第一篇：中國信息大學：硬筆書法,筆尖上的軟實力

中國信息大學：硬筆書法，筆尖上的軟實力

在電腦日益普及的今天，我們尷尬地發(fā)現(xiàn)，人們的寫字水平越來越差。電腦的使用，不能完全代替手寫，擁有一手好字會讓你具有更強的競爭力。一位資深的人力資源總監(jiān)講道：在千軍萬馬的面試人群中，面對眾多的簡歷，如果我們發(fā)現(xiàn)一份非常美觀的手寫簡歷，會優(yōu)先考慮錄用。因為一個人字寫得好，說明這個人做事認真、注意細節(jié)，有較高的素質修養(yǎng)。

硬筆書法，是我校的通識課之一。很多人會認為書法是一門很枯燥的課程，那么，你錯了，信大的硬筆書法課堂不僅生動活潑，還躍動著美妙的旋律。

讓書法成為一種文化修養(yǎng)

我們隨機走進了硬筆書法的課堂，這堂課講得是《筆畫與結構》，夏老師正在為同學們分發(fā)模帖。年過半百的夏老師，發(fā)際已添了些許白霜，一副金絲眼鏡彰顯著他的溫文儒雅。每個學生上去領模帖的時候，夏老師都毫不吝嗇地給予微笑和鼓勵，并囑咐大家：“我們一定要掌握好字的間架結構，就像元代書法家趙孟頫說的那樣，書法以用筆為上，而結字亦須用工?！?/p>

夏老師為學生講解漢字結構

課堂板書是夏老師的一大特色，他將字帖上的字都板書在黑板上，一筆一畫，疏密均勻、緊湊舒展。每一個字，夏老師都細心地為同學們分解講析：“這個‘早’字，上面的‘日’應該寫得扁寬，這樣才顯得好看，而且‘十’字的豎筆要寫在‘日’字的中心線上?！痹谥v到左右結構時，夏老師站在講臺正中間，張開雙臂，生動地講解道：“我們要找好筆畫的距離，就如同人體，是最美的結構，左右距離均衡?！?/p>

一一指導每位學生

夏老師主張，同學們練字時，不能一味地去看一個字寫多少遍，而是每寫一個字，都能有所改變，不斷進行微調。初學時，臨帖要像帖，心無旁騖，忘記自己以前的寫法，“先無我”，“后有我”。不能我行我素，要注意細節(jié)，細節(jié)決定成敗。

如切如磋，如琢如磨

板書演示完畢，夏老師讓同學們在下面練習：“Every day is the way.每日練習，才能有所進步”。他邊說邊走下講臺，到每一個座位上看同學們的練習情況，“這個‘的’字左右不均衡；‘不’字右面一撇，寫的太長；你字寫得太輕了，要力透紙背，入木三分??”

學生是課堂的主人

練習過后，夏老師請同學們到黑板上展示學習成果，大家可以任選一個今天學習的字來寫。白雪花同學寫了一個‘以’字。夏老師評價說，‘以’字的第一筆寫的有點長，應該短一點，這樣才會比較好看。白雪花又用心地寫了一次，果然美觀了不少。夏老師滿意地露出了微笑，讓同學們一起鼓掌，對白雪花進行鼓勵。接下來又上去多個同學，無一例外，全都在夏老師的指正下，一次寫得比一次好。

書法是一門藝術

夏老師要求每位同學將今天所學的字，臨在一張紙上，做為課堂測驗，以便加以鞏固和日后對比。他表示，這門課在學期最后，會舉辦一個展覽，來展示大家的學習成果。在學生們臨帖的時候，夏老師播放了《眼淚鋼琴曲》、《憂傷還是快樂》等輕音樂。同學們都沉浸在了濃郁的藝術氛圍之中。

學生課堂測驗展示

魯迅先生曾經說過，中國書法，不是繪畫，卻有繪畫的形象感；不是詩，卻有詩的意境；不是音樂，卻有音樂的神韻；不是舞蹈，卻有舞蹈之柔姿；不是生命，卻有生命般的形質和神采。09級市場營銷專業(yè)的張英琦同學表示：“我覺得硬筆書法課，教會了我很多，我的進步不只是局限于書法上，在品德、人文修養(yǎng)、性情等方面，都得到很大的提升?！庇纱丝磥?，學校硬筆書法課程的設置，對于學生的德育修養(yǎng)，所起到的作用是不可估量的。

記者：于其其

編輯：劉雨棠

第二篇：打造中國軟實力

江海縱橫2008年第1期

胡錦濤同志在十七大報告中提出“文化軟實力”這一概念并強調:“當今時代,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素”,“要堅持社會主義先進文化前進方向,興起社會主義文化建設新高潮,激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國家文化軟實力”,“建設和諧文化,培育文明風尚”,“和諧文化是全體人民團結進步的重要精神支撐”。這說明要提升中國的文化軟實力,要使我們的國家在21世紀從文化大國變?yōu)槲幕瘡妵?就要著力建設社會主義和諧文化。社會主義核心價值體系———建設和諧文化,提高文化軟實力的根本文化軟實力在很大程度上表現(xiàn)為民族凝聚力,而這種凝聚力主要來自于人們對社會核心價值的認同。因而,我們建設和諧文化,提高文化軟實力,要以社會主義核心價值體系為根本。一個人,沒有正確的價值觀念,就等于沒有靈魂。一個民族,沒有科學的核心價值體系,就等于沒有精神支柱。在人類歷史上,曾經存在數(shù)以萬計的民族,但很多民族都因精神支柱垮塌而消失在歷史的空間。有的民族之所以能夠生存下來而又不斷發(fā)展壯大,很重要的一個原因就是其精神支柱牢不可破并能夠與時俱進。我們的和諧文化建設同樣需要精神支撐。社會主義核心價值體系就是社會主義制度的內在精神和生命之魂,它決定著社會主義的發(fā)展模式、制度體制和目標任務,在所有社會主義價值目標中處于統(tǒng)攝和支配地位。構建社會主義和諧文化,提高文化軟實力,必須有社會主義核心價值體系的引領和主導,也是現(xiàn)實的迫切要求。當前我國正處在一個“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸顯期”相互交織的關鍵階段,迫切需要主導價值觀統(tǒng)一思想、明確方向;從文化發(fā)展的規(guī)律說,一個社會的文化有主文化、亞文化之分,我們正處在一個思想活躍、文化交融、觀念碰撞的時代,先進文化、落后文化和腐朽文化同時并存,正確思想和錯誤思想、主流意識形態(tài)和非主流意識形態(tài)相互交織,在這樣的條件下建設和諧文化,必須用社會主義核心價值體系引領和整合多樣化的思想意識和社會思潮,增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力,用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民,用中國特色社會主義共同理想凝聚力量,用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志,用社會主義榮辱觀引領風尚,鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。把社會主義核心價值觀融入國民教育和精神文明建設全過程,著眼于滿足人民群眾日益增長的多方面、多層次、多樣性的精神文化需求,著眼于提高人民群眾的思想道德素質和科學文化素質,著眼于促進人的全面發(fā)展,努力提高國民的精神狀態(tài)、意志品格和內在凝聚力,構筑社會主義核心價值觀堅實的文化根基。

建構中華主流文化———建設和諧文化,提高文化軟實力的關鍵

1.建構主流文化,必須以民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基,增強民族性民族文化是一個民族的根,一個國家如果失去了代表民族精神的文化,也就失去了生存的根基,文化作為軟實力的重要組成部分也就無從體現(xiàn)。中華民族文化博大精深,源遠流長,是我國文化軟實力的首要資源和重要基礎。要充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢,全面認識祖國的傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使其與時代特征相適應,與現(xiàn)代文明相協(xié)調,用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設共有精神家園。建構主流文化,要繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想觀念。重和諧,求同存異,是中國傳統(tǒng)文化中的思想精華,長期受到人們的崇尚,深深影響著中華民族的思維方式、心理結構、價值選擇、倫理道德和行為方式,在歷史上起到了推動社會發(fā)展的進步作用。中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想,內容是十分豐富的。在人際關系方面,強調“和為貴”,提倡寬和處世、協(xié)調團結?？鬃犹岢龅摹耙詫捄裉幨?、協(xié)和人我”的理想人格,就是為了要創(chuàng)造和諧的人際環(huán)境。孟子的“天時不如地利,地利不如人和”,則集中表達了對人與人和諧關系的追求。在人與自然的關系方面,強調“天人合一”,主張人類應當認識自然、尊重自然、順應自然,與自然和諧相處。在民族與民族、國家與國家的關系上,強調“協(xié)和萬邦”,主張不同的民族和國家應和睦共處、親密友好。中國傳統(tǒng)和諧思想在強調“和為貴”的同時,還強調“和而不同”。和諧求以共生共長,不求同以相輔相成。

2.建構主流文化,應以當代中國特色社會主義文化為主體,賦予時代性理論源于實踐,文化同樣也不能脫離實踐而孤立地存在。中國共產黨人在革命和建設的過程中,把馬列主義同中國的實際相結合,形成了具有當代中國特色的社會主義文化,具有鮮明的時代性,這理應成為中華主流文化的主打造中國文化軟實力□張潔云文化建設53江?？v橫2008年第1期胡錦濤同志在十七大報告中提出“文化軟實力”這一概念并強調:“當今時代,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素”,“要堅持社會主義先進文化前進方向,興起社會主義文化建設新高潮,激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國家文化軟實力”,“建設和諧文化,培育文明風尚”,“和諧文化是全體人民團結進步的重要精神支撐”。這說明要提升中國的文化軟實力,要使我們的國家在21世紀從文化大國變?yōu)槲幕瘡妵?就要著力建設社會主義和諧文化。社會主義核心價值體系———建設和諧文化,提高文化軟實力的根本文化軟實力在很大程度上表現(xiàn)為民族凝聚力,而這種凝聚力主要來自于人們對社會核心價值的認同。因而,我們建設和諧文化,提高文化軟實力,要以社會主義核心價值體系為根本。一個人,沒有正確的價值觀念,就等于沒有靈魂。一個民族,沒有科學的核心價值體系,就等于沒有精神支柱。在人類歷史上,曾經存在數(shù)以萬計的民族,但很多民族都因精神支柱垮塌而消失在歷史的空間。有的民族之所以能夠生存下來而又不斷發(fā)展壯大,很重要的一個原因就是其精神支柱牢不可破并能夠與時俱進。我們的和諧文化建設同樣需要精神支撐。社會主義核心價值體系就是社會主義制度的內在精神和生命之魂,它決定著社會主義的發(fā)展模式、制度體制和目標任務,在所有社會主義價值目標中處于統(tǒng)攝和支配地位。構建社會主義和諧文化,提高文化軟實力,必須有社會主義核心價值體系的引領和主導,也是現(xiàn)實的迫切要求。當前我國正處在一個“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸顯期”相互交織的關鍵階段,迫切需要主導價值觀統(tǒng)一思想、明確方向;從文化發(fā)展的規(guī)律說,一個社會的文化有主文化、亞文化之分,我們正處在一個思想活躍、文化交融、觀念碰撞的時代,先進文化、落后文化和腐朽文化同時并存,正確思想和錯誤思想、主流意識形態(tài)和非主流意識形態(tài)相互交織,在這樣的條件下建設和諧文化,必須用社會主義核心價值體系引領和整合多樣化的思想意識和社會思潮,增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力,用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民,用中國特色社會主義共同理想凝聚力量,用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志,用社會主義榮辱觀引領風尚,鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。把社會主義核心價值觀融入國民教育和精神文明建設全過程,著眼于滿足人民群眾日益增長的多方面、多層次、多樣性的精神文化需求,著眼于提高人民群眾的思想道德素質和科學文化素質,著眼于促進人的全面發(fā)展,努力提高國民的精神狀態(tài)、意志品格和內在凝聚力,構筑社會主義核心價值觀堅實的文化根基。建構中華主流文化———建設和諧文化,提高文化軟實力的關鍵1.建構主流文化,必須以民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基,增強民族性民族文化是一個民族的根,一個國家如果失去了代表民族精神的文化,也就失去了生存的根基,文化作為軟實力的重要組成部分也就無從體現(xiàn)。中華民族文化博大精深,源遠流長,是我國文化軟實力的首要資源和重要基礎。要充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢,全面認識祖國的傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使其與時代特征相適應,與現(xiàn)代文明相協(xié)調,用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設共有精神家園。建構主流文化,要繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想觀念。重和諧,求同存異,是中國傳統(tǒng)文化中的思想精華,長期受到人們的崇尚,深深影響著中華民族的思維方式、心理結構、價值選擇、倫理道德和行為方式,在歷史上起到了推動社會發(fā)展的進步作用。中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想,內容是十分豐富的。在人際關系方面,強調“和為貴”,提倡寬和處世、協(xié)調團結?？鬃犹岢龅摹耙詫捄裉幨?、協(xié)和人我”的理想人格,就是為了要創(chuàng)造和諧的人際環(huán)境。孟子的“天時不如地利,地利不如人和”,則集中表達了對人與人和諧關系的追求。在人與自然的關系方面,強調“天人合一”,主張人類應當認識自然、尊重自然、順應自然,與自然和諧相處。在民族與民族、國家與國家的關系上,強調“協(xié)和萬邦”,主張不同的民族和國家應和睦共處、親密友好。中

國傳統(tǒng)和諧思想在強調“和為貴”的同時,還強調“和而不同”。和諧求以共生共長,不求同以相輔相成。2.建構主流文化,應以當代中國特色社會主義文化為主體,賦予時代性理論源于實踐,文化同樣也不能脫離實踐而孤立地存在。中國共產黨人在革命和建設的過程中,把馬列主義同中國的實際相結合,形成了具有當代中國特色的社會主義文化,具有鮮明的時代性,這理應成為中華主流文化的主打造中國文化軟實力

第三篇：中國軟實力和硬實力

中國軟實力和硬實力

09管道（1）班沈迅

090728106 如何看待中國的軟實力與硬實力

軟實力是美國人發(fā)明的一個新詞匯，望文生義，就是指以政治，經濟，文化作為吸引別人的手段，以區(qū)別于用軍事裝備威懾別人的硬實力。

中國近些年也施展了不少軟實力手段來和別國打交道，中國用援助外國作為軟實力的手段近二十年用了很多，不論是對非洲的鐵路，公路，醫(yī)院，體育場，政府大樓的基礎設施的援助，還是對東南亞國家貿易優(yōu)惠，大量進口東南亞商品，使東南亞對中國出現(xiàn)大量貿易順差的情況，而前者招來的是西方國家甚至是非洲國家自己對中國殖民非洲的指責和抱怨，后者招來的是東南亞國家在中美南海爭端問題上對中國的沉默或反對。

可以看出中國對外大量援助這樣的軟實力并沒有給中國帶來多少政治上的好處，中國軟實力體現(xiàn)出的保護中國利益的效果并不明顯。

日本是一個軟實力強，硬實力弱的另一個例子。日本占據世界第二大經濟體的位置40多年，日本的電器，汽車，動漫曾風行全世界，但日本在全世界的形象仍只是一個經濟動物，日本被普遍當做一個經濟巨人與政治侏儒的代表，這和日本因被美國占領缺乏獨立的軍事威懾力密切相關。

英法的經濟力量幾十年來遜于日本，就是因為英法是核大國，掌握了核力量，才成為國際政治舞臺上的重要角色。

而俄羅斯的經濟實力只排在世界第十，俄羅斯沒有一樣可拿的出手的民用高科技產品，但幾十年來仍雄踞世界超級大國地位，讓美國在蘇聯(lián)解體20多年后仍對俄羅斯心存畏懼的關鍵原因就是俄羅斯的核導彈數(shù)量。

俄羅斯在常規(guī)武器上無論是只有一艘老舊航母的海軍，還是陸軍，空軍的裝備都遠趕不上美國，而正是俄羅斯的核力量這個殺手锏武器讓美國忌憚，也正是這個原因，美國在歐洲部署反導系統(tǒng)因為有可能抑制俄羅斯對美國的殺手锏的威懾力才讓俄恐慌不已，反應強烈。

中國的核力量少是讓美國對中國的恐懼遠遠少于對俄羅斯恐懼的重要原因，中國被西方稱作世界三大國之一（中美俄），中國的軟肋就在于核彈數(shù)量與美俄的不匹配，也與中國作為世界第二大經濟體的國力不匹配，與中美俄三大力量的重量級對比不匹配。

中國國防經過60年特別是近20年的發(fā)展，無論是中國陸軍的99式坦克，空軍的殲10，殲11，甚至殲20戰(zhàn)機，海軍的現(xiàn)代化驅逐艦，新型潛艇，甚至在造航母上，都與俄羅斯接近或達到了同一量級，甚至在一些武器的技術指標上還超越了俄羅斯，但中國并沒有俄羅斯那樣的底氣，俄羅斯可以自豪的聲稱俄的核導彈可以在30分鐘內毀滅美國，俄之所以底氣硬，就在于和美國實力相當?shù)暮藦楊^數(shù)量。而中國就沒有底氣說這種話。

同樣美國對中國微不足道的核威懾力量并不放在眼里，這也是之所以出現(xiàn)美國的航母數(shù)十年來隨意在中國周邊海域游弋，而并不去俄羅斯沿海去挑釁的原因

中國唯一可以對美國有重量級威懾效果的就是增加核導彈的數(shù)量，而增加數(shù)量并不是一件難事，因為中國在幾十年前就早已掌握了洲際核導彈的技術，在制造核導彈上不缺技術，而只是一個加法的算術題而已。

很明顯，中國在常規(guī)武器上無法和美國競爭。中國即使擁有了航母，大概也不是美國航母的對手，中國要造出和美國的11艘在數(shù)量和質量上相對等的航母，恐怕還是相當遙遠的目標。而近期美國對中國步步緊逼有愈演愈烈之勢，中國人普遍已有了四面楚歌的危機感。而中國增加核導彈數(shù)量對美國最能產生立竿見影的效果。

大幅增加中國的核導彈數(shù)量才足以威懾美國對中國大陸在解決臺灣問題上對中國的干涉，就像美國不敢干涉俄羅斯對車臣問題的解決一樣。俄羅斯當年出兵格魯吉亞，打垮了格魯吉亞的武裝力量，美國也只是抱怨一下而已，因為美國清醒的知道他無能為力幫格魯吉亞抵抗俄羅斯，否則有面臨與俄羅斯爆發(fā)戰(zhàn)爭，使自己毀滅的風險。

在臺灣問題上也要讓美國體會到自己若干涉中國的統(tǒng)一，也有面臨自己毀滅的風險。這樣中國對臺灣問題的解決也將水到渠成。否則臺灣將永遠成為中國未來發(fā)展道路上的絆腳石與喉中刺。美國之所以幾十年來一直敢向臺灣售武而不敢向車臣售武，中俄核力量懸殊，中國對美國的核威懾力不足是一個重要原因。

俄羅斯的核武器令俄在全世界不怒自威，俄羅斯相對來說缺少軟實力。但對維護國家利益而言，硬實力比軟實力要有用，硬實力能讓別人不侵犯你的國家利益，而軟實力只是使別的國家獲得利益，是虛的東西，并不能保證自己國家的安全與利益。

所以中國未來武器系統(tǒng)中得殺手锏不是常規(guī)武器，常規(guī)武器固然重要，在對付中小國家時確實有作用，但象對付美國這樣的大國，最重要的是研發(fā)能穿透美國反導體系的核導彈系統(tǒng)，包括陸基洲際核導彈，能遠航世界各大洋的彈道導彈核潛艇，要有和美國核潛艇一樣的遠航戰(zhàn)備執(zhí)勤能力。

現(xiàn)在美國要全力遏制中國的發(fā)展，正不斷對中國步步緊逼，在美國逼人太甚的情況下，不能排除中國恢復核試驗的可能性。一方面警告美國中國仍是一個擁有核武器的核大國，另一方面也可檢驗中國核武器的可靠性，在中國幾十年不進行核試驗的情況下，避免中國核威懾殺手锏這最后一張王牌變成了紙老虎。

中國在若干年后大幅提高核彈數(shù)目后可以考慮象俄羅斯一樣向世界公布中國核彈頭數(shù)量，不必象現(xiàn)在一樣藏著掖著，避免美國在低估中國核能力的情況下產生誤判引發(fā)戰(zhàn)爭，而在美國了解中國核彈數(shù)目后由于威懾作用反而更不容易引發(fā)戰(zhàn)爭。

現(xiàn)在的中國是軟實力偏多，硬實力偏少，中國要用軟硬實力兩條腿走路，而現(xiàn)在是跛著前行。中國現(xiàn)在在世界威信的天平上并不平衡。西方對中國的評價往往是經濟超級大國，而達不到美俄超級大國的高度。中國現(xiàn)在需要的不僅僅是防御型的盾牌，更需要進攻型的利劍，否則中國將永遠象日本一樣被美國當做“經濟超級大國”。

第四篇：中國企業(yè)文化軟實力思考

中國企業(yè)文化軟實力思考

作者：程心能 文章來源：本站原創(chuàng) 點擊數(shù)：1123 更新時間：2008-8-1

315:56:16

企業(yè)文化軟實力是企業(yè)在一定社會經濟文化環(huán)境下，為謀求自身生存發(fā)展而在長期生產經營實踐中形成的、基于該企業(yè)在國際社會的文化認同感而產生的親和力、感召力、吸引力、凝聚力和競爭力。它是企業(yè)綜合實力和核心競爭力的重要組成部分。黨的十七大提出，“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素”，要“興起社會主義文化建設新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力”。這充分體現(xiàn)了黨中央對國家文化軟實力建設的戰(zhàn)略眼光和戰(zhàn)略思考，高屋建瓴，立意深遠。當前，經濟全球化方興未艾，政治多極化逐漸凸現(xiàn)，文化在綜合國力競爭中的地位作用日益突出。隨著跨國公司全球資源配置能力的增強，跨國經濟集團將逐漸成為全球化的運作主體，企業(yè)文化也將在文化領域逐步取代民族文化而取得文化主體地位，最終將引導經濟社會發(fā)展和政治運作方式，成為全球化時代的主要競爭方式。因此，加強企業(yè)文化建設，提高我國企業(yè)文化軟實力，也是中華民族偉大復興征程中一項戰(zhàn)略任務。

打造中國企業(yè)文化軟實力必要性

打造具有中國特色的企業(yè)文化軟實力，是我國企業(yè)實現(xiàn)科學發(fā)展和財富增長的動力源。特別是在當前我國處于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設關鍵時期，具有更加重要的意義。

打造中國企業(yè)文化軟實力，是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的需要。胡錦濤同志在黨的十七大報告中強調：“中華民族偉大復興必然伴隨著中華文化繁榮興盛。要充分發(fā)揮人民在文化建設中的主體作用，調動廣大文化工作者的積極性，更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮。”這一論述為今后一個時期我國文化建設和發(fā)展指明了方向。我國企業(yè)特別是中央企業(yè)，大多是關系國家經濟命脈和安全、在重要行業(yè)和關鍵領域占支配地位的國有大型骨干企業(yè)，是國家經濟社會建設的排頭兵和主力軍，肩負著繁榮先進文化、促進經濟發(fā)展、推動社會進步的重要歷史責任。因此，要積極發(fā)揮示范和主導作用，快速提高企業(yè)自身的文化軟實力，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，為實現(xiàn)黨和國家文化戰(zhàn)略與使命作出應有貢獻。

打造中國企業(yè)文化軟實力，是建設具有國際競爭力跨國企業(yè)的需要。國家在企業(yè)改革之初就把培育一批具有國際競爭力的跨國大公司作為戰(zhàn)略任務。目前，我國企業(yè)普遍缺乏國際競爭力和影響力，在國際市場中并沒有取得話語權。2007年我國企業(yè)還沒有進入世界500強前10強，而美國有5家，英國占2家。美國蘭德公司和麥肯錫公司對全球經濟增長最快的30家公司進行跟蹤考察后得出結論：其勝出的根本原因就在善于給企業(yè)注入文化活力，憑借企業(yè)文化軟實力，這些一流公司保持了百年不衰。當前，國際競爭日趨激烈，文化、經濟和政治相互交融，文化交流與傳播日益頻繁，各種思想文化相互激蕩。因此，我們只有加快企業(yè)文化軟實力建設，才能適應這種競爭環(huán)境，使更多的企業(yè)真正“走出去”躋身于世界一流行列。

打造中國企業(yè)文化軟實力，是企業(yè)持續(xù)重組和改革的需要。最近，國家對中央企業(yè)第二任期工作提出要求，要圍繞做強做大主業(yè)、增強核心競爭力，深入開展強強聯(lián)合、上下游整合、重組整體上市，中央企業(yè)要由目前的150來家調整到80至100家，初步形成一批具有知名品牌、較強國際競爭力的大集團。在這種持續(xù)改革重組中，企業(yè)能不能形成凝聚力和新的競爭力，最核心最難的就是企業(yè)文化整合，就在于能不能真正形成共同的企業(yè)文化和文化軟實力。另外，我國企業(yè)用工形式也從過去單一的固定工，變?yōu)楣潭?、無固定期限以及社會化臨時用工等多種用工方式并存。企業(yè)中社會招聘人員、市場化用工比例在逐年上升，這類員工進入企業(yè)時間短，變換比較快，也有一個文化逐漸融入問題。因此，建設企業(yè)文化軟實力的任務非常艱巨。打造中國企業(yè)文化軟實力，是現(xiàn)代企業(yè)經營管理的需要。西方管理科學把管理理論的產生發(fā)展分為五個階段，即：經驗管理階段、科學管理階段、行為科學理論階段、現(xiàn)代管理科學階段，目前正在走向以企業(yè)文化管理為標志的新階段?？梢?，企業(yè)文化本質上是一種人本管理理論，是企業(yè)管理發(fā)展的新階段和高級形式。高占祥在《文化力》一書中指出：“文化先導力這一理念一旦被更多的人所認識和掌握，那將給經濟的騰飛添上一個新的翅膀?！币虼?，我們今天加強企業(yè)文化建設，就更加具有時代意義和現(xiàn)實必要性。

制約中國企業(yè)文化軟實力生成因素

從宏觀看，制約企業(yè)文化軟實力生成的因素是多方面的。比如，受企業(yè)發(fā)展水平、企業(yè)文化發(fā)展歷程制約等。但從深層原因分析，主要有“四個不同步”。

對企業(yè)文化建設認識和重視程度與企業(yè)發(fā)展需要不同步。一些企業(yè)對企業(yè)文化的概念不明確、認識有錯位，或理解過于狹隘，使企業(yè)文化建設簡單化、庸俗化、教條化。比如，用文體活動、黨群管理、思想政治工作等代替企業(yè)文化建設。一些企業(yè)重視程度不高，務實程

度不夠，企業(yè)文化建設出現(xiàn)重形式輕內容、重制度輕理念、重物質輕精神的現(xiàn)象。還有一些企業(yè)沒有把企業(yè)文化建設擺在應有的位置，有的企業(yè)主要領導投入的精力十分有限，說起來重要，做起來次要；有的企業(yè)由于領導頻繁調整，班子穩(wěn)定性差，管理人員只注重任期內經營指標的完成，忽視企業(yè)文化環(huán)境的建設。

企業(yè)集團內部的母文化與子文化建設不同步。目前，我們一些企業(yè)集團，企業(yè)文化“共性不足，個性有余”，缺乏一體化和系統(tǒng)化的構建梳理，缺乏統(tǒng)一的遠景規(guī)劃和企業(yè)文化戰(zhàn)略。比如，共同的理想信念、道德準則、是非觀念等等，構成了一個企業(yè)的核心價值觀。這種核心價值觀的培育、形成、傳承，都需要企業(yè)集團母子公司共同來創(chuàng)造、蓄養(yǎng)和培植。而我們一些母公司與子公司之間，企業(yè)精神不一致，價值體系存在很大差異，導致企業(yè)文化軟實力形不成拳頭。企業(yè)文化建設的形式與內涵不同步。一些企業(yè)大力塑造“文

化”形象，如：統(tǒng)一的廠歌、廠標、服裝，提出一套企業(yè)精神、一些響亮口號等，這些本無可厚非，但是沒有真實地反映本企業(yè)的價值取向、經營理念，這些理念或精神沒有被員工認可，從而起不到凝聚力和向心力的作用。還有一些企業(yè)，表面上提倡一種文化理念，實際上背道而馳。比如：口頭上高喊奉獻社會，行動上唯利是圖。這些問題，都是把企業(yè)文化過于形式化，而忽視了企業(yè)文化內涵的建設，沒有使企業(yè)文化在外化于形的同時內化于心，成為員工實實在在的思維和行為方式，起不到激勵作用，對企業(yè)發(fā)展也產生不了深遠影響。

企業(yè)領導者的倡導與員工的參與不同步。許多企業(yè)的文化不是團隊文化，只是企業(yè)家的文化、個體文化。有的把文化建設僅僅看成是領導決策層自己的事，沒有讓全體員工真正參與進來。有的在企業(yè)文化建設中尚未能很好地調動員工的參與積極性，員工對企業(yè)文化的認同感不強。有一些企業(yè)對自己的領導人進行拔高和抽象，甚至搞個人崇拜，使之成為“文化壟斷者”，導致企業(yè)文化“個人化”。

增強中國企業(yè)文化軟實力對策

提高企業(yè)文化軟實力，需要結合當前的形勢和任務，把解決我國企業(yè)文化建設中存在的問題作為著眼點，注重抓根本、抓關鍵、抓重點、抓長遠，才會取得實實在在的效果。

研究制訂企業(yè)文化戰(zhàn)略。企業(yè)文化戰(zhàn)略是以一種前瞻性的眼光，在科學合理的指導原則下設計出理想化的企業(yè)文化，讓企業(yè)按照設計的模式運作和運行，從而培育形成適應企業(yè)經營管理實際和未來發(fā)展需要的新型企業(yè)文化。它是企業(yè)的定位導航系統(tǒng)，主要著眼于本企業(yè)在國際化浪潮中的生存和發(fā)展，參與和指導企業(yè)的經營管理，以此來提高中國企業(yè)在全球化市場上的內部凝聚力和對外干預市場的能力。

制定企業(yè)文化戰(zhàn)略是一項復雜系統(tǒng)工程，要把握好企業(yè)文化發(fā)展的歷史過程性、構建內容的系統(tǒng)性、存在環(huán)境的聯(lián)系性以及未來發(fā)展的運動性。在實施方法上，首先要調查研究現(xiàn)狀，全面深入地了解分析本企業(yè)當前的企業(yè)文化狀況，剖析有利與不利因素，確保對企業(yè)使命和理想文化有清晰的認識。其次，在深入調研的基礎上，合理地確定實施企業(yè)文化戰(zhàn)略的目標和任務，設計出企業(yè)文化的價值理念體系、行為規(guī)范體系和形象識別體系，真正形成科學的內容體系，以引領企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。第三，以企業(yè)文化戰(zhàn)略目標、任務和內容體系為指導，對企業(yè)文化建設的實施原則、主要途徑、組織方式、資源配置進行整體分析和總體上的規(guī)劃部署。

切實加強企業(yè)文化工作隊伍建設。有一支堅強得力的企業(yè)文化工作隊伍，是搞好企業(yè)文化建設、提高企業(yè)文化軟實力的關鍵。一是要設立CCO(首席文化官)?！癈CO”的設立是時代發(fā)展和企業(yè)管理升級的需要，也是企業(yè)實施“走出去”戰(zhàn)略的需要。在世界500強企業(yè)中，國外企業(yè)幾乎都設有相應的CCO或企業(yè)文化管理經理。通過CCO來統(tǒng)領和指導企業(yè)文化工作，加大企業(yè)文化建設力度。二是建立健全組織機構。切實建立和完善上下一致、從上到下抓企業(yè)文化建設的領導組織和工作部門。三是抓好骨干人才培訓培養(yǎng)。圍繞“提高素質、強化責任、統(tǒng)一標準”，搞好企業(yè)文化從業(yè)人員定期培訓輪訓。同時，在建立現(xiàn)代企業(yè)制度的框架下，盡快建立和優(yōu)化企業(yè)文化管理師的運行機制，完善和規(guī)范企業(yè)文化管理師培訓認證體系，逐步培養(yǎng)出一批又一批符合中國國情、具有職業(yè)認證資格的注冊企業(yè)文化管理師。四是注意發(fā)揮黨群組織作用。充分發(fā)揮黨委、行政、工會、共青團等組織和文體協(xié)會等社團的作用，形成協(xié)調一致、群策群力做企業(yè)文化工作的良好局面。

健全規(guī)范企業(yè)文化運行機制。規(guī)范有效的工作運行機制，是加強企業(yè)文化建設、提高企業(yè)文化軟實力的根本保證。各企業(yè)要及時研究制訂企業(yè)文化戰(zhàn)略的實施規(guī)劃方案，確定實施方法和步驟，明確組織機構調整、物質資料保障等措施。要詳細制定完善企業(yè)文化建設的宣傳、監(jiān)督、考核、評比、獎懲等制度，為企業(yè)文化建設的規(guī)范運行提供制度障。同時，在企業(yè)全體職工中深入開展企業(yè)文化戰(zhàn)略和實施細則的宣傳教育，使企業(yè)文化建設的目標任務、內容標準和方法步驟，深入人心，人人皆知；按照規(guī)章制度，定期抓好企業(yè)文化工作的檢查、考核、評比、獎懲工作，做到持之以恒，推動企業(yè)文化工作順利有效地運行，確保制度措施的落實，確保企業(yè)文化建設目標的實現(xiàn)。

不斷推進企業(yè)文化工作創(chuàng)新。任何企業(yè)文化都不可能一勞永逸。企業(yè)的每一個發(fā)展階段，由于內外部環(huán)境的變化，必然產生出不同企業(yè)文化的精神內涵和表現(xiàn)形式，并在不斷提煉和提升中催生出企業(yè)體

制、機制、管理、技術、產品等一系列的改革和創(chuàng)新。因此，只有不斷創(chuàng)新，不斷超越自我，才能使企業(yè)始終保持活力。首先，要增強創(chuàng)新意識。不斷加強學習，時刻注重研究創(chuàng)新工作，揚棄舊的，創(chuàng)造新的，實現(xiàn)企業(yè)文化的不斷再造。同時，把企業(yè)文化產生的凝聚力轉化為創(chuàng)新能力，以此推動各項創(chuàng)新，保證企業(yè)得到持續(xù)發(fā)展。其次，要根據新形勢新任務的要求，及時改造、補充和創(chuàng)新企業(yè)文化內容、形式、工作制度等，使之始終能夠引領和適應企業(yè)發(fā)展的需要。第三，要下大力推進企業(yè)文化工作的手段信息化。認真研究企業(yè)文化信息化建設，努力健全信息化設施設備，建立企業(yè)統(tǒng)一的互聯(lián)網絡和企業(yè)文化網站，創(chuàng)造條件辦好企業(yè)報刊、廣播電視，為信息化打下良好基礎，以提高企業(yè)文化工作效率和效果。第四要實行鼓勵企業(yè)文化改革創(chuàng)新的激勵制度，使創(chuàng)新思想滲透到企業(yè)全體員工的思想深處，并轉化為大家的行為習慣，形成濃厚的創(chuàng)新文化氛圍，實現(xiàn)中國企業(yè)文化建設的新發(fā)展。

第五篇：中國軟實力論文

中國文化要征服他人，先要征服自己，要在別國為人所接受，就要先在國內為廣大人民群體所實踐、所接受。很難想像，當國內社會公德普遍缺失的時候，我們如何在國際上“以德服人”；當國內普遍缺乏誠信的時候，我們如何在國際上使人相信我們是“以誠相待”。

如何增強我國的文化軟實力，是近些年來學界熱烈討論的一個話題，也是剛結束不久的十七屆六中全會上討論的一個重要內容。然而，我國作為一個有著豐富文化遺產的國家，目前在世界范圍內的文化軟實力仍然非常有限。

上海交通大學在美國進行的一項調查表明，雖然有40.6%的人認為“中國有非常豐富的文化遺產”，但也有多達72.5%的美國人不認為“中國有非常吸引人的流行文化”。筆者也曾對孔子學院在美國的影響進行調查，發(fā)現(xiàn)那些肯定孔子學院的人，主要看重的是由此帶來的與中國進行經濟交流和商務合作的機會，而不是欣賞其中的文化內涵，其中相當一部分人還對我國傳統(tǒng)文化頗有微詞。可見，有文化并不一定等于有文化軟實力，要把老祖宗遺留下來的文化變成世界普遍認知和欣賞的文化軟實力，實現(xiàn)從“內生”到“外溢”，當前中國的文化建設還有許多工作要做。

一、從文化到文化軟實力之路挑戰(zhàn)重重

世界上的文化多種多樣，有的興起了，有的衰落了，有的只能孤芳自賞，有的卻能風靡全球，歸根到底，還是一種文化是否先進或落后的問題。在一個文化大眾化的時代，所謂文化的先進性不是指學理上的玄奧與高深，而在于是否能夠適應社會發(fā)展、引領時代潮流，最終為多數(shù)人所接受甚至認可。中國古代傳統(tǒng)文化延宕數(shù)千年，其中的優(yōu)秀成分是勿庸置疑的。但以當代眼光觀之，如要使中華文化在全球范圍內再放光彩，還有許多難以回避的挑戰(zhàn)。其一，中華文化的傳統(tǒng)價值如何與現(xiàn)代社會基本價值有效結合中國歷史悠久，文化內涵豐富。然而，中華傳統(tǒng)文化早在先秦時期就已基本定型，此后雖不斷有新內容加入，但基本上脫離不了諸子百家特別是孔孟儒家所立下的基本框架，如“禮治”、“仁政”、“民本”等思想。自近代以來，個體意識的上升、現(xiàn)代市場經濟體系的日漸成熟，與此相應的是民主、自由成為中國社會所共同倡導的基本價值。作為成形于數(shù)千年前的文化，中國的傳統(tǒng)思想未免出現(xiàn)一些與之不適應、不匹配的現(xiàn)象，因此出現(xiàn)了“傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化”的問題。從五四運動以來的實踐看，我們對傳統(tǒng)文化全盤拒絕的多，批判繼承的少（如從五四運動中“打倒孔家店”到文化大革命中的“破四舊”）。近些年來興起的國學熱，也僅停留在“蓋房修廟”的階段。顯然，如何在現(xiàn)代化的基礎之上恢復傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在還沒有找到有

效的路徑。中國傳統(tǒng)文化如何與現(xiàn)代社會的基本價值相結合的這一宏大使命，還遠遠沒有完成。

其二，中華傳統(tǒng)文化如何從精英文化走向大眾文化

中國傳統(tǒng)文化主要是一種精英文化，而非大眾文化。在古代社會中，上層士人以儒家思想為主體，以修身齊家治國平天下自命。但下層民眾多不通文化，精神生活多以世俗化的佛教、道教為依歸。時至今日，許多期盼生子的夫婦仍去拜觀士音，一些虔誠的老人家遇事祈求“菩薩保佑”。

可見，中國傳統(tǒng)文化的主體儒家思想多停留在精英層次，所謂“禮不下庶人”，就形象地反映出精英與平民之間的文化隔閡。在一個知識、文化壟斷在少數(shù)人手中的精英時代，儒家文化通過精英掌握一個社會的文化主流。但是進入近代大眾社會以后，一種文化要繼續(xù)占據主流地位，就必須跳出精英層次，與大眾生活結合起來。如果脫離或拒絕加入大眾這個文化主體，就難以避免被邊緣化或被淘汰的命運。

當前中國，傳統(tǒng)文化的重新發(fā)掘呈現(xiàn)出了一定的活力。但如要走出國門在世界范圍內比較，就會發(fā)現(xiàn)它遠未完成大眾化這一過程。哪怕在國內，好萊塢大片的入侵，麥當勞遍布中國各地，也表明大眾層面已被西方文化攻城掠地，傳統(tǒng)文化全面失守。精英群體目前也沒有成為傳統(tǒng)文化的有效載體。龐大的官員階層在巨大的權力與利益誘惑面前，其道德水準已與傳統(tǒng)儒家要求相去甚遠。至于知識分子，在歷次政治運動后，整體上也早已失去對儒家思想的信仰，其中許多人甚至不再具備對儒學知識的基本掌握和修養(yǎng)。這樣，在既無精英載體也無大眾載體的情況下，目前中國傳統(tǒng)文化僅僅停留在舞臺上（如京?。虮４嬖跈淮爸校ㄈ绮┪镳^），遠未成為精英生活的一部分，更未成為大眾生活實踐的一部分。

二、中國文化軟實力要實現(xiàn)從“內生”到“外溢”

中國文化要征服他人，先要征服自己，要在別國為人所接受，就要先在國內為廣大人民群體所實踐、所接受。很難想像，當國內社會公德普遍缺失的時候，我們如何在國際上“以德服人”；當國內普遍缺乏誠信的時候，我們如何在國際上使人相信我們是“以誠相待”。一些國內道德事件，已經成為國際上損害中國形象、破壞中國軟實力的“最好武器”，前段時間小悅悅事件就是一個典型的例子。一個兩歲女童被車反復碾壓，十余名路人見死不救。該慘劇不但在國內被廣泛報道，甚至還引起了外國媒體的關注。結果，中國花了很大的精力與投入做好國家形象宣傳片，但當小悅悅事件的報道出現(xiàn)在紐約時報廣場的大屏幕上時，辛辛苦苦

累積起來的一點成果被全毀了。這給我們帶來的教訓是：一個國家的國際形象必須先從內部開始建設，一個國家的軟實力必須先從內部開始累積。無論你在國際上包裝得再好，如果里面一團糟，終究還是見不得人的。只有國內的道德水平、文化水平提高，它才會自然地“外溢”出去，成為對外輸出文化軟實力的不竭源泉。

人們常說，智慧的頂峰是道德，文化的核心是價值觀。這不但是從個體層次來說的，也是對國家、社會層次提出的要求。我們絕不能把文化軟實力的國內建設僅僅理解為多做好人好事，多讀點國學典籍。一個民族、一個國家要提升自己的文化軟實力，不能僅靠個體層次的道德修為，更要從社會和制度的層面加以促進和保障，主要體現(xiàn)在以下兩個方面。

一是要拋棄“潛規(guī)則”文化，讓公平、誠信回歸社會。當我們對外講與國際接軌、誠信待人的時候，國內卻盛行著一種與此嚴重不相協(xié)調的“潛規(guī)則”文化。所謂潛規(guī)則，簡單地說，就是說一套，做一套，對一部分人是一套，對另一部分人是另一套。不搞人人平等，不按公開的規(guī)則辦事，真正起作用的是基于利益交換的那套見不得人的“規(guī)則”。與之相應的是講關系，在許多外國人眼中，關系已成為一種中國文化特色，當然是一種很不好的特色。因為在關系邏輯之下，沒有公平，甚至也無所謂法律道德，唯一起作用的是當事人之間的親疏遠近。不在國內拋棄這種潛規(guī)則文化、關系文化，讓公平、誠信回歸社會，中國的國際形象，中國人的國際形象很難好起來。

二是從制度層面推進和諧社會的建設，以內部的和諧現(xiàn)實創(chuàng)造外部的和平形象。當前社會中的各種矛盾很多，關鍵是缺少一種理性、和平、有效的利益協(xié)調機制，所以貧富分化越來越大，仇官仇富情緒愈演愈烈，群體性事件也頻頻發(fā)生。傳統(tǒng)文化強調以德服人、齊之以禮。目前的現(xiàn)實卻是以力服人、以權服人。一些政府官員不講民主，甚至不顧程序，強行搞政績工程。一些老百姓在失去合法救濟途徑時，也逐漸把“小鬧小解決、大鬧大解決、不鬧不解決”視為一種有效的對抗手段。結果，有的地方彌漫著一股戾氣甚至是邪氣，社會和諧和國家形象更是無從談起。從國外的角度看，當外國人看到國內拆遷動用強制手段，城管執(zhí)法時動不動就出手打人時，對中國是很難有一個好印象的。

要改變這種狀況，就要從制度建設、法治建設等角度規(guī)范權力運行、規(guī)范社會運作?？梢詣?chuàng)造條件鼓勵，或是通過法律的手段對一些道德敗壞已達到違反法律程度的行為加以制裁。例如，嚴查那些制假售假行為，打擊那些坑蒙拐騙的行為等等。只有個人、社會、國家?guī)讉€層次共同作用，整個社會的道德、文化水準才能有一個大的提升。概而言之，國家形象與軟實力不是宣傳出來的，而是踏踏實實建設出來的。國內的形象與軟實力上去了，國際上的形象與軟實力才會成為有源之水而長流不絕。

三、非政府組織在對外文化傳播中的作用舉足輕重

當然，我們不能在等到國內的道德、文化建設完全搞好了之后才開始進行中國文化的對外傳播。在一個文化全球化的時代，我們應該把握一切機會、利用有效方式把中華文化中優(yōu)秀的一面?zhèn)鞑コ鋈?。目前我國在這方面已做得很多了，如在其他國家舉辦中國文化年、在海外開辦孔子學院、派出各種文化交流代表團、推出國家形象宣傳片等。其中的成績無須贅言，但不足之處尤其值得我們重視。例如，在中西文化差異很大的情況下，如何把握外國人的心理，以一種他們能夠聽得懂也樂于接受的方式開展交流，就變得十分重要。

筆者認為，非政府組織在對外文化傳播中發(fā)揮著重要作用。中國在對外傳播文化軟實力的時候，應該要盡量淡化政府的作用。特別是面對西方開展文化交流的時候，政府主導的色彩如過于明顯反而會起到相反的效果。在海外孔子學院的發(fā)展問題上，這個現(xiàn)象表現(xiàn)得特別明顯。正如前述，我們曾對孔子學院在美國的發(fā)展情況進行過調查，發(fā)現(xiàn)美國媒體與民眾十分在意孔子學院的“政治化”問題。因為孔子學院總部與中國國家漢辦是“一體兩面”，而國家漢辦又是中國教育部的一個下屬機構。所以，一些西方人特別擔心，海外的孔子學院會受到中國政府的控制，中國可能會通過諸如孔子學院這樣的文化權力來影響其他國家的政治。反過來看西方的文化傳播，真正深入人心的文化符號、文化現(xiàn)象、文化載體，如好萊塢的大片、麥當勞里的漢堡包、牛仔褲和流行音樂，都不是政府出面推動和形成的，都是無數(shù)西方社會中的個人、企業(yè)和非政府組織自發(fā)努力打造的結果，并最終俘虜了許多國家的大眾階層。在這個時候，有必要淡化孔子學院的官方色彩，推動其向非政府組織轉型。在其他文化交流載體與方式上，也有必要大力加強和突出非政府組織的作用。在中國人的習慣思維中，政府出面就意味著重視，意味著更多資源的投入，所以十分看重政府在推動中外文化交流中的作用。適當?shù)恼饔卯斎皇潜匾模仨氂写罅康姆钦M織參與進來，甚至在某些情況下充當主渠道。這就要求我們要突破那種習慣于政府包辦一切的思路，特別是給予國內非政府組織，包括一些民間文化實體以充分的信任、扶持和發(fā)展空間，讓他們不斷發(fā)展壯大，成為國際舞臺上中國文化的代表和中國軟實力的發(fā)言人。特別是在對民眾的文化交流層面，以及對西方國家進行文化交流時，非政府組織的作用就顯得尤其重要，因為它有利于破除彼此間的政治文化隔閡，使中國文化不但進入他人的生活，還能進入他人的心靈。