第一篇：聽講座設(shè)計(jì)創(chuàng)意生活文化有感

聽講座設(shè)計(jì)·創(chuàng)意·生活文化有感

今天張福昌教授帶給了我們一場(chǎng)思想的洗禮，此次講座使我們受益匪淺。

張福昌教授是江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師、日本千葉大學(xué)名譽(yù)博士、國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)的中青年專家、教育部工業(yè)設(shè)計(jì)教育指導(dǎo)委員會(huì)副主任、國(guó)家輕工業(yè)工業(yè)設(shè)計(jì)生產(chǎn)力促進(jìn)中心主任。80年代初留日，回國(guó)時(shí)謝絕國(guó)外多方挽留和國(guó)內(nèi)企業(yè)高薪福利，懷著強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情和責(zé)任感獻(xiàn)身我國(guó)設(shè)計(jì)教育事業(yè)，勇于改革開拓，努力探索中國(guó)特色的設(shè)計(jì)教學(xué)體系。他是最早一批將現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)及其他藝術(shù)設(shè)計(jì)理念引入到中國(guó)的學(xué)者之一，奠定了中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)教育基礎(chǔ)，與清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院（原中央工藝美學(xué)學(xué)院）柳冠中教授并稱“南張北柳”。奠定了無(wú)錫輕工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)教育的基礎(chǔ)。張教授從事設(shè)計(jì)教育和研究50年，長(zhǎng)期潛心工業(yè)設(shè)計(jì)及教育的學(xué)術(shù)理論研究，成果豐碩，論文近300篇，獲得了無(wú)數(shù)榮譽(yù)

十多年來，張教授應(yīng)邀多次訪日交流、出席國(guó)際會(huì)議，在日本和國(guó)內(nèi)各地做過百余次學(xué)術(shù)報(bào)告，多次擔(dān)任部省級(jí)設(shè)計(jì)評(píng)審指導(dǎo)工作，積極參與全國(guó)、省、市設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)團(tuán)體的籌建，兼任輕工和機(jī)電部專業(yè)指導(dǎo)委員、全國(guó)省市多種學(xué)術(shù)團(tuán)體理事以上職務(wù)、幾所重點(diǎn)大學(xué)兼職教授和顧問，幫助企業(yè)建立和完善設(shè)計(jì)開發(fā)部門，為企業(yè)培養(yǎng)了一批骨干人才。組織師生參與國(guó)內(nèi)外重大設(shè)計(jì)比賽，設(shè)計(jì)指導(dǎo)的一批產(chǎn)品投產(chǎn)、獲獎(jiǎng)。十多年來，先后獲全國(guó)優(yōu)秀科技圖書獎(jiǎng)、優(yōu)秀教學(xué)成果國(guó)家級(jí)二等獎(jiǎng)、省級(jí)一等獎(jiǎng)、工業(yè)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)等十多項(xiàng)。70年獲廣西自治區(qū)五好榮譽(yù)獎(jiǎng)狀，83、84年度江蘇省勞動(dòng)模范，92年起享受政府特殊津貼，94年榮獲國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)中青年專家證書。

本次講座的主題是設(shè)計(jì)·創(chuàng)意·生活文化，張教授給我們深入淺出的介紹了設(shè)計(jì)和這三者之間的關(guān)系。

首先講的是設(shè)計(jì)的創(chuàng)意。如何能讓自己的創(chuàng)意 源源不斷的有如溪水一樣自然的流淌出來是每個(gè)設(shè)計(jì) 工作者所夢(mèng)寐以求的。在討論這一問題之前我們首先要明確一點(diǎn)，產(chǎn)品 最根本的屬性就是它的使用性，設(shè)計(jì)是為了滿足用戶 的某種需求而產(chǎn)生的，發(fā)現(xiàn)問題是展開設(shè)計(jì)的前提，設(shè)計(jì)師應(yīng)該是挑剔的與永不滿足的，只有對(duì)現(xiàn)存的產(chǎn) 品或生活存在不滿我們才可能去改變。有了這個(gè)大前 提之后我們才能進(jìn)入尋找創(chuàng)意點(diǎn)的討論。生活中的創(chuàng)意數(shù)不勝數(shù)，我們可以通過各種渠道學(xué)習(xí)到不同的設(shè)計(jì)創(chuàng)意。從他人身上吸取經(jīng)驗(yàn)平時(shí)多看別人的設(shè)計(jì)當(dāng)然是獲取創(chuàng)意的方法之 一，從大師級(jí)人物的作品中可以吸收到很多精華，從 而拓展自己的設(shè)計(jì)思路，提高自己的審美等等許多可 以學(xué)到的東西，好處自不必多說。當(dāng)然我們也可以從其他設(shè)計(jì)門類中尋找靈感。比如從服裝設(shè)計(jì)中尋找靈感。許多工業(yè)產(chǎn)品的創(chuàng)意都源于服裝。很多新的元素被應(yīng)用在 設(shè)計(jì)當(dāng)中時(shí)，首先是在服裝上的應(yīng)用，其次是在建筑中，最后 才應(yīng)用于產(chǎn)品之中。所以在服裝中尋求靈感是一種非?？尚械?方法。

設(shè)計(jì)與生活是息息相關(guān)的，生活中的每一個(gè)角落都有設(shè)計(jì)的存在。人類離不開工業(yè)設(shè)計(jì)，工業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)刻影響著人類的生活。所以工業(yè)設(shè)計(jì)是生活中不可缺少的一部分。工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)的目的是為了人，具體的說就是為了人的生活。人從降既是自然界，又是人造物的世界中生活。生活有兩種意義，一是活著，作為生命體而活著；二是人所從事的各種生產(chǎn)、生活的內(nèi)容、過程、方式和形式。生活方式在一定意義上表現(xiàn)為一種消費(fèi)方式，一種對(duì)產(chǎn)品的消費(fèi)方式，而產(chǎn)品設(shè)計(jì)和生產(chǎn)實(shí)際上是直接為消費(fèi)服務(wù)的，因此，生活方式與產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)密切相關(guān)。

設(shè)計(jì)的文化在張教授的講解下給我留下了深刻的印象。設(shè)計(jì)是一種把人們的思想賦予形態(tài)的工作，從其產(chǎn)生開始就與文化密不可分，它以其獨(dú)特的物質(zhì)表現(xiàn)形式——設(shè)計(jì)作品，承載文化觀念，傳播文化信息。伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品已經(jīng)突破傳統(tǒng)上的以滿足功能需求為設(shè)計(jì)目標(biāo)和意義，越來越多地考慮為人們提供實(shí)用的、情感的、心理的等多方面的享受，把使用價(jià)值、文化價(jià)值融為一體，逐漸演化成了一種物質(zhì)文化與精神文化的雙重載體。

設(shè)計(jì)是文化的載體，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)應(yīng)該是精神文化的體現(xiàn)，并且，同時(shí)作為物質(zhì)反作用于文化。就是說設(shè)計(jì)師在考慮其設(shè)計(jì)對(duì)象功能的同時(shí)應(yīng)同時(shí)充分考慮對(duì)象的文化因子，意識(shí)到他所設(shè)計(jì)的不只是某一對(duì)象，而是一種生活方式，一種新的文化。所以我們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要考慮設(shè)計(jì)作品本身的使用、審美、象征和精神功能，還要考慮作品內(nèi)在文化魅力的蘊(yùn)涵。只有這樣，藝術(shù)設(shè)計(jì)才不會(huì)僅停留在功能實(shí)現(xiàn)的滿足和審美趣味的體現(xiàn)上，而成為一種文化和精神的物質(zhì)載體從而滿足現(xiàn)代人對(duì)設(shè)計(jì)的需求和要求。

設(shè)計(jì)·創(chuàng)意·生活文化是我們生活必不可少的主要內(nèi)容，在學(xué)習(xí)中我們要留心生活，發(fā)現(xiàn)生活中的設(shè)計(jì)之美。

第二篇：聽講座有感

熱愛與激情

——我從郭育三老師身上看到的熱愛與激情——這是我聽了郭育三老師兩個(gè)晚上的課后，最大的感觸。

無(wú)可置否，郭育三老師是一個(gè)無(wú)比熱愛新聞事業(yè)的人。他兩晚的課堂中，都提及到了九江蹋橋事件。他強(qiáng)烈地對(duì)佛山臺(tái)在蹋橋事件中的無(wú)作為表達(dá)了不滿?？梢愿杏X得到，他的內(nèi)心對(duì)事件是真實(shí)的遺憾。一件本不關(guān)他責(zé)任的事，何以讓他一直耿耿于懷？我想對(duì)新聞事業(yè)的熱愛才是他如此在意事件的根源。

媒體無(wú)作為不同于報(bào)道錯(cuò)誤，一條新聞報(bào)道錯(cuò)誤了或許會(huì)讓當(dāng)事人記一輩子，但那是源于對(duì)教訓(xùn)的銘記；如果一次無(wú)作為也會(huì)讓相關(guān)人員刻骨銘心的話，那么當(dāng)事者就必須是一個(gè)對(duì)新聞事業(yè)無(wú)比熱愛的人了。新聞?dòng)泻斡茫啃侣劦膬r(jià)值體現(xiàn)在宣傳真理、反映事實(shí)的時(shí)候。佛山臺(tái)對(duì)身邊的突發(fā)事件無(wú)所作為，沒有體現(xiàn)出應(yīng)有的價(jià)值，這是一個(gè)無(wú)比熱愛著新聞事業(yè)的郭育三所不能夠原諒的。

聽了兩晚的課，郭育三老師的新聞業(yè)務(wù)能力固然讓我佩服，但他身上表現(xiàn)出來的對(duì)新聞的熱愛更讓我感動(dòng)。我一直以為自己是熱愛新聞才涉足這個(gè)職業(yè)，但從郭老師的身上我確確實(shí)實(shí)是看到了差距。我當(dāng)初選擇新聞是因?yàn)樾侣劰ぷ骱猛妗⒂刑魬?zhàn)性，但當(dāng)工作不再新鮮、當(dāng)挑戰(zhàn)不再是那么困難，我卻仍然無(wú)法突破自身認(rèn)識(shí)上的局限。郭育三老師引發(fā)了我一次思考的機(jī)會(huì)。

郭育三也是一個(gè)充滿激情的人。他很享受新聞帶給他的快樂，每一次成功的報(bào)道都讓他感到滿足；拍一個(gè)簡(jiǎn)單的鏡頭，在他看來也是一件有趣的事情；每條新聞背后的故事，都讓他記憶猶新；每一件看似普通的事情，他都會(huì)探究背后的新聞看點(diǎn)------郭育三老師表現(xiàn)出了他對(duì)新聞事業(yè)永不衰退的激情。

激情也源于熱愛，但熱愛未必就會(huì)產(chǎn)生激情。對(duì)同一項(xiàng)事物，有人會(huì)因熱愛而痛心失望，但也有人會(huì)因熱愛面激情澎湃。郭育三屬于后者。

我想這也是郭育三值得我學(xué)習(xí)的地方。一時(shí)的激情不難，但難就難在長(zhǎng)久的激情。作為新聞工作者，無(wú)論面對(duì)的是什么題材的新聞，無(wú)論面對(duì)的是什么樣的采訪對(duì)象，無(wú)論面對(duì)的是什么樣的采訪條件，無(wú)論面對(duì)的是什么樣的新聞環(huán)境，都應(yīng)該保持一份激情，發(fā)現(xiàn)其中的樂趣，享受其中的快樂。唯有如此，新聞才能天天出新、新聞工作者才能日日保持沖勁。

我入行兩年多，最怕的就是熱愛不再、激情缺失。郭育三老師表現(xiàn)出了一名新聞工作者應(yīng)有的兩有東西。他不是大師，但他是學(xué)習(xí)的榜樣。厭倦一樣事物，會(huì)產(chǎn)生冷淡；熱愛一樣?xùn)|西，會(huì)產(chǎn)生激情。我想當(dāng)厭倦時(shí)就應(yīng)該重新培養(yǎng)熱愛；冷淡了就應(yīng)重新樹立激情。唯有如此，做新聞、做任何事都不至于虎頭蛇尾。

做一項(xiàng)工作，先有熱愛，再有激情，然后才會(huì)有好的成績(jī)——我想這即使不是真理，也應(yīng)該是一條值得去總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)吧。

第三篇：聽講座有感

聽吳正憲教授講座有感

有幸聽了吳教授的講座《讓孩子在好吃中享受有營(yíng)養(yǎng)的數(shù)學(xué)》，使我的心靈受到了深深的、深深的觸動(dòng)。

在大多數(shù)人的眼睛里，“又好吃，又有營(yíng)養(yǎng)”是用來形容食品的，但吳教授卻用它來形容數(shù)學(xué)，用它來形容教書傳授給學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)。這種比喻是我第一次聽到的，細(xì)細(xì)想來，這種比喻是那么地貼切。我們所要教給學(xué)生的知識(shí)，可謂是營(yíng)養(yǎng)豐富，可以說是促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展所需要的大部分營(yíng)養(yǎng)，然而這些營(yíng)養(yǎng)卻并不想孩子們所品嘗的美食那樣可口，甚至是難以下咽。這就需要我們教師把這些極富營(yíng)養(yǎng)的知識(shí)，烹調(diào)成好吃的，近似美食的數(shù)學(xué)。

如何讓孩子在好吃中享受有營(yíng)養(yǎng)的數(shù)學(xué)呢？這是一個(gè)值得我們深思的的問題。吳教授告訴我們：作為教師要讀懂學(xué)生、讀懂?dāng)?shù)學(xué)、讀懂課堂，只有屬于孩子們的課堂才是真正的課堂，只有屬于孩子自身的數(shù)學(xué)才是真正的數(shù)學(xué)。好吃的數(shù)學(xué)就是把有營(yíng)養(yǎng)的數(shù)學(xué)烹調(diào)成適合孩子口味的數(shù)學(xué)，就是孩子們喜歡的數(shù)學(xué)、愛好的數(shù)學(xué)、樂學(xué)的數(shù)學(xué)、能學(xué)的數(shù)學(xué)，就是能給孩子良好感受的數(shù)學(xué)。在平時(shí)的教學(xué)中，教師不能“走教案”！要讀懂學(xué)生，要放下架子。課堂要“真實(shí)”、“樸實(shí)”、“互動(dòng)”。如果教師能真正融入課堂，就是對(duì)課程有感覺的人。教師要以自身的智慧，不斷喚醒、點(diǎn)化、豐富、開啟學(xué)生的智慧。創(chuàng)造孩子們“好吃的”數(shù)學(xué)就必須改變我們自己已經(jīng)習(xí)慣的教學(xué)行為，在教學(xué)理念和教學(xué)方式中有所突破，充滿智慧的數(shù)學(xué)、有魅力的數(shù)學(xué)一定是伴隨孩子千奇百怪為題的開始，學(xué)生會(huì)在親自發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并親自嘗試解決問題的過程中，感受數(shù)學(xué)知識(shí)的力量和價(jià)值，并從中體驗(yàn)探究的快樂。

吳教授還提醒我們：教師要學(xué)會(huì)傾聽，傾聽孩子童真的話語(yǔ)；教師要學(xué)會(huì)等待，等待孩子輸出準(zhǔn)確的語(yǔ)言；教師要學(xué)會(huì)對(duì)接，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候點(diǎn)撥孩子，實(shí)現(xiàn)孩子語(yǔ)言想精確語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換。聽著吳教授的話，我開始反思自己：作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，我的課堂上就缺少傾聽，當(dāng)孩子們一次次用自己的語(yǔ)言表達(dá)式，我總是很武斷地打斷他們，力求實(shí)現(xiàn)自己預(yù)期的目標(biāo)。教學(xué)中，我也缺少耐性，總是不愿多話些時(shí)間去等待孩子“成熟”，總是以一個(gè)成人的眼光，一個(gè)成人的標(biāo)準(zhǔn)去計(jì)算孩子們所需的時(shí)間，總認(rèn)為再多的等等待等同于“浪費(fèi)時(shí)間”。至于教師的對(duì)接 我更是很難找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，總是讓孩子生硬地接受精準(zhǔn)語(yǔ)言，而忽略了童年時(shí)代的他們?cè)趯W(xué)習(xí)上的困難。聽了吳教授的講座，我才深深感受到了自己在教學(xué)中的種種不妥，種種行為表明：我的教學(xué)行為正在一點(diǎn)點(diǎn)吞沒這孩子們的同去，我的童心也早再不知道什么時(shí)候就不翼而飛了，我將孩子們?cè)究鞓返耐陼r(shí)光一點(diǎn)點(diǎn)給抹殺了。

吳教授的講座從一個(gè)側(cè)面喚醒了我，喚回了我那顆消失已久的童心。今后的教學(xué)中，我想我一定會(huì)改變現(xiàn)狀，力求從兒童的心理出發(fā)，把好吃又有營(yíng)養(yǎng)的知識(shí)傳授給他們，讓他們真正感受到童年的快樂，感受到學(xué)習(xí)也是童年快樂的幸福時(shí)光中不可缺少的一部分。

12月8日我聽了吳正憲老師關(guān)于怎樣做一名數(shù)學(xué)教師的講座，她講到數(shù)學(xué)教師不只是要傳授知識(shí)與技能給學(xué)生，更應(yīng)把啟迪學(xué)生智慧、完善學(xué)生人格作為我們教師的重要責(zé)任來看待。一個(gè)優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師是夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)的教師，要與時(shí)俱進(jìn)地看待基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)技能，能根據(jù)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，將數(shù)學(xué)知識(shí)連成“知識(shí)鏈”、構(gòu)建“知識(shí)網(wǎng)”，形成立體的“知識(shí)模塊”，避免對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的膚淺化、形式化。一個(gè)優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師還應(yīng)該是能教出數(shù)學(xué)味道的教師，要讓學(xué)生在觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、嚴(yán)整、推理與交流的數(shù)學(xué)活動(dòng)中，有機(jī)會(huì)真正經(jīng)歷“數(shù)學(xué)化”獲得數(shù)學(xué)思想和方法。

全國(guó)特級(jí)教師吳正憲，她曾經(jīng)是一名小學(xué)教師。她在講座中把理論結(jié)合自己教學(xué)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。講述了自己成功的歷程、課堂的心得。她的成功之路就是對(duì)學(xué)生那份深深的愛，和學(xué)生真誠(chéng)相處，她以自己的人格魅力吸引著學(xué)生。她善于感悟文字的美，課堂的美，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的美，她容易感動(dòng)學(xué)生，也被學(xué)生感動(dòng)?？吹剿湍芨杏X到對(duì)人生積極向上的活力。她在課堂的情感、激情能點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)生命、生命的熱愛。這樣的老師怎能不受學(xué)生歡迎？怎能不成功呢？

吳老師說教師應(yīng)該是孩子們一生經(jīng)歷中一位重要的朋友，是孩子們學(xué)習(xí)路上的引路人。數(shù)學(xué)教師要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)生喜歡的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的數(shù)學(xué)教育，成為學(xué)生心目中的好老師，那需要成長(zhǎng)為一個(gè)傳授知識(shí)、啟迪智慧、完善人格的老師?！敖虝厝挥恕@是不可逃避的歷史事實(shí)，教書必須育人——這是不可推卸的歷史責(zé)任，世界上沒有無(wú)教育的教學(xué)！”吳老師以她的話指導(dǎo)新教師成長(zhǎng)，同時(shí)點(diǎn)明在成長(zhǎng)過程中要關(guān)注的一些問題，“在育人的過程中——沒有什么比保護(hù)學(xué)生的自尊心更重要的，在學(xué)習(xí)的過程中——沒有什么比激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保護(hù)好奇心更重要的，在交往的過程中，沒有什么比尊重個(gè)性，真誠(chéng)交流更重要?！眳抢蠋煹闹v座讓我很受鼓舞，我希望自己也能夠沿著這樣的成長(zhǎng)道路，早日成為一名學(xué)生心目中的好老師。

課堂教學(xué)的主體是學(xué)生。那么在課堂教學(xué)中，要樹立一切為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。只要在教學(xué)中學(xué)生思想出現(xiàn)的火花要及時(shí)捕捉，學(xué)生在課堂教學(xué)中所體現(xiàn)的情感態(tài)度要及時(shí)引導(dǎo)，吳老師還提出了包括學(xué)生在課堂教學(xué)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤也是一筆很好的資源，教師要及時(shí)利用這個(gè)資源讓學(xué)生從迷惑中自己能主動(dòng)去探求，以達(dá)到自己主動(dòng)探索、合作交流、使學(xué)生個(gè)性得以民展等目的。在課堂教學(xué)中尊重學(xué)生，不僅要尊重學(xué)生的人格與情感，而且要尊重學(xué)生的個(gè)體差異。尤其對(duì)于所謂的差生要學(xué)會(huì)等待，等待是藝術(shù)，等待是尊重，等待是策略。教師要熱情地鼓勵(lì)學(xué)生，小心呵護(hù)學(xué)生的情感，成為學(xué)生學(xué)習(xí)道路上的良師益友。

除此之外，優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師還應(yīng)該是能教出數(shù)學(xué)品位、教出數(shù)學(xué)境界的教師，“漫長(zhǎng)悠久的數(shù)學(xué)史、璀璨的數(shù)學(xué)文化、著名數(shù)學(xué)家的名人事跡、古代數(shù)學(xué)名題”都是滋養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)涵養(yǎng)的豐富素材，使學(xué)生初步感受數(shù)學(xué)發(fā)展和人類文明。當(dāng)然數(shù)學(xué)是科學(xué)，講究的是真與實(shí)，教學(xué)必須扎實(shí)、踏實(shí)、誠(chéng)實(shí)地對(duì)待，讓“求真、求實(shí)、誠(chéng)實(shí)、守信”的教育浸潤(rùn)其中，讓科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性和教育的藝術(shù)性凸顯其中。

吳老師在講座中多次提到她與所教過學(xué)生的深厚感情。有因?yàn)橐痪浔頁(yè)P(yáng)的話而多年還深深記得這句話的學(xué)生；有冒著嚴(yán)寒，捧著多年儲(chǔ)蓄的零用錢只求能請(qǐng)吳老師吃一頓飯的小學(xué)生；有因一句話而影響到一生的學(xué)生。從這些例子中我們深深感受到了吳老師高尚的人格。由此我們想：在課堂教學(xué)中，只要我們真誠(chéng)對(duì)待每一位學(xué)生，以心換心，何愁不能實(shí)現(xiàn)我們的課堂教學(xué)目標(biāo)？

最后再次用吳正憲老師的四句話與大家共勉：沒有什么比保護(hù)學(xué)生的自尊心、自信心更重要；沒有什么比激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、保護(hù)好奇心更重要；沒有什么比尊重個(gè)性、真誠(chéng)交流更重要；沒有什么比養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣更重

聽了她的講座，給我印象最深刻的是她十分注重學(xué)生的思考和體驗(yàn)！

“笑聲過后有思考，交流過后有體驗(yàn)”！真正體現(xiàn)將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中多點(diǎn)自由體驗(yàn)和快樂感受，之后有所反思。正如吳正憲老師對(duì)學(xué)生說的：笑聲過后有思考！她也正是這樣去做的。

第四篇：聽講座有感

聽講座有感

戴蕓

4月的最后一天，我有幸和園長(zhǎng)聆聽市婦聯(lián)組織的兩場(chǎng)名為《民族復(fù)興、美好家園》和《樂享健康 有機(jī)生活》的講座，兩場(chǎng)講座主講老師都演講的非常精彩，話語(yǔ)幽默、事例生動(dòng)，讓我受益匪淺！

上午徐學(xué)通副教授作了名為《民族復(fù)興、美好家園》的講座，在不到兩小時(shí)的講座中，他以深入淺出的介紹、幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言和列舉身邊鮮活的事例為特點(diǎn)，為大家梳理了“兩會(huì)”概況及其背景，緊密結(jié)合社會(huì)保障、醫(yī)療、住房和農(nóng)民工等社會(huì)實(shí)際和熱點(diǎn)時(shí)事，引用大量典型事例，總結(jié)了今年“兩會(huì)”的特點(diǎn)；堅(jiān)持“穩(wěn)中求進(jìn)”的總基調(diào)；關(guān)注民生；會(huì)議的透明度越來越高。徐教授著重就2014年政府主要工作進(jìn)行詳細(xì)解讀，他指出，2014年我國(guó)政府將以深化改革為強(qiáng)大動(dòng)力，以調(diào)整結(jié)構(gòu)為主攻方向，以改善民生為根本目的，從加大開發(fā)力度、擴(kuò)大內(nèi)需、保障農(nóng)業(yè)農(nóng)村、促進(jìn)城鎮(zhèn)化等多方面進(jìn)行改革。

下午的講座由浙江大學(xué)高級(jí)健康管理胡刪老師主講，她首先從世界食品安全問題入手，結(jié)合有機(jī)與我們?nèi)梭w的關(guān)系、有機(jī)與環(huán)境的關(guān)系，用大量的案例、詳實(shí)的調(diào)查數(shù)據(jù)，闡明了推廣有機(jī)生活的迫切性和必要性。她從專業(yè)的角度糾正了大部分人對(duì)有機(jī)食品理解的誤區(qū)，“有機(jī)要求空氣、土壤、水源達(dá)到國(guó)家二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)以上，在整個(gè)種植、生產(chǎn)、加工過程中不加任何人工合成的化學(xué)物質(zhì)，像農(nóng)藥、化肥、生長(zhǎng)激素都是不能用的”等。胡刪還結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，全面而詳細(xì)地介紹了有機(jī)生活主張，崇尚“尊重自然、關(guān)愛生命、關(guān)心他人、分享快樂”的生活態(tài)度。

胡老師認(rèn)為“什么樣的食物決定了致癌細(xì)胞的去向“，她通過分析比較有機(jī)牛奶和普通牛奶，列舉國(guó)內(nèi)外的調(diào)查研究，以西瓜、雞、豬等食品的催熟過程為例，使大家直觀地認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)期食用大量使用各種化學(xué)添加劑、農(nóng)藥的食品對(duì)健康造成的巨大危害——罹患腫瘤疾病的人數(shù)激增，新生

第五篇：聽講座有感

聽專家講座有感

通過這次的專家講座培訓(xùn)，我感受的自己的渺小與不足，剛步入教育事業(yè)的大家庭，在教書育人的這條道路上，我還有很多要學(xué)習(xí)與改進(jìn)的地方，逐步的完善自我。

感悟一:讀書能育己、育人

孔子曾經(jīng)感嘆過儒冠誤身，說是自己做事不成的原因是讀書太多了。而汪洙在《神童詩(shī)》中反駁到：莫道儒冠誤，詩(shī)書不負(fù)人。我理解的是：別說讀書耽誤人，讀書不會(huì)對(duì)人有負(fù)面的影響。我認(rèn)為讀書是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，通過讀書，我們可以從自身狹隘的范圍走向一個(gè)更廣闊的世界，這樣才會(huì)成為一個(gè)合格的教育者，講起課來才會(huì)字字珠璣、妙趣橫生、引人入勝。正所謂“學(xué)高為師，身正為范”！如果我們身為教師都不能認(rèn)真地讀書，淵博的知識(shí)從哪來？開闊的視野從哪來？又如何能夠教書育人？

感悟二：讓學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)

就像《老子》中所說的一樣，授人以魚不如授人以漁，我們的重點(diǎn)不在于教學(xué)，而在于如何教學(xué)生去學(xué)。教學(xué)應(yīng)該如陶行知先生主張的那樣，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。所以我們要盡可能的利用學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、好奇的特點(diǎn)，讓學(xué)生能跳出文本，在生活中學(xué)習(xí)與提升，在觀察和探究中學(xué)習(xí)，從而，在探究能力得到提高的同時(shí)，掌握學(xué)習(xí)策略，獲取新的知識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)有更多的領(lǐng)悟與體會(huì)。

感悟三：讓學(xué)生在玩中學(xué)

講授法是最基礎(chǔ)的教學(xué)方法，是最直接、快速、精煉的讓學(xué)生掌握知識(shí)的一種方法，但講授教學(xué)又是比較枯燥無(wú)味的一種教學(xué)方式。如果教師一味地去講授教學(xué)會(huì)，就會(huì)適得其反，使學(xué)生毫無(wú)學(xué)習(xí)的興趣，會(huì)直接影響學(xué)習(xí)的效果。教師設(shè)計(jì)一個(gè)好玩的游戲或是情境會(huì)使得學(xué)生的情緒高漲，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生被吸引以后，注意力會(huì)高度的集中，這樣學(xué)生不再覺得學(xué)習(xí)是枯燥無(wú)味的事情。游戲能把學(xué)生的主動(dòng)性、積極性充分調(diào)動(dòng)起來，他們會(huì)從老師教我知識(shí)，轉(zhuǎn)變成自己自主的學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)。