黨史，需要深入學(xué)習(xí)、深入思考、深入應(yīng)用。要由許多?小細(xì)節(jié)?里品出?大關(guān)節(jié)?來。要潛心讀書、用心體會，全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)黨的歷史，防止?三天打魚兩天曬網(wǎng)?，杜絕想起來讀一

點(diǎn)，忙起來丟一邊，必須持之以恒，鍥而不舍，做到學(xué)不精通不罷休、學(xué)不深入不放手。各級黨員干部尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要多學(xué)、深學(xué)、學(xué)深、學(xué)透，要立足于研究性地學(xué)，而不是應(yīng)差式地看，而且要善于思考、勤于思考、反復(fù)思考、深入思考，全面系統(tǒng)的理解掌握黨執(zhí)政興國的規(guī)律性，全面系統(tǒng)的繼承黨發(fā)展壯大的寶貴經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會辯證的認(rèn)識黨的歷史、借鑒運(yùn)用黨史。

三要?求實(shí)?。實(shí)事求是，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴精神財(cái)富。學(xué)習(xí)黨史，也必須秉承這種傳統(tǒng)和精神。無論成功的經(jīng)驗(yàn)，還是失敗的教訓(xùn)，都是黨的寶貴經(jīng)驗(yàn)，只有以實(shí)事求是的態(tài)度加以總結(jié)，才能使黨史有效發(fā)揮鑒今、資政、育人的作用。一要聯(lián)系實(shí)際學(xué)，不能像讀天書一樣，不入心、不進(jìn)腦；二要注重實(shí)效用，要注重發(fā)揮學(xué)習(xí)黨史對理論創(chuàng)新、資政育人乃至社會進(jìn)步的積極推動作用。學(xué)習(xí)的最高境界是消化運(yùn)用，活學(xué)活用。學(xué)習(xí)黨史的目的是為了從黨史中吸取營養(yǎng)，提高素質(zhì)，增強(qiáng)能力。黨員干部要把學(xué)習(xí)黨史與提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平結(jié)合起來，從浩若煙海的黨史故事、黨史理論中淘金尋寶，增智長才，把學(xué)習(xí)黨史的熱情轉(zhuǎn)化為促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的能力和水平。充分借鑒黨史經(jīng)驗(yàn)，解決好黨的建設(shè)中出現(xiàn)的新矛盾、新問題，打好黨的組織的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

四要?求新?。黨的歷史，是一部不斷改革創(chuàng)新的歷史，不是教條，切忌照搬照抄。我們今天學(xué)習(xí)黨史不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，重點(diǎn)在與時俱進(jìn)，在改革創(chuàng)新黨的建設(shè)。歷史之樹常青。黨的歷史是黨不懈奮斗的光輝歷程，是中華民族極其寶貴的精神財(cái)富，是推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的重要力量源泉。今天，我們學(xué)習(xí)黨的歷史特別是改革開放以來黨的建設(shè)歷史，就是要從中吸取成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)，防止失敗的教訓(xùn)在當(dāng)前重演。要通過黨史的學(xué)習(xí)、借鑒和運(yùn)用，使黨員干部在思想認(rèn)識上有新提高、在理想信念上有新增強(qiáng)、在推進(jìn)科學(xué)發(fā)展上有新貢獻(xiàn)、在服務(wù)群眾上新作為，不斷譜寫黨的建設(shè)事業(yè)新篇章。

學(xué)習(xí)黨史，必須深刻領(lǐng)會，用心思考；學(xué)習(xí)黨史，必須理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用、以學(xué)促用。

黨的歷史像一條河流，曲折但是堅(jiān)定地向著一個方向流動。穿行在90年的歷史長河，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都閃爍著耀眼的光輝。我要做這長河中的一滴水，任他洪水猛獸還是壁立千仞都無所畏懼、堅(jiān)定不移！我會一直堅(jiān)定不移的擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

第三篇：《中國共產(chǎn)黨歷史》學(xué)習(xí)心得體會（定稿）

學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨歷史》心得體會

我懷著崇敬的心情學(xué)習(xí)了《中國共產(chǎn)黨歷史》，這次的黨史學(xué)習(xí)讓我感受頗多、受益匪淺。對中國共產(chǎn)黨歷史和馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié) 合的理論即馬克思主義中國化進(jìn)行了思考，再次感受了“沒有共產(chǎn)黨員就沒有新中國，只有共產(chǎn)黨才能建設(shè)好新中國”這一歷史必然和潮流！下面，我就把我學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨歷史》后，對中國共產(chǎn)黨歷史和“馬克思主義中國化”的認(rèn)識及心得體會匯報(bào)如下：

一、對中國共產(chǎn)黨九十年發(fā)展歷程的認(rèn)識

黨的歷史，概括起來，可以說，是領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放、國家富強(qiáng)和人民幸福而不懈奮斗的歷史，是把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和飛躍的歷史，是不斷探索適合中國國情的革命建設(shè)和改革道路，創(chuàng)立和建設(shè)中國特色社會主頁，推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的歷史，是不斷推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程。經(jīng)受各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)努力，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力的歷史。

黨的歷史既是中國共產(chǎn)黨的寶貴財(cái)富，也是中國文化軟實(shí)力的重要組成部分。黨自誕生90年來，千千萬萬的共產(chǎn)黨人用自己的英勇奮斗和奉獻(xiàn)精神，書寫中國共產(chǎn)黨的奮斗史，探索史，自身建設(shè)史。這部歷史，無論從什么樣的高度解讀，對于黨和國家，對于人民大眾、對中華民族、對于人類文明、都具有極其重要的價(jià)值，它是中華文明不可忽略的重要組成部分。作為歷史，它既是以往歷程的豐碑，又是開辟未來的起點(diǎn)。它是推動中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)的重要資源，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的動力。是建設(shè)學(xué)習(xí)型的黨組織，推動社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的生動教材。

二、對毛澤東和毛澤東思想發(fā)展的新認(rèn)識

一部中國共產(chǎn)黨歷史，就是在艱辛中創(chuàng)業(yè)的歷史，同時也是在艱辛中不斷學(xué)習(xí)，完善自己發(fā)展自己的歷史。中國共產(chǎn)黨自成立之日起就是一個學(xué)習(xí)型的政黨。

十月革命的一聲炮響，給我們送來了馬克思主義，送來了組織領(lǐng)導(dǎo)，甚至送來了部分經(jīng)費(fèi)，但沒有送來武裝割據(jù)，沒有送來農(nóng)村包圍城市，沒有送來槍桿子里面出政權(quán)。

遵義會議以前，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人基本上都是根據(jù)共產(chǎn)國際的指示及其駐中國代表的意見，處理中國革命的各種問題，連領(lǐng)導(dǎo)人都必須經(jīng)過共產(chǎn)國際的圈定或者干脆有共產(chǎn)國際來包辦。遵義會議的召開，是中國革命和共產(chǎn)國際關(guān)系史上一個意義重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；是中國共產(chǎn)黨經(jīng)過14年艱苦努力，曲折斗爭、付出了無數(shù)鮮血與生命的代價(jià)，終于能夠自己決定自己的路線，自己安排自己的領(lǐng)導(dǎo)人，確立了毛澤東在中共中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，這是中國共產(chǎn)黨人第一次在沒有共產(chǎn)國際干預(yù)下，獨(dú)立自主地解決自己的路線、方針和政策。她決定了一支軍隊(duì)的命運(yùn)，進(jìn)而是一個黨的命運(yùn)，最終是一個國家的命運(yùn)。

鄧小平說，毛澤東思想是全黨集體智慧的結(jié)晶，這并不是一句空話，最好的憑據(jù)就是在長征那段極其艱難的時期，毛澤東在危急關(guān)頭采納了領(lǐng)導(dǎo)集體中最成熟和最深思熟慮的建議，帶領(lǐng)紅軍一路硝煙一路戰(zhàn)火一路鮮血一路犧牲的闖了出來，紅軍也正是在毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)下一次又一次轉(zhuǎn)危為安轉(zhuǎn)敗為勝轉(zhuǎn)坎坷為通途。當(dāng)時的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)選擇了毛澤東，是因?yàn)槲ㄓ忻珴蓶|是真正成熟的領(lǐng)袖，而唯有經(jīng)過長征那種艱難困苦的環(huán)境，才能使從1921年建黨之日開始對領(lǐng)袖的漫長選擇得到終結(jié)；正是從這個意義上說，長征是中國共產(chǎn)黨由不成熟走向成熟的里程碑，選擇毛澤東作為領(lǐng)袖，同樣印證中國共產(chǎn)黨在政治上已日益成熟。如果不知道這些，就不知道遵義會議的偉大和毛澤東的偉大。

1935年1月15日——17日，中共召開的遵義會議是中國共產(chǎn)黨站起來的日子，1949年10月1日則是中國人民站起來的日子。抗日戰(zhàn)爭的勝利是中華民族在近代以來反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭，為日后新中國的誕生奠定了重要的基礎(chǔ)；抗美援朝戰(zhàn)爭則是新中國誕生后的第一聲吶喊，就是新中國成立后確立大國地位和中華民族挺立于世界民族之林的奠基之戰(zhàn)，是中華民族重新崛起走向繁榮富強(qiáng)的里程碑。如果說中共六屆六中全會提出的“馬克思主義中國化”成就了中國共產(chǎn)黨建立新中國和建設(shè)新中國的話，那么，今天的“中國特色社會主義理論體系”則是成就了中國共產(chǎn)黨干一番發(fā)展新中國和繁榮新中國的偉業(yè)，為中華民族永遠(yuǎn)雄踞于世界的東方奠定了堅(jiān)實(shí)而牢固的基礎(chǔ)！

三、對中國特色社會主義理論體系的認(rèn)識

新中國成立60年，中國共產(chǎn)黨從根本上改變了舊中國貧窮落后、列強(qiáng)侵掠的國家形象，期間，雖然也遇到過許多艱難困苦和挑戰(zhàn)考驗(yàn)，遭受過不少失敗和挫折。但是，這一切都被一個一個地克服了、戰(zhàn)勝了。如：在20世紀(jì)60——70年代，不少西方學(xué)者熱衷于討論中國模式是否會成為下一個崩塌的神話。20世紀(jì)80——90年代，隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，進(jìn)而使的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動陷入低潮，西方輿論一邊倒地認(rèn)為，只有資本主義才能引領(lǐng)人類走向幸福的道路。甚至在全球引發(fā)“誰來養(yǎng)活中國”的大討論。20世紀(jì)晚期，由于拉美經(jīng)濟(jì)改革的失敗，東亞金融危機(jī)的降臨，俄羅斯 “休克療法” 的痙攣，從而使得亞非拉各國都更加倍加關(guān)注中國的成功經(jīng)驗(yàn)。中國改革開放剛過三十年，“美國金融危機(jī)”便演變成“全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)”，金融危機(jī)不但考驗(yàn)了資本主義，也考驗(yàn)了社會主義中國。而中國卻自從1989年遭到西方經(jīng)濟(jì)制裁與武器禁運(yùn)后依然巍然不動蒸蒸日上——殊不知，2008年的中國還遭受了四川汶川特大地震，就在這種飛來天災(zāi)之時，中國不但成功地抗震救災(zāi)，不但成功地舉辦北京奧運(yùn)會，而且還有效的遏制了金融海嘯對中國的侵襲！為此，見證了中國共產(chǎn)黨的更加強(qiáng)大和更加成熟，并得到世界各國的承認(rèn)。其原因就是中國共產(chǎn)黨一直保持清醒，充分學(xué)習(xí)和借鑒人類文明優(yōu)秀成分，取長補(bǔ)短，使得改革開放三十年的經(jīng)濟(jì)建設(shè)健康快速發(fā)展，社會主義的優(yōu)越性得到充分體現(xiàn)。

今天，我們已跨入了21世紀(jì)，大家普遍認(rèn)為這是一個網(wǎng)絡(luò)時代，也是一個信息時代，這是一個資本時代，也是一個知識時代；這是一個自由時代，也是一個法治時代：這是一個人人夢想成真的時代，也是一個國國追求強(qiáng)大的時代。大家普遍覺著，我們的機(jī)遇是空前的，我們的選擇是豐富的，可是我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)在哪里？誰是我們的榜樣？大家都不約而同的把眼光投向了中共，為什么？中共則在執(zhí)政短短的60周年的時間內(nèi)解決了13億人的溫飽問題，更在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下拉開了中華民族全面發(fā)展全面復(fù)興的歷史帷幕。出色地給人民給歷史交上了兩張出色的答卷，一是中共執(zhí)政興國的業(yè)績，二是中共的自身建設(shè)。

我通過對《中國共產(chǎn)黨歷史》的學(xué)習(xí)，對馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的理論，即中國化馬克思主義的思考。得出這樣一個結(jié)論：中國共產(chǎn)黨是一個勤于學(xué)習(xí)、善于總結(jié)、堅(jiān)持真理的學(xué)習(xí)型政黨；是一個敢于自我批評、勇于與時俱進(jìn)、善于民主集中和實(shí)踐的政黨。

讀“中國共產(chǎn)黨”，一輩子都讀不完；學(xué)“中國共產(chǎn)黨”，一輩子都學(xué)不完。

米東區(qū)卡子灣社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心：廖永安（院長）

2011年11月14日

《關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)自治區(qū)黨委、市委重民生解民憂務(wù)實(shí)作風(fēng)、深入組織開展“體驗(yàn)民生、溫暖民心在行動”》活動的

心得體會

2011年1月28日學(xué)習(xí)了米黨發(fā)（2011）1號文件《關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)自治區(qū)黨委、市委重民生解民憂務(wù)實(shí)作風(fēng)、深入組織開展“體驗(yàn)民生、溫暖民心在行動” 》 活動的通知?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)心得體會匯報(bào)如下：

構(gòu)建社會主義和諧社會必須關(guān)注民生，民生問題是最緊要、最根本的問題，要從戰(zhàn)略和全局的高度，深刻認(rèn)識重視和解決民生問題的極端重要性和現(xiàn)實(shí)緊迫性。

第一，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是關(guān)注民生的物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是途徑，改善民生是目標(biāo)，構(gòu)建和諧社會是目的，如果不抓住民生這個根本，不積極關(guān)注民生，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會失去實(shí)際意義。要使得經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展，就必須堅(jiān)持以人為本，以民為本，真正做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。

第二，深化改革是重視民生的強(qiáng)大動力。在深化改革中重視民生，能夠使廣大民眾不斷地分享改革發(fā)展的成果，能夠使廣大人民群眾積極地認(rèn)同改革、支持改革、參與改革，從而使改革和發(fā)展獲得一種強(qiáng)大的動力。

第三，維護(hù)公平是保障民生的重要條件。公平與公正是協(xié)調(diào)社會各階層相互關(guān)系的基本準(zhǔn)則，也是社會凝聚力、向心力和感召力的重要源泉。要在實(shí)現(xiàn)公平公正中解決民生問題，促進(jìn)社會和諧。第四，解決問題是改善民生的有效途徑。解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題是促進(jìn)社會和諧的切入點(diǎn)，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要途徑。

民生問題連著民心，抓住了民生問題，就抓住了構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵。改善民生就要從解決民生問題入手。一是關(guān)注民生必須做到富民、安民、為民，要切實(shí)關(guān)注民生，多辦為民之事。創(chuàng)新工作方法，妥善化解各種矛盾維護(hù)和諧?？茖W(xué)決策，減少失誤，從源頭上減少矛盾，有效解決群眾反映的實(shí)際問題。二是傾聽群眾呼聲，變?yōu)槊芮新?lián)系群眾、促進(jìn)社會和諧的過程。三是在為民之事上關(guān)注民生，在作風(fēng)建設(shè)中，我們注重把干部作風(fēng)的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在行政效能上。四是以具體的實(shí)事凝聚民心。把關(guān)注民生真正變成為群眾辦實(shí)事和好事的具體行動，強(qiáng)化干部的愛民之心，濃化憂民之情，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。五是以真實(shí)的幫扶溫暖民心。加大對低收入階層和困難群體的生活保障，密切干群關(guān)系，促進(jìn)社會和諧。

關(guān)注民生必須堅(jiān)持以人為本，切實(shí)關(guān)注民生，解憂于民，取信于民。第一，在感情上貼近群眾，樹立執(zhí)政為民理念，真正從思想上貼近群眾。第二，在行動上深入群眾。黨員干部只有深入到群眾之中，才能汲取到群眾

無窮的智慧和力量。關(guān)注民生既重“心入”，又重“身入”。

第三，在生活上關(guān)心群眾。要認(rèn)真關(guān)注好和及時解決好群眾生產(chǎn)生活中的現(xiàn)

實(shí)問題、基本問題和緊迫問題，多給群眾辦一些實(shí)實(shí)在在的身邊事、生活事，促進(jìn)和諧。

第四，在工作上服務(wù)群眾。高效服務(wù)基層、服務(wù)群眾，必須有效激發(fā)廣大黨

員干部等主體服務(wù)者的責(zé)任感、積極性和創(chuàng)造性，不斷激發(fā)廣大基層干部隊(duì)伍的活力，在實(shí)踐和基層中高效服務(wù)群眾。通過這次的學(xué)習(xí)，深刻認(rèn)識到我們黨在今后的工作中，把解決民生問題作為最大的政治，把改善民生問題作為最大的政績，把關(guān)注民生作為促進(jìn)社會和諧的重要途徑。

米東區(qū)卡子灣社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心：廖永安（院長）

2011年11月14日

第四篇：中國共產(chǎn)黨歷史28講——第1講

中國共產(chǎn)黨歷史28講

第1講

中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建

1921年7月，中國共產(chǎn)黨誕生了。這是一個將改變國家和民族命運(yùn)的偉大事件。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。

中國共產(chǎn)黨的誕生，適應(yīng)了近代中國社會發(fā)展和人民斗爭的需要。1840年鴉片戰(zhàn)爭后中國社會的演變，特別是20世紀(jì)初中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展變化和國際環(huán)境的影響，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立準(zhǔn)備了必要的前提條件。在五四運(yùn)動中，中國工人階級登上了政治舞臺。五四運(yùn)動后，馬克思主義在中國廣泛傳播，一批先進(jìn)的知識分子成長為具有初步共產(chǎn)主義思想的革命者，并與工人運(yùn)動初步結(jié)合。這不僅為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建準(zhǔn)備了階級基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，而且為中國共產(chǎn)黨的正式建立準(zhǔn)備了干部條件。中國共產(chǎn)黨誕生后，很快制定出中國民主革命的綱領(lǐng)，并掀起中國工人運(yùn)動的第一次高潮。中國革命的面貌從此煥然一新。

一、鴉片戰(zhàn)爭后中國社會的演變和國際環(huán)境的變

中國是一個具有悠久歷史的東方文明古國。中華民族曾以自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造了在世界上領(lǐng)先的古代文明，對人類社發(fā)展和進(jìn)步作出過重大貢獻(xiàn)。然而，當(dāng)歷史進(jìn)入19世紀(jì)時，中國社會的發(fā)展幾乎陷于了

滯的狀態(tài)。這時統(tǒng)治中國的清王朝，對內(nèi)實(shí)行封建君主專制統(tǒng)治，對外實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，嚴(yán)重阻礙著中國社會的進(jìn)步。人們的思想遭到禁錮，完全感受不到世界潮流的變動和發(fā)展。在舉國上下死氣沉沉的局面中，民族的生機(jī)與活力被扼殺了。到19紀(jì)三四十年代，清王朝已陷入政治腐敗、軍備廢弛、財(cái)政拮據(jù)社會動蕩、危機(jī)四伏的境地。此時，西方一些國家已經(jīng)或正在發(fā)展為世界強(qiáng)國。它們通資產(chǎn)階級革命，建立起資本主義社會制度；通過工業(yè)革命，建起近代化的大生產(chǎn)。為了開拓更廣闊的市場和謀取更大的利些新興的資本主義列強(qiáng)依仗船堅(jiān)炮利，把觸角伸向世界各地進(jìn)行瘋狂的海外擴(kuò)張和殖民掠奪。這樣，幅員遼闊、資源豐富和人口眾多的中國，自然成了它們垂涎和掠奪的目標(biāo)。

1840年，號稱“日不落帝國”的歐洲資本主義強(qiáng)國——英國，發(fā)動侵略中國的鴉片戰(zhàn)绔，用炮艦轟開了中國閉關(guān)自守的門。清政府在戰(zhàn)爭中遭到失敗，被迫于1842年8月與英國簽了中國近代歷史上第一個喪權(quán)辱國昏條約》。鴉片戰(zhàn)爭是中國歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中國社會的性質(zhì)由此始從傳統(tǒng)的封建社會向半殖民地半封建社會演變。第一次鴉片之后，西方列強(qiáng)紛至沓來，又相繼發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，強(qiáng)迫清政府簽訂卜又一個不平等條約，使中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整受到嚴(yán)重侵害。在中外不平等條約體系建立的過程中，‘除割地賠款之外，帝國主義列強(qiáng)還取得了在華通商、，設(shè)廠、傳教、；駐軍、海關(guān)、租界、內(nèi)航行以及領(lǐng)事裁判等一系列特權(quán)。至19世紀(jì)與20世紀(jì)之交，中國已徹底喪失了昔日東方大國的地位，淪落為一個積貧積弱的國家 隨著外國列強(qiáng)的人侵，帝國主義和中華民族的矛盾．，封建主義和人民大眾的矛盾日趨尖銳，成為近代中國社會的主要矛盾。從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國人民為了反抗外敵入侵和改變社會現(xiàn)狀，外國侵略勢力和本國封建勢力進(jìn)行了長期英勇頑強(qiáng)的斗爭。其中，以太平天國運(yùn)動和義和團(tuán)運(yùn)動為代表的一系列農(nóng)民革命斗爭，給予外國侵略者和中國封建統(tǒng)治勢力以沉重打擊。但是，這些斗爭最終都在國內(nèi)外反動勢力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓下遭到失敗面對清王朝的衰落，一批志士仁人首先覺察到世界大勢的變化，提出向西方學(xué)習(xí)的主張；甚至連統(tǒng)治階級內(nèi)部的一些上層人物也逐漸意到，不能再繼續(xù)按照“祖宗之法n．統(tǒng)治下去了。．。于是，清末出現(xiàn)了以“自強(qiáng)”為目的的洋務(wù)運(yùn)動，以康有為、梁啟超為首起的維新變法運(yùn)動，以及清王朝最后為自救而推行的“政”。然而，所有這一切都毫無例外地遭到失敗。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)表明，無論是舊式的農(nóng)民革命斗爭的道路，還是以西方國家君主立憲為榜樣的資產(chǎn)階級改良主義道路，在中國都走不通。

鴉片戰(zhàn)爭之后，中華民族遭遇到一場前所未有的危機(jī)。在這充滿苦難的歷史圖景之中，中華民族所面臨的兩大歷史任務(wù)也日益凸顯出來，這就是推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放；徹底改變國家貧窮落后的面貌，實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民當(dāng)家作主、共同富裕。歷史的發(fā)展表明，在這兩大歷史任務(wù)之中，前者是后者的必要前提，只有先完成前一項(xiàng)任務(wù)，才能將后一項(xiàng)任務(wù)提上日程。近代中國人民反帝反封建的民族民主革命，就是在這樣的背景下興起的。1911年10月，以孫中山為代表的中國資產(chǎn)階級革命派發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻清王朝，建立了中華民國。辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，在中國大地上第一次樹立主共和國的旗幟，有力地促進(jìn)了中華民族的覺醒，推動了中國人民的思想解放，也為中國先進(jìn)分子探索救國救民的道路拓寬了視野，為中國的進(jìn)步潮流開啟了閘門。但是，這場革命也有明的弱點(diǎn)：它沒有一個明確而完整的反帝反封建的政治綱領(lǐng)，沒有廣泛地發(fā)動占中國人口最大多數(shù)的工農(nóng)群眾，沒有形成一個能夠勝利地領(lǐng)導(dǎo)這場革命進(jìn)行到底的堅(jiān)強(qiáng)有力的革命政黨。其結(jié)是，這場革命以同舊勢力的妥協(xié)而告終

辛亥革命沒有達(dá)到預(yù)期的目的，從這個意義上說它失敗了辛亥革命后，帝國主義在中國的勢力并沒有受到削弱，在農(nóng)村也沒有出現(xiàn)一次社會大變動。中華民國雖然成立了，革命果實(shí)落到以袁世凱為首的北洋軍閥手里。中國社會依然是半殖民地半封建社會，依然處于極端貧窮落后的狀態(tài)。辛亥革命的失敗表明，中華民族資產(chǎn)階級由于其自身的軟弱性，不可能領(lǐng)導(dǎo)中國民完成反帝反封建的民族民主革命任務(wù)。不過，辛亥革命對中國封建專制主義傳統(tǒng)造成巨大沖擊，民主共和的思想從此流傳廣遠(yuǎn)，人民群眾反對封建專制統(tǒng)治、反對帝國主義侵略壓迫、要求維護(hù)民族權(quán)益的斗爭綿延不絕，反動統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來。此后不久，新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動相繼爆發(fā)，這不僅顯示出偉大的中國人民革命的時代已經(jīng)到來，而且為中國新型的無產(chǎn)階級政黨的誕生并走上政治舞臺提供了歷史契機(jī)。從辛亥革命到中國共產(chǎn)黨的成立，其間隔僅10年，早期的中國共產(chǎn)黨人大多參加過辛亥革命或受到它的深刻影響。中國近代產(chǎn)業(yè)工人最早出現(xiàn)在官辦的和外國人開辦的工業(yè)企的成長而迅速壯大。20世紀(jì)初葉，由于清末“新政”的推行，私人工商業(yè)有了最初的發(fā)展，出現(xiàn)了一些代表民族資本利益的商會。辛亥革命之后，民族資本又獲得一個比較有利的發(fā)展時機(jī)。一方面，中華民國成立后頒布了一批有利于發(fā)展實(shí)業(yè)的法律、法規(guī)；另一方面，第一次世界大戰(zhàn)期間，西方大多數(shù)帝國主義國家忙于在歐洲戰(zhàn)場上進(jìn)行廝殺，一度放松了對中國經(jīng)濟(jì)的侵略和壓迫。這些情況的出現(xiàn)，不僅有利于中華民族資本主義的發(fā)展，也有利于中國工人階級的成長。隨著自身隊(duì)伍的不斷壯大，中國工人階級不僅開始為維護(hù)自身的經(jīng)濟(jì)權(quán)益而斗爭，也初步參加了一些政治斗爭。，1919年五四運(yùn)動前夕，中國產(chǎn)業(yè)工人已成為一支日益重要的社會力量。雖然他們的人數(shù)還不是很多，僅200萬人左右，但集中分布在上海、天津、廣州、武漢等沿海沿江大城市，有利于自身的組織和團(tuán)結(jié)；他們受著帝國主義、封建主義和資本主義三重壓迫的痛苦，富有斗爭精神；他們同先進(jìn)的生產(chǎn)方式相聯(lián)系，是中國先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。在20世紀(jì)初的中國社會各階級中，這個階級是一個最進(jìn)步、最革命、最有遠(yuǎn)大前途的階級。在進(jìn)步思潮的影響下，中國工人階級在政治上迅速地覺醒，并很快登上歷史舞臺。這就為馬克思主義在中國的廣泛傳播提供了客觀的社會基礎(chǔ)。中國反帝反封建的民主革命的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，歷史地落在中國工人階級身上。辛亥革命前后，近代新式教育在中國迅速發(fā)展，各類新式學(xué)校紛紛建立，學(xué)生人數(shù)迅速增加，從而形成一個較為龐大的青年知識分子群。在民族危機(jī)和社會危機(jī)環(huán)境中成長起來的這一代青年學(xué)子，不同于舊式教育培養(yǎng)出來的讀書人，他們不僅易于接受新思想、新事物，而且更加關(guān)心國家的前途和民族的命運(yùn)。在學(xué)校里，他們是當(dāng)時傳人中國的各種新知識、新思想的承接者；走出校門，他們便是這些新知識、新思想的傳播者。這一代青年學(xué)中的優(yōu)秀分子后來有不少走上革命道路，成為中國革成為中國革命的領(lǐng)袖人物。中國社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的同時，中國先進(jìn)分子面對辛亥革命失敗后的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)和痛苦經(jīng)歷，仍不屈不撓地繼續(xù)探索救國救民的真理，尋找新的出路。1915年9月，參加過辛亥革命的陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年》

（后改名《新青年》）雜志，發(fā)起了一場新文化運(yùn)動。初期的新文化運(yùn)動把批判矛頭集中指向封建主義正統(tǒng)思想——孔學(xué)，當(dāng)封建主義在社會生活中仍占據(jù)支配地位的時候，這無疑有著重要的進(jìn)步意義。這場運(yùn)動以進(jìn)化論觀點(diǎn)和個性解放思想為主要武器，提倡民主、反對獨(dú)裁專制，提倡科學(xué)、反對迷信盲從，提倡新道德、反對舊道德，提倡新文學(xué)、反對舊文學(xué)。它沖擊和動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，在中國社會上掀起了一股影響深遠(yuǎn)的思想解放的潮流。初期新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者和參加者們號召人們沖破封建主義的牢籠，希望中國能走上資本主義道路。這場運(yùn)動的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)級新文化反對封建階級舊文化的斗爭。然而，西方資本主義文明的缺陷和資本主義制度固有的矛盾，這時已通過1914年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)以極其尖銳的形式暴露出來。戰(zhàn)爭的空前殘酷，戰(zhàn)后歐洲社會的極度混亂，使世人為之震驚。這引起中國先進(jìn)分子對西方文明價(jià)值的懷疑。人們第一次從世界范圍內(nèi)感覺到，資本主義制度已喪失光明的前途，失去了原有的吸引力。這種懷疑，推動著中國先進(jìn)分子繼續(xù)探索挽救中國危亡的新途徑，為他們?nèi)蘸蠼邮荞R克思主義奠定了思想基礎(chǔ)。“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”1917年11月7日俄國爆發(fā)十月革命，建立起世界上第一個工人階級掌握政權(quán)的國家，社會主義開始從書本上的學(xué)說變成活生生的現(xiàn)實(shí)。正在苦悶中摸索、在黑暗里苦斗的中國先進(jìn)分子由此到了新的希望。十月革命的勝利有力地推動了中國的先進(jìn)分子去探求俄國的經(jīng)驗(yàn)，去學(xué)習(xí)和研究指導(dǎo)這場革命走向成功的馬克主義學(xué)說。于是，中國出現(xiàn)了以李大釗為代表的一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子。他們認(rèn)為，十月革命開辟了人類歷史的新紀(jì)元，將“帶來新生活、新文明、新世界”，中國人民應(yīng)當(dāng)走十月革命的道路。李大釗預(yù)言：

“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”①第千次世界大戰(zhàn)之后，國際形勢的發(fā)展也有利于中國革命運(yùn)的興起和馬克思主義在中國的傳播。一戰(zhàn)期間，國際資本主義力量被大大削弱。戰(zhàn)后，在俄國十月革命勝利的鼓舞下，歐洲現(xiàn)了持續(xù)數(shù)年的革命高潮；亞洲一些國家也掀起了反對帝國主殖民統(tǒng)治、爭取民族解放的浪潮。1919年3月，在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下，成立了由各國共產(chǎn)黨和工人組織參加的共產(chǎn)國際。在當(dāng)時歷史條件下，共產(chǎn)國際的建立有利于團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)世界各國工人級和勞動群眾進(jìn)行共同斗爭，也使得中國革命者在開展反帝反建斗爭時能夠得到來自十月革命故鄉(xiāng)的指導(dǎo)和援助。

二、五四運(yùn)動和馬克思主義在中國的傳播

從1919年5月開始，中國爆發(fā)了一場全國規(guī)模的反帝愛國運(yùn)動，即五四運(yùn)動。這場運(yùn)動的起因是反對帝國主義列強(qiáng)在巴黎和會上損害中國主權(quán)、反對北洋軍閥政府的賣國政策。1919年上半年，在第一次世界大戰(zhàn)中獲勝的協(xié)約國在巴黎舉行“和平會議”。這次和會實(shí)質(zhì)上是英、法、美、日等幾個強(qiáng)國的分贓會議。中國政府戰(zhàn)時參加了協(xié)約國一夸‘L．廿曲?idL山u出席。中國代表在會上提出廢除外國在中國的勢力范圍、撤走外國在中國的軍隊(duì)等項(xiàng)要求，并提出取消此前日本提出的旨在滅亡國的“二十一條”。但是，中國的這些合理要求均遭到拒絕，會議竟然規(guī)定德國將戰(zhàn)前在中國山東獲得的一切特權(quán)轉(zhuǎn)交日本。和會給予中國的，只是歸還八國聯(lián)軍入侵北京時被德國劫走的天文儀器而已。對于這樣一個和約，北洋軍閥政府居然表示同意，并要求中國代表簽字。

中國社會各界密切關(guān)注著巴黎和會對中國的態(tài)度。中國在和會上外交失敗的消息傳到國內(nèi)后，各階層人民怒火中燒，以學(xué)生斗爭為先導(dǎo)的五四反帝愛國運(yùn)動像火山般爆發(fā)了。5月4日，北京十幾所學(xué)校的3000余名學(xué)生在天安門前舉行集會。他們高呼‘外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊“、“取消二十一條”、“還我青島”、“誅賣國賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿”①等口號，并發(fā)表宣言，表示‘中國的土地可以征服而不可以斷送！中國的人民可以殺戮而不可以低頭！“隨即，愛國學(xué)生又舉行了游行示威。這次示威遭到大批軍警的鎮(zhèn)壓，有30余人被捕。面對北洋軍閥政府的鎮(zhèn)壓，學(xué)生們很快聯(lián)合起來，成立了北京中等以上學(xué)校學(xué)生聯(lián)合會，并舉行總罷課。他們在街頭舉行愛國講演，開展抵制日貨、提倡國貨的宣傳活動。北京學(xué)生的愛國行動，迅速得到全國各地學(xué)生的聲援和社會輿論的支持。在反動當(dāng)局的鎮(zhèn)壓下，北京學(xué)生的斗爭一度轉(zhuǎn)入低潮。由于反動當(dāng)局公然表彰曹汝霖等并再次嚴(yán)令取締愛國運(yùn)動，學(xué)生們又一次被激怒了。他們從6月3日起重新走上街頭講演，又有許多人被捕。6月1 1日，為支持學(xué)生的愛國行動，北京大學(xué)教授陳燭秀、李大釗和高一涵上街散發(fā)《北京市民宣言》，提出收回山東主權(quán)、罷免賣國官僚等五條關(guān)于內(nèi)政外交的最低要求，并表示：如果政府不顧市民的愿望，拒絕市民的要求，“我等學(xué)生、商人、勞工、軍人等，惟有直接行動，以圖根本之改造”。正當(dāng)學(xué)生們和知識界頑強(qiáng)堅(jiān)持斗爭的時候，從6月5日起，上海工人舉行聲援學(xué)生的罷工，罷工工人最多時達(dá)十多萬人。隨后，北京、唐山、漢口、南京、長沙等地的工人也相繼舉行罷工。這次愛國斗爭如燎原之火蔓延到20多個省區(qū)的100多個城市，許多大中城市的商人舉行了罷市。中國工人階級特別是產(chǎn)業(yè)工人，以如此大的規(guī)模參加反對帝國主義和反動軍閥政府的政治斗爭，是前所未有的事情。這表明，中國工人階級開始以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺。這樣，五四運(yùn)動突破了知識分子的狹小范圍，成為有工人階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級參加的全國規(guī)模的群眾性反帝愛國運(yùn)動。運(yùn)動的中心由北京轉(zhuǎn)移到上海，斗爭的主力也由學(xué)生逐漸轉(zhuǎn)向工人。北洋軍閥政府懾于人民群眾的巨大壓力，不得不于6月7日放被捕學(xué)生，6月I0日宣布罷免曹、章、陸的職務(wù)。6月27，在巴黎的旅法華工、留學(xué)生和華僑數(shù)百人前往中國政府總代表陸征祥的住地，要求拒簽和約。6月28日，中國代表終于沒有出席巴黎和約的簽字儀式。

五四運(yùn)動是近代中國歷史上第一次由學(xué)生、工人和其他群眾起的反對帝國主義、反對軍閥政府賣國的全國規(guī)模的革命斗爭。其重大的歷史意義，“在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義”①。由此，五四運(yùn)動成為劃分時代的標(biāo)志，是中國新民主主義革命的偉大開端。五四運(yùn)動促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播。在五四運(yùn)動中，涌現(xiàn)出陳獨(dú)秀、李大釗等一批積極探求救國救民真理的先進(jìn)知識子。他們從巴黎和會所給予的實(shí)際教訓(xùn)中，開始認(rèn)識到帝國主列強(qiáng)聯(lián)合壓迫中國人民的實(shí)質(zhì)，這成為社會主義思想在中國傳的一個重要原因。同時，中國先進(jìn)知識分子通過這場運(yùn)動，開認(rèn)識到中國工人階級所具有的堅(jiān)定的革命精神和強(qiáng)大力量，認(rèn)識到這個階級的偉大歷史作用，這對他們接受馬克思主義，并到工人群眾中去開展宣傳活動，促進(jìn)馬克思主義與中國工人運(yùn)動的結(jié)合，有著重要的影響。此后不久，列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇俄政府于1919年7月和1920年9月兩次發(fā)表對華宣言，宣布廢除沙皇政府同中國簽訂的不平等條約，放棄在中國的特權(quán)①。蘇俄政府的華宣言受到中國人民的熱烈歡迎，吸引更多的中國先進(jìn)分子關(guān)注其內(nèi)外政策。這對擴(kuò)大十月革命在中國的影響，促進(jìn)社會主義思想在中國的傳播，也起了積極作用。

五四運(yùn)動后，介紹、宣傳和研究社會主義逐漸成為進(jìn)步思想界的主流，這是五四運(yùn)動后新文化運(yùn)動的一個突出特點(diǎn)。當(dāng)時，們一時還分不清楚馬克思主義與其他社會主義流派的界限。無政府主義、新村主義、合作主義、泛勞動主義、基爾特社會主義、社會民主主義等觀點(diǎn)在各種刊物上紛然雜陳。中國的先進(jìn)知分子在經(jīng)過反復(fù)認(rèn)識、比較和鑒別之后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時在中國傳播的各種思想和理論中，只有馬克思主義揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)，提供了中國所迫切需要的反對帝國主義、殖民主義和以階級斗爭為武器進(jìn)行社會革命的理論，提供了組織革命政黨的正確方法。于是，他們毅然選擇了馬克思主義。在中國最早系統(tǒng)傳播馬克思主義的，是李大釗。1919年，他在《新青年》雜志上發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文，對馬主義作了比較全面、系統(tǒng)的介紹。他指出，馬克思主義是歷史論、經(jīng)濟(jì)論和政策論，即唯物史觀、經(jīng)濟(jì)學(xué)說和社會主義理淪的統(tǒng)一，“而階級競爭說恰如一條金線，把這三大原理從根本上聯(lián)絡(luò)起來”。與以往一些人對馬克思主義學(xué)說所作的片斷的、不確切的表述不同，李大釗在這篇文章中對馬克思主義學(xué)說作了比較完整的表述和比較確切的闡釋。不久，楊匏安、李達(dá)、李漢俊等幾位在留學(xué)日本期間接觸過馬克思主義學(xué)說的先進(jìn)青年，也陸續(xù)發(fā)表一批宣傳馬克思主義的文章，進(jìn)一步推動馬克思主義在中國的傳播。，馬克思主義在中國廣泛傳播并同工人運(yùn)動相結(jié)合是一個充滿各種斗爭的過程。帝國主義者和封建軍閥把馬克思主義看作“洪水猛獸”，千方百計(jì)阻止其在中國的傳播。同時，在新文化運(yùn)動陣營內(nèi)和中國思想界，資產(chǎn)階級改良主義思潮和無政府主義思潮同馬克思主義發(fā)生交鋒，展開論爭。在這個過程中，李大釗、獨(dú)秀、李達(dá)、蔡和森等人紛紛撰文，對資產(chǎn)階級改良主義思潮和無政府主義思潮的許多錯誤觀點(diǎn)進(jìn)行了批駁。他們著重闡明：社會主義必將取代資本主義，中國的出路只能是社會主義；要改造中國，必須建立工人階級的政黨組織。在這個斗爭過程中，許多原來有著不同經(jīng)歷的先進(jìn)知識分：‘，經(jīng)過自己的深思熟慮和反復(fù)比較，確立了對馬克思主義的信念。李大釗在介紹俄國十月革命和傳播馬克思主義方面作出了杰出貢獻(xiàn)，是中國最早的馬克思主義者。陳獨(dú)秀在1919年底至1920年上半年，開始拋棄過去信仰的資產(chǎn)階級民主主義，轉(zhuǎn)向信仰科學(xué)社會主義，并組織和領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動。毛澤東在五四運(yùn)動參加五四運(yùn)動和到歐洲后對資本主義社會的實(shí)地考察，在反復(fù)比較后，最終成為馬克思主義者。李達(dá)、蔡和森、鄧中夏、楊匏安、高君宇、惲代英、瞿秋白、趙世炎、陳潭秋、何叔衡、俞秀松、向警予、何孟雄、。李漢俊、張?zhí)?、王盡美、鄧恩銘、張聞、羅亦農(nóng)、彭湃等一批先進(jìn)知識分子，也先后走上無產(chǎn)階級革道路，成為馬克思主義者。參加過辛亥革命的董必武、林祖涵（即林伯渠）、吳玉章等一批先進(jìn)分子，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和踐，也實(shí)現(xiàn)思想上的轉(zhuǎn)變，成為馬克思主義者。此外，還有一受資產(chǎn)階級改良主義思潮和無政府主義思潮影響的青年逐步轉(zhuǎn)變思想，接受馬克思主義，成為無產(chǎn)階級的先進(jìn)戰(zhàn)士。中國的先進(jìn)知識分子是把馬克思主義作為觀察國家命運(yùn)和改造社會的工具加以接受的，他們一旦掌握馬克思主義的基本原，就以此為指導(dǎo)，積極投身到群眾斗爭中去。在北京，在李大O的倡導(dǎo)和推動下，1920年初，一些先進(jìn)知識分子到人力車工人居住區(qū)，調(diào)查他們悲慘的生活狀況。鄧中夏等還到長辛店向工群眾作革命宣傳，開始同工人群眾建立聯(lián)系。在上海，陳獨(dú)秀等人也在工人群眾中進(jìn)行發(fā)動和組織工作，并積極傳播馬克思主義。注意同實(shí)際結(jié)合，同群眾結(jié)合，這是馬克思主義在中國傳播一開始就具有的一個特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。

三、黨的早期組織的建立和一大的召開

在半殖民地半封建的東方大國里進(jìn)行革命，面對帝國主義和封建主義的強(qiáng)大勢力，革命任務(wù)艱巨而又復(fù)雜，迫切需要堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量。但近代中國的歷史表明，中國的農(nóng)民階級和資產(chǎn)階級都沒有能力承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國革命的責(zé)任，不可能領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。20世紀(jì)初先后建立起來的一批不同性質(zhì)的政黨，都未能提出正確的綱領(lǐng)并發(fā)動人民群眾，以解近代中國社會所面臨的迫切問題。正當(dāng)中國人民和中國革命呼著新的領(lǐng)導(dǎo)階級和新的政黨組織之時，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。

五四運(yùn)動后，馬克思主義在中國傳播并日益同中國工人運(yùn)動結(jié)合的過程，也就是醞釀、準(zhǔn)備和建立中國共產(chǎn)黨的過程。最早醞釀在中國建立共產(chǎn)黨的是陳獨(dú)秀和李大釗，史稱“南陳北”。1920年2月，為躲避北洋軍閥政府的迫害，陳獨(dú)秀從北京密前往上海。在護(hù)送陳獨(dú)秀離京途中，李大釗同他商討了在中建立共產(chǎn)黨組織的問題。隨后，兩人分別在北方和南方展開建黨活動。1920年3月，李大釗在同鄧中夏等多次商議后，在北京大學(xué)組織了馬克思學(xué)說研究會。這是李大釗把“對于馬克思派學(xué)說研究有興味的和愿意研究馬氏學(xué)說的人”組織起來的最初嘗試。月，陳獨(dú)秀在上海發(fā)起組織馬克思主義研究會，研究社會主義說和探討中國社會的改造問題。

中國共產(chǎn)主義者的建黨活動，很快得到列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄共（布）和共產(chǎn)國際的關(guān)注和幫助。1920年4月，經(jīng)共產(chǎn)國際批準(zhǔn)，俄共（布）遠(yuǎn)東局海參崴分局派維經(jīng)斯基等人來華，了解國革命的情況，并同中國的革命組織建立聯(lián)系。維經(jīng)斯基在北京會見李大釗等人，隨后又到上海會見陳獨(dú)秀，并具體幫助陳獨(dú)秀等進(jìn)行建黨的準(zhǔn)備工作。中國共產(chǎn)黨的早期組織是在工人最密集的中心城市上海首先建立起來的。1920年6月，陳獨(dú)秀同李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)、陳公培等人開會商議，決定成立共產(chǎn)黨組織，并起草了黨的綱黨問題。關(guān)于黨的名稱叫社會黨還是共產(chǎn)黨，陳獨(dú)秀在征求李大釗的意見后，決定叫共產(chǎn)黨。8月，上海的共產(chǎn)黨早期組織正式成立，并定名為“中國共產(chǎn)黨”，陳獨(dú)秀擔(dān)任書記。在隨后建立全國統(tǒng)一的工人階級政黨的過程中，上海的共產(chǎn)黨早期組織作為發(fā)起組和聯(lián)絡(luò)中心起了重要作用。1920年10月，李大釗、張國燾等在北京建立共產(chǎn)黨早期組織，李大釗為書記。在此前后，董必武、陳潭秋、包惠僧等在武，毛澤東、何叔衡等在長沙，王盡美、鄧恩銘等在濟(jì)南，陳獨(dú)秀、譚平山、譚植棠等在廣州，也分別建立了共產(chǎn)黨早期組織。樣，到1921年春，國內(nèi)先后有6個城市建立起共產(chǎn)黨早期組織。與此同時，在旅日、旅法的華人中也成立了共產(chǎn)黨早期組。旅日華人中共產(chǎn)黨早期組織的成員有施存統(tǒng)和周佛海等。旅華人中共產(chǎn)黨早期組織的成員有張申府、趙世炎、劉清揚(yáng)和周恩來等。由于中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建活動是在秘密狀況下進(jìn)行的，各地黨的早期組織沒有統(tǒng)一的名稱，有的稱“共產(chǎn)黨支部”，有的稱“共產(chǎn)黨小組”，有的稱“共產(chǎn)黨”。從性質(zhì)和特征來看，它們都后來組成全國統(tǒng)一的中國共產(chǎn)黨的地方組織。

。地共產(chǎn)黨早期組織成立后，有計(jì)劃、有組織地研究和宣克思主義，批駁各種反馬克思主義的思潮，在工人中開展宣傳和組織工作，并成立社會主義青年團(tuán)組織。這些活動，有力地促進(jìn)了馬克思主義的進(jìn)一步傳播及其同中國工人運(yùn)動的結(jié)合。于，在中國建立統(tǒng)一的共產(chǎn)黨組織的條件成熟了。1921年6月初，共產(chǎn)國際代表馬林和共產(chǎn)國際遠(yuǎn)東書記處代表尼克爾斯基先后到達(dá)上海，并與上海的共產(chǎn)黨早期組織成員李達(dá)、李漢俊建立了聯(lián)系。經(jīng)過商議，他們一致認(rèn)為應(yīng)盡快召開全國代表大會，正式成立中國共產(chǎn)黨。李達(dá)、李漢俊同在廣州的陳獨(dú)秀、北京的李大釗通過書信往來，商定在上海召開中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會；隨后又通知北京、武漢、長沙、濟(jì)南、廣州和旅日的黨組織，各派兩名代表到上海出席會議。

國內(nèi)各地的黨組織和旅日的黨組織共派出13名代表，赴上海出席黨的第一次全國代表大會。他們是：上海的李達(dá)、李漢，武漢的董必武、陳潭秋，長沙的毛澤東、何叔衡，濟(jì)南的王盡美、鄧恩銘，北京的張國燾、劉仁靜，廣州的陳公博，旅日的周佛海，以及由陳獨(dú)秀指定的代表包惠僧。他們代表著全國50多名黨員。共產(chǎn)國際代表馬林和尼克爾斯基出席大會。陳獨(dú)秀和大釗均因事未能出席大會。

中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會于1921年7月23日晚開幕。會場設(shè)在上海法租界望志路106號（現(xiàn)興業(yè)路76號）李漢之兄李書城住宅的客廳里，房間不大，陳設(shè)簡樸，氣氛莊重。共產(chǎn)國際代表馬林首先致詞，對中國共產(chǎn)黨成立表示祝賀。介紹了共產(chǎn)國際的概況，并建議把會議的進(jìn)程及時報(bào)告共產(chǎn)國際遠(yuǎn)東書記處。隨后，代表們具體商討了大會的任務(wù)和議程。7月24日，各地代表向大會報(bào)告本地區(qū)黨、團(tuán)組織的情況。7月25日和26日，休會兩天，由張國燾、李達(dá)、董必武起草供會議討論的黨綱和今后實(shí)際工作計(jì)劃。7月27日至29日，會議對黨的綱領(lǐng)和決議作了較為詳盡的討論。7月30日晚，代表們正在開會時，一名陌生的中年男子突然闖入會場，環(huán)視一周后又匆忙離去。具有長期秘密工作經(jīng)驗(yàn)的馬林立即斷定此人是敵探，建議馬上中止會議。于是，大部分代表立即轉(zhuǎn)移。十幾分鐘后，上海法租界巡捕包圍和搜查會場l，但一無所獲。由于代表們的活動已受到監(jiān)視，會議無法繼續(xù)在上海舉行。于是，代表們分批轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖，在一艘游船上召開了最后一天的會議。

黨的一大通過了中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)，確定黨的名稱為“中國共》：黨”，規(guī)定黨的綱領(lǐng)是：革命軍隊(duì)必須與無產(chǎn)階級一起推翻資本家階級的政權(quán)；承認(rèn)無產(chǎn)階級專政，直到階級斗爭結(jié)束，即直到消滅社會的階級區(qū)分；消滅資本家私有制，沒收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會公有；聯(lián)合第三國際（即共產(chǎn)際）。綱領(lǐng)明確提出要把工人、農(nóng)民和士兵組織起來，并確定黨的根本政治目的是實(shí)行社會革命。這一綱領(lǐng)表明，中國共產(chǎn)黨從建立時起就旗幟鮮明地把實(shí)現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，并堅(jiān)持用革命的手段來實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，從而同崇拜資產(chǎn)階級民主制度、主張走議會道路的第二國際社會民主主義劃清了原則界限。綱領(lǐng)還規(guī)定，凡承認(rèn)本黨黨綱和政策，并愿成為忠實(shí)的黨員者，經(jīng)黨員一人介紹，均可接受為黨員，但在入黨前必須與企圖反對本綱領(lǐng)的黨派和集團(tuán)斷絕一切聯(lián)系。新黨員入黨后為候補(bǔ)黨，接受黨組織的考察，考察期滿經(jīng)黨員討論和黨組織批準(zhǔn)，才轉(zhuǎn)為正式黨員。綱領(lǐng)還規(guī)定，在全黨建立統(tǒng)一的組織和嚴(yán)格的紀(jì)律；地方組織必須接受中央的監(jiān)督和指導(dǎo)；在黨處于秘密狀時，黨的重要主張和黨員身份應(yīng)當(dāng)保守秘密。同黨的綱領(lǐng)規(guī)定的奮斗目標(biāo)相適應(yīng)，大會要求黨集中力量領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動，首先是組織工會和教育工人。黨的一大通過的《關(guān)于當(dāng)前實(shí)際工作的決議》，對開展工人運(yùn)動的組織工作和宣傳工作，作了具體的規(guī)定。黨的一大考慮到黨員數(shù)量少和地方組織尚不健全的情況，決暫不成立中央執(zhí)行委員會，只設(shè)立中央局作為中央的臨時領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。大會選舉陳獨(dú)秀、張國燾、李達(dá)組成中央局，選舉陳獨(dú)秀擔(dān)任書記，張國燾負(fù)責(zé)組織工作，李達(dá)負(fù)責(zé)宣傳工作。中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會宣告中國共產(chǎn)黨正式成立，是近代中國革命歷史上具有劃時代意義的事件。這次大會是秘密舉行的，除了會場一度遭到暗探和巡捕的騷擾外，在社會上沒引起任何注意，好像什么事情也沒有發(fā)生。然而，就在這時一個新的革命火種已在沉沉黑夜中點(diǎn)燃。從此，中國出現(xiàn)了完全式的，以馬克思列寧主義為行動指南的，以實(shí)現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的統(tǒng)一的無產(chǎn)階級政黨。

1922年7月16日至23日，中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會在上海召開。出席大會的代表12人，代表全國195名黨員。大會通過的宣言，分析了中國社會的經(jīng)濟(jì)政治狀況，指明了中國社會的半殖民地半封建性質(zhì)，．初步明確了中國革命的性質(zhì)、對象、動力、策略、目標(biāo)和前途。黨成立僅一年的時間，就解決了此前民主革命長期沒有搞清楚的問題。宣言指出，黨在目前的奮斗目標(biāo)是：消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平；推翻國際帝國主-壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；統(tǒng)一中國為真正的民主共和。這表明黨的二大制定了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，即黨最低綱領(lǐng)。宣言又指出：黨的目的是要“組織無產(chǎn)階級，用階級斗爭的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個共產(chǎn)主義的社會”①

為了貫徹黨的民主革命綱領(lǐng)，大會通過的《關(guān)于民主的聯(lián)戰(zhàn)線的決議案》，號大會通過的《關(guān)于共產(chǎn)黨的組織章程決議案》等文件中，決議案提出兩個重要原則：一是黨的一切活動都必須人到廣大的群眾里面去；二是黨的內(nèi)部必須有嚴(yán)密的、高度集中的、有紀(jì)律的組織和訓(xùn)練，并且要求“個個黨員不應(yīng)只是在言淪上表示是共產(chǎn)主義者，重在行動上表現(xiàn)出來是共產(chǎn)主義者”①。

大會通過的《中國共產(chǎn)黨章程》，是黨成立后的第一個黨章。它黨員條件、黨的各級組織和黨的紀(jì)律作了具體規(guī)定，更明確地體現(xiàn)了民主集中制原則。

從1919年五四運(yùn)動爆發(fā)到1923年黨的三大召開之前的4年時間，：，是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建時期。這段歷史表明，中國共產(chǎn)黨刨建，是近代中國社會演變和中國社會內(nèi)部矛盾發(fā)展的必然結(jié)果，是近代中國人民爭取民族獨(dú)立、國家統(tǒng)一和人民解放的客觀要求。中國共產(chǎn)黨自成立時就是一個以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的、實(shí)行民主集中制和有著嚴(yán)格的組織紀(jì)律的無產(chǎn)階級政黨。盡管當(dāng)時黨還處在幼年時期，但很快就承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國革命的歷史使命。黨把馬克思列寧主義基本原理與中國革命的實(shí)際相結(jié)合定出適合中國國情的革命綱領(lǐng)和符合自身建設(shè)需要的章程，發(fā)了工人運(yùn)動和其他群眾運(yùn)動，并在實(shí)際斗爭中獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)d在中國共產(chǎn)黨的影響和推動下，中國革命運(yùn)動》新的面貌。

思考題

如何理解中國共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性和偉大意義

第五篇：中國共產(chǎn)黨歷史

＜中國共產(chǎn)黨歷史＞讀后感

——慶祝中國共產(chǎn)黨誕辰90周年側(cè)耳傾聽，七一的腳步聲近了．翹首東望，時光隧道中正姍姍走來一個晶亮晶亮的日子，讓我們輕輕向它招手：2011年七一，你好！

今天的燦爛輝煌，三百六十五里的路上，幾多曲折，幾多淚水，幾多磨難，但我們已經(jīng)走過來了，而且我們走到了今天。“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”面對黨的九十華誕，我們都是驕傲者。

翻開黨史的扉頁，黨的一大于1921年7月23日晚上拉開帷幕。在上海法租界望志路106號一個陳設(shè)簡樸，但氣氛莊重的會場上13位各地代表及國際共產(chǎn)黨代表舉行了連續(xù)三天的三次會議，對黨的鋼領(lǐng)和決議作了較為詳盡的討論。7月30日晚，代表們正在開會時，一名陌生的中年男子突然闖入會場，環(huán)視一周后又匆忙離去。具有長期秘密工作經(jīng)驗(yàn)的馬林立即斷定此人是敵探，建議馬上中止會議。大部分代表迅速轉(zhuǎn)移。十幾分鐘后法租界巡捕包圍和搜查會場，結(jié)果一無所獲。由于代表們的活動已受到監(jiān)視，會議無法繼續(xù)在上海舉行。于是代表們分批轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖，在一艘游船上召開了最后一天的會議。從此偉大的中國共產(chǎn)黨便在這片中華大地上，歷經(jīng)了步步艱難，步步坎坷，大渡橋的鐵索，盧溝橋的炮火，萬里雪山的飛崩，無際草地的漫長，可我中國共產(chǎn)黨人沒有退縮“屬風(fēng)流人物還看今朝”說出了我們的心聲，毛主席的話兒我們永記心頭，勝利永遠(yuǎn)是我們的……一步一步我們走來了，共和國的成立，改革開放的成功，哪一個不是中國共產(chǎn)黨努力的結(jié)果，哪一個不是中國共產(chǎn)黨的金秋碩果，轉(zhuǎn)眼間九十年了我們懷著喜悅，懷著激動，含著淚水慶祝中國共產(chǎn)黨90華誕。九十個春秋，九十個冬夏，我們有過多少酸甜多少苦辣，九十年風(fēng)雨，九十年洗禮，中國有幾代人的青春年華。九十里征程，九十篇華章，我們犧牲了多少同志，我們?yōu)⑾露嗌傧Ｍ?；九十年開拓，九十進(jìn)取，新中國只有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)，只有傳承，只有希望。讓我們敞開憧憬，敞開期待，九十年慶典我們歡天喜地，歡歌一堂；九十年慶典我們載歌載舞，鞭炮鳴響！

90年神州大地上發(fā)生了多少滄海桑田的變化，90年東方熱土上激起了多少風(fēng)云震蕩……，非同尋常的新中國建立，非同尋常的思想大解放，非同尋常的體制大變革，非同尋常的社會大轉(zhuǎn)型，非同尋常的經(jīng)濟(jì)在發(fā)展……我們的新中國一路凱歌行進(jìn)，我們的家鄉(xiāng)一路日新月異，我們的家庭一路幸福小康。中國工人階級的先鋒隊(duì)，中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)著中國人民，創(chuàng)造了大多奇跡。

七月的天空飛著流霞，七月的風(fēng)景鮮美如畫。讓我們頭頂著藍(lán)天，腳踩著熱土，鼓樂齊鳴，為昨天感懷，為今天唱歌，七月里有個偉大的媽媽，五十六個民族齊聲祝福她，讓我們把酒賦詩，聞雞起舞，禮花綻放，為未來祝福，為明天鼓掌，讓我們共同祝福中國共產(chǎn)黨，一代更比一代強(qiáng)，讓我們共同祝愿年輕的下一代不斷進(jìn)取，不斷向上。共祝愿：黨啊，黨啊永—遠(yuǎn)—燦—爛—更加輝煌！