第一篇：讀書(shū)感想

《做最好的班主任》讀后感

在《做最好的班主任》這本書(shū)中，李鎮(zhèn)西老師以一個(gè)語(yǔ)文老師的優(yōu)美文筆與才華折服了我；以一個(gè)班主任的細(xì)膩與認(rèn)真感動(dòng)著我！做一名人民教師，多一些書(shū)生氣，多一些書(shū)卷氣；多一些書(shū)香氣；多一些天之浩氣；多一些地之靈氣。讀懂社會(huì)，讀懂教育，讀懂學(xué)生，讀懂自己。遠(yuǎn)離浮躁與平庸。做一個(gè)閱讀者，生命將更加精彩。

李鎮(zhèn)西先生說(shuō)：在學(xué)生從幼年、童年、少年到青年的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們應(yīng)該給他們的心田依次播下三粒人生的種子：“善良”、“正直”和“機(jī)智”。教師要善待學(xué)生，才能使學(xué)生善良之心逐漸占據(jù)主要位置。教師要用自己的人格積極影響學(xué)生，讓學(xué)生成為正直的人。教師要引導(dǎo)學(xué)生多學(xué)習(xí)文化知識(shí)，才能使學(xué)生成長(zhǎng)為有智慧的人。在課堂上，如果想與學(xué)生交流對(duì)話，沒(méi)有真愛(ài)是實(shí)現(xiàn)不了的。

李老師對(duì)班主任的那份執(zhí)著，對(duì)愛(ài)那份堅(jiān)持讓人感動(dòng)。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求。他對(duì)學(xué)生付出的是滿腔的愛(ài)心。他不僅是學(xué)生的老師，更是學(xué)生的朋友，而且是知心的朋友。正因?yàn)樗獙W(xué)生們的心，他就贏得了教育引導(dǎo)的主動(dòng)權(quán)，同時(shí)也贏得了學(xué)生對(duì)他的尊重。在讀到李老師對(duì)待“優(yōu)生”和“差生”的做法上，給了我很大的啟示：凌飛是一個(gè)從不太優(yōu)秀走向在在非常優(yōu)秀的典型。他一開(kāi)始學(xué)習(xí)就不錯(cuò)，如果在普通班上，老師也許不會(huì)太多地給他約束和管教?？墒抢罾蠋熆吹降膮s不只是成績(jī)，而是他做人的心態(tài)和思想，對(duì)集體的感受和奉獻(xiàn)。讀過(guò)之后感慨良多：

1、成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生不一定各方面都是優(yōu)秀的，做為班主任一定要更看重學(xué)生的品德和人格，要引導(dǎo)學(xué)生做品學(xué)兼優(yōu)的優(yōu)秀生。

2、要正視優(yōu)秀生的錯(cuò)誤，不要認(rèn)為犯錯(cuò)是差生的專(zhuān)利，優(yōu)秀生一犯錯(cuò)老師就覺(jué)得不可饒恕，要記著他們也是普通的孩子，不是學(xué)生中的圣人。

3、對(duì)優(yōu)秀生要高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，不能因?yàn)槌煽?jī)優(yōu)秀而一味縱容。但又不能打擊積極性，要讓學(xué)生知道老師對(duì)他的期待和尊重。

李老師對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”所付出的愛(ài)是真誠(chéng)的．他既注重對(duì)后進(jìn)生感情上的傾斜，想方設(shè)法喚起他們向上的信心，又講究有效的方法，引導(dǎo)集體的輿論。在教化“后進(jìn)學(xué)生”的過(guò)程中，李老師所采取的方法更是獨(dú)到，如：寫(xiě)“每日九問(wèn)”，安排當(dāng)班干部，對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)??“用心靈贏得心靈”是他教育的精髓，浮躁的心、生硬的態(tài)度，永遠(yuǎn)也不可能換來(lái)心與心真誠(chéng)的溝通。以后的生活中我會(huì)多試著從孩子的角度考慮問(wèn)題，用“學(xué)生的眼光” 看待，用“學(xué)生的情感” 體驗(yàn)，像李老師那樣，用真心、愛(ài)心、誠(chéng)心、耐心，換來(lái)孩子們純真的笑容，贏得孩子們的尊敬和愛(ài)戴。

《我與文明同行》讀后感

文明是見(jiàn)到師長(zhǎng)的主動(dòng)問(wèn)好，文明是“寫(xiě)好中國(guó)字，做好中國(guó)人”的莊嚴(yán)承諾，文明是上車(chē)先投幣，見(jiàn)到老人要讓坐的禮貌謙讓??

點(diǎn)點(diǎn)滴滴仿佛都是文明。我思考著它，那蠢蠢欲動(dòng)的心跳動(dòng)得更加劇烈。我對(duì)著太陽(yáng)許下了心中美好的愿望：我要做一個(gè)文明的人，讓文明伴隨我成長(zhǎng)。

課堂上，老師的諄諄教導(dǎo)，教我們做一個(gè)文明的文通學(xué)子。老師苦口婆心的教誨，過(guò)去對(duì)于我來(lái)說(shuō)只是春風(fēng)灌我耳，左耳進(jìn)右耳出吧！在我的心中，只要做一個(gè)讀書(shū)人，是否需要文明并不重要。直到那次，改變了我的想法。

鬧鐘“滴滴”的聲音在耳邊響個(gè)不停，我操起鬧鐘，扔在了地上。房間里又恢復(fù)了平靜，靜得讓人害怕。大概過(guò)一個(gè)小時(shí)，我拖著有點(diǎn)昏沉的大腦，拿起地上被摔得支離破碎的鬧鐘，指針仍在頑強(qiáng)地完成著它的使命。我睜開(kāi)朦朧的雙眼，迷迷糊糊地看到時(shí)針指向了“8”，我立即睜大了眼——天哪！八點(diǎn)五十分！天啊，今天早晨還有一個(gè)學(xué)科比賽要在九點(diǎn)舉行呢！

我以“神七上天”的速度洗漱好，飛奔上樓，車(chē)在車(chē)庫(kù)中被另一輛車(chē)卡死了，氣憤至極的我“咣”一聲將那輛車(chē)踹在了一邊。我的心中略帶些自豪，我騎著自行車(chē)，使勁地踩踏著。夏天太陽(yáng)熱得灼人，豆大的汗珠一粒又一粒地從腦門(mén)滲出，汗水好像已經(jīng)濕透了衣服，“五、四、三”看著前面的綠燈即將變?yōu)榧t燈，我使出了吃奶的力氣，前面的人卻悠哉悠哉地騎著車(chē)，任我怎樣使勁按下那像鴨子聒噪般的鈴聲，仍然沖不出前面的車(chē)行。

看著綠色逐漸變成刺眼的紅色，我?guī)ё吡宋易詈笠稽c(diǎn)希望，前面的人仍在談笑風(fēng)生，這使我更為氣憤，我喋喋不休直嘰咕，憑著自己是優(yōu)秀學(xué)生的資本，心中的不快好像都宣泄出來(lái)了，心情舒坦了許多，沒(méi)想到，周?chē)娜瞬](méi)有破口大罵，而是語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“孩子，趕時(shí)間固然要緊，可是這人生就像紅綠燈一樣，什么意外都只在一瞬間，況且，你們也都是學(xué)生，在街上這樣，恐怕不應(yīng)該吧??！”聽(tīng)著那位穿著格正的中年男子的話，我不禁低下了頭。

是啊！學(xué)習(xí)知識(shí)固然重要，但做一個(gè)文明人的精神境界或許會(huì)更高，不知這是否應(yīng)了成材先成人這句話??

如今，我已站在了人生的又一個(gè)十字路口，文明仿佛有一種巨大的力量，牽引著我走過(guò)它，尋找下一次的路口。而我要帶好行囊讓文明伴隨著我，走向通往成功的道路。

《經(jīng)典課堂的營(yíng)造者》讀后感

《經(jīng)典課堂的營(yíng)造者》這本書(shū)的右上角寫(xiě)著“拿什么吸引學(xué)生”？這一行字立刻引起了我的閱讀興趣。作為教師，誰(shuí)不希望自己能像磁石一樣深深地吸引著學(xué)生呢？

這本書(shū)中四十二個(gè)名師授課經(jīng)典細(xì)節(jié)，一個(gè)細(xì)節(jié)一個(gè)主題，對(duì)課堂教學(xué)從各個(gè)角度進(jìn)行了具體、深層的透析。每個(gè)主題里各有一個(gè)“經(jīng)典案例”、“案例分析”。全書(shū)每個(gè)細(xì)節(jié)都相對(duì)獨(dú)立，讀一章有一章的思考，讀一章可以有一章的停頓。閱讀了這本書(shū)后，我感受頗深。我就以其中的兩個(gè)細(xì)節(jié)談?wù)勛约旱拈喿x感受。

（一）幽默、活色生香的課堂。其中的一個(gè)細(xì)節(jié)《幽默，課堂活色生香的最佳魔法》引發(fā)了我對(duì)小學(xué)課堂教育的更深認(rèn)識(shí)，尤其是看到錢(qián)夢(mèng)龍?zhí)丶?jí)教師的課堂案例，他引導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)的語(yǔ)言以及跟學(xué)生之間的互動(dòng)，讓一節(jié)課保持著歡樂(lè)和輕松，為師生之間的交流起到了很好的作用，這點(diǎn)是非常值得我學(xué)習(xí)的。在教學(xué)中，教師富有哲理和情趣的幽默，能深深地感染和吸引著學(xué)生，使自己教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快。

（二）做個(gè)美的發(fā)現(xiàn)者。這個(gè)細(xì)節(jié)我也從中得到了一些啟示：老師的粗暴批評(píng)、諷刺挖苦會(huì)挫傷學(xué)生的信心，而真誠(chéng)的肯定則可以讓學(xué)生享受快樂(lè)，同時(shí)也獲得足夠的自信?！皵?shù)子之過(guò)，不如贊子一功?！蔽覀兣c其批評(píng)學(xué)生的缺點(diǎn)，不如賞識(shí)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。要相信每個(gè)學(xué)生都有自己的閃光點(diǎn)。教師要做一個(gè)美的發(fā)現(xiàn)者，要有一雙火眼金睛，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并及時(shí)誠(chéng)懇地給予表?yè)P(yáng)，學(xué)生不僅不會(huì)驕傲，反而會(huì)良性心理循環(huán)。這我也有深刻的體會(huì)，我班有個(gè)孩子叫王宇軒，上學(xué)期剛開(kāi)始聽(tīng)課習(xí)慣特別不好，課堂上剛被我批評(píng)過(guò)，幾分鐘后又管不住自己了，后來(lái)當(dāng)他有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步的時(shí)候，我就表?yè)P(yáng)他，漸漸地，課堂上身體坐得端正了，積極發(fā)言了，聽(tīng)課習(xí)慣也變好了。

所謂的“經(jīng)典”細(xì)節(jié)說(shuō)不完、道不盡，它是無(wú)窮盡的。我們的教學(xué)問(wèn)題本身就不止那四十二方面。因此，我們?nèi)羰悄軌蛲ㄟ^(guò)讀這本“經(jīng)典”之作悟出些更為隱含的理念，那或許是我們讀這本書(shū)的深層次收獲。

閱讀是美麗的，閱讀也是快樂(lè)的。雖然我是一名普通老師，但是我在閱讀中不斷地得到啟發(fā)，我的課堂也變得更加生動(dòng)、有趣，深深地吸引著學(xué)生。今后，我將更加認(rèn)真、用心地走進(jìn)閱讀，不斷地充實(shí)、豐富自己。

《生命沉思錄》讀后感

最近，讀到曲黎敏的《生命沉思錄》，關(guān)于感悟生命的一書(shū)，感觸頗深?？梢哉f(shuō)該書(shū)是一本充滿大智慧和富有哲理之作。作者從“養(yǎng)生”到“養(yǎng)心”，實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身。面對(duì)當(dāng)下文化焦慮、社會(huì)變革，精神頹廢，價(jià)值失衡的現(xiàn)實(shí)。作者走筆春秋，揚(yáng)湯止沸，對(duì)衣食、男女、婚姻、性愛(ài)、人性、生死、靈魂、宗教等問(wèn)題進(jìn)行深入探討。全書(shū)詩(shī)情洋溢、哲思通透、禪意悠遠(yuǎn)，行文流暢。

中國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者，哲學(xué)家，散文家周?chē)?guó)平先生對(duì)此評(píng)價(jià)很高。他說(shuō)：“靈魂進(jìn)入肉體，于是有了人的生命。生命，靈魂是道，肉體是器。養(yǎng)生，不是調(diào)養(yǎng)肉體，而是調(diào)養(yǎng)靈魂，使之陽(yáng)光明媚，照亮肉體。真正善養(yǎng)生者，必善采人類(lèi)智慧之精華以養(yǎng)心，且聽(tīng)曲黎敏說(shuō)?！?/p>

是啊！曲黎敏告訴我們一個(gè)道理，就是養(yǎng)生不如養(yǎng)心。她說(shuō)：“醫(yī)藥只能部分地解決人肉體層面的問(wèn)題，而更大的問(wèn)題在于養(yǎng)心和養(yǎng)神。要想'離苦得樂(lè)',還要內(nèi)心的覺(jué)悟?！?/p>

由此可見(jiàn)，時(shí)下流行的養(yǎng)生詩(shī)話：“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如神補(bǔ)，”真的還是有些道理的。我們認(rèn)為，“補(bǔ)”是針對(duì)虛癥而言的。藥補(bǔ)的理由就是“有病治病，無(wú)病也可強(qiáng)身”。食補(bǔ)也是歷來(lái)醫(yī)家都極為推崇的。唐代藥王孫思邈在《千金方》中說(shuō)：“凡欲治療，先以食療。既食療不愈，后乃用藥爾。”那么，神補(bǔ)就是我國(guó)中醫(yī)的一大貢獻(xiàn)。中醫(yī)注重“得神者昌，失神者亡”，注意清靜養(yǎng)神，適度用神。動(dòng)靜結(jié)合，節(jié)欲守神，怡情暢神。

因此，掃除種種煩惱，自我擺脫悲愁的情緒，都應(yīng)屬于“神補(bǔ)”的范圍，嚴(yán)格地講還包括精神心理調(diào)養(yǎng)、情趣愛(ài)好調(diào)養(yǎng)和道德品質(zhì)調(diào)養(yǎng)等方面。融合了傳統(tǒng)醫(yī)文化、宗教文化和民俗文化等內(nèi)容，都是有益身心健康的。

歸結(jié)起來(lái)一句話；生命誠(chéng)可貴，養(yǎng)生在養(yǎng)心。

《把班級(jí)還給學(xué)生》讀后感

俗話說(shuō)：“火車(chē)跑得快，全靠車(chē)頭來(lái)帶?！耙粋€(gè)好的班集體，班干部所起的作用不容小視。一個(gè)成功的優(yōu)秀班集體，除了要有一名優(yōu)秀的班主任外，還必須有一支能干的班干部隊(duì)伍。我們的班主任之所以感到”累“和”煩“，主要是因?yàn)槲覀冊(cè)诎嗉?jí)管理中做事事關(guān)心，事事過(guò)問(wèn)，一切事務(wù)獨(dú)攬一身，沒(méi)有一去強(qiáng)有力的”特種部隊(duì)?！坝纱丝梢?jiàn)，建設(shè)一支強(qiáng)有力的”特種部隊(duì)“是管理好班級(jí)的前提和關(guān)鍵。

一、培養(yǎng)建立一支有責(zé)任心的班干部，工作實(shí)行精細(xì)化責(zé)任制。

1班主任工作非常辛苦，事務(wù)繁忙。怎樣才能把班主任工作做好，又能抽出更多的時(shí)間，研究備課，研究課堂，有更多的時(shí)間輔導(dǎo)學(xué)困生呢？我認(rèn)為，作為班主任一定要充分相信學(xué)生，許多工作放手讓學(xué)生去做，這樣既培養(yǎng)鍛煉了學(xué)生的能力，又使自己從繁雜的班級(jí)事務(wù)中解放出來(lái)。這需要班主任培養(yǎng)小干部，對(duì)班級(jí)管理做好指導(dǎo)。比如在我們班，班長(zhǎng)統(tǒng)領(lǐng)和協(xié)調(diào)檢查班級(jí)里的所有事情，有什么事直接和我溝通；衛(wèi)生委員負(fù)責(zé)值日安排，衛(wèi)生檢查；學(xué)習(xí)委員負(fù)責(zé)每天的早讀，課外作業(yè)的收交；體育委員負(fù)責(zé)廣播操，眼保健操檢查；文藝委員負(fù)責(zé)各種文藝活動(dòng)的安排檢查；把班級(jí)的諸項(xiàng)事務(wù)，與學(xué)生協(xié)商，實(shí)行自愿承包，責(zé)任到人?，F(xiàn)在我們班是人人有事做，事事有人管，每當(dāng)我有事出去的時(shí)候，班級(jí)工作也是進(jìn)行的有條不紊。

做好小干部的指導(dǎo)。為了更好的指導(dǎo)小班干部們的工作，我每周至少開(kāi)一次班委會(huì)，對(duì)每周的情況進(jìn)行簡(jiǎn)單總結(jié)，多鼓勵(lì)，多指導(dǎo)。指導(dǎo)他們應(yīng)如何負(fù)責(zé)好各自的工作，以及出現(xiàn)問(wèn)題如何處理等等?，F(xiàn)在我慢慢地也感受到了做班主任也可以從瑣碎的班級(jí)工作中解脫出來(lái)，過(guò)舒心的日子，而班級(jí)的各項(xiàng)工作仍能照常開(kāi)展

二、加強(qiáng)學(xué)生思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。鄭老師認(rèn)為要正確地定位班主任的角色，班主任是一個(gè)教育者而不是一個(gè)管理者，教育的目教育學(xué)生完善的人格，即塑造受教育者的健全人格，使之趨于完美。管理者卻不是這樣，它重規(guī)則的執(zhí)行而輕習(xí)慣的養(yǎng)成，重外在行為的表現(xiàn)而輕個(gè)體人格的養(yǎng)成。我認(rèn)為學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，是順利開(kāi)展班主任工作、形成良好班集體的基礎(chǔ)。而良好習(xí)慣的養(yǎng)成，必須從學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的加強(qiáng)上來(lái)落實(shí)。因此，在開(kāi)學(xué)之始根據(jù)我們班的情況，我主要從學(xué)生的思想教育入手，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生各方面的良好習(xí)慣。并把“態(tài)度決定一切，習(xí)慣成就未來(lái)”作為我們班的班規(guī)。重點(diǎn)培養(yǎng)我們孩子的良好習(xí)慣。

第一、行為規(guī)范教育，也包括法制、社會(huì)公德教育。由于學(xué)生的年齡小，自我約束力差，所以對(duì)行為習(xí)慣的培養(yǎng)是常抓不懈。開(kāi)學(xué)初組織學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)規(guī)范內(nèi)容，督促學(xué)生在思想上提高認(rèn)識(shí)，平時(shí)，發(fā)現(xiàn)某些同學(xué)或者某個(gè)小組做得好的及時(shí)表?yè)P(yáng)，在班中樹(shù)立榜樣，發(fā)現(xiàn)不良現(xiàn)象及時(shí)糾正。在班里實(shí)行班干部分工負(fù)責(zé)，讓學(xué)生自己管理自己。對(duì)有些學(xué)生多講、多提醒、多督促，對(duì)隨地亂扔、說(shuō)臟話、不按時(shí)完成作業(yè)、上課不注意聽(tīng)講等不好行為及時(shí)指出，要求改正。一學(xué)期來(lái)，絕大部分學(xué)生都能自覺(jué)遵守行為規(guī)范，維護(hù)集體榮譽(yù)。

第二，集體主義教育。集體主義精神要求個(gè)人的行為融入集體之中，個(gè)人要服從集體。由于家庭、社會(huì)等多方面的影響，學(xué)生自我意識(shí)較強(qiáng)，缺乏顧全大局的意識(shí)和行為的自覺(jué)性。所以，開(kāi)學(xué)來(lái)，通過(guò)學(xué)校的三操、趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽和各種豐富多彩的體育活動(dòng)及學(xué)校組織的集體活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，樹(shù)立集體意識(shí)，教育學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互學(xué)，增進(jìn)友誼，大家共同進(jìn)步，并通過(guò)參與，培養(yǎng)學(xué)生的一榮俱榮、一損俱損的集體意識(shí)，大大增進(jìn)了集體的凝聚力。在各種活動(dòng)中，我們班的孩子們都表現(xiàn)出了強(qiáng)烈集體榮譽(yù)感。

第三，學(xué)習(xí)重要性教育。開(kāi)學(xué)初我發(fā)現(xiàn)我們班的孩子學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)意識(shí)差，沒(méi)有養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)的目的不明確，學(xué)習(xí)上缺乏主動(dòng)性和自覺(jué)性。因此，我有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生好好學(xué)習(xí)，多學(xué)知識(shí)和技能。一是加強(qiáng)和任課老師聯(lián)系，了解學(xué)生上課情況，對(duì)學(xué)習(xí)自覺(jué)性差的學(xué)生，共同教育、幫助；二是安排好學(xué)生與成績(jī)差的學(xué)生結(jié)對(duì)子，負(fù)責(zé)督促、檢查學(xué)習(xí)任務(wù)完成情況；三是注意對(duì)他們的教育方法。采取鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)相結(jié)合的方式?！凹?lì)勝于頌揚(yáng)，表?yè)P(yáng)勝于批評(píng)”。在日常工作中，我總是告訴學(xué)生：“你是最棒的！你很聰明！老師相信你能做好。加油！老師為你們喝彩。讓學(xué)生在鼓勵(lì)中發(fā)揚(yáng)成績(jī)，在微笑中認(rèn)識(shí)不足，在輕松愉快的氛圍中受到愛(ài)的熏陶，情的感染，懂得理的澄清。一旦發(fā)現(xiàn)他們有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，就給予表?yè)P(yáng)，甚至進(jìn)行物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。盡量克制自己，以免態(tài)度粗暴。同時(shí)，給予他們生活上的關(guān)心和學(xué)習(xí)上的幫助，經(jīng)常與他們談心，講解學(xué)習(xí)的重要性，使他們的學(xué)習(xí)積極性得到提高。學(xué)習(xí)進(jìn)步很大。

第二篇：讀書(shū)感想

讀書(shū)遐想

古今中外很多學(xué)者都曾與書(shū)結(jié)緣，談過(guò)讀書(shū)的感想。如我國(guó)宋代理學(xué)家朱熹在《觀書(shū)有感》中寫(xiě)道“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)?！?國(guó)家總理周恩來(lái)青年時(shí)代撰寫(xiě)過(guò)一首讀書(shū)聯(lián)：“與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書(shū)?！鼻疤K聯(lián)著名作家高爾基曾言：“讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡的過(guò)程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程。”英國(guó)著名哲學(xué)家、作家培根曾寫(xiě)過(guò)《談讀書(shū)》，“讀書(shū)足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際”。凡此種種，他們都對(duì)讀書(shū)情有獨(dú)鐘，他們的生命和書(shū)都有千絲萬(wàn)縷的不解之緣。

書(shū)和人的生活息息相關(guān)，我們識(shí)字開(kāi)始便有了與書(shū)的交流，每個(gè)人的心靈成長(zhǎng)史就是讀書(shū)史。不同時(shí)代不同背景下的人所讀的書(shū)有別，不同年齡階段每個(gè)人所讀的書(shū)不同，不同層次的人所讀書(shū)的種類(lèi)有差異。

至于我本人，讀書(shū)有些年頭，但到目前為止無(wú)所建樹(shù)，屬于“死讀書(shū)”那類(lèi)，讀書(shū)還算有些習(xí)慣，但還沒(méi)到如癡如醉的程度。曾記得讀連環(huán)畫(huà)冊(cè)成了兒時(shí)最美好的記憶。班級(jí)設(shè)了一個(gè)圖書(shū)角，每個(gè)人需要帶三本書(shū)放在那里，父親為此還專(zhuān)門(mén)帶我到新華書(shū)店挑選了三本連環(huán)畫(huà)冊(cè)，我高興地將自己的書(shū)與其他同學(xué)共享。每有閑暇，我們便拿圖書(shū)角的連環(huán)畫(huà)看，連環(huán)畫(huà)圖文并茂，引人入勝，有時(shí)甚至愛(ài)不釋手。稍微大點(diǎn)，認(rèn)字多了，開(kāi)始看《故事會(huì)》、《兒童文學(xué)》、《童話大王》等，《故事會(huì)》中的“阿P正傳”幽默搞笑的故事，《童話大王》中的皮皮鹿古靈精怪的故事伴隨我走過(guò)了初中生活。

讀高中，學(xué)習(xí)理所當(dāng)然成了頭等大事，看書(shū)成了調(diào)劑的東西，只有寒暑假的時(shí)間涉獵古典文學(xué)名著充實(shí)自己的寒暑假生活，如《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》等，看金庸、古龍、梁羽生等所著的武俠小說(shuō)。不過(guò)現(xiàn)在大部分內(nèi)容都時(shí)過(guò)境遷，不甚了了。

后來(lái)，我上了師范院校，自己可以支配的時(shí)間多了，又因?yàn)橹形南档木壒?，大學(xué)的圖書(shū)館對(duì)我們開(kāi)放。我們一有時(shí)間便可以到圖書(shū)館借書(shū)看，有時(shí)在圖書(shū)館

自習(xí)的時(shí)間邊看書(shū)邊自習(xí)，有時(shí)到大學(xué)的草坪上看書(shū)，回想起來(lái)，好不愜意溫馨。工作后，我成了一名人民教師，這時(shí)讀書(shū)就有選擇性，不能漫無(wú)邊際、信馬由韁，關(guān)注更多的是與教育教學(xué)有關(guān)的書(shū)籍，在教育的書(shū)籍報(bào)紙里面徜徉。理論類(lèi)的書(shū)

籍枯燥乏味，有時(shí)只能硬著頭皮看，想到古詩(shī)人陶淵明在《五柳先生傳》中提到的“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！蔽覠o(wú)限感慨，理論類(lèi)的書(shū)籍何求錙珠必較呢？況且大哲學(xué)家培根也曾說(shuō)過(guò)，“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格?！币虼耍F(xiàn)如今只要是好書(shū)，我都囊括其中，有時(shí)做做簡(jiǎn)單的讀書(shū)筆記。不同的書(shū)靈活處理，有的書(shū)囫圇吞棗，有的書(shū)細(xì)嚼慢咽，有的書(shū)泛讀，有的書(shū)精讀，不一而足，與書(shū)為友，與古今中外一切偉大心靈溝通、交流、凝聚、融合。

生活因閱讀而充實(shí)，生命因閱讀而精彩。書(shū)成為了我的良師益友，每當(dāng)我單調(diào)孤寂時(shí)，我會(huì)造訪它，與書(shū)中的人物或者作者進(jìn)行對(duì)話，悄無(wú)聲息中心靈得到滋養(yǎng)；書(shū)是我進(jìn)步的階梯，每當(dāng)我思慮阻塞時(shí)，我會(huì)求助于書(shū)，從書(shū)中尋求解決問(wèn)題的良方，恍然間茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗；書(shū)是我人生的坐標(biāo)，每當(dāng)我思想偏移時(shí)，我會(huì)想到書(shū)，在書(shū)山書(shū)海中搜羅先賢智者人生真諦，天南海北中參悟人生。讀書(shū)，開(kāi)闊了我的眼界，增長(zhǎng)了我的知識(shí)，陶冶了我的情操，從中得到了快樂(lè)。有人曾說(shuō)：我們不能改變生命的長(zhǎng)度，但是我們可以左右人生的寬度。在有限的生命里，讀書(shū)何嘗不是左右人生寬度的美好事情呢。讀書(shū)可以跨越時(shí)空，上下五千年，縱橫幾萬(wàn)里。

讓閱讀成為我們的一種習(xí)慣吧，讓書(shū)香盈滿大家人生路！

郭俊峰

4/26/2010

第三篇：讀書(shū)感想

讀書(shū)心得體會(huì)

書(shū)是人類(lèi)進(jìn)的階梯，這是某位名人所講，身為大學(xué)生的我其實(shí)并沒(méi)有理解的特別透徹，只是潛意識(shí)感覺(jué)這句話挺正確。每個(gè)人在世界上都是獨(dú)一無(wú)二的，每個(gè)人感覺(jué)自己是不平凡的，但是我們不得不承認(rèn)我們平凡的，我們每個(gè)人都一樣，所以只要有人能把自己對(duì)某件事情的真實(shí)感受用不枯燥的文字描述出來(lái)，那么就能夠得到大部分人的認(rèn)可，不可否認(rèn)這就是本好書(shū)。

書(shū)如人，生活中書(shū)到處可見(jiàn)，而人又是比比皆是，讀書(shū)就如交友。社會(huì)是個(gè)大熔爐，一定的人際關(guān)系是必須的，朋友有分許多種，書(shū)又何嘗不是啊。學(xué)校學(xué)生把精力放在了讀書(shū)上，但是側(cè)重點(diǎn)不一樣，只是把更多的時(shí)間放在課外閑書(shū)上面，這樣虛度光陰，就像一個(gè)人整天和一堆酒肉朋友整天墮落是的，這樣不僅不能學(xué)習(xí)到東西，提高自己，還把自己的大好年華浪費(fèi)掉。我們要和書(shū)交朋友，就必須要有選擇，就像生活中并不是認(rèn)識(shí)的人越多越好，朋友有益友損友之分，近朱者赤，近墨者黑，讀書(shū)也是這樣，我們要有選擇讀書(shū)，只有我們現(xiàn)在有時(shí)間學(xué)習(xí)讀書(shū)，現(xiàn)在的我們已經(jīng)失去了去慢慢讀書(shū)的時(shí)間，時(shí)不我待，我們已經(jīng)是快出師的學(xué)生了，說(shuō)句現(xiàn)實(shí)的話，我們以后所要考慮的是養(yǎng)家生存的事情了，沒(méi)有人希望自己長(zhǎng)大，但是現(xiàn)實(shí)總是殘酷的，我們選擇讀書(shū)就要選擇能夠提高自己能力的，在學(xué)習(xí)和快樂(lè)中提高自己，總之我們要多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)，和書(shū)建立起良好的友誼，無(wú)論自己是什么樣子，昨天已經(jīng)過(guò)去了，把握現(xiàn)在，期待明天。

讀書(shū)不是閱讀，閱讀不過(guò)是給大腦提供知識(shí)素材，只有經(jīng)過(guò)思

考，把這些知識(shí)變成自己的思想，這就是讀書(shū)。經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只看到書(shū)上面上的文字，另一只看的卻是紙的背面。生活中許多人讀書(shū)，有些是為了思考，從書(shū)中感悟作者的心思，從中結(jié)合自己融入自己的想法，但是這只是少數(shù)人的想法。還有一堆人讀書(shū)屬于臨時(shí)抱佛腳，需要寫(xiě)作，就會(huì)查詢一大部分資料，只是為了寫(xiě)作，這是普遍人的想法。還有一些人是為了談?wù)?，這是絕大多數(shù)人的想法，他們是為了在一些人面前顯示自己知識(shí)的淵博，而且很多人都達(dá)到了自己的目的。有些人問(wèn)這幾種做法到底哪個(gè)是正確的，是好的，其實(shí)根本沒(méi)有什么正確錯(cuò)誤，只是人生觀的問(wèn)題，對(duì)事物的理解不一樣而而已，只要自己的目標(biāo)明確，讀書(shū)總是好的。

書(shū)本知識(shí)是一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，是一個(gè)人你的故事，每個(gè)人都是一本書(shū)，只有真正經(jīng)歷了才能表露出真實(shí)想法，真實(shí)感情。選擇讀一本關(guān)于某些方面的書(shū)后，就像和作者在這個(gè)方面進(jìn)行交談似的，而且對(duì)方所說(shuō)的不是別的，而是他們思想中的精華，因?yàn)楫吘姑恳槐緯?shū)都是作者心血的結(jié)晶。當(dāng)我們讀書(shū)時(shí)對(duì)待每一本書(shū)就像對(duì)待自己的親人，去相信對(duì)待自己的孩子那么熟悉，那么肯定就會(huì)讀懂了，那么這就叫做很好的讀了一本書(shū)，無(wú)論是什么書(shū)。

學(xué)習(xí)也是讀書(shū)的一部分，只不過(guò)心態(tài)不一樣而已，學(xué)習(xí)肯定有成績(jī)，為什么有高有低呢，除了天分不一樣，也就是說(shuō)我們經(jīng)常談?wù)摰穆斆鳎墒裁炊寄軐W(xué)習(xí)的非?？?，心態(tài)也是不可忽略的因素。很多時(shí)候我們讀書(shū)都是為了一些原因，就像我們現(xiàn)在學(xué)生讀書(shū)都是把它當(dāng)做固定工作，在學(xué)習(xí)聽(tīng)課中無(wú)形的給了自己壓力，這樣就會(huì)容易疲憊，所以有好多學(xué)生選擇了逃課，這是在大學(xué)中普遍存在的現(xiàn)象，甚至就存在我們身邊。中學(xué)我們學(xué)習(xí)過(guò)：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者，在學(xué)習(xí)中找快樂(lè)，快樂(lè)中學(xué)習(xí)，這是我們從小到大就聽(tīng)到老師教育我們這是學(xué)習(xí)的最高境界，但是我們自己或者我們身邊根本就很難出現(xiàn)完美的人，其實(shí)我們就是俗人，但是我們努力讓自己從學(xué)習(xí)書(shū)本上找到屬于自己的那份快樂(lè)。讀書(shū)，永遠(yuǎn)不恨其晚，永遠(yuǎn)比不讀強(qiáng)，所以無(wú)論以前的自己什么樣子，崛起吧！

現(xiàn)在我們?cè)谛５拇髮W(xué)生，其實(shí)我們可以算是正在度過(guò)我們生命中最幸福的時(shí)刻，現(xiàn)在我們一腳邁進(jìn)成人的隊(duì)列，但是另一腳還是家人心目中沒(méi)有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的孩子。此刻的我們生活安逸，不知奮進(jìn)的人會(huì)有很多，我們大學(xué)生對(duì)未來(lái)根本沒(méi)有概念，生于憂患，死于安樂(lè)，安逸的大學(xué)生活讓我們?nèi)鄙倭酥飨P下八九點(diǎn)太陽(yáng)的朝氣，迷茫，無(wú)聊，使我們經(jīng)常說(shuō)出口的詞，言盡了大部分在校生，尤其是新生，的心態(tài)。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)讀書(shū)可以讓人突然明白生活的意義，找到自己在生活中的位置。

就對(duì)我們學(xué)生來(lái)講教科書(shū)已經(jīng)陪伴了我們十幾年了，我們就好像是學(xué)徒跟隨師父學(xué)習(xí)賴以生存的本領(lǐng)，畢業(yè)就是出師。不可否認(rèn)，書(shū)本發(fā)揮了很大的作用，我們可以想想一種情景，一位經(jīng)歷歲月洗禮的老人毫無(wú)保留的對(duì)我們講解著他的畢生所學(xué)，畢生經(jīng)歷，就這樣我們認(rèn)識(shí)了歷史，學(xué)到了本領(lǐng)。

閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作和筆記使人精確——史鑒讓人明智，詩(shī)歌讓人巧慧，數(shù)學(xué)讓人精細(xì)，博物讓人深沉，倫理讓人莊

重，邏輯和修辭讓人巧辯。珍惜青春華年，讀書(shū)洗禮自己的靈魂，啟迪自己的智慧，讓自己成為合格的大學(xué)生，開(kāi)創(chuàng)自己的未來(lái)！

李曉博

機(jī)制09——3

第四篇：讀書(shū)感想

1、強(qiáng)化記憶，使自己學(xué)習(xí)的成果牢固地貯存在大腦里，以便隨時(shí)取用。

2、查漏補(bǔ)缺，保證知識(shí)的完整性。影響學(xué)習(xí)的因素很多，在一個(gè)工作的過(guò)程中，很難保證各種因素都處于最佳狀態(tài)。因此，完整的知識(shí)學(xué)下來(lái)，難免出現(xiàn)漏洞和缺欠，通過(guò)在學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)，自己檢查出來(lái)后就可以及時(shí)補(bǔ)上。

3融會(huì)貫通，使知識(shí)系統(tǒng)化。有人說(shuō)；“智慧不是別的，而是一種組織起來(lái)的知識(shí)體系?！边@里所說(shuō)的“一種組織起來(lái)的知識(shí)體系”，就是指系統(tǒng)化的知識(shí)。可以說(shuō)。形成系統(tǒng)化的知識(shí)理論結(jié)合實(shí)踐。通過(guò)復(fù)習(xí)時(shí)的全面回顧，查漏補(bǔ)缺，又保證了知識(shí)的完整性。把長(zhǎng)期學(xué)習(xí)的各部分知識(shí)有機(jī)地“組裝”起來(lái)，或者說(shuō)，將學(xué)過(guò)的各部分知識(shí)融會(huì)貫通，透徹理解。這個(gè)學(xué)習(xí)加工整理過(guò)程，直到掌握了各部分知識(shí)之間的區(qū)別和聯(lián)系，完成了知識(shí)系統(tǒng)化的任務(wù)為止。得到謂融會(huì)貫通，編織知識(shí)之網(wǎng)。古人所說(shuō)“溫故知新”，就是說(shuō)溫習(xí)舊的知識(shí)，獲得新的理解和體會(huì)，這個(gè)新的理解和體會(huì)，主要指形成系統(tǒng)化的知識(shí)。

理論結(jié)合實(shí)踐是讀書(shū)最行之有效的方法，當(dāng)你在讀書(shū)的時(shí)候出現(xiàn)的這樣那樣的問(wèn)題，最好找機(jī)會(huì)找時(shí)間去接觸下實(shí)際東西，有些書(shū)面很難理解的東西，一接觸實(shí)際就迎刃而解，只要弄明白了，也從而會(huì)從中得到興趣。找一兩個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，必須是與專(zhuān)業(yè)書(shū)有關(guān)的，先自己想一下答案，然后從專(zhuān)業(yè)書(shū)中找答案，看專(zhuān)業(yè)書(shū)怎么解釋的。

1.。在尋求真理的長(zhǎng)河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。作者:華羅庚

2.學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新。作者:《論語(yǔ)》

o 不讀書(shū)的人，思想就會(huì)停止 作者:狄德羅

o 處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人 作者:陶行之

o 同君一席話，勝讀十年書(shū)。作者:（清）劉鶚

人天天都學(xué)到一點(diǎn)東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯(cuò)的。作者:B.V

o 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨 作者:韓愈

第五篇：讀書(shū)感想

讀書(shū)感想

07級(jí)地理科學(xué)與規(guī)劃經(jīng)濟(jì)地理專(zhuān)業(yè) 章逸洲07306797

首先要指出的是，意大利作家喬萬(wàn)尼奧利的這部拙作是一本小說(shuō)而非傳記。里面有多出作者為了文學(xué)表現(xiàn)力而添加的想象、夸張，也是不可避免的摻入了作者的主觀論斷。但這一切并不妨礙本書(shū)成為世界文學(xué)史上不可多得的佳作。在人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史中，反階級(jí)壓迫的戰(zhàn)爭(zhēng)占了相當(dāng)?shù)谋壤?，在這種戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出的軍事歷史人物的事跡無(wú)不英勇悲壯，可歌可泣。在古羅馬奴隸制時(shí)代，奴隸領(lǐng)袖斯巴達(dá)克領(lǐng)導(dǎo)的大起義，曾經(jīng)震動(dòng)了真?zhèn)€西方世界，其不畏強(qiáng)權(quán)、前仆后繼求解放的斗爭(zhēng)精神曾影響了一代又一代奴隸，譜寫(xiě)了奴隸乃至人類(lèi)解放的光輝詩(shī)篇，至于斯巴達(dá)克斯與他的戰(zhàn)友在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出的英勇頑強(qiáng)、足智多謀，作者在書(shū)中已經(jīng)有充滿激情的、詳細(xì)而不繁瑣的描述，再次我不重復(fù)。這篇讀后感，將要表達(dá)我對(duì)于英雄的崇拜，與對(duì)于起義本身的一些看法。

斯巴達(dá)克斯起義發(fā)生在羅馬共和國(guó)向羅馬帝國(guó)改變的前夜，那是個(gè)社會(huì)矛盾極具激化的時(shí)代，貴族們生活窮奢極欲極盡奢靡腐敗之能事，民眾生活窮困，而處在社會(huì)最底層的努力則更是忍受著駭人聽(tīng)聞的剝削與非人的折磨。在政治上，曾經(jīng)代表著人類(lèi)文明高度發(fā)展的羅馬共和政體已經(jīng)沒(méi)落，曾經(jīng)無(wú)比光榮驕傲的羅馬公民已經(jīng)淪為群氓，淪為暴民。從馬略到蘇拉，一個(gè)個(gè)獨(dú)裁者粉墨登場(chǎng)，羅馬的光芒已經(jīng)暗淡。在書(shū)中，即將要成為羅馬最強(qiáng)大獨(dú)裁者的凱撒，曾對(duì)他極為欣賞的斯巴達(dá)克斯說(shuō)過(guò)這么一段話；“你將有偉大的自我犧牲，但那將是毫無(wú)效果的無(wú)謂犧牲。我已經(jīng)向你指出，你所采取的手段不足以達(dá)到你的目標(biāo)，現(xiàn)在我還要向你指出，你的目標(biāo)本身只是激動(dòng)的想象的產(chǎn)物，只是外表誘惑人的幻想，猶如人類(lèi)無(wú)法捕捉的幽靈。它在遠(yuǎn)處看來(lái)是活生生的，它誘惑著你，但是你越是頑強(qiáng)的追上去，他就越是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的離開(kāi)你，當(dāng)你覺(jué)得你好像捉住它的時(shí)候，他卻在你的眼前突然消失了。人類(lèi)自從離開(kāi)樹(shù)林住在一起，自由就消失了，奴隸制就產(chǎn)生了；因?yàn)槊恳粭l為了全體利益而限制個(gè)人權(quán)利的法律，就侵害了個(gè)人的自由。從此以后，不論在什么地方，不論在什么時(shí)候，總是有最強(qiáng)橫最狡猾的人統(tǒng)治群眾，而且老是有普通的人們服從他們。甚至好些最優(yōu)良、用最英明的制度建立起來(lái)的共和國(guó)，也逃避不了這一規(guī)律。因?yàn)樗母淳痛嬖谟谌说谋拘援?dāng)中。底比斯、斯巴達(dá)、和雅典的不光榮的結(jié)局就是證明。就在我們這一以人民具有最高權(quán)利的原則為基礎(chǔ)的羅馬共和國(guó)，你已經(jīng)看到了，一切政權(quán)都被那一部分貴族掌握，他們占有了一切財(cái)富，也因此掌握了一切力量。他們把共和國(guó)的政權(quán)變成了他們這一階級(jí)世代相傳的遺產(chǎn)。四十萬(wàn)個(gè)沒(méi)有事物、住所和衣服抵御冬寒的羅馬公民能算自由民嗎？他們只不過(guò)是第一個(gè)遇到他們購(gòu)買(mǎi)他們的選票的人的奴隸罷了，選舉的權(quán)利就是這些貧苦的“世界統(tǒng)治者”的唯一財(cái)產(chǎn)。因此在我們這兒“自由”這個(gè)詞早已失去了它的意義。雖然這調(diào)子永遠(yuǎn)能夠在群眾的心坎里引起反響，但往往是一些暴君彈奏的更出色。斯巴達(dá)克斯，我遭到這些及其驕橫的貴族的壓迫，我同情平民的悲哀和痛苦，我明白只有消滅貴族，平民才能得到幸福，為了打垮這些豪門(mén)貴族的統(tǒng)治，必須鼓起平民階級(jí)的熱情，但同時(shí)必須在他們的嘴里裝上

馬勒子，用鐵一般的堅(jiān)硬意志領(lǐng)導(dǎo)他們。因?yàn)槿撕腿酥g的關(guān)系跟豺狼一樣，因?yàn)槿祟?lèi)一向氛圍豺狼和羔羊，老鷹和鴿子，一向分為吃人和不吃人兩種；我已經(jīng)擇定了我的道路，確立了我的目標(biāo)。我不知道，我是不是能夠解決這樣苦難的任務(wù)，但是我一定要奪取政權(quán)，從根本上改變雙方的命運(yùn)：我要使壓迫變?yōu)楸粔浩日撸钩匀说募一镒兂杀怀缘氖沉??！?/p>

正如凱撒赤裸裸的表述那樣，公民已經(jīng)成為“第一個(gè)遇到他們購(gòu)買(mǎi)他們的選票的人的奴隸罷了”。曾經(jīng)代表羅馬無(wú)限光榮也威嚴(yán)的元老院，已經(jīng)成為一樁樁政治交易的交易所，已經(jīng)退化成為一小群貴族追逐野心的斗獸場(chǎng)。在羅馬，有一個(gè)名為卡提麗娜的大貴族，似乎對(duì)角斗士們深表同情，甚至提出要提供幫助。但是最終斯巴達(dá)克斯悲憤的發(fā)現(xiàn)，他所尊敬的卡提麗娜只不過(guò)是想借角斗士們的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的野心，請(qǐng)看下面一段斯巴達(dá)克斯在卡提麗娜的別墅中所說(shuō)的話“啊，卡提麗娜，我所尊敬而且崇敬的高貴的人吶。我是為了滿足你的要求才上這兒來(lái)的，但是我根本不指望你能說(shuō)服這幾位高貴的貴族。雖然你真誠(chéng)的相信你所說(shuō)的話，但是在你心靈的深處，對(duì)這一點(diǎn)連你自己也是完全沒(méi)有信心的。請(qǐng)你和你高貴的客人們?cè)试S我袒露心聲，我要把我心坎里的話統(tǒng)統(tǒng)的告訴你們。由于豪門(mén)貴族的統(tǒng)治，你們這些自由的、出身高貴的公民被人家從管理國(guó)家大事的機(jī)構(gòu)中排斥了出來(lái)，而且被剝削了財(cái)富和權(quán)利。這一家門(mén)貴族階級(jí)，對(duì)人們是敵視的，對(duì)勇敢的、想進(jìn)行新的改革的人也是敵視的；他們的政權(quán)，使近百年來(lái)的羅馬充滿了悲慘的內(nèi)亂和變動(dòng)，而現(xiàn)在，他們比以往任何時(shí)期更集中的掌握了全部政權(quán)，他們可以任意的支配和通知你們。但是對(duì)你們來(lái)說(shuō)，用武力舉行政變的目的就是推翻目前的元老院，用別的對(duì)人民更公平也是更有元件的把財(cái)富和權(quán)利加以平均分配的法律來(lái)代替現(xiàn)行的法律，用另一批從你們中間或者你們的朋友中間選擇出阿里的人組成新的元老院。對(duì)你們來(lái)說(shuō)，對(duì)目前當(dāng)政的人們來(lái)說(shuō)也是一樣，住在阿爾卑斯山以北或者住在海外的人民永遠(yuǎn)是野蠻人，你們還是希望他們跟過(guò)去一樣，仍舊在你們的統(tǒng)治之下，仍舊成為你們的附庸，為了顯示出你們貴族的身份，你們希望你們的宅邸里充滿了奴隸，在斗技場(chǎng)上，和目前一樣，不斷的舉行你們最心愛(ài)的表演——角斗士們的流血角斗。當(dāng)你們?cè)诿魈飓@得了勝利而且掌握了政權(quán)以后，角斗士們的角斗就將成為調(diào)劑你們繁重政務(wù)的誤了休息。你們只希望這一帶你，對(duì)你們來(lái)說(shuō)，也是最重要的一點(diǎn)，那就是：有你們自己來(lái)代替目前的執(zhí)政者。

“但是我們這些不幸的角斗士們所關(guān)心的卻完全是另一回事。我們這些被一些人輕視的賤人被剝奪了自由、被剝奪了祖國(guó)、為了娛樂(lè)別人而被迫相互殺戮的人一定要獲得完全的、充分的自由。我們要奪回我們的祖國(guó)，我們的家！因此，我們起義的目標(biāo)不僅要反對(duì)目前的執(zhí)政者，而且要反對(duì)代替他們的人，不管他們叫做蘇拉或者卡提麗娜。但從另一方面來(lái)說(shuō)，我們這些角斗士是不是有希望用我們自己的力量，單獨(dú)發(fā)動(dòng)武裝起義來(lái)推翻強(qiáng)大的羅馬的統(tǒng)治呢？……“

斯巴達(dá)克斯起義發(fā)生的大的社會(huì)原因，是羅馬民主失敗沒(méi)落中社會(huì)矛盾的極具惡化。而我認(rèn)為這種沒(méi)火是不可避免的，羅馬共和國(guó)到帝國(guó)，有其必然性。

民主的沒(méi)落，無(wú)非是少數(shù)人通過(guò)或收買(mǎi)或其它的手段竊取了大多數(shù)人的權(quán)利，而這能夠順利實(shí)現(xiàn)，則是因?yàn)槊癖娪廾翢o(wú)知、貴族們狡猾兇殘。廣大的民眾之所以愚昧，在于他們沒(méi)有自己的財(cái)產(chǎn)，或者他們的財(cái)產(chǎn)被別人巧取豪奪。黑格

爾說(shuō)過(guò)一句話：“一個(gè)人只有有了自己的財(cái)產(chǎn)，他才能夠獲得自己的自由?！绷_馬大名鼎鼎的格拉古兄弟死后，元老院馬上瘋狂反攻，宣布任何四人占有意大利和行省工地皆屬私有。大土地的占有不再受任何限制。在這種背景下，小農(nóng)紛紛破產(chǎn)。羅馬公民沒(méi)有自己的財(cái)產(chǎn)，所以只能獻(xiàn)出自己的自由。再往深處探究，我認(rèn)為這一切的原因在于奴隸在羅馬的擴(kuò)張帶來(lái)了大批的奴隸，他們代替了公民成為了國(guó)家的勞動(dòng)力。但羅馬的奴隸不同于斯巴達(dá)的奴隸，他們是私產(chǎn)，且常常是貴族的私產(chǎn)。于是乎不可比買(mǎi)你的，出現(xiàn)了一輪輪的斗爭(zhēng)兼并，出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)富可敵國(guó)能通天的政治寡頭。

羅馬與古希臘的民主，我認(rèn)為是一種發(fā)端于原始社會(huì)的民主。在原始社會(huì)，每一個(gè)人都必須要依賴于集體，集體利益就是個(gè)人利益，一榮俱榮、一損俱損，離開(kāi)集體個(gè)人將無(wú)法生存。在雅典，陶片放逐法能夠成為一種極嚴(yán)厲的刑罰的原因就在于此。當(dāng)奴隸制到來(lái)財(cái)富與力量集中在少數(shù)人手中，當(dāng)少數(shù)人的窮奢極欲能夠成功的建立在大部分人的痛苦之上時(shí)，民主就退化了。因?yàn)榭傆幸恍┤?，他們比別人更兇殘更狡猾，更有智慧或者更不擇手段。并且隨著知識(shí)智慧與財(cái)富的一起被壟斷，這些人成功的把自己的特權(quán)地位變成了世襲。

在這里我說(shuō)點(diǎn)題外話，提出自己的一個(gè)想法。就是民主必須建立在社會(huì)普遍的開(kāi)明智慧之上，它絕對(duì)不能成為一種流氓政治，那種民主不如不要。而再把智慧的種子廣泛傳播，把民主的光輝真正發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)候，一種所謂的開(kāi)明專(zhuān)制可能不僅沒(méi)有害，反而必不可少，因?yàn)樗谝粋€(gè)亂糟糟的社會(huì)中用強(qiáng)權(quán)掃開(kāi)了一條大路，用“帶著絨線手套的鐵拳”趕著人民走向光明。名垂千古的法國(guó)大革命爆發(fā)在人民的鼎立支持上，建立在啟蒙運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟的廣泛的群眾覺(jué)醒上。然而，啟蒙運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)師伏爾泰曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一本書(shū)叫做《路易十四時(shí)代》，其中勝贊以專(zhuān)制聞名于世的“太陽(yáng)王”的統(tǒng)治，這實(shí)在是耐人尋味的。

民主失敗了，少數(shù)人掌握了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這讓他們可以為所欲為。曾經(jīng)稍微被壓制的貪欲與獸性帶著百倍于前的兇猛吞沒(méi)了最后一點(diǎn)理性與善良。努力把奴隸們推向萬(wàn)劫不復(fù)的深淵的同時(shí)，也埋下了一顆定時(shí)炸彈。

終于，斯巴達(dá)克斯第一個(gè)點(diǎn)燃了烽火，他將流芳百世。他站出來(lái)了，面對(duì)著把自己的雷霆之威儀放在整個(gè)西方世界，如大海一樣的羅馬，斯巴達(dá)克斯勇敢的亮劍，點(diǎn)起了漫天復(fù)仇的狼煙，不可一世的羅馬似乎在它最鄙夷的十萬(wàn)奴隸們的怒吼中瑟瑟發(fā)抖，可也只是發(fā)抖而已。斯巴達(dá)克斯跳出來(lái)的太早了，正如他自己所意識(shí)到的那樣“在全意大利系著鐵鏈的一千多萬(wàn)奴隸中，我們還征集不到十萬(wàn)名手執(zhí)武器投奔我們的人；因?yàn)槲覀兊睦硐脒€不能深入到被壓迫的群眾中去，還不能把他們的心燃燒起來(lái)；因?yàn)榱_馬的專(zhuān)制統(tǒng)治還沒(méi)有使被壓迫民族失去最后的忍耐力；因?yàn)榱_馬的力量還很強(qiáng)大，而我們的力量還太弱小…….這就是我們不能也不會(huì)取得勝利的原因。如果我們有勝利的希望，那也只能在意大利之外，但在意大利境內(nèi)我們注定是要失敗的，我們一定會(huì)死在這兒。“然而，英雄是不會(huì)屈服于命運(yùn)的，如果歷史沒(méi)有給他機(jī)會(huì)，那么英雄就要自己去創(chuàng)造機(jī)會(huì)。哪怕注定要失敗，哪怕注定要犧牲，他也要像一個(gè)好幾次戰(zhàn)勝羅馬人的勇士那樣無(wú)謂的戰(zhàn)死在殺場(chǎng)。他的事業(yè)是神圣的，他絕不會(huì)隨著他的犧牲而滅亡。在走向勝利的道路中，必須流下不少鮮血，偉大的理想只有經(jīng)過(guò)忘我的斗爭(zhēng)和犧牲才能勝利的實(shí)現(xiàn)。與其茍且偷生毋寧英勇戰(zhàn)死。他犧牲了，但是他與他的戰(zhàn)友留給我們的是

用鮮血染紅了的自由與平等的旗幟，留下了復(fù)仇和勝利的遺產(chǎn)。我們看到，在敗局已定的時(shí)候，在生命的最后關(guān)頭，他選擇了為戰(zhàn)而死，不是跪而生。自始至終他都是一個(gè)英雄，戰(zhàn)斗的時(shí)候是，犧牲的時(shí)候更是。他要跟羅馬這個(gè)巨人做生死斗爭(zhēng)，哪怕他不是海格力斯。奴隸制還沒(méi)有激起那被迫發(fā)出的最后后生，必?cái)o(wú)疑，必死無(wú)疑，但他的存在，并不是為了那一時(shí)一地的勝利，確實(shí)為了發(fā)出一生驚天的吶喊，一聲早了五百年的吶喊，五百年后，奴隸制終于與西羅馬帝國(guó)一起走進(jìn)了墳?zāi)?。而為它唱挽歌的，是這五百年前的回音，為它填第一鏟土的，是這五百年前不屈的靈魂。

上帝欲其滅亡，必先令其瘋狂。早生了五百年的斯巴達(dá)克斯，企圖替代上帝來(lái)滅亡尚未瘋狂的罪惡，所以他站在了上帝的對(duì)立面。

他無(wú)比高貴，他必?cái)o(wú)疑，他為人類(lèi)的苦難挺身而出，可冥冥之中，上帝在神秘的笑，就像宙斯對(duì)普羅米修斯神秘的笑一樣。

斯巴達(dá)克斯

他活著，只為了死去。他死去，是為了永生。

他已經(jīng)踏著無(wú)窮的歲月昂昂二來(lái)，也必將踏著更多的歲月悠悠而去。