第一篇：走進(jìn)孔繁森的精神世界

走進(jìn)孔繁森的精神世界

來源：光明日報 朱巖 我有話說

人是要有一點(diǎn)精神的。一個共產(chǎn)黨員應(yīng)該有什么樣的精神？一個黨的領(lǐng)導(dǎo)干部需要有什么樣的精神？由中央組織部研究室和山東省聊城地委編輯的《孔繁森札記》一書，為我們作出了很好的回答?！犊追鄙洝肥菑目追鄙皩懴碌墓ぷ鞴P記、文章、詩稿及書信中精心選編而成的。全書始終貫穿了一條紅線，這就是理想的力量、信念的力量、植根于群眾之中的力量，展示了孔繁森為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁、奮斗不息的理想追求和崇高的精神境界。在江澤民總書記題詞“向孔繁森同志學(xué)習(xí)”三周年之際，我們懷著敬仰之情閱讀這本書，再一次走進(jìn)孔繁森的精神世界。

以科學(xué)的理論武裝自己，牢固樹立正確的世界觀、人生觀，是孔繁森精神的根本所在。思想理論素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的靈魂和基礎(chǔ)?？追鄙瓘那嗄陼r代起，就以雷鋒為榜樣，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想。走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，他認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐鄧小平理論，自覺錘煉自己，始終保持了政治上的清醒和堅定，不斷提高思想水平和領(lǐng)導(dǎo)能力?？追鄙诨仡欁约撼砷L經(jīng)歷時說：“我1965年入黨以來，參加工作以來，對共產(chǎn)主義的信念從沒有動搖過、改變過，不管是工作順利的時候，還是我們黨處于困難時期，自己都堅信黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定共產(chǎn)主義信念?！爆F(xiàn)實(shí)生活中，有的領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念發(fā)生動搖，精神不振，得過且過；有的面對不斷出現(xiàn)的新情況、新問題束手無策，胸?zé)o主見；有的思想跟不上迅速發(fā)展的新形勢，甚至辦了一些違背客觀規(guī)律的蠢事；有的世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生扭曲，跌進(jìn)個人主義的泥坑。這些情況的出現(xiàn)，說到底是由于缺乏用科學(xué)的理論武裝頭腦。現(xiàn)實(shí)使我們認(rèn)識到，黨的干部首先是領(lǐng)導(dǎo)干部，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論，才能擔(dān)當(dāng)起歷史重任，無愧于人民的重托。在這個原則問題上，是絕對來不得半點(diǎn)懈怠的。

心里時刻裝著群眾，努力實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是孔繁森精神的核心?？追鄙选耙粋€人愛的最高境界是愛別人，一個共產(chǎn)黨員愛的最高境界是愛人民”視為自己的座右銘；把“組織信任、群眾擁護(hù)、工作勝任、能為他人解決點(diǎn)實(shí)際困難和痛苦”視為“人生最大的幸福”，視百姓如父母，舍小家顧大家，時刻聽從黨和人民的召喚，服從組織的決定，體現(xiàn)出一個共產(chǎn)黨人的博大胸懷。各級領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)懂得，黨的威信，領(lǐng)導(dǎo)干部的威信，絕不是倚仗某種權(quán)力建立的，而是看究竟為人民實(shí)際做了些什么。權(quán)力，是人民賦予的，只有同人民的意志、人民的根本利益結(jié)合起來，才是真正有力量的和行得通的。背離人民的利益，失去人民的信賴和支持，任何權(quán)力都是脆弱的和不可靠的。各級領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)當(dāng)把孔繁森視為一面鏡子，一把尺子，經(jīng)常對照檢查自己，看看自己為人民群眾做了些什么，是不是想人民之所想，急人民之所急，是否恪盡職守，全心全意為人民服務(wù)。當(dāng)前，我國改革開放已進(jìn)入關(guān)鍵時期，新情況、新問題、新矛盾很多，領(lǐng)導(dǎo)干部更要經(jīng)常深入群眾，深入基層，深入到環(huán)境艱苦、矛盾集中、困難突出的地方去，在實(shí)踐中鍛煉黨性，增長才干，磨練自己的意志品質(zhì)，增進(jìn)同人民群眾的感情，成為符合黨和人民要求的干部。

孔繁森精神的閃光之處，在于他清正廉潔、公正無私的高尚品格。“一塵不染，兩袖清風(fēng)，視名利安危淡似獅泉河水；兩離桑梓，獨(dú)戀雪域，置民族團(tuán)結(jié)重如岡底斯山”。這是對孔繁森廉潔奉公的優(yōu)秀品格和高尚情操的真實(shí)寫照。我們經(jīng)常講，領(lǐng)導(dǎo)干部要講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，這些話的最終落腳點(diǎn)就在于公正廉潔、勤政為民。應(yīng)當(dāng)說，在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，各級領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的環(huán)境比以往復(fù)雜得多，形形色色的誘惑也很多，這就更加需要祛除私欲，時刻保持清醒的頭腦，不忘黨和人民的重托，不忘自己的神圣職責(zé)，像孔繁森那樣視名利淡如水，拒腐蝕，永不沾，做一個公正無私的領(lǐng)導(dǎo)干部。

孔繁森精神的可貴之處，還在于他作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，始終保持著一種堅韌不拔、奮發(fā)有為的良好精神狀態(tài)?？追鄙桨⒗飺?dān)任地委書記以后，經(jīng)常講的一句話就是“要有勇于創(chuàng)新敢擔(dān)風(fēng)險的精神”。他深感“阿里經(jīng)濟(jì)落后，除歷史原因外，主要是觀念落后，應(yīng)該把改革開放作為地區(qū)全部工作的主題?！痹跇O其艱苦的環(huán)境下，他不斷探索適合當(dāng)?shù)馗母锖徒?jīng)濟(jì)發(fā)展的新路子，提出了有關(guān)阿里教育、衛(wèi)生、旅游、機(jī)構(gòu)的一系列改革建議。雖然他不幸殉職離開了我們，未能實(shí)現(xiàn)他的“十二點(diǎn)建議”，但他的精神永遠(yuǎn)留給了我們。相比之下，我們有些領(lǐng)導(dǎo)干部雖身處優(yōu)越的條件，但自覺不自覺地奉行一種庸俗的人生哲學(xué)，不思進(jìn)取、貪圖安逸；不講原則、明哲保身、搞“好人主義”；好大喜功，沽名釣譽(yù)；有的甚至以權(quán)謀私，貪贓枉法，這樣的精神狀態(tài)害己害人害事業(yè)，必須堅決摒棄。

孔繁森精神有其鮮明的時代特色和豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，更體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品德和新時期黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的崇高形象，是時代呼喚、人民企盼的共產(chǎn)主義精神在新的歷史條件下的具體體現(xiàn)。各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要積極響應(yīng)江澤民總書記“向孔繁森同志學(xué)習(xí)”的號召，把學(xué)習(xí)孔繁森精神同刻苦學(xué)習(xí)鄧小平理論結(jié)合起來，同增強(qiáng)黨性鍛煉，抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想結(jié)合起來，同做好本職工作，全心全意為人民服務(wù)結(jié)合起來，進(jìn)而不斷加強(qiáng)世界觀改造，堅定共產(chǎn)主義信念，使自己真正經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)，成為孔繁森那樣的好黨員、好干部。

第二篇：淺談職校班主任如何走進(jìn)學(xué)生的精神世界

淺談職校班主任如何走進(jìn)學(xué)生的精神世界

摘要：前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“盡可能深入地了解每個孩子的精神世界，——這是教師和校長的首條金科玉律?！碧招兄壬舱f過：“像屋檐水一樣，一點(diǎn)一滴，滴穿階前石，點(diǎn)滴的創(chuàng)造故不如整體的創(chuàng)造，但不可輕視點(diǎn)滴的創(chuàng)造而不為，呆望著大創(chuàng)造從天而降?！卑嘀魅蔚穆氊?zé)就是要對每一個學(xué)生都付出真誠的情感和尊重，走進(jìn)他們的精神世界。從他們的一舉一動去了解他們，關(guān)心他們，使每個學(xué)生都感受到班主任的心在與他們一起跳動。

關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校、班主任、精神世界、工作藝術(shù)

職業(yè)學(xué)校班主任是職業(yè)學(xué)校教師隊伍的重要組成部分，是班級工作的組織者，班集體建設(shè)的指導(dǎo)者，學(xué)生健康成長和職業(yè)規(guī)劃的引領(lǐng)者，是職業(yè)道德教育的骨干，是溝通家長和社會的橋梁，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要力量。那么究竟如何才能走進(jìn)學(xué)生的精神世界呢？

一、走進(jìn)學(xué)生的精神世界首先要了解和研究學(xué)生。

了解和研究學(xué)生，包括了解學(xué)生個體和學(xué)生集體兩個方面。一個學(xué)生的成長受到各種因素的制約和影響，班主任只有全面了解學(xué)生的過去和現(xiàn)在，了解他們的家庭、成長環(huán)境，研究他們的心理，個性特征及其形式原因，才能很好地走進(jìn)他們的精神世界。了解和研究學(xué)生主要包括以下八個方面的內(nèi)容：

1、基本情況：包括學(xué)生姓名、身體狀況（應(yīng)該特別關(guān)注有殘疾的學(xué)生，這類學(xué)生容易游離于集體之外）。

2、學(xué)習(xí)情況：包括學(xué)習(xí)基礎(chǔ)（入學(xué)時文化課成績和現(xiàn)有的學(xué)習(xí)狀況以及學(xué)習(xí)能力）、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法等。

3、人際關(guān)系：包括師生關(guān)系、同學(xué)和朋友的關(guān)系、與父母的關(guān)系等。

4、歷史狀況：包括學(xué)習(xí)經(jīng)歷、獎懲、個人重大事件等。

5、成長環(huán)境：包括學(xué)生的交友情況、經(jīng)常涉足的場所等。

6、家庭情況：父母親職業(yè)、家庭經(jīng)濟(jì)狀況、家庭是否健全、家長對子女的教育態(tài)度、教育方法、對子女的愿望以及家庭中重要的社會關(guān)系等。

7、適應(yīng)狀況：學(xué)生從普通初中進(jìn)入職業(yè)學(xué)校有一個適應(yīng)期，而班主任只有抓好了入學(xué)關(guān)鍵期的教育和管理，才能為今后工作的開展打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。適應(yīng)狀況包括生活適應(yīng)，學(xué)習(xí)適應(yīng)，人際關(guān)系適應(yīng)，尤其是心理適應(yīng)。

8、發(fā)展需要：需要是人們各種行動的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是人一切行為的原動力。所以走進(jìn)學(xué)生的精神世界一定要從了解學(xué)生入手。在以外的班主任工作中，常常忽視對學(xué)生個體的了解和研究，所以感覺跟學(xué)生溝通很難，總是無法走進(jìn)他們的精神世界，學(xué)生有話不敢和班主任交心去說，就無法正確把握他們的動態(tài)。

二、走進(jìn)學(xué)生的精神世界要將情感教育融入班主任工作的實(shí)施過程中。

“沒有愛就沒有教育，”博愛便是彌漫在班級之池中的水，滋潤著每個學(xué)生的心靈。教育以情感教育為前提是一條基本的教育原則，也是每位班主任應(yīng)該貫穿的準(zhǔn)則，同樣也是走進(jìn)學(xué)生精神世界的一個最好的方法。教育以對學(xué)生的熱愛為出發(fā)點(diǎn)，也是走進(jìn)學(xué)生精神世界的出發(fā)點(diǎn)，離開情感，走進(jìn)學(xué)生精神世界也就無從說起。心理學(xué)家研究認(rèn)為情感教育對學(xué)生有很強(qiáng)的感染作用，班主任適時地運(yùn)用這一感染媒介班主任很容易跟學(xué)生溝通，很容易走進(jìn)他們的精神世界。如果在和學(xué)生交談的過程中一味地闡述道理，而忽略情感的溝通，學(xué)生聽起來枯燥無味，久而久之，就會對班主任產(chǎn)生厭煩情緒，也就達(dá)不到應(yīng)有的效果。反之，班主任在教育過程中注重感情的融入，對于他們的每一點(diǎn)進(jìn)步，哪怕只有小小的進(jìn)步，也要激勵、表揚(yáng)。也許一次小小的表揚(yáng)，學(xué)生會深受感動，在學(xué)習(xí)上也找到新的支點(diǎn)，重新樹立信心，也許就因?yàn)橛H切的笑容，真誠的眼神，鼓勵的話語，學(xué)生就會重新找到自我。這樣就能凝聚每一個學(xué)生的心。在他們的心目中樹立起較高的威性，更容易走進(jìn)他們的精神世界。教育過程中的情感融入，能使學(xué)生獲益匪淺。它如一縷春風(fēng)，能重新?lián)P起學(xué)生信心的風(fēng)帆，它是一泓清泉，能滋潤學(xué)生自卑的心靈，它是一把鑰匙，能打開學(xué)生精神世界的大門。

三、走進(jìn)學(xué)生的精神世界就是要永真情感動學(xué)生，用摯愛溫暖學(xué)生。在平時的教育教學(xué)中，必須用真情去打動學(xué)生，讓他們的思想受到震動，心靈受到跌宕，這樣才能真正走進(jìn)他們的精神世界。在期中考試后，我班有幾名學(xué)生因基礎(chǔ)差，成績不理想，懈怠了很多，學(xué)習(xí)明顯沒以前認(rèn)真了，作業(yè)也不交了，有一種破罐破摔的味道。我抓住時機(jī)，及時跟他們溝通，為了讓他們認(rèn)識到自己思想所犯的嚴(yán)重錯誤，進(jìn)行正面教育：“你們選擇還是學(xué)生，你想過嗎？你在上課時呼呼大睡時，你的父母卻在面朝黃土背朝天；你在和同學(xué)吃喝談笑時，你的父母卻在吃著廉價的飯菜，就為了能省點(diǎn)給你在學(xué)校加餐，以更好地學(xué)習(xí)，你又于心何忍？說到底你們就是以個個‘剝削者’，你們的衣食來源于父母，你們剝削的時你們的父母，他們在家受苦受累，為的是讓你們成人成才，你們卻不努力學(xué)習(xí)，關(guān)鍵時沒又一個認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度，相反還自暴自棄，這會讓你們的父母寒心??！你們應(yīng)該好好地報答他們，而作為還是學(xué)生的你，最好的報答就是努力學(xué)習(xí)，把成績搞上去。”幾個學(xué)生聽完都情不自禁地哭了，都認(rèn)識到自己的錯誤，還保證迅速從陰影中走出來，今后加倍努力，爭取在期末考試中有進(jìn)步。聽了他們的話我也很欣慰地笑了。通過心靈與心靈的碰撞，他們的精神世界受到震撼，這樣對班主任來說更容易走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，從而能保持更長久的動力。用真情感動學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，做學(xué)生成長路上的知心朋友和引路人，用真摯的情感去彌補(bǔ)學(xué)生的心靈創(chuàng)傷，深入了解學(xué)生，從關(guān)心學(xué)生成長入手，教育學(xué)生動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，寬容其言行，鼓勵其進(jìn)步，把每個學(xué)生的人生價值調(diào)動到一個最高點(diǎn)，能讓學(xué)生有如沐春風(fēng)般的感受，學(xué)生自然會把班主任的批評看作是對自己的愛護(hù)，把班主任的表揚(yáng)看作是對自己的鼓勵，從而引起情感的共鳴，自覺把道德要求和行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的心理定勢和良好的行為習(xí)慣?！坝H其師，信其道”，班主任便有了“不令而從”的威性。這正是所謂“愛心最是有情物，化作春風(fēng)更催人”。班主任走進(jìn)了他們的精神世界，則使他們更能保持長久的動力。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“一份耕耘一份收獲”，通過自己的努力，我把心交給了學(xué)生，學(xué)生也讓我走進(jìn)了他的精神世界，他們在時時刻刻感受到我對他們關(guān)愛的同時，也自覺地對班級產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的熱愛加關(guān)心，他們便會自覺地以主人翁意識愉快和睦地相處，情緒飽滿地學(xué)習(xí)和生活，從而增強(qiáng)學(xué)生的集體觀念培養(yǎng)良好的班風(fēng)。正如東方詩圣泰戈爾說過“不是棒木的打擊，而是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美”在教師煦煦春風(fēng)般的關(guān)愛下，在對學(xué)生精神世界的充分了解下，這些學(xué)生也一定會成就他們完美的人生。

參考文獻(xiàn)：

【1】《職業(yè)學(xué)校班主任》 作者 ：齊學(xué)紅馬建富2007年7月第二版

作者：徐輝

單位：江蘇省泰興市黃橋職業(yè)高級中學(xué)

第三篇：愛讓我走進(jìn)孩子的精神世界心得體會

愛讓我走進(jìn)孩子的精神世界

——讀《魔法歲月0-6歲孩子精神世界》有感

一個和孩子常年在一起的人,他的心靈永遠(yuǎn)像清泉;一個熱情培育小苗的人,他會欣賞到它生長的風(fēng)煙;一個忘我勞動的人,他的形象在別人的記憶中活鮮;一個用心溫暖別人的人,他自己的心必然感到溫暖.愛是打開溝通大門的鑰匙，沒有愛就沒有溝通?！睈凼且粋€生命喜歡另一個生命的感情。師生之間的愛是平等的，相互尊重的。老師對學(xué)生的愛是無條件的，我們對學(xué)生要傾其自己全部的愛去付出；老師對學(xué)生的愛還是一份整體的接納，我們要愛學(xué)生的全部，包括他們所有的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。在與學(xué)生的溝通中，我們可以直接去告訴孩子老師愛你，希望與你成為朋友，用老師那份充滿愛意的言語去叩擊學(xué)生的心門，以得到學(xué)生的認(rèn)可和接納。同時，我們也可以把對學(xué)生的這份愛幻化成掛在嘴邊甜甜的笑容，用那份柔和的言語和微笑來告訴孩子什么該做、什么不該做、事情應(yīng)該怎樣去做。在幫助孩子樹立正確的觀念的同時，孩子也會漸漸的向你敞開心扉。

有了愛，我們還需要無條件地去接納孩子。一個人在他的成長過程中，他必須得到他生命中最重要的人接納，他才能找到成長的動力。這個接納本身就是無條件的。對我們來說即使班上的孩子是先天畸形，作為老師的我們也要無條件的去愛他，把他當(dāng)成自己的心肝寶貝。很多老師只喜歡班上聰明、伶俐、懂事的孩子，但是世界上尚且沒有兩片相同的樹葉，更何況是活生生的孩子，我們不可能要求所有的孩子都優(yōu)秀。據(jù)心理學(xué)研究：一個孩子是自信還是自卑，都來自于孩子童年的經(jīng)歷。因?yàn)閮和峭ㄟ^成人的眼睛來看自己的，也就是說孩子對自己的評價來自于父母或?qū)λ匾娜说脑u價，這其中當(dāng)然也包括老師。這樣一來我們就可以推想，如果一個孩子堅信老師是無條件的喜歡他的，那么他從小就會成為一個非常自信的人。

記得蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“教育者的使命，就是使孩子各方面得到和諧的發(fā)展。而這種和諧發(fā)展的前提是對每個學(xué)生個性的尊重?！边@也就要求教育者能夠無條件地去尊重每一位孩子，平等地對待班上的每一個孩子。只有你真正的尊重他，理解他，他才會把自己心靈的大門向你敞開，作為老師的我們才能夠真正的走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界。

有時我們還要學(xué)會做孩子們秘密的守護(hù)者。擁有秘密是每個人尋求穩(wěn)定心理的一種行為，也是一個人正常的防衛(wèi)本能。如果自己的秘密被別人發(fā)現(xiàn)了，他就會覺得像是自己的寶物被別人搶奪走了一樣，當(dāng)然就會對搶走自己寶物的人產(chǎn)生憎恨，以使自己達(dá)到心理平衡。在孩子們心中，理想的老師應(yīng)該是他們的朋友，應(yīng)該是能夠?yàn)樗麄儽Ｊ孛孛艿呐笥?。相信一個能夠答應(yīng)孩子們替他們保守秘密的老師一定是一位能夠走進(jìn)孩子內(nèi)心世界的好老師。

最后，試著去學(xué)會傾聽吧，你會讓孩子更加喜歡你。傾聽孩子決不意味著縱容孩子。傾聽是幫助孩子更好的擺脫負(fù)面情緒的一種最好的方式。傾聽能夠幫助他們恢復(fù)正常思維的能力，從而使他們能夠更好的理解和接受老師正確的意見和建議。更重要的，傾聽也是一種從精神和感情上關(guān)懷孩子的重要方式。相信老師的用心傾聽一定會換來孩子們對老師的信任和認(rèn)可，也一定會換來那一把開啟孩子們心門的鑰匙。

孩子是在不斷發(fā)展中的人。他們每天都在不知不覺的發(fā)生變化。孩子的心是一本書，要想讀懂這本書，需要我們不斷的探索孩子的心理，走進(jìn)孩子的精神世界，關(guān)注孩子的心靈發(fā)展。讓每個孩子健康快樂的成長，是為師者共同的心愿。走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，悄悄灑下一片溫暖的陽光，讓孩子們的內(nèi)心深處永遠(yuǎn)充滿著溫馨與快樂。

第四篇：孔繁森（本站推薦）

三、學(xué)習(xí)孔繁森，做一名合格的黨員

判斷一個黨員是不是合格，要看他是不是全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個人的一切，是不是執(zhí)行黨的決議，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，完成本職任務(wù)，不利用職權(quán)謀取私利。我們宣傳孔繁森，學(xué)習(xí)孔繁森，他是我們黨的優(yōu)秀分子，黨的優(yōu)秀干部，是我們每一個黨員的榜樣。要做一個合格的黨員，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)孔繁森，因?yàn)榭追鄙窃诟母镩_放的歷史時期，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)時期具有時代意義的楷模。我國的發(fā)展有三個轉(zhuǎn)折期，第一個是建立人民民主專政的共和國；第二個轉(zhuǎn)折期是改革開放的歷史時期；第三個轉(zhuǎn)折是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)時期。雷鋒、焦裕祿是我國實(shí)現(xiàn)第一個轉(zhuǎn)折期后出現(xiàn)的先進(jìn)典型，他們的模范事跡教育和鼓舞了整整一代共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部以及廣大群眾，至今仍然是我們學(xué)習(xí)的榜樣。而孔繁森同志則是實(shí)現(xiàn)第二個轉(zhuǎn)折后我們黨內(nèi)出現(xiàn)的具有時代意義的先進(jìn)典型。這在轉(zhuǎn)折期之后，我們黨和國家進(jìn)入新的歷史時期、新的歷史階段，其最鮮明的特點(diǎn)是改革開放。新的歷史時期的重要特點(diǎn)是，確立了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)；改革開放和建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)無疑是一場革命。在這場革命中對我們廣大黨員干部是一個重要的考驗(yàn)，就是能不能堅定不移地站在改革開放的前列，站在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的前列，積極發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性，為發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會主義國家綜合國力，提高人民群眾的生活水平作出自己的重大貢獻(xiàn)。

在新的歷史時期，新的歷史階段，的確出現(xiàn)了許多的情況、新的問題。例如，經(jīng)濟(jì)利益、經(jīng)濟(jì)效益變得突出了；個人物資利益受到重視；人們物資生活和精神生活的內(nèi)部形式大大豐富，金錢在整個社會生活中的地位和作用日益突出，同時 各界交往日益頻繁等。無疑這些大變化符合社會發(fā)展規(guī)劃，有利于國家的昌盛，人民的利益。但是，歷史發(fā)展難免利弊交織，尤其在體制轉(zhuǎn)型期，新的矛盾不斷出現(xiàn)，正效應(yīng)與負(fù)效應(yīng)常常伴隨而來。于是，一些消極腐敗現(xiàn)象，拜金主義與享樂主義，極端個人主義等的腐化思想也開始滋長、蔓延開來。不突出的問題變得突出了。這種情況反映到人們的思想上，種種困惑出現(xiàn)了。這樣對共產(chǎn)黨員和黨的干部來說是極大的考驗(yàn)：在新形勢下，還要不要堅持共產(chǎn)主義思想信念，要不要堅持黨的指導(dǎo)思想、奮斗目標(biāo)，要不要堅持黨的根本宗旨和優(yōu)良作風(fēng)，這幾個方面孔繁森同志給了一個很合格的答卷，樹立了榜樣。

孔繁森同志牢記黨的教導(dǎo)，堅持理想信念、宗旨、作風(fēng)不動搖。一方面勵精圖治、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾為改革開放建功立業(yè)；另一方面，保持共產(chǎn)黨員和人民公仆廉潔奉公的本色，拒腐蝕，永不沾。他以自己的模范行動表明，在新的歷史時期和階段，千變?nèi)f變，中國共產(chǎn)黨的根本宗旨沒有變也不能變，共產(chǎn)主義的理想信念沒有變也不能變，中國共產(chǎn)黨同人民群眾的聯(lián)系沒有變也不能變。無論過去、現(xiàn)在還是將來，共產(chǎn)黨員始終堅持共產(chǎn)主義奮斗目標(biāo)。

孔繁森同志牢固地樹立并始終不渝地實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的 世界觀、人生觀和價值觀，以忠于黨、忠于人民、毫不利己、專門利人、立黨為公、無私奉獻(xiàn)的精神對待人生之路可能遇到的一切問題。對待組織，他五項忠誠，把自己的一切獻(xiàn)給黨，黨指向哪里他就奔向哪里，黨需要他做什么他就做什么，不講任何價錢，不提任何條件。對待人民：他無限熱愛，他的最高境界就是愛人民。他把為人民做奉獻(xiàn)看成是最大的幸福最大的光榮。

對待事業(yè)：他有強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感，專心致志、全力以赴?？偸菆猿止ぷ鞯谝?，在工作中又總是堅持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，創(chuàng)出一流的成績。

對待艱苦：他不退縮，總是精神煥發(fā)，迎難而上，以接受最苦的任務(wù)為榮，以到最艱苦的地方工作為樂。

對待家庭：他愛母親、愛妻子、愛兒女，但是只要黨和人民的事業(yè)需要，他就毫不猶豫地以小家服從大家。

對待自己：他一貫堅持嚴(yán)格要求自己、克己奉公，個人利益服從黨的利益、人民的利益、國家的利益。不求索取，只知奉獻(xiàn)，甘當(dāng)“鋪路的泥土”。

對待名利和金錢地位：他看的很輕、很淡，從不計較，從不向黨和人民伸手，從不以權(quán)謀私，看到別人有困難，總是慷慨解囊。

我們從孔繁森的行為中，看到了雷鋒同志“對待同志春天般的溫暖，對待工作夏天般的火熱”?！鞍延邢薜纳度氲綗o限的為人民服務(wù)中去”，看到了焦裕祿同志“心里總是裝著群眾，惟獨(dú)沒有他自己”，孔繁森為我們黨員同志樹立了一面旗幟，我們?nèi)w黨員都要以孔繁森同志為一面鏡子，一把尺子，經(jīng)常照一照，量一量，取長補(bǔ)短，不斷進(jìn)取，使自己真正經(jīng)得起各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，真正無愧于我們的時代，無愧于黨員的光榮稱號。

我們要學(xué)習(xí)孔繁森同志顧全大局、無私奉獻(xiàn)的堅強(qiáng)黨性?？追鄙旧谏綎|，長在山東，家在山東，他深深地愛自己的家鄉(xiāng)，愛自己的親人。但是他懂得，西藏是偉大祖國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分，西藏的繁榮發(fā)展離不開內(nèi)地干部和各方面人才的支援。所以，一旦黨組織發(fā)出召喚，他便毫不猶豫地奔赴西藏。為了完成好黨和人民的重托，他含棄了家庭的溫暖，舍棄了比較舒適的工作條件和生活條件，舍棄了許多本來可以享受的東西，把自己的全部精力都獻(xiàn)給了加快西藏建設(shè)、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一的偉大事業(yè)。

我們要學(xué)習(xí)孔繁森同志熱愛人民、服務(wù)人民的滿腔熱忱?？追鄙纠斡淈h的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把為民解難、為民造福當(dāng)作自己神圣的職責(zé)。在他看來，“一個共產(chǎn)先員愛的最高境界是愛人民”。他把藏族人民的疾苦看成是自己的疾苦，把藏族人民的幸?？闯墒亲约旱男腋！榱瞬刈迦嗣?，他可以獻(xiàn)出金錢、獻(xiàn)出鮮血、獻(xiàn)出健康乃至獻(xiàn)出自己的生命。在他的身上體現(xiàn)了對家人的愛與對人民的愛的高度統(tǒng)一，體現(xiàn)了民族的傳統(tǒng)美德與黨的宗旨的高度統(tǒng)一。

我們要學(xué)習(xí)孔繁森同志艱苦奮斗、廉潔奉公的高尚品德。西藏地區(qū)，高寒缺氧，交通不便，地廣人稀，自然條件差，工作、生活條件都十分艱苦。阿里地區(qū)又是“世界屋脊的屋脊”。在那里堅持工作，需要多么頑強(qiáng)的意志，承受多大的困難??！可是，他不把這些困難看在眼里，不把自己的身體放在心上，“冰山愈冷情愈熱，耿耿忠心照雪山。”孔繁森同志嚴(yán)以律己，清正廉潔，從不利用職權(quán)為個人謀私利，相反，他還用自己不高的收入長期收養(yǎng)藏族孤兒，常常為患病的藏胞送醫(yī)送藥，為有困難的藏胞慷慨懈囊，克己為民，催人淚下！

我們要學(xué)習(xí)孔繁森同志開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)?？追鄙居欣硐搿⒂斜ж?fù)，每到一個地方，不管擔(dān)任什么職務(wù)，都對自己提出高標(biāo)準(zhǔn)的要求，努力把工作做得好上加好。他不尚空談，講求實(shí)干。擔(dān)任阿里地委書記后，他跨高山，涉深谷，過草原，訪藏胞，進(jìn)行深入的調(diào)查研究，全地區(qū)106個鄉(xiāng)，短短幾個月時間，他就跑了98個，為制定建設(shè)新阿里的藍(lán)圖打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。他團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)當(dāng)?shù)馗刹亢腿罕?，扎扎?shí)實(shí)地為改變貧困落后的面貌而奮斗，贏得藏族同胞的愛戴和尊敬。他以自己的實(shí)際行動，把黨中央和全國人民的關(guān)懷帶給西藏人民，把藏族人民的心同黨中央和全國人民的心緊緊連在了一起。

今天我看了一部具有教育意義的電影——《孔繁森》，里面講的是：家在山東的孔繁森上任的地方是阿里。那里海拔高，地廣人稀，但孔繁森卻沒有退縮，兩次赴藏，為阿里的發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)。到了阿里后，孔繁森以身作則，給人們送去溫暖。然而在赴新疆的考察中，孔繁森以身殉職。

孔繁森始終站在人民群眾的立場上，為西藏的人民做出了不平凡的貢獻(xiàn)。在孔繁森同志工作過的地方，人民群眾深切地懷念著他，而他工作和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也將留在我們的心中。他可以稱為是我們中華兒女的典范，我們要向他學(xué)習(xí)，做一個為人民服務(wù)的人。

我們要學(xué)習(xí)孔繁森同志無私奉獻(xiàn)的精神。放棄了舒適的生活，不遠(yuǎn)萬里來到西藏的孔繁森，把自己的身心都投入到了西藏的建設(shè)中去。想想看，我們有多少人能做到如此呢?孔繁森深切的明白西藏是我們祖國不可分割的一部分，西藏人民更是迫切的需要我們的援助。從孔繁森的身上，我體會到了他無私奉獻(xiàn)的精神，永遠(yuǎn)以大局為重，國家與集體的利益高于一切的品質(zhì)。我也要向他學(xué)習(xí)，要以集體的利益為重，個人的利益先放在一邊，先幫集體解決困難，再去解決自己的困難。

我們還應(yīng)該該學(xué)習(xí)他艱苦奮斗的精神。孔繁森在工作中開拓進(jìn)取，不管身處何處，擔(dān)任何職，他對自己的標(biāo)準(zhǔn)都沒有降低過。他在擔(dān)任阿里委書記后不畏艱苦，親自去實(shí)地考察，為建設(shè)阿里打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。在他的帶領(lǐng)下，阿里地區(qū)的情況有了顯著的改善。新一代的我們沒有經(jīng)歷過長輩們艱苦的奮斗時代，一直是在黨的呵護(hù)下健康成長的。國家的建設(shè)和發(fā)展需要我們投入更多的力量，我認(rèn)為只要有艱苦奮斗、堅韌不拔的精神，就一定能夠克服任何難關(guān)，長大后就能夠?yàn)閲耀I(xiàn)出一份力。

記得在小時候，我做事情一直沒有耐心，不能持之以恒下去，只要一有累人的活，我就不想去做。只有在媽媽的威嚴(yán)下，才心不甘情不愿的去做。現(xiàn)在看了這部電影后，我感到很慚愧，孔繁森在那么艱苦的條件下都沒有說苦，而我出生在這么一個幸福的時代，這么一個幸福的家里，連這么一點(diǎn)活都不肯做，真是恨不得找個地縫鉆進(jìn)去啊!我應(yīng)該要想孔繁森一樣，做一個不怕吃苦，再累人也要堅持下去的人。

孔繁森同志的事情看起來都是平凡的小事，但這些事情體現(xiàn)出了他偉大的人格?？追鄙囊簧菬o私奉獻(xiàn)的一生，是艱苦奮斗的一生，是全心全意為人民服務(wù)的一生。我要以孔繁森為榜樣，努力學(xué)習(xí)，用自己的雙手創(chuàng)造出更加輝煌燦爛的明天!

電影《孔繁森》觀后心得

古往今來，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。在西藏高原，在齊魯大地，在全國各地，一個響亮的名字傳遍城鄉(xiāng)。這個名字就是孔繁森?？追鄙疽簧渣h的事業(yè)為重，以加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)為己任，兩度奔赴雪域高原，不畏嚴(yán)酷的自然環(huán)境，為藏族同胞嘔心瀝血謀福祉，一腔熱血都傾注在阿里高原上。他以自己的實(shí)際行動，展現(xiàn)了當(dāng)代共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)，塑造了新時期黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的崇高形象，用鮮血和生命譜寫了一曲具有時代精神的奮斗之歌、創(chuàng)業(yè)之歌、奉獻(xiàn)之歌?？追鄙镜氖论E是平凡的，但平凡中蘊(yùn)含著偉大的人生哲理;孔繁森同志的作風(fēng)是樸實(shí)的，但樸實(shí)中映射出奪目的光彩;孔繁森同志在物質(zhì)上是清貧的，但在精神上卻是富有的。他的崇高精神和高尚品德，感人至深，催人奮進(jìn)。他對黨和人民赤膽忠心，對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，對同志滿腔熱情，對自己嚴(yán)格要求，這一切都給我們留下了深刻的印象，使我們又一次經(jīng)歷了靈魂上的洗禮。

家在山東的孔繁森同志要去上任的地方是環(huán)境極為艱苦的阿里。那里海拔很高，地廣人稀，艱苦的條件令許多人都望而生畏。但是孔繁森卻沒有退縮，他牢記自己的使命，兩次赴藏，為阿里的百姓們帶了了溫暖，也對阿里的發(fā)展做出了極大地貢獻(xiàn)。到任后，發(fā)現(xiàn)阿里缺電，缺少一切舒適的東西，很多干部紛紛想調(diào)走?？追鄙陨碜鲃t，帶著教委主任孟志華去看望山村小學(xué)的師生。給孤寡老人治 病、送溫暖。在兵站，他與戰(zhàn)士們一起唱《說句心里話》。每到一個地方，孔繁森都努力把工作做得好上加好。在崗巴縣工作期間，他和群眾一起收割、打場、挖泥塘;在拉薩工作期間，他跑遍了全市8個縣區(qū)所有公辦學(xué)校和一半以上鄉(xiāng)辦、村辦小學(xué);擔(dān)任阿里地委書記后，他跨高山、涉深谷、過草原、訪藏胞，進(jìn)行深入的調(diào)查研究，全地區(qū)106個鄉(xiāng)他跑了98個。他團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)當(dāng)?shù)馗刹亢腿罕姙楦淖冐毨浜蟮拿婷捕鴬^斗，贏得藏族同胞的愛戴和尊敬。

孔繁森同志是新時期黨員干部的模范，是阿里人民的好書記。在阿里期間，孔繁森艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)，為加快阿里的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，提高人民生活水平，殫精竭慮，忘我工作。

學(xué)習(xí)孔繁森同志的事跡，就要牢固樹立正確的世界觀和人生觀;就要堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益無條件地服從黨的利益;就要堅持立黨為公、執(zhí)政為民這個共產(chǎn)黨人的本質(zhì)要求;就要始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng);就要心理時刻裝著群眾，努力為群眾謀利益;就要發(fā)奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化和經(jīng)濟(jì)、法律、歷史等專業(yè)知識，當(dāng)好人民的公仆，努力做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，一切為人民服務(wù)。

《孔繁森》觀后感700字

今天我看了一部具有教育意義的電影——《孔繁森》，里面講的是：家在山東的孔繁森上任的地方是阿里。那里海拔高，地廣人稀，但孔繁森卻沒有退縮，兩次赴藏，為阿里的發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)。到了阿里后，孔繁森以身作則，給人們送去溫暖。然而在赴新疆的考察中，孔繁森以身殉職。

孔繁森始終站在人民群眾的立場上，為西藏的人民做出了不平凡的貢獻(xiàn)。在孔繁森同志工作過的地方，人民群眾深切地懷念著他，而他工作和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也將留在我們的心中。他可以稱為是我們中華兒女的典范，我們要向他學(xué)習(xí)，做一個為人民服務(wù)的人。

我們要學(xué)習(xí)孔繁森同志無私奉獻(xiàn)的精神。放棄了舒適的生活，不遠(yuǎn)萬里來到西藏的孔繁森，把自己的身心都投入到了西藏的建設(shè)中去。想想看，我們有多少人能做到如此呢?孔繁森深切的明白西藏是我們祖國不可分割的一部分，西藏人民更是迫切的需要我們的援助。從孔繁森的身上，我體會到了他無私奉獻(xiàn)的精神，永遠(yuǎn)以大局為重，國家與集體的利益高于一切的品質(zhì)。我也要向他學(xué)習(xí)，要以集體的利益為重，個人的利益先放在一邊，先幫集體解決困難，再去解決自己的困難。

我們還應(yīng)該該學(xué)習(xí)他艱苦奮斗的精神?？追鄙诠ぷ髦虚_拓進(jìn)取，不管身處何處，擔(dān)任何職，他對自己的標(biāo)準(zhǔn)都沒有降低過。他在擔(dān)任阿里委書記后不畏艱苦，親自去實(shí)地考察，為建設(shè)阿里打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。在他的帶領(lǐng)下，阿里地區(qū)的情況有了顯著的改善。新一代的我們沒有經(jīng)歷過長輩們艱苦的奮斗時代，一直是在黨的呵護(hù)下健康成長的。國家的建設(shè)和發(fā)展需要我們投入更多的力量，我認(rèn)為只要有艱苦奮斗、堅韌不拔的精神，就一定能夠克服任何難關(guān)，長大后就能夠?yàn)閲耀I(xiàn)出一份力。

記得在小時候，我做事情一直沒有耐心，不能持之以恒下去，只要一有累人的活，我就不想去做。只有在媽媽的威嚴(yán)下，才心不甘情不愿的去做?，F(xiàn)在看了這部電影后，我感到很慚愧，孔繁森在那么艱苦的條件下都沒有說苦，而我出生在這么一個幸福的時代，這么一個幸福的家里，連這么一點(diǎn)活都不肯做，真是恨不得找個地縫鉆進(jìn)去啊!我應(yīng)該要想孔繁森一樣，做一個不怕吃苦，再累人也要堅持下去的人。

孔繁森同志的事情看起來都是平凡的小事，但這些事情體現(xiàn)出了他偉大的人格。孔繁森的一生是無私奉獻(xiàn)的一生，是艱苦奮斗的一生，是全心全意為人民服務(wù)的一生。我要以孔繁森為榜樣，努力學(xué)習(xí)，用自己的雙手創(chuàng)造出更加輝煌燦爛的明天!

第五篇：蘇軾的精神世界

蘇軾的精神世界

蘇軾思想的一個突出特點(diǎn)，就是儒釋道三家思想圓融兼通，在不同的處境中，能夠以不同的思想體系支撐著自己的人生信念。

在艱難困苦的境遇中，他往往能夠保持一種曠達(dá)樂觀的心態(tài)。他的順生、達(dá)觀態(tài)度，浸透著佛家“禪學(xué)”思想的影響。從生活實(shí)踐的角度來看，在逆境中能保持樂觀，并且出之以自然曠達(dá)，而不是放大自恣，這是相當(dāng)不容易的，但蘇軾卻能夠常常如是堅持。這在他的很多作品中都有明證。

他貶官黃州期間寫的《記承天寺夜游》，描寫一個歲末的不眠之夜，自己與同樣被貶在黃州的張懷民漫步在承天寺庭中的情形。清幽如水的夜景描繪，“何夜無月，何處無柏，但少閑人如吾兩人者耳”的議論，全然沒有遷客騷人的悲戚和消沉，以恬淡曠達(dá)的襟懷和慧筆靈心作著平和、親切的娓娓敘說。讓我們真切感受到了逆境蘇軾的人格魅力。

再如，他在黃州寫的札記小品，《二紅飯》云：“今年東坡收大麥二十余石，賣之價甚賤，而粳米適盡，乃課奴婢舂以為飯，嚼之嘖嘖有聲。小兒女相調(diào)，云是嚼虱子。日中饑，用漿水淘食之，自然甘酸浮滑，有西北村落氣味。今日復(fù)令庖人，雜小豆作飯，尤有味。老妻大笑曰：‘此新鮮二紅飯也’”其間除了民生艱難的憂患，以苦作樂的歡然心態(tài)，超然曠達(dá)的心胸，哪里有什么消沉悲戚之思！在他的影響下，連他的家人不是也能苦中作樂嗎？

后來，他被貶往時稱瘴癘之地的惠州時，竟能放聲高歌：“日食荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！?這不僅僅是一種生存智慧，更是一種傲岸不屈的偉大人格。蘇軾的“不辭長作嶺南人”的豁達(dá)態(tài)度，又一次惹惱了那些當(dāng)權(quán)的勢要，半年之后他就再被貶為瓊州別駕。六月二十日夜渡海之時，他看到的不是茫茫滄海，仕途險惡；想到的也不是此去蠻荒，前途未卜。“空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南蠻吾不恨，茲游奇絕冠平生?！焙婪旁~句中洋溢的豁達(dá)樂觀情緒，真正表達(dá)出了蘇軾之所以為蘇軾的本來面目。

蘇軾的精神世界

儒：積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼。佛：精通佛理，不計得失，常與僧人來往。道：好學(xué)老莊，齊萬物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和。

儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外、與世無爭的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。

豪放樂觀的蘇軾

您，一人一筆，走遍天涯海角；您，壯志難酬，唯有寄情于文字。屢次遭貶，打不倒您的信念；艱難世事，造就了您的豪放詩作。您的杰作，無意不可入，無事不可言。懷古傷今，只為報效國家；論史談玄，方顯男兒本色。

您把苦難研成墨，把貶謫當(dāng)做筆，揮毫出一首又一首豪放曠達(dá)的詞章。

是您，凝望廬山，道出了“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理；是您，遙望蒼穹，唱出了“西北望，射天狼”的氣概；是您，對飲明月，吟出了“但愿人長久，千里共嬋娟”的人間祝福。官場上的險惡**，并沒有消沉您高昂的意志；生活上的清貧，并沒有銷蝕掉您那樂觀向上的心。伴著涓涓細(xì)泉，聆聽習(xí)習(xí)古風(fēng)，故園神游中，蒼銀白發(fā)與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，消逝了多少哀傷與生活磨難?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，給赤壁帶來了完美壯烈，這是詩，更是實(shí)。

您，蘇軾，讓世人領(lǐng)悟到： 面對生活坎坷應(yīng)樂觀，面對人生浮沉應(yīng)有風(fēng)度。

喜 歡 蘇 東 坡

方方

中華幾千年的文明史中，名標(biāo)青史的文人多如牛毛，被后人格外喜歡的詩人亦不計其數(shù)。但往往詩文作得好的，可人并不可愛；人品相當(dāng)不錯的，詩文卻不過爾爾。而像蘇東坡這樣詩文書畫和人品道德都趨于完美都富于魅力者實(shí)在也是鳳毛麟角。所以，我總覺得自從有了蘇東坡后，除去李白之外的其他中國文人都在他的光照對比下顯得黯然失色。

喜歡蘇東坡當(dāng)然最先是由他的詩文開始。對于蘇子詩文，用什么樣的溢美之詞都覺得有過。在中國，如若游歷名山名水，如若中秋月下飲酒，人們往往會情不自禁地提到蘇東坡，仿佛離了蘇東坡，山、水、酒、月都會大為遜色。歷史上最具文化意義的山是廬山，將廬山寫得最有意味的詩是蘇東坡（“不識廬山真面目，只緣身在此山中”）；最具文化意義的水是西湖，將西湖寫得最為傳神的詩也是蘇東坡（“若將西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”）；而中秋，自有了蘇東坡大醉而作的“明月幾時有？把酒問青天”后，其他都“馀詞盡廢”。無論蘇東坡是在思情，或在懷舊，無論他自品孤傲，或自作瀟灑，無論他心情暢快，或心情苦悶，總而言之，但凡他有所作，其作品都幾乎可列入同類作品的“之最”。當(dāng)年神宗陛下每逢“舉箸不食”時，人們就知道他必是在讀蘇東坡的文章；學(xué)者章元弼家有美妻，可因太愛蘇子詩文，其妻難以忍受，章便為蘇而休了妻。一個人的才華到了這種地步，實(shí)在是讓人除去佩服和仰慕，再無話說。

蘇東坡之讓無數(shù)的后人崇敬和偏愛，除了他的才華蓋世，還因?yàn)樗募戎腔塾秩屎瘛⒓葧邕_(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。他的性格色彩層次豐富，太具魅力，人們不由自主地為他傾倒。他的人生經(jīng)歷也算是夠坎坷的了，因?yàn)樘湃A出眾而一生受小人陷害：坐牢于京城，遭貶于黃州，浪跡于天涯，最后還上了個“元祐黨人碑”，累及子女。觀其一生，其實(shí)他并沒有過多少太平安靜的日子，然而他也并沒有因了這些而整日里蓬頭垢面哀哀切切，見人便“痛訴革命家史”。困惑雖有過，煩惱也有過，但這些到底也還是如同煙云從他悟性非凡的心里只作穿行而從不停滯。他依然我行我素地?zé)釔壑?，樂觀著人生，使他的天才橫溢一生：他一戲墨，就創(chuàng)立了中國文人畫；他一寫字，就有著驚世的書法流芳千年；他一好吃，就傳出“東坡肉”、“東坡餅”諸類佳肴；他一穿戴，就使“東坡帽”、“東坡屐”民間長存；他一說筆，就讓和尚成為名僧；??如此等等，仿佛只要蘇東坡稍一動彈，就會留下一道濃重的文化色彩。

一個人能活到如此地步，那該是件多么有趣的事。中國的文化倘若將蘇東坡連根帶枝蔓地挖取出來，我相信整個中國文化史都會因之而失重。正是有了蘇東坡的存在，有了他的生活態(tài)度和人生精神的存在，才讓我們后人真正見識到什么叫做天才詩人，什么叫做大家氣度。

我喜歡蘇東坡有些入迷，甚至聽不得別人不喜歡蘇東坡。如有聽之，便一定是紅下臉來，意欲一爭高低。這種態(tài)度，使得我家先生一次不由地問：如果你同蘇東坡活在同一時代，你是不是會嫁給他？只要蘇東坡肯娶我的話，回答自然是肯定的。他不知道，能成為世上第一個閱讀蘇東坡詩文的人、能一天到晚聽到蘇東坡談笑風(fēng)生的人該是怎樣的幸福！

風(fēng)飄飄，水飏飏，撣撣這一路風(fēng)塵，駕一葉扁舟，于清秋的黃昏，殘陽如血，滄海如幕，來到這古戰(zhàn)場——赤壁。

心中沉浸著如此的哀悶漫想：那“烏臺詩案”的苦楚，那皇帝謫貶的敕令，那洛陽親友的牽念。于是黃州成為蘇軾的落腳，赤壁成了蘇軾的赤壁。

他想起了周瑜?！靶坛跫蘖?，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅?！彼麊栕约弘y道自己不正是那東吳的督都嗎？自己滿腹經(jīng)綸，胸中有的是治國平天下的筆墨，而此時？面對這一片漫漫江水，他陷入沉思。

他的思緒像長了翅膀似的，繼續(xù)飛揚(yáng)，斟一杯酒，臨江而釃，是祭奠那逝去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是??！他清醒了：哀吾生之須臾倒不如托遺響于悲風(fēng)，取山間之色，聽江上清風(fēng)之歌唱。他不再悲觀，不再耿耿于懷。

后來，他用自己的行動證實(shí)自己的頓悟。他在黃州興修水利，獎勵耕織，清廉從政。黃州的百姓感念這一位父母官，后來修了一座祠廟來緬懷這一偉大的文人、知心的父母官。文學(xué)的殿堂里永遠(yuǎn)可以聽見那《赤壁賦》華美的樂章。

余秋雨先生在《東坡突圍》中稱“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾”。

是??！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無奈。蘇軾沒有消沉，沒有失落。他永遠(yuǎn)也不會去吟唱那軟綿綿的情詩與愁苦。

什么“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”只屬于李清照的小女子。

“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，“竟無語凝噎”只適合柳三變的多愁善感?！扒∷埔唤核驏|流”的憂慮只為李后主吟唱。

蘇東坡是關(guān)東大漢，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂。

赤壁記載了蘇東坡的崛起。

赤壁沉淀了蘇東坡的不屈。

赤壁訴說著蘇東坡的豪邁與詩情不朽。

赤壁因蘇軾而光芒四射。

赤壁，只屬于蘇軾。

——選自福建高考滿分作文《蘇軾的赤壁》

面對挫折

魚兒游弋于大海，接受驚濤駭浪的洗禮，才有魚躍龍門的美麗傳說；雄鷹翱翔藍(lán)天，接受風(fēng)刀雪劍的磨礪，才能擁有叱咤風(fēng)云的豪邁；人也一樣，需要馳騁于荒原，接受荊棘的考驗(yàn)，才能造就輝煌的人生。人生道路，少不了直面挫折的磨礪：有了挫折的磨礪，才能增長能力；有了挫折的磨礪，才能走向成功；有了挫折的磨礪，才能使人生豐富多彩。

所以說，挫折也是一筆財富。

劉禹錫“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。沒有了功名，沒有了皇帝的垂青，可他卻在不如意中明白：

“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！?/p>

歐陽修雖遭貶謫，可他卻能面對挫折，沒有悲嘆，沒有灰心喪氣，而是與滁民同樂，寫出了“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的大氣胸襟。

李白因遭受讒言被免官，此時的他“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”?？伤麑ψ约菏┱共拍?、實(shí)現(xiàn)理想依然充滿自信，他堅信“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！薄Ｓ谑撬粝铝恕绑@風(fēng)雨、泣鬼神”的絕妙詩篇。

蘇軾一生多次遭貶，可他在種種困境中明白“人有悲歡離合，月有陰睛圓缺”，以豁達(dá)大度對待一切磨難，留下了名垂千古的絕唱。

生命如花朵，挫折如風(fēng)雨；生命如藍(lán)天，挫折如烏云；生命如海洋，挫折如暗礁。挫折使生活變得炫麗多彩，挫折是一個人難得的一筆財富，讓人們收獲頗多??

品讀山水

中國人自古對山水情有獨(dú)鐘。中國許多成語山水契合成妙語。有山無水，山便顯得頑冥；有水無山，水便顯得落寞。山與水是一對甜蜜的情人。山因水而俊秀，水因山而靈動。沒有水的山如同沒有情感的男人，沒有山的水就像沒有韻味的女人。的確，中國人早已把山與水人格化，使它成為托志言情的對應(yīng)物。所謂“福如東海，壽比南山”，所謂“有容乃大唯山水”，所謂“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，寄寓了多少賢達(dá)仁人的豪情與壯志，希望與感慨??

每當(dāng)呤誦劉禹錫的“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”的名句時，總令人對中華民族的山山水水肅然起敬。

山與水各有各的性格：山，高深博大志存高遠(yuǎn)；水，靈動柔變波蜿流蜒。山寓意正直，水寓意機(jī)智。山的性格是聳立挺拔不畏浮云遮望眼。水的習(xí)慣是迂回曲折緩緩滲透，水滴石可穿也。山是靜止的書，因此讀山能懂得什么是持之以恒；水是流動的情，所以讀水會悟出什么叫稍縱即逝。不過，同樣的山，同樣的水，在不同人眼中，便有了不同。同是劍門山路，在李白是險阻：“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開?！痹陉懹文抢铮瑓s變得清秀可親：“此身合似詩人來，細(xì)雨騎驢入劍門?！蓖嵌赐ズ诿虾迫皇恰皻庹粼茐魸?，波撼岳陽城”，氣勢逼人；在李白卻是“將船買酒白云邊”，變得溫情可人。仁者樂山，智者樂水。看來，要當(dāng)個仁人智士就必須寄情山水，去接受山川河流那深奧而耐心的教誨。何況，好山好脈，多有河流的芳影。五指山和萬泉河，喜瑪拉雅山和雅魯藏布江，巴顏喀拉山和黃河、長江，大興安嶺和黑龍江，長白山和松花江，阿里山和日月潭??名山必有名水相伴，名水必有名山相托，山水依偎，繾綣纏綿的生死戀。

山水是自然最生動、最完美的體現(xiàn)。那屹立萬年的大山，多像靜穆莊重的仁者；那歡快流動的江河，多像才華橫溢的智者。仁者在山的穩(wěn)定、博大和豐富中，積蓄和錘煉自己的仁愛之心；智者則涉水而行，望水而思，以碧波清流洗濯自己的理智和機(jī)敏。人們品讀山水，可以領(lǐng)略到世界的興衰變遷，人生的喜怒哀樂，故歷代文人墨客無不于名山大川尋求靈感。“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，物我交融，天人合一，置身山水，寄情山水，感悟山水。

是的，山水風(fēng)光中蘊(yùn)藏著許多哲學(xué)命題，孕育著無限的詩情畫意，乍入其間，你會感到山水永恒，生命永恒，讓人心扉洞開，領(lǐng)悟到偉山麗水那特有的和諧與真誠。尤其是長期生活在鋼筋水泥叢中的都市人，有機(jī)會常去山水之間，更會感受到一種久違的清新。碧波蕩漾的湖水使人們心靜氣平；雄偉高山的險景勝地，又使人們振奮。有人將山水歸納為形態(tài)美、色彩美和景致的聽覺美。游山玩水所進(jìn)行的山水審美過程，可以獲得心靈深處的愉悅，而這種愉悅則是陶冶性靈的最好的精神養(yǎng)料。人們一旦進(jìn)入山水，過濾了私心與雜念，榮辱可以皆忘，同時清洗浮躁、苦惱、不平??

“淡”是人生最深的滋味

蘇東坡在落難的時候，才在岸邊寫下“大江東去，浪淘盡”這樣完美的詩句來。受到皇帝賞識時，他的書法漂亮、工整、華麗，而且得意。因?yàn)樗且粋€才子，才子總是很得意的。但是他從來沒有想過，他讓很多人受過傷。他得意的時候，很多人恨得要死，別人沒有他的才氣，當(dāng)然要恨他。但是他落難寫的書法，那么笨，那么拙，歪歪倒倒無所謂，卻變成中國書法的極品。

此時苦味出來了，他開始知道生命的苦味，并不是你年輕時得意忘形的樣子，而是在這么卑屈、所有的朋友都不敢見你的時候，在河邊寫出最美的詩句。

他原來是一個翰林大學(xué)士，但因?yàn)檎?，朋友都避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。當(dāng)時他的朋友馬夢得，不怕政治上受連累，幫蘇軾夫婦申請了一塊荒蕪的舊營地使用，所以蘇軾就改名叫蘇東坡。

蘇東坡開始在那里種田，寫詩，他忽然覺得：“我何必一定要在政治里爭這些東西？為什么不在歷史上建立一個光明磊落的生命情感？”

所以他那時候?qū)懗鲎詈玫脑?。他有米可吃了，還跟他太太說，讓我釀點(diǎn)酒喝好不好？他還是要喝酒！“夜飲東坡醒復(fù)醉”是說，晚上就在這個坡地喝酒，醒了又醉，醒了又醉?！皻w來仿佛三更”則是，回來已經(jīng)很晚?！凹彝窍⒁牙坐Q”是說，當(dāng)?shù)剡€有一個小孩幫他管管家務(wù)，但是他睡著了，鼻子打呼?！扒瞄T都不應(yīng)”是指，蘇東坡敲門都不應(yīng)。我們看到他之前的詩，敲門都不應(yīng)，就要發(fā)脾氣了，可是現(xiàn)在就算了，他就走去聽江水的聲音，“倚杖聽江聲”。蘇軾變成了蘇東坡后，他覺得丑都可以是美。他開始欣賞不同的東西，他那時候跑到黃州的夜市喝酒，碰到一身刺青的壯漢，那個人就把他打在地上說：“什么東西，你敢碰我！你不知道我在這里混得怎樣？”他不知道這個人是蘇東坡，然而倒在地上的蘇東坡，忽然就笑起來，回家寫了封信給馬夢得說：“自喜漸不為人知?！边@是了不起生命的過程，他過去為什么這么容易得意忘形？他是才子，全天下都要認(rèn)識他，可是落難之后，他的生命開始有另外一種包容，有另外一種力量。

所以我覺得，蘇東坡酸甜苦辣咸百味雜陳最后出來的一個味道是“淡”，所有的味道都嘗過了，你才知道淡的精彩，你才知道一碗白稀飯、一塊豆腐好像沒有味道，可是這個味道是生命中最深的滋味。你會發(fā)現(xiàn)他在做官的時候，從來沒有感覺到清風(fēng)徐來，但是從他的詩中看到，因?yàn)樗蛔龉?，才感覺到清風(fēng)。

我覺得蘇東坡應(yīng)該感謝的是：他不斷被下放，每一次的下放就更好一點(diǎn)。因?yàn)檎麄€生命被現(xiàn)實(shí)的目的性綁住了，所以被下放的時候，才可以回到自我，才能寫出這么美的句子出來。

他可以感受到：歷史上那些爭名爭利，最后變成一場虛空?？梢浴岸嗲閼?yīng)笑我，早生華發(fā)”，是因?yàn)樗氐阶晕摇?/p>

我相信，美是一個自我的循環(huán)。美到最后不管你是富貴，或是貧窮，有自我，才有美可言；如果這個自我是為別人而活著，其實(shí)感覺都不會美。所以你經(jīng)歷酸甜苦辣咸以后，才知道淡的可貴。所以他寫過一首很有名的詞說，“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”。我回頭看我走來的這一生，心很靜，也就無所謂了。

高考熱點(diǎn)話題：蘇軾頻出場 李杜皆浮云

楚天都市報訊(記者范寧，大學(xué)生記者楊蔚、許玲娜，實(shí)習(xí)生向莉)在高考語文卷中，誰能橫跨文言文閱讀、詩詞賞析、填空三大領(lǐng)域且“長盛不衰”？這個人就是蘇軾。

在2012年高考語文卷中，據(jù)不完全統(tǒng)計，蘇軾作品至少成為8省考題；而從2004年起，蘇軾9年10次亮相高考湖北語文卷。老爺子一開始“跑場子”，屈賈李杜都成了浮云。武漢大學(xué)教授李敬一認(rèn)為，蘇軾作為“全能式”的文學(xué)家受青睞并不奇怪，“他不是單純的詩人，有很多散文、詞賦可用；而且宋朝文人喜歡講理，與生活、人生和哲學(xué)靠得比較近，也更適合作為考題出現(xiàn)?！比A師一附中高級教師吳洪濤說，蘇軾曠達(dá)、樂觀的個性融入其作品中，讓他的作品容易受青睞，“對考生，對當(dāng)代人也是有啟示作用的?！?/p>

[熱評] 早已長眠于地下的蘇東坡或許不會想到，他的詩文與人格魅力會對后人有如此大的引力和影響。蘇東坡“生前”雖屢遭迫害，但談詩論文，矢志不渝，其詩文刊刻之多，流傳之廣，在中國歷史上難找第二人。中國蘇軾學(xué)會常務(wù)理事、眉山市三蘇文化研究院創(chuàng)作室主任劉小川對蘇東坡滿懷敬仰之情。他說：“和蘇東坡相比，我們才像古人，當(dāng)我們作古千百年以后，蘇東坡三個字肯定還會閃閃發(fā)光?！彼f，《品中國文人》中有一句話：“一個蘇東坡，勝過十萬影視明星。”是蘇東坡讓我們知道人的生命、人的精神的豐富性和高度。蘇東坡文化的文化價值不僅體現(xiàn)在他留下的詩文等文化遺產(chǎn)方面，還體現(xiàn)在他曠達(dá)不屈服的人生精神、對生活的積極態(tài)度和悲天憫人的情懷等方面。