第一篇：游靈泉寺(200字)作文

精選作文:游靈泉寺(200字)作文

昨天晚上，袁老師說(shuō)明天要去靈泉寺春游。我興奮得連覺(jué)都睡不著了。真盼望明天快來(lái)到！到了第二天早晨我們整裝待發(fā)的來(lái)到教室，迫不及待的等待去春游。

我們乘車(chē)來(lái)到了靈泉寺。靈泉山上飄著薄薄的霧，山里的寺廟顯得若隱若現(xiàn)。我們漫步來(lái)到林蔭道，那里有許多陡峭的階梯，還有許多高大的柏樹(shù)。那些高大的柏樹(shù)真是古木參天呀！

我們又來(lái)到了廣場(chǎng)上，那里有三位菩薩，她們都長(zhǎng)得慈眉善目真漂亮呀！我們又照相留念。

吃過(guò)午餐，我們徒步走回學(xué)校。太陽(yáng)越來(lái)越大，我們滿頭大汗。又渴又累。筋疲力盡。我在心里想：堅(jiān)持就是勝利?；氐綄W(xué)校，我心里有著無(wú)限的留念。四川遂寧船山區(qū)遂州外國(guó)語(yǔ)小學(xué)二年級(jí):陶思?jí)?篇一：描寫(xiě)靈泉寺作文600字

描寫(xiě)靈泉寺作文600字

靈泉寺

我的家鄉(xiāng)遂寧有個(gè)美麗、神圣的佛教圣地靈泉寺。正如蘇東坡詩(shī)中說(shuō)述泉泉泉泉泉泉泉，古往今來(lái)不記年。玉斧劈開(kāi)天地髓，金鉤釣出老龍涎。

進(jìn)入靈泉寺的大門(mén)，就來(lái)到有名的觀音廣場(chǎng)。觀音廣場(chǎng)周?chē)拗徎ò暌粯拥膲Ρ?，上面還刻著數(shù)萬(wàn)個(gè)小觀音，沒(méi)有哪兩片蓮花瓣上的觀音是相同的。她們有著不同的姿態(tài)、不同的容貌、不同的表情。走到廣場(chǎng)正中間，高大、美麗的觀音三姐妹雕像映入眼簾，三個(gè)觀音有著不同的神態(tài)、動(dòng)作。一位左手手持凈瓶，右手拿柳葉；一位手握佛珠，嚴(yán)肅威武；一位拿著一朵荷花，和藹可親。側(cè)面涪江河上吹來(lái)的清風(fēng)，撫摸著人的臉頰，使人感到心曠神怡，頓時(shí)在心中刻下了靈泉寺美好的篇二：靈泉寺

七律·游龍泉山謁明楚昭王寢漢武陽(yáng)侯樊噲墓

春臨二月訪靈泉，一路高談到寢山。

蓮池金水接龍露，占雨觀晴吐鳳涎。

明胄昭王存貴氣，漢侯樊噲顯威嚴(yán)。

風(fēng)云幾度風(fēng)云滅，萬(wàn)古空名萬(wàn)古歡。

注：龍泉山，又名靈泉山。武昌江夏區(qū)境內(nèi)。西漢武陽(yáng)侯樊噲埋葬于此。明代以來(lái)，為歷代封疆楚王陵寢之地。其中以昭王陵寢最大，內(nèi)有蓮花池、金水橋、占雨井、觀晴井等景點(diǎn)。

湖北武漢楚昭王墓

明楚昭王墓位于武漢市江夏區(qū)龍泉山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，是龍泉明九王墓中規(guī)模最大的。楚昭王朱楨系朱元璋的

唐朝初年改稱(chēng)夾山，取兩山夾道而行之義。唐朝天寶末年，宰相李蹊開(kāi)基造屋，鑿地得泉，形成東西兩井，東井冒氣則晴，西井無(wú)氣則雨，占驗(yàn)靈準(zhǔn)，因此又稱(chēng)靈泉山。

漢高祖劉邦以武昌為樊噲封地，樊噲死后，就葬于天馬峰下。從漢代起，就有許多隱逸之士遷到靈泉山來(lái)隱居，遂成靈泉古市，“形勝甲于一邑”。清同治《江夏縣志》有載：“靈泉古市始于漢，迄唐宋而興盛?！睔v代文人墨客贊美靈泉名勝風(fēng)光的詩(shī)歌很多，如張?zhí)煊拥摹鹅`泉游春》：“遙看青山山郁郁，近觀碧水水溶溶。吐梅白玉樹(shù)樹(shù)異，銷(xiāo)柳蒼煙處處風(fēng)。”明人黎淳的《龍山消夏圖》：“水聲到地盡，山色入樓多，明月雙溪柳，香風(fēng)十里荷?！?/p>

到了明代，這里成為歷代楚王的陵園?！睹魇贰酚涊d：“楚昭王楨，太祖

成為昭、莊、憲、康、端、愍、恭八王的陵寢與陵園，再加上后來(lái)賀王華奎也附葬于此，于是明九王墓正式形成。當(dāng)年繁盛的“靈泉古市”就此被蠶食成森冷的楚王塋域。（20世紀(jì)90年代，龍泉山一帶被辟為風(fēng)景區(qū)，楚王墓成為國(guó)家重點(diǎn)文保，而昭王朱楨的陵寢是九王寢中唯一經(jīng)過(guò)修復(fù)開(kāi)放的一座。

資料顯示，朱楨的陵寢坐落在天馬峰下，占地100余畝。王妃是安遠(yuǎn)侯王弼之女，與朱楨合葬。陵寢城墻外左側(cè)建有碑亭，內(nèi)豎石碑一座。碑下赑屃高1.4米，碑高5米，寬1.5米，是朱楨的孫子楚康王于正統(tǒng)十二年（公元1447年）建立的。陵寢的垣墻呈四方形，總長(zhǎng)1400米，厚1米，高2.8米。磚為官窯特制的青磚，每口重18公斤。正門(mén)3個(gè)拱形圓門(mén)，左右各一側(cè)門(mén)，均為漢白玉、白凡石浮雕砌成。從正門(mén)直到大殿，全用1米見(jiàn)方的白凡石鋪陳路面，依秩是金水拱橋、朱氏皇堂、享殿、拜臺(tái)等建筑群。地面上的殿堂早已倒塌，但漢白玉雕刻的九龍頭、玉柱、屏欄等依然保存完整。

1990年12月5日至1991年1月10日，湖北省文物考古研究所主持了對(duì)昭王寢塋園的搶救性發(fā)掘。不過(guò)，頭北腳南、仰身直臥的朱楨早已朽于地宮棺床東側(cè)，只剩腰間一根金鑲木腰帶和旁邊318件隨葬品。考古發(fā)現(xiàn)，朱楨的隨葬品相對(duì)簡(jiǎn)單，地宮狹小。這和當(dāng)時(shí)倡導(dǎo)的薄葬之風(fēng)分不開(kāi)。另一方面，據(jù)說(shuō)，朱楨很像其父朱元璋，生活十分簡(jiǎn)樸，想必這也影響到了他的墓葬。

昭王寢是唯一一座經(jīng)過(guò)修繕并對(duì)外開(kāi)放的塋園。然而，這里地處武漢江夏郊區(qū)農(nóng)村，交通不便，游人甚少。即使是其附近重建的靈泉古寺，香火也不并不旺盛，森冷的古墓更讓人望而卻步。

明代以前繁華的靈泉古市早沒(méi)有一點(diǎn)痕跡，由地圖上來(lái)看，整個(gè)九王墓區(qū)內(nèi)只有一座人煙稀疏的小村落，大概也是清代以后逐漸形成的。這里野趣十足，三面高山迭起，云霧繚繞。時(shí)值年底，也不見(jiàn)耕地農(nóng)田，處處枯草凄凄，還有放牧的水牛悠閑的擺著尾巴。

我們到昭王寢時(shí)，已經(jīng)是下午三點(diǎn)鐘。售票的也是當(dāng)?shù)卮迕瘢瑤讉€(gè)婦女散漫的談天說(shuō)地。陵園內(nèi)空無(wú)一人，靠近外紅門(mén)的空地上更是鮮活的點(diǎn)綴著幾畦綠葉蔬菜。如資料所說(shuō)，由外紅門(mén)至金水橋的路面保存完好，路的兩側(cè)新栽植了綠色矮灌木以及松柏。金水橋經(jīng)過(guò)修繕，但是根據(jù)風(fēng)化程度可以斷定，屏欄、欄桿、柱頭、抱鼓石等石橋主體結(jié)構(gòu)保存完好。金水橋后祾恩門(mén)坍塌未經(jīng)修復(fù)，只保留完整的臺(tái)基結(jié)構(gòu)，殿角的排水龍頭上掛著青苔藤蔓。祾恩殿及左右配殿神帛爐修復(fù)完好，嵌入大殿的石碑顯示，重建日期為1988年10月。重建后的宮殿建筑以及明樓碑亭均為綠色琉璃瓦單檐歇山式屋頂。如今，祾恩殿及左右配殿已開(kāi)辟為出土文物展覽館對(duì)游人開(kāi)放。

分析明藩王墓的制式，主要結(jié)構(gòu)與帝陵相同。地上建筑由碑亭、內(nèi)外紅門(mén)、城墻、金水橋、祾恩門(mén)、祾恩殿、配殿、神道、明樓、寶頂?shù)葮?gòu)成。地下建筑墓室多為拱券結(jié)構(gòu)，墓室數(shù)目則有不同。然而，相比于其他地域藩王，或楚國(guó)歷代藩王（其他八王墓地上建筑多已毀壞殆盡，無(wú)法直觀考證），昭陵的陵墓布局處處透露出簡(jiǎn)約素樸的特點(diǎn)。例如，金水橋及祾恩殿欄桿柱頭樣式單一，全部為“二十四節(jié)氣柱頭”，下面襯以蓮花底托。祾恩殿抱鼓石則為游龍祥云圖案，凸顯出墓主人的身份地位。

皇陵之于藩王寢，不同之處就在于具體細(xì)處的差別，皇陵更加精致復(fù)雜，追求氣勢(shì)的宏大，具有強(qiáng)烈的震撼力和視覺(jué)沖擊力。這些差別，可以具體到每一個(gè)細(xì)節(jié)，比如皇陵宮殿以黃色琉璃瓦鋪就，而王寢只能是綠色。中國(guó)古代森嚴(yán)的等級(jí)制度可見(jiàn)一斑。甚至連檐角脊獸的數(shù)目和造型都有明確的規(guī)定。昭王寢正殿的脊獸數(shù)目是七只。而規(guī)定最多數(shù)目是十只，這個(gè)數(shù)字的，我也只在故宮的太和殿見(jiàn)到過(guò)，而太廟只有九只，少了猴子“行什”。

繞過(guò)祾恩殿，由內(nèi)紅門(mén)進(jìn)入陵園的最后部分。石祭臺(tái)赫然在目，不過(guò)不見(jiàn)石五供。昭王寢的墓室地宮是對(duì)外開(kāi)放的。我們由高大的臺(tái)階步入明樓，明樓通著地宮入口，想必這也是后人的杰作吧！地宮入口左右兩側(cè)是墓主人昭王和王妃像，難辨畫(huà)作具體年代。墓道兩側(cè)嵌入新裝的壁燈，指明這條由生入死的通道。朱楨也確實(shí)足夠簡(jiǎn)樸，墓室只有一間屋子大小，而墓門(mén)只有一米來(lái)高，銹跡斑駁，鐵門(mén)栓已經(jīng)融入了門(mén)板之中?，F(xiàn)在墓門(mén)上的封磚被拆除，搭上鐵架供游人觀看墓室內(nèi)部。墓室內(nèi)只有一張清掃干凈的石棺床，一個(gè)石供桌，上面擺放著兩個(gè)方盒一只瓷瓶，不知是否屬于五供的范疇。（五供：銅香爐、燭臺(tái)、雙耳瓶、金蓮花、寶盒）此外，還有兩個(gè)石牌位。整個(gè)墓室光

線晦暗，陰森可怖，到處充斥著生死分別、陰陽(yáng)兩界的凄婉哀怨之情。

昭王三妃墓，昭王陵園祾恩殿西北角有一水井，名為“王妃井”。實(shí)為后世守陵人飲用及祭掃取水之所。不過(guò)關(guān)于此井，還有一段傳說(shuō)。

據(jù)說(shuō)，朱楨一次到工地督查陵墓建造情況，剛到天馬峰下，朱楨坐騎前蹄揚(yáng)起嘶鳴，鞭策不前，忽然山中傳來(lái)女子嚶嚶哭聲，凄婉悲切。朱楨遣人查看，回報(bào)是一美女坐在溪邊吟唱自?shī)?。朱楨前往一看，分明是一只梅花鹿在溪邊哀鳴。朱楨拔箭欲射間，那梅花鹿突然變作一美女，似曾相識(shí)。正準(zhǔn)備盤(pán)問(wèn)，那女子起身向溪邊急下，似怨似艾，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。朱楨與師爺追其后，至昭王寢一井邊，那女子身輕如燕，縱身跳入井中。朱楨為之奇怪，師爺沉思片刻，道：“王爺，這是您五愛(ài)妃的亡靈，因身葬陵寢之外，十分抱屈，找您鳴不平呀！”朱楨頓悟，親書(shū)“王妃井”三字于井邊。（摘自昭王寢“王妃井”標(biāo)識(shí)牌）

這里所提到的五妃，確實(shí)是葬在昭王寢之外。我們由靈泉寺山門(mén)走出，向東行數(shù)步，即到了一處尚未開(kāi)放的墓地。外面一道石基，向后約十?dāng)?shù)米有一道門(mén)圍成的小小院落，院落之后既是王妃墓室地宮。院門(mén)紅色，上刻“王妃墓”三字，只是不知又是何時(shí)重新附會(huì)重建的?？催^(guò)一些照片，盛夏時(shí)節(jié)，整個(gè)墓地都均隱藏在草木之中，凄涼陰森。而此時(shí)正值隆冬，草木凋零，古墓又現(xiàn)出了原型。這是一處合葬墓地，一間小小的墓室埋葬了昭王朱楨的三妃、四妃、五妃三人?？上也欢幽沟囊?guī)制，甚至不知道院門(mén)前的一道石基是何構(gòu)造，據(jù)猜測(cè)，這里大概還有一道門(mén)。石基前還殘存一塊石板，應(yīng)該是臺(tái)階。

這里講的五妃程氏，生于洪武十年（1378年），系江蘇揚(yáng)州人氏，是昭王最寵愛(ài)的王妃。程氏十五歲入宮，于永樂(lè)十三年（1416年）患腹絞痛（急性闌尾炎穿孔）而亡，享年39歲。至于三妃胡氏，生于洪武八年（1376年），死于永樂(lè)十二年（1415年），享年40歲。四妃劉氏，生于洪武十二年（1380年），死于永樂(lè)二十年（1422年），享年43歲。三妃死后，均葬于此。

我們由院門(mén)走下，一個(gè)幾十平方的小院落，四周高墻，院內(nèi)地面下沉?？上乙?jiàn)識(shí)短淺，終究不知道這是什么樣的構(gòu)造。不過(guò)可以斷定，這是昭王妃墓，距今已近六百年時(shí)間，又沒(méi)有得到保護(hù)修復(fù)，破

下頁(yè)篇三：靈泉寺租地申請(qǐng)

船山區(qū)德康凌泉大酒店

關(guān)于《租用接待大廳和現(xiàn)有二樓》的申請(qǐng)

遂寧市天遂旅游開(kāi)發(fā)集團(tuán)：

為了更加合理的利用資源，以深化改革我市旅游業(yè)發(fā)展的整體布局以及靈泉寺風(fēng)景區(qū)實(shí)地景觀的打造做微薄貢獻(xiàn)為宗旨。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為靈泉寺風(fēng)景區(qū)增添亮點(diǎn)、提升人氣的整體思路，共謀發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。

我公司決定投重資，打造風(fēng)景區(qū)，提升城市等級(jí)。將接待大廳用于專(zhuān)售我市特產(chǎn)，如豆腐干、紅薯粉、芝麻油、白芷、沱牌曲酒、桌筒酒等特產(chǎn)，讓游客在旅游過(guò)程中不受枯燥、單調(diào)的束縛，使其游有所選、游有所樂(lè)的旅游氣息。讓游客對(duì)靈泉寺風(fēng)景區(qū)有所眷念，為留得住游客提供多項(xiàng)目的服務(wù)，讓游客通過(guò)購(gòu)買(mǎi)特產(chǎn)去了解遂寧文化的傳承，通過(guò)特產(chǎn)的贈(zèng)送過(guò)程，利用人際口

碑的途徑讓更多的人了解遂寧、好奇遂寧。為我市旅游事業(yè)增添光彩。

因此，特呈上關(guān)于《租用接待大廳和現(xiàn)有二樓》的申請(qǐng)！請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)批復(fù)！謝謝！

盼復(fù)！

船山區(qū)德康凌泉大酒店 二零一五年四月十日

篇四：偷點(diǎn)堅(jiān)定作文650字

偷點(diǎn)堅(jiān)定作文650字

偷點(diǎn)堅(jiān)定作文650字—綿延無(wú)盡頭的藍(lán)天，看著，看著，會(huì)覺(jué)得它是寬廣的；看著、看著、我也會(huì)覺(jué)得自己是迷茫的，所以想偷點(diǎn)堅(jiān)定。

我是個(gè)什么樣的人？

我想偷點(diǎn)堅(jiān)定，因?yàn)槲颐悦Ｗ约旱降资莻€(gè)什么性格的人—在爸媽身邊，我偶爾撒撒嬌，耍耍任性，在弟弟面前我又是一臉正氣，但是真的像我的樣子，性格到底是什么，我自己也捉摸不定，所以想偷點(diǎn)堅(jiān)定，做一個(gè)更完美的自己。我想偷點(diǎn)堅(jiān)定，更重要的是我在迷茫自己的理想是什么，目標(biāo)是什么，小時(shí)候，我看著電視里唱歌的歌星們，唱著那么動(dòng)聽(tīng)的歌，長(zhǎng)的那么美麗，心里十分崇拜，所以小時(shí)候想成為歌星，長(zhǎng)大了一點(diǎn)，學(xué)了舞蹈，別人的鼓勵(lì)，同學(xué)們的贊揚(yáng)，讓我又想成為舞蹈明星，又是大概8、9歲的樣子，我卻十分想成為偶像演員，因?yàn)槟菢涌梢匝輵颍菢佑钟泻芏嗳苏J(rèn)識(shí)我，我就十分有名，而那時(shí)又有一顆種子在我心中萌發(fā)，那就是當(dāng)總統(tǒng)，那樣全世界都認(rèn)識(shí)我，我會(huì)成為

第二篇：描寫(xiě)靈泉寺作文600字

描寫(xiě)靈泉寺作文600字

靈泉寺

我的家鄉(xiāng)遂寧有個(gè)美麗、神圣的佛教圣地靈泉寺。正如蘇東坡詩(shī)中說(shuō)述泉泉泉泉泉泉泉，古往今來(lái)不記年。玉斧劈開(kāi)天地髓，金鉤釣出老龍涎。

進(jìn)入靈泉寺的大門(mén)，就來(lái)到有名的觀音廣場(chǎng)。觀音廣場(chǎng)周?chē)拗徎ò暌粯拥膲Ρ?，上面還刻著數(shù)萬(wàn)個(gè)小觀音，沒(méi)有哪兩片蓮花瓣上的觀音是相同的。她們有著不同的姿態(tài)、不同的容貌、不同的表情。走到廣場(chǎng)正中間，高大、美麗的觀音三姐妹雕像映入眼簾，三個(gè)觀音有著不同的神態(tài)、動(dòng)作。一位左手手持凈瓶，右手拿柳葉；一位手握佛珠，嚴(yán)肅威武；一位拿著一朵荷花，和藹可親。側(cè)面涪江河上吹來(lái)的清風(fēng)，撫摸著人的臉頰，使人感到心曠神怡，頓時(shí)在心中刻下了靈泉寺美好的第一印象。

繞過(guò)觀音廣場(chǎng)，就來(lái)到靈泉山腳下的哼哈大殿。大殿里最醒目的就是哼哈大將了，他們莊嚴(yán)威武，面露殺氣，生來(lái)長(zhǎng)得面目猙獰，只為嚇跑妖精、鬼怪，保衛(wèi)觀音的平安。

隨著山腳的小石級(jí)拾階而上，就來(lái)到靈泉三井。據(jù)測(cè)三口井井深相同，但水深不同，三口井水平面依次相差510米，不論是天下大旱還是大澇，水位卻毫無(wú)變化，且常年如此，據(jù)說(shuō)象征著觀音三姐妹的修行遠(yuǎn)近。側(cè)耳傾聽(tīng)，便可聽(tīng)到井內(nèi)泉水清脆響亮的回聲，叮叮咚咚，仿佛一首動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，傾訴著古老的觀音故事。

從靈泉山腰沿平路而上，至上廟西山門(mén)下，有古柏一株，據(jù)說(shuō)此樹(shù)是觀音三姐妹的化身，古柏主干離地三米處等分三枝。胸徑1.32米，高為30余米，冠幅11米，勁直不屈，古樸入畫(huà)，蒼翠宜人，被人們叫做觀音柏而盛名久遠(yuǎn)。分枝的小樹(shù)杈上，系滿了紅色絲帶，那是供人們祈福用的。寺廟里一些游玩的老人告訴我們，觀音柏和觀音三姐妹塑像守護(hù)者我們遂寧，保佑著我們遂寧百病不侵，除災(zāi)免害。這時(shí)，從不信佛的我被崇高的佛教藝術(shù)所震撼，對(duì)佛教的向往、贊美與感概油然而生。

登上山頂，高聳入云的觀音閣屹立在最高處。室內(nèi)有一觀音塑像直通三樓，佛像深目高鼻、眼大唇薄、大耳垂肩、兩肩齊挺，造型雄偉，氣勢(shì)渾厚。他安詳?shù)馗┮曋陌偃f(wàn)遂寧兒女。從側(cè)面的小臺(tái)階上去，來(lái)到最高層七樓，便可俯瞰整個(gè)遂寧城。高矮各異的小丘陵，壯觀的涪江，繁華的街道，一層疊一層的高樓大廈十分現(xiàn)代化的風(fēng)景美不勝收！

置身于靈泉寺，松亭亭，泉淙淙，壯麗的建筑、精美的雕刻、燦爛的文化古跡使靈泉寺成為了川中宗教文化的一顆燦爛明珠！

第三篇：靈泉寺電視宣傳片解說(shuō)詞

靈泉寺電視宣傳片解說(shuō)詞

遠(yuǎn)離了城市的喧囂、擁塞與雜沓，踏入山東沂水的靈泉山，這里的森林、溪水、陽(yáng)光、空氣和云霧構(gòu)成一道道清新自然的風(fēng)景，像一杯洗滌風(fēng)塵的甘霖,與塵世隔絕自然本樸的魅力，營(yíng)造著生命的真實(shí)。

“深山藏古寺”，大山深處有一座千年古剎，這就是遠(yuǎn)近聞名的靈泉寺。山不在高，水不在深，有泉?jiǎng)t靈，寺內(nèi)有一眼常年汩汩流淌的清泉。泉連池，池連溪，溪連湖，湖水清澈見(jiàn)底。靈泉寺依山而建，氣勢(shì)恢宏，千百年來(lái)一直梵音未停。歷代香客們的朝拜，伴隨著飄渺的煙霧載著云夢(mèng)般的世事早已無(wú)影無(wú)痕，只有山谷里回蕩著的晨鐘暮鼓在訴說(shuō)著世間的因果輪回，寺內(nèi)的靈泉依舊碧水長(zhǎng)流，在替世人洗凈人生的悲苦和憂慮后，又讓人懷著清澈明凈的心去赴來(lái)世的約定。

“人間富貴花間露，紙上功名水上漚”。翠綠欲滴的山林，淡遠(yuǎn)超脫的佛院，洗滌塵世的清泉，自然與靈魂交融，不禁自問(wèn)：我是誰(shuí)？誰(shuí)是我？

山和寺皆因靈泉而得名，寺內(nèi)五株唐植公孫樹(shù)茂密參天，被譽(yù)為世界亞雄的一株，飽經(jīng)了一千三百六十載滄桑依舊枝繁葉茂，它伴隨著泉溪聲，在向后人述說(shuō)著那遠(yuǎn)古的傳說(shuō)：相傳唐武德初年，杭州靈隱寺高僧覺(jué)遠(yuǎn)大師云游至此，眼望四周山勢(shì)陡峭，絕壁千仞,蒼柏郁郁蔥蔥，溪流潺潺，彩蝶翩翩，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。一片祥云掠過(guò)大師不由輕嘆：此真乃仙居圣地。忽見(jiàn)林間佛光閃現(xiàn)，忙頂禮膜拜，此時(shí)卻隱約傳來(lái)嬰兒的啼哭聲。大師聞聲尋去，發(fā)現(xiàn)山澗噴涌清泉，泉上裊裊霧靄久縈不散，泉邊有一個(gè)在襁褓中啼哭的嬰兒。抱起嬰兒，喂一口泉水，神奇的是，嬰兒喝著泉水，竟破涕為笑，大師隨自飲一口，頓覺(jué)神清氣爽，渾身舒暢，不禁感嘆：“真乃靈泉也”。大師將孩子帶回靈隱寺傳授佛法，取法號(hào)昌弘。

二十年后的一天，覺(jué)遠(yuǎn)大師對(duì)昌弘說(shuō)：你的佛緣來(lái)自家鄉(xiāng)的靈泉，多年的清修你已有了慧根，應(yīng)該回到家鄉(xiāng)的靈泉邊去建寺傳法，以成正果。昌弘謝過(guò)師傅，歷經(jīng)艱難終于回到家鄉(xiāng)，遵照師傅的指點(diǎn)尋找靈泉。昌弘苦尋了七七四十九天，因積勞成疾，雙目忽然失明，昏倒在地。醒來(lái)時(shí)，耳邊傳來(lái)鳥(niǎo)兒的啼鳴和溪流水聲似梵音佛樂(lè)，昌弘順聲找到溪流，痛飲后疾勞皆無(wú)，眼前忽現(xiàn)光明，只見(jiàn)群山環(huán)繞，叢林疊翠。順溪而上，見(jiàn)一清泉噴涌不息。昌弘便在山泉邊的崖壁石洞內(nèi)宿下，募緣準(zhǔn)備修建寺院。

第二年，一場(chǎng)瘟疫在當(dāng)?shù)厮僚?，百姓死亡無(wú)數(shù)，昌弘在崖洞內(nèi)打坐誦經(jīng)以求佛祖保佑眾生。就在連續(xù)誦經(jīng)的第七日，對(duì)側(cè)的山上，觀世音菩薩顯靈，灑下五粒佛珠于靈泉邊，并點(diǎn)化昌弘：靈泉、靈草、靈果可救世人苦難。說(shuō)罷菩薩灑仙水于林間后飄然而去，隨之天降甘雨，靈泉邊長(zhǎng)出五顆枝繁葉茂果實(shí)累累的銀杏樹(shù)。昌弘仰望仙樹(shù)感悟禪意，微風(fēng)吹來(lái)，一片“菩提”樹(shù)葉落入手中......昌弘用靈泉之水、銀杏果實(shí)、山上草藥，為百姓解除了病患，制止了瘟疫。靈泉山一時(shí)間名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，附近周邊的鄉(xiāng)紳名士及百姓紛紛捐贈(zèng)寺院的建設(shè)。唐貞觀三年靈泉寺落成。寺院落成后，方圓幾百里的人都趕來(lái)朝拜，香火不斷，盛極一時(shí)，上山求藥的百姓絡(luò)繹不絕，因山勢(shì)陡峭，林深路窄，時(shí)有傷亡發(fā)生。為造福百姓在昌弘的倡導(dǎo)下，一條氣勢(shì)宏偉的崖壁棧道修建而成。

傳說(shuō)，昌弘大師圓寂后，化身為靈泉山上的這塊面朝寺院的巨石，終日守望著靈泉，守望著靈泉寺，守望著這一方神圣的山水。

“桃花流水杳然去，別有天地在人間”。如今靈泉寺的人來(lái)人往，裊裊清煙，延續(xù)著昌弘與這里的山，這里的寺，這里的泉，這里的人的不解佛緣。因?yàn)殪`泉的存在，這片被賦予神秘圣潔的土地，更加煥發(fā)著勃勃生機(jī)，吸引著紅塵中蕓蕓眾生的虔誠(chéng)膜拜。朝向自然的生命，依然來(lái)這里叩響姻緣宿命的門(mén)扉，打開(kāi)心中那永不散盡的桃花源之夢(mèng)。

靈泉寺旅游區(qū)靈泉寺俗稱(chēng)上源寺，位于沂水縣城西20公里處，沿龍泉路乘公共汽車(chē)半小時(shí)便可到達(dá)，地理位置優(yōu)越。傳說(shuō)唐貞觀九年，一個(gè)法號(hào)昌弘的高僧為宏揚(yáng)佛法來(lái)到此地，見(jiàn)此處蒼松翠柏郁郁蔥蔥，山泉奔涌碧流成溪，遂決定在此建寺塑佛廣傳佛道，為當(dāng)?shù)爻鹗サ亍，F(xiàn)寺院周?chē)杏形逯旯陪y杏樹(shù)，相傳為昌弘所植，樹(shù)齡已達(dá)1300余年，高30余米，至今仍是枝繁葉茂，果實(shí)累累。樹(shù)繞靈泉，泉水經(jīng)年不枯，常飲此泉水，可以延年益壽，泉又連一貯水池，池水如鏡。靈泉寺景區(qū)自然景觀和人文景觀互相融合，主要景點(diǎn)有靈泉、唐植古銀杏、獅巖古柏、獅子眼、鷹門(mén)塔石、和尚林、迎客松、老人降虎石、飛來(lái)石、仙人石、南天門(mén)、觀音洞、韓湘洞、靈隱洞、神仙府、佛爺閣、碧霞祠等。整個(gè)景區(qū)三面環(huán)山，風(fēng)景秀麗，站在山頂觀望，跋山水庫(kù)風(fēng)光盡收眼底，游人也可自水庫(kù)大壩乘船北上，到達(dá)山腳，十分便捷，是人們休閑、游樂(lè)的絕壁佳去處。

清初宰相張鵬翮有詩(shī)《題靈泉寺》：“千載靈泉古道場(chǎng)，唐朝名勝冠諸方。云籠野樹(shù)藏山寺，風(fēng)送霜鐘到德陽(yáng)。石佛階前秋月冷，殘碑亭下稻花香。梯霞直上高峰頂，萬(wàn)里晴空望帝鄉(xiāng)?！?/p>

第四篇：四川遂寧?kù)`泉寺導(dǎo)游詞

遂寧?kù)`泉寺位于四川省遂寧市城東靈泉山，與廣德寺隔涪江相望。靈泉寺依山而建，蒼松古柏，綠樹(shù)成蔭。以下是小編整理的四川遂寧?kù)`泉寺導(dǎo)游詞，歡迎閱讀參考。四川遂寧?kù)`泉寺導(dǎo)游詞范文（一）

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到遂寧旅游，我是你們的導(dǎo)游XX。

靈泉寺位于遂寧城東靈泉山，與廣德寺隔涪江相望。寺廟依山而建，蒼松古柏，綠樹(shù)成蔭。山間有一泉，色碧味甘，終年不溢不涸，名曰“靈泉”，據(jù)載，蘇東坡曾于石壁題書(shū)“七泉”一首，現(xiàn)已不存。

靈泉寺絕頂有泉，紺碧甘美，不溢不洄，宋代蘇東坡對(duì)靈泉有贊詠曰：“泉泉泉泉泉泉泉，古往今來(lái)不計(jì)年，玉斧劈開(kāi)天地髓，金鉤釣出老龍涎”，并于壁間大書(shū)《七泉》二字，全寺上，下兩寺，下寺建于靈泉山麓，建有《大雄殿》、《天王殿》、《文昌殿》、《古佛殿》等十二殿堂。上寺建在靈泉山頂，有《觀音殿》、《祖師殿》、《眼光殿》，等九個(gè)殿堂，以及新建的《觀音閣》寺內(nèi)林木蒼翠，清幽宜人，建筑宏偉壯觀，歷來(lái)為川中名勝早以名揚(yáng)川內(nèi)外。靈泉寺歷史悠久，歷代高人涉足靈泉，留下不少遺跡，清朝賢相張鵬翮詩(shī)稱(chēng)頌：“千載靈泉古道揚(yáng)，唐朝名勝冠諸方，云龍野樹(shù)藏山寺，風(fēng)送霜鐘到德陽(yáng)，石佛階前秋月冷，殘碑下稻花香，霞杼直上高峰頂，萬(wàn)里睛空望帝鄉(xiāng)。”清道光二十三年，兩廣總督林則徐，到遂寧登上靈泉題署《香林德水》匾額。

自宋、明以來(lái)，遂寧每年都有三次由信眾自發(fā)組織的觀音朝山香會(huì)活動(dòng)，每年妙善的生日（2月19日）、出家日（6月19日）、涅盤(pán)日（9月19日），遂寧及周邊六七十個(gè)縣及省外信眾，甚至部分東南亞國(guó)家、地區(qū)的信眾也慕名前來(lái)朝山進(jìn)香，游人如織，盛況空前。遂寧的觀音菩薩已經(jīng)大眾化、人格化，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了佛教本身所包含的單純內(nèi)容，并與地方性歌謠、傳說(shuō)、民間諺語(yǔ)、地方戲曲等融合，形成了有地方特色的民俗文化和民俗風(fēng)情。遂寧的觀音香會(huì)節(jié)已不單是朝山拜佛的廟會(huì)節(jié)，它成了民俗文藝節(jié)目演出和商貿(mào)交易、地方名特小吃、寺廟特色素食展示和經(jīng)濟(jì)文化交流盛會(huì)。

1958年，靈泉寺被四川省委批準(zhǔn)為漢族地區(qū)首批佛教道教名山寺廟宮觀保護(hù)單位。1985年11月，再次被批準(zhǔn)為佛教開(kāi)放寺廟。經(jīng)過(guò)十多年的恢復(fù)修建，靈泉寺以它莊嚴(yán)、清幽的風(fēng)姿，吸引著國(guó)內(nèi)外眾多的宗教信徒和游客瞻仰觀賞。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和旅游業(yè)的興起，遂寧市對(duì)靈泉景區(qū)內(nèi)的人文、歷史、自然等旅游資源進(jìn)行有效整合、合理開(kāi)發(fā)，著力挖掘底蘊(yùn)深厚的觀音民俗文化，打造出了“觀音故里、靈泉?jiǎng)倬场钡钠放啤?002年11月，經(jīng)市政府批準(zhǔn)組建了靈泉風(fēng)景區(qū)開(kāi)發(fā)投資有限公司，負(fù)責(zé)對(duì)靈泉風(fēng)景區(qū)進(jìn)行開(kāi)發(fā)建設(shè)。該公司組建后，首先對(duì)風(fēng)景區(qū)進(jìn)行了規(guī)劃，經(jīng)市規(guī)委會(huì)批準(zhǔn)后，開(kāi)始拆遷和工程建設(shè)的設(shè)計(jì)，2003年5月開(kāi)始建設(shè)。

公司投資500萬(wàn)元修建了前山門(mén)及山門(mén)廣場(chǎng)；投資600萬(wàn)元修建了萬(wàn)佛廣場(chǎng)；投資80萬(wàn)元修建了下廟廣場(chǎng)；投資200萬(wàn)元對(duì)靈泉湖進(jìn)行了整治；投資600萬(wàn)元修建了景區(qū)內(nèi)環(huán)線道路；投資80萬(wàn)元接通了靈泉寺24孝堂至東山路連接常林的公路；投資500萬(wàn)元對(duì)常林4公里鄉(xiāng)道公路進(jìn)行改道。目前，已完成投資5000萬(wàn)元，完成了前山門(mén)廣場(chǎng)、道路、長(zhǎng)廊、浮雕、噴泉、萬(wàn)佛廣場(chǎng)等項(xiàng)目的建設(shè)。

如今，走進(jìn)這片靈山秀水，聆聽(tīng)聲聲悅耳梵音，心中頓時(shí)就少了幾分浮躁，多了幾分寧?kù)o。

靈泉寺位于四川省遂寧市城東靈泉山，與廣德寺隔涪江相望。寺廟依山而建，蒼松古柏，綠樹(shù)成蔭。山間有一泉，色碧味甘，終年不溢不涸，名曰“靈泉”，據(jù)載，蘇東坡曾于石壁題書(shū)“七泉”一首，現(xiàn)已不存。靈泉寺始建于隋文帝開(kāi)皇年間（581—600），時(shí)寺號(hào)為圣佛寺，明孝宗弘治三年（1490）重建后，寺方以山名。

據(jù)《輿地記勝》記載：靈泉山，隋開(kāi)皇中，因大霧晦暝三日而解，忽有釋迦石像立于其所，遂建寺，號(hào)圣佛寺。北宋真宗賜名資圣院，明孝宗弘治三年（1490）重建后，命名為靈泉寺。在隋、唐、宋、明鼎盛時(shí)期，香火興盛，西南各省前來(lái)朝山進(jìn)香者絡(luò)繹不絕，被譽(yù)為靈泉圣境、西方圣境，幾與南海普陀山齊名，已列入《全國(guó)名勝詞典》?，F(xiàn)為川中佛教活動(dòng)中心和旅游勝地。每年農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九分別是觀音菩薩的生日、出家日和得道日，屆時(shí)四方信徒云集，熱鬧非凡。

靈泉寺靈泉

靈泉寺絕頂有泉，紺碧甘美，不溢不潤(rùn)，宋代蘇東坡對(duì)靈泉有贊詠曰：“泉泉泉泉泉泉泉，古往今來(lái)不計(jì)年，玉斧劈開(kāi)天地髓，金鉤釣出老龍涎”，并于壁間大書(shū)《七泉》二字，全寺上，下兩寺，下寺建于靈泉山麓，建有大雄殿、天王殿、文昌殿、古佛殿等十二殿堂。上寺建在靈泉山頂，有觀音殿、祖師殿、眼光殿，等九個(gè)殿堂，以及新建的觀音閣寺內(nèi)林木蒼翠，清幽宜人，建筑宏偉壯觀，歷來(lái)為川中名勝早以名揚(yáng)川內(nèi)外。

靈泉寺歷史悠久，歷代高人涉足靈泉，留下不少遺跡，清朝賢相張鵬翮詩(shī)稱(chēng)頌：“千載靈泉古道揚(yáng)，唐朝名勝冠諸方。云龍野樹(shù)藏山寺，風(fēng)送霜鐘到德陽(yáng)。石佛階前秋月冷，殘碑下稻花香。霞杼直上高峰頂，萬(wàn)里睛空望帝鄉(xiāng)?！鼻宓拦舛?，兩廣總督林則徐，到遂寧登上靈泉題署香林德水匾額，至今仍竟相傳頌。

靈泉寺旅游

靈泉寺地外中亞帶，全年氣候溫和，植物很好，是川中丘陵地區(qū)最美富饒的植物寶庫(kù)，綠化面積達(dá)233公傾，森林覆蓋93。90%現(xiàn)有喬木，灌木、草木、攄蕨類(lèi)植物30個(gè)科，60余種，古柏600余株、麻槨樹(shù)223株，黃槨樹(shù)69個(gè)科，早以成為游人觀賞之所，四方香客朝拜絡(luò)繹不絕，尤其是每年的二、三、九月香會(huì)期間，來(lái)自者內(nèi)外，縣外的善男信女，觀光團(tuán)體，摩肩接踵。高峰期達(dá)200萬(wàn)人次，大道常有擁塞之勢(shì)。解放后，在黨和政府的關(guān)懷下，于1958年被四川省委[總號(hào)（58）212號(hào)]文件批準(zhǔn)，靈泉寺為四川省漢族地區(qū)第一批佛教道教各山寺廟宮觀保護(hù)單位，改革開(kāi)放后經(jīng)省，市于1985年11月1日再次批準(zhǔn)《靈泉寺》為佛教開(kāi)放寺廟，經(jīng)過(guò)十多年的恢復(fù)修建。靈泉寺以它莊嚴(yán)，清幽的風(fēng)姿吸引著國(guó)內(nèi)外眾多的宗教信徒和游客的瞻仰觀賞。

觀音的傳說(shuō)：

中國(guó)民間有這么一個(gè)傳說(shuō)：相傳很早以前有個(gè)劫?lài)?guó)（今新疆昌吉縣北），劫王叫莊嚴(yán)，夫人叫寶應(yīng)。他們過(guò)著游牧生活，后來(lái)南遷到了梁州的遂寧定居，劫王仍是部落的首領(lǐng)，改名妙莊。莊王有三個(gè)女兒，長(zhǎng)女名妙玉、次女名妙音、三女名妙善。三姐妹天生好靜，厭惡風(fēng)花雪月，經(jīng)常到白雀寺禮拜神靈。天長(zhǎng)日久，三姐妹一心修行成佛。妙莊王對(duì)三個(gè)女兒的行徑大為不滿，再三勸女兒回心轉(zhuǎn)意，都被女兒拒絕。妙莊王就下令燒毀白雀寺，心想女兒們看見(jiàn)起火就會(huì)出來(lái)，殊不知三姊妹并不驚慌，也不害怕，從容向烈火走去，被烈火吞沒(méi)了。所以民間有“火燒白雀寺，燒死八百僧”的傳說(shuō)。

觀音民俗文化是遂寧旅游文化的靈魂，是遂寧旅游資源的核心。觀音是最富中國(guó)特色的菩薩，民間對(duì)她的崇信遠(yuǎn)在其他諸神之上，并深深地植根于民間習(xí)俗中，是眾多民間傳說(shuō)的重要角色。遂寧觀音文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，群眾根基深厚。自古以來(lái)，與遂寧有關(guān)的觀音傳說(shuō)故事很多，最廣為流傳的是觀音三姊妹均出生在遂寧，系妙莊王的三個(gè)女兒?！坝^音菩薩三姐妹，同鍋吃飯各修行，大姐修在靈泉寺，二姐修在廣德寺，唯有三姐修得遠(yuǎn)，修在南海普陀山。”這樣的傳說(shuō)，不僅在川中遂寧地區(qū)，在中國(guó)佛教四大名山、佛教著名寺廟地區(qū)都廣為流傳?！懊钌乒魉鞂幊錾黾倚扌械玫莱捎^音”，不僅是一種民間傳說(shuō)故事，最近鄭禎誠(chéng)教授所著《中國(guó)觀音——妙善公主的故鄉(xiāng)在遂寧》（四川出版集團(tuán)）一書(shū)，將民間散碎的傳說(shuō)集中起來(lái)，進(jìn)行歸納整理，站在學(xué)術(shù)的角度重新審視、分析，用大量的史料佐證了民間的美妙傳說(shuō)，對(duì)遂寧是中國(guó)觀音民俗文化發(fā)源地的論斷作了權(quán)威性的學(xué)術(shù)論證。

自宋、明以來(lái)，遂寧就形成了每年三次由信眾自發(fā)組織、全國(guó)罕見(jiàn)的觀音朝山香會(huì)活動(dòng)，每年觀音的生日（2月19日）、得道日（6月19日）、涅磐日（9月19日），周?chē)鷶?shù)省及周邊六七十個(gè)縣，甚至部分東南亞國(guó)家和地區(qū)的信眾慕名前來(lái)朝山進(jìn)香，游人如織，年久不衰，盛況空前。遂寧的觀音菩薩已經(jīng)大眾化、人格化，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了佛教本身所包含的單純內(nèi)容，她與地方性歌謠、傳說(shuō)、民間諺語(yǔ)、地方戲曲等融合，形成了有地方特色的民俗文化和民俗風(fēng)情。遂寧的觀音香會(huì)節(jié)已不單是朝山拜佛的廟會(huì)節(jié)，它成了民俗文藝節(jié)目演出和商貿(mào)交易、地方名特小吃、寺廟特色素食展示的經(jīng)濟(jì)文化交流盛會(huì)。千百年的歷史文化積淀，使遂寧的觀音民俗文化成為了在國(guó)內(nèi)外都有著廣泛影響的一種民俗文化現(xiàn)象，蘊(yùn)含了改善人們道德心理、道德人格、道德規(guī)范從而美化人生和社會(huì)的宗旨。在中國(guó)，東南亞各國(guó)，乃至在世界各地，不管信不信佛教，有沒(méi)有文化，識(shí)不識(shí)字，中國(guó)觀音菩薩是深入人心的，受人尊重的。她所代表的那種大慈大悲、救苦救難，都是人類(lèi)和平、進(jìn)步、發(fā)展的使者，是真善美的化身，是東方的“維納斯”。

遂寧的觀音文化資源開(kāi)發(fā)潛力巨大。觀音文化品牌是具有廣泛影響的世界性文化品牌，這正是遂寧打造世界性旅游產(chǎn)業(yè)品牌的文化資源基礎(chǔ)。

“觀音菩薩三姊妹，同鍋吃飯各修行；大姐修在靈泉寺，二姐修在廣德寺；惟有三姐修得遠(yuǎn)，修在南海普陀山?！币皇琢鱾髑甑拿裰{，顯現(xiàn)了觀音故里遂寧人心中的驕傲。始建于隋開(kāi)皇初期，距今已1400余年的蜀中名剎靈泉寺，相傳為觀音菩薩出家地，以山幽、林茂、泉甘、寺古而聞名遐邇，成為西南地區(qū)的佛教圣地。近年來(lái)，我市對(duì)景區(qū)內(nèi)的人文、歷史、自然等旅游資源進(jìn)行有效整合、合理開(kāi)發(fā)，著力挖掘底蘊(yùn)深厚的觀音民俗文化，打造出了“觀音故里、靈泉?jiǎng)倬场钡钠放?，目前完成投資5000萬(wàn)元，建成了前山門(mén)廣場(chǎng)、道路、長(zhǎng)廊、浮雕、噴泉、萬(wàn)佛廣場(chǎng)等項(xiàng)目的建設(shè)。如今，走進(jìn)這片靈山秀水之地，聆聽(tīng)聲聲悅耳梵音，心中頓時(shí)就少了幾分浮躁，多了幾分寧?kù)o。

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到遂寧旅游，我是你們的導(dǎo)游**。

遂寧?kù)`泉寺位于四川省遂寧市城東靈泉山，與廣德寺隔涪江相望。靈泉寺依山而建，蒼松古柏，綠樹(shù)成蔭。

景點(diǎn)一：前山門(mén)：

外觀：金碧輝煌的山門(mén)、長(zhǎng)廊。

文化背景：青磚鋪成的廣場(chǎng)寬闊清靜，青石筑成的基座堅(jiān)固牢實(shí)，兩道金碧輝煌的大門(mén)聳立在眼前。兩翼張開(kāi)的長(zhǎng)廊如一雙熱情的手臂，歡迎著來(lái)自四面八方的游人信眾。肅穆、莊重，走進(jìn)這座山門(mén)，你就走進(jìn)了佛的世界。

景點(diǎn)二：萬(wàn)佛廣場(chǎng)：

外觀：觀音三姐妹高達(dá)6.19米的金身塑像。

文化背景：總面積7918平方米，由3個(gè)小廣場(chǎng)構(gòu)成的萬(wàn)佛廣場(chǎng)規(guī)模宏大，氣勢(shì)恢宏。基座共分3大層，每大層又分9小層，共有不同形態(tài)磚雕觀音圣像8萬(wàn)余尊。廣場(chǎng)中心蓮花金座直徑6米、高4米，共7層，上塑不同形態(tài)觀音金像108尊。金色花瓣上，高6。19米的觀音三姐妹金色塑像成為觀音故里的標(biāo)志！置身廣場(chǎng)，宛如融入佛的世界，觀音的懷抱。

景點(diǎn)三：下廟：

外觀：四山藏一寺。

文化背景：東有青龍嘴，南有木魚(yú)坡，西有白虎嘴，北有觀音頂……數(shù)峰壁立、簇?fù)碇撵`泉下廟宏偉寬敞，古樸端莊。遠(yuǎn)處，有縱深溝壑郁郁林木；近觀，有湖水蕩漾波光瀲瀲；哼哈殿、天王殿、大雄殿、觀音殿、藥師殿。門(mén)內(nèi)處處紫煙繚繞，香燭熠熠，門(mén)額上全國(guó)佛教協(xié)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書(shū)的“靈泉寺”三字更使千年古寺在今人的眼中更顯莊重。

景點(diǎn)四：千龍壁：

外觀：千條巨龍環(huán)山盤(pán)繞。

文化背景：進(jìn)寺門(mén)，沿白虎山麓向上而行，一路與你相伴的，是長(zhǎng)近千米的石壁浮雕。兩條主龍穿云破霧，順山勢(shì)蜿蜒而上，999條形態(tài)各異的浮龍相隨其間，形成童鶴戲龍、游龍戲水、望子成龍、鯉跳龍門(mén)、龍鳳朝陽(yáng)等10余個(gè)與龍相關(guān)的圖案故事。前不見(jiàn)首，后不見(jiàn)尾，千條巨龍隱約騰躍于松柏林間，其勢(shì)更見(jiàn)威猛！

景點(diǎn)五：名貴林木：

外觀：滿目蔥郁綠蔭翳日。

文化背景：1955年，靈泉寺被批準(zhǔn)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，靈泉山被評(píng)為省級(jí)森林公園，森林覆蓋率達(dá)94%，山間植物種類(lèi)達(dá)30個(gè)科、60余種，屬?lài)?guó)家保護(hù)的珍稀紅豆樹(shù)和百年以上的古柏、楠木、榕樹(shù)等近萬(wàn)株，其中“觀音柏”、“關(guān)刀柏”、“飛虹柏”等還蘊(yùn)含著一個(gè)個(gè)美麗的傳說(shuō)。從山麓至峰頂，沿途古木參天，林山聳秀，意境清幽，不染塵埃。張目四望，隨處可見(jiàn)依山而建的寺宇飛檐，縹緲梵音于如紗薄霧中悠悠而來(lái)，蕩滌你一身的塵土與雜念，正所謂“森森松柏填云谷，隱隱樓臺(tái)入翠微”。

景點(diǎn)六：翰墨流香：

外觀：名人題字飛龍舞鳳。

文化背景：漫步山間，除了寺廟、林木、梵音之外，一股濃郁墨香也時(shí)時(shí)與你如影隨形。宋代大文豪蘇東坡題寫(xiě)的“七泉”，黃庭堅(jiān)的“龍池”，清朝時(shí)著名民族英雄林則徐題寫(xiě)的“香林德水”匾額。名人翰墨，幽香千載。而自唐以來(lái)，賈島、陳子昂、楊甲、席書(shū)、楊慎、張鵬翮等歷史文化名人均曾親臨靈泉叩佛問(wèn)禪，并留下40余篇詩(shī)作盛贊千年古寺。而每年2、6、9月觀音會(huì)，前來(lái)朝山進(jìn)香中外信眾更留下了諸多珍貴墨跡和贈(zèng)匾。千年的靈泉，匯聚了一道不散的流香翰墨！

景點(diǎn)七：慈航普渡觀音閣：

外觀：高大雄偉，氣勢(shì)如虹。

文化背景：琉璃瓦，高飛檐，氣勢(shì)如虹。位于靈泉山主峰觀音頂上的觀音閣高9層，是整個(gè)景區(qū)的最高點(diǎn)。閣內(nèi)立有高近20米的觀音金身圣像，莊嚴(yán)肅穆，儀態(tài)端莊，其間每層又供有真人大小觀音法像。站在最高處，遠(yuǎn)可觀斗城林立的大廈、秀美的涪江，近可見(jiàn)河?xùn)|新區(qū)建設(shè)的圖景、山林間影影綽綽的廟宇靚影。遇晴空萬(wàn)里，和風(fēng)拂面，則更是讓人心曠神怡！

“千載靈泉古道場(chǎng)，唐朝名勝冠諸方。”于此靈山秀水之地，每每讓人流連忘返，樂(lè)不思?xì)w也。

第五篇：遂寧?kù)`泉寺風(fēng)景區(qū)旅游總體規(guī)劃編制提綱

遂寧?kù)`泉山風(fēng)景名勝區(qū)旅游總體規(guī)劃編制提綱

一、靈泉山風(fēng)景名勝區(qū)旅游總體規(guī)劃編制之任務(wù)確定階段

（一）編制靈泉山景區(qū)旅游總體規(guī)劃的意義

1、為靈泉山景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展提供科學(xué)依據(jù)，增加景區(qū)的收益，提升景區(qū)知名度，爭(zhēng)取成為遂寧市旅游發(fā)展的重要力量；

2、通過(guò)一系列的規(guī)劃布局，為拉動(dòng)周?chē)l(xiāng)鎮(zhèn)村民的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)，也為周邊村民提供就業(yè)創(chuàng)收的機(jī)會(huì)達(dá)到旅游富民的作用；

3、加快遂寧市成功建設(shè)國(guó)家級(jí)旅游名城，推進(jìn)旅游、商業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，提升遂寧市旅游競(jìng)爭(zhēng)力，加快旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)；

4、制定與靈泉山風(fēng)景區(qū)相配套規(guī)劃, 如旅游服務(wù)基礎(chǔ)工程設(shè)施以及交通等規(guī)劃,日益完善靈泉山景區(qū)的規(guī)?；ㄔO(shè)；

5、通過(guò)對(duì)靈泉山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的旅游資源和自然環(huán)境的全面調(diào)查研究, 提出保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用靈泉山風(fēng)景區(qū)現(xiàn)有資源和整治、保護(hù)靈泉寺風(fēng)景區(qū)周邊自然環(huán)境的旅游總體規(guī)劃, 為編制景區(qū)內(nèi)各功能區(qū)詳細(xì)規(guī)劃提供基本依據(jù)。

（二）編制靈泉山風(fēng)景區(qū)規(guī)劃提綱的主要任務(wù)與目標(biāo) 主要任務(wù): 分析靈泉山風(fēng)景區(qū)客源市場(chǎng)，確定景區(qū)的主題形象，劃定景區(qū)的用地范圍及空間布局，安排景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)內(nèi)容，提出開(kāi)發(fā)措施。目標(biāo)：

1、落實(shí)完成遂寧市“十二五”規(guī)劃中關(guān)于旅游業(yè)發(fā)展的各項(xiàng)要求；

2、抓住時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，為靈泉寺景區(qū)的發(fā)展重新定位；

3、通過(guò)規(guī)劃景區(qū)一步步實(shí)現(xiàn)遂寧市旅游產(chǎn)業(yè)化、個(gè)性化、多元化的發(fā)展；

4、通過(guò)編制規(guī)劃在科學(xué)的利用自然、文化資源的同時(shí)也能為景區(qū)、為村民、為政府謀福利。

（三）規(guī)劃范圍和期限

本次總體規(guī)劃范圍確定為遂寧?kù)`泉山景區(qū)。規(guī)劃期限自2014年至2024年，分為三期。其中2014—2017年為近期，2017—2021年為中期，2021—2024年為遠(yuǎn)期。

（四）確定執(zhí)行規(guī)劃編制工作的委托單位 以直接委托的方式委托四川農(nóng)業(yè)大學(xué)旅游學(xué)院旅游管理系的專(zhuān)家老師學(xué)生進(jìn)行規(guī)劃編制工作。

（五）規(guī)劃編制工作的幾點(diǎn)要求

1、切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)工作

2、精心組織開(kāi)展調(diào)查填報(bào)工作

3、積極參加規(guī)劃編制工作

二、規(guī)劃編制的前期準(zhǔn)備階段

（一）首先確定景區(qū)規(guī)劃編制的主要內(nèi)容

1、對(duì)景區(qū)的客源市場(chǎng)的需求總量、地域結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行全面分析與預(yù)測(cè)；

2、界定景區(qū)范圍，進(jìn)行現(xiàn)狀調(diào)查和分析，對(duì)旅游資源進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)；

3、確定景區(qū)的性質(zhì)和主題形象；

4、確定規(guī)劃景區(qū)的功能分區(qū)和土地利用，提出規(guī)劃期內(nèi)的旅游容量；

5、規(guī)劃景區(qū)的對(duì)外交通系統(tǒng)的布局和主要交通設(shè)施的規(guī)模、位置；規(guī)劃景區(qū)內(nèi)部的其他道路系統(tǒng)的走向、斷面和交叉形式；

6、規(guī)劃景區(qū)的景觀系統(tǒng)和綠地系統(tǒng)的總體布局

7、規(guī)劃景區(qū)其他基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)設(shè)施和附屬設(shè)施的總體布局；

8、規(guī)劃景區(qū)的防災(zāi)系統(tǒng)和安全系統(tǒng)的總體布局；

9、研究并確定景區(qū)資源的保護(hù)范圍和保護(hù)措施；

10、規(guī)劃景區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生系統(tǒng)布局，提出防止和治理污染的措施；

11、提出景區(qū)近期建設(shè)規(guī)劃，進(jìn)行重點(diǎn)項(xiàng)目策劃；

12、提出總體規(guī)劃的實(shí)施步驟、措施和方法，以及規(guī)劃、建設(shè)、運(yùn)營(yíng)中的管理意 見(jiàn)；

13、對(duì)景區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)進(jìn)行總體投資分析。

（二）進(jìn)行景區(qū)規(guī)劃需要調(diào)查的內(nèi)容

1、景區(qū)旅游規(guī)劃的背景分析調(diào)查

2、現(xiàn)今及將來(lái)旅游總的發(fā)展趨勢(shì)調(diào)查

3、景區(qū)各個(gè)旅游基礎(chǔ)條件分析調(diào)查

4、客源市場(chǎng)、產(chǎn)品市場(chǎng)的分析調(diào)查

5、景區(qū)發(fā)展過(guò)程中所遇到的問(wèn)題分析

6、景區(qū)旅游發(fā)展進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)性分析

7、規(guī)劃項(xiàng)目的投資環(huán)境分析

（三）靈泉山風(fēng)景區(qū)規(guī)劃的主題形象

此次規(guī)劃后的靈泉山風(fēng)景區(qū)將以“走進(jìn)觀音故里、感受魅力靈泉”主題形象推出。

（四）實(shí)體布局

1、對(duì)景區(qū)的總體布局（土地利用、功能分區(qū)、道路系統(tǒng)、水電系統(tǒng)等）

2、景區(qū)推出的旅游產(chǎn)品要素規(guī)劃（圍繞吃、住、行、游、購(gòu)、娛統(tǒng)籌規(guī)劃）

3、旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)和項(xiàng)目策劃（線路設(shè)計(jì)新穎、項(xiàng)目組合多樣、主題功能明顯等）

4、旅游形象設(shè)計(jì)與推廣（景區(qū)內(nèi)各個(gè)功能分區(qū)、旅游產(chǎn)品項(xiàng)目都需要有一個(gè)自己的理念和標(biāo)志）

5、時(shí)空布局（按照規(guī)劃期限每個(gè)近、中、遠(yuǎn)期都有重點(diǎn)項(xiàng)目主打產(chǎn)品）

6、投入產(chǎn)出分析（對(duì)規(guī)劃建設(shè)中的主要支出和運(yùn)營(yíng)后的主要收入都有一個(gè)客觀科學(xué)的分析）

7、旅游保障體系規(guī)劃（環(huán)境、組織、人力資源管理等各方面的順利實(shí)施）

三、征求意見(jiàn)階段

召開(kāi)會(huì)議，征求各相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、部門(mén)、專(zhuān)家意見(jiàn)，評(píng)估規(guī)劃方案的可行性與優(yōu)劣所在，綜合各方意見(jiàn)后修改規(guī)劃的成果，形成規(guī)劃成果評(píng)審稿（文本、圖件、附件）。

四、評(píng)審報(bào)批階段

（一）旅游規(guī)劃的評(píng)審:確定會(huì)議審查方式評(píng)審和評(píng)審人員的組成，在旅游規(guī)劃文本、圖件及附件的草案完成后，由規(guī)劃委托方提出申請(qǐng)，上一級(jí)旅游行政主管部門(mén)根據(jù)規(guī)劃評(píng)審重點(diǎn)組織評(píng)審。

（二）規(guī)劃的報(bào)批：旅游規(guī)劃文本、圖件及附件，經(jīng)規(guī)劃評(píng)審會(huì)議討論通過(guò)并根據(jù)評(píng)審意見(jiàn)修改后，由委托方按有關(guān)規(guī)定程序報(bào)批實(shí)施。規(guī)劃的修編：在規(guī)劃執(zhí)行過(guò)程中，要根據(jù)市場(chǎng)環(huán)境等各個(gè)方面的變化對(duì)規(guī)劃進(jìn)行進(jìn)一步的修訂和完善。

五、遂寧市靈泉山風(fēng)景區(qū)旅游總體規(guī)劃編制的基本思路

以人為本、以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以效益為中心的思路人們?cè)絹?lái)越重視休閑養(yǎng)生旅游，對(duì)于旅游的個(gè)性化，多樣化的追求越來(lái)越高，靈泉寺風(fēng)景區(qū)在遂寧市中的獨(dú)特性和它集保護(hù)、科研、觀賞、游樂(lè)、等作用的性質(zhì)使得靈泉寺風(fēng)景區(qū)能產(chǎn)生環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益。

堅(jiān)持“發(fā)展才是硬道理”，堅(jiān)持觀念創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新和服務(wù)創(chuàng)新，保護(hù)動(dòng)植物資源能使景區(qū)得到可持續(xù)發(fā)展，通過(guò)對(duì)各種體制創(chuàng)新使得景區(qū)能產(chǎn)生可觀收益，切實(shí)做好“人無(wú)我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特、人特我獨(dú)”產(chǎn)品開(kāi)發(fā)創(chuàng)新。

六、遂寧市靈泉山風(fēng)景區(qū)旅游總體規(guī)劃編制的景區(qū)開(kāi)發(fā)的基本構(gòu)想

景區(qū)重新規(guī)劃后的應(yīng)該有五個(gè)功能分區(qū)：自然生存保護(hù)區(qū)、佛教佛法傳誦區(qū)、靈泉酒釀造售賣(mài)區(qū)、觀音文化展示區(qū)、休閑住宿飲食區(qū)。

自然生存保護(hù)區(qū)：該區(qū)主要作為對(duì)景區(qū)內(nèi)各類(lèi)動(dòng)物自然繁衍休息的區(qū)域，游客只能是在特定時(shí)間遠(yuǎn)距離的觀賞動(dòng)物的自然狀態(tài)生存情況。

佛教佛法傳誦區(qū)：該區(qū)域能讓游客能親自跟隨寺廟和尚到專(zhuān)門(mén)的廟宇體驗(yàn)作為佛教弟子一兩個(gè)時(shí)辰的誦經(jīng)念佛的生活，感受佛教佛法的博大精深。

靈泉酒釀造售賣(mài)區(qū)：景區(qū)內(nèi)使用純天然的靈泉水釀造各類(lèi)種的強(qiáng)身健體、滋補(bǔ)養(yǎng)生的酒產(chǎn)品，游客可以觀看其中的大部分釀造、包裝等過(guò)程。

觀音文化展示區(qū)：該區(qū)域內(nèi)主要是介紹觀音娘娘傳奇故事的由來(lái)，講述“觀音三姐妹”的故事。

休閑住宿飲食區(qū)：該區(qū)域能讓游客在這里過(guò)夜，感受晚上靈泉山別樣的山景夜色風(fēng)光，您可以在這里品嘗到真正農(nóng)家特色、別具風(fēng)味的菜肴佳釀。

學(xué) 專(zhuān) 課 班 姓 學(xué) 旅游學(xué)院 業(yè)：旅游管理（職）程：旅游規(guī)劃與開(kāi)發(fā)級(jí)：2012級(jí)1班

名：彭菊萍 號(hào)：20128910

院：