第一篇：習(xí)近平舊文與地方政治現(xiàn)實(shí)

習(xí)近平舊文與地方政治現(xiàn)實(shí)

2014-05-04 07:03:06|來(lái)源：大公網(wǎng)|我要分享

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回顧中共十八大三中全會(huì)決議，其中明確提出“規(guī)范并嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部工作生活保障制度，不準(zhǔn)違規(guī)配備秘書”。習(xí)近平舊文刊登的時(shí)間點(diǎn)上，各地正好開始清理專職秘書。于是，此文被當(dāng)做“反腐”的新風(fēng)向，有輿論認(rèn)為這是要整頓“二號(hào)首長(zhǎng)”、清理領(lǐng)導(dǎo)秘書。

文/李靖云

日前，人民日?qǐng)?bào)海外版刊發(fā)一篇習(xí)近平1990年寫的文章，廣受轉(zhuǎn)載。此文標(biāo)題為“秘書工作的風(fēng)范”，要求秘書人員要加強(qiáng)修養(yǎng)，告誡秘書不要認(rèn)為有大領(lǐng)導(dǎo)做靠山，不能以領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人名義有恃無(wú)恐謀私利。

回顧中共十八大三中全會(huì)決議，其中明確提出“規(guī)范并嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部工作生活保障制度，不準(zhǔn)違規(guī)配備秘書”。習(xí)近平舊文刊登的時(shí)間點(diǎn)上，各地正好開始清理專職秘書。于是，此文被當(dāng)做“反腐”的新風(fēng)向，有輿論認(rèn)為這是要整頓“二號(hào)首長(zhǎng)”、清理領(lǐng)導(dǎo)秘書。

結(jié)合最近落馬的冀文林、郭永懷等人的升遷背景，社會(huì)上認(rèn)為反腐開始指向“秘書幫”這一頗有中國(guó)特色的政治生態(tài)，當(dāng)然也不無(wú)道理。

但是，從習(xí)近平的全文來(lái)看，談秘書工作其實(shí)只占非常小的一部分。我們更能從中讀到中國(guó)地方的政治現(xiàn)實(shí)。

強(qiáng)調(diào)辦公室工作的現(xiàn)實(shí)需要

該文副標(biāo)題為“與地縣辦公室干部談心”，其實(shí)也是時(shí)任中共寧德地委書記的習(xí)近平，對(duì)地縣辦公室工作的一次思考。所謂“郡縣治，天下安”，當(dāng)時(shí)作為地方主官的習(xí)近平，對(duì)地縣辦公室工作有所強(qiáng)調(diào)和部署，也是頗有意義的。

全文四部分，分別指出了辦公室工作的四個(gè)特點(diǎn)，并對(duì)辦公室工作提出了三點(diǎn)希望，專門要求秘書人員加強(qiáng)修養(yǎng)，最后提出地縣黨委要支持辦公室工作。作為一個(gè)在中央國(guó)家機(jī)關(guān)做過(guò)秘書、同時(shí)又長(zhǎng)期扎根地縣基層工作的官員，習(xí)近平對(duì)于地縣辦公室工作的強(qiáng)調(diào)，還是基于現(xiàn)實(shí)的地方政治需要。

自唐以后，中國(guó)地方政治就形成了官吏分開的格局?？婆e制度拔擢出來(lái)的“官”與土生土長(zhǎng)的“吏”，形成了中國(guó)地方治理的基本政治力量。同時(shí)，縣級(jí)官員長(zhǎng)期異地任職，三年一換，這導(dǎo)致地方官熟悉本地社會(huì)經(jīng)濟(jì)的時(shí)間極為有限。土生土長(zhǎng)的“吏”事實(shí)上具有了相當(dāng)大的自主空間，極易成為較有惰性的地方利益集團(tuán)。

到了當(dāng)代中國(guó)，這一基本的政治生態(tài)仍然沒(méi)有改變。名噪一時(shí)的北京大學(xué)博士論文《中縣干部》，就指出中縣干部的四個(gè)層級(jí)中，較高層級(jí)的處級(jí)和副處級(jí)都是非中縣的北山市人，但是科級(jí)干部都是本地人。這種情況下，異地任職的地方主“官”是否能駕馭住地方的“吏”，成為一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。

要實(shí)現(xiàn)這一目的，辦公室就必須發(fā)揮重要作用。

地縣辦公室是少有的地方主官具體直接掌握的行政機(jī)構(gòu)，也是完全向地方主官負(fù)責(zé)的機(jī)關(guān)。時(shí)任地委書記的習(xí)近平強(qiáng)調(diào)辦公室工作，而且專門撰文與地縣辦公室干部談心，既說(shuō)明了習(xí)近平對(duì)于地方政治的熟悉，另一個(gè)側(cè)面也說(shuō)明了中國(guó)地方主官要抓好工作，不能脫離辦公室。

“關(guān)鍵角色”的甘與苦

從1990年到現(xiàn)在，已經(jīng)24年過(guò)去了，當(dāng)年的地委書記已經(jīng)成為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人;地市合并的行政區(qū)劃改革，也使得“地區(qū)”這一行政區(qū)劃基本成為歷史。但如果我們深入中國(guó)政治的現(xiàn)實(shí)，地縣這一政治生態(tài)大結(jié)構(gòu)仍然沒(méi)有發(fā)生變化，地縣辦公室依然是地縣政治的關(guān)鍵角色。

前濮陽(yáng)市市委常委、市委秘書長(zhǎng)關(guān)少鋒就撰寫過(guò)《市委秘書長(zhǎng)的一天》，專門總結(jié)地方辦公室的工作。

頗為有趣的是，與總書記所見(jiàn)略同，關(guān)少鋒總結(jié)“當(dāng)秘書長(zhǎng)，一個(gè)字：‘雜’。兩個(gè)字：‘辛苦’。三個(gè)字：‘不好干’。四個(gè)字：‘很鍛煉人’”。

他記錄他2008年夏天某個(gè)工作日，早上五點(diǎn)半起床，然后抓緊時(shí)間到室外游泳池運(yùn)動(dòng)一下，事實(shí)上這也是他一天難得的輕松時(shí)刻。

早上8點(diǎn)到辦公室，他就遇到一個(gè)上訪戶堵著市委市政府大門放哀樂(lè)。原因是因?yàn)檎毓偎荆ㄔ号兴麆僭V，卻因?yàn)楸桓婕易鍎?shì)力大無(wú)法執(zhí)行。市委秘書長(zhǎng)責(zé)無(wú)旁貸，立刻上前勸說(shuō)，算是處理了大門被圍堵的問(wèn)題。到了辦公室之后，他又得立刻安排由書記和市長(zhǎng)前一天晚上議定的一周工作日程、各項(xiàng)會(huì)議安排，然后立刻去濮陽(yáng)轄屬范縣視察防洪。

下午返回濮陽(yáng)開常委會(huì)，晚上連續(xù)參加三個(gè)接待宴會(huì)，從扶貧開發(fā)到計(jì)劃生育視察組，跨度范圍很大。為此，關(guān)少鋒還特意先服用了解酒藥。宴請(qǐng)活動(dòng)結(jié)束之后，關(guān)少鋒還要檢查會(huì)議準(zhǔn)備，回去簽批電報(bào)文件。直到晚上10點(diǎn)半才上床休息。

這位善于總結(jié)的地縣辦公室干部，將秘書長(zhǎng)的主要職責(zé)總結(jié)為“三辦一服務(wù)一協(xié)調(diào)”，即辦文、辦會(huì)、辦事，服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)，協(xié)調(diào)各方。他在這個(gè)崗位一直呆到2011年9月28日，當(dāng)日河南省人大常委會(huì)任命其為省人大常委會(huì)副秘書長(zhǎng)，某種程度上也算是對(duì)這位多年從事地方辦公室工作的干部的獎(jiǎng)掖。

從他的文章里，我們可以體會(huì)到地縣辦公室工作的甘苦，也能對(duì)前文所述的“關(guān)鍵角色”有一個(gè)具體的認(rèn)知。

(本文由解放日?qǐng)?bào)-上海觀察授權(quán)大公網(wǎng)獨(dú)家發(fā)布 未經(jīng)許可 不得轉(zhuǎn)載)

第二篇：《舊制度與大革命》與中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)

《舊制度與大革命》與中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)

有人說(shuō)，中國(guó)和法國(guó)在傳統(tǒng)上是極為相似的兩個(gè)國(guó)家。讀過(guò)《舊制度與大革命》，我也深切的感受到了這一點(diǎn)。書中所談及的種種現(xiàn)象，很多都可以在中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)中找到類似的對(duì)應(yīng)物。因此，該書對(duì)我們理解中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，具有一定的啟發(fā)意義。

托克維爾抱怨短暫的王權(quán)專制統(tǒng)治給法國(guó)社會(huì)風(fēng)尚帶來(lái)的創(chuàng)傷，而對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，中央集權(quán)的帝國(guó)時(shí)代一直持續(xù)了兩千年，它給中國(guó)帶來(lái)的問(wèn)題，在性質(zhì)上與托克維爾所提出的問(wèn)題類似。托克維爾對(duì)充滿暴力的大革命沒(méi)有好感，認(rèn)為它反而加劇了專制制度。他說(shuō)：“如果當(dāng)初由專制君主來(lái)完成革命，革命可能使我們有朝一日發(fā)展成一個(gè)自由民族，而以人民主權(quán)的名義并由人民進(jìn)行的革命，不可能使我們成為自由民族。”這就讓我想起清末立憲派和革命派的爭(zhēng)論--不管立場(chǎng)如何，面對(duì)類似的社會(huì)問(wèn)題，不同國(guó)家的知識(shí)分子的思考方式也都是一樣的。

托克維爾的一大主張是反對(duì)超越社會(huì)風(fēng)尚現(xiàn)實(shí)去談?wù)撋鐣?huì)的改造。試舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子：在談到人民對(duì)法律的尊敬問(wèn)題時(shí)，他認(rèn)為，法國(guó)人法律觀念的淡薄應(yīng)該歸咎于舊制度對(duì)風(fēng)尚的塑造：“人們常常抱怨法國(guó)人蔑視法律；哎呀！什么時(shí)候他們才能學(xué)會(huì)尊重法律?。靠梢哉f(shuō)，在舊制度的人們身上，法律概念應(yīng)在他們頭腦里占有的位置一向是空的。每個(gè)懇請(qǐng)者都要求人們照顧他而撇開現(xiàn)行法規(guī)，其態(tài)度之堅(jiān)決和威嚴(yán)就像要求人們遵行法規(guī)一樣，的確，只有當(dāng)他們想拒絕法規(guī)時(shí)才會(huì)以法規(guī)來(lái)反法規(guī)。人民對(duì)當(dāng)局的服從還是全面的，但是他們遵從當(dāng)局卻是出于習(xí)慣而非出于意愿；因?yàn)?，倘若人民偶然激?dòng)起來(lái)的話，最微小的波動(dòng)立即就可將人民引向暴力，這時(shí)，鎮(zhèn)壓人民的，也總是暴力和專權(quán)，而不是法律?！倍裉?，人們?cè)谡務(wù)撝袊?guó)的法治化，托克維爾的觀點(diǎn)也許能夠給我們以警示：在法治化過(guò)程中，最重要的問(wèn)題是風(fēng)尚，而我們又能做些什么來(lái)促進(jìn)風(fēng)尚的改變呢？

托克維爾說(shuō)，中央集權(quán)制導(dǎo)致人民對(duì)政府權(quán)力的過(guò)度依賴：“由于中央政權(quán)已經(jīng)摧毀了所有中間政權(quán)機(jī)構(gòu)，因而在中央政權(quán)和個(gè)人之間，只存在廣闊空曠的空間，因此在個(gè)人眼中，中央政權(quán)已成為社會(huì)機(jī)器的唯一動(dòng)力，成為公共生活所必須的唯一代理人。”“大家都認(rèn)為，若是國(guó)家不介入，什么重要事務(wù)也搞不好?！薄斑@些改革家們提出的目標(biāo)雖然不同，他們的手段卻始終一致。他們想借中央政權(quán)之手來(lái)摧毀一切，并按照他們自己設(shè)計(jì)的新方案，再造一切；在他們看來(lái)，能夠完成這種任務(wù)的，唯有中央政府。他們說(shuō)道，國(guó)家力量應(yīng)像國(guó)家權(quán)利一樣，沒(méi)有限制；問(wèn)題只在于勸說(shuō)它恰當(dāng)?shù)厥估锼牧α俊！?這些論述對(duì)于我們思考中國(guó)今天的發(fā)展問(wèn)題、對(duì)于我們思考某些具體的政策問(wèn)題（比如對(duì)郎咸平觀點(diǎn)的分析和批判），都是有益的。

另外，我感覺(jué)，中國(guó)目前的城鄉(xiāng)戶籍制度，與當(dāng)年法國(guó)的貴族等級(jí)制度有一點(diǎn)類似之處。這兩者都是不平等的制度，都是出身論。從前，人們根據(jù)某些需要制定了它們，而隨著社會(huì)的發(fā)展，人員的流動(dòng)，在今天，或者在不遠(yuǎn)的將來(lái)，在中國(guó)進(jìn)城的農(nóng)民工看來(lái)，戶口這個(gè)東西，正如從前法國(guó)農(nóng)民眼中的貴族特權(quán)一樣，將會(huì)變得毫無(wú)必要而且罪惡萬(wàn)分。托克維爾還描述了中央集權(quán)國(guó)家首都的畸形繁榮和農(nóng)村的凋敝：“種田人一旦靠勤勉掙到一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)，便立即令其子弟拋開犁鋤，打發(fā)他進(jìn)城，并給他買下一官半職?！r(nóng)民與上層階級(jí)幾乎完全隔離開了；他們與那些本來(lái)能夠幫助他們、領(lǐng)導(dǎo)他們的鄉(xiāng)親們也疏遠(yuǎn)了。這些人有了知識(shí)，富裕起來(lái)，就避開農(nóng)民；農(nóng)民好像被人從整個(gè)國(guó)民中淘汰下來(lái)，扔在一邊。”對(duì)應(yīng)中國(guó)三農(nóng)的現(xiàn)實(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)某種驚人的相像。

最后，在結(jié)束這篇書評(píng)之前，談一點(diǎn)對(duì)“保守主義”的感想。讀完了《舊制度與大革命》之后，我在想，托克維爾本人寫這本書的目的是什么呢？除了解釋歷史，他真的期望這本書能給人們帶來(lái)警惕嗎？作為一位“保守主義”的學(xué)者，他怎么看待一部書能在人們心中引起的改變？然后，我就發(fā)現(xiàn)自己原先關(guān)于“保守主義”的看法是不準(zhǔn)確的。說(shuō)托克維爾是保守主義學(xué)者，這只是說(shuō)他并不像他在書中描述的哪些18世紀(jì)的作家一樣，號(hào)召人們?nèi)ビ眉みM(jìn)的手段追求某個(gè)理想主義的東西；這并不意味者他主張現(xiàn)實(shí)堅(jiān)固不可改變。保守主義不是這個(gè)意思。他只是向人們強(qiáng)調(diào)，在決定社會(huì)的發(fā)展方面，“風(fēng)尚”比“制度”更加基礎(chǔ)，更加有力，所以，要想革新一個(gè)有疾病的社會(huì)，從“風(fēng)尚”入手，要比從“革命”入手要更好些。而他寫這本書的目的，也就是希望能夠?yàn)榉▏?guó)“風(fēng)尚”的改變貢獻(xiàn)一點(diǎn)作用吧。

第三篇：《舊文重讀》讀后感

頗感內(nèi)心浮躁，大部頭典籍無(wú)法下咽，便找來(lái)《舊文重讀》來(lái)看。這本書選編了朱自清、夏丏尊、胡適等大家關(guān)于語(yǔ)文教育、教學(xué)的精彩文章，涵蓋了語(yǔ)文教育教學(xué)的各方面。雖然年代略顯久遠(yuǎn)，但對(duì)于當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)仍有較大的借鑒和參考作用。

現(xiàn)挑選印象深刻的幾段文字與大家共勉：

“……從這里可以看出青年人雖然不信古，不愿學(xué)古，可是給予適當(dāng)?shù)膸椭?，他們卻愿意也能夠欣賞古文學(xué)，這也就是接受文學(xué)遺產(chǎn)了。”

——朱自清《古文學(xué)的欣賞》

在動(dòng)漫化、弱智化讀物盛行的今天，易中天《品三國(guó)》、劉心武《紅樓夢(mèng)揭密》、于丹《論語(yǔ)心得》等可以成為“洛陽(yáng)紙貴”的流行書，固然有網(wǎng)絡(luò)和電視媒介的作用，有趕時(shí)髦的成分，但其本身也說(shuō)明：青少年并非如我們想象的那樣不要讀書，關(guān)鍵是我們究竟為他們提供了什么“幫助”。規(guī)定篇目，進(jìn)行考試號(hào)召讀經(jīng)典，固然是一種幫助，但是否“適當(dāng)”？躲在象牙塔里搞精英文化的專家可以對(duì)易、劉等表示不屑一顧，但天天與學(xué)生接觸的廣大教師卻不得不捫心自問(wèn)：我究竟為學(xué)生提供了怎樣的幫助？我們可以向易、劉等先生學(xué)習(xí)一點(diǎn)什么？

“……我的國(guó)文都是從看小說(shuō)來(lái)得，倘若看幾本普通的文言書，寫一點(diǎn)平易的文章，也可以說(shuō)是有了運(yùn)用國(guó)文的能力，現(xiàn)在輪到我教學(xué)生去理解國(guó)文，這可使我有點(diǎn)為難，因?yàn)槲覜](méi)有被教過(guò)這是怎樣地理解，怎么能去教人。如非教不可，那么我只好對(duì)他們說(shuō)，請(qǐng)多看書?！?/p>

——周作人《我學(xué)國(guó)文的經(jīng)驗(yàn)》

周作人學(xué)國(guó)文的經(jīng)驗(yàn)看起來(lái)有兩點(diǎn)：一是傳統(tǒng)的——先集中識(shí)字背書，所謂“通經(jīng)必先識(shí)字”、“多識(shí)于鳥獸草木之名”，讀書、背詩(shī)、寫字。二是反傳統(tǒng)的——讀小說(shuō)、讀閑書。所謂反傳統(tǒng)是指他沒(méi)有在讀經(jīng)書、寫八股文、試帖詩(shī)上花大力氣；而是讀外國(guó)小說(shuō)，讀古白話小說(shuō)，這是能通白話的路子；由古白話小說(shuō)而至于《聊齋》和其它文言筆記，這是由白話轉(zhuǎn)到“文言的徑路”。結(jié)論是請(qǐng)多看書。

這些話確實(shí)“平庸極了”。但是它們同樣是正確極了。丹麥當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)家葉斯柏森說(shuō)學(xué)語(yǔ)言最好的辦法是“讓孩子們投入到語(yǔ)言的海洋里去游泳”。可是我們通常做的卻是在岸上給孩子們身上灑水，教他們“分析”游泳動(dòng)作；講解此動(dòng)作“好不好”，“為什么”，彼動(dòng)作是如何“用法”，什么“規(guī)律”。以為這是促進(jìn)學(xué)生思維，發(fā)展學(xué)生智力；可以收“舉一反三”之效。然而，“不下水游泳”則“舉百不能反一”。言者諄諄聽(tīng)者藐藐的結(jié)果是學(xué)生一頭霧水，“下水未有不溺死者”。

由于篇幅的關(guān)系，不能將各家之說(shuō)一一列舉在此，但名家之言句句發(fā)人深省。這許多年過(guò)去，語(yǔ)文教學(xué)仍存在過(guò)去的種種弊端。學(xué)生被眾學(xué)科的題海戰(zhàn)壓得分身乏術(shù)，除了在課堂上接觸有限的幾篇文章外，課外閱讀成了一種奢侈，更被視為“不務(wù)正業(yè)”；家長(zhǎng)急功近利，用各種課外輔導(dǎo)班壓縮學(xué)生的閱讀空間，卻又期望課堂教學(xué)出現(xiàn)奇跡，寄希望于語(yǔ)文教師的言論句句命中考點(diǎn)，只求花一分時(shí)間換十倍功效；教師少有自主選擇教材的權(quán)力，為應(yīng)試而不得不審時(shí)度勢(shì)，凡考試內(nèi)容必講，凡與考試無(wú)關(guān)內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)省略，只重技法，忽略內(nèi)涵的深入，長(zhǎng)此以往，語(yǔ)文教學(xué)的陣地遲早“淪陷”！憂心忡忡，憂心忡忡！

第四篇：讀《舊文重讀》有感

讀《舊文重讀》有感

大連市向應(yīng)中學(xué)張進(jìn)新

自從畢業(yè)以來(lái)，我整天埋頭于教學(xué)，一直認(rèn)為研究教材、研究學(xué)生、批改輔導(dǎo)等教學(xué)活動(dòng)就是我工作的全部。這次參加骨干培訓(xùn)，在教研員老師的推薦下，有幸讀了《舊文重讀》這本書，才發(fā)現(xiàn)我只知道充實(shí)自己的語(yǔ)文知識(shí)，卻忽略了最基本的理論指導(dǎo)?！杜f文重讀》一書選編了朱自清、梁?jiǎn)⒊?、胡適等大家關(guān)于語(yǔ)文教育、教學(xué)的精彩文章。這些文章涵蓋了語(yǔ)文教育教學(xué)的各方面，如文言文的教學(xué)、作文的教學(xué)、語(yǔ)文學(xué)科的考試、閱讀教學(xué)等，讓語(yǔ)文教育者獲益匪淺。

作文教學(xué)一直以來(lái)困繞著我，所以我更多地關(guān)注書中對(duì)作文教學(xué)的論述。梁?jiǎn)⒊壬摹吨袑W(xué)以上作文教學(xué)法》中提到“能與人規(guī)矩，不能使人巧”。語(yǔ)文教師就是要教給學(xué)生“怎樣地結(jié)構(gòu)成一篇妥當(dāng)文章的規(guī)矩”，那么到底有哪些規(guī)矩呢？梁?jiǎn)⒊壬岢隽巳c(diǎn)：

1、該說(shuō)的話。作文第一步，先把原料搜集齊備，便要判斷哪種原料是要的，哪種原料是不要的。也就是該說(shuō)的話要說(shuō)，不該說(shuō)的話不要說(shuō)。學(xué)作文的人，先要定出個(gè)立腳點(diǎn)，然后根據(jù)這立腳點(diǎn)把該說(shuō)的話定出個(gè)范圍。

2、要說(shuō)的話原樣說(shuō)出。

3、令讀者完全了解。這三個(gè)規(guī)矩看起來(lái)很容易，做起來(lái)卻是很困難的。現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)功利性很強(qiáng)，學(xué)生寫作往往是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，本就沒(méi)有什么話說(shuō)，只是因?yàn)橐魑牟琶銖?qiáng)找話來(lái)說(shuō)，更不知道如何原樣說(shuō)出。何況有些真話一旦說(shuō)了出來(lái)，恐怕會(huì)適得其反。所以這三個(gè)規(guī)矩只有在語(yǔ)文考試制度改革后才可能真正的實(shí)行吧。

想想還是黎錦熙先生的《各級(jí)學(xué)校作文教學(xué)改革案》中提到的具體操作法更可行。在教學(xué)中，為了提高學(xué)生的寫作水平，我安排了一系列的寫作訓(xùn)練：每周必寫的日記、當(dāng)堂的小作文、每周一篇的大作文。但是一段時(shí)間后，學(xué)生的寫作水平并沒(méi)有明顯的提高。日子久了，這些訓(xùn)練便流于形式了。學(xué)生和教師都在做量的積累，卻沒(méi)有上升到質(zhì)的飛躍?，F(xiàn)在看來(lái)，我在具體操作過(guò)程中存在著不當(dāng)之處。正如黎錦熙先生所言：學(xué)生寫“周記”，不如寫“修養(yǎng)日記”。修養(yǎng)日記，以逐日于臨睡前寫訖為原則。以對(duì)于自己生活之反省與認(rèn)識(shí)為主旨。這樣一來(lái)，學(xué)生便有話可說(shuō)，有事可寫。還有教師的批改也要有針對(duì)性。每周評(píng)閱一次，評(píng)閱時(shí)，于文法、文字、思想、事實(shí)四方面，均使用“作文批改符號(hào)”。評(píng)閱后，發(fā)還各生。各生應(yīng)依符號(hào)自行改訂。有改才能有提高，否則只能是量的積累，于學(xué)生作文提高無(wú)益。黎錦熙先生就教師的評(píng)閱還作了具體的論述，值得教師借鑒。

最讓我為之警醒的是葉圣陶先生的《教師下水》一文。作為教師，我們一直站在高處俯視學(xué)生，對(duì)學(xué)生的作文多是批評(píng)，甚至是吹毛求疵?？墒亲屛覀儗懸黄恼?，我們又能說(shuō)比學(xué)生強(qiáng)多少呢？自從工作以來(lái)，除了寫些工作方面的材料，我都已忘記了學(xué)生時(shí)代寫作的感覺(jué)。我想只有同學(xué)生一起寫一寫，才能真正知道學(xué)生寫作中存在的問(wèn)題，才能向?qū)W生提出有針對(duì)性的意見(jiàn)。所以，“教師下水”是非常有必要的。

書中還有幾篇關(guān)于作文教學(xué)的文章，我將把這些理論運(yùn)用到我的教學(xué)中。此外，《舊文重讀》一書關(guān)于語(yǔ)文教育的論述都很好，我想只有真正用心去讀，才能體會(huì)，才能收獲，我將慢慢去讀，去讀懂書中的每一篇文章。

第五篇：理想與現(xiàn)實(shí)

理想與現(xiàn)實(shí)

一、主題活動(dòng)目的和意義

鄧小平同志多次指出：“四有”中“我們最強(qiáng)調(diào)的是有理想”?！袄硐牒图o(jì)律特別重要。我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。”“我們這么大一個(gè)國(guó)家，怎樣才能團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)呢？一靠理想，二靠紀(jì)律。組織起來(lái)就有力量。沒(méi)有理想，沒(méi)有紀(jì)律，就會(huì)像舊中國(guó)那樣一盤散沙，那我們的革命怎么能夠成功？我們的建設(shè)怎么能夠成功？”

周恩來(lái)在中學(xué)時(shí)曾立下“為中華之崛起而讀書”的誓言，毛澤東也曾在中學(xué)時(shí)用一首律詩(shī)表達(dá)自己的雄心抱負(fù)，秋瑾女士更是用劍膽琴心來(lái)表達(dá)報(bào)國(guó)雄心，雖然時(shí)世造英雄，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講究個(gè)人價(jià)值最大化，作為年輕人，愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、民族自尊、社會(huì)責(zé)任等美好理想是斷然不能缺失的。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)欲的同時(shí)，不能總是忽略自己作為高尚人應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。

理想，是對(duì)未來(lái)事物的美好想象和希望，是我們的事業(yè)與生活的精神支柱，加強(qiáng)對(duì)少年兒童進(jìn)行理想教育，家庭、學(xué)校、社會(huì)都有不可推卸的責(zé)任。學(xué)校教育不僅要培養(yǎng)有一定文化技能的人，更是需要造就一代又一代有靈魂、有追求的未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，這也是我們開展理想教育主題活動(dòng)的目的及意義之所在。

二、指導(dǎo)思想

以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過(guò)組織學(xué)生開展一系列有關(guān)的活動(dòng)，進(jìn)行一次尋找理想、探究理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，從而認(rèn)清理想對(duì)人生的作用和意義。青少年學(xué)生應(yīng)樹立起人身奮斗的目標(biāo)——立志從現(xiàn)在開始，并落實(shí)在自己的日常行為中。

三、活動(dòng)準(zhǔn)備

1、小品

小品1概要：

有兩個(gè)小孩求教一位老人：“如何才能實(shí)現(xiàn)理想 ? ”結(jié)果，老人給他們一人一顆種子說(shuō)：“誰(shuí)能把它保存最好，便能通達(dá)理想”。幾年后，老人去看他們；結(jié)

果，一個(gè)把種子放在錦盒里，樣子仍和以前一樣；另一位則把種子種在地里，每天澆水，現(xiàn)已長(zhǎng)出遍地的果實(shí)。最后老人說(shuō)：“？”

小品2概要：

有一名學(xué)生常立志，立短志。（沖動(dòng)型，常受外界影響，結(jié)果一事無(wú)成。）

2、每人寫下自己的理想，折疊后備用。

3、主題班會(huì)

開展一次主題班會(huì)，總結(jié)前一階段活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作進(jìn)一步地探討。

4、隨筆《“理想與現(xiàn)實(shí)”之我見(jiàn)》（活動(dòng)后的延續(xù)）

主題班會(huì)教案：

理想與現(xiàn)實(shí)

師：今天，我先給大家講一件真實(shí)的事情：在美國(guó)，一位小學(xué)教師退休后拿

出當(dāng)年孩子們留下的“我的理想”作文，逐一找到那些已長(zhǎng)大成人的孩子，“核對(duì)”他們理想的實(shí)現(xiàn)程度，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有近半數(shù)人實(shí)現(xiàn)了當(dāng)年的理想，還有兩成人接近于實(shí)現(xiàn)理想。于是他得出結(jié)論：理想對(duì)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。我們說(shuō)，理想，是對(duì)未來(lái)事物的美好想象和希望，是我們的事業(yè)與生

活的精神支柱。那么，我們?cè)谧母魑皇沁@樣認(rèn)為的嗎？經(jīng)過(guò)前一階段的活動(dòng)，我想大家對(duì)理想一定有了自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，對(duì)理想與我們今天的生活究竟有什么關(guān)系也有了自己的想法。讓我們請(qǐng)出今天班會(huì)的主持人，一起來(lái)作進(jìn)一步的探討吧。

主持人：大家好，讓我們先以一首短詩(shī)開始我們的主題班會(huì)吧。（配樂(lè)）理想是石，敲擊星星之火； 理想是火，點(diǎn)燃希望的燈；

理想是燈，照亮夜行的路； 理想是路，引你走向黎明

??（多媒體課件）

那么，看看我們的同學(xué)有些什么樣的理想呢？

第一部分談一談

?從同學(xué)們寫的理想紙條中隨機(jī)抽取，請(qǐng)大家談?wù)剬?duì)它們的看

法。（主持人根據(jù)大家的發(fā)言即興評(píng)論。注意不能喧賓奪主。）

?小品《常立志，立短志》

學(xué)生發(fā)言（略）

主持人（或請(qǐng)同學(xué)）簡(jiǎn)單小結(jié)

第二部分議一議（小組討論交流、小結(jié)。）

?馬加爵臨刑前接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“小時(shí)候想過(guò)當(dāng)科學(xué)家，長(zhǎng)大后就沒(méi)有什么理想了，可能在初中就消失了。理想很重

要，后來(lái)不知道為什么，我成為沒(méi)什么理想的人了……”“沒(méi)

有理想是最大的失敗”； “很多大學(xué)生的生活是失敗的”；

“希望每個(gè)人都過(guò)得充實(shí)一點(diǎn)，有所追求”。你對(duì)他臨刑前的這番話怎么看？

小組發(fā)言交流（略）

?現(xiàn)在還沒(méi)有理想怎么辦？

（一時(shí)還不能明確說(shuō)出自己長(zhǎng)大了要干什么的人，不等于沒(méi)有理想。先請(qǐng)聽(tīng)名人的理想，想想對(duì)自己有哪些啟示。）

第三部分想一想

?小品《一粒種子》

老人說(shuō)：“理想只有用汗水澆灌，才能結(jié)出豐碩的果實(shí)?！?/p>

理想應(yīng)當(dāng)具有一定的超越性，又有一定的現(xiàn)實(shí)性，二者融匯在現(xiàn)實(shí)的發(fā)展臺(tái)階之中，才能鋪就一個(gè)個(gè)不斷提升和發(fā)展的階石。脫離現(xiàn)實(shí)的理想是幻想，沒(méi)有真實(shí)的力量；沒(méi)有理想的現(xiàn)實(shí)是僵土，不可能有生機(jī)與活力。

?朗誦：《最低的一級(jí)石階》

我是山腳下最低的一級(jí)石階。

所有的遠(yuǎn)眺和俯瞰，全都遠(yuǎn)離了我。

我也想欣賞蒼茫的云海，想領(lǐng)略一收眼底的萬(wàn)千風(fēng)光；但為了那么

多旅游鞋的攀登，我甘愿在這里默默地臥守一生。

雖然旅游者的紀(jì)念冊(cè)里往往只有一掛飛瀑，萬(wàn)丈深淵，卻沒(méi)有

我，但我依然有我的自豪；那些到達(dá)頂峰的微笑，在他們山路般冗

長(zhǎng)的記憶里，我是最初的一層鋪墊。。主持人：俗話說(shuō)，千里之行、始于足下，人們追求的理想不管有多高遠(yuǎn)，總離不

開一步一步的攀登。也就是說(shuō)：理想離不開平時(shí)持之以恒的努力。

也許我們每一個(gè)人都會(huì)有自己的理想；但有些人卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)，原因是這些人都不愿意去付出、努力，只想不勞而獲，或怕困難就放棄了；但也有許多不怕辛苦默默耕耘的人，在日復(fù)一日的奮斗中實(shí)現(xiàn)著自己的愿望。所以，能不能實(shí)現(xiàn)你的理想，全看你如何做了……

第四部分做一做

?現(xiàn)場(chǎng)采訪（有目的地采訪身邊有理想的同學(xué)，讓他們談?wù)勗谏钪性鯓右詫?shí)際行動(dòng)實(shí)踐自己的理想的，理想對(duì)他們的學(xué)習(xí)與生活又有哪些的影響。）

?每人繪制一份從現(xiàn)在到自己設(shè)定的理想（目標(biāo)）的行動(dòng)圖表。

（簡(jiǎn)潔、明了、可操作。）

主持人：現(xiàn)實(shí)在此岸，理想在彼岸，中間隔著一條湍急的河流，這個(gè)追求的過(guò)程便是人生的樂(lè)趣所在......。（歸納小結(jié)）

布置任務(wù)：每人完成隨筆一篇《“理想與現(xiàn)實(shí)”之我見(jiàn)》。

宣布主題班會(huì)結(jié)束。

附：

背景資料：

當(dāng)前在未成年人理想教育問(wèn)題上有兩個(gè)值得注意和克服的極端傾向：一是不講理想，任其隨波逐流，游戲人生；二是空談理想，強(qiáng)制灌輸，追求一律，脫離實(shí)際，事倍功半。這兩極相通，都誤解了理想，也無(wú)法有效地進(jìn)行理想教育。

作為教師，我們平時(shí)經(jīng)常對(duì)學(xué)生們說(shuō)的是，“努力學(xué)習(xí)，考個(gè)高分?jǐn)?shù)”；“成績(jī)才是你的驕傲，分?jǐn)?shù)才是你的資本”。我們的教育行為圍繞著功利性，而那些與成績(jī)無(wú)關(guān)的副科、美術(shù)音樂(lè)、生活樂(lè)趣、個(gè)人奉獻(xiàn)、做人境界卻沒(méi)時(shí)間講述，沒(méi)心思講述。剛開始還知道講，久之，被作業(yè)弄得頭大眼昏，也就沒(méi)了心思。什么理想，都比不上考上重點(diǎn)校更讓人覺(jué)得光彩！教育更多地關(guān)注眼前蠅頭小利，忽視發(fā)展性和遠(yuǎn)期效果，更不關(guān)注學(xué)生未來(lái)、潛在的發(fā)展前景，這已經(jīng)是不爭(zhēng)的教育事實(shí)。

若有時(shí)間，我們不妨觀察一下周圍的學(xué)生，盡管學(xué)習(xí)是緊張的，但追星

族并未減少；盡管課堂紀(jì)律是嚴(yán)格的，但動(dòng)漫一族還是“冒險(xiǎn)”與老師捉迷藏；盡管他們都知道網(wǎng)吧害處多多，但并未阻止部分孩子的腳步。當(dāng)我們感嘆學(xué)生們道德問(wèn)題時(shí)，有沒(méi)有考慮了更深層次的原因：是什么主導(dǎo)著學(xué)生們的生活？他們了解自己、有自己的追求嗎？

我曾經(jīng)對(duì)本年級(jí)的學(xué)生作過(guò)一次課堂調(diào)查，其中一個(gè)問(wèn)題是：請(qǐng)問(wèn)你的學(xué)習(xí)目的是什么？他們給我的答案可謂高度的一致——為將來(lái)有好工作、賺大錢。（幾乎占了調(diào)查總數(shù)的百分之八十五以上。）當(dāng)然，這樣的想法無(wú)可厚非，但他們畢竟是一個(gè)未成年的孩子，過(guò)多現(xiàn)實(shí)的考慮埋沒(méi)了應(yīng)有的純真，正確與錯(cuò)誤、美好與丑陋都在功利面前失去了分明的界限。人生不能沒(méi)有精神的追求，他們?nèi)鄙俚牟徽沁@一點(diǎn)嗎？所以，幫助他們從小樹立遠(yuǎn)大的理想勝于再多的知識(shí)積累（當(dāng)然知識(shí)是基礎(chǔ)，非常重要）。

理想是對(duì)未來(lái)事物的美好愿望與想象，現(xiàn)實(shí)生活中，人生的理想往往與某些在社會(huì)中受到廣泛尊重的職業(yè)有密切的聯(lián)系，正如學(xué)生們把好工作作為自己的學(xué)習(xí)目的一樣，但我們不能把人生理想僅歸結(jié)為某種職業(yè)。一些人生的理想可以通過(guò)對(duì)某種職業(yè)的向往表現(xiàn)出來(lái)；但向往某種職業(yè)不等于就是有理想。理想應(yīng)作為精神層面上的追求而對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起激勵(lì)作用。

人生的理想應(yīng)有合理與不合理之分。合理的人生理想是個(gè)人的最大興趣點(diǎn)與社會(huì)需求的最佳結(jié)合。理想既有一定的共同性，體現(xiàn)著社會(huì)對(duì)個(gè)體的普遍性要求

與規(guī)范，又有相當(dāng)?shù)木唧w性和現(xiàn)實(shí)性，只有為個(gè)人所真正認(rèn)同并能自覺(jué)為之所奮斗才能發(fā)揮作用。同時(shí)理想應(yīng)當(dāng)具有一定的超越性，又有一定的現(xiàn)實(shí)性，二者融匯在現(xiàn)實(shí)的發(fā)展臺(tái)階之中，才能鋪就一個(gè)個(gè)不斷提升和發(fā)展的階石。脫離現(xiàn)實(shí)的理想是幻想，沒(méi)有真實(shí)的力量；沒(méi)有理想的現(xiàn)實(shí)是僵土，不可能有生機(jī)與活力。理想教育的任務(wù)，不僅在于提出與實(shí)施一個(gè)一個(gè)的具體理想，更在于激發(fā)人性中的開拓需要與創(chuàng)新能力，養(yǎng)成積極上進(jìn)的人生態(tài)度，不斷提升人生境界，去挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)中的自我與社會(huì)。在這種意義上，只有讓理想的光輝照亮腳下的階石，眼前的每一步才能成為趨向未來(lái)理想世界的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，理想也才能最終實(shí)現(xiàn)！

理想是自由的，可以是幻想，也可以是夢(mèng)想，但當(dāng)理想轉(zhuǎn)化為我們的使命后，就成為一個(gè)確定的行動(dòng)，它不可動(dòng)搖，不能放棄。永遠(yuǎn)處于求變之中是追求理想的必然，一個(gè)心中存在理想的人必然也是不滿足于現(xiàn)實(shí)，力求超越現(xiàn)實(shí)的人。

試想，如果我們的學(xué)生都滿懷理想，生活目標(biāo)明確，那么德育教育的內(nèi)容和形式也就會(huì)變成實(shí)實(shí)在在的東西，學(xué)生們從心底認(rèn)可這些基本的道德規(guī)范與要求，變被動(dòng)的“聽(tīng)”為主動(dòng)的“學(xué)與做”。那將會(huì)是一種怎樣的局面呢？當(dāng)然，這是很理想化的教育愿望，是我們追求的目標(biāo)，而這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要我們每一個(gè)教育工作者為之而努力的。