第一篇：讀《守望教育》有感

讀《守望教育---教師節(jié)三十周年紀(jì)念版》有感

云亭中學(xué)

高海江

每當(dāng)讀一本書(shū)，就像是在和一位智者交談，拓展了思維，提供了方法，指點(diǎn)了迷津，在共鳴中不知不覺(jué)地提升了自己。在讀了教師節(jié)三十周年紀(jì)念版《守望教育》這本書(shū)后，有幾分的激動(dòng)，也有一些共鳴。因?yàn)樽约旱囊恍┲i團(tuán)在讀完了這本書(shū)后也日漸明朗。讀了這本書(shū)主要有以下幾點(diǎn)感受與反思。

一、學(xué)生在學(xué)校受到的是“訓(xùn)練”還是“教育”。

我對(duì)本書(shū)中一個(gè)一個(gè)案例和想法印象比較深刻。我曾經(jīng)在高中教過(guò)幾年數(shù)學(xué)，高中就拼一點(diǎn)，學(xué)生的分?jǐn)?shù)，學(xué)生的練習(xí)滿天飛，初中也是這樣，應(yīng)試教育的教育價(jià)值取向往往會(huì)將孩子置于“教育”之外，取而代之的是一些“訓(xùn)練”。并不注重的是學(xué)生各種習(xí)慣的養(yǎng)成。但是我覺(jué)得在我們的課堂上，訓(xùn)練的成分還是比較多。文本只是一個(gè)載體，上面承載著知識(shí)的傳授，能力的培養(yǎng)，思維的創(chuàng)新，文化的傳遞，我們需要的是立足于文本，走出文本，培養(yǎng)學(xué)生的能力，思維與素質(zhì)。對(duì)于語(yǔ)文這門學(xué)科來(lái)說(shuō)，知識(shí)的訓(xùn)練是必須的，但我們不要把知識(shí)點(diǎn)的訓(xùn)練作為我們教學(xué)的歸宿。

二、美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是德育途中的一把鑰匙。

本書(shū)中提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。故事在人的成長(zhǎng)過(guò)程中起著示范性的作用，學(xué)生去明白一個(gè)道理，很多時(shí)候，說(shuō)教遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如給孩子講一個(gè)故事，一個(gè)故事也許可以影響孩子的一生或者是改變一個(gè)人的命運(yùn)?？赡芤粋€(gè)故事孩子聽(tīng)一遍就能明白其中的道理，并且正確地去做，而并不需要我們?nèi)ザ崦婷?。更要的是孩子們都愿意?tīng)故事，并且聽(tīng)故事對(duì)孩子們好處多多。比如說(shuō)我給孩子講的一些故事，一遇到類似的問(wèn)題，好多孩子會(huì)一起說(shuō)出這個(gè)故事的名字。這就說(shuō)明這個(gè)故事已經(jīng)深深地烙在了孩子的心中。

三、學(xué)生形成“悅讀”的習(xí)慣，真正會(huì)讀書(shū)?！妒赝逃窂?qiáng)調(diào)了閱讀的重要性。閱讀見(jiàn)證著一個(gè)人的精神成長(zhǎng)，閱讀在學(xué)習(xí)中的重要性人人皆知。怎樣讓“閱讀”變成“悅讀”,這讓我想起了一本書(shū)《悅讀是怎樣形成的》。方法是做好事情的捷徑，這里面有一套比較好的閱讀方法。具體方法如下：在學(xué)生剛開(kāi)始課外閱讀時(shí)，“放任自由”是比較合適的辦法，天文地理、神話傳說(shuō)、卡通笑話，全憑學(xué)生喜歡，當(dāng)學(xué)生逐漸覺(jué)得讀書(shū)成為一種習(xí)慣和生命的需要時(shí)，老師再適當(dāng)給學(xué)生推薦一些比較適合孩子閱讀的書(shū)刊并提出讀書(shū)要求，先“放”后“收”，讓學(xué)生一個(gè)適應(yīng)過(guò)渡期，有利培養(yǎng)孩子的閱讀興趣。因此，在保證課外閱讀數(shù)量的基礎(chǔ)上，也要保證其閱讀的“質(zhì)量”。在課外閱讀的起步階段，要求不能太高。但是，隨著年級(jí)的升高，對(duì)課外閱讀的要求必須在質(zhì)量上和深度上下功夫，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)真正的閱讀。

四、還給孩子童真童趣。

書(shū)中有這樣一段話：“那時(shí)侯讀書(shū)生活比較單純。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾本教材，沒(méi)有任何別的讀物、輔導(dǎo)材料，早上來(lái)上課，午后輕輕松松回家，作業(yè)盡管有一些，也還有課文的背誦任務(wù)，但感覺(jué)好象都能比較輕松地應(yīng)付得過(guò)來(lái)。不僅如此，愉快經(jīng)歷還有兩個(gè)重要由來(lái)，一是經(jīng)常有伙伴自由玩耍，一是與自然隨意地接觸?！边@讓我想起了自己的童年，幾個(gè)銅錢，幾根雞毛和一小段麥管用線一扎便扎成了一個(gè)雞毛毽子；一個(gè)瓦片，地上畫(huà)幾個(gè)方格子，就是我們玩的瓦房子；天黑了，村子里的草垛，各種桿秸多成了我們躲貓貓的快樂(lè)場(chǎng)所??

可回首今天的教育，不管是硬件還是軟件，都可謂天壤之別，學(xué)生知識(shí)訓(xùn)練的深度和廣度都有了很大的提高，可學(xué)生的生存狀態(tài)卻不容樂(lè)觀，在陽(yáng)光體育課上，如果我們能夠增加一些富有童真童趣的活動(dòng)，孩子們可能會(huì)是更快樂(lè)。

總之，看完這本書(shū)，我覺(jué)得教師要抱有這樣一個(gè)胸懷，不是教好某些優(yōu)秀的學(xué)生，教好一個(gè)班的學(xué)生，教好幾屆學(xué)生，而是從“人”這個(gè)概念出發(fā)，用真心換真心，勇做學(xué)生成長(zhǎng)路上的“三者”，為每個(gè)孩子的終身發(fā)展考慮，教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，我們的目的應(yīng)該是讓每個(gè)孩子具備頑強(qiáng)的生存能力，積極健康的生活態(tài)度，就讓我們帶著這個(gè)任務(wù)開(kāi)始自己的教育工作吧。

第二篇：讀《守望教育》有感

讀《守望教育》有感

每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德等撰寫(xiě)的童話故事，一代代少年兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。

正如劉教授所說(shuō)的：“美德故事也許不如道德學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可信?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令?！弊鳛榻處煹奈覀兒尾焕妹利悇?dòng)聽(tīng)故事把道德倫理貫穿到其中，循循善誘給孩子一個(gè)凈化心靈途徑。因?yàn)?，任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。

在我心中一直有一塊沉重的石頭壓在我心里，那就是孩子們的道德品質(zhì)。隨著社會(huì)環(huán)境的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)科技的不斷發(fā)達(dá)。這進(jìn)步給我們的孩子帶來(lái)了利，也帶來(lái)的弊。一些孩子完全不知道自己的生存價(jià)值，那些不文明的行為在他們身上體現(xiàn)的淋漓盡致。這無(wú)疑是我們教育的悲哀，在目前一些領(lǐng)域中道德的示范，對(duì)道德期望與對(duì)道德行為要求和道德投入與產(chǎn)出效果相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德旋律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀了劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū)，令我們有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。也有了更深的體會(huì)：

一、教師的“不要”：

（一）教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。

（二）教師不要讓學(xué)生成為你的觀眾。

（三）教師不要過(guò)分執(zhí)著“立竿見(jiàn)影”，潛移默化的過(guò)程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。

（四）教師不要悲觀，要樂(lè)觀以對(duì)，充滿希望與理想。

二、啟發(fā)：

（一）關(guān)注孩子的童年，多關(guān)心我們的學(xué)生，給學(xué)生以愛(ài)的教育，讓他們留有美好的回憶，留給學(xué)生一些自由發(fā)展的空間。

（二）給孩子們提供寬松、和諧、自由的學(xué)習(xí)生活空間，讓他們擁有健康、活潑、充實(shí)、明亮的自我。

（三）教師要成為永遠(yuǎn)的思考者，與學(xué)生成為共同成長(zhǎng)的伙伴。

（四）教師專業(yè)成長(zhǎng)道德修養(yǎng)，必須落實(shí)在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。

讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中，讓他們?nèi)ビ|摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè)與芬芳，從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧！

第三篇：讀《守望教育》有感

在劉鐵芳的《守望教育》中有一篇《時(shí)刻守護(hù)做人的尊嚴(yán)》，主要介紹了作者在他家附近遇到一位吹笛子的藝人，和藝人之間的一番對(duì)話，在對(duì)話中知道這位藝人因生活窘迫出來(lái)謀生，現(xiàn)在是要籌滿回家的路費(fèi)才不得不出來(lái)賣藝，藝人的話中特別強(qiáng)調(diào)自己“不是要飯”的。

可以說(shuō)，絕大部分人都是非常在意別人對(duì)他的看法的，最起碼的是生理的需要如吃飯和穿衣服，這是一個(gè)生活在社會(huì)最底層的人對(duì)尊嚴(yán)的渴望?！氨M管現(xiàn)實(shí)的個(gè)人總是存在著各種各樣的差異，特別是生存樣式的差異，但每個(gè)人生存的底線，就是一個(gè)人作為人的生命的尊嚴(yán)，這是沒(méi)有身份之別的。我們?cè)谛⌒牡厥刈o(hù)自身存在的尊嚴(yán)的同時(shí)，也要小心地守護(hù)他人，守護(hù)我們身邊地每一個(gè)人，哪怕是流浪乞討者的守住他們做人地那條底線。”

現(xiàn)在城市里的乞討者，又有多少是真正的乞討者？像文中的這位藝人在我們這座城市好像沒(méi)有吧？肯德基門口，飯店門前,天橋上，有多少人在乞討，他們真的是無(wú)路可走，不能自食其力養(yǎng)活自己?jiǎn)幔坑泻枚噙€都是孩子，這些孩子現(xiàn)在就乞討，以后怎么辦？對(duì)那些生活的無(wú)奈者，“我們可以憑借我們內(nèi)心的尊重，而給他人、給這個(gè)社會(huì)多付出一點(diǎn)善良，一點(diǎn)希望。雖然我們個(gè)人的力量極其有限，但我們?cè)诮o他人以希望和尊嚴(yán)的同時(shí)，我們也是在給自己的生命敞開(kāi)一道人性的光澤?！笨蓪?duì)另外那些人，我們又能怎么辦？

第四篇：讀《守望教育》有感

讀《守望教育》有感

藍(lán)振元

去年11月，博客好友滕州墨子中學(xué)滿建宇校長(zhǎng)給我寄來(lái)了他的新書(shū)《守望教育》，因種種原因一直未能閱讀，內(nèi)心充滿愧疚，今年五一放假在辦公室值班，終于讀完此書(shū)。在閱讀《守望教育》的時(shí)候，我一直處在感動(dòng)之中。滿校長(zhǎng)在繁忙的管理工作之余，帶著他對(duì)教育的虔誠(chéng)之心和眷眷深情，將自己的教學(xué)理念、教育感悟、管理方略凝聚到《守望教育》中，每句話都凝結(jié)著他的心血和智慧。

在我讀小學(xué)的時(shí)候，我的老師很多都是初中生，他們當(dāng)中甚至還有小學(xué)生，教育教學(xué)質(zhì)量可想而知。然而那時(shí)的孩子很純樸，家長(zhǎng)也很樸實(shí)，沒(méi)有電視和網(wǎng)絡(luò)的誘惑，沒(méi)有社會(huì)的干擾，家長(zhǎng)和學(xué)校都沒(méi)有功利之心，老師們可以按自己的意愿開(kāi)展教育，在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村學(xué)校教育仍然取得了相當(dāng)好的效果。到滿建宇當(dāng)校長(zhǎng)的時(shí)代，雖然學(xué)校的條件比那時(shí)好萬(wàn)倍，但各種誘惑、干擾、社會(huì)對(duì)學(xué)校的期望和要求已非30年前可比，教育工作者們很多時(shí)候都是在刀鋒上跳舞，加之體制內(nèi)眾多的制度規(guī)定、標(biāo)準(zhǔn)化、檢查評(píng)比和這特色那特色，社會(huì)和行政對(duì)教育的干擾讓30年前的教師們無(wú)法想象。如今整個(gè)社會(huì)對(duì)教育載聲怨道，國(guó)人對(duì)教育幾乎完全失望，然而滿建宇們憑著滿腔熱情和一顆溫?zé)嶂?，雖然帶著鐐銬跳舞，仍然取得了巨大的成功，如果沒(méi)有陶行知那種“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的拳拳之心，他是無(wú)法取得成功的。他用“守望”二字展現(xiàn)了一位教育工作者對(duì)教育事業(yè)的真誠(chéng)，向眾人展示他守住了教師的職責(zé)和良知，在獲得心靈寧?kù)o的同時(shí)提升了人生的價(jià)值。

兩年來(lái)，我一直讀著滿校長(zhǎng)的博文，經(jīng)常被他的博文感動(dòng)，他是從一線教師成長(zhǎng)起來(lái)的優(yōu)秀校長(zhǎng)，他對(duì)教育的反思從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，所以他的教學(xué)和學(xué)校管理普遍受到社會(huì)的認(rèn)可，他的教育實(shí)踐和教育思想符合新時(shí)代的要求。一年前我讀過(guò)他的《讓教育充滿生命情懷》，他對(duì)教育深深的情懷讓我深受感動(dòng)，如今再讀他的《守望教育》，讓我又一次體會(huì)到他對(duì)教育的滿腔熱情和拳拳之心。從《守望教育》中，我看到了一位有強(qiáng)烈責(zé)任心和使命感的新一代校長(zhǎng)，在現(xiàn)行教育體制下，盡管實(shí)施個(gè)性教育的空間十分狹小，但他仍然努力地尋找突破口，在帶著鐐銬跳舞的同時(shí)充分發(fā)揮自己的聰明才智實(shí)施素教育，而不是象很多教師那樣怨天尤人，把一切都推給體制而覺(jué)得沒(méi)自己什么事。可以預(yù)知，在不久的將來(lái)，滿建宇會(huì)很快成為優(yōu)秀的教育專家乃至教育家。因?yàn)?，從他的學(xué)校中，我們看到了蘇霍姆林斯基的巴甫雷什中學(xué)的影子，也看到了當(dāng)年陶行知辦教育的樣子。

在兒子入讀小學(xué)的時(shí)候，我懷揣蔡笑晚《我的事業(yè)是父親》、李鎮(zhèn)西《做最好的老師》、朱永新《我的教育理想》等十多本書(shū)，找到校長(zhǎng)深談我對(duì)教育的理解、理想和對(duì)教育的期望，校長(zhǎng)深表理解，但表示在現(xiàn)行體制下無(wú)能為力，我深感失望，后來(lái)經(jīng)過(guò)再三交談，校長(zhǎng)決定給全校老師每人買一本《做最好的老師》（誰(shuí)知道老師們讀了沒(méi)有），僅此而已。再后來(lái)，我覺(jué)得我想給一所學(xué)校施加影響有困難，可能影響一兩位老師還可以，于是給孩子的老師推薦吳非的《不跪著教書(shū)》《致青年教師》《我的教育理想》等書(shū)，見(jiàn)老師沒(méi)有反應(yīng)，我干脆給老師發(fā)短信說(shuō)我把書(shū)作為教師節(jié)禮物送書(shū)給她們，老師竟然說(shuō)“凡教育類的書(shū)都差不多，不必了”，我無(wú)語(yǔ)。

相比之下，滿建宇深知沒(méi)有教師素質(zhì)的提升就很難有教育質(zhì)量的提高，沒(méi)有老師的主動(dòng)發(fā)展就沒(méi)有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。他是一位從一線教師成長(zhǎng)起來(lái)的校長(zhǎng)，所以他更加深刻地體會(huì)一線教師的感受，努力地為學(xué)校、教師和學(xué)生的發(fā)展?fàn)I造濃郁的文化氛圍和和發(fā)展舞臺(tái)。在談到學(xué)校教育時(shí)，他認(rèn)為理念的東西是比較容易學(xué)的，但關(guān)鍵的是如何將這個(gè)理念真正貫徹

落到實(shí)處，并在學(xué)習(xí)新理念的過(guò)程中真正將它校本化的運(yùn)用而不是簡(jiǎn)單的模仿。在談到如何做教師時(shí)，他說(shuō)“教師是教育的支柱，教育的希望。要做一個(gè)有思想、農(nóng)夫似的、孩子朋友似的老師”“走進(jìn)孩子心里的老師才是最好的老師”。另外，作為校長(zhǎng)，他深知“一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)?！暗牡览?，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思忖治校之策，深明校長(zhǎng)的權(quán)威來(lái)自校長(zhǎng)獨(dú)特的人格魅力。為此，他努力地提高自身的能力和修養(yǎng)，在老師們眼里，滿校長(zhǎng)沒(méi)有傳統(tǒng)上的威嚴(yán)、深沉、高不可攀的形象，而是一位良師益友和充滿溫情的兄長(zhǎng)，他在用自己的良知、智慧和人格魅力領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，他用教育家的眼光放眼世界開(kāi)展教育。為此他治下的墨子中學(xué)，校領(lǐng)導(dǎo)與老師、老師之間以及老師與學(xué)生之間的親和力和凝聚力令人羨慕?；趯?duì)教育具有相同的認(rèn)識(shí)和理念，如果距離再近一些，幾年后我會(huì)把我的兒子送到滿校長(zhǎng)的學(xué)校讀書(shū)，然而我知道這只能是幻想。

《守望教育》的語(yǔ)言表達(dá)平實(shí)而溫和，充滿了一個(gè)校長(zhǎng)的溫暖情懷，而不象李鎮(zhèn)西偶爾會(huì)露出些許霸氣。我猜測(cè)，也許是滿校長(zhǎng)由于年輕和資歷尚淺，自己覺(jué)得和李鎮(zhèn)西相比尚缺底氣，也許是滿校長(zhǎng)一慣的溫和風(fēng)格。無(wú)論如何，我們應(yīng)該承認(rèn)《守望教育》是所有校長(zhǎng)和老師都應(yīng)該認(rèn)真閱讀的一本好書(shū)，是一本培訓(xùn)校長(zhǎng)和老師的好教材。

藍(lán)振元，男，廣西都安人，策劃人、茶藝師、公關(guān)師、危機(jī)管理顧問(wèn)。中國(guó)公共關(guān)系協(xié)會(huì)會(huì)員、柳州市公共關(guān)系協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，持有中級(jí)公關(guān)職業(yè)資格證書(shū)。博客：http://blog.sina.com.cn/u/1256168794

第五篇：讀《守望教育》有感

讀《守望教育》有感

（一）做教育的守望者

作者：林秋曉

守望

教育不是管，也不是不管，在管與不管之間有一個(gè)詞叫守望。就像劉鐵芳老師在書(shū)中所說(shuō)：每個(gè)教師都應(yīng)是教育的守望者。守望理想、守望耕耘、守望成長(zhǎng)、守望收獲；守望著一張張小臉表情的變化，守望一次次意外驚喜的突現(xiàn)，守望著一個(gè)個(gè)孩子成功的笑臉。守望教育，也守望著自己的精神家園。

《守望教育》

這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動(dòng)，在一個(gè)喧囂的時(shí)代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。劉教授在這本書(shū)中用教育隨筆的形式傳播著自己的教育理想與信念。他從生活中從一些常人皆知的小事出發(fā)，洋洋灑灑，別開(kāi)生面的微言大義展現(xiàn)在我們眼前，比如，他對(duì)馬加爵事件的解讀，對(duì)教師生命權(quán)的注重，對(duì)孩童世界的尋找……他用一種低調(diào)的言說(shuō)姿態(tài)，從個(gè)人的切身經(jīng)歷或感受入手，他始終都是以一種局內(nèi)人——而非把自己排除在言說(shuō)對(duì)象之外，“隔岸觀火”——的姿態(tài)來(lái)面對(duì)復(fù)雜的教育世界，面對(duì)我們的教育賴以生長(zhǎng)的社會(huì)，把“自己也燒在這里面”,真情實(shí)感油然而出。

守

望童心

書(shū)中說(shuō)“當(dāng)兒童學(xué)習(xí)不是因?yàn)閷W(xué)習(xí)本身的樂(lè)趣，而是為了考試、升學(xué)、恐懼、競(jìng)爭(zhēng)、獎(jiǎng)懲等而學(xué)習(xí)時(shí)，不僅無(wú)益于能力的發(fā)展，也不利于品德進(jìn)步，更不利于兒童積極健康地生活與成長(zhǎng)的心態(tài)的養(yǎng)成。”教育不是控制。對(duì)孩子的控制其實(shí)是我們教育的最大悲哀，對(duì)孩子的控制，真的應(yīng)該是我們從事教育工作者的反思。我從最初想的就是做孩子朋友式的老師。劉鐵芳老師也說(shuō)：作為教師在和學(xué)生交流時(shí)應(yīng)該放下師道尊嚴(yán)的架子，耐心的傾聽(tīng)才能起到預(yù)想的效果，真誠(chéng)的關(guān)心才能引起孩子們的共鳴，這其實(shí)就是很簡(jiǎn)單的教育，一種朋友似的交流，一種朋友似的對(duì)話，一種不帶任何做作的“教誨”,只有這樣的交流才是最有效的交流，只有這樣的教育才可能是最有效的教育。作為一名教師，我希望我能帶給學(xué)生的不是學(xué)習(xí)的壓力，而是像書(shū)中說(shuō)的給他們兒童的世界，讓學(xué)生體會(huì)他們的童年，讓他們感受到學(xué)習(xí)是他們的需要，讓他們深切體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從而既能為將來(lái)做準(zhǔn)備，又真正的生活在了自己童真的世界。

守

望課堂

作為一個(gè)普通的一線教師，我想守望教育首先是守望課堂。因?yàn)檎n堂是教育的主陣地，還課堂以心靈的溫度，還課堂以思想的靈動(dòng)，還課堂以生命的活力。精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題是我們提高課堂效率的關(guān)鍵，因此也是我們今后課堂教學(xué)研究的主要方向。在《研究性教學(xué)：一種以問(wèn)題為中心的教學(xué)理念》一文中，劉教授指出：好的教學(xué)實(shí)際上只是為了把學(xué)生引入“問(wèn)題”之中，引入他們屬己的“問(wèn)題意識(shí)”之中，并且不斷擴(kuò)展他們的問(wèn)題意識(shí)。這樣，好的教學(xué)就不再是以其過(guò)程中的知識(shí)、技能的授——受作為教學(xué)的終極目標(biāo)，好的教學(xué)不再是一次性地解決問(wèn)題，而只是通過(guò)暫時(shí)的解決問(wèn)題來(lái)激勵(lì)、煥發(fā)學(xué)生更多的問(wèn)題，煥發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，讓他們自覺(jué)地走上自己的問(wèn)題思想之路。這也讓我們對(duì)于現(xiàn)階段正在研究的“問(wèn)題意識(shí)”的課題有了更深更進(jìn)一步的理解和認(rèn)識(shí)，從而更好的處理教與學(xué)的關(guān)系。畢竟“教”是為了“不教”,我們的研究性教學(xué)也并不是為了把每個(gè)人都培養(yǎng)成學(xué)術(shù)研究的專家，而意在讓每個(gè)學(xué)生都能自我“想問(wèn)題”,能獨(dú)立思考、判斷、評(píng)價(jià)、選擇、創(chuàng)造，視野開(kāi)闊，并最終落實(shí)到對(duì)社會(huì)、自然世界以及自我人生的價(jià)值與意義的關(guān)注之中。堅(jiān)守課堂，就是堅(jiān)守教育之魂就是讓教育擁有生命活力。

守望教育，只要我們接近了教育的本真，對(duì)教育心生敬畏并滿懷詩(shī)意，我們都可以，而且應(yīng)該做一個(gè)守望者——用自己的睛眼、頭腦去關(guān)注這個(gè)世界中與我們相遇的人們，去批判不合理的教育現(xiàn)實(shí)，去反思和審視自己平凡或不平凡的日常教育生活。教授為我們描繪了詩(shī)一樣的教育生活：“讓我們?cè)谛南到逃畹耐瑫r(shí)，多一點(diǎn)平凡和樸實(shí)，多一點(diǎn)清醒和自覺(jué)，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉(xiāng)?！?/p>

讀《守望教育》有感

（二）童年的味道

王向東 松

閱讀，是一種與書(shū)中人物心靈對(duì)話的過(guò)程，多讀書(shū)，可以充實(shí)我們的心靈。有人把閱讀經(jīng)典比作與偉大的哲人對(duì)話，“閱讀一百本好書(shū)，就是和一百個(gè)有思想的人對(duì)話?！边@種深層閱讀中的思考，更能體現(xiàn)出閱讀的價(jià)值。

今年暑期，閱讀了劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū)，字里行間的很多文字引發(fā)了我的共鳴。特別是《讓我們一道在樹(shù)下坐一會(huì)兒》這一個(gè)章節(jié)讓我感慨良多，書(shū)中說(shuō)道：“那時(shí)候的讀書(shū)生活比較單純。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾本教材，沒(méi)有任何別的什么讀物、輔導(dǎo)資料。作業(yè)盡管也有一些，但感覺(jué)好像都能輕松地應(yīng)付得過(guò)來(lái)。不僅如此，愉快經(jīng)歷還有兩個(gè)重要由來(lái)，一是經(jīng)常有伙伴一起自由地玩耍，一是與自然隨意地接觸?！边@番話讓我一下子想起了自己的童年時(shí)代，因?yàn)檫@正是我們這代人童年生活的真實(shí)寫(xiě)照。

當(dāng)時(shí)的我們，確實(shí)是“少年不知愁滋味”,“接觸自然，與小伙伴們自由地玩?！薄@便是我童年生活的主旋律。至今還清晰地記得，那時(shí)我們晚上完成好為數(shù)不多的作業(yè)之后，生產(chǎn)隊(duì)倉(cāng)庫(kù)便是我們自發(fā)形成的聚集地，吸引我們的，除了那鎖在一個(gè)木箱子里的電視機(jī)外，便是那倉(cāng)庫(kù)外的場(chǎng)地、以及周圍堆放的各個(gè)草垛，這一切形成了一個(gè)天然的游戲場(chǎng)所；自然課上我們學(xué)習(xí)種蓖麻，老師發(fā)給我們每人幾顆難得一見(jiàn)的種子，我們?cè)谧约杭液竺娴目盏厣向\(chéng)地把它們種下，天天去澆水、觀察，期待它的果實(shí)能為祖國(guó)建設(shè)出一份力；春天的時(shí)候我們會(huì)在放學(xué)后去挑馬蘭頭，曬干后送給一些女老師，覺(jué)得用自己的勞動(dòng)成果來(lái)感謝老師是那么的光榮；還會(huì)和小伙伴們相約去桑園里采桑椹吃，即使嘴唇染成了黑紫色也毫不顧忌……印象中好像沒(méi)什么課堂作業(yè)，一到下課時(shí)間，我們就在學(xué)校的泥地操場(chǎng)上用粉筆劃了方格玩斗雞、造房子、扔沙包。當(dāng)時(shí)作為一個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)好固然令人羨慕，可你要是在玩游戲上樣樣都不那么精通的話，你也會(huì)感受到孤獨(dú)的。想想我們的童年生活，真的是在無(wú)形中完美地印證了劉教授所說(shuō)的那段話中的兩個(gè)關(guān)鍵詞——自由、隨意。

如今各個(gè)學(xué)校的教育設(shè)施和我們小時(shí)候相比可謂是天壤之別，()圖書(shū)館、閱覽室、舞蹈房……各種設(shè)施應(yīng)有盡有，可孩子們卻好像喪失了“天賜童年”.就拿我女兒的學(xué)習(xí)經(jīng)歷來(lái)說(shuō)吧，印象中她童年的學(xué)習(xí)總是在批量的識(shí)記、練習(xí)中度過(guò)，而雙休日，迎接她的又是名目繁多的鋼琴訓(xùn)練、興趣小組和書(shū)法班，童年成了一根緊繃的弦。雖然心底也希望她能多一些游戲的時(shí)間，多一些對(duì)自然的觀察和體驗(yàn)，多一些和同伴間的合作和交往，但隨著她年級(jí)的升高，越來(lái)越感到那是一種奢望。記憶深處一直記得那一幕：一年的五月，我們?nèi)乙黄鹑ケ毯＝鹕常?yáng)光下的海邊游人如織，竟有些夏天的味道?？粗畠汉蛶讉€(gè)年紀(jì)相仿的孩子在沙灘上忙得不亦樂(lè)乎，將最初極簡(jiǎn)陋的“蛋糕”壘成一個(gè)頗具規(guī)模的沙堡，路過(guò)的游人嘖嘖贊嘆著，掏出手機(jī)或相機(jī)留影。她的鼻尖泛著汗珠，臉紅撲撲的，長(zhǎng)發(fā)用頭巾綁在腦后，一幅酷酷的樣子。還不時(shí)停下來(lái)，端詳著自己的勞動(dòng)成果，四周所有的喧囂似乎都未打擾到她，只一心一意地建造著自己心目中的城堡，意猶未盡的樣子。覺(jué)得那一刻的孩子是多么的隨意、快樂(lè)，但這樣的鏡頭在腦海中真是少得可憐。難怪女兒如今常常抱怨：怎么感覺(jué)還沒(méi)有好好享受童年，一下子就長(zhǎng)大了？

再看看如今的學(xué)生，從各種新聞媒體的報(bào)道中，透露出的信息是總感覺(jué)到他們每天是忙忙碌碌的。不知什么時(shí)候起，靜悄悄的教室演變成了靜悄悄的校園，特別是每天中午時(shí)分，很多學(xué)校都顯得特別的安靜，究竟是什么把學(xué)生們包裹起來(lái)了？我在思考著，也在不斷地尋找著答案。

幾年前，作為班主任的我?guī)ьI(lǐng)班級(jí)參加了為期三天的青少年綜合素質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)到了位于五厙的實(shí)踐基地。第一天，走在去農(nóng)展館的路上，孩子們會(huì)為一簇不知名的野花歡呼，會(huì)為路邊的一只小羊而流連。在植物園中，當(dāng)他們看到樹(shù)上的一串串香蕉時(shí)，會(huì)小心翼翼地用手去觸摸一下，以辨真假；當(dāng)他們聽(tīng)到一種植物的汁水有劇毒時(shí)，身子都會(huì)不由自主地后退一小步，好像那毒汁會(huì)隨時(shí)隨地濺出來(lái)似的；當(dāng)他們聽(tīng)到有一種奇異的果子，吃了它之后，在四個(gè)小時(shí)內(nèi)再去吃其他果子，感覺(jué)都會(huì)是甜的時(shí)，眼里滿是渴慕的神情。第二天，在農(nóng)戶家體驗(yàn)生活時(shí)，他們會(huì)興致勃勃地學(xué)包水餃，在灶頭旁搶著要燒火煮餃子，在品嘗餃子時(shí)，有兩只燕子從外面飛回來(lái)，停留在客廳墻壁的燕巢內(nèi)，孩子們迫不及待地要求我用相機(jī)把這畫(huà)面拍攝下來(lái)，有一位女同學(xué)還隨口背誦道：“一身烏黑的羽毛光滑漂亮……”一切的一切，讓我感覺(jué)他們是那么的真實(shí)，那么的快樂(lè)，那么的好學(xué)，這才是我心目中的孩子的形象，這才是真正屬于他們的童年生活。

“崇尚理解、潤(rùn)澤生命、奠基幸?！?這是我們學(xué)校的辦學(xué)理念?；谶@樣的理念，學(xué)校嚴(yán)格貫徹落實(shí)每周一下午半天的快樂(lè)活動(dòng)日的各項(xiàng)活動(dòng)，當(dāng)看到男孩子們?cè)诰G蔭場(chǎng)上追逐奔跑，為踢進(jìn)一個(gè)球而歡呼雀躍時(shí)；當(dāng)看到女孩子們?cè)诓賵?chǎng)一角嘴里喊著“孫悟空三打白骨精”,盡興地玩著現(xiàn)代版的“石頭剪刀布”時(shí)；當(dāng)看到中午時(shí)分，孩子們?cè)凇皦?mèng)想舞臺(tái)”上盡情綻放自己的風(fēng)采的時(shí)候，我被他們的快樂(lè)感染著，心中也便漸漸釋然了。

回顧自己的童年生活，反思女兒的成長(zhǎng)歷程，面對(duì)學(xué)校孩子的可喜表現(xiàn)，我終于明白了：大自然是孩子們快樂(lè)的源泉，同伴是孩子們快樂(lè)的基石。擁有了這兩者，他們童年的味道一定也可以是甜美的。

讀《守望教育》有感

（三）推 薦 人： 坊子工業(yè)發(fā)展區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校 于江濤

推薦書(shū)目： 劉鐵芳 《守望教育》

推薦理由：

我記得康德曾說(shuō)過(guò)這樣一句話，“有兩種東西，我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)他們反復(fù)思考，他們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無(wú)減的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星?！币恢币詠?lái)，我對(duì)這句話都是一知半解，僅僅能夠領(lǐng)悟到一些字面的含義，而讀過(guò)劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū)之后，卻讓我感覺(jué)豁然開(kāi)朗！

思考感悟：

最開(kāi)始讀這本書(shū)時(shí)，我的心中始終涌動(dòng)著一種不知名的感動(dòng)，因?yàn)槲也桓蚁嘈旁谶@樣一個(gè)喧囂、嘈雜的時(shí)代里，竟然還有人以這樣一份難得的執(zhí)念守望著心中最底層的教育理想！我敬佩劉老師的胸懷，更贊嘆劉老師的理想！

書(shū)中寫(xiě)到了這樣一段話，“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開(kāi)拓者，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后。尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問(wèn)題之域。在無(wú)言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者，時(shí)代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著的思索，他們同樣是可敬的！”其實(shí)，我覺(jué)得實(shí)現(xiàn)中國(guó)的教育夢(mèng)需要的就是這些默默地奉獻(xiàn)在一線的教師們，在教育的起步階段跋涉著，不曾止步！

劉老師的教育理念不斷警醒著我，教育要把學(xué)生的世界還給學(xué)生。首先要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，在此基礎(chǔ)上再去積極引導(dǎo)，指引學(xué)生們?nèi)?chuàng)造那屬于自己的世界，讓他們真正體會(huì)到“生本教育”的感覺(jué)！縱觀我們的教育現(xiàn)狀，迫于應(yīng)試教育的方針和各個(gè)學(xué)校之間成績(jī)競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)大壓力，我們永遠(yuǎn)都是把學(xué)生的成績(jī)放在第一位，也因此而忽略了很多學(xué)生們的感受，不僅如此，我們常常會(huì)把一些成人的思想不自覺(jué)的灌輸給學(xué)生，他們因?yàn)榉直婺芰Σ?，所以也只能被?dòng)地接受一些模式化的觀念，寫(xiě)出一些滿腹成人腔調(diào)的應(yīng)試作文，這值得我們深深的反思！

如何尊重學(xué)生，讓學(xué)生們擁有屬于自己的空間和思想也是值得我們思考的問(wèn)題。做為教師，我們應(yīng)該提高自身的思想覺(jué)悟，樹(shù)立好正確的教育理念，納入到我們的實(shí)踐中，用以糾正我們的教育行為中的不合理現(xiàn)象！不斷提升自身的業(yè)務(wù)水平，提高課堂效率，力求讓學(xué)生們?cè)谡n上就能最基本的掌握新學(xué)的知識(shí)；同時(shí)，我們要努力營(yíng)造一個(gè)適度寬松的課堂氛圍，讓學(xué)生們苦中作樂(lè)，樂(lè)中求知，趣中探美，激發(fā)出學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，讓他們自覺(jué)上進(jìn)，主動(dòng)求知！

另外，劉老師的一些話也讓人感覺(jué)到教育事業(yè)的暖意，“且讓我們一道在樹(shù)下坐一會(huì)兒，讓我們共同享受此刻的寧?kù)o與自由，傾聽(tīng)心靈深處細(xì)微的震顫。讓我們心系教育生活的同時(shí)，多一點(diǎn)平凡和樸實(shí)，多一點(diǎn)清醒和自覺(jué)，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉(xiāng)?！边@樣的言語(yǔ)，字里行間透露出從容狀態(tài)下的教育深情和教育哲理，讓人感覺(jué)心底里有股振奮的暖流在涌動(dòng)，時(shí)刻不曾停息！

這就是劉老師所寫(xiě)的《守望教育》的魅力，值得我們深思、細(xì)讀，并為之警醒！